Kako je barun Ungern postao kozak s njemačkim prezimenom. Barun von Ungern, bijeli bog rata

Podrijetlo i studije

Barunski grb obitelji von Ungern-Sternberg

R. F. Ungern sa sedam godina

Iz drevne njemačko-baltičke (baltičke) grofovske i barunske obitelji, uključene u matrice plemstva svih triju ruskih baltičkih provincija. Obitelj potječe od Hansa von Ungerna, koji je 1269. godine bio vazal nadbiskupa Rige.

Otac - Theodor-Leongard-Rudolph. Majka - Sophie-Charlotte von Wimpfen, Njemica, rođena. Ungernovi roditelji puno su putovali po Europi; dječak im je rođen u Austriji.

Navodno se 1888. Ungerny vratio u Estland. Godine 1891. Theodore i Sophia su se rastali. U travnju 1894. Sofia se udala drugi put - za baruna Oscar-Anselma-Hermanna (Oscar Fedorovich) von Goyningen-Hüne. Od 1900. do 1902. Roman Ungern je kratko pohađao Nikolajevsku gimnaziju (danas Gustav Adolf Gymnasium) u Revalu (danas Tallinn, Estonija), odakle je izbačen jer je 1901. prestao pohađati nastavu jer je obolio od upale pluća te odlazi na liječenje u jug i inozemstvo.

Dana 1. kolovoza 1902. njegov je očuh napisao molbu za upis Romana Ungerna u Mornarički kadetski korpus u St. Tijekom studija njegovo ponašanje je bilo neujednačeno, svojevoljno i postupno se pogoršavalo. Kao rezultat toga, u veljači 1905., Roman Ungern je uzet pod skrb svojih roditelja. Tijekom rusko-japanskog rata Ungern se prijavio kao dragovoljac 1. kategorije u 91. dvinsku pješačku pukovniju, ali ova pukovnija nije sudjelovala u ratu, a barun je tražio premještaj u kozačku diviziju na frontu. To nije uspjelo i on se pridružio 12. Velikoluckoj pukovniji, dodijeljenoj južnomandžurskom kazalištu vojnih operacija. Ali kad je stigao u Mandžuriju, borbe su već završile. U studenom 1905. promaknut je u kaplara. U svibnju 1905. R. F. Ungern je odlikovan svjetlom brončanom medaljom za Rusko-japanski rat. Godine 1906. premješten je u Pavlovsku vojnu školu, koju je završio 1908. i, na svoj zahtjev, uvršten u Zabajkalsku kozačku vojsku.

Kozačka služba

Ubrzo po dolasku na bojišnicu - 22. rujna 1914., u borbi kod farme Podborek, Ungern je pokazao junaštvo u borbi, za što je odlikovan Ordenom svetog Jurja 4. stupnja. Dana 27. prosinca 1914. Duma reda sv. Jurja 10. armije “priznala je centuriona baruna Romana Ungern-Sternberga, koji je dodijeljen 34. donskoj pukovniji, dostojnim odlikovanja ordenom sv. stupnja, za to što je tijekom bitke 22. rujna 1914., dok je na farmi Podborek, 400-500 koraka od neprijateljskih rovova, pod stvarnom puščanom i topničkom vatrom, dao točne i pouzdane podatke o položaju neprijatelja i njegovim kretanja, uslijed čega su poduzete mjere koje su dovele do uspjeha kasnijih akcija.”

Krajem 1914. barun je prešao u 1. pukovniju Nerchinski, tijekom službe u kojoj je odlikovan Ordenom svete Ane 4. stupnja s natpisom "Za hrabrost". U rujnu 1915. Ungern je upućen u konjički odred od posebne važnosti Sjeverne fronte atamana Punina, čija je zadaća bila partizanska operacija iza neprijateljskih linija u Istočnoj Pruskoj. Tijekom daljnje službe u posebnom odredu Ungern je dobio još dva ordena: Orden svetog Stanislava 3. stupnja i Orden svetog Vladimira 4. stupnja.

Barun Ungern vratio se u pukovniju Nerchinsky u srpnju ili kolovozu 1916. Dana 20. rujna 1916. promaknut je iz centuriona u podesaula, a zatim u esaula - "za vojno priznanje". U rujnu 1916. odlikovan je Ordenom svete Ane 3. stupnja.

U listopadu 1916. u Chernivtsi (danas Chernivtsi, Ukrajina) počinio je protustegovni čin te je uklonjen iz pukovnije.
Godine 1917. Ungern je otišao na kavkaski front. Postoji pretpostavka da ga je tamo premjestio zapovjednik 1. pukovnije Nerchinsky, pukovnik barun P. N. Wrangel. Tamo se opet našao zajedno sa svojim prijateljem G. M. Semenovim, budućim atamanom. Ovdje, u području jezera. Urmije u Perziji (Iran), Ungern je sudjelovao u organizaciji dobrovoljačkih odreda Asiraca koji su se borili na strani Rusije. Asirci su se dobro pokazali, ali to nije imalo značajniji utjecaj na tijek borbi, jer je ruska vojska nastavila propadati pod utjecajem Veljačke revolucije 1917. godine.

U srpnju 1917. G. M. Semenov odlazi iz Petrograda u Transbaikaliju, kamo stiže 1. kolovoza s imenovanjem, na vlastiti zahtjev, povjerenikom Privremene vlade na Dalekom istoku za formiranje nacionalnih jedinica. Nakon njega, u Transbaikaliji se pojavio i njegov prijatelj, vojni narednik barun Ungern. U listopadu ili studenom 1917. Ungern je s 10-16 ljudi stvorio kontrarevolucionarnu skupinu u Irkutsku. Navodno se Ungern pridružio Semjonovu u Irkutsku. Saznavši za Listopadsku revoluciju 1917., Semenov, Ungern i još 6 ljudi otišli su u Chitu, odatle na stanicu. Dauria u Transbaikaliji, gdje je odlučeno formirati pukovniju.

Pripreme za građanski rat

U prosincu 1917. Semenov, Ungern i još 5 kozaka razoružali su demoralizirani ruski garnizon Art. Mandžurija. Tu je Semjonov počeo formirati Specijalni mandžurski odred (SMD) za borbu protiv Crvenih. Početkom 1918. Ungern je postavljen za zapovjednika postaje. Hailar. Barun je razoružao tamo smještene proboljševičke jedinice. Uspješne operacije nadahnule su Semjonova i Ungerna da prošire svoje aktivnosti. Počeli su formirati nacionalne jedinice, uključujući predstavnike Mongola i Buryata. Nakon što su se u zimu i proljeće 1918. u Transbaikaliji pojavili brojni vlakovi s proboljševičkim vojnicima koji su se vraćali s srušene njemačke fronte, Semjonovljev odred bio je prisiljen povući se u Mandžuriju, ostavljajući za sobom samo mali komad ruske zemlje u području rijeka Onon. U proljeće i ljeto 1918., na fronti Daur, OMO je vodio dugotrajne bitke s Crvenima, u kojima je sudjelovao Ungern. Nakon pada sovjetske vlasti u Transbaikaliji, Semjonov je u rujnu 1918. uspostavio svoj stožer u Čiti. U studenom 1918. Ungern je dobio čin general bojnika. Preselio se iz Hailara u Dauriju.

Ungernova vojska prešla je granicu s Mongolijom 1. listopada kod sela Ust-Bukukun i krenula na jugozapad. Približavajući se glavnom gradu Mongolije, Niislel-Khureu, barun je stupio u pregovore s kineskim zapovjedništvom. Svi njegovi zahtjevi, uključujući i razoružanje kineskih trupa, odbijeni su. Dana 26. i 27. listopada te 2. i 4. studenoga 1920. Ungernovci su jurišali na grad, ali su poraženi pretrpjevši znatne gubitke. Kinezi su pooštrili režim u Urgi, uspostavili kontrolu nad vjerskim službama u budističkim samostanima, pljačkali i hapsili Ruse i Mongole, smatrane "separatistima".

Nakon poraza, Ungernova vojska se povukla u gornji tok rijeke Kerulen u aimag Setsen Khana u istočnoj Mongoliji. Ovdje je Ungern dobio moralnu i materijalnu podršku svih segmenata mongolskog stanovništva. Financijska situacija divizije se poboljšala, uključujući i zbog zarobljavanja karavana koje su iz Kine opskrbljivale kineski garnizon Urga. U diviziji je vladala trska disciplina - sve do brutalnih pogubljenja nakon mučenja pljačkaša, dezertera i lopova. Diviziju su popunile zasebne skupine bijelaca koji su prodrli iz Transbaikalije. Mongolski prinčevi, uključujući G. Luvsantseveena, organizirali su mobilizaciju Mongola. Teokratski monarh Mongolije, Bogdo Gegen VIII, koji je bio u kineskom pritvoru, potajno je poslao Ungernu svoj blagoslov da protjera Kineze iz zemlje. Prema memoarima M. G. Tornovskog, u vrijeme odlučujućeg napada na Urgu, snaga azijske divizije bila je 1460 ljudi, snaga kineskog garnizona bila je 7 tisuća ljudi. Kinezi su također imali veliku nadmoć u topništvu i mitraljezima, te su stvorili sustav rovova u Urgi i oko nje.

Pukovnik Dubovik, koji se pridružio Ungernu u Mongoliji, sastavio je izvješće s priloženim rasporedom za zauzimanje Urge. Ungern i njegov najbliži pomoćnik B. P. Rezukhin prepoznali su ga kao izvrsnog, okupili su više časnike i prihvatili ga uz neke izmjene (više detalja, vidi:).

U noći 1. veljače 1921., dvije stotine Tibetanaca, Mongola i Buryata, predvođenih Ts. Zh. Tubanovim, Bargutom Luvsanom i tibetanskim Saj Lamom, krenulo je iz doline U-Bulan ( Uu Bulan, jugoistočno od Urge) na jugozapadnu padinu planine Bogdo-ula (južno od Urge) kako bi oslobodili Bogda Gegena iz uhićenja. Glavne snage bijelih krenule su prema gradu. Istog dana, odred pod zapovjedništvom Rezukhina zauzeo je napredne položaje Kineza južno od Urge. Dvije stotine (pod zapovjedništvom Khobotova i Neumanna) približilo se gradu s jugoistoka. Dana 2. veljače Ungernove trupe su nakon borbi zauzele preostale prednje položaje Kineza i dio Urge. Tijekom tih bitaka, Ungernov odred oslobodio je Bogdo-gegena iz uhićenja i odveo ga u samostan Manjushri-khid na planini Bogdo-ula. To je imalo demoralizirajući učinak na Kineze.

Dana 3. veljače, Ungern je dao svojim trupama odmor. Na brdima oko Urge, Bijelci su noću palili velike vatre, uz koje je vođen Rezuhinov odred, pripremajući se za odlučujući napad. Požari su također stvorili dojam da su se pojačanja približila Ungernu i okružila grad. Dana 4. veljače, barun je započeo odlučujući napad na glavni grad s istoka, prvo zauzevši kineske vojarne i trgovačko naselje Maimachen. Nakon žestokih borbi grad je zauzet. Neke kineske trupe napustile su Urgu prije i tijekom borbi. No već 5. veljače došlo je do malih borbi.

I. I. Serebrjanikov ovako procjenjuje osobnu ulogu baruna Ungerna u zauzimanju Urge:

Oni koji su poznavali baruna Ungerna primijetili su njegovu veliku osobnu hrabrost i neustrašivost. Nije se bojao, na primjer, posjetiti opsjednutu Urgu, gdje bi Kinezi njegovu glavu skupo platili. Dogodilo se sljedeće. Jednog vedrog, sunčanog zimskog dana, barun, odjeven u svoju uobičajenu mongolsku odjeću - ogrtač crvene trešnje, bijeli šešir, s tašurom u rukama, jednostavno se dovezao u Urgu glavnom cestom, srednjim hodom. Posjetio je palaču glavnog kineskog dostojanstvenika u Urgi, Chen Yija, a zatim se vratio u svoj kamp pokraj konzularnog grada. Na povratku, prolazeći pored zatvora, primijetio je da kineski stražar ovdje mirno spava na njegovom mjestu. Ovo kršenje discipline razbjesnilo je baruna. Sjahao je s konja i nagradio usnulog stražara s nekoliko udaraca bičem. Ungern je probuđenom i silno preplašenom vojniku na kineskom objasnio da stražar ne smije spavati i da ga je on, barun Ungern, za to kaznio. Zatim je ponovno uzjahao konja i mirno odjahao dalje. Ova pojava baruna Ungerna u Urgi izazvala je kolosalnu senzaciju među stanovništvom grada, a kineske vojnike bacila u strah i malodušnost, ulijevajući im povjerenje da iza baruna stoje neke nadnaravne sile i da mu pomažu...

Od 11. do 13. ožujka 1921. Ungern je zauzeo kinesku utvrđenu vojnu bazu u Choyrynu u južnoj Mongoliji; Drugu bazu, u Dzamyn-Udeu nešto južnije, kineski su vojnici napustili bez borbe. Preostale kineske trupe, povlačeći se iz Urge prema sjeveru Mongolije, pokušale su zaobići glavni grad i ući u Kinu. Osim toga, velik broj kineskih vojnika krenuo je u istom smjeru iz Maimachena (blizu ruske granice u blizini grada Kyakhta). Rusi i Mongoli to su shvatili kao pokušaj ponovnog zauzimanja Urge. Nekoliko stotina Kozaka i Mongola susrelo se s nekoliko tisuća kineskih vojnika na području autoceste Urga-Ulyasutai u blizini rijeke Tola u središnjoj Mongoliji. Borbe su se vodile od 30. ožujka do 2. travnja. Kinezi su poraženi, neki su se predali, a neki su se probili na jug u Kinu. Sada je cijela Vanjska Mongolija bila slobodna.

Mongolija pod Ungernom

Urga je dočekao bijelce kao osloboditelje. Međutim, isprva je u gradu bilo pljački - bilo uz dopuštenje baruna, bilo zato što nije mogao zaustaviti svoje podređene. Uskoro je Ungern oštro suzbio pljačke i nasilje.

