Koje zemlje pripadaju slavenskim narodima. Što je panslavizam? Znanstvenici se raspravljaju o etničkom podrijetlu Samo

Područje današnje Mađarske, Češke, Slovačke i Rumunjske bilo je naseljeno u razdoblju starog paleolitika, o čemu svjedoče arheološki podaci. Prvi narod na ovom području, o čemu su sačuvani pisani izvori, bili su Kelti koji su ovdje došli u 4.-2.st.

PRIJE KRISTA. Jedno od tih plemena - bitke - zauzelo je sjeverni dio Češke i Moravske, a potom je prodrlo na jug. Još jedno keltsko pleme, Kotini, naselilo se u južnom dijelu Slovačke. U osvit naše ere, Kelte su protjerali Germani, koji su došli sa sjevera i zapada. Od 1. do 4. stoljeća OGLAS U Podunavlju su bile smještene rimske legije. Stalno su ratovali s Nijemcima. Langobardi su preko Češke prošli u Italiju, a Goti kroz Slovačku. Krajem 5. i u 6.st. došao u ovaj kraj slavenski populacija. U biti, to je bila poljoprivredna kolonizacija gotovo napuštenih pogodnih zemljišta. Glavno zanimanje Slavena bila je poljoprivreda i stočarstvo, zauzimali su prethodno naseljena područja, a također su ih širili krčenjem šuma. Poljoprivredna tehnika Slavena bila je dovoljno razvijena da osigura život i određeni rast stanovništva. Slaveni su uzgajali pšenicu i proso, ali i raž, grašak, leću, konoplju, povrće i sakupljali divlje voće. Uzgajali su uglavnom stoku, poznavali obradu drveta, gline, kostiju i rogova, elementarnu proizvodnju tekstila. Obrada metala dosegla je prilično visoku razinu. Slaveni su živjeli uglavnom u naseljima ruralnog tipa, ali kada je tlo bilo iscrpljeno (15-20 godina) preselili su se u druga područja. Što se tiče društvenog sustava, Slaveni su, očito, prolazili kroz razdoblje prijelaza iz plemenskog sustava u vojnu demokraciju. Glavna ćelija društva bila je zajednica nekoliko obitelji, svega 50-60 ljudi.

Početkom VI stoljeća. Nomadi su prodrli u Srednju Europu Avari(obra u "Priči minulih godina"). U drugoj polovici stoljeća zauzeli su rimsku provinciju Panoniju, odakle su napadali Franke, Bizant, a posebno Slavene, od kojih su uzimali danak, tjerali ih da sudjeluju u njihovim vojnim akcijama itd. Godine 623-624 Slaveni su se pobunili. Pridružio im se franački trgovac Samo sa svojim odredom. Jedini izvor o tim događajima je Fredegarova kronika (oko 660.) koja govori o porazu Avara i izboru Samove za vođu Slavena. Godine 631. došlo je do sukoba između Samove i franačkog kralja Dagoberta I. (629.-638.), u kojem su Slaveni porazili Franke i njihove saveznike, Langobarde i Alemane, prodrli u franačko kraljevstvo i privukli lužičkog kneza Srbi, Drevan, na svoju stranu. Država Samo, koji se dijelom nalazio na teritoriju Češke, a također i Lužičkih Srba, bio je plemenska zajednica, koja se branila od neprijatelja i grabežljivo napadala susjede. Prema Fredegarovoj kronici, Samo je vladao 35 godina. Trenutno se izražava mišljenje da je jezgra državnog teritorija bila Južna Moravska i dijelovi Donje Austrije uz nju. Pitanje je još uvijek otvoreno.

Tijekom 8. i 9.st područje naseljavanja Slavena se širi. Južna Moravska postaje najrazvijenija, gdje se stvaraju utvrđeni dvorci i čitave četvrti. Županija sa središtem u Mikulčicama vjerojatno je bila kneževsko središte, a važna je bila i županija Nitra u Slovačkoj. Između teritorija Češke i Slovačke nalazio se široki pojas nenaseljenih zemalja. Utvrđeni dvorci također su nastali u češkoj regiji, posebno praški utvrđeni dvorac u 9. stoljeću. To svjedoči o stabilizaciji naseljavanja teritorija i daljnjem razvoju proizvodnih snaga. Sudeći prema arheološkim podacima, u VIII-IX stoljeću. poljoprivreda je dosegla visoku razinu, što je osigurano i razvojem obrta koji je dosegao europsku razinu. Arheolozi su otkrili 24 peći za taljenje čelika, u gradu su se razvili kovački zanat i obrada drveta od kojih su već izgrađene nastambe. Bačvarstvo i proizvodnja keramike postali su rašireni. Postojala je i proizvodnja nakita od zlata, srebra, stakla, koncentrirana u glavnim centrima. Nakit i sitni predmeti za kućanstvo izrađivali su se od kosti i roga, tkanine - od lana, konoplje, vune. U devetom stoljeću razvijena građevinska industrija. Poznato je 18 kamenih crkava tog doba.

Sve to podrazumijeva značajnu imovinsku diferencijaciju društva, o čemu svjedoči i razvoj unutarnje razmjene i trgovine. Uvozni predmeti bili su plemeniti metali, jantar, skupe tkanine, oružje - za bogate slojeve društva. Uvozila se i sol. Novac se već koristio, ali neredovito, a cijena je bila izražena, vjerojatno, u težinskim jedinicama plemenitog metala (solidus). Glavni trgovački put rijeke Dunav povezivao je arapski kalifat Cordoba preko Franačkog Carstva sa zemljama Azije.

Nema podataka o političkoj povijesti društva na naznačenom teritoriju nakon nestanka plemenske zajednice Samo. Slaveni ovih krajeva pripadali su istoj etničkoj skupini, ali su, nastanivši se na različitim mjestima, razvili društvene odnose s određenim razlikama. Najpovoljniji uvjeti bili su Moravska. U pisanim izvorima IX stoljeća. Moravani uvijek nastupaju pod jednim imenom i na čelu s jednim knezom, čija je vlast bila nasljedna. Vladao rod Mojmirovci(prema knezu Mojmiru, oko 830.-846.). Godine 822. moravski i češki plemići već su sudjelovali na frankfurtskoj skupštini, ali su još uvijek bili ovisni o Franačkom Carstvu. U zapadnoj Slovačkoj, Kneževina Pribina nastala je u Nitri. Kao rezultat borbe između Mojmira i Pribine, Nitranska kneževina c. 833. - 836. pripojen je posjedima Mojmira, a Pribina je protjeran iz Nitre. Time je dovršena integracija posjeda sjeverno od srednjeg toka Dunava. Kristalizacija države, kasnije nazvana Velika Moravska.

8. stoljeće je vrijeme kada se odvija proces sklapanja prvih državnih zajednica na području čitavog slavenskog svijeta. U devetom stoljeću završava nastankom prvih slavenskih država. U prva desetljeća 9. stoljeća spadaju podaci o Ljudevitovoj Kneževini u Posavskoj Hrvatskoj, koja je svojim djelovanjem stvarala ozbiljne poteškoće najvećoj europskoj sili toga vremena - Karolinškom Carstvu. U isto vrijeme u Dalmatinskoj Hrvatskoj nastaje Bornina kneževina, koja označava početak formiranja hrvatske države ovdje.

Prvi podaci o srpskim knezovima također pripadaju početku 9. stoljeća. Prva državna udruženja Srba nastala su istovremeno u nekoliko oblasti: u Raškoj, Duklji, Travuniji, Humu. Od kraja 9. do početka 11. stoljeća Raška je bila najveća među njima. Njezini župani, koji su bili na čelu međuplemenskih udruga (zhup), priznavali su moć Bugarske. Župan Česlav se 931. oslobodio bugarske vlasti i podjarmio susjedne srpske zemlje. Međutim, krajem 10. stoljeća ova država propada. Srpske zemlje pripale su zapadnobugarskoj državi. Nakon što ga je osvojio Bizant, srpski župani postali su vazali Carstva.

Od početka 9. stoljeća počinje se oblikovati nova velika državna udruga zapadnih Slavena sa središtem u Moravskoj. U to vrijeme Slaveni su morali braniti svoju neovisnost u borbi protiv istočnofranačke (njemačke) države. Za vladavine kneza Mojmira I. (umro oko 846.) Moravani su prihvatili kršćanstvo iz Bavarske po latinskom obredu. Svoj procvat velikomoravska država doživljava pod nasljednikom Mojmira Rostislava (846.-870.). Snažno se odupirao njemačkoj invaziji i postigao znatnu vanjskopolitičku moć svoje države. U potrazi za saveznicima obratio se Bizantu.

U nastojanju da državu osamostali od Bavarske crkve povezane s karolinškom državom, Rostislav je zamolio cara Mihajla III. da pošalje propovjednika i biskupa iz Carigrada koji bi stajao na čelu Moravske crkve. Misionari Konstantin i Metod koje je poslao car uveli su kršćansko bogoslužje na slavenskom jeziku u Velikoj Moravskoj i napisali prve slavenske knjige novonastalim pismom. Stvaranje slavenskog bogoslužja i pisma učvrstilo je političku samostalnost Velikomoravske države. Koristeći proturječja između Franačke crkve i papinstva, Rostislav je 869. postigao stvaranje nadbiskupije za Veliku Moravsku i susjedne slavenske zemlje, izravno podređene Rimu, na čelu s Metodom.

Nagli rast političkog utjecaja i širenje državnih granica nastavljeno je za vrijeme vladavine Rostislavova nećaka Svjatopolka (870.-894.). Međutim, velika državna tvorevina koja se razvila pod njim bila je vrlo krhka, a smrću Svyatopolka značajan dio zemalja otpao je od Velike Moravske. Preostale zemlje podijeljene su na sudbine, podijeljene među njegovim sinovima. Godine 895. Češka je postala neovisna kneževina. Malo kasnije, 906. godine, Mađari su porazili Moravsku i zauzeli istočne slovačke zemlje. Velikomoravska država prestala je postojati.

