Kanzashi majstorski tečajevi. Dvanaest Kristovih apostola: imena i djela

Prema povijesnim podacima, Kristovi apostoli bili su mučeni najokrutnijim pogubljenjima tog vremena:

1. Petar – razapet naopako.
2. Andrija – raspet.
3. Matej – ubijen od mača.
4. Ivan – umro prirodnom smrću.
5. Jakov, sin Alfejev - razapet.
6. Filip – raspet.
7. Šimun – raspet.
8. Tadej - ubili strijelci.
9. Jakov, brat Isusov – kamenovan.

10. Toma – proboden kopljem.
11. Bartolomej – raspet.
12. Jakov, sin Zebedejev - ubijen od mača.
13. Pavao – mnogo je puta čamio u okovima, propovijedao Evanđelje na istoku i zapadu, stigao do obale oceana na zapadu i umro mučeničkom smrću od ruku vladara.

Dvanaestorica (kratki povijesni podaci iz života Isusovih apostola)

Za svoga zemaljskog života Isus Krist je oko sebe okupio tisuće slušatelja i sljedbenika, među kojima se posebno isticalo 12 najbližih učenika. Kršćanska crkva ih naziva apostolima (grč. apostolos - glasnik). Život apostola opisan je u Djelima apostolskim, koja je dio novozavjetnog kanona. A o smrti se zna samo da su gotovo svi, osim Ivana Zebedejeva i Jude Iškariotskog, umrli mučeničkom smrću.

Kamen vjere

Apostol Petar (Šimun) rođen je u Betsaidi na sjevernoj obali Galilejskog jezera u obitelji jednostavnog ribara Jone. Bio je oženjen i zajedno s bratom Andrejem bavio se ribolovom. Ime Petar (Petrus - od grčke riječi “kamen”, “stijena”, aramejskog “kephas”) dao mu je Isus koji im je, susrevši Šimuna i Andriju, rekao: “Hajdete za mnom, ja ću vas učiniti ribari ljudi." Postavši Kristov apostol, Petar je ostao s njim do kraja Isusova zemaljskog života, postavši jedan od njegovih omiljenih učenika. Petar je po naravi bio vrlo živahan i gorljiv: upravo je on želio hodati po vodi kako bi se približio Isusu. On je u Getsemanskom vrtu odsjekao uho sluzi velikog svećenika. U noći nakon Isusova uhićenja, Petar se, kako je Učitelj predvidio, bojeći se da ne upadne u nevolju, tri puta odrekao Krista. Ali kasnije se pokajao i Gospodin mu je oprostio. S druge strane, Petar je prvi bez oklijevanja odgovorio Isusu, koji je učenike pitao što misle o njemu, “Ti si Krist, Sin Boga živoga.” Nakon Uzašašća Gospodinova, apostol Petar propovijedao je Kristov nauk u različitim zemljama i činio izvanredna čuda: uskrisivao je mrtve, liječio bolesne i nemoćne. Prema legendi (Jeronim Stridonski, O slavnim ljudima, I. poglavlje), Petar je služio kao rimski biskup 25 godina (od 43. do 67. godine). Međutim, ova je legenda dosta kasna, pa stoga većina suvremenih istraživača smatra da je apostol Petar stigao u Rim tek početkom 60-ih godina 1. stoljeća nove ere.
Za vrijeme Neronova progona kršćana, apostol Petar je 64. godine razapet na obrnutom križu (prema drugoj verziji 67.-68.), naopako. Ovo posljednje je bilo na zahtjev samog apostola, budući da se Petar smatrao nedostojnim da umre istom smrću kao Krist.

Prvopozvani

Apostol Andrija (Andrija Prvozvani) bio je brat apostola Petra. Krist je prvi pozvao Andriju za učenika, pa se stoga ovaj apostol često naziva Prvozvanim. Prema Evanđelju po Mateju i Marku, poziv Andrije i Petra dogodio se u blizini Galilejskog jezera. Apostol Ivan opisuje Andrijin poziv koji se dogodio blizu Jordana odmah nakon Isusova krštenja (1,35-40). Još u mladosti Andrej je odlučio posvetiti se služenju Bogu. Održavajući čistoću, odbio je oženiti se. Čuvši da na rijeci Jordanu Ivan Krstitelj propovijeda o dolasku Mesije i poziva na pokajanje, Andrej je ostavio sve i otišao k njemu. Ubrzo je mladić postao najbliži učenik Ivana Krstitelja. Sveto pismo donosi vrlo oskudne podatke o apostolu Andriji, ali se i iz njih može stvoriti potpuno jasna slika o njemu. Na stranicama Evanđelja po Ivanu Andrija se pojavljuje dva puta. On je taj koji govori s Isusom o kruhovima i ribama prije čuda hranjenja pet tisuća ljudi, a također, zajedno s apostolom Filipom, dovodi Grke do Isusa.Do posljednjeg dana Spasiteljevog zemaljskog putovanja, Andrej ga je pratio. Nakon smrti Gospodnje na križu, sveti Andrija je postao svjedok Kristova uskrsnuća i uzašašća. Na dan Pedesetnice (to jest, pedeset dana nakon Isusova uskrsnuća) u Jeruzalemu se dogodilo čudo silaska Duha Svetoga: apostoli su primili dar iscjeljenja, proroštva i sposobnost govora na različitim jezicima. o Kristovim djelima. Isusovi su učenici među sobom podijelili zemlje u koje su trebali nositi evanđeosku poruku, obraćajući pogane Bogu. Ždrijebom je Andrija dobio Bitiniju i Propontidu s gradovima Kalcedonom i Bizantom, te zemlje Trakiju i Makedoniju, Skitiju i Tesaliju, Heladu i Ahaju. I prošao je kroz te gradove i zemlje. Gotovo posvuda gdje se apostol našao, vlasti su ga susrele s okrutnim progonima, ali, oslonjen snagom svoje vjere, apostol Andrija je dostojno podnosio sve nesreće u ime Kristovo. Priča o prošlim godinama govori da je po dolasku u Korsun Andrej saznao da je ušće Dnjepra u blizini, te je, odlučivši otići u Rim, krenuo uz rijeku. Zaustavivši se noću na mjestu gdje je kasnije izgrađen Kijev, apostol se popeo na brda, blagoslovio ih i posadio križ. Nakon svoje apostolske službe u zemljama buduće Rusije, sveti Andrija je posjetio Rim, odakle se vratio u ahajski grad Patras. Na ovom je mjestu sveti Andrija bio određen da završi svoj zemaljski put prihvaćanjem mučeništva. Prema legendi, u Patrasu je boravio kod uglednog čovjeka po imenu Sosia i spasio ga od teške bolesti, nakon čega je preobratio stanovnike cijelog grada na kršćanstvo. Vladar u Patrasu u to je vrijeme bio rimski prokonzul po imenu Egeates Antipates. Njegova žena Maximilla povjerovala je u Krista nakon što ju je apostol izliječio od teške bolesti. Međutim, sam vladar nije prihvatio apostolovo propovijedanje, a istodobno su započeli progoni kršćana koji su nazvani Neronovi progoni. Egeat je naredio da se apostol baci u tamnicu, a zatim je naredio da ga razapnu. Kad su sluge vodile svetog Andriju na pogubljenje, ljudi su, ne shvaćajući što je sagriješio i zašto ga vode na raspeće, pokušali zaustaviti sluge i osloboditi ga. Ali apostol je molio ljude da ne smetaju njegovoj patnji. Opazivši izdaleka kosi križ u obliku slova "X" postavljen za njega, apostol ga je blagoslovio. Egeat je naredio da se apostol ne pribije noktima, ali je, kako bi produžio patnju, vezan, kao i njegov brat, naopako. Apostol je propovijedao s križa još dva dana. Drugog dana Andrej se počeo moliti da Gospodin primi njegov duh. Tako je završio zemaljski put svetog svehvalnog apostola Andrije Prvozvanog. I kosi križ, na kojem je mučenički umro apostol Andrija, od tada se zove Andrijin križ. Smatra se da se ovo raspeće dogodilo oko 70. godine.