22. veljače 1921. u Urgi je održana svečana ceremonija ponovnog ulaska Bogd Gegena VIII na prijestolje Velikog kana Mongolije. Za svoje zasluge u Mongoliji Ungern je dobio titulu darkhan-khoshoi-chin-van u rangu kana; mnogi barunovi podređeni dobili su naslove mongolskih prinčeva. Osim toga, barun je od Semenova dobio čin general-pukovnika. Često se pogrešno vjeruje da je Ungern postao diktator ili kan Mongolije, a monarhijska vlada bila je marioneta. To nije tako: svu vlast imao je Bogd Gegen VIII i njegova vlada. Barun je djelovao uz odobrenje monarha; Ungern je dobio jednu od najviših titula u Mongoliji, ali ne i moć.

Ungern se gotovo nije miješao u mongolske poslove, iako je pomagao mongolskim vlastima. Tijekom tog razdoblja, unatoč stvarnoj izolaciji, u zemlji su provedene brojne progresivne mjere: otvorena je vojna škola u Urgi, nacionalna banka, poboljšani su zdravstvo, administrativni sustav, industrija, komunikacije, poljoprivreda i trgovina. Ali u odnosu na koloniste koji su u Mongoliju došli iz Rusije, Ungern se pokazao kao okrutan vladar. Zapovjednik Urge bio je šef kontraobavještajne službe Azijske divizije, potpukovnik L. V. Sipailo, koji je u svojim rukama koncentrirao svu civilnu vlast nad kolonistima. Pozivajući se na Ungernove naredbe, u Urgi je ubijeno 38 Židova; ukupan broj pogubljenih ljudi različitih nacionalnosti (u Mongoliji i izvan nje) je otprilike 846 osoba (vidi popise:). Razlog je bio taj što je Ungern Židove smatrao glavnim krivcima revolucija, a revolucionare glavnim neprijateljima.

Dana 1. kolovoza 1921. barun Ungern izvojevao je pobjedu kod Gusinoozerskog datsana, zarobivši 300 vojnika Crvene armije, 2 topa, 6 strojnica, 500 pušaka i konvoj. Zarobljenici su pušteni (prema drugim izvorima ubijena su 24 komunista). Bijela ofenziva izazvala je veliku zabrinutost vlasti Dalekoistočne republike. Ogromna područja oko Verkhneudinska proglašena su opsadnim stanjem, trupe su pregrupirane, stigla su pojačanja itd. Ungern je vjerojatno shvatio da njegove nade u pobunu stanovništva nisu opravdane. Prijetila je opasnost od opkoljavanja od strane Crvenih. Važan čimbenik bio je to što su se sada, umjesto loše organiziranih crvenih partizana, Ungernu suprotstavile brojne, dobro naoružane i organizirane trupe 5. sovjetske armije i Dalekoistočne republike - u pozadini nedostatka očekivanih pojačanja. 3. kolovoza, Azijska divizija je počela odlaziti u Mongoliju.

Dana 5. kolovoza, tijekom bitke kod Novodmitrijevke, početni uspjeh Ungernovita bio je negiran približavanjem crvenih oklopnih automobila. Prema raznim izvorima, u selu su ubijene dvije obitelji ili jedna osoba. Od 7. do 10. kolovoza, divizija se borila za povratak u Mongoliju. 11. kolovoza barun je diviziju podijelio u dvije brigade. Ungernova brigada je išla naprijed, a Rezukhinova brigada djelovala je nešto kasnije u začelju, odbijajući napade Crvenih koji su napredovali. Dana 14. i 15. kolovoza, Ungernovci su prešli neosvojivi Modonkul char i ušli u Mongoliju. M. G. Tornovsky procjenjuje gubitke bijelaca tijekom druge kampanje u Sibiru na manje od 200 poginulih i 50 teško ranjenih. Gubitke Crvenih procjenjuje na 2000-2500 ljudi, što je očito precijenjeno.

Urota i zatočeništvo

Barun R. F. Ungern i nepoznata osoba

Ungern je odlučio voditi diviziju na zapad - u Uriankhai na zimu, a zatim ponovno započeti borbu. Tada je, očito uvidjevši da će ovo mjesto zbog svojih geografskih obilježja postati zamka za bijelce, odlučio otići u Tibet. Ti planovi nisu dobili podršku: vojnici i časnici bili su sigurni da će ih to osuditi na smrt. Zbog toga je u obje brigade nastala urota protiv baruna Ungerna s ciljem odlaska u Mandžuriju.

U sjećanjima očevidaca iz Rusije i Mongolije sačuvano je nekoliko verzija uhićenja baruna Ungerna, na temelju kojih je napravljena sljedeća rekonstrukcija. Ujutro 19. kolovoza Ungern je susreo svoju mongolsku diviziju. Barun ga je pokušao pridobiti na svoju stranu. Možda je Ungern također naredio uhićenje i pogubljenje ruskih instruktora u diviziji. Međutim, Mongoli nisu htjeli nastaviti borbu i pomogli su barem nekima od njih da pobjegnu. Da bi se izvukao iz borbe, zapovjednik divizije Bishereltu-gun Sundui i njegovi podređeni vezali su Ungerna ujutro 20. kolovoza i odveli ga bijelcima (Mongoli su vjerovali da metak neće ubiti baruna). Do tada su crveni iz Šćetinkinova odreda od zarobljenika saznali što se dogodilo u Ungernovoj brigadi. Poslali su izvidničku grupu i naišli na vezanog baruna s Mongolima koji je krenuo prema odlazećim bijelcima.

Suđenje i izvršenje

Autori popularnih knjiga s kraja 20. - početka 21. stoljeća. zvali su ga “bijeli vitez Tibeta”, “ratnik Shambhale”, “Mahakala”, itd. Od vremena njegove smrti do danas, blago baruna Ungerna se tražilo u različitim dijelovima Mongolije i Transbaikalije. U Rusiji, Poljskoj i Kini njegovi su “potomci” proglašeni, no sve tvrdnje te vrste temelje se na legendama ili falsifikatima.

Povijesno značenje

R. F. Ungern ostavio je značajan trag u povijesti: upravo zahvaljujući barunu, s njegovim potpunim zanemarivanjem opasnosti, koji je uspio namamiti šačicu Kozaka i vojnika u, kako se suvremenicima činilo, ludi pohod na Urgu, današnja je Mongolija državu neovisnu o Kini. Da Urgu nije zauzela Azijska divizija, da kineske trupe nisu protjerane iz Urge i da nije bilo razloga za ulazak jedinica Crvene armije na teritorij Mongolije kao odgovor na napad Ungerna, Vanjske Mongolije na Transbaikaliju, koja je stekla neovisnost nakon raspada Carstva Qing, bila bi pripojena Kini i postala bi kineska pokrajina poput Unutarnje Mongolije.

Barun Ungern nije bio karakteristična ličnost Bijelog pokreta, ali je za boljševizam predstavljao stvarnu opasnost utoliko što je svojim ciljem otvoreno proglasio ne nejasnu i neodređenu ideju Ustavotvorne skupštine, već obnovu monarhije.

Gorljivi monarhist, Roman Fedorovich mrzio je revoluciju i općenito sve što je dovelo do rušenja monarhija. “Jedini koji mogu sačuvati istinu, dobrotu, čast i običaje, koje tako okrutno gaze zli ljudi – revolucionari, jesu kraljevi. Samo oni mogu štititi vjeru i uzdizati vjeru na zemlji. Ali ljudi su sebični, oholi, prevaranti, izgubili su vjeru i izgubili istinu, a kraljeva nema. Ali s njima nema sreće, a ni ljudi koji traže smrt ne mogu je naći. Ali istina je istinita i nepromjenjiva, i istina uvijek pobjeđuje... Najviše utjelovljenje carizma je spoj božanstva s ljudskom moći, kao što je bio Bogdykhan u Kini, Bogdo Khan u Khalkhi i u stara vremena ruski carevi” (iz pismo baruna mongolskom princu).

Ungern je bio fatalist i mistik. Prihvatio je budizam, ali nije napustio kršćanstvo i smatrao je da sve religije izražavaju jednu najvišu istinu. Ungernov politički koncept bio je usko povezan s njegovim eshatološkim pogledima. U proročanstvima raznih religija nalazio je objašnjenje za građanski rat i svoj poziv u borbi protiv revolucionara.

Nagrade

Orden sv. Jurja 4. stupnja (27. prosinca 1914.: „za to što su tijekom borbe 22. rujna 1914., nalazeći se na farmi Podborek, 400-500 koraka od neprijateljskih rovova, pod pravom puščanom i topničkom vatrom, dao je točne i istinite podatke o položaju neprijatelja i njegovom kretanju, zbog čega su poduzete mjere koje su dovele do uspjeha kasnijih akcija");
Orden svete Ane IV stupnja s natpisom “Za hrabrost” (1914.);
Orden svetog Vladimira 4. stupnja (1915.);
Orden svete Ane 3. stupnja (rujan 1916.).

Pregled slučaja

25. rujna 1998. Prezidij Regionalnog suda u Novosibirsku odbio je rehabilitirati baruna R. F. Ungerna.

Memorija

Godine 1928. pjesnik Arsenij Nesmelov napisao je "Baladu o daurskom barunu".
Protagonist je niza igranih filmova o revolucionarnim zbivanjima na Dalekom istoku: “Zove se Sukhbaatar” (1942., igra ga Nikolaj Čerkasov); zajednički sovjetsko-mongolski “Egzodus” (1968., glumi Alexander Lemberg); “Nomadska fronta” (1971., Afanasy Kochetkov).
Pjesma “Vječno nebo” grupe “Kalinov most”, treća na albumu “Ledeni marš” objavljenom 2007. godine, posvećena je generalu barunu von Ungern-Sternbergu.
Uspomeni na baruna Ungerna posvećena je istoimena pjesma Volgogradskog R.A.C. -grupa “My Daring Truth” (MDP).
Dokumentarni roman “Samodržac pustinje” Leonida Juzefoviča posvećen je von Ungernu.
Barun Ungern (Yungern) je lik u romanu “Čapajev i praznina” Viktora Pelevina.
Evgeniy Yurkevich posvetio je barunu pjesmu “Ungern von Sternberg (behind Baron Roman)”.
Barun Ungern pojavljuje se u vizijama jednog od glavnih likova u pjesmi Andreja Beljanina "Lana".
Pjesma “The Baron of Urga” neofolk/neoklasične grupe “H.E.R.R.” posvećena je Ungernu. "
Ukrajinski black metal bend "Ungern" nazvan je po Baronu Ungernu; tekstovi benda temelje se na antikomunizmu i nacionalsocijalizmu.
Pjesma A. A. Shiropaeva "Ungern" posvećena je barunu.
Ungern je jedan od junaka romana A. Valentinova "General marš"

vidi također

Bilješke

Kuzmin S. L. Priča o barunu Ungernu. Iskustvo rekonstrukcije. - M.: ur. znanstvene publikacije KMK, 2011. - S. 23. - ISBN 978-5-87317-692-2.
Elektronska verzija knjige: Yuzefovich L. A. Pustinjski autokrat
Romanovi preci, barun von Ungern-Sternberg (1885.-1921.) (engleski)
// Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona: U 86 svezaka (82 sveska i 4 dodatna). - St. Petersburg. , 1890-1907.
Kuzmin S. L. Priča o barunu Ungernu. Iskustvo rekonstrukcije. - M.: ur. znanstvene publikacije KMK, 2011. - str. 23-25. - ISBN 978-5-87317-692-2.
Bočarov A. 2003. “Ponašanje se nastavlja pogoršavati.” - Izvor, br. 4, str. 66-70 (prikaz, stručni).
Kuzmin S. L. Priča o barunu Ungernu. Iskustvo rekonstrukcije. - M.: ur. znanstvene publikacije KMK, 2011. - S. 26. - ISBN 978-5-87317-692-2.
barun Ungern. Duh smrti i uništenja
Kuzmin S. L. Priča o barunu Ungernu. Iskustvo rekonstrukcije. - M.: ur. znanstvene publikacije KMK, 2011. - str. 51-64. - ISBN 978-5-87317-692-2.
Sokolov B.V. barun Ungern. Crni konjanik. - M.: AST-PRESS BOOK. - (Povijesna istraga). - Str. 38. - ISBN 978-5-462-00585-5.
Khoroshilova O. Vojni partizani Velikog rata. Sankt Peterburg: Europski dom, 2002
Kuzmin S. L. Priča o barunu Ungernu. Iskustvo rekonstrukcije. - M.: ur. znanstvene publikacije KMK, 2011. - str. 67-70. - ISBN 978-5-87317-692-2.
Markovchin V.V. 2003. Tri poglavice. M.: Zvonik.
Ataman Semenov. O meni. Sjećanja, misli i zaključci. M.: ur. AST, 2002
Kuzmin S. L. Priča o barunu Ungernu. Iskustvo rekonstrukcije. - M.: ur. znanstvene publikacije KMK, 2011. - Str. 75. - ISBN 978-5-87317-692-2.
Kuzmin S. L. Priča o barunu Ungernu. Iskustvo rekonstrukcije. - M.: ur. znanstvene publikacije KMK, 2011. - str. 79-82. - ISBN 978-5-87317-692-2.
Egorov N. D., Pulčenko N. V., Čižova L. M.(komp.) Vodič kroz fondove Bijele armije. M.: ruski. bibliogr. ukupno - Istočna književnost, 1998.
Kuzmin S. L. Priča o barunu Ungernu. Iskustvo rekonstrukcije. - M.: ur. znanstvene publikacije KMK, 2011. - str. 94-96. - ISBN 978-5-87317-692-2.
Molchanov V. M. Posljednji bijeli general. Usmena sjećanja, članci, pisma, dokumenti. M.: Iris press, 2009.
Tsvetkov V. Zh. Bijeli slučaj baruna Ungerna
Barun Ungern u dokumentima i memoarima (Kuzmin S.L. komp.). - M.: ur. znanstvene publikacije KMK, 2004. - str. 94-96. - ISBN 5-87317-164-5.
Legendarni barun. nepoznate stranice građanskog rata (Kuzmin S.L. komp.). - M.: ur. znanstvene publikacije KMK, 2005. - ISBN 5-87317-175-0.
Kuzmin S. L. Priča o barunu Ungernu. Iskustvo rekonstrukcije. - M.: ur. znanstvene publikacije KMK, 2011. - str. 176-177. - ISBN 978-5-87317-692-2.
Kuzmin S. L. Priča o barunu Ungernu. Iskustvo rekonstrukcije. - M.: ur. znanstvene publikacije KMK, 2011. - str. 156-199. - ISBN 978-5-87317-692-2.
Legendarni barun. nepoznate stranice građanskog rata (Kuzmin S.L. komp.). - M.: ur. znanstvene publikacije KMK, 2005., str. 67-69, 231-233. - ISBN 5-87317-175-0.
Tekst dekreta: Barun Ungernd darkhan hoshoy chin van tsol shagnasan tuhay. Prijevod vidi: Kuzmin S. L. Priča o barunu Ungernu. Iskustvo rekonstrukcije. - M.: ur. znanstvene publikacije KMK, 2011. - str. 433-437. - ISBN 978-5-87317-692-2.
Kuzmin S. L. Priča o barunu Ungernu. Iskustvo rekonstrukcije. - M.: ur. znanstvene publikacije KMK, 2011. - str. 200-227. - ISBN 978-5-87317-692-2.
Kuzmin S. L. Priča o barunu Ungernu. Iskustvo rekonstrukcije. - M.: ur. znanstvene publikacije KMK, 2011. - str. 410-413. - ISBN 978-5-87317-692-2.
Legendarni barun. Nepoznate stranice građanskog rata (Kuzmin S.L. komp.). - M.: ur. znanstvene publikacije KMK, 2005., str. 249-250 (prikaz, ostalo). - ISBN 5-87317-175-0.
Kuzmin S. L. Priča o barunu Ungernu. Iskustvo rekonstrukcije. - M.: ur. znanstvene publikacije KMK, 2011. - str. 268-269. -

barun Robert-Nikolai-Maximilian (Roman Fedorovich) von Ungern-Sternberg(Njemački) Nikolaj Robert Max barun von Ungern-Sternberg; 16. (29.) prosinca 1885., Graz - 15. rujna 1921., Novonikolajevsk) - ruski general, istaknuta figura Bijelog pokreta na Dalekom istoku. Obnovio neovisnost Mongolije.