Obrazovno djelovanje Metoda odvijalo se protivno željama kneza Svjatopolka i njemačkog svećenstva, koji su se otvoreno opirali širenju slavenskog pisma i bogoslužja. Nakon Metodijeve smrti (885.) njegovi su učenici bili progonjeni i protjerani iz Moravske. Naselili su se u Bugarskoj, koja je kasnije postala najveće središte slavenske pisane kulture. U Moravskoj je uspostavljeno njemačko svećenstvo i ceremonije na latinskom jeziku.

Tijekom boravka u sastavu Velikomoravske države na području Češke formiraju se dvije kneževine: jedna sa središtem u Pragu, na čelu s knezom iz obitelji Přemyslid, druga sa središtem u Libicama, na čelu sa Zlichanskom. knezovi Slavnikovich. Sve do desetog stoljeća među njima se vodila borba za prevlast. Prvi koraci ka stvaranju jedinstvene države učinjeni su 80-ih godina prošlog stoljeća. 9. stoljeće Tada je knez češkog plemena Borzhivoy iz obitelji Přemyslid, koji je kršten na dvoru moravskog kneza Svyatopolka, uspio uz njegovu potporu postati glavni među plemenskim knezovima Češke doline. Konačno ujedinjenje plemenskih kneževina pod vlašću čeških knezova s ​​prijestolnicom u Pragu odnosi se na vladavinu kneza Boleslava I. (935.-972.) - U Pragu je stvorena češka biskupija. Ogromna moć, međutim, bila je krhka. Dio njegovih zemalja kasnije je pripao poljskoj državi.

Gotovo sve poljske zemlje ujedinila je krajem 10. stoljeća dinastija Pjasta u relativno jedinstvenu poljsku državu. Prvi pouzdano poznati poljski knez bio je Mieszko I (969-992). Mlada država morala je neprestano braniti svoju neovisnost od nasrtaja njemačkih kraljeva, koji su poljskog princa pokušavali pretvoriti u svog vazala. Godine 966. Mieszko I. i njegovi suradnici prešli su na kršćanstvo po latinskom obredu. Latinsko pismo se proširilo po cijeloj zemlji. Godine 1000. u Gnieznu je osnovana poljska nadbiskupija. Do početka 11. stoljeća Poljska je postala jedna od najvećih država istočne Europe.

Boleslav I. Hrabri (992.-1025.) vodio je aktivnu i uspješnu vanjsku politiku. Međutim, nakon njegove smrti, međunarodni položaj Poljske se zakomplicirao. Njemačka ponovno započinje rat, Češka i Rusija također se suprotstavljaju Poljskoj. Država je poražena, a nakon velikog narodnog ustanka 1037. godine, ugušenog uz pomoć njemačkih feudalaca, privremeno pada u vazalnu ovisnost o Njemačkom Carstvu.

U prvoj polovici IX stoljeća Bugarska je proširila svoje posjede i postala jedna od najvećih europskih država. Sredinom stoljeća kan Boris (852-889) odlučio je pokrštavanje zemlje. Dugo je oklijevao oko pitanja čija pomoć da to učini, pokušavajući igrati na proturječjima između pape i bizantskog patrijarha. Iskoristivši veliku glad u Bugarskoj, Bizant je upao u njezine granice. Popustivši pod njihovim pritiskom, Boris i njegovi suradnici su 865. prešli na kršćanstvo po bizantskom obredu. U isto vrijeme Boris je postigao osnivanje nadbiskupije u Bugarskoj. Dvadeset godina kasnije kod njega su našli zaštitu i pokroviteljstvo Metodovi učenici, progonjeni u Moravskoj. Godine 893. slavenski je jezik proglašen službenim jezikom bugarske države i crkve. Od tog trenutka svi dokumenti i tekstovi morali su biti pisani slavenskim pismom.

Krajem 9. stoljeća dio bugarskog plemstva pokušao je spriječiti jačanje središnje vlasti. Godine 889., sin i nasljednik Borisa, koji se povukao u samostan, Vladimir pokušao je obnoviti poganstvo. Međutim, to je naišlo na snažan otpor. Vladimir je svrgnut i oslijepljen. Prijestolje je preuzeo drugi Borisov sin - Simeon (893-927), jedan od najistaknutijih vladara Bugarske. Visoko obrazovan, talentiran i ambiciozan, sanjao je o osnivanju jedinstvene slavensko-bizantske države na Balkanu sa središtem u Carigradu.

U to su vrijeme odnosi s Bizantom eskalirali. Godine 894. Bugarima je zabranjeno trgovati u Carigradu. To je bio razlog da Simeon započne neprijateljstva koja su trajala 30 godina i završila njegovom potpunom pobjedom. Prisvojio je sebi titulu "kralja Bugara i Grka", koju dotad nije nosio niti jedan bugarski knez, i prisilio Bizantince na plaćanje danka. Simeon je pripremao opsadu Carigrada, ali do nje nije došlo, a Šimunov nasljednik Petar (927.-969.) sklopio je mir s Bizantom.

Godine 931. Srbi su se uz potporu Carstva odvojili od Bugarske. Trećinu stoljeća kasnije, car Nikefor II Foka odbio je plaćati danak i počeo se pripremati za rat. 971. godine Bizant je zauzeo sjeverni dio Bugarske. Zapadna Bugarska nastavila je postojati kao neovisna država još gotovo 50 godina. Međutim, 1018., pod carem Vasilijem II. Bugaroubojicom, Prvo bugarsko kraljevstvo je palo i postalo dio Bizanta.

Nastanak srednjovjekovnih država u Europi, prve slavenske države. Polotska i Turovska kneževina.

Srednjovjekovna civilizacija Europe razvijala se prilično brzo. U ranom razdoblju nastale su mnoge male i velike države.

Najveći je bio franački. Rimska regija Italija također je postala neovisna država. Ostatak srednjovjekovne Europe raspao se na mnoge velike i male kneževine, koje su samo formalno bile podređene kraljevima većih entiteta.

To se posebno odnosi na Britansko otočje, Skandinaviju i druge zemlje koje nisu dio velikih država. Slični procesi odvijali su se iu istočnom dijelu svijeta. Tako je, na primjer, na području Kine u različitim vremenima bilo oko 140 država. Uz carsku vlast postojala je i feudalna vlast - vlasnici feuda imali su, između ostalog, upravu, vojsku, a u nekim slučajevima i vlastiti novac.

Uslijed te rascjepkanosti bili su česti ratovi, jasno se očitovala samovolja, a država općenito slabila. Srednjovjekovni se odnosi na razdoblje između modernog i antičkog doba. Kronološki se ovo razdoblje smješta u granice kraja 5.-6.st. do 16.st. (ili uključujući to). To se pak razdoblje dijeli na: - rani srednji vijek (6-10. st.), - visoki ili srednji srednji vijek (11-13. st.), - kasni ili renesansni (14-16. st.).

Na području zapadne Europe u ranom srednjem vijeku nastale su mnoge velike i male države, među kojima je država Franaka najveća. Rimska regija Italija postala je neovisna država. Na drugim područjima (Skandinavija, Britansko otočje, na zemljama koje nisu bile uključene u veće države zapadne i istočne Europe) formirane su mnoge male i velike kneževine, samo formalno podređene kraljevima većih entiteta. U pojedinim razdobljima bilo ih je do 30 u Francuskoj, 7 na Britanskom otočju i tako dalje.

Države. Sličan proces odvijao se i na Istoku. U različitim vremenima na području Kine postojalo je do 140 država. Stoga je uz carsku vlast na terenu postojala i vlast brojnih feudalaca koji su raspolagali svim atributima vlasti: vojskom, dvorom i upravom, a često i vlastitim novcem.

To je dovelo do samovolje, čestih vojnih sukoba između feudalnih gospodara i slabosti države u cjelini.

Srednjovjekovna kultura nije bila homogena ni u pogledu društvenih zemalja. Razlikuje supkulture: gradske (građanske), koje bi trebale uključivati ​​trgovce i obrtnike, feudalne (viteške) i seljačke.Pitanje nastanka državnosti kod Slavena već dugi niz godina zabrinjava znanstvenike.

Izneseno je dosta teorija, od kojih svaka možda nije lišena logike. Ali da biste stvorili mišljenje o tome, morate se upoznati barem s glavnim. Ako govorimo o povijesti nastanka državnosti među drevnim Slavenima na ovim područjima, onda se znanstvenici obično oslanjaju na nekoliko teorija, koje bih želio razmotriti.

Danas je najčešća verzija nastanka prvih slavenskih država normanska ili varjaška teorija. Nastao je krajem 18. stoljeća u Njemačkoj. Utemeljitelji i idejni inspiratori bili su dvojica njemačkih znanstvenika: Gottlieb Siegfried Bayer (1694.-1738.) i Gerhard Friedrich Miller (1705.-1783.). Po njihovom mišljenju, povijest slavenskih država ima nordijske ili varjaške korijene.

Do takvog su zaključka došli stručnjaci nakon što su temeljito proučili Priču minulih godina, najstariji opus monaha Nestora. Doista postoji referenca, datirana 862., o činjenici da su drevna slavenska plemena (Kriviči, Sloveni i Čud) pozvala varjaške knezove u svoje zemlje da vladaju. Navodno, umorni od beskrajnih međusobnih sukoba i neprijateljskih napada izvana, nekoliko se slavenskih plemena odlučilo ujediniti pod vodstvom Normana, koji su se u to vrijeme smatrali najiskusnijima i najuspješnijima u Europi.

Povijest Polocke kneževine počinje istodobno sa stvaranjem grada Polocka. Prvi službeni spomen grada datira iz 862. godine. Međutim, povjesničari kažu da se pojavio mnogo ranije.

Dakle, čak iu nedatiranom dijelu Priče o prošlim godinama (najstarija kronika u slavenskim zemljama), naziv "Polotchane" spominje se istodobno s "Krivichi". Iz toga možemo zaključiti da se još u doba Kriviča izdvajala zasebna država s glavnim gradom u Polotsku. Davno prije nego što su se na tim prostorima pojavili prvi Varjazi i formirala se Staroruska država. Grad je dobio ime po rijeci na čijoj se obali nalazi. Kao što je već spomenuto, nedaleko od ovog naselja rijeka Polota ulijevala se u Zapadnu Berezinu.