Vjekovni svjedok

Apostol Ivan (Ivan Teolog, Ivan Zebedejev) je autor Evanđelja po Ivanu, Knjige Otkrivenja i triju poslanica uvrštenih u Novi zavjet. Ivan je bio sin Zebedeja i Salome, kćeri Josipa Zaručnika. Mlađi brat apostola Jakova. Ivan je, kao i braća Petar i Andrej, bio ribar. Bio je u ribolovu sa svojim ocem i bratom Jakovom kada ga je Krist pozvao za učenika. Oca je ostavio u čamcu, a on i njegov brat pošli su za Spasiteljem. Apostol je poznat kao autor pet knjiga Novoga zavjeta: Evanđelja po Ivanu, 1., 2. i 3. Ivanove poslanice i Otkrivenja Ivana Teologa (Apokalipse). Apostol je dobio naziv Teolog zbog imenovanja Isusa Krista u Evanđelju po Ivanu kao Riječi Božje. Isus je na križu Ivanu povjerio brigu za svoju majku, Djevicu Mariju. Daljnji život apostola poznat je samo iz crkvenih predaja, prema kojima je Ivan nakon Uspenja Majke Božje, prema ždrijebu koji mu je pao, otišao u Efez i druge gradove Male Azije da propovijeda Evanđelje. , vodeći sa sobom svog učenika Prohora. Dok je bio u gradu Efezu, apostol Ivan je propovijedao poganima o Kristu. Njegovo propovijedanje bilo je popraćeno brojnim i velikim čudesima, tako da je broj kršćana svakim danom rastao. Za vrijeme progona kršćana Ivan je u okovima odveden na suđenje u Rim. Zbog ispovijedanja vjere u Krista, apostol je osuđen na smrt trovanjem. Međutim, nakon što je popio šalicu smrtonosnog otrova, ostao je živ. Tada mu je dodijeljena nova egzekucija - kotao kipućeg ulja. Ali apostol je, prema legendi, prošao ovaj test neozlijeđen. Vidjevši ovo čudo, dželati se više nisu usudili iskušavati volju Gospodnju, i poslali su Ivana Bogoslova u progonstvo na otok Patmos, gdje je živio mnogo godina. Nakon dugog izgnanstva, apostol Ivan je dobio slobodu i vratio se u Efez, gdje je nastavio propovijedati, poučavajući kršćane da se čuvaju novonastalih krivovjerja. Oko 95. godine apostol Ivan je napisao Evanđelje, u kojem je zapovjedio svim kršćanima da ljube Gospodina i jedni druge, te tako ispunjavaju Kristov zakon. Apostol Ivan živio je na zemlji više od 100 godina, ostajući jedina živa osoba koja je vidjela Isusa Krista vlastitim očima.
Kad je došlo vrijeme smrti, Ivan je sa sedam učenika napustio grad i naredio da mu se iskopa u zemlji grob u obliku križa, u koji je ležao. Učenici su pokrili apostolovo lice krpom i zatrpali grob. Saznavši za to, ostali apostolovi učenici došli su do mjesta njegova ukopa i iskopali ga, ali nisu našli tijelo Ivana Bogoslova u grobu.

Pirinejsko svetište

Apostol Jakov (Jakov Zebedejev, Jakov Stariji) je stariji brat Ivana Bogoslova. Isus je braću nazvao Boanerges (doslovno "sinovi groma"), očito zbog njihove nagle naravi. Taj se karakter u punoj mjeri pokazao kada su željeli spustiti oganj s neba na samarijansko selo, kao i u zahtjevu da im se daju mjesta u Kraljevstvu nebeskom s desne i lijeve strane Isusa. Zajedno s Petrom i Ivanom svjedočio je uskrsnuću Jairove kćeri, a samo su oni dopustili Isusu da svjedoči Preobraženju i Getsemanskoj bitci. Nakon Isusova uskrsnuća i uzašašća, Jakov se pojavljuje na stranicama Djela apostolskih. Sudjelovao je u osnivanju prvih kršćanskih zajednica. Djela također izvješćuju o njegovoj smrti: 44. godine kralj Herod Agripa I. “mačem je ubio Jakova, Ivanova brata”. Vrijedno je napomenuti da je Jakov jedini od apostola čija je smrt opisana na stranicama Novog zavjeta. Jakovljeve relikvije prevezene su u Španjolsku, u grad Santiago de Compostela. Ponovno otkriće svečevih relikvija dogodilo se 813. godine. Istodobno je nastala legenda o propovijedanju samog Jakova na Pirinejskom poluotoku. Do 11. stoljeća hodočašće u Santiago dobiva status drugog najvažnijeg hodočašća (nakon hodočašća u Svetu zemlju). Kad dan sjećanja na apostola Jakova, 25. srpnja, pada u nedjelju, u Španjolskoj se proglašava "Jakovljeva godina". Krajem 20. stoljeća ponovno je oživljena tradicija hodočašća. Glavni grad Čilea, Santiago, nazvan je po apostolu Jakovu.