Vitez Reda Svetog Jurja 4. stupnja, Reda Svetog Vladimira 4. stupnja, Reda Svete Ane 3. i 4. stupnja, Reda Svetog Stanislava 3. stupnja.

Otac - Theodor-Leongard-Rudolph. Majka - Sophie-Charlotte von Wimpfen, Njemica, rodom iz Stuttgarta. Ungernovi roditelji puno su putovali po Europi; dječak im je rođen u Austriji.

Dana 1. kolovoza 1902. njegov je očuh napisao molbu za upis Romana Ungerna u Mornarički kadetski korpus u St. Tijekom studija njegovo ponašanje je bilo neujednačeno, svojevoljno i postupno se pogoršavalo. Kao rezultat toga, u veljači 1905., Roman Ungern je uzet pod skrb svojih roditelja. Tijekom rusko-japanskog rata Ungern se prijavio kao dragovoljac 1. kategorije u 91. dvinsku pješačku pukovniju, ali ova pukovnija nije sudjelovala u ratu, a barun je tražio premještaj u kozačku diviziju na frontu. To nije uspjelo i on se pridružio 12. Velikoluckoj pukovniji, dodijeljenoj južnomandžurskom kazalištu vojnih operacija. Ali kad je stigao u Mandžuriju, borbe su već završile. U studenom 1905. promaknut je u kaplara. U svibnju 1913. R. F. Ungern je odlikovan svijetlom brončanom medaljom za Rusko-japanski rat. Godine 1906. premješten je u Pavlovsku vojnu školu, koju je završio 1908. i na zahtjev je uvršten u Zabajkalsku kozačku vojsku.

Kozačka služba

Od lipnja 1908. služio je u 1. argunskoj pukovniji Zabajkalske kozačke vojske s činom korneta. Godine 1910. premješten je u 1. amursku kozačku pukovniju. Godine 1912. promaknut je u stotnika. U srpnju 1913. dao je ostavku i otišao u Kobdo, Mongolija. Ungernov cilj bio je sudjelovanje u mongolskom nacionalno-oslobodilačkom pokretu protiv Kine, ali mu je bilo dopušteno da služi samo kao prekobrojni časnik u konvoju ruskog konzulata. Legenda da je Ungern surađivao s Ja Lamom u Mongoliji opovrgnuta je dokumentima. Primivši vijest o izbijanju rata 1914., Ungern je odmah otišao u Rusiju.

Orden svetog Jurja 4. razreda.

Izbijanjem Prvog svjetskog rata stupio je u 34. donsku kozačku pukovniju koja je djelovala na austrijskoj fronti u Galiciji. U ratu je bio pet puta ranjavan, ali se vraćao u službu nezacijeljenih rana. Za svoje pothvate, hrabrost i hrabrost odlikovan je nizom ordena.

R. F. Ungern tijekom Prvog svjetskog rata.

U listopadu 1916. u Chernivtsi (danas Chernivtsi, Ukrajina) počinio je protustegovni čin te je uklonjen iz pukovnije. Godine 1917. Ungern je otišao na kavkaski front. Postoji pretpostavka da ga je tamo premjestio zapovjednik 1. pukovnije Nerchinsky, pukovnik barun P. N. Wrangel. Tamo se opet našao zajedno sa svojim prijateljem G. M. Semenovim, budućim atamanom. Ovdje, u području jezera. Urmije u Perziji (Iran), Ungern je sudjelovao u organizaciji dobrovoljačkih odreda Asiraca koji su se borili na strani Rusije. Asirci su se dobro pokazali, ali to nije imalo značajniji utjecaj na tijek borbi, jer je ruska vojska nastavila propadati pod utjecajem Veljačke revolucije 1917. godine.

Pripreme za građanski rat

Dana 1. rujna 1918. u Dauriji je formirana Zasebna domorodna konjička brigada, na temelju koje je kasnije ustrojen Domorodni konjički korpus, zatim transformiran u Azijsku konjičku diviziju pod zapovjedništvom Ungerna (vidi povijest njezina stvaranja i ustrojstva struktura). Ungern je zapravo bio punopravni vladar Daurije i susjednog dijela Transbajkalske željeznice. Odavde je vršio napade na Crvene partizane Transbaikalije. Poput drugih Bijelih i Crvenih, Ungern je opsežno koristio rekvizicije za opskrbu svojih trupa. Rekvizicije su vršene prije svega nad crvenima i onima za koje se sumnjalo da ih simpatiziraju, kao i onima koji su u velikim količinama izvozili novac i robu u inozemstvo. Opskrba barunovih trupa bila je bolja od većine drugih bijelih formacija u Sibiru. Došlo je do masovnog regrutiranja dobrovoljaca. Disciplina se temeljila na brizi za osoblje i okrutnim kaznama.

Ungern je razvio plan za obnovu monarhija i borbu protiv revolucija u Euroaziji, počevši od Mandžurije, Mongolije i Kine i dalje na zapad. U kontekstu tog plana, u veljači - rujnu 1919. putovao je u Mandžuriju i Kinu. Tamo je uspostavio kontakte s monarhističkim krugovima, a pripremio je i susret Semjonova s mandžurskim militaristom Zhangom Zuolinom. U srpnju 1919. Ungern se u Harbinu, po pravoslavnom obredu, vjenčao s princezom Ji, predstavnicom svrgnute dinastije Qing. Dobila je ime Elena Pavlovna Ungern-Sternberg. Komunicirali su na engleskom. Svrha braka bila je politička: Ji je bio rođak generala Zhanga Kuiwua, zapovjednika kineskih trupa zapadnog dijela Kineske istočne željeznice i guvernera Hailara.

U studenom 1919. crvene su se trupe približile Transbaikaliji. Početkom 1920. u Irkutsku je došlo do pobune, grad je zarobio socijalističko-revolucionarno-menjševički politički centar; Admiral Kolčak je umro. U siječnju i veljači 1920. crveni su partizani pokrenuli široku ofenzivu. U ožujku 1920. zauzeli su Verkhneudinsk, Semenovci su se povukli u Chitu. U lipnju i srpnju 1920. Bijelci su pokrenuli svoju posljednju široku ofenzivu u Transbaikaliji. Ungern je djelovao u smjerovima prema tvornicama Aleksandrovsky i Nerchinsky u koordinaciji s trupama generala V. M. Molchanova. Bijeli nisu mogli izdržati pritisak nadmoćnijih snaga Crvenih. Ungern je počeo pripremati povlačenje u Mongoliju. 7. kolovoza 1920. Azijska divizija pretvorena je u partizanski odred.

mongolski ep

Oslobođenje Mongolije

U kolovozu 1920. Azijska divizija napustila je Dauriju i otišla prema Mongoliji, koju su okupirale kineske trupe. Postoji pretpostavka da je kampanja planirana kao duboki napad u pozadinu sovjetskih trupa koje su predvodile napad na Chitu, detalji plana držani su u tajnosti, što je zahtijevalo dezinformacije o "nestaloj diviziji" i barunovoj "samovolji, ” ali u listopadu 1920. Semjonovljeve trupe su se povukle, pa je stoga Ungernov pohod u pozadinu Crvenih postao besmislen. Analiza dokumenata pokazuje da je Ungern imao vlastiti plan: započeti obnovu monarhija u Mongoliji. Mnogi su s nadom čekali Ungerna i njegovu diviziju u Urgi: za Mongole je on bio vjesnik oživljavanja neovisnosti, dok je za ruske koloniste donio oslobođenje od kineskog jarma.

Nakon poraza, Ungernova vojska se povukla u gornji tok rijeke Kerulen u aimag Setsen Khana u istočnoj Mongoliji. Ovdje je Ungern dobio moralnu i materijalnu podršku svih segmenata mongolskog stanovništva. Financijska situacija divizije se poboljšala, uključujući i zbog zarobljavanja karavana koje su iz Kine opskrbljivale kineski garnizon Urga. U diviziji je vladala trska disciplina - sve do brutalnih pogubljenja nakon mučenja pljačkaša, dezertera i lopova. Diviziju su popunile zasebne skupine bijelaca koji su prodrli iz Transbaikalije. Mongolski prinčevi, uključujući G. Luvsantseveena, organizirali su mobilizaciju Mongola. Teokratski monarh Mongolije, Bogdo Gegen VIII, koji je bio u kineskom pritvoru, potajno je poslao Ungernu svoj blagoslov da protjera Kineze iz zemlje. Prema memoarima M. G. Tornovskog, u vrijeme odlučujućeg napada na Urgu, snaga Azijske divizije bila je 1460 ljudi, snaga kineskog garnizona bila je 7 tisuća ljudi. Kinezi su također imali veliku nadmoć u topništvu i mitraljezima, te su stvorili sustav rovova u Urgi i oko nje.

Pukovnik Dubovik, koji se pridružio Ungernu u Mongoliji, sastavio je izvješće s priloženim rasporedom zauzimanja Urge. Ungern i njegov najbliži pomoćnik B. P. Rezukhin prepoznali su ga kao izvrsnog, okupili su više časnike i prihvatili ga uz neke izmjene (više detalja, vidi:).

I. I. Serebrjanikov ovako procjenjuje osobnu ulogu baruna Ungerna u zauzimanju Urge:

Oni koji su poznavali baruna Ungerna primijetili su njegovu veliku osobnu hrabrost i neustrašivost. Nije se bojao, na primjer, posjetiti opsjednutu Urgu, gdje bi Kinezi njegovu glavu skupo platili. Dogodilo se sljedeće. Jednog vedrog, sunčanog zimskog dana, barun, odjeven u svoju uobičajenu mongolsku odjeću - ogrtač crvene trešnje, bijeli šešir, s tašurom u rukama, jednostavno se dovezao u Urgu glavnom cestom, srednjim hodom. Posjetio je palaču glavnog kineskog dostojanstvenika u Urgi, Chen Yija, a zatim se vratio u svoj kamp pokraj konzularnog grada. Na povratku, prolazeći pored zatvora, primijetio je da kineski stražar ovdje mirno spava na njegovom mjestu. Ovo kršenje discipline razbjesnilo je baruna. Sjahao je s konja i nagradio usnulog stražara s nekoliko udaraca bičem. Ungern je probuđenom i silno preplašenom vojniku na kineskom objasnio da stražar ne smije spavati i da ga je on, barun Ungern, za to kaznio. Zatim je ponovno uzjahao konja i mirno odjahao dalje. Ova pojava baruna Ungerna u Urgi izazvala je kolosalnu senzaciju među stanovništvom grada, a kineske vojnike bacila u strah i malodušnost, ulijevajući im povjerenje da iza baruna stoje neke nadnaravne sile i da mu pomažu...

Mongolija pod Ungernom

Ungern se gotovo nije miješao u mongolske poslove, iako je pomagao mongolskim vlastima. Tijekom tog razdoblja, unatoč stvarnoj izolaciji, u zemlji je proveden niz progresivnih mjera: otvorena je vojna škola u Urgi, otvorena nacionalna banka, poboljšani su zdravstvo, administrativni sustav, industrija, komunikacije, poljoprivreda i trgovina . Ali u odnosu na koloniste koji su u Mongoliju došli iz Rusije, Ungern se pokazao kao okrutan vladar. Zapovjednik Urge bio je šef kontraobavještajne službe Azijske divizije, potpukovnik L. V. Sipailo, koji je u svojim rukama koncentrirao svu civilnu vlast nad kolonistima. Pozivajući se na Ungernove naredbe, u Urgi je ubijeno 38 Židova; ukupan broj pogubljenih ljudi različitih nacionalnosti (u Mongoliji i izvan nje) je otprilike 846 osoba (vidi popise:). Razlog je bio taj što je Ungern Židove smatrao glavnim krivcima revolucija, a revolucionare glavnim neprijateljima.

Shvativši da je Bijela stvar u Rusiji izgubljena, Ungern je pokušao iskoristiti nezadovoljstvo naroda sovjetskim režimom za obnovu monarhije u Rusiji. Također se nadao da će iskoristiti akcije drugih bijelih trupa, monarhista Mongolije, Mandžurije, Kine i Istočnog Turkestana, kao i Japanaca. Međutim, nije imao utvrđene obavještajne podatke i točne informacije o situaciji u tim krajevima i Sibiru, te je djelovao suprotno japanskoj strategiji. Osim toga, resursi Mongolije nisu dopuštali dugoročno održavanje Azijske divizije, odnos lokalnog stanovništva prema bijelcima i disciplina u trupama pogoršala se zbog dugog stajanja.