Kneževine Polock i Turov nalazile su se na izuzetno neplodnim zemljama. Međutim, Polotsk je imao jednu važnu prednost. Tu se nalazilo raskrižje značajnih trgovačkih puteva duž Berezine, Dvine i Njemana. Odnosno vodeni put "od Varjaga do Grka". To je pridonijelo ne samo razvoju trgovine i gospodarstva u državi, već je uzrokovalo i masovnu migraciju drugih naroda i plemena u zemlje Polotsk. A teritorije kneževine bile su okružene neprohodnim šumama, koje su služile kao pouzdana obrana od neprijatelja.

A stanovnici Polocka svake su godine stvarali sve više neprijatelja. Budući da se kontrola kneževine nad trgovačkim putevima nije svidjela susjednim državama - Kijevu i Novgorodu. Što je na kraju dovelo do teritorijalnih sporova i masovnog krvoprolića. Polotska kneževina uključivala je ne samo polotske zemlje, već i dio teritorija plemena Dregovichi, Litvanaca i Finaca. Poločani su se naselili diljem Zapadne Dvine, Polote, kao i u slivovima Berezine, Svislocha i Nemana.

Kneževina je uključivala velike gradove kao što su Minsk, Vitebsk, Orsha, Borisov, Logoisk, Zaslavl, Drutsk, Lukoml i drugi. Dakle, tijekom IX-XIII stoljeća bila je velika i snažna europska država. Prvo spominjanje suverena koji je ujedinio Kneževinu Polock datira iz druge polovice 10. stoljeća. Kako kažu kronike, "valadaryu, trymau i princ Ragvalod Polatsk zemlja."

Norman Rogvolod "došao je s onu stranu mora" i vladao od 972. do 978. godine. Ovo se razdoblje smatra posljednjom fazom u formiranju Polotske kneževine. Država je imala svoje granice, uspostavljen je politički i upravni sustav, formirana je jaka vojska, počeli su se uspostavljati trgovački odnosi. Povijesna jezgra i središte postao je grad Polotsk. Povijest Polocke kneževine je povijest borbe za neovisnost, koja je na kraju izgubljena.

Dakle, već 980. godine zemlje su navedene kao dio staroruske države. Kneževina je postala adut za pregovaranje između tada zaraćenih Novgoroda i Kijeva. Kako kažu kronike, 978. godine princ Rogvolod je, kako bi ojačao granice svoje države, odlučio udati svoju kćer Rognedu za kijevskog princa Jaropolka, dok je odbio Vladimira Svjatoslaviča (suverena Novgoroda iz dinastije Rurik). Ne mogavši ​​podnijeti uvredu, Vladimir zauze Polock na juriš, ubi Rogvoloda i njegova dva sina, a Rognedu silom učini svojom ženom, dajući joj ime Gorislava.

Tada je novgorodski knez zauzeo Kijev i u polockim zemljama uveo novu vjeru - kršćanstvo. Prema Priči o prošlim godinama, Rogneda i Vladimir imali su četiri sina: Izjaslava (kneza Polocka), Jaroslava Mudrog (kneza Kijeva i Novgoroda), Vsevoloda (kneza Vladimira Volinskog) i Mstislava (kneza Černigova). I također dvije kćeri: Premislava, koja se kasnije udala za Laszla Lisijskog (ugarski kralj), i Predslava, koja je postala supruga Boleslava III Crvenog (češki princ). Nakon što je Rogneda pokušala ubiti Vladimira, ona je zajedno sa svojim sinom Izjaslavom (koji se zalagao za oca za majku) poslana u Polocku zemlju, u grad Izjaslavlj.

Princeza se ostrigla u časnu sestru i uzela treće ime – Anastazija. Godine 988. stanovnici Izjaslavlja pozvali su sina Rognede i Vladimira Izjaslava da vlada. Proslavio se kao vladar-pisar i širitelj nove vjere, kršćanstva, u Polockoj zemlji. S Izjaslavom počinje nova grana dinastije Rurik - Izjaslaviči (Polock). Izjaslavovi potomci, za razliku od djece njegove braće, naglašavali su svoje srodstvo s Rogvolodom (s majčine strane).

I zvali su se Rogvolodoviči. Knez Izjaslav umro je mlad (1001.), nadživjevši svoju majku Rognedu samo godinu dana. Njegov mlađi sin Brjačislav Izjaslavič počeo je vladati Polockom kneževinom.

Sve do 1044. godine suveren je vodio vlastitu politiku usmjerenu na proširenje zemlje. Iskoristivši građanske sukobe i slabljenje Rusije, Brjačislav je zauzeo Veliki Novgorod i držao vlast pet godina zajedno sa svojim stricem Jaroslavom Mudrim. U isto vrijeme izgrađen je grad Bryachislavl (današnji Braslav). Polotska kneževina dosegla je vrhunac svoje moći 1044.–1101., za vrijeme vladavine Vseslava Proroka, sina kneza Brjačislava. Znajući da mu predstoje bitke na život i smrt, knez se sve do sredine 60-ih godina 11. stoljeća pripremao za rat - utvrđivao je gradove, dizao vojsku.

Dakle, Polotsk je premješten na desnu obalu Zapadne Dvine, do ušća rijeke Polote. Vseslav je počeo širiti Polocku zemlju daleko na sjever, podjarmio je plemena Latgalaca i Liva. Međutim, 1067. godine, kada su njegovi pohodi na Novgorod završili neuspješno, kneza, zajedno sa svojim sinovima, zarobio je Izjaslav Jaroslavič, a država je bila zarobljena.

Ali godinu dana kasnije, pobunjeni ljudi su oslobodili Vseslava, a on je uspio vratiti izgubljene zemlje. Od 1069. do 1072. Polocka kneževina vodila je nemilosrdan i krvav rat s kijevskim vladarima. Zarobljena je kneževina Smolensk, kao i dio Černigovske zemlje na sjeveru. U tim je godinama stanovništvo glavnog grada kneževine bilo više od dvadeset tisuća ljudi. Nakon Vseslavove smrti 1101. godine, njegovi su sinovi podijelili kneževinu na sudbine: Vitebsk, Minsk, Polock, Logoisk i druge.

I već 1127. godine, sin Vladimira Monomaha, iskoristivši nesuglasice između kneževa, zarobio je i opljačkao zemlju Polock. Izyaslavichi su zarobljeni, a zatim potpuno protjerani u daleki Bizant.

Tako je do kraja 12. stoljeća autoritet Polotske kneževine u međunarodnoj areni konačno pao, a Novgorodci i Černigovci su zauzeli dio teritorija.

Država Samo -

Princ Vladimir od Polocka, tada vladajući, borio se s križarima više od dvadeset godina, ali ih nije uspio zaustaviti.

Bio je to početak kraja neovisnosti. A 1307. godine Polotsk je postao dio Velikog Kneževine Litve. Upravo je ova kneževina postala mjesto gdje je rođena bjeloruska državnost, kultura i pismo.

Polock se povezuje s imenima kao što su Eufrozina Polotska, Lazar Bogša, Francysk Skaryna, Ćiril Turovski i Simeon Polock. Oni su ponos bjeloruske nacije.

Dolaskom kršćanstva u polotske zemlje počela se razvijati arhitektura. Dakle, prva monumentalna zgrada od kamena bila je katedrala Svete Sofije u Polocku, izgrađena 1050-ih. A 1161. draguljar Lazar Bogsha stvorio je remek-djelo primijenjene umjetnosti istočnih Slavena - jedinstveni križ Eufrozine Polocke.

U 13. stoljeću se pojavio bjeloruski jezik.

§ 12. Nastanak slavenskih država.

Pitanja i zadaci.

1. Proučite prvu kartu odlomka i navedite slavenska plemena koja su ušla u prve slavenske države.

Koja imena plemena možete objasniti?

U sastav bugarske države ulazili su: Bugari, Srbi, Vlasi.
U sastavu Velike Moravske bili su: Lužički Srbi, Česi, Moravci, Slovaci.
U sastav Rusije uključeni su: Dregoviči, Tiverci, Volinjani.
Pomeranci su oni koji žive uz more. Poljaci su oni koji žive u poljima.

2. Zašto su države Slavena nastale kasnije nego države Germana?

Njemačke su države nastale ranije, jer je tome pogodovalo ujedinjenje svih njemačkih zemalja pod vlašću Karla Velikog.

Nakon raspada njegova carstva, teritorije naseljene Nijemcima formirale su Istočnofranačko kraljevstvo. A na području Rusije, plemenske zajednice Slavena dugo su zadržale svoju neovisnost, a svaki novi kijevski knez morao ih je ponovno osvojiti.

3. Ispunite tablicu "Nastanak slavenskih država."

Tablica "Nastanak slavenskih država"

Naziv države	Doba stvaranja države	Vladar pod kojim je došao procvat države	Razlozi slabljenja države
bugarsko kraljevstvo	7. stoljeće	knez Boris	unutarnji sukobi, napadi Mađara, pečeneški nomadi, bizantska vojska
Kneževina Samo	7. stoljeće	princ Samo	zajednica nekoliko zapadnoslavenskih plemena pokazala se krhkom, a država se ubrzo raspala na zasebne kneževine
Velika Moravska	9. stoljeće	Svjatopolk	nakon Svyatopolkove smrti, država je podijeljena između njegovih sinova, tada su mađarski nomadi zauzeli većinu teritorija države i ona je prestala postojati
Kneževina Češka	9. stoljeće	Vaclav I	Češka je priznala vlast njemačkog cara i postala dijelom Rimskog Carstva
Poljska	10. stoljeće	Boleslav I Hrabri	sin Boleslava Mieszka II., prisiljen boriti se istodobno s Njemačkom, Češkom i Rusijom, izgubio je gotovo sva osvajanja svoga oca, uključujući i kraljevski naslov, kojeg se odrekao 1033.

Vrlo važan izvor za povijest Češke je pisani izvor "Češka kronika" Kozme iz Praga. Skupljao je predaje, legende, pisma i sastavio kroniku Češke.

Prva slavenska država

Kronika je napisana na latinskom jeziku. Objasnite zašto je Čeh povijest svoje zemlje zapisao na stranom jeziku.