Obiteljski student

Apostol Filip spominje se u popisima apostola u Evanđelju po Mateju, Marku, Luki, a također iu Djelima apostolskim. Evanđelje po Ivanu izvješćuje da je Filip bio iz Betsaide, iz istog grada kao Andrija i Petar, te je bio nazvan treći nakon njih. Filip je doveo Natanaela (Bartolomeja) Isusu. Na stranicama Evanđelja po Ivanu Filip se pojavljuje još tri puta: razgovara s Isusom o kruhu za mnoštvo, dovodi Grke Isusu i traži od Isusa da pokaže Oca na Posljednjoj večeri. Prema Klementu Aleksandrijskom i Euzebiju Cezarejskom, Filip je bio oženjen i imao je kćeri. Filip je propovijedao Evanđelje u Skitiji i Frigiji. Zbog svog propovjedničkog djelovanja pogubljen je (razapet s glavom prema dolje) 87. godine (za vrijeme vladavine rimskog cara Domicijana) u gradu Hierapolisu u Maloj Aziji. Spomen apostola Filipa Katolička Crkva slavi 3. svibnja, a Pravoslavna Crkva 27. studenoga: na ovaj dan počinje Božićni post, zbog čega se inače naziva Filipovim.

Izraelac bez lukavstva

Među bibličarima postoji jednoglasno mišljenje da je Natanael spomenut u Evanđelju po Ivanu ista osoba kao i Bartolomej. Stoga je apostol Bartolomej jedan od prvih Kristovih učenika, nazvan četvrtim nakon Andrije, Petra i Filipa. U sceni poziva Nathanaela-Bartolomewa, on izgovara poznatu rečenicu: "Može li išta dobro doći iz Nazareta?" Isus ga ugledavši reče: “Evo pravog Izraelca u kojem nema prijevare.” Prema legendi, Bartolomej je zajedno s Filipom propovijedao u maloazijskim gradovima, a posebno se u vezi s imenom apostola Bartolomeja spominje grad Hierapolis. Prema nizu povijesnih svjedočanstava, propovijedao je i u Armeniji, pa je stoga posebno čašćen u Armenskoj apostolskoj crkvi. Umro je mučeničkom smrću: živ je odran.

Pokrovitelj računovođa

Levi Matej je postao autor Evanđelja po Mateju. Ponekad ga Evanđelja nazivaju Levi Alfej, to jest Alfejev sin. Levi Matej bio je poreznik, tj. carinik. U tekstu Evanđelja po Mateju, apostol se naziva "Matej carinik", što možda ukazuje na autorovu poniznost. Uostalom, Židovi su carinike duboko prezirali. Evanđelje po Marku i Evanđelje po Luki izvješćuju o pozivu Mateja Levija. Međutim, o Matthewovu daljnjem životu ne zna se gotovo ništa. Prema nekim izvorima, propovijedao je u Etiopiji, gdje je podnio mučeništvo; prema drugima, pogubljen je zbog propovijedanja kršćanstva u istom maloazijskom gradu Hierapolisu. Apostol Matej se smatra zaštitnikom grada Salerna (Italija), gdje se čuvaju njegovi posmrtni ostaci (u bazilici San Matteo), a također i zaštitnikom ne poreznih službenika, što je prvo što pada na pamet , već računovođa.

Vjernik blizanac

Apostol Toma zvao se Didimus - "blizanac" - bio je toliko sličan Isusu. Jedan od trenutaka evanđeoske povijesti koji se povezuje s Tomom je “Tomino povjerenje”. Evanđelje kaže da Toma nije vjerovao pričama drugih učenika o uskrsnuću Isusa Krista sve dok nije svojim očima vidio rane od čavala i rebra Kristova probodena kopljem. Izraz “Toma koji sumnja” (ili “nevjernik”) postao je uobičajena imenica za nepovjerljivog slušatelja. “Toma, koji je nekoć bio slabiji od ostalih apostola u vjeri”, kaže sveti Ivan Zlatousti, “postao je milošću Božjom hrabriji, revniji i neumorniji od svih njih, tako da je svojim propovijedanjem obilazio gotovo cijeli svijet. zemlji, ne bojeći se naviještati Riječ Božju divljim narodima.” Apostol Toma utemeljio je kršćanske crkve u Palestini, Mezopotamiji, Partiji, Etiopiji i Indiji. Apostol je propovijedanje Evanđelja zapečatio mučeničkom smrću. Za obraćenje Kristu sina i žene vladara indijskog grada Meliapora (Melipura), sveti apostol bio je zatvoren, gdje je dugo mučen. Nakon čega je, proboden s pet kopalja, umro. Dijelovi moštiju svetog Tome Apostola nalaze se u Indiji, Mađarskoj i Svetoj Gori. Po Thomasu su nazvani otok Sao Tome i glavni grad države Sao Tome i Principe, grad Sao Tome.

Rođak

U sva četiri evanđelja ime Jakova Alfeja navodi se u popisu apostola, ali se o njemu ne spominju nikakvi drugi podaci. Poznato je da je bio sin Alfeja (ili Kleofe) i Marije, sestre Djevice Marije, a samim time i bratić Isusa Krista. Jakov je dobio ime Mlađi, odnosno Manji, kako bi se lakše razlikovao od drugog apostola - Jakova Starijeg, odnosno Jakova Zebedejeva. Prema crkvenoj predaji, apostol Jakov prvi je biskup jeruzalemske Crkve i autor kanonske Saborske poslanice. Uz njega je vezan cijeli krug postbiblijskih paterikonskih priča o životu i mučeništvu Jakova Pravednika. Nakon Silaska Duha Svetoga, apostol Jakov Alfejev misionario je zajedno s apostolom Andrijom Prvozvanim, propovijedajući u Judeji, Edesi, Gazi i Eleuteropolju. U egipatskom gradu Ostracinu sveti Jakov je mučenički završio svoj apostolski rad smrću na križu.