Sjeverna ekspedicija 1921

Ungern je 21. svibnja izdao zapovijed br. 15 “Ruskim odredima na teritoriju sovjetskog Sibira”, kojom je najavio početak pohoda na sovjetski teritorij. U sastavljanju naredbe sudjelovali su mnogi ljudi, uključujući i poznatog poljsko-ruskog novinara i pisca Ferdinanda Ossendowskog. U nalogu je posebno navedeno:

...vidimo razočaranje i nepovjerenje u ljude među ljudima. Potrebna su mu imena, imena svima poznata, draga i poštovana. Samo je jedno takvo ime - zakoniti vlasnik Ruske zemlje, sveruski car Mihail Aleksandrovič... U borbi protiv zločinačkih rušitelja i oskvrnitelja Rusije, sjetite se da je uz potpuni pad morala u Rusiji i potpuni mentalni i fizičke pokvarenosti, ne može se voditi starom ocjenom. Može postojati samo jedna kazna - smrtna kazna različitih stupnjeva. Stari principi pravde su se promijenili. Nema "istine i milosti". Sada mora postojati "istina i nemilosrdna strogost". Zlo, koje je došlo na zemlju da uništi Božansko načelo u ljudskoj duši, mora biti iskorijenjeno...

Valja napomenuti da je Mihail Aleksandrovič Romanov ubijen u Permu u ljeto 1918. godine. Svrha pohoda baruna Ungerna na Sovjetsku Rusiju bila je u kontekstu oživljavanja carstva Džingis-kana: Rusija se morala jednoglasno pobuniti, a Srednje Carstvo (koje on nije shvaćao kao Kinu, već kao zemlju nomada s Pacifika) Ocean do Kaspijskog jezera nasljednik Velikog Mongolskog Carstva) trebao bi joj pomoći da prevlada revoluciju. carstvo).

U proljeće 1921. Azijska divizija podijeljena je u dvije brigade: jednu pod zapovjedništvom general-pukovnika Ungerna, a drugu - general-bojnika Rezukhina. Potonji je trebao prijeći granicu u blizini sela Tsezhinskaya i, djelujući na lijevoj obali Selenge, ići u Mysovsk i Tataurovo uz Crvenu pozadinu, dižući u zrak mostove i tunele na putu. Ungernova brigada napala je Troickosavsk, Selenginsk i Verkhneudinsk. Prema M. G. Tornovskom, Ungernova brigada uključivala je 2100 vojnika, 20 mitraljeza i 8 pušaka, Rezuhinova brigada - 1510 vojnika, 10 mitraljeza i 4 topa, jedinice koje su ostale u području Urge - 520 ljudi. U Azijskoj diviziji služili su predstavnici više od 16 nacionalnosti, uglavnom Rusi, Mongoli, Burjati, Kinezi, Tatari, koji su činili nacionalne odrede. Osim toga, Ungernu su bili podređeni bijeli odredi u drugim dijelovima Mongolije: N. N. Kazagrandi, I. G. Kazantseva, A. P. Kaigorodov, A. I. Shubina.

U svibnju je Rezukhinova brigada započela napad preko granice s Rusijom zapadno od rijeke. Selenga. Ungernova brigada krenula je iz Urge 21. svibnja i polako se kretala prema sjeveru. U to vrijeme, Crveni su već prebacivali trupe iz različitih smjerova do granice s Mongolijom. Imali su višestruku nadmoć u ljudstvu i oružju, pa se Ungernov napad na Sibir smatrao poželjnim.

Rezukhinova brigada u Transbaikaliji uspjela je poraziti nekoliko crvenih odreda. U jednoj od tih bitaka, 2. lipnja 1921., u blizini sela Zhelturinskaya, istaknuo se K. K. Rokossovski, koji je za to dobio drugi Red borbene crvene zastave. Rezukhin nije imao kontakta s Ungernovom brigadom; kao rezultat akcija Crvenih stvorena je prijetnja okruženja. Dana 8. lipnja započeo je povlačenje i borio se u Mongoliji.

Ungernova brigada poražena je u borbama za Troickosavsk 11.-13. lipnja. Zatim su združene snage boljševika i Crvenih Mongola, nakon manjih borbi sa sigurnosnim odredima Ungerna, 6. srpnja ušle u Urgu, koju su Bijelci napustili.

Ungern, dajući kratak odmor svojoj brigadi na rijeci. Iro ju je naveo da se poveže s Rezukhinom. Ungernova brigada približila se Rezuhinovoj brigadi 7. ili 8. srpnja, ali je bilo moguće prijeći Selengu i spojiti snage tek nakon 4-5 dana. 18. srpnja Azijska divizija već je krenula u svoju posljednju kampanju - na Mysovsk i Verkhneudinsk. Snage Azijske divizije u vrijeme 2. kampanje iznosile su 3250 vojnika sa 6 topova i 36 mitraljeza.

Urota i zatočeništvo

Barun R. F. Ungern i nepoznata osoba

U noći sa 17. na 18. kolovoza 1921. Rezukhin je umro od ruku svojih podređenih. U noći s 18. na 19. kolovoza zavjerenici su pucali na Ungernov vlastiti šator, ali je ovaj uspio pobjeći. Urotnici su se obračunali s nekoliko krvnika bliskih barunu, nakon čega su obje pobunjeničke brigade otišle u smjeru istoka kako bi preko teritorija Mongolije stigle do Mandžurije.

Ungern je pokušao vratiti svoju brigadu, ali su oni pucnjima otjerali baruna. Kasnije je upoznao svoju mongolsku diviziju, koja ga je uhitila 20. kolovoza 1921. Zatim je odred, zajedno s barunom, zarobila partizanska patrola, kojom je zapovijedao bivši stožerni kapetan, nositelj punog pramca vojnika Georgiev P. E. Shchetinkin.

Suđenje i izvršenje

26. kolovoza 1921. Lenjin je telefonom prenio svoje mišljenje o barunovom slučaju, koje je postalo vodilja cijelog procesa:

Savjetujem vam da ovom slučaju posvetite veću pozornost, provjerite vjerodostojnost optužbe, a ako su dokazi potpuni, u koje se, po svemu sudeći, ne može sumnjati, organizirajte javno suđenje, provedite ga maksimalnom brzinom i pucajte. .

15. rujna 1921. u Novonikolajevsku, u ljetnom kazalištu u parku Sosnovka (trenutačno se na ovom mjestu nalaze proizvodne zgrade u ulici Fabrichnaya na raskrižju s ulicom Spartak), održano je nastupno suđenje Ungernu. Glavnim tužiteljem na suđenju imenovan je E. M. Yaroslavsky. Sve je trajalo 5 sati i 20 minuta. Ungern je optužen po tri točke: prvo, djelovanje u interesu Japana, što je rezultiralo planovima za stvaranje “srednjeazijske države”; drugo, oružana borba protiv sovjetske vlasti s ciljem obnove dinastije Romanov; treće, teror i zločini. Tijekom cijelog suđenja i istrage barun Ungern držao se vrlo dostojanstveno i isticao svoj negativan stav prema boljševizmu i sovjetskoj vlasti.

Niz optužbi suda temelji se na činjenicama: odnosi s monarhistima, pokušaj stvaranja srednjoazijske države, slanje pisama i apela, okupljanje vojske za svrgavanje sovjetske vlasti i obnovu monarhije, napad na RSFSR i Dalekoistočnu Republiku, napad na Republiku Srpsku i Daleki Istok, itd. represalije nad onima za koje se sumnjalo da su bliski boljševizmu, čak i nad ženama i kao djecom i na mučenjima. S druge strane, Ungernova rečenica sadrži niz lažnih optužbi: istrebljenje čitavih sela, masovno istrebljenje Židova, radnje “u korist japanskih agresivnih planova” i da su barunove akcije bile dio općeg plana napada na RSFSR. s istoka.

Nakon što je primio vijest o Ungernovom pogubljenju, Bogdo Gegen je naredio da se za njega održe molitve u svim crkvama u Mongoliji.

Mit o Ungernu

Ungernova karizmatična osobnost postala je legendarna nakon njegove smrti. Prema memoarima nekih Europljana, Mongoli su Ungerna smatrali "bogom rata", iako takvog boga nema u budističkom panteonu. U Tibetu, mjesto boga rata zauzima Dokshit Begtse (tib.: Jamsaran), u Mongoliji se smatra zaštitnikom samostana glavnog grada, koji je Ungern oslobodio od Kineza; u narodnoj tradiciji mongolskih naroda ponekad se tumačio kao "bog rata".

Povijesno značenje

Barun Ungern nije bio karakteristična ličnost bijelog pokreta, ali je predstavljao stvarnu opasnost za boljševizam utoliko što je svojim ciljem otvoreno proklamirao ne nejasnu i neodređenu ideju Ustavotvorne skupštine, već obnovu monarhije.

Gorljivi monarhist, Roman Fedorovich mrzio je revoluciju i općenito sve što je dovelo do rušenja monarhija. “Jedini koji mogu sačuvati istinu, dobrotu, čast i običaje, koje tako okrutno gaze zli ljudi – revolucionari, jesu kraljevi. Samo oni mogu štititi vjeru i uzdizati vjeru na zemlji. Ali ljudi su sebični, oholi, prevaranti, izgubili su vjeru i izgubili istinu, a kraljeva nema. Ali s njima nema sreće, a ni ljudi koji traže smrt ne mogu je naći. Ali istina je istinita i nepromjenjiva, i istina uvijek pobjeđuje... Najviše utjelovljenje carizma je spoj božanstva s ljudskom moći, kao što je bio Bogdihan u Kini, Bogd kan u Khalkhi i u stara vremena ruski carevi” (iz pismo baruna mongolskom princu).

Nagrade

Orden sv. Jurja 4. stupnja (27. prosinca 1914.: „za to što su tijekom borbe 22. rujna 1914., nalazeći se na farmi Podborek, 400-500 koraka od neprijateljskih rovova, pod pravom puščanom i topničkom vatrom, dao je točne i istinite podatke o položaju neprijatelja i njegovom kretanju, zbog čega su poduzete mjere koje su dovele do uspjeha kasnijih akcija");
Orden svete Ane IV stupnja s natpisom “Za hrabrost” (1914.);
Orden svetog Stanislava 3. stupnja (1915.);
Orden svetog Vladimira 4. stupnja (1915.);
Orden svete Ane 3. stupnja (rujan 1916.).

Pregled slučaja

Wikisource ima cijeli tekst Rezolucije Prezidija Novosibirskog regionalnog suda kojima se odbija rehabilitacija baruna R.F. Ungerna

25. rujna 1998. Prezidij Regionalnog suda u Novosibirsku odbio je rehabilitirati baruna R. F. Ungerna.

Memorija

Godine 1928. pjesnik Arsenij Nesmelov napisao je "Baladu o daurskom barunu".
Protagonist je niza igranih filmova o revolucionarnim zbivanjima na Dalekom istoku: “Zove se Sukhbaatar” (1942., igra ga Nikolaj Čerkasov); zajednički sovjetsko-mongolski "Egzodus" (1968., glumi Alexander Lemberg); “Nomadska fronta” (1971., Afanasy Kochetkov).
Pjesma “Vječno nebo” grupe “Kalinov most”, treća na albumu “Ledeni marš” objavljenom 2007. godine, posvećena je barunu Ungernu.
Istoimena pjesma grupe Volgograd R.A.C. “My Daring Truth” (MDP) posvećena je uspomeni na baruna Ungerna.
Ungernu je posvećen dokumentarni roman Leonida Juzefoviča “Samodržac pustinje”.
Barun Ungern (Yungern) je lik u romanu Viktora Pelevina "Čapajev i praznina".
Evgeniy Yurkevich posvetio je barunu pjesmu “Ungern von Sternberg (behind Baron Roman)”.
Barun Ungern pojavljuje se u vizijama jednog od glavnih likova u pjesmi Andreja Beljanina "Lana".
Pjesma “The Baron of Urga” neofolk/neoklasične grupe “H.E.R.R.” posvećena je Ungernu.
Ukrajinski black metal bend "Ungern" nazvan je po Baronu Ungernu; tekstovi benda temelje se na antikomunizmu i nacionalsocijalizmu.
Pjesma A. A. Shiropaeva "Ungern" posvećena je barunu.
Ungern je jedan od junaka romana A. Valentinova "General March".

“Bijela armija, Crni barun opet nam spremaju kraljevsko prijestolje...” - radi se o Ungernu. Pjesma je poletna, ali, kao i svaka propaganda, ne ide u nijanse. Nisu svi u Bijeloj armiji htjeli oživljavanje autokracije; mnogi su bili za Ustavotvornu skupštinu. A "crni barun" se poklapao s bijelima samo u antiboljševizmu, jer je otišao mnogo dalje od najuvjerenijih monarhista. Ako su htjeli izgraditi svjetsku federaciju vijeća, barun je sanjao o "globalnom apsolutizmu". Vraćanje “kraljevskog prijestolja” za njega je bio samo dio plana.

Boljševici su pokušali podići zapadne zemlje na svoje noge, ali je Ungern također želio preurediti zapadnu Europu, pramateru revolucionarnih ideja.

Komunisti su se nadali proletarijatu, barunu – obnovi carstva Džingis-kana. Od Tihog oceana do Kaspijskog mora. A onda moćna horda – na Zapad. Kako je barun vjerovao, bijeli su narodi izgubili svoje prastare temelje; jedina nada bila im je Azija, koja je bila sposobna obnoviti Stari svijet.

O kaosu koji je vladao u glavi mističnog baruna, koji je u svojoj duši spojio kršćanstvo i budizam, svjedoči njegov standard: žuta zastava obrubljena crvenim mongolskim ornamentima s likom Spasitelja Nerukotvornog. A crna svastika je prastari simbol, pa nije baš jasno kakvo je značenje Ungern stavio u nju. Tada je bilo doba bezgraničnih ideja i neobuzdanih fantazija, ali su ostavili traga u povijesti.

Boljševici su stvorili SSSR, a bez baruna ne bi bilo današnje Mongolije, i dalje bi pripadala Kini.

Čak iu to nemilosrdno vrijeme, Ungern je bio posebno okrutan. Za što je našao izgovor: "Promijenili su se stari temelji pravde. Nema "istine i milosrđa". Sada mora postojati "istina i nemilosrdna strogost". A budući da je istinu shvaćao na jedinstven način, mnogi koji su se susreli na svom putu postali žrtve.Nije ni čudo što su ga zvali “crni.” , i - “ludi barun.” Kappelovci su prijetili da će Ungerna objesiti na najbližu granu zbog diskreditiranja bijele ideje i čina ruskog časnika.