U 11. stoljeću Češka je službeno prihvatila kršćanstvo po zapadnokršćanskom, katoličkom obrascu i postala dijelom Svetog Rimskog Carstva, gdje je glavni jezik bio latinski.

Osim toga, svi pisani dokumenti u zapadnoj Europi bili su na latinskom jeziku, koji je bio u uobičajenoj uporabi.

Prva slavenska država

Ogromni prostor između dviju najvećih sila ranog srednjeg vijeka - carstva Karla Velikog i Bizanta - zauzela su barbarska plemena Slavena.

Početkom naše ere Slaveni su, prema većini znanstvenika, živjeli između Visle i Dnjepra, prvenstveno u karpatskom području (praslavensko područje, odnosno područje starih Slavena).

Odatle su se počeli širiti po cijeloj Europi. Jedan dio Slavena krenuo je na zapad - prema rijeci Elbi, drugi se preselio u zemlje današnje Rusije, istiskujući plemena ugro-finskih naroda, a treći se približio granicama Bizantskog Carstva na Dunavu.

Slavenske invazije na Bizant

Krajem 5.st počinje prodor južnih Slavena u Bizantsko Carstvo preko njegove dunavske granice.

Car Justinijan uspio je zaustaviti Slavene i spriječiti ih da uđu na Balkan. Da bi to učinio, sagradio je mnoge tvrđave duž dunavske granice. Međutim, južni Slaveni postajali su sve strašnija sila. U narednim stoljećima ne samo da su od Bizanta osvojili sjeverne krajeve Balkanskog poluotoka, nego su se u velikim skupinama naselili i u središnjem i južnom dijelu Balkana, u srcu Bizanta. Od ovih slavenskih plemena nastali su južnoslavenski narodi: Bugari, Srbi, Hrvati itd.

Stari Slaveni, kao i svi barbari, bili su pogani.

Franci i Grci često su raspravljali o utjecaju na ta plemena. Postojalo je čak i rivalstvo između Rima i Carigrada oko toga tko će prije obratiti Slavene na kršćanstvo. Ta crkva, koja će u misionarenju među Slavenima nadmašiti svoju suparnicu, dobit će vlast nad golemim zemljama.

Suparništvo Zapada i Istoka za utjecaj na slavenski svijet uvelike je odredilo sudbinu slavenskih naroda i njihovih država.

Kneževina Samo?

Kneževinu Samo na tlu današnje Češke i Moravske povjesničari često nazivaju prvom slavenskom državom.

Podaci o njemu su vrlo oskudni i nesigurni. Ljetopisac škrto izvještava da je neki čovjek po imenu Samo okupio slavenska plemena i podigao ih na borbu najprije s Avarima, a zatim s Francima. Godine 627. Samo je izabran za kneza, a vladao je 35 godina. Navodno je odmah nakon njegove smrti propala država koju je on stvorio. Najvjerojatnije to još nije bila prava država, već nestabilna zajednica plemena.

Nije posve jasno je li Samo bio Slaven. Prema nekim izvješćima, rođeni je Frank, koji je iz nekog razloga napustio domovinu. Druga velika politička formacija među Slavenima nastala je u istom stoljeću, ali već na jugu.

Prvo bugarsko kraljevstvo 7.-11.st.

Godine 681. kan Asparuh iz turskog plemena Bugara, koji se nedugo prije toga doselio s područja Volge na Dunav, ujedinio je podunavske Slavene i stvorio moćnu državu, takozvano Prvo bugarsko kraljevstvo. Ubrzo su se došljaci Turci rasplinuli među brojnim Slavenima, a ime Bugari prešlo na slavenski narod.

Susjedstvo s Bizantom uvelike je pridonijelo njihovu kulturnom razvoju. Godine 864. car Boris je primio kršćanstvo od Bizanta. Carigradski patrijarh nije inzistirao da jezik bogoslužja i kršćanske književnosti u Bugarskoj mora biti grčki.

Stoga je sva kršćanska književnost prevedena s grčkoga na slavenski, razumljiv i plemenitim i prostim Bugarima. Stara bugarska književnost procvala je u vrijeme vladavine Simeona, sina Borisova.

Car je na sve moguće načine poticao teologe, pjesnike, povjesničare koji su pisali na slavenskom jeziku.

U vanjskoj politici bugarski su se carevi dugo natjecali s Bizantom. No 1018. bizantski bazilej iz makedonske dinastije Vasilije II Bugaroubojica izvojevao je potpunu pobjedu nad Bugarima i pripojio bugarsko kraljevstvo Bizantu.

Vasilij II je vrlo okrutno postupao sa zarobljenim bugarskim vojnicima - oslijepio je 15 tisuća vojnika, ostavljajući po jednog vodiča na stotinu slijepih, koji su vidjeli na jedno oko.

Bio je to kraj Prvog bugarskog kraljevstva.

Sveti Ćiril i Metod. Velika Moravska

U devetom stoljeću sjeverno od bugarskog kraljevstva, otprilike tamo gdje je bila legendarna kneževina Samo, nastala je još jedna slavenska sila - Velika Moravska. Moravski knez Rostislav jako se bojao svog susjeda - Istočnofranačkog kraljevstva, te je stoga tražio podršku od Bizanta. Rostislav je tražio da pošalje duhovnog mentora iz Bizanta u Moravsku: mislio je da će grčki učitelji pomoći oslabiti utjecaj istočnofranačke crkve u njegovim zemljama.

Kao odgovor na zahtjev Rostislava 865. god

U Moravsku su stigla dva brata – Konstantin i Metod. Mora se reći da je Konstantin poznatiji pod imenom Ćirilo, koje je uzeo neposredno pred smrt kada se zamonašio. Ćiril (Konstantin) i Metod došli su iz grada Soluna (na grčkom - Solun).

Obojica su u Carigradu stekli vrlo dobro obrazovanje. Iako su bili Grci, oba su brata od djetinjstva tečno govorila slavenski jezik. Da bi uspješnije širili kršćanstvo među Slavenima, stvorili su slavensko pismo. Ćiril i Metod prvi su preveli Bibliju na slavenski jezik, napisavši prijevod novim slavenskim pismom. Prvo slavensko pismo zvalo se glagoljica.

Braća su dio slova glagoljice preuzela iz grčkog alfabeta, dio iz semitskih jezika, a nekoliko je znakova bilo novo.

Nakon toga su Ćirilovi učenici stvorili još jednu slavensku abecedu, sada isključivo temeljenu na grčkoj abecedi uz dodatak nekoliko novih znakova. U čast svog učitelja nazvali su je ćirilica. Još uvijek koristimo ovu abecedu. Također je čest u Bugarskoj, Srbiji, Bjelorusiji, Ukrajini i nekim drugim zemljama.

Djelovanje braće Ćirila i Metoda od velike je važnosti za cjelokupnu slavensku kulturu.

Slavenski spis i prijevod Biblije koji su oni donijeli u Moravsku brzo se proširio po svim slavenskim zemljama. Stoga se Ćiril i Metod smatraju prosvjetiteljima Slavena, koji su im donijeli kršćanstvo, te utemeljiteljima njihove književnosti.

U slavenskim zemljama štuju se kao sveci "ravnoapostolni", odnosno jednaki samim apostolima.

Bizant i Rus'

Poganska Rus iz 9. stoljeća.

organizirao pljačkaške pohode protiv Bizanta.

Jedan od tih ruskih napada na Carigrad pokazao se toliko iznenadnim da se stanovnici bizantske prijestolnice, nespremni za obranu, više nisu nadali da će spasiti grad.

Očajni Rimljani uz molitve su oko zidina grada nosili glavno svetište Konstantinopola - pokrivač koji je nekoć pripadao, kako su vjerovali, Majci Božjoj. Odmah nakon toga je barbarska vojska prekinula opsadu grada. Bizantinci su neobjašnjivi odlazak Rusa smatrali čudom, ostvarenim zahvaljujući zagovoru Majke Božje.

Rusi nisu samo ratovali, nego i trgovali s Rimljanima. Kroz zemlje istočnih Slavena prolazio je važan trgovački put "iz Varjaga u Grke", koji je povezivao sjeverne krajeve Rusije i Skandinavije s Bizantom.

Varjazi - doseljenici iz Rusije, kao i sami Rusi služili su kao plaćenici u bizantskoj vojsci i čak su jednom spasili bosiljak od pobunjenika. Međutim, za vrijeme vladavine cara Bazilija II Bugoubojica odnosi između Rimljana i Rusa su se pogoršali. Godine 988. kijevski knez Vladimir opsjedao je bizantsku tvrđavu Herson na Krimu. Iako su Bizant činili ustupke Slavenima, izdajući carevu sestru Anu za Vladimira, Bizant je također uspio ostvariti svoje ciljeve.

Vladimir je od njih primio kršćanstvo i proširio novu vjeru u Rusiji.

Na ishodištu slavenskog pisma

Sada je kijevski knez postao pravi saveznik Bizanta.

Vrijednost Bizanta u povijesti Slavena

Bizant je imao najjači utjecaj na kulturu južnih i istočnih slavenskih naroda. Preuzeli su kršćanstvo iz Bizanta, pridružili se visokoj i profinjenoj grčko-rimskoj kulturi. Arhitektura, likovna umjetnost, književnost, mnogi običaji došli su Slavenima iz Bizanta.

Bizant, koji je i sam postupno nestajao, kao da je davao snagu slavenskim narodima. U tom smislu, povijest Bizanta usko je povezana s poviješću svih južnih i istočnih Slavena, posebno s poviješću naroda Rusije.

Iz "Strategikona" ("Strategikon" - upute o vojnim poslovima) nepoznatog autora (Pseudo-Mauricije) o Slavenima.

Plemena Slavena slična su po načinu života, po običajima, po slobodoljublju; ne mogu se ni na koji način uvjeriti u ropstvo ili pokornost u vlastitoj zemlji.

Brojne su, izdržljive, lako podnose vrućinu i hladnoću, kišu, golotinju, nedostatak hrane. Sa strancima koji im dolaze postupaju ljubazno i, pokazujući im znakove gdje se nalaze (kada se sele) s jednog mjesta na drugo, čuvaju ih ako je potrebno ...