Nije izdajnik

Juda Tadej (Judas Jacoblev ili Lebway) je brat Jakova Alfeja, sin Alfeja ili Kleofe (i, prema tome, još jedan Isusov rođak). U Evanđelju po Ivanu, Juda pita Isusa na Posljednjoj večeri o njegovom nadolazećem uskrsnuću. Štoviše, nazvan je "Juda, a ne Iškariot" kako bi se razlikovao od Jude izdajnika. U Evanđelju po Luki i Djelima apostolskim, apostol se naziva Juda Jakovljev, što se tradicionalno shvaćalo kao Juda, Jakovljev brat. U srednjem vijeku apostol Juda se često poistovjećivao s Judom, bratom Isusa Krista koji se spominje u Evanđelju po Marku. Danas većina biblijskih učenjaka smatra apostola Judu i Judu, “brata Gospodnjeg”, različitim osobama.
Određenu poteškoću u tom pogledu izaziva utvrđivanje autorstva Judine poslanice, uključene u kanon Novoga zavjeta, koja bi mogla pripadati peru obojice. Prema legendi, apostol Juda propovijedao je u Palestini, Arabiji, Siriji i Mezopotamiji, a mučeničkom smrću umro je u Armeniji u drugoj polovici 1. stoljeća nove ere. e.

Borac protiv Rima

Podaci u Evanđeljima o Šimunu Kanaancu izuzetno su oskudni. Spominje se u evanđeoskim popisima apostola, gdje se naziva Šimun Zelot ili Šimun Zelot da bi se razlikovao od Šimuna Petra. Novi zavjet ne daje nikakve druge podatke o apostolu. Naziv Kanaanac, koji su bibličari ponekad pogrešno tumačili kao "iz grada Kane", zapravo ima isto značenje na hebrejskom kao grčka riječ "zealot", "zealot". Ili je to bio sam apostolov nadimak, ili je mogao značiti njegovu pripadnost političko-vjerskom pokretu Zelota (Zilota) - nepomirljivih boraca protiv rimske vlasti. Prema legendi, sveti apostol Šimun propovijedao je Kristov nauk u Judeji, Egiptu i Libiji. Možda je propovijedao zajedno s apostolom Judom Tadejem u Perziji. Postoje informacije (nepotvrđene) o posjeti apostola Šimuna Britaniji.
Prema legendi, apostol je podnio mučeničku smrt na crnomorskoj obali Kavkaza: živ je bio prepiljen pilom. Pokopan je u gradu Nikopsiji, čija je lokacija također kontroverzna. Prema službenoj teoriji, ovaj grad je sadašnji Novi Atos u Abhaziji; prema drugom (vjerojatnijem), nalazio se na mjestu sadašnjeg sela Novomihajlovskog u Krasnodarskom kraju. U 19. stoljeću, na navodnom mjestu podviga apostola, u blizini planine Apsara, sagrađen je novoatonski manastir Simona Kananita.

Trinaesti apostol

Juda Iskariotski (Yehuda ish-Krayot, "Yehuda iz Keriota") je sin Šimuna, apostola koji je izdao Isusa Krista. Juda je među apostolima dobio nadimak "Iskariot" kako bi ga razlikovali od drugog Kristova učenika, sina Jakovljeva, Jude, zvanog Tadej. Pozivajući se na zemljopisni položaj grada Kerioth (Krayot), većina istraživača se slaže da je Iscariot bio jedini predstavnik plemena Juda među apostolima.
Nakon što je Isus Krist osuđen na raspeće, Juda, koji ga je izdao, vratio je 30 srebrnjaka velikim svećenicima i starješinama, rekavši: “Sagriješio sam prolivši nevinu krv.” Odgovoriše: "Što se to nama tiče?" Ostavivši srebrnjake u hramu, Juda je otišao i objesio se. Legenda kaže da se Juda objesio o stablo jasike, koja je od tada počela drhtati od užasa i na najmanji povjetarac, sjetivši se izdajice. Međutim, stekao je svojstva čarobnog oružja koje može ubiti vampire. Nakon izdaje i samoubojstva Jude Iskariotskog, Isusovi su učenici odlučili izabrati novog apostola koji će zamijeniti Judu. Odabrali su dva kandidata: "Josipa, zvanog Barsaba, koji se zvao Just, i Matiju", i, pomolivši se Bogu da im pokaže koga da postave za apostola, bacili su ždrijeb. Ždrijeb je pao na Matiju.

Zamjenik ždrijebom

Apostol Matija rođen je u Betlehemu, gdje je od ranog djetinjstva proučavao Zakon Božji iz svetih knjiga pod vodstvom svetog Simeona Bogoprimca. Matija je povjerovao u Mesiju, neumoljivo ga je slijedio i bio je izabran da bude jedan od 70 učenika koje je Gospodin "poslao dva po dva pred sobom". Nakon Silaska Duha Svetoga, apostol Matija je zajedno s ostalim apostolima propovijedao Evanđelje u Jeruzalemu i Judeji. Iz Jeruzalema je s Petrom i Andrijom otišao u sirijsku Antiohiju, bio u kapadočkom gradu Tiani i u Sinopi. Ovdje je bio zatočen apostol Matija iz kojeg ga je čudesno oslobodio apostol Andrija Prvozvani. Potom je Matija otišao u Amaziju i pontsku Etiopiju (današnju Zapadnu Gruziju), više puta bivajući izložen smrtnoj opasnosti. Činio je velika čudesa u Ime Gospodina Isusa i obratio mnoge ljude vjeri u Krista. Židovski prvosvećenik Anan, koji je mrzio Krista, koji je prethodno dao zapovijed da se Jakov, brat Gospodnji, baci s visine hrama, naredio je da se apostol Matija odvede i izvede Velikom vijeću u Jeruzalemu na suđenje. Oko 63. godine Matija je osuđen na smrt kamenovanjem. Kad je sveti Matija već bio mrtav, Židovi su mu, skrivajući zločin, odsjekli glavu kao protivniku Cezaru. Prema drugim izvorima, apostol Matija je razapet na križu. A prema trećoj, najmanje pouzdanoj, umro je prirodnom smrću u Kolhidi.