Kao i svakom čistokrvnom barunu, ne možete odmah izgovoriti njegovo puno ime: Robert-Nikolai-Maximilian (Roman Fedorovich) von Ungern-Sternberg. Iz stare njemačko-baltičke obitelji. Sam barun je ovom koktelu dodao krv Huna, zatekavši svoje pretke okružene Atilom. U raznim biografijama naziva se ruskim generalom, iako je tu titulu dobio ne u carskoj vojsci, pa čak ni od ili, već od atamana Semenova. Moguće je da je i ranije mogao postati general, ali mu se ispriječio nasilan karakter. Ušao u mornarički kadetski zbor, ali je izbačen zbog ponašanja. Nakon završene vojne škole otišao je u kozačku pukovniju. Nakon sukoba s kolegom, sud časti ga je prisilio da pređe u drugu jedinicu na Amuru.

Ovaj prelazak na kinesku granicu predodredio je barunovu buduću sudbinu. Nekoliko godina kasnije, popevši se do čina centuriona, dao je ostavku i otišao u Mongoliju.

Legende o Ungernu iz tog razdoblja odraz su kasnijih događaja. Zapravo, tada je bio samo dio konvoja ruskog konzulata. Druga je stvar što su mu te godine omogućile da se znatno “odmongolizira” i uživi u turbulentnu političku situaciju u regiji. Kasnije se vratio ovamo. Nakon stanke na .

Kako je ubrzo postalo jasno, rat je bio njegov pravi element. Nije slučajno da su Mongoli kasnije Ungerna štovali kao boga rata i vjerovali da je neranjiv na metke. Kako drugačije? Ranjavan je pet puta i vraćao se na dužnost neliječen. Pet ordena za hrabrost.

Pa ipak, napredovanje u karijeri bilo je sporo. Godine 1916. postao je esaul, ne puno - čin ravan satniku u pješaštvu. Objašnjenje nalazimo kod još jednog poznatog baruna u našoj povijesti - Petra Wrangela (jedno vrijeme pod njegovim zapovjedništvom je služio Ungern): “Ovo nije časnik u općeprihvaćenom smislu riječi, ovo je vrsta partizana amatera, lovac-putač iz romana Mine Reid... Nedvojbeno originalna i oštra inteligencija i uz to zapanjujuća nekultura i krajnje sužen pogled, nevjerojatna sramežljivost pa čak i divljaštvo i uz to suludi nagon i neobuzdana narav."

Godine 1917. na kavkaskoj fronti sudbina je Ungerna spojila s atamanom Semenovim, s kojim se nakon veljače barun vratio na Daleki istok.

Zadatak - formiranje nacionalnih jedinica za front u Transbaikaliji - prijatelji nisu izvršili. Ali sama ideja — oslonac na nacionalne formacije, ali sada za borbu protiv revolucije — ostala je.

Ungernove trupe sličile su Honghuzima, mandžurskim razbojnicima koji su tada bili aktivni na Dalekom istoku. Časnici su Rusi, vojnici Mongoli i Burjati. Odred sadrži samo konjicu. Glavna taktika su racije. u Transbaikaliji provedena je s različitim uspjehom, ali kada je 1920. godine došlo do prekretnice i Kolčak je ubijen, barun je s tisuću konjanika otišao u Mongoliju. Međutim, odlazak na teritorij koji su okupirali Kinezi nije bio uzrokovan samo promijenjenom situacijom, već i planovima koji su se stvorili u barunovoj glavi. Odlučio je započeti borbu za svjetski apsolutizam u Mandžuriji, obnovivši monarhije u Mongoliji i Kini. Godinu dana prije Ungern je već bio ovdje, pronašao potrebne kontakte i oženio princezu Ji iz svrgnute dinastije Qing.

U drugom pokušaju barun je uspio zauzeti mongolsku prijestolnicu Urgu i na prijestolje postaviti Velikog mongolskog kana Bogda Gegena VIII. Ova pobjeda nije mu donijela samo popularnost među lokalnim stanovništvom, zahvalnim za oslobođenje od kineske okupacije. Tituli mongolskog kana dodana je barunska titula, a ataman Semenov dodijelio je Ungernu čin general-pukovnika. Konačno, tijekom opsade Urge dogodila se epizoda koja je "crnog baruna" pretvorila u legendu.

Kako bi izvidio situaciju u Urgi, Ungern se, odjeven u mongolsku halju s naramenicama i ordenom Svetog Jurja na prsima, usred bijela dana laganim korakom dovezao do gradskih vrata.

Osvrnuo se po ulicama, pogledao u palaču jednog od kineskih uglednika i jednako polako napustio grad. A na odlasku je održao lekciju usnulom stražaru: izbičevavši ga zbog nemara, naredio mu je da svojim nadređenima kaže da ga je barun Ungern kaznio. Nakon toga počeli su govoriti o nadnaravnim sposobnostima "crnog baruna", a sumnjičavi garnizon pao je u duboko očajanje. I premda je Kineza bilo mnogo više, kad je Ungernov odred ponovo napao, oni su pobjegli.

Urga je dugo i promišljeno pljačkana, uništavajući sve Kineze i Židove, koje je barun smatrao odgovornima za širenje revolucionarnih ideja. Tako je Vanjska Mongolija, u dimu požara i usred brda leševa, stekla neovisnost. Na kraju je rezultat ipak ispao suprotan onome čemu se barun nadao. Nakon Ungernove neuspješne kampanje 1921., Crveni su zauzeli Urgu. "Sovjetizacija Mongolije nije bila rezultat dosljednog, promišljenog i organiziranog plana. Da nije bilo Ungerna... ne bismo sovjetizirali Mongoliju", napisao je boljševik i diplomat Joffe.

Verzije o tome kako je barun pao u ruke Crvenih su kontradiktorne, ali čini se da kada je Ungern odlučio odvesti svoj poraženi odred u Tibet, to se ostalima nije baš svidjelo.

Časnici su strijeljani, a sam barun, kojeg "metak nije uhvatio", vezan je i ostavljen u stepi. Gdje ga je zatekao jedan od crvenih partizanskih odreda.

Saznavši za uhićenje baruna, preporučio je "organiziranje javnog suđenja, provođenje maksimalnom brzinom i pucanjem". Preporuka je točno ispoštovana. Proces demonstracije odvijao se u ljetnom kazalištu parka Sosnovka u gradu Novo-Nikolajevsku. A trajalo je samo pet sati i dvadeset minuta. Kazna je pucati.

Ali legenda živi. Netko je još uvijek siguran da je barun pobjegao i sklonio se u jedan od budističkih samostana.

A neki pesimisti vjeruju da se u boga rata uopće ne može pucati. Zlo se ne može ubiti.

"Bog rata". Barun Ungern von Sternberg

Barun Ungern vrlo je zanimljiva i kontroverzna ličnost, jedan od najistaknutijih vođa bjelogardističkog pokreta. Rođen je na Zapadu, ali je njegovo djelovanje bilo povezano s Istokom (bio je jedan od vođa kontrarevolucije u Transbaikaliji i Mongoliji). Barun je sanjao da će monarhijski sustav uskoro pobijediti u cijelom svijetu i, prema njegovim riječima, borio se za to. No istraživači njegova života često su baruna uspoređivali s Adolfom Hitlerom zbog misticizma, rasizma i njegove filozofije. Je li to tako i čemu je ta osoba zapravo težila?

Robert Nikolai Maximilian Ungern von Sternberg rođen je 29. prosinca 1885. godine u austrijskom gradu Grazu. Njegovi roditelji, podrijetlom Estonci, pripadali su staroj barunskoj obitelji. Postoje pouzdani podaci da su dvojica njegovih predaka bili vitezovi Teutonskog reda. Sam Ungern je rekao da je njegov djed posjetio Indiju, gdje je prihvatio budizam. Prema barunu, njegov je otac također bio budist. I sam je ispovijedao ovu drevnu istočnjačku religiju.

Dvije godine nakon rođenja sina, obitelj Ungern von Sternberg preselila se u Revel (danas Tallinn). Robertov otac rano je umro, a nakon nekog vremena majka se ponovno udala. Od tada je malo pažnje obraćala na sina koji je bio prepušten sam sebi.

Robert je neko vrijeme studirao u gimnaziji, ali dječak je ubrzo izbačen iz nje zbog lošeg ponašanja i nedostatka želje za učenjem. Kada je Ungern imao 11 godina, po savjetu svoje majke, ušao je u Petrogradski pomorski korpus. Postavši stanovnik Ruskog Carstva, promijenio je ime u Rus - Roman Fedorovich. Po završetku studija trebao je biti poslan u mornaricu. Međutim, 1904. počeo je rat s Japanom. Ungern je, usprkos činjenici da mu je ostala samo jedna godina studija, napustio korpus i prijavio se kao redov u pješačku pukovniju.

Ali nije se morao boriti: rat je završio 1905. A prebacivanje vojnih jedinica iz europskih regija Rusije na obalu Tihog oceana u to je vrijeme trajalo dosta vremena i često je trajalo više mjeseci. Općenito, u to vrijeme, da bi se, na primjer, od Moskve do Ohotskog mora, trebalo je oko godinu dana. Ungern nije imao vremena doći do kazališta vojnih operacija i sudjelovati u bitci za slavu Ruskog Carstva kada su stigle vijesti o mirovnim pregovorima.

Zatim je Ungern ušao u Pavlovsku pješačku školu, koju je uspješno završio 1908. Neko je vrijeme služio kao kornet u Argunskoj pukovniji, koja je pripadala Zabajkalskoj kozačkoj vojsci (pukovnija je bila smještena na željezničkoj stanici Dauria između Chite i kineske granice).

Tada je imao samo 23 godine, bio je mlad, strastven, hrabar, samouvjeren i radio je nevjerojatne stvari. Jednog dana se okladio sa svojim drugovima iz pukovnije da će u određeno vrijeme prevaliti put od Daurije do Blagoveščenska (oko 800 km) na konju, bez karata i vodiča, bez poznavanja puta, bez hrane, samo s puškom i patrone. Na putu je morao prijeći rijeku Zeya. Ungern je stigao u Blagoveščensk na vrijeme i dobio okladu.

Istina, Ungern nije više postao poznat kao hrabar i hrabar ratnik, već kao pijanica, veseljak i duelist. Stekao je zao glas u korpusu, a zbog svoje ljute naravi upadao je u nevolje. Nakon pića posvađao se s jednim kolegom i udario ga. On, ne mogavši podnijeti uvredu, zgrabi sablju i zamahnuvši udari Ungerna po glavi.

Ova svađa utjecala je i na barunov položaj u vojnoj jedinici i na njegovo zdravlje. Bio je prisiljen na suđenje zbog pijanstva i izbačen je iz korpusa. Međutim, ubrzo je zaboravio na to, ali rana je bila podsjetnik na sebe cijeli njegov život: nakon toga, barun se počeo žaliti na glavobolje, koje su ponekad bile toliko jake da mu je čak i vid pao. Neki kritični istraživači Ungernova života tvrdili su da je ova rana na glavi također utjecala na barunovu psihu.

Bilo kako bilo, degradirani vojnik bio je prisiljen napustiti korpus i završio u Sibiru. U pratnji samo lovačkog psa stigao je do Mongolije, koja se nalazila nekoliko desetaka kilometara od Daurije.

Mongolija je već nekoliko stoljeća bila pod vlašću mandžurskih okupatora, ali je težila stjecanju neovisnosti. Ungern je, dolaskom u ovu zemlju, bio fasciniran njome i zaključio da je to njegova sudbina. Ispostavilo se da su mu istočnjački način života, životni uvjeti, odijevanje i mongolska kuhinja izuzetno bliski, kao da je ovdje rođen i odrastao.

U tome je možda presudna bila činjenica da su Mongoli ispovijedali lamaizam, tibetansko-mongolski oblik budizma, koji je Ungern smatrao najprikladnijom religijom za sebe. Brzo se navikao na Mongoliju i stigao do Urge, njezinog glavnog grada (danas Ulaanbaatar), gdje se vrlo brzo upoznao s Kutuktuom, vrhovnim lamom, koji se, prema lamaističkim tradicijama, smatrao utjelovljenjem Bude.

Podaci o tom razdoblju života baruna Ungerna von Sternberga vrlo su oskudni. Poznato je, međutim, da je aktivno sudjelovao u mongolskom oslobodilačkom pokretu i da je zahvaljujući svojoj hrabrosti i odvažnosti stekao opće poštovanje u toj zemlji. Kutuktu ga je postavio za zapovjednika mongolske konjice. Iskoristivši nestabilnu unutarnju situaciju u Kini, Mongoli su protjerali okupatore iz zemlje, nakon čega je Kutuktu uspostavio teokratski monarhijski sustav, odnosno, nastavivši ostati vjerski poglavar, postao je i poglavar države.

Ruski časnik barun Ungern von Sternberg spremao se napustiti Mongoliju. U Rusiji su već čuli za njegove podvige, a vodstvo je inzistiralo na njegovom povratku. Ali prije odlaska, na inzistiranje jednog od svojih prijatelja Mongola, posjetio je šamana u nadi da će saznati svoju budućnost. Starica je pala u trans i počela proricati. Mrmljala je nešto o ratu, bogovima, rijekama krvi.

Prijatelj koji je pratio Ungerna, princ Djam Bolon, objasnio mu je značenje njezinih riječi: šaman je rekao da je bog rata utjelovljen u Ungernu i da će u budućnosti vladati golemim teritorijem i da će poteći rijeke krvi . Ungernova moć brzo će nestati, a on će napustiti zemlju u kojoj je bio vladar i ovaj svijet.

Ne zna se kako je Ungern shvatio ovo čudno predviđanje. No, nakon toga je napustio Mongoliju i vratio se u Rusiju, a iduće 1912. godine krenuo je na turneju po Europi. Tada je imao 27 godina, a život koji je nastavio voditi bio je prazan i raskalašen. Ali u Europi se dogodio događaj koji je zauvijek promijenio cijeli njegov život i utjecao na formiranje njegovog svjetonazora i životne filozofije. Ungern je posjetio Austriju, Njemačku, zatim stigao u Francusku i zaustavio se u Parizu. Ovdje je upoznao mladu djevojku Danielu u koju se zaljubio na prvi pogled. Daniela je odgovorila na barunove osjećaje, počeli su izlaziti, šetati gradom, posjećivati izložbe. Ali ubrzo su okolnosti poremetile idilu ljubavnika: Europa se pripremala za rat, a barun se morao vratiti u Rusiju i, ako je potrebno, boriti se protiv Nijemaca. Djevojka je pristala slijediti Ungerna i otišli su u Rusiju.