Imaju velik broj različite stoke i plodova zemlje koji leže na hrpama, osobito proso i pšenicu.

Skromnost njihovih žena nadilazi svaku ljudsku prirodu, tako da većina njih smrt muža smatra svojom smrću i dobrovoljno se zadavi, ne računajući doživotnu udovicu.

Nastanjuju se u šumama, u blizini neprohodnih rijeka, močvara i jezera, uređuju mnoge izlaze u svojim nastambama zbog opasnosti na koje nailaze, što je prirodno.

Stvari koje im trebaju zakopaju u skrovišta, ne posjeduju otvoreno ništa suvišno i vode život lutalice...

Svaki je naoružan s dva mala koplja, neki imaju i štitove, jake ali teške za nošenje. Koriste se i drveni lukovi i male strijele natopljene posebnim otrovom za strijele, koji je vrlo učinkovit ako ranjenik prethodno ne uzme protuotrov, ili (ne upotrijebi) druga pomoćna sredstva poznata iskusnim liječnicima, ili odmah ne zasiječe skinite ranu oštrim rezom kako se otrov ne bi proširio po tijelu.

Bizantski kroničar o susretu bizantskog bazileusa Romana I. i bugarskog kralja Simeona

U rujnu (924.)...

Simeon se sa svojom vojskom preselio u Carigrad. Opustošio je Trakiju i Makedoniju, sve popalio, uništio, posjekao drveće, a približivši se Blaherni, tražio je da mu pošalju patrijarha Nikolu i neke velikaše na mirovne pregovore.

Strane su razmijenile taoce, a patrijarh Nikolaj (za njim i drugi glasnici) je prvi otišao do Simeona... njegova inteligencija, hrabrost i inteligencija.

Kralj je bio vrlo sretan zbog toga, jer je čeznuo za mirom i želio zaustaviti ovo svakodnevno krvoproliće. Poslao je ljude na obalu ... da izgrade pouzdano pristanište u moru, kojemu bi se kraljevska trirema mogla približiti. Naredio je da se pristanište sa svih strana ogradi zidovima, au sredini da se napravi pregrada gdje bi mogli međusobno razgovarati. Simeon je u međuvremenu poslao vojnike i spalio hram Presvete Bogorodice, pokazujući time da ne želi mir, već da zavarava kralja praznim nadama.

Car, stigavši ​​u Vlahernu zajedno s patrijarhom Nikolom, uđe u sveti grob, ispruži ruke u molitvi ... zamoli Preslavnu i Bezgrešnu Majku Božju da omekša nesavijeno i neumoljivo srce ponosnog Šimuna i uvjeri ga da pristati na mir. I tako su otvorili sveti kivot, ( Kivot (kiot) - poseban ormar za ikone i relikvije) gdje se čuvao sveti omofor (tj.

e. pokrov) Svete Bogorodice, i, bacivši ga, kralj kao da se pokrio neprobojnim štitom, a umjesto kacige postavio je svoju vjeru u Bezgrješnu Majku Božju i tako napustio hram, branjena pouzdanim oružjem. Opskrbivši svoju pratnju oružjem i štitovima, pojavi se na dogovorenom mjestu za pregovore sa Simeonom ... Kralj se prvi pojavio na spomenutom pristaništu i zaustavio se očekujući Simeona.

Strane su razmijenile taoce, a bugar. Pažljivo su pretražili mol: je li bilo kakve varke ili zasjede, tek nakon toga Simeon skoči s konja i uđe kralju. Pošto su se pozdravili, počeli su pregovarati o miru. Kažu da je kralj rekao Simeonu: “Čuo sam da si pobožan i pravi kršćanin, ali kako vidim, riječi se ne slažu s djelima.

Uostalom, pobožan čovjek i kršćanin uživa u miru i ljubavi... a zao i nevjeran uživa u ubojstvima i nepravedno prolijevenoj krvi... Kakav ćeš račun dati Bogu, otputovavši na drugi svijet, za svoja nepravedna ubojstva? S kakvim ćete licem gledati strašnog i pravednog Suca?

Ako ovo činiš iz ljubavi prema bogatstvu, nahranit ću te do sitosti, samo se drži svoje desne ruke. Raduj se svijetu, voli slogu, da i sam živiš mirnim, beskrvnim i spokojnim životom, a kršćani će se osloboditi nesreće i prestati ubijati kršćane, jer im se ne isplati dizati mač na svoje vjernike.

Tako reče kralj i zašuti. Šimun se posramio svoje poniznosti i svojih govora te je pristao sklopiti mir. Pozdravivši se, razišli su se, a kralj je Šimuna obradovao raskošnim darovima.

Povijest tvrdi da su prve slavenske države nastale u razdoblju koje datiramo u 5. stoljeće nove ere. Otprilike u to vrijeme, Slaveni su migrirali na obale rijeke Dnjepar. Tu su se podijelili na dvije povijesne grane: istočnu i balkansku. Istočna plemena naselila su se duž Dnjepra, a balkanska plemena okupirala su slavenske države u modernom svijetu zauzimaju golem teritorij u Europi i Aziji. Narodi koji u njima žive sve su manje slični jedni drugima, ali zajednički korijeni vidljivi su u svemu - od tradicije i jezika do tako pomodnog pojma kao što je mentalitet.

Pitanje nastanka državnosti među Slavenima zabrinjava znanstvenike već dugi niz godina. Izneseno je dosta teorija, od kojih svaka možda nije lišena logike. Ali da biste stvorili mišljenje o tome, morate se upoznati barem s glavnim.

Kako su nastale države među Slavenima: pretpostavke o Varjazima

Ako govorimo o povijesti nastanka državnosti među drevnim Slavenima na ovim područjima, onda se znanstvenici obično oslanjaju na nekoliko teorija, koje bih želio razmotriti. Danas je najčešća verzija nastanka prvih slavenskih država normanska ili varjaška teorija. Nastao je krajem 18. stoljeća u Njemačkoj. Utemeljitelji i idejni inspiratori bili su dvojica njemačkih znanstvenika: Gottlieb Siegfried Bayer (1694.-1738.) i Gerhard Friedrich Miller (1705.-1783.).

Po njihovom mišljenju, povijest slavenskih država ima nordijske ili varjaške korijene. Do takvog su zaključka došli stručnjaci nakon što su temeljito proučili Priču minulih godina, najstariji opus monaha Nestora. Doista postoji referenca, datirana 862., o činjenici da su stari (Krivichi, Slovenci i Chud) pozvali na vladavinu varjaških knezova u svojim zemljama. Navodno, umorni od beskrajnih međusobnih sukoba i neprijateljskih napada izvana, nekoliko se slavenskih plemena odlučilo ujediniti pod vodstvom Normana, koji su se u to vrijeme smatrali najiskusnijima i najuspješnijima u Europi.

U stara vremena, u formiranju svake države, iskustvo njenog vodstva bilo je prioritetnije od ekonomskog. I nitko nije sumnjao u moć i iskustvo sjevernih barbara. Njihove borbene jedinice harale su gotovo cijelim naseljenim dijelom Europe. Vjerojatno su, polazeći prvenstveno od vojnih uspjeha, prema normanskoj teoriji, stari Slaveni odlučili pozvati varjaške knezove u kraljevstvo.

Inače, sam naziv - Rus, navodno su donijeli normanski prinčevi. Kod Nestora ljetopisca ovaj je trenutak prilično jasno izražen u retku "... i izađoše tri brata sa svojim obiteljima i odvedoše sa sobom svu Rusiju." Međutim, posljednja riječ u ovom kontekstu, prema mnogim povjesničarima, prije znači borbeni vod, drugim riječima, profesionalni vojnici. Ovdje također vrijedi napomenuti da je među normanskim vođama u pravilu postojala jasna podjela između građanskog klana i vojnog plemenskog odreda, koji se ponekad nazivao "kirch". Drugim riječima, može se pretpostaviti da su se tri kneza preselila u zemlje Slavena ne samo s borbenim odredima, već i s punopravnim obiteljima. Budući da obitelj ni pod kojim okolnostima neće biti odvedena u regularni vojni pohod, status ovog događaja postaje jasan. Varjaški knezovi ozbiljno su shvatili zahtjeve plemena i osnovali rane slavenske države.

"Odakle ruska zemlja"

Još jedna zanimljiva teorija kaže da je sam koncept "Varajaga" u staroj Rusiji označavao upravo profesionalnu vojsku. Ovo još jednom svjedoči u prilog činjenici da su se stari Slaveni oslanjali na militarizirane vođe. Prema teoriji njemačkih znanstvenika, koja se temelji na kronici Nestora, jedan varjaški princ nastanio se u blizini jezera Ladoga, drugi se naselio na obalama Bijelog jezera, treći - u gradu Izoborsku. Upravo nakon tih radnji, prema kroničaru, formirane su rane slavenske države, a zemlje u agregatu počele su se nazivati ​​Ruska zemlja.

Dalje u svojoj kronici Nestor prepričava legendu o nastanku sljedeće kraljevske obitelji Rurikoviča. Upravo su Rurikovi, vladari slavenskih država, bili potomci te iste legendarne trojice knezova. Također se mogu pripisati prvoj "političkoj vodećoj eliti" starih slavenskih država. Nakon smrti uvjetnog "oca utemeljitelja", vlast je prešla na njegovog najbližeg rođaka Olega, koji je intrigama i podmićivanjem zauzeo Kijev, a zatim ujedinio Sjevernu i Južnu Rusiju u jednu državu. Prema Nestoru, to se dogodilo 882. godine. Kao što se može vidjeti iz kronike, formiranje države bilo je zahvaljujući uspješnoj "vanjskoj kontroli" Varjaga.

Rusi - tko su oni?

Međutim, znanstvenici se još uvijek raspravljaju o stvarnoj nacionalnosti ljudi koji su se tako zvali. Pristaše normanske teorije smatraju da je sama riječ "Rus" nastala od finske riječi "ruotsi", kojom su Finci u 9. stoljeću nazvali Šveđane. Također je zanimljivo da je većina ruskih veleposlanika koji su bili u Bizantu imala skandinavska imena: Karl, Iengeld, Farlof, Veremund. Ta su imena zabilježena u ugovorima s Bizantom od 911.-944. Da, i prvi vladari Rusije nosili su isključivo skandinavska imena - Igor, Olga, Rurik.