Apostoli(od grčkog άπόστολος - glasnik, glasnik) - najbliži učenici Gospodnji Isus Krist, koje je On izabrao i poslao da propovijedaju evanđelje Kraljevstvo Božje i dispenzacije Crkve.

Imena najbližih dvanaest apostola su sljedeća:

Andrej(Grčki Andreas, “hrabar”, “jaki čovjek”), brat Šimuna Petra, u legendi prozvan Prvozvani, jer ga je, kao učenika Ivana Krstitelja, Gospodin pozvao prije njegova brata na Jordanu.
Šimune(hebr. shimon- "Čuo" u molitvi), sin Jone, nadimak Petar(Djela 10:5,18). grčki riječ petros odgovara aramejskom kipha, prevedenom ruskom riječi "kamen". Isus je potvrdio ovo ime za Šimuna nakon što ga je priznao kao Sina Božjega u Cezareji Filipovoj (Matej 16,18).
Šimune Kanaanac ili zelot (od aram. Kanai, grč. zelotos, što znači “Revni”), rodom iz galilejskog grada Kane, prema legendi, bio je mladoženja na čijem su vjenčanju bili Isus Krist i Njegova Majka, gdje je Krist pretvorio vodu u vino (Ivan 2:1-11).
Jakovu(od hebrejskog glagola akav- “pobijediti”) Zebedej, sin Zebedeja i Salome, brat evanđelista Ivana. Prvi mučenik među apostolima, kojeg je Herod (42. - 44. po Kr.) ubio odrubljivanjem glave (Dj 12,2). Kako bi ga razlikovali od Jakova Mlađeg, obično ga se naziva Jakov Stariji.
Jakov ml., Alfejev sin. Pozvao ga je sam Gospodin da bude jedan od 12 apostola. Nakon silaska Duha Svetoga propovijedao je najprije u Judeji, zatim pratio sv. apostolu Andriji Prvozvanom u Edesi. Širio je evanđeosko evanđelje u Gazi, Eleuteropolju i susjednim mjestima, a odatle je otišao u Egipat. Ovdje, u gradu Ostratsina (primorski gradić na granici s Palestinom), bio je razapet na križu.
(Mnogi izvori povezuju Jakova Alfejeva s Jakovom, bratom Gospodnjim, kojeg Crkva slavi na Saboru 70 apostola. Vjerojatno je do zabune došlo zbog činjenice da su se oba apostola zvala Jakov mlađi).
Ivan(Grčki oblik Ioannes od eura Ime Yochanan, “Milosrdan je Gospodin”) Zebedej, sin Zebedejev i Salomin, brat Jakova starijeg. Apostol Ivan dobio je nadimak Evanđelist kao pisac četvrtog Evanđelja i Teolog zbog dubokog razotkrivanja kršćanskog učenja, autor Apokalipse.
Filipe(grč. “ljubitelj konja”), rodom iz Betsaide, prema evanđelistu Ivanu, “istog grada s Andrijom i Petrom” (Iv 1,44). Filip je doveo Natanaela (Bartolomeja) Isusu.
Bartolomej(od Arama. sin Talmajev) Natanael (heb. Netanel, “Dar Božji”), rodom iz Kane Galilejske, za kojeg je Isus Krist rekao da je pravi Izraelac, u kojem nema prijevare (Iv 1,47).
Thomas(aram. Tom, u grčkom prijevodu Didim, što znači “blizanac”), poznat po tome što mu je sam Gospodin dopustio da stavi ruku u Njegov bok i dotakne Njegove rane kako bi otklonio svoje sumnje u Njegovo uskrsnuće.
Matej(Grčki oblik starohebrejskog imena Matathias(Mattathiah) - “dar Gospodnji”), također se spominje pod njegovim hebrejskim imenom Levi. Autor evanđelja.
Juda(hebr. Yehuda, “pohvala Gospodnja”) Tadej (heb. pohvala), brat apostola Jakova Mlađeg.
I izdao Spasitelja Juda Iskariotski (nadimak po mjestu rođenja u gradu Kariotu), umjesto kojega su ga, nakon Kristova uzašašća, ždrijebom izabrali apostoli. Matija(jedan od oblika starohebrejskog imena Matathias (Mattatiah) - “dar Gospodnji”) (Djela 1:21-26). Matija je pratio Isusa od njegova krštenja i svjedočio njegovu uskrsnuću.

Apostol je također svrstan među najbliže apostole Paul, rodom iz grada Tarza u Ciliciji, čudesno pozvan od samog Gospodina (Dj 9,1-20). Pavlovo izvorno ime je Savao (Saul, hebrejski Shaul, "zamoljen (od Boga)" ili "posuđen (da služi Bogu)"). Ime Pavao (latinski Paulus, “manji”) drugo je rimsko ime koje je apostol usvojio nakon obraćenja radi pogodnosti propovijedanja u Rimskom Carstvu.

Osim 12 apostola i Pavla, Još 70 izabranih učenika nazivaju se apostolima Gospodine (Lk 10,1), koji nisu bili stalni očevici i svjedoci djela i života Isusa Krista. Tradicija se odnosi na 70 apostola Marka(latinski za "čekić", drugo ime Ivana Jeruzalemskog) i Luke(kratki oblik latinskog imena Lucius ili Lucian, što znači "svijetli", "svijetli").

Apostoli koji su napisali Evanđelje - Matej, Marko, Luka i Ivan - nazivaju se evanđelistima. Apostoli Petar i Pavao bili su vrhovni apostoli, odnosno prvi među vrhovnim.

S apostolima se ponekad izjednačavaju i oni koji su propovijedali kršćanski nauk među poganima, primjerice ravnoapostolni car Konstantin Veliki i njegova majka kraljica Jelena, te kijevski knez Vladimir.