Njihov put ležao je kroz Njemačku, ali tamo bi barun neizbježno bio uhićen kao vojnik neprijateljske vojske. Tada je Ungern odlučio doći do Rusije morem. Ovo putovanje bilo je izuzetno rizično, jer je brod kojim je barun krenuo u Rusiju bio premalen za pomorsko putovanje. Na moru je izbila oluja tijekom koje se brod razbio. Daniela nije znala plivati i utopila se, no Ungern je nekim čudom uspio preživjeti.

Ali od tog trenutka barun Ungern von Sternberg se jako promijenio, kao da je svoje srce ostavio na dnu Baltičkog mora, gdje je počivala njegova voljena. Prestao je piti, postao umjeren, čak asketski u svemu, prestao je obraćati pažnju na žene i postao nevjerojatno okrutan. Nije štedio nikoga: ni svoje vojnike, ni stanovnike krajeva kroz koje je prolazio, ni sebe. Kako je pisac Julius Evola točno primijetio o Ungernu, "velika strast je u njemu spalila sve ljudske elemente i od tada je u njemu ostala samo sveta snaga, koja stoji iznad života i smrti."

Barun Ungern vratio se u Rusiju, ali umjesto da se javi u vojnu jedinicu, povukao se i u kolovozu 1913. otišao u Mongoliju. Što je radio u ovoj azijskoj zemlji? Vjerojatno nije mogao i nije želio živjeti tiho i mirno, trebao mu je rat. Zato je otišao na zapad Mongolije i pridružio se odredu Ja Lame, redovnika, stručnjaka za tantričku magiju i razbojnika. U trenutku kada je stigao na istok, trupe predvođene Ja Lamom borile su se protiv Kineza za grad Kobdo. Ungern je sudjelovao u bitci, ali ovoga puta nije imao priliku istaknuti se u borbi.

Međutim, u Rusiji nisu bili zadovoljni Ungernovim ponašanjem. Dobio je naredbu da napusti Ja Lamin odred i on je to poslušao. Osim toga, Prvi svjetski rat počeo je 1914., a "bog rata" otišao je na frontu.

Barun Ungern borio se u sastavu pukovnije 2. armije A. Samsonova. Ubrzo su vojnici pukovnije počeli jedni drugima pričati o hrabrosti časnika Ungerna: on se ničega ne boji, u bilo kojoj bitki uvijek je u prvim redovima, čini se da u borbi traži smrt, ali ona ga zaobilazi - barun je kao opčinjen. Ne mogu ga uzeti ni meci ni bajuneti.

Istina, tijekom cijelog rata četiri puta je ranjen. Za iskazanu hrabrost i hrabrost u borbama odlikovan je Jurjevskim križem, Ordenom svete Ane 3. stupnja i uzdignut u čin satnika, zapovjednika stotnije.

Ali činilo se da se barun prema svim nagradama odnosio potpuno ravnodušno. Rat mu je bio potreban radi rata, a svojom željom za borbom, potpuno joj se posvetio, zadivio je i iskusne časnike. Legendarni barun Pjotr Nikolajevič Wrangel, za kojeg je jedan od njegovih kolega jednom rekao da "... instinktivno osjeća da je borba njegov element, a borbeni rad njegov poziv", a iz susreta s Ungernom nosio je negativne dojmove. Wrangel je o njemu ostavio sljedeći opis: “Srednje visine, plavokos, s dugim crvenkastim brkovima koji su mu visjeli u uglovima usana, mršav i ispijenog izgleda, ali željeznog zdravlja i energije, živi za rat. To nije časnik u općeprihvaćenom smislu riječi, jer ne samo da potpuno ne poznaje najelementarnije propise i temeljna pravila službe, nego često griješi i protiv vanjske stege i protiv vojnog obrazovanja - to je vrsta partizan amater, lovac-putač iz romana Mine Reid. Odrpan i prljav, uvijek spava na podu, među stotinama kozaka, jede iz zajedničkog lonca i, odgojen u uvjetima kulturnog prosperiteta, odaje dojam čovjeka koji ih se potpuno odrekao. Uzalud sam pokušavao u njemu probuditi svijest o potrebi da poprimi barem vanjski izgled časnika.”

Početkom 1917. Ungern je pozvan u Petrograd, gdje je održan kongres Viteškog reda sv. Ovdje se posvađao sa zapovjednikovim ađutantom i žestoko ga pretukao (prema službenoj verziji, barun je bio jako pijan) jer barunu nije dao stan. Za to djelo morao je snositi tešku kaznu: prebačen je u rezervni sastav i osuđen na tri godine zatvora. Ali kaznu nije morao odslužiti: počela je Veljača revolucija, vlast je s cara prešla na Privremenu vladu, čime su oslobođeni mnogi politički i drugi zatvorenici. Pod amnestiju je došao i Ungern.

U kolovozu iste godine, po nalogu Aleksandra Fjodoroviča Kerenskog, koji je u to vrijeme obnašao dužnost ministra rata i mornarice u Privremenoj vladi, Ungern je otišao u Transbaikaliju, gdje je došao pod zapovjedništvo general-pukovnika Grigorija Mihajloviča Semjonova. Međutim, nakon još dva mjeseca, u zemlji se ponovno dogodio državni udar: na vlast su došli boljševici. Semjonov se odbio pokoriti novoj vladi, ne smatrajući je legitimnom. U svojim “Memoarima” Semenov je napisao: “Padom privremene vlade i preuzimanjem njenih funkcija od strane boljševičke partije, više nije bilo pravne vlasti, nije bilo vodstva državnog aparata na cijelom teritoriju Rusije. Svuda je vladao samo boljševički teror.” Semjonov je smatrao svojom dužnošću boriti se protiv moći boljševika. Ungernovo mišljenje poklapalo se s mišljenjem njegova zapovjednika, koji je također smatrao potrebnim boriti se protiv nove vlasti.

Ungern je bio u Semenovljevom odredu do 1920. U Sibiru se nastanio u Dauriji i počeo formirati Azijsku diviziju, čiju su jezgru činili Burjati i Mongoli. Morao je sam prikupiti sredstva za održavanje divizije, te je počeo nametnuti danak vlakovima koji su prolazili kroz Dauriu. Prodao je robu koju je dobio u Harbinu, a zaradom je kupio hranu i opremu. Tada je Ungern počeo tiskati novac u Dauriji: sam je nacrtao ambleme za kovanice, naručio stroj za kovanje iz Japana i naredio da se počne tiskati novčiće od volframa, koji je bio miniran u lokalnim rudnicima. Unatoč pokušajima da diviziji opskrbe sve što je potrebno, Ungernovi podređeni postupno su se pretvarali u pljačkaše i pljačkali trgovce koji su prolazili Daurijom, kao i obližnjim naseljima i samostanima. Barun ih u tome nije spriječio. U njegovoj su se glavi kuhali grandiozni planovi, sanjao je o stvaranju novog viteškog reda i nije obraćao pozornost na zlodjela koja su počinili njegovi ljudi.

Istodobno je Ungern od vojnika zahtijevao željeznu disciplinu. Nekada je volio piti, ali sada, kada je postao zapovjednik divizije, kategorički je zabranio svojim podređenima piće. No, nikakve novčane kazne i kazne nisu pomogle: vojnici su se nastavili opijati. Tada je Ungern poduzeo krajnje mjere: jednog je dana naredio da se 18 pijanih časnika baci u rijeku. Bila je zima, voda u rijeci još nije imala vremena zalediti, ali bilo je vrlo hladno. Neki su policajci uspjeli pobjeći, većina se utopila. Ali svi su prestali piti, čak i oni koji su stajali na obali i gledali brutalni masakr.

Mnogi su primijetili da je Ungern bio izuzetno, neljudski okrutan i da je nemilosrdno kažnjavao svoje podređene i za najmanji prijestup. Često se koristilo tjelesno kažnjavanje: počinitelja su tukli palicama, ponekad dok koža nije visjela u komadima, u nekim slučajevima do smrti. Ungern nije dopustio da se tako pogubljeni pokopaju, a njihova su tijela bačena u stepu, gdje su ih izgrizli vukovi i podivljali psi.

Ungern je postajao sve čudniji: na primjer, volio je jahati po brdima nakon zalaska sunca, bez imalo straha od vukova, čije je zavijanje užasavalo lokalno stanovništvo. Major Anton Aleksandrovič, Poljak podrijetlom, koji je služio kao mongolski instruktor topništva u diviziji, ostavio je sljedeći opis svog zapovjednika: „Baron Ungern bio je izvanredna osoba, izuzetno složena, kako s psihološkog tako i s političkog gledišta.

1. Boljševizam je vidio kao neprijatelja civilizacije.

2. Prezirao je Ruse jer su izdali svog zakonitog suverena i nisu bili u stanju zbaciti komunistički jaram.

3. No ipak je među Rusima izdvajao i volio seljake i obične vojnike, ali je žestokom mržnjom mrzio inteligenciju.

4. Bio je budist i bio je opsjednut snom o stvaranju viteškog reda sličnog Teutonskom redu i japanskom Bushidu.

5. Nastojao je stvoriti gigantsku azijsku koaliciju, uz pomoć koje je želio krenuti u osvajanje Europe kako bi je preobratio na Buddhino učenje.

6. Bio je u kontaktu s Dalaj Lamom i s muslimanima Azije. Imao je titulu mongolskog kana i titulu "bonze", iniciran u lamaizam.

7. Bio je nemilosrdan do te mjere da samo asketa može biti. Apsolutni nedostatak osjetljivosti koji ga je karakterizirao može se pronaći samo u stvorenju koje ne poznaje bol, radost, sažaljenje ili tugu.

8. Imao je izvanredan um i značajno znanje. Njegovo medijstvo omogućilo mu je da točno shvati bit svog sugovornika od prve minute razgovora.”

Sasvim originalna karakterizacija, pogotovo za bjelogardejca. Ovome možemo dodati i da je Ungern, unatoč svojoj inteligenciji i visokoj inteligenciji, bio lako sugestibilna osoba. Stalno je bio okružen šamanima, čije je mišljenje često slušao pri donošenju jedne ili druge važne odluke.

Boljševici su bili zabrinuti što će Ungern sljedeće učiniti. Predsjednik Čeke (Sveruske izvanredne komisije) Felix Edmundovich Dzerzhinsky, u izvješću upućenom V. I. Lenjinu, napisao je: “Čini se da je Ungern opasniji od Semjonova. Tvrdoglav je i fanatičan. Pametan i nemilosrdan. Zauzima ključne položaje u Dauriji. Koje su mu namjere? Izvesti napad na Urgu u Mongoliji ili na Irkutsk u Sibiru? Povući se u Harbin u Mandžuriji, pa u Vladivostok? Otići u Peking i vratiti mandžursku dinastiju na kinesko prijestolje? Njegovi monarhijski planovi su neograničeni. Ali jedno je jasno: Ungern sprema državni udar. Ovo je naš najopasniji neprijatelj danas. Uništavanje je pitanje života i smrti.” Nadalje, Dzerzhinsky je napisao: “Barun riječi “komesar” i “komunist” izgovara s mržnjom, najčešće dodajući: “Bit će obješen.” Nema miljenika, neobično je čvrst, nepokolebljiv u pitanjima discipline, vrlo okrutan, ali i vrlo lakovjeran... Živi okružen lamama i šamanima... Iz strasti prema skandaloznom i neobičnom, sebe naziva budistom . Vjerojatnije je da pripada krajnje desnoj baltičkoj sekti. Njegovi neprijatelji ga nazivaju "ludim barunom".

Tako je Moskva bila zabrinuta zbog situacije u Transbaikaliji, ali nije mogla ništa učiniti: Ungern je bio vrlo jak, a njegovi su ga vojnici bespogovorno slušali. Tada nije bilo moguće poslati trupe u Sibir, s obzirom na nestabilnu političku situaciju u zemlji.

Tako su prošle dvije godine. Godine 1920. general-pukovnik barun Ungern von Sternberg (taj mu je čin dodijelio Semjonov 1919.) krenuo je u pohod. Napuštajući Dauriju, prešao je granicu Mongolije i približio se Urgi, koju su u to vrijeme okupirali Kinezi. Vladar Mongolije, vrhovni lama Bogdo Gegen bio je prisiljen odreći se prijestolja i držan je u pritvoru u svojoj palači.

Ungernova azijska divizija uključivala je 2 tisuće vojnika. Morali su se boriti protiv 12 tisuća vojnika i 3 tisuće mobiliziranih građana. U ovoj se bitci barunov talent za vodstvo pokazao u potpunosti: unatoč značajnoj brojčanoj nadmoći neprijatelja, Azijska divizija pobijedila je i oslobodila Urgu. Za to je barun Ungern von Sternberg dobio od Bogd Gegena titulu kana, na koju su ranije imali pravo samo prinčevi krvi, a na dar je dobio prsten s rubinom sa svetim znakom "suuvastik".

Međutim, Kinezi nisu htjeli prihvatiti poraz. U mongolsku prijestolnicu poslali su vojsku od 10 000 vojnika pod zapovjedništvom generala Chu Lijianga. Tijekom zauzimanja Urge, Ungern je izgubio većinu svoje divizije. Ali nije razmišljao ni o povlačenju. Okupio je vojsku od lokalnih stanovnika koji nisu željeli ponovno biti pod kineskom vlašću. Što se tiče broja, njegov je odred ponovno bio inferioran u odnosu na neprijatelja, ali ovaj put prednost nije bila tako velika: 5 tisuća ljudi borilo se protiv Kineza. Postojao je još jedan problem: nedostatak streljiva, ali i to je riješeno. Inženjer Lisovski predložio je lijevanje metaka od stakla. Dolet im je bio kratak, ali ozljede koje su uzrokovali bile su u većini slučajeva smrtonosne.

Najveća bitka u posljednja dva stoljeća započela je na jednoj od mongolskih ravnica u kojoj je sudjelovalo 15 tisuća ljudi. Bogdo Gegen promatrao je što se događa s vrha obližnjeg brda, podigao ruke prema nebu u znak molitve i zavrtio se u ritualnom plesu, zazivajući više sile u pomoć. Barun Ungern aktivno je sudjelovao u bitci: hrabro je poveo svoje trupe u bitku i nevjerojatnom pribranošću slomio Kineze.