Jedan od najozbiljnijih argumenata u korist normanske teorije o tome koje su države slavenske jest spominjanje Rusa u zapadnoeuropskim Bertinskim analima. Ondje se posebno bilježi da je 839. godine bizantski car poslao poslanstvo svom franačkom kolegi Ludoviku I. U izaslanstvu su bili i predstavnici “naroda ros”. Suština je da je Luj Pobožni odlučio da su "Rusi" Šveđani.

Godine 950. bizantski car je u svojoj knjizi “O upravljanju carstvom” primijetio da neka imena poznatih brzaca Dnjepra imaju isključivo skandinavske korijene. I na kraju, mnogi islamski putnici i geografi u svojim opusima koji datiraju od 9. do 10. stoljeća jasno odvajaju “Rus” od “Sakaliba” Slavena. Sve te činjenice, zajedno, pomogle su njemačkim znanstvenicima da izgrade takozvanu normansku teoriju o nastanku slavenskih država.

Patriotska teorija o nastanku države

Glavni ideolog druge teorije je ruski znanstvenik Mihail Vasiljevič Lomonosov. Slavenska teorija naziva se i "autohtona teorija". Proučavajući normansku teoriju, Lomonosov je uočio nedostatak u rezoniranju njemačkih znanstvenika o nesposobnosti Slavena da se samoorganiziraju, što je dovelo do vanjske kontrole Europe. Istinski patriota svoje domovine, M.V. Lomonosov je doveo u pitanje cijelu teoriju, odlučivši sam proučiti ovu povijesnu misteriju. S vremenom se formirala takozvana slavenska teorija o podrijetlu države, koja se temeljila na potpunom poricanju činjenica "Normana".

Dakle, koji su glavni protuargumenti koje iznose branitelji Slavena? Glavni argument je tvrdnja da sam naziv "Rus" nije etimološki povezan ni sa drevnim Novgorodom ni sa Ladogom. Odnosi se, prije, na Ukrajinu (osobito na Srednji Dnjepar). Kao dokaz navode se drevna imena rezervoara koji se nalaze na ovom području - Ros, Rusa, Rostavitsa. Proučavajući sirijsku "Crkvenu povijest" koju je preveo Zachary Rhetor, pristaše slavenske teorije pronašli su reference na narod koji se zvao Hros ili "Rus". Ta su se plemena naselila malo južnije od Kijeva. Rukopis je nastao 555. godine. Drugim riječima, događaji koji su u njoj opisani bili su davno prije dolaska Skandinavaca.

Drugi ozbiljan protuargument je nepominjanje Rusa u drevnim skandinavskim sagama. Sastavljeno ih je podosta, a zapravo se na njima temelji cijeli folklorni etnos modernih skandinavskih zemalja. Teško je ne složiti se s tvrdnjama onih povjesničara koji kažu da bi barem u ranom dijelu povijesnih saga trebalo minimalno pokriti te događaje. Skandinavska imena veleposlanika, na koja se oslanjaju pristaše normanske teorije, također ne određuju u potpunosti nacionalnost njihovih nositelja. Prema povjesničarima, švedski delegati mogli su predstavljati ruske prinčeve u dalekom inozemstvu.

Kritika normanske teorije

Sumnjive su i ideje Skandinavaca o državnosti. Činjenica je da u opisanom razdoblju skandinavske države kao takve nisu postojale. Upravo ta činjenica izaziva priličnu dozu skepse da su Varjazi prvi vladari slavenskih država. Malo je vjerojatno da bi gostujući skandinavski čelnici, ne shvaćajući izgradnju vlastite moći, organizirali nešto takvo u stranim zemljama.

Akademik B. Rybakov, govoreći o podrijetlu normanske teorije, izrazio je mišljenje o općoj slaboj kompetenciji tadašnjih povjesničara, koji su smatrali, na primjer, da prijelaz nekoliko plemena u druge zemlje stvara preduvjete za razvoj državnosti. , i to u samo nekoliko desetljeća. Naime, proces formiranja i formiranja državnosti može trajati stoljećima. Glavna povijesna osnova na koju se oslanjaju njemački povjesničari puna je prilično čudnih netočnosti.

Slavenske države, prema Nestoru kroničaru, nastajale su nekoliko desetljeća. Često izjednačava osnivače i državu, zamjenjujući te pojmove. Stručnjaci sugeriraju da su takve netočnosti posljedica mitološkog razmišljanja samog Nestora. Stoga je implicitno tumačenje njegove kronike vrlo dvojbeno.

Raznolikost teorija

Još jedna vrijedna pažnje teorija o nastanku državnosti u drevnoj Rusiji naziva se iransko-slavenska. Prema njoj, u vrijeme nastanka prve države postojala su dva ogranka Slavena. Jedan, koji se zvao Russ-ohrabreni, ili Rug, živio je na zemljama sadašnjeg Baltika. Drugi su se naselili u crnomorskoj regiji i potječu od iranskih i slavenskih plemena. Konvergencija ove dvije "varijante" jednog naroda, prema teoriji, omogućila je stvaranje jedinstvene slavenske države Rus.

Zanimljivu hipotezu, koja je kasnije iznijeta u teoriju, predložio je akademik Nacionalne akademije znanosti Ukrajine V. G. Sklyarenko. Po njegovom mišljenju, Novgorodci su se obratili za pomoć Varjazima-Baltima, koji su se zvali Ruteni ili Rusi. Pojam "rutens" dolazi od naroda jednog od keltskih plemena koji su sudjelovali u formiranju etničke skupine Slavena na otoku Rügen. Osim toga, prema akademiku, u tom su razdoblju već postojala crnomorska slavenska plemena, čiji su potomci bili Zaporizhzhya Kozaci. Ta je teorija nazvana – keltsko-slavenska.

Traženje kompromisa

Valja napomenuti da se s vremena na vrijeme pojavljuju kompromisne teorije o formiranju slavenske državnosti. To je verzija koju je predložio ruski povjesničar V. Klyuchevsky. Prema njegovu mišljenju, slavenske su države bile najutvrđeniji gradovi toga vremena. U njima su postavljeni temelji trgovačkih, industrijskih i političkih formacija. Štoviše, prema povjesničaru, postojala su čitava "urbana područja", koja su bila male države.

Drugi politički i državni oblik toga vremena bile su one vrlo ratoborne varjaške kneževine, koje se spominju u normanskoj teoriji. Prema Ključevskom, upravo je spajanje moćnih gradskih konglomerata i vojnih formacija Varjaga dovelo do formiranja slavenskih država (6. razred škole takvu državu naziva Kijevska Rus). Ova teorija, na kojoj su inzistirali ukrajinski povjesničari A. Efimenko i I. Kripjakevič, nazvana je slavensko-varjaškom. Ona je donekle pomirila ortodoksne predstavnike oba smjera.

Zauzvrat, akademik Vernadsky također je sumnjao u normansko podrijetlo Slavena. Po njegovom mišljenju, formiranje slavenskih država istočnih plemena treba razmotriti na području "Rus" - modernog Kubana. Akademik je vjerovao da su Slaveni dobili takvo ime od drevnog naziva "Roksolany" ili svijetli Alani. Šezdesetih godina XX. stoljeća ukrajinski arheolog D. T. Berezovets predložio je da se alansko stanovništvo Donske regije smatra Rusima. Danas tu hipotezu razmatra i Ukrajinska akademija znanosti.

Ne postoji ta etnička skupina - Slaveni

Američki profesor O. Pritsak predložio je sasvim drugačiju verziju o tome koje su države slavenske, a koje nisu. Ne temelji se ni na jednoj od navedenih hipoteza i ima vlastitu logičnu osnovu. Prema Pritsaku, Slaveni kao takvi uopće nisu postojali na etničkim i državnim granicama. Teritorij na kojem je nastala Kijevska Rus bio je raskrižje trgovačkih putova između Istoka i Zapada. Ljudi koji su naseljavali ova mjesta bili su svojevrsni ratnici-trgovci koji su osiguravali sigurnost trgovačkih karavana drugih trgovaca, a na putu su opremali i njihova kola.

Drugim riječima, povijest slavenskih država temelji se na određenoj trgovačkoj i vojnoj zajednici interesa predstavnika različitih naroda. Upravo je sinteza nomada i morskih pljačkaša kasnije činila etničku osnovu buduće države. Prilično kontroverzna teorija, pogotovo ako se uzme u obzir da je znanstvenik koji ju je iznio živio u državi čija je povijest stara jedva 200 godina.

Protiv toga su oštrom kritikom istupili mnogi ruski i ukrajinski povjesničari, koje je uznemirio čak i sam naziv - "Volško-ruski kaganat". Prema Amerikancu, to je bio prvi nastanak slavenskih država (6. razred teško da bi se trebao upoznati s tako kontroverznom teorijom). Međutim, ima pravo postojati i zvao se Hazar.

Ukratko o Kijevskoj Rusiji

Nakon razmatranja svih teorija postaje jasno da je prva ozbiljna slavenska država bila Kijevska Rus, nastala oko 9. stoljeća. Formiranje te vlasti odvijalo se u fazama. Do 882. godine dolazi do spajanja i ujedinjenja pod jedinstvenom vlašću Glađana, Drevljana, Slovena, Staraca i Polota. Ujedinjenje slavenskih država obilježeno je spajanjem Kijeva i Novgoroda.

Nakon što je Oleg preuzeo vlast u Kijevu, započela je druga, ranofeudalna faza u razvoju Kijevske Rusije. Postoji aktivno pristupanje prethodno nepoznatih područja. Dakle, 981. godine država se proširila na istočnoslavenske zemlje do rijeke San. Godine 992. osvojene su i hrvatske zemlje koje su ležale na objema padinama Karpata. Do 1054. moć Kijeva se proširila na gotovo sve, a sam grad se u dokumentima počeo spominjati kao “Majka ruskih gradova”.