Proslavljajući uspomenu na svakog od 12 Hristovih apostola posebno, Pravoslavna Crkva je od davnina ustanovila i proslavu Sabora slavnih i svehvaljenih 12 apostola 13. jula (novi stil) (vidi). Također, prethodnog dana (12. srpnja) održava se slavlje.

Kristovi apostoli: dvanaest
Što su oni?
Vi i ja, dragi naši, počinjemo se upoznavati s izuzetno zanimljivom i korisnom temom. Govorit ćemo o Kristovim apostolima.
Tko su ovi ljudi? Ljudi koji su činili skupinu kojoj je Krist povjerio sveto poslanje: donijeti Evanđelje cijelom svijetu?
Govorit ćemo o svakom apostolu osobno. Danas je uvodna tema u našu priču, a zatim ćemo se poimence upoznati s Kristovim apostolima.
Ne otkrivajte samo kroz ove eseje osobnost svakog apostola, nego mu se mentalno obratite s molitvom, stecite sebi prijatelja u Nebu. Osjetite u svom srcu blizinu ovih ljudi, na koje često nezasluženo zaboravljamo (možda se još sjećamo apostola Petra i Pavla, i drugih...), ali koji su ipak bili najbliži ljudi Kristu (nakon Majke ).
Tko su apostoli?
"Apostol" (grč.) apostolos ) znači "glasnik". Ova poznata grčka riječ označava ljude koje je pozvao Isus Krist, koji su postali Njegovi učenici i koje je On poslao da propovijedaju Evanđelje i grade Crkvu.
Zašto dvanaest?
Nema sumnje da je Krist htio stvoriti novi narod, koji je nazvao Crkvom. Dakle, temelj ovog naroda postavljen je stvaranjem zajednice Dvanaestorice."Dvanaest" je bilo njihovo ime i suština. Oni su predstavnici i vjesnici Novog Izraela, glasnici današnjeg Izraela i njegovi suci na kraju vremena. To objašnjava posebnu prirodu njihova poziva, naime, da budu vrlo specifičan krug koji se ne može širiti po želji. O važnosti održavanja ovog broja u njegovoj cjelovitosti dok provode svoje poslanje svjedoči barem želja apostola da obnove broj nakon Judine izdaje (Vidi: Djela 1, 15-26). Matej je izabran da zamijeni palog Judu.
Broj 12 nije odabran slučajno. Broj 12 kao broj plemena Izraelovih (prema broju sinova Jakovljevih, od kojih potječe sav narod Božji) bio je sveti broj, označavajući “broj savršenstva”. Upravo je taj broj u glavama Židova počeo značiti punina Božjeg naroda. U vrijeme Kristove propovijedi od dvanaest izraelskih rodova ostala su samo dva i pol roda: Juda, Benjamin i polovica Levijeva. Preostalih devet i pol klanova smatralo se izumrlim od osvajanja Sjevernog kraljevstva (722. pr. Kr.). Tek nastupom eshatoloških vremena, kako su vjerovali Židovi, Bog će ih donijeti nestao, raspušten među ostalima, asimilirao narode u njihovu domovinu i tako obnovio Božji narod, koji se sastoji od dvanaest plemena. Kristov izbor Dvanaestorice jasno pokazuje da dolazi ovo dugo iščekivano vrijeme, dolazi eshatološko doba.
No, umjesto da negdje okupi tih nestalih dvanaest generacija, odnosno umjesto da obnovi prijašnji, Stari Izrael, Krist stvara Novi Izrael: Crkvu. U tu svrhu Krist izabire 12 predaka Novog Božjeg naroda – apostola – i šalje ih u svijet. Dvanaestorica čine zauvijek temelj Crkve: "Gradski zid ima dvanaest temelja, a na njima su imena dvanaestorice Jaganjčevih apostola" (Otk 21,14).
Pretkršćanske paralele s novozavjetnim apostolima
Od davnina se pokušava poistovjetiti Kristove apostole s nekom institucijom koja je postojala u pretkršćansko doba. Dakle, poznato je da su Židovi slali ovlaštene predstavnike za obavljanje određenih zadataka. Zvali su ih shaliach.
U vrijeme blisko Kristovoj službi, takvi izaslanici, ovlašteni od Velikog vijeća, održavali su komunikaciju između Židova raštrkanih diljem svijeta i izvršavali druge zadatke. Židovi su čak imali važnu formulu koja im je pomogla razumjeti mjesto i značenje shaliach: “Čovjekov glasnik, poput onoga koji je poslao” (Berachot V. 5). Ova formula je pokazala da glasnik ima ista zakonska prava kao i onaj koji ga je poslao, odnosno da govori i postupa onako kako bi govorio i postupao sam pošiljatelj.
Prisjetimo li se Kristove izjave o ovoj temi, vidjet ćemo da Spasitelj na isti način tretira i poslanje svojih glasnika: „Nije sluga veći od svoga gospodara, ni glasnik nije veći od onoga koji ga je poslao“ (Iv. 13:16). Oni su Njegovi nasljednici, Apostoli donose Kristovu poruku kao ovlašteni Kristovi predstavnici cijelom svijetu.
Međutim, iako približavaju službu apostola institucijama koje su postojale u judaizmu, one se ne mogu smatrati identičnima. Apostoli nisu primili zakonska prava, nego milost; nisu bili poslani u administrativne svrhe, već u karizmatske. Njihova zadaća: biti svjedoci Isusa Krista i nastavljači njegova djela. Sve najvažnije (spasenje svijeta, pomirenje svijeta i čovjeka s Bogom, slanje Duha Svetoga itd.) Krist je izvršio, ali je zadaća apostola puno skromnija:
- obavijestiti svijet o onome što se dogodilo;
- i tako omogućiti svakom čovjeku da prihvati spasenje i milost.
Zadaće apostola
Apostoli su Evanđeljem palili duše ljudi, osnivali kršćanske zajednice i molili za silazak Duha Svetoga na ljude.
Služba apostola je dinamična; sastoji se u širenju kršćanskog Evanđelja do kraja svijeta. „Nije dobro da ostavimo riječ Božju i brinemo se za stolove“ (Dj 6,2), kažu apostoli, ističući da se ne mogu priuštiti niti brinuti za potrebe kršćanske zajednice s obzirom na drugoga. , prioritetna služba za njih - ministarstvo riječi. O istoj stvari čitamo u Ap. Pavao, pozvan od samog Krista i od Njega primio apostolsko imenovanje: "Ako propovijedam evanđelje, onda se nemam čime pohvaliti, jer to je moja nužna dužnost, i jao meni ako ne propovijedam evanđelje!" (1 Kor 9,16)