Mongoli su porazili Kineze koji su sramotno pobjegli s bojnog polja. Mongolija je stekla neovisnost. Ungern nije ni ranjen, unatoč tome što je na njegovoj halji, čizmama, sedlu i ormu izbrojano oko 70 tragova od metaka.

Barun je ostao u Mongoliji nekoliko mjeseci, tijekom kojih se pokazao kao neograničeni diktator te zemlje. Neko je vrijeme svojom karakterističnom ustrajnošću inzistirao na obnovi nekadašnjeg velikog i moćnog carstva Džingis-kana, za koje se bio spreman boriti, pa čak i dati svoj život. Nadao se da će s vremenom postati najveće carstvo na Zemlji i da će nadjačati utjecaj zapadnih zemalja. U međuvremenu se nadao da će na području Mongolije osnovati državu, oslobođenu i kapitalističkog i boljševičkog utjecaja.

W. von Sternberg

Ali nije mislio na politički, bolje rečeno, ne samo na politički utjecaj. Religija i filozofija ostale su mu na prvom mjestu. Vjerovao je da je velika misija Mongolije zaustaviti svjetsku revoluciju. Sanjao je o stvaranju vlastitog reda, kojem će prenijeti tajnu njemu poznatih skandinavskih runa i tajno znanje koje je samo njemu otkriveno. Mongoliju je smatrao najprikladnijim mjestom za to, jer se upravo u tom dijelu zemaljske kugle, prema drevnim legendama, nalazi podzemna zemlja Aggarta, u kojoj “zakoni vremena ne vrijede i gdje je kralj Svijet, Shakravarti, prebiva.”

U međuvremenu, Ungern je dobio vijest da su odredi Bijele garde, jedan za drugim, pali pod napadom Crvenih: Ataman Semjonov je napustio Chitu, a general Blucher je ušao u grad. Wrangelovi vojnici pobjegli su s Krima. Boljševici su već zauzeli gotovo cijelu Rusiju i jedino im se Ungernova konjička divizija mogla oduprijeti, ali je već bila napola poražena u bitkama s Kinezima. Istodobno, barun je smatrao da je došlo vrijeme za ulazak u bitku s boljševicima, unatoč činjenici da snage nisu bile jednake.

U svibnju je napustio Urgu i s malim odredom vojnika koji su nekada bili dio Azijske divizije i preživjeli dvije bitke s Kinezima, vratio se, točnije, upao na ruski teritorij. Napadao je mala sela i uništavao ih. Odredi Crvene armije (Radničke i seljačke Crvene armije) pokušali su se boriti protiv njega, ali svaki put se pokazao spretnijim i uspio im je pobjeći.

Boljševici, shvaćajući da pred sobom imaju jakog neprijatelja, okupljali su sve više odreda u Transbaikaliji. Pod njihovim naletom, Ungern se sa svojim narodom povukao na jug, u Kinu. Međutim, prije nego što se povukao, upao je u Irkutsku banku i uzeo sav nakit i zlatne rezerve pohranjene u njoj. Natovarivši blagom karavanu od 200 deva, krenuo je u Kinu.

Kretanje s takvim teretom bilo je izuzetno opasno, pa je Ungern naredio da se blago zakopa na području Mongolije, na području jednog od jezera (vjerovatno u blizini jezera Vuir-Nur).

Odred burjatskih kozaka pod vodstvom pukovnika Sipaila, zapovjednika stožera i Ungernovog pouzdanika, odveo je karavanu do planiranog mjesta. Burjati su pomogli Ungernu i Sipailu da sakriju blago, a zatim su, po nalogu baruna, svi strijeljani. Ungern nije vjerovao nikome i odlučio je ne riskirati. Istina, ostavio je Sipailo na životu.

U tom je razdoblju Ungern počeo shvaćati svoju pogrešku: nije mogao poraziti boljševike, koji su već zauzeli cijelu Rusiju. I odlučio je otići na Tibet, mjesto slobodno od svih političkih utjecaja, i tamo osnovati vlastiti red, otvoriti školu i u njoj podučavati snazi, sposobnosti da se odupre okolnostima. Da bi se to postiglo, bilo je potrebno prevladati tisuću kilometara preko revolucije pogođene Kine, ali barun se toga nije bojao: bio je uvjeren da će se lako nositi s raštrkanim odredima kineskih pljačkaša. Kad je stigao u Tibet, planirao je stupiti u kontakt sa samim Dalaj Lamom, velikim svećenikom budizma.

Međutim, barunovim snovima nije bilo suđeno da se ostvare. Ungernovi podređeni iz dana u dan slušajući njegove lude govore o školama, runama i redovima, gledajući njegove lude oči, postajali su sve uvjereniji da je izgubio dodir sa stvarnošću. Ovo se nije moglo dugo nastaviti: kraj je već bio blizu.

Ubrzo se Ungernova divizija našla u okruženju, kojega više nije mogla probiti. Barun je ranjen i zarobljen. Priča o njegovom zatočeništvu također je puna misterija i tajni. Rekli su da je Ungern svojim neprijateljima ostao nedokučiv do samog kraja; boljševici ga nisu mogli uhvatiti živog, nisu ga mogli ustrijeliti ili čak raniti. Kao da ga je štitila nepoznata sila čiju prirodu nitko nije mogao pojmiti. Ali svi pokušaji Redsa da barem rane Ungerna završili su ničim: meci ili nisu stigli do cilja ili su mu zapeli u kaputu i ruksaku.

I sami Ungernovi podređeni s vremenom su među sobom počeli govoriti da im je zapovjednik sam vrag. I jednom glasno izražena, ova ideja je počela dobivati sve više i više novih detalja, često daleko od stvarnih događaja. Na kraju su Burjati odlučili predati svog zapovjednika Crvenima, čime su kupili svoje živote i slobodu. Jedne su večeri baruna drogirali uvarkom od mješavine biljaka, nakon čega je duboko zaspao, vezao mu ruke i noge i, ostavivši ga u šatoru, pobjegao. Tako su ga zarobili boljševici.

Barun Ungern je pod pratnjom poslan u Novosibirsk, gdje mu je održano suđenje. Prema njemu su postupali vrlo pristojno, čime je pokazao ljudski odnos prema neprijateljima nove vlasti. Zatvoreniku je čak ostao kaput s neobičnim okruglim mongolskim ovratnikom, koji je sašiven prema njegovim uputama, i križ svetog Jurja, koji je nastavio nositi. Međutim, barun ga je, bojeći se da bi križ nakon suđenja mogao pasti u ruke boljševicima, razbio na komade i progutao.

Boljševici su ponudili barunu Ungernu von Sternbergu da surađuje s njima, ali bijeli general je to kategorički odbio, dobro znajući da bi ga to moglo stajati života. Svoje odbijanje obrazložio je na sljedeći način: “Ideja monarhizma je glavna stvar koja me gurnula na put borbe. Vjerujem da dolazi vrijeme povratka monarhije. Do sada je bio u padu, ali sada mora postati profitabilan, i svuda će biti monarhija, monarhija, monarhija. Izvor ove vjere je Sveto pismo, u kojem ima naznaka da ovo vrijeme dolazi upravo sada. Istok se svakako mora sudariti sa Zapadom.”

Zatim je izrazio svoj stav prema Istoku i Zapadu: “Bijela kultura, koja je dovela europske narode do revolucije, popraćena stoljećima opće nivelacije, propadanjem aristokracije itd., podložna je propadanju i zamjeni žutom, istočnjačka kultura, formirana prije 3000 godina i još uvijek očuvana netaknuta. Temelji aristokracije, općenito cijeli način istočnjačkog života, iznimno su mi privlačni u svakom detalju, od religije do hrane.” Sve do posljednjih dana svog života, uvjeren da će Istok igrati dominantnu ulogu u svjetskoj povijesti, Ungern je čak savjetovao komesarima koji su ih ispitivali da pošalju trupe kroz pustinju Gobi kako bi ih ujedinili s revolucionarnim trupama Kine i izrazio svoju mišljenje o tome kako najbolje planirati ovo planinarenje.

29. kolovoza 1921. održana je završna sjednica vojnog suda na kojoj je donesena konačna odluka o sudbini optuženika. General pukovnik Roman Fedorovich Ungern von Sternberg osuđen je na smrt. Ubrzo je izvršena egzekucija. Kaznu je izvršio predsjednik sibirske Čeke Ivan Pavlunovsky.

Smaknuće je izvršeno u zoru. Ungerna su iz ćelije izveli u zatvorsko dvorište, a za njim i predsjedavajućeg. Barun Ungern von Sternberg okrenuo se prema istoku i zagledao se u izlazeće sunce. Ruke su mu bile vezane na leđima, budući da su ga se stražari, naslušavši dovoljno legendi o božanskoj prirodi svoje straže, bojali čak i kada je bio nenaoružan. O čemu je u tom trenutku razmišljao?

O misterioznoj Šambali, koju nikada nije uspio pronaći, kao što nisu uspjeli ni mnogi prije i poslije njega? O učinjenim pogreškama? Možda o Danieli, koja bi promijenila cijeli život da se nije utopila tijekom oluje u valovima Baltičkog mora? Tko zna kako bi se razvijala povijest Rusije i Mongolije da "bog rata" nije ispunio svoju sudbinu?

Odjeknuo je hitac, metak je izletio iz cijevi revolvera koji je bio u čvrstoj ruci predsjedavajućeg i bio usmjeren ravno u Ungernov potiljak. U posljednjem trenutku barunove se oči malo razrogače: učini mu se da se krajolik okolo promijenio do neprepoznatljivosti i da nije u zatvorskom dvorištu među stražarima, nego na vrhu strme litice i gleda u daljinu , u plavo nebo po kojem su polako plovili zlatni oblaci.

Trenutak kasnije, gusta, crvena i vruća krv prskala je iz rane. Predsjedavajući je polako spustio desnu ruku, a onda jednako polako obrisao krv s nje pruženim mu ručnikom. Potom se okrenuo i napustio mjesto pogubljenja.

"Bog rata" je napustio ovaj svijet. U zatvorskom dvorištu ostala je ležati samo njegova tjelesna ljuštura, zgužvano tijelo koje je donedavno bilo živa osoba, a sada ga je trebalo spaliti, a pepeo razsuti u vjetar.

Iz knjige Autokrat pustinje [izdanje 1993.] Autor Juzefovič Leonid

I Pisma R. F. Ungern-Sternberga 1. P. P. Malinovskog 17. rujna 1918. Dauria Dragi Pavel Petrovich! Hvala vam na vaša dva pisma. Dišu nepokolebljivom vjerom u uspjeh. Na mom posljednjem putovanju u Chitu, izgubio sam tu vjeru. Neugodno je priznati, ali budite uvjereni

Iz knjige Autokrat pustinje [izdanje 1993.] Autor Juzefovič Leonid

IV N. M. Ribot (Ryabukhin) Priča o barunu Ungern-Sternbergu, koju je ispričao njegov stožerni liječnik (Prijevod s engleskog N. M.

Iz knjige Najgora ruska tragedija. Istina o građanskom ratu Autor Burovski Andrej Mihajlovič

Roman Fedorovich Ungern von Sternberg (1886. – 1926.) Rođen na obiteljskom imanju na otoku Dago (danas Hiiumaa, u Estoniji), barun. Ponosio se svojim podrijetlom od slavnog gusara iz 17. st. Završio je Pavlovsku vojnu školu (1908.) i bio raspoređen u Zabajkalsku kozačku vojsku. Učesnik 1. svj

Iz knjige Opsjednuta tvrđava. Neispričana priča o prvom hladnom ratu Autor Mlečin Leonid Mihajlovič

Ataman Semenov i barun Ungern Jedna se dama iz plemenite plemićke obitelji prisjetila kako je u Chiti završila u rezidenciji vlasnika grada, atamana Grigorija Mihajloviča Semenova. Pred ulazom u kuću bivšeg guvernera sjedio je na lancu s jedne strane medvjed, a s druge strane orao. Ovaj

Iz knjige Vođe bijelih armija Autor Vladimir Čerkasov-Georgijevski

DALEKOISTOČNI ATAMANI General-pukovnik G. M. Semenov i general-pukovnik barun R. F. Ungern von Sternberg Ovim poglavljem završava naša knjiga, a prisjetimo se citata koji je zbirku započeo u prvom eseju, gdje je, iako u sovjetskoj terminologiji, točno uočeno

Autor

Wolfgang Akunov BARON VON UNGERN - BIJELI BOG RATA Mojim prijateljima Mihailu Blinovu i Dmitriju Šmarinu Grb baruna UNGERN-STERNBERGa “Četverodijelni štit s malim srebrnim štitom u sredini, u kojem se nalazi zlatni šest- šiljata zvijezda iznad zelenog troglavog brda. U prvom i

Iz knjige Barun von Ungern - bijeli bog rata [povijesne minijature] Autor Akunov Wolfgang Viktorovich

GRB BARUNSTVA UNGERN-STERNBERG „Četverodijelni štit s malim srebrnim štitom u sredini, u kojem se nalazi zlatna šestokraka zvijezda iznad zelenog troglavog brda. U prvom i četvrtom dijelu nalaze se tri zlatna ljiljana (2+1) u plavom polju. U drugom i trećem dijelu u zlatnom polju

Iz knjige Barun von Ungern - bijeli bog rata [povijesne minijature] Autor Akunov Wolfgang Viktorovich

“Čini se da sam ja jedini monarhist na cijelom svijetu.” Barun R.F. von Ungern-Sternberg. Dana 15. rujna 1921. Glava azijskog konja pojavila se pred sudom “revolucionarnog suda” u Novonikolajevsku (koji do tada boljševici još nisu preimenovali u Novosibirsk).

Iz knjige Legende i misterije Novgorodske zemlje Autor Smirnov Viktor Grigorijevič

Johann Friedrich Ungern-Sternberg Autor (1763.-1825.) - baltički plemić (barun), zemaljski maršal livonskog plemstva, tajnik saveznog suda. Njegova kuća u Tartuu postala je prva zgrada Sveučilišta u Tartuu, koje je ponovno otvoreno 1802., gdje je bio zamjenik kustosa.