Zanimljivo je da se do druge polovice 11. stoljeća država počela raspadati u zasebne kneževine. Međutim, to razdoblje nije dugo trajalo, a pred zajedničkom opasnošću od Polovaca, te su tendencije prestale. No kasnije, zbog jačanja feudalnih središta i sve veće moći vojnog plemstva, Kijevska Rus se ipak raspada na posebne kneževine. Godine 1132. počinje razdoblje feudalne rascjepkanosti. Ovakvo stanje stvari, kao što znamo, postojalo je sve do krštenja cijele Rusije. Tada je ideja o jedinstvenoj državi postala tražena.

Simboli slavenskih država

Moderne slavenske države vrlo su raznolike. Razlikuju se ne samo po nacionalnosti ili jeziku, nego i po državnoj politici, i po stupnju domoljublja, i po stupnju gospodarskog razvoja. Ipak, Slaveni se lakše razumiju - na kraju krajeva, korijeni koji sežu stoljećima tvore upravo onaj mentalitet koji svi poznati "racionalni" znanstvenici poriču, ali o kojem sociolozi i psiholozi pouzdano govore.

Doista, čak i ako uzmemo u obzir zastave slavenskih država, može se uočiti neka pravilnost i sličnost u paleti boja. Postoji takva stvar - sveslavenske boje. O njima se prvi put govori krajem 19. stoljeća na Prvom slavenskom kongresu u Pragu. Pobornici ideje o ujedinjenju svih Slavena predložili su da kao zastavu usvoje trobojnicu s jednakim vodoravnim prugama plave, bijele i crvene boje. Priča se da je kao model poslužila zastava ruske trgovačke flote. Je li to doista tako - vrlo je teško dokazati, ali zastave slavenskih država često se razlikuju u najmanjim detaljima, a ne u bojama.

Krajem 7. stoljeća (681. - 1018.) na Balkanskom poluotoku nastala je još jedna slavenska državna zajednica - Prvo bugarsko kraljevstvo. Temelji se na tri etničke komponente: Tračani - Srbi, Odri, Besi, Asti, Mizi, Geti, Tribali- autohtoni stanovnici Trakije, jedne od najvećih i najbogatijih provincija Rimskog Carstva, koja je do III st. n. izgubila utjecaj na Balkanu; Slaveni - sjever, smolen, draguvites, rhinchites, s kraja 5. stoljeća po Kr ovladao Rodopima, Makedonijom, sjevernom Bugarskom; Protobugari (1) - turska plemena koja su došla na Balkan u 7. stoljeću nove ere. iz srednje Azije.

Karta 6 . Područje Prvog bugarskog kraljevstva u različitim povijesnim fazama: a - pod kanom Asparuhom; 6 - kod Tervela; c - pod Krumom (803-814) i Omurtagom (814-831); d - pod knezom Borisom (852-889); e - pod Simeonom (893-927)

Podjarmljivanje Slavena Protobugarima, očito, bez sukoba. Slaveni Zapadnog Crnog mora, po svoj prilici, još nisu stvorili vojno-političku cjelinu koja bi se mogla suprotstaviti Asparuhovoj vojsci. Asparuh je raspustio slavensku udrugu "Sedam klanova" koja je postojala prije dolaska Bugara, preselivši dio stanovništva na zapad radi zaštite od Avarskog kaganata, a dio na jug radi zaštite od bizantskih invazija. Neke su slavenske tvorevine i same priznale Asparuhovu vrhovnu vlast.

Prvo spominjanje bugarsko kraljevstvo odnosi se na 681. godinu, kada je bizantski car Konstantin IV Pogonat, poražen od trupa kana Asparuha, potpisao sporazum prema kojem je bio prisiljen plaćati godišnji porez bugarskom kanu. Kasnije će bizantski carevi više puta priznati legitimitet Prvog bugarskog kraljevstva i njegovih vladara. Pliska je postala prva prijestolnica ove države. Bila je to militarizirana državna udruga u kojoj je vrhovna vlast pripadala novopridošlom nomadskom turkojezičnom plemenu, a podređeno poljoprivredno stanovništvo bili su Slaveni i Tračani koje su prethodno asimilirali (tragovi utjecaja tračke kulture na Slavene su otkrivaju se u etnografiji - u elementima svečanih obreda, svadbenih i pogrebnih obreda, religioznih predstava, kao iu detaljima odjeće i nakita - te nekim folklornim obilježjima). Arheološki podaci pokazuju da su do 9. stoljeća na području Prvog bugarskog kraljevstva postojale dvije neovisne etničke skupine - Turci i Slaveni, no od 9. stoljeća Bugari su prihvatili kulturu brojnijeg slavenskog stanovništva. Bugarski kan Krum (803.-814.) u zakonskim odredbama koje je izdao više ne pravi nikakve razlike po etničkoj osnovi. U upravi bugarskog kraljevstva ne samo Turci, već i Slaveni, a njihova uloga postupno raste. Dakle, pod Krumom, slavenski Dragomir bio je veleposlanik Bugarske u Carigradu, među bliskim suradnicima kana bilo je osoba sa slavenskim imenima. Kao rezultat miješanja Slavena i Prabugara nastala je nova etnička zajednica kojoj je pridijeljen naziv "Bugari". Proces etnogeneze konačno je okončan tek u desetom stoljeću. Postavši slavenskom etničkom skupinom, Bugari su od Slavena naslijedili seosku zajednicu, a od Protobugara vojnu organizaciju. Prodor turcizama u jezik Slavena u ovoj je fazi bio neznatan: Slaveni su naučili neke vojne termine, nazive naslova, posebno prabugarskih stvari, računske jedinice i vrijeme.

Bugari su živjeli uglavnom u neutvrđenim naseljima, koja su se obično nalazila među plodnim zemljištima, na obroncima riječnih dolina. Stanovi - pravokutne poluzemuljaste građevine od balvana ili stupova od pletera. Imaju zabatne krovove i nastavljaju tradiciju slavenske gradnje kuća. Stanovi su se grijali kamenim ili glinenim pećima, au nekim zgradama nalazimo i ognjišta. Unutrašnjost stanova tipično je slavenska: u jednom od uglova nalazi se peć ili ognjište. U blizini kuća često se nalaze zasebne krušne peći od čerpića i pomoćne jame.

Tijekom 7. - početka 11. stoljeća, kroz cijelo razdoblje postojanja Prvog bugarskog kraljevstva, Bugari su s različitim uspjehom vodili ratove s raznim slavenskim plemenima i Bizantom. U isto vrijeme, 8.-9. stoljeće postalo je "zlatno doba" bugarske arhitekture i književnosti. Uz aktivnu pomoć državnih vlasti, bugarska arhitektura upija bizantske tradicije i na njihovoj osnovi razvija nove, vlastite bugarske.

Godine 865. car Boris I. (852–889) prešao je na kršćanstvo kako bi povećao međunarodni ugled bugarskog kraljevstva, a od 870. bugarska je crkva priznata kao neovisna. Pozicije kršćanstva u Bugarskoj dodatno su ojačale dolaskom Klementa i Nauma, učenika slavenskih prosvjetitelja Ćirila i Metoda, koji su preveli glavne dijelove teksta Biblije i neka bizantska vjerska djela na starobugarski jezik, čime su postavljajući temelje slavenskoj književnosti. Država je također procvala pod Borisovim sinom, Simeonom (893.-927.), koji se školovao u Carigradu i smatra se najvećim od bugarskih vladara. Proširio je područje bugarskog kraljevstva od Jadranskog mora na zapadu do Crnog mora na istoku, stvorio o njemu zavisnu srpsku državu u međurječju Lima i Ibra, koja se nekoliko godina nakon smrti odvojila od Bugarske. od Simeona. Pod Simeonom se prijestolnica bugarske države preselila iz Pliske, vojno-upravnog naselja, u Preslav, stvarno urbano središte, izgrađeno po uzoru na bizantske gradove. Godine 927. Simeon se proglasio "kraljem Bugara i Grka". Tijekom njegove vladavine Sofija (Sredets) također je postala veliko središte obrazovanja. Pod Simeonom su mnoge bizantske pravne i teološke knjige prevedene na starobugarski, a sastavljen je i prvi zbornik slavenskih sudskih zakona.

Bilješke:
1. Prvi spomen Prabugara odnosi se na IV st. naše ere, kada su oni, doselivši se iz srednje Azije, živjeli na sjevernom Kavkazu. U posljednjim desetljećima 6. i početkom 7. stoljeća bugarska su plemena bila podložna zapadnoturskom kaganatu, čije su se vlasti oslobodila 30-ih godina 7. stoljeća. Vođa plemena Gunnogundur, Kubrat, ujedinio je različite bugarske horde i stvorio vojno-političku udrugu, poznatu Bizantincima kao "Velika Bugarska". Nakon Kurbatove smrti sredinom 7. stoljeća, udruženje se raspalo, a na čelu pojedinih njegovih dijelova stali su Kurbatovi sinovi.Iskoristivši to, Hazari su počeli napadati raštrkane horde Bugara i, pobijedivši, prisilili istočnu azovsku hordu Bugara, koju je vodio Batbayan, da im plaća danak. Druga bugarska horda predvođena Kotragom pod pritiskom Hazarskog kaganata otišla je u srednju Volgu (Volški Bugari). Najduže se Hazarima odupirala bugarska horda Asparuh. Ne želeći se pokoriti, napustila je stepe Sjevernog Azovskog mora 70-ih godina i preselila se na zapad. Kan Asparuh s hordom, kako se javlja "Kronika„Teofan", prešavši Dnjepar i Dnjestar i došavši do Ongle, rijeke sjevernije u odnosu na Dunav, smjestio se između njega i njih. U ratovima s Bizantom Bugari su stigli do okolice Varne. i balkanskih planina.

Ime Slavena suglasno je s korijenom "slava"; možda su se Slaveni, kao i indijski Arijevci, nazivali "slavnima", "plemenitima". Za narode zapadne Europe ime Slaveni je, međutim, dobilo upravo suprotno značenje - "robovi". To se dogodilo zato što se prvi put javio kod bizantskih pisaca, koji su Slavene prepoznavali kao skromne, bijedne robove pod ratobornim nomadima (Bizant izgovarao sklavine, odatle talijanski schiavi, francuski esclaves, njemački Sklaven).