Sjetimo li se te zadaće jedinstvene apostolske službe, razumjet ćemo kategoričke riječi starokršćanskog dokumenta “Didache” (početak 2. stoljeća): “Ovo činite prema apostolima i prorocima po zapovijedi evanđelja. Neka svaki apostol koji dođe k vama bude prihvaćen kao Gospodin. Ali ne smije ostati više od jednog dana, a ako bude potrebe, onda još jedan, ali ako ostane tri dana, onda je lažni prorok. Pri odlasku neka Apostol ne primi ništa osim kruha (koliko je potrebno) na svoje prenoćište, ali ako traži srebro, on je lažni prorok.”
Vidimo da je Apostol osoba koja ne bi trebala poznavati nikakav život i nikakvu službu osim Evanđelja. Njegova je zadaća osnovati zajednicu i dovesti ljude Kristu. Daljnja briga za zajednicu je na drugim ljudima (biskupima, svećenicima), ali Apostol mora požuriti dalje, tamo gdje još ne znaju za Krista. Pravoslavna crkva vjeruje da se služba apostola u našem svijetu može održati i danas. Broj ljudi koji su otišli u nove zemlje, propovijedali na područjima koja nisu znala za Krista, ponekad s prijetnjom po život, imenovani su u Crkvi jednak apostolima. Ovi su:
Marija Magdalena (propovijedala u Galiji – današnja Francuska);
Nina (Gruzija);
Car Konstantin i njegova majka kraljica Jelena (Italija i druge zemlje);
knez Vladimir i princeza Olga (Rus);
Episkop Nikolaj (Kasatkin) (Japan) itd.
Zašto se baš ti ljudi zovu?
U svim vremenima ljudi su pokušavali shvatiti: zašto je Krist pozvao baš te ljude, a ne druge da budu njegovi učenici? Možemo davati bilo kakve argumente za ili protiv ove ili one ideje, ali treba reći da ne znamo sa sigurnošću zašto su se pozvali na ove, a ne na druge. “Tada se popeo na goru i pozvao k sebi koje je sam htio; i došao k Njemu. I postavi ih dvanaest da budu s njim” (Mk 3,13-14). Koga je htio- ključna fraza za razumijevanje zašto su pozvani ovi, možda nesavršeni, ili čak potpuno nedostojni, poput Jude, a ne neki drugi.
Ovaj poziv nije se dogodio iznenada, ne spontano. Kad je Krist započeo svoju službu, mnogi su ljudi došli k njemu. Mnogi su sebe smatrali, u ovoj ili onoj mjeri, Njegovim učenicima. Neko je došao, neko otišao...
Stvaranje zajednice Dvanaestorice najvjerojatnije se dogodilo u drugoj godini Kristove službe. “Tih dana popeo se na goru da se pomoli i proveo je cijelu noć u molitvi Bogu. Kad dođe dan, pozva svoje učenike i odabra dvanaestoricu među njima, koje nazva apostolima” (Lk 6,12-13). Iz ovih riječi Ap. Luke vidimo da je stvaranju ove zajednice prethodio razgovor između Isusa i Oca nebeskog.
Evanđelja su zabilježila dirljiv trenutak Kristova objašnjenja apostolima o mnogim zbunjujućim riječima i postupcima Isusovim: „Od tada su mnogi njegovi učenici otišli od njega i više nisu išli s njim. Tada Isus reče Dvanaestorici: Hoćete li i vi otići? Šimun Petar Mu odgovori: Gospodine! kome da idemo? Ti imaš riječi života vječnoga” (Ivan 6,66-68).
Apostoli su obdareni posebnim darovima punim milosti
“Tada se popeo na goru i pozvao k sebi koje je sam htio; i došao k Njemu. I odredi njih dvanaestoricu da budu s njim i da ih šalje propovijedati i da imaju moć liječiti bolesti i izgoniti zloduhe” (Mk 3,13-15).
O onome što je Krist pozvao koga je on sam htio, već smo rekli. Sada obratimo pažnju na drugi dio gornjeg fragmenta. Krist stvara grupu učenika kako bi oni krenuli propovijedati, a kako bi njihova misija bila uspješna, kako bi im ljudi vjerovali, Krist daje apostolima milostive prilike.
Sposobnost činjenja čuda, koju su apostoli imali u ranokršćansko doba, mnogima se danas čini upitnom, jer danas takve sposobnosti nemamo. Ali to nije iznenađujuće. To se objašnjava činjenicom da su apostoli od Krista primili posebne darove milosti: „Idući propovijedajte da se približilo Kraljevstvo nebesko; Bolesne liječi, gubave čisti, mrtve diži, demone izgoni; Besplatno ste primili, besplatno dajte” (Matej 10,7-8). Ti su darovi pridonijeli da svijet povjeruje u Krista i nadahne se Evanđeljem.
Apostoli su bili suočeni s nevjerojatno teškim zadatkom: pokrenuti zahrđali kotač ljudske povijesti...
Odnos svijeta prema apostolskom propovijedanju
Spasitelj je upozorio učenike: "Evo, šaljem vas kao ovce među vukove" (Matej 10,16). Ove riječi mogu izgledati neobične ako se sjetimo što je rečeno apostolima koji su išli propovijedati u Galileju. Ovo razdoblje propovijedanja bilo je spokojno. Apostole su primali u domove, slušali, iskazivali im poštovanje... Međutim, te su riječi učenici počeli doživljavati sasvim drugačije kada je Krist razapet i kada su židovske starješine i duhovni poglavari počeli psovati Njegovo ime. U samom Izraelu apostoli su počeli biti progonjeni; njihova misija je bila još strašnija izvan Izraela, u poganskim zemljama.
Apostol Pavao piše o svojoj službi: “Bio sam... u trudovima... u ranama... u zatvoru i mnogo puta na samrti. Pet puta su mi Židovi dali četrdeset udaraca minus jedan; tri puta sam batinama batinan, jednom sam kamenovan, tri puta sam doživio brodolom, noć i dan proveo sam u morskim dubinama; Bio sam mnogo puta na putovanjima, u opasnostima na rijekama, u opasnostima od razbojnika, u opasnostima od suplemenika, u opasnostima od pogana, u opasnostima u gradu, u opasnostima u pustinji, u opasnostima na moru, u opasnostima između lažnih. braćo, u trudu i iznemoglosti, često u bdijenju, u gladu i žeđi, često u postu, u hladnoći i golotinji” (2 Kor 11,23-27).
Apostolstvo je služba koja se odvija u svim vremenima Crkve. Ni nedostatak svetog reda ni ženski rod nisu zapreka za vršenje ove službe (već smo rekli da su oni koji su djelovali na polju apostolske službe i uspjeli tzv. jednak apostolima). Međutim, svaki kršćanin koji se želi truditi u apostolstvu mora imati na umu da ova služba zahtijeva potpuno predanje i da je bremenita poteškoćama i kušnjama.
Međutim, možemo dugo govoriti o različitim aspektima apostolske službe, nakon što smo ih otkrili Gospel, pogledajmo pobliže dvanaest stupova naše vjere.