Iz knjige Svakodnevica na Svetoj Heleni pod Napoleonom Autor Martino Gilbert

Barun von Stürmer Austrijski markizov kolega, barun von Stürmer, bio je profesionalni diplomat, zaposlenik princa Schwarzenberga, koji je obavljao važne diplomatske zadatke u Sankt Peterburgu, Parizu i Firenci, a imenovan je na Svetu Helenu kao nagradu za “iskren i

Iz knjige Goering, Goeringov brat. Neispričana priča o pravedniku Autor Burke William Hastings

Poglavlje 8 Barun von Mosch "Imate pismo." To je on. Na kraju su se planovi promijenili. Želi se naći ove nedjelje u Parizu. Danas je petak i ja sam u Freiburgu. Novi plan: unajmiti auto danas, krenuti na put u subotu navečer odmah nakon moje smjene, odvesti se u Pariz i

Iz knjige Fantomske stranice povijesti Autor Černjak Efim Borisovič

Iz knjige 500 velikih putovanja Autor Nizovski Andrej Jurijevič

Hrvatski barun u Meksiku Prvi putnik koji je iz zemalja Balkanskog poluotoka otišao u Meksiko bio je barun Ivan Ratkaj, misionar i autor putopisnih bilježaka. Rođen je 22. svibnja 1647. u Velikom Taboru, srednjovjekovnom dvorcu u Hrvatskom zagorju. Nakon diplomiranja

Iz knjige Iza kulisa povijesti Autor Sokolski Jurij Mironovič

"Šalite se, barune?" Ponekad se u starim memoarima može naći mnogo toga zanimljivog i poučnog. To smo uspjeli izvući iz memoara Kamenske M. F. Početkom prošlog stoljeća rektor Umjetničke akademije bio je Ivan Petrovič Martos. Ovo je bio poznati kipar: u Moskvi, na

barun Ungern. Ime ovog čovjeka uvijek se percipiralo dvosmisleno. Različiti autori, ovisno o svojim političkim uvjerenjima i preferencijama, nazivali su ga ili “krvavim krvnikom radnog naroda” ili “idealnom figurom bijelog pokreta”. Danas, nakon mnogo godina koje nas dijele od dalekih događanja građanskog rata, ponovno smo se odlučili vratiti ovoj mrskoj figuri. Čak je i N. Knyazev, koji je tijekom građanskog rata služio u azijskoj konjičkoj diviziji baruna Ungerna i pobliže ga poznavao, napisao: „Osobnost baruna Ungerna toliko je šarena u svojim manifestacijama da ako ste ometeni u jednom smjeru, na primjer, dramatičan, riskirate gubitak svake objektivnosti."

Pa tko je on?

Roman Fedorovich (Robert - Nikolai - Maximilian) Ungern von Sternberg rođen je 29. prosinca 1885. i potjecao je iz obitelji stare baltičke obitelji. “Obitelj baruna Ungern-Sternberg pripada obitelji koja svoje podrijetlo vuče još iz vremena Atile; jedan od Ungerna borio se uz Rikarda Lavljeg Srca i ubijen pod zidinama Jeruzalema. Bila je to vrlo ratoborna viteška obitelj, sklona mistici i asketizmu...”, često je volio ponavljati Roman Fedorovich. Od djetinjstva je želio biti poput svojih predaka. Odrastao je kao tajnovit i nedruštven dječak. Neko je vrijeme studirao u Nikolajevskoj gimnaziji Revel, ali je zbog lošeg ponašanja izbačen. Tada su roditelji odlučili mladića poslati u neku vojnu školu, nadajući se da će teška vojnička svakodnevica donekle ublažiti njegovu gorljivu narav. Roman je otišao u Petrograd, u Pomorsku školu. U jeku Rusko-japanskog rata napustio je školu i izrazio želju da sudjeluje u borbama s Japancima. Ali zakasnio sam, rat je završio.

Nakon rata 1904.-1905. Ungern je ušao u Pavlovsku vojnu školu. U različitim vremenima, takve poznate figure bijelog pokreta kao što su M. Drozdovsky, P. Krasnov, Ya. Slashchev diplomirali su iz njega. Uz vojne discipline, koje su se ovdje posebno pomno izučavale, učili su se općeobrazovni predmeti - Božji zakon, kemija, mehanika, književnost, strani jezici. Godine 1908. Ungern je diplomirao na koledžu kao potporučnik. Iste godine odlučio je prijeći u Zabajkalsku kozačku vojsku. Molba mu je uslišana. Godine 1908. potporučnik Ungern postao je kornet (mlađi časnički čin) i otišao služiti u 1. argunsku pukovniju. Stotnik iste pukovnije opisao ga je u svojoj svjedodžbi: "Dobro i poletno jaše i vrlo je izdržljiv u sedlu." Godine 1911. kornet Roman Ungern premješten je carskim dekretom u 1. amursku kozačku pukovniju. Ovdje je vodio izviđanje prve stotine. Ubrzo su zapaženi napori energičnog časnika, te je u četvrtoj godini službe promaknut u centuriona. Već tada su mnogi govorili da barun Ungern “nije bio upoznat s osjećajem umora i mogao je dugo vremena bez sna i hrane, kao da je zaboravio na njih. Mogao je spavati rame uz rame s kozacima, jesti iz zajedničkog lonca.” Svi koji su naišli na Ungerna ostali su zapanjeni njegovom pojavom. Na primjer, trgovac stokom A. Burdukov, koji ga je upoznao 1913., ovako ga je opisao: „Bio je mršav, otrcan, nemaran, obrastao žućkastim dlakama na licu, s izblijedjelim, smrznutim očima manijaka. Izgledom je mogao imati tridesetak godina. Njegovo vojničko odijelo bilo je neobično prljavo, hlače izlizane, čizme izbušene. Sa strane je visila sablja, a za pojasom revolver...”

Zapovjednik pukovnije Ungern bio je još jedan slavni barun P. Wrangel. Nakon toga, već u egzilu, Wrangel je objavio svoje "Memoare", gdje nije zanemario svog sunarodnjaka baruna Ungerna. Ostavio nam je sljedeći opis svog podređenog: “Takvi tipovi, stvoreni za rat i doba preokreta, teško su se snalazili u ozračju mirnog života pukovnije. Mršav i mršav, ali željeznog zdravlja i energije, živi za rat. To nije časnik u općeprihvaćenom smislu riječi, jer on ne samo da potpuno ne poznaje najelementarnije propise i temeljna pravila službe, nego često griješi i protiv vanjske stege i protiv vojnog obrazovanja - to je tip amatera partizan, lovac-putač iz romana Mine Rida.” Kružile su glasine da se pukovnik Wrangel sakrio ispod stola čim je čuo približavanje nestrpljivog centuriona Ungerna sa svojim ludim avanturama u ratu.

Od 1915. Roman Ungern je počeo zapovijedati stotnijom u 1. pukovniji Nerchinsky, koja je bila dio Ussuri kozačke divizije (pod zapovijedanjem general bojnika A. Krimova). Roman Fedorovich završio je Prvi svjetski rat s činom kapetana. Početkom 1917. doživio je neugodnost: u pijanom stanju pretukao je komandantova ađutanta koji mu nije dao stan. Esaulu Ungernu je prijetio sud, ali ga je njegov kolega Pyotr Wrangel spasio. Roman Fedorovich otišao je u Revel posjetiti svog polubrata, ali nije dugo ostao kod kuće. U kolovozu 1917. sudjelovao je u Kornilovljevom ustanku, nakon čijeg je poraza pobjegao u poznata mjesta, u Transbaikaliju.

Nakon Listopadske revolucije, Roman Ungern pridružio se odredu atamana G. Semenova, koji je svojedobno također služio u 1. pukovniji Nerchinsky kao kapetan i dobro je poznavao ekscentričnog baruna. Semjonov je trebao takve ljude. Ungern je promaknut u pukovnika, a zatim u general bojnika. Godine 1918. ataman je imenovao svog bivšeg suborca vojnim zapovjednikom željezničke postaje Dauria, gdje je Ungern počeo formirati svoju slavnu Azijsku konjičku diviziju. Postao je svojevrsni diktator, vladar Daurije, pokorivši sve i svakoga i uvodeći željeznu disciplinu u svoj odred. Na primjer, zbog pripreme lošeg sijena, Ungern je prisilio intendanta da jede ovo sijeno. Jedan dužnosnik prvo je išiban jer je zaprljao brašno, a zatim se utopio u rijeci. Oni koji su simpatizirali boljševike vezani su i ostavljeni u šumi da ih pojedu vukovi. "Stvorivši Azijsku konjičku diviziju, koja je bila prvorazredna u disciplini i borbenoj učinkovitosti, barun Ungern je uvijek govorio da će položiti svoje glave ili dovesti borbu protiv Crvenih do pobjedničkog kraja", prisjetio se Ungernov bivši ađutant A. Makeev. . Ali Ungernovci nisu dugo terorizirali civile.

Godine 1919. Crvena armija je porazila trupe admirala Kolčaka. A u listopadu 1920. vojska atamana Semenova je poražena, a Ungern je sa svojom divizijom (1045 konjanika, 6 pušaka i 20 mitraljeza) otišao u Mongoliju. Već nekoliko godina ovdje vladaju kineski revolucionari.

General bojnik Ungern, koji je upravo stigao u okupiranu zemlju, odlučio je pomoći mongolskom narodu da zbaci jaram kineske revolucionarne anarhije. Barun je imao odvažan plan - poraziti strane osvajače i vratiti poglavara lamaističke crkve Bogdo-Gegen na mongolsko prijestolje. Nakon nekoliko mjeseci sve je odlučeno. Kinezi su sramotno pobjegli, a Ungern je svečano ušao u trošnu prijestolnicu Mongolije Urgu. Kao trofeje dobio je 4 tisuće pušaka, 15 pušaka, puno streljiva i oštrog oružja. Za zauzimanje uporišta kineskih trupa, ataman Semenov unaprijedio je baruna u general-pukovnika.

U Urgi je Ungern odmah izdao naredbu: "za pljačku, za nasilje nad stanovnicima - smrtna kazna!" Ova naredba nije se odnosila na Židove, komuniste i njihove simpatizere. Oni koji nisu poslušali suočeni su s teškim mučenjima i pogubljenjima. One koji su bili krivi bičevali su do smrti motkama, sjekli sabljama, davili bičevima, žive spaljivali i davali psima da jedu. Za pokušaj dezertiranja (što se često događalo) obješeni su na gradska vrata i nekoliko tjedana nisu micani. Povjesničar L. Yuzefovich ocijenio je Urgu za vrijeme Ungernovljeve vladavine: “Ovdje su ubijali ne samo zbog pljačke, već i zbog zastrašivanja, zbog samopotvrđivanja, zbog hrabrosti, iz očaja, iz prirodnog sadizma, u skoku, iz mamurluk i jednostavno iz navike i bez razloga"

Nakon što je Bogdo-Gegen vraćen na prijestolje, Roman Fedorovich počeo je razmišljati o izgradnji velikog budističkog carstva od Tihog oceana do Kaspijskog jezera. Ali sovjetski i mongolski komunisti stali su mu na put. Na granici Mongolije i Dalekoistočne Republike (FER) počeli su se stvarati vojni odredi Sukhbaatara. Riječ je o bivšem mongolskom časniku koji je od kineskih vlasti pobjegao u Sibir. Studirao je u školi crvenih zapovjednika u Irkutsku.

Barun je vidio izravnu prijetnju u “crvenim” Mongolima i odlučio je krenuti na sjever u smjeru Urga - Kyakhta kako bi porazio sve vojnike Crvene armije, i mongolske i ruske. 21. svibnja 1921. Azijska konjička divizija (oko 3 tisuće ljudi) general-pukovnika Ungern-Sternberga krenula je iz Urge na sjever, u svoj posljednji “križarski rat” protiv boljševizma.

Imajući samo 3 tisuće vojnika pod svojim zapovjedništvom, izazvao je cijelu Dalekoistočnu Republiku. U bitci kod Kyakhte, Ungern je poražen od strane 35. Crvene divizije i mongolskih pobunjenika Sukhbaatara. 12. Čitinska divizija i Šćetinkinova kombinirana partizanska brigada stigle su da dokrajče arogantnog baruna. Iako je “križarski rat” protiv komunista završio porazom Ungernovaca, njihov zapovjednik nije htio odustati od svoje lude ideje – “podići cijelu Aziju na stražnje noge”. Svojim gladnim, iscrpljenim borcima predložio je novi grandiozni plan - prijeći pustinju Gobi i ući u Tibet, gdje bi uz potporu Dalaj Lame osnovao centar za borbu protiv zločinačkog socijalizma. Ali Ungernovi drugovi su se pobunili i odlučili stati na kraj dosadnom barunu. Na sastanku zapovjednika centurija i pukovnija većina se izjasnila za fizičku likvidaciju. Ali Roman Fedorovich čudesno je uspio pobjeći od očite smrti. Trčao je. Uskoro je patrola Crvene armije 35. konjičke pukovnije (zapovjednik K. Rokossovski - budući maršal Sovjetskog Saveza) naišla na baruna. Vrijedni zarobljenik poslan je u Troitskosavsk, a odatle u Verkhneudinsk (Chita). Ovdje je stavljen u kavez za životinje i odveden u Novonikolajevsk (Novosibirsk).

Roman Fedorovich je shvatio da za sve svoje postupke ima pravo na smrtnu kaznu. Boljševici su odlučili organizirati revijalno suđenje Ungernu. Javni tužitelj bio je poznati boljševik Emelyan Yaroslavsky. Na pitanje: “Zašto ne priznajete sovjetsku vlast?”, bivši zapovjednik Azijske konjičke divizije je odgovorio: “Zato što se zahvaljujući taktici i djelovanju Komunističke partije moja Domovina sustavno uništava. Zato što je zakon i red nestao s lica ruske zemlje...;”. Barun je optužen da je prolio previše ljudske krvi u Transbaikaliji i Mongoliji (selo Ukryr, selo Menzinskaya, grad Urga, postaja Dauria itd.). Kazna je bila oštra - smrtna kazna.

Pa tko je on? Kako nam je ostao u sjećanju? Strašni manijak bijelog pokreta?

Visoki ideali koje je proklamirao Ungern bili su odvojeni od stvarnosti. Cijeli je život išao prema jednom cilju - duhovnoj preobrazbi društva ogrezlog u porocima, ali sredstva za postizanje tog velikog cilja otkrio je najokrutnija i najnemilosrdnija. Njegov put je bio kratak, ali krvav. Barun je znao da se nasilno uvedeno dobro pretvara u zlo, ali tvrdoglavo nije htio vjerovati u to. Ovo je njegova glavna greška.