Po jeziku su Slaveni srodni Irancima, Grcima, Germanima, odnosno narodima Arijevcima, odnosno Indoeuropljanima; po dijalektu su im najbliži sjeverni susjedi, latvijsko-litavska plemena. Ne zna se kada su se Slaveni prvi put pojavili u Europi; Bizant ih je zatekao kako žive na obroncima Karpata i uz rijeke crnomorskog sliva. U usporedbi s drugim indoeuropskim narodima, Slaveni su zauzeli najnepovoljniji položaj na istočnoj periferiji velike europske nizine, otvorene širokom stepskom pojasu, duž kojeg su se militantna nomadska plemena kretala u beskrajnom nizu; budući da su bili poljoprivredni, sjedilački narod, stalno su patili od razornih napada pokretne konjice stočara. Ali ni na drugoj svojoj, zapadnoj granici, Slaveni ne imadoše mira: tlačili su ih germanski narodi, koji su hrlili u prostrane krajeve istočne Europe tim spremnije, jer na zapadu nisu imali kamo: u zemlje god. bivšeg Rimskog Carstva, sami su se susreli s gustom naseljenošću i dugo vremena naselili.

Velika seoba naroda u 5. stoljeću jako je šokirala slavenski svijet. Goti su iz svojih starih naselja blizu Baltičkog mora otišli do Crnog mora, presjekavši po sredini slavenska plemena; Ermanrichova država obuhvaćala je jugoistočne Slavene koji su živjeli uz rijeke crnomorske padine. Nakon ovog osvajanja, Slavene su pokorili Huni, koji su potisnuli Gote. Od Huna počinje plima iz Azije naroda turskog ili uraloaltajskog podrijetla. Kada je Hunska horda propala, južnoslavenska plemena su se pokorila svojim nasljednicima, Avarima i Bugarima.

I Huni, i Avari, i Bugari, ostajući među poljoprivrednim stanovništvom kao vlasnici nomadskih stada, podijelili su između pojedinih ratnika naseljene stanovnike sela, koji su im postali kmetovi, poput kolona Rimskog Carstva: svaki je konjanik imao na njegovo raspolaganje nekoliko poljoprivrednih domaćinstava; poglavari su posjedovali cijela sela ili nekoliko sela: kod južnih Slavena dugo su iz vremena vladavine nomada ostali nazivi župa i zupana, odnosno seoskih okruga i njihovih poglavara, koji su kontrolirali rad seljaka i živjeli od njihovih ponuda. U ratu je gospodareva konjica tjerala pred sobom kmetove, naoružane praćkama i drakolima. Ako je ova gomila slabih ratnika uspjela prevrnuti neprijatelja, jahači su požurili da ga progone i uzmu plijen; u slučaju neuspjeha naprednih ratnika, imali su dovoljno vremena spasiti se povlačenjem.

Ubrzo nakon Justinijana, avarski kagan Bayan (od njegova imena potječe titula banna, tj. namjesnika, koju su Hrvati, odnosno Hrvati u današnjoj Jugoslaviji sačuvali do 20. stoljeća) na osebujan je način uredio veliku pljačkašku državu, koja je bila koncentrirana u ravnicama današnje Mađarske: na zapadu, protiv Sasa, Bavaraca i Langobarda, posvuda je isticao slavenske doseljenike koji su zauzimali golem pojas zemlje od Baltičkog mora do Jadrana; osiguravši tako zapadnu granicu od napada Nijemaca, on je još hrabrije napao posjede Bizanta, a tu su slavenski vojnici bili ispred njega.

Tako se pod pritiskom nomada krug slavenskih kolonija širio u različitim smjerovima: na zapadu su dopirale do Labe, gornjeg Dunava, prodirale u doline istočnih Alpa; na jugu su zauzeli ravnice srednjeg i južnog Dunava, prešli ovu rijeku i raširili se po cijelom Balkanskom poluotoku; istočno od donjeg toka Dnjepra dopirao do Dona i Kubana. Slaveni su još uvijek imali slobodan pristup na sjever u šumovite krajeve današnje srednje i sjeverne Rusije; napustivši nomade, oni su pak ovamo potisnuli slabija domorodačka plemena finskog ili ugarskog podrijetla.

Slavene, kada su bili u vječnom strahu od napada nomada, opisuju nam Bizantinci, između ostalog Prokopije, Justinijanov suvremenik. Njihovi stanovi nalaze se na obalama rijeka i jezera, među šumama i močvarama, gdje se pokušavaju sakriti od neprijatelja. Žive u prljavim, raštrkanim kolibama i često mijenjaju svoje mjesto. U svojim domovima naprave nekoliko izlaza kako biste za svaki slučaj mogli pobjeći od opasnosti. Svu svoju imovinu zakopavaju u zemlju; ništa suvišno nije vidljivo izvana, kako ne bi privuklo neprijateljske napade. U borbi napadaju neprijatelje pješice, bez oklopa i ogrtača, naoružani samo kopljima i štitovima. Odlikuju se mekim karakterom i savitljivošću; u njima nema ni pohlepe ni prijevare; naprotiv, srdačni su i gostoljubivi.

Osobine života koje su primijetili Bizantinci najduže su se održale kod onih Slavena koji su se sklonili u divljine šuma, koje su se pružale sjeveroistočno od Karpata između Visle i Dnjepra, osobito uz rijeku Pripjat, u današnjem bjeloruskom Polesju. Ovi Drevljani (od stabla - "stanovnici šuma") imali su istu sudbinu s Litavcima, koji su živjeli još dalje od stepa, uz Njeman i Zapadnu Dvinu: živjeli su siromašno, divljački, "zvjerski". “, kako kaže o njima kasnije (u 11. st.) kijevski kroničar. Nasuprot njima, glavne mase Slavena koje su ostale među nomadima, iako su doživjele teške nesreće sudbine, ali su s druge strane prekaljene u bitkama, stupile na visoku cestu kulturnih odnosa s drugim narodima, počele su se ujedinjavati. u velike države.

Od vremena podređenosti Slavena nomadima, kijevski ljetopisac zadržao je samo legendu o tome kako su Obri (tj. Avari) ugnjetavali pleme Duleba - (u današnjoj Voliniji): "kad je trebalo da obryn idi, nije upregnuo ni konja ni vola, nego 3, 4, 5 (slavenskih) žena u kola." Tri stoljeća kasnije nitko se nije sjećao same borbe protiv Avara, a Ljetopisac bilježi samo kraj strašnih vladara: Stoga još u Rusima postoji izreka: umrli su kao obrasci, od kojih nema ni plemena ni nasljedstva.

Nakon uništenja avarske države, u 9. stoljeću počele su nastajati slavenske države na tri mjesta: 1) između Sudeta i srednjeg toka Dunava, Česi i Moravci ujedinili su se u velikomoravsku državu; od svih slavenskih plemena najdalje su napredovali Česi na zapad, zauzevši Češku (ili Bojohemiju, to jest zemlju bitaka, naroda keltskog plemena, srodnog Galima) uz gornju Labu i njezine pritoke; u 9. vijeku imaju već veliki grad Prag; 2) na donjem Dunavu i susjednom dijelu balkanskog poluotoka, između Karpata i Balkana, nastala je bugarska država iz mješavine jugoslavenskih plemena s tuđ. Turska vojska Bugara, s kojom su potonji ubrzo zaboravili svoj azijski jezik, prenijevši na domaće stanovništvo svoje ime i svoju nesalomljivu ćud; 3) na srednjem Dnjepru, najbliži susjedi Drevljana bili su poljane, čija se vojska zvala Rus (kod Bizantskih Rusa) nastala je ruska država; poljana-Rus imala je nekoliko gradova, tj. utvrđenih naselja, između kojih se isticao veliki, živi trgovački Kijev.

Doselivši se najprije pod pritiskom nomada, a potom i snagom vlastitog oružja, Slaveni su zauzeli oko % cijele Europe. U devetom stoljeću njihova naselja protezala su se od Baltičkog mora do Jadranskog, Egejskog i Crnog mora, od Alpa, od Elbe do gornje Volge, Oke i Dona. Zbog miješanja na raznim područjima s turskim narodima, Germanima, Keltima, Ilirima i Fincima, Slaveni u kasnijim vremenima više nisu predstavljali vanjsku jednoličnost. Tamo gdje su se sjedinili s azijskim nomadima ili s Keltima i južnoeuropskim rasama, prevladavaju crnokosi i tamnooki oštrih crta lica: takvi su Srbi i Hrvati na sjeverozapadnom dijelu Balkanskog poluotoka, (između Dunava i Jadranskog mora) , Bugari, Ukrajinci (potomci proplanaka). Tamo gdje su se miješali s Nijemcima, Litvancima, Fincima, Skandinavcima, blizu Baltičkog mora, u današnjoj srednjoj i sjevernoj Rusiji, pretežu plavokosi i crvenokosi, svijetlooki; takvi su Poljaci (uz rijeku Vislu), Bjelorusi (od plemena Dregoviči i Drevljani) i Velikorusi (od Kriviča, Radimiča i Vjatiča uz Zapadnu Dvinu, u području velikih jezera, uz Volgu , Oka i gornji Dnjepar).

Isto se mora reći o karakteru Slavena, koji su živjeli daleko od istog načina u različitim zemljama, ovisno o sudbini i životnim uvjetima. Tamo gdje su se morali boriti protiv tvrdoglavih neprijatelja, razvili su borbene kvalitete, za razliku od mekoće i stabilnosti karaktera, o čemu je pisao Prokopije iz Bizanta. Saksonac Widukind govori o zapadnim Slavenima koji su se borili na Labi protiv Nijemaca: »Slaveni su nepopustljiv narod, tvrdoglav u radu; oni su navikli na najjednostavniju hranu, a ono što se nama Nijemcima čini teškim teretom, smatraju gotovo užitkom. Sloboda im je najdraža, stoga, unatoč svim porazima, uvijek iznova uzimaju oružje.Dok se Sasi bore za slavu i za širenje granica, Slaveni se bore isključivo za neovisnost.