12. srpnja Pravoslavna crkva slavi dan vrhovnih apostola Petra i Pavla. Oba su sveca različiti primjeri postizanja svetosti i pokazuju različite putove do Boga. Jedan je nepismeni ribar, drugi je obrazovani farizej. Ali spaja ih ljubav prema Bogu i revno propovijedanje kršćanstva.

Apostol Petar: put nepismenog ribara

O svetom Petru saznajemo iz četvrtog poglavlja Evanđelja po Mateju. Njegovo ime je Simon, a on i njegov brat Andrija sjede na obali Galilejskog jezera i bacaju mreže.

Susret s Kristom

Tko su bili Andrija i Šimun prije susreta s Kristom? Dva nepismena ribara iz Galileje koji rade dan za danom kako bi prehranili sebe i svoje obitelji.

Spasitelj im se obraća riječima: Pođite za mnom i učinit ću vas ribarima ljudi (Matej 4,19).

Teško je ne primijetiti kako se braća lako slažu, iako je u to vrijeme Simon već imao svoju obitelj. Iz evanđelja znamo da će Krist tada izliječiti njegovu punicu od groznice. A tijekom misionarskog propovijedanja Šimuna će pratiti njegova supruga.

Dakle, primjer apostola pokazuje da obitelj nipošto nije prepreka na putu do Boga. Neki se spašavaju u braku i ljubavi, a drugi u samostanu i usrdnoj molitvi.

No, vratimo se početku Kristova propovijedanja i početku njegove apostolske službe.

Osobne kvalitete apostola Petra

Simon se jasno razlikuje od ostalih učenika: iskren, otvoren, prgav. On je zapravo prvi koji je Isusa priznao Bogom: Ti si Krist, Sin Boga živoga (Mt 16,16). I on ide u susret Kristu na vodama, ali još ne jak u vjeri, počinje se utapati. Šimun i druga dva učenika - Ivan i Jakov - svjedočili su Preobraženju Gospodnjem.

Sam Spasitelj se obraća budućem vrhovnom apostolu, ističući njegovu posebnu misiju i nazivajući ga drugim imenom - Petar, što se s grčkog prevodi kao "kamen"(na aramejskom jeziku kojim je Krist govorio zvuči kao "Kefa").

Blago tebi, Šimune... Kažem ti: ti si Petar, i na ovoj stijeni sagradit ću Crkvu svoju i vrata paklena neće je nadvladati; i dat ću ti ključeve kraljevstva nebeskoga: i što god svežeš na zemlji, bit će svezano na nebesima, a što god odriješiš na zemlji, bit će odriješeno na nebesima (Matej 16,17-19).

Naknadno će tako i biti: Sveti Petar će nakon silaska Duha Svetoga zapravo voditi Crkvu, prvi će propovijedati i lomiti Kruh.

A riječi o ključevima neba ostat će dugo u ljudskim glavama. U katoličkoj tradiciji posebno će se uvriježiti skulpture vrhovnog apostola s ključem u rukama.

Nesavršeni apostol

Ali Sveto pismo nam ne pokazuje model idealnog učenika. To se jednako odnosi i na apostole Petra i Pavla.

Petar hoda po vodi i onda se počinje utapati. Krist ga, s jedne strane, naziva blaženim i govori o ključevima neba, ali ga u drugoj situaciji oštro zaustavlja: Odlazi od mene, sotono! ti si mi napast! jer ne mislite o onome što je Božje, nego o onome što je ljudsko (Matej 16,23).

Na Posljednjoj večeri, kad se Petar zaklinje na vjernost, Spasitelj kaže da će ga se Šimun tri puta odreći dok pijetao ne zapjeva.

U Evanđelju se mogu naći mnogi primjeri očitovanja duhovne slabosti onoga koji će biti nazvan poglavarom apostola. Ali zašto je onda sveti Petar dobio tako visoku nagradu? Ne zbog onoga što je bio, već zbog onoga što je želio biti i postao.

Ribar na Galilejskom jezeru, pa čak ni učenik koji hoda po moru, još nisu isti Petar koji cijeli život oplakuje nijekanje Krista i koji nakon silaska Duha Svetoga počinje propovijedati.

Stoga je za svakog vjernika primjer apostola Petra, poput Pavla, posebno vrijedan, jer pred sobom vidimo živu osobu, sa svojim slabostima i manama, sa svojom željom i iskrenim kajanjem. Vidimo kako Krist oprašta, a Duh Sveti nadoknađuje sve nedostatke.

Petar ispunjen Duhom Svetim

Preobraženi Petar propovijeda ne samo među Židovima, nego ide i poganima, čini mnoga čudesa i postavlja biskupe. Posebno je poznato njegovo misionarsko djelovanje u Rimu. Apostolu se pripisuje i autorstvo Prve i Druge poslanice.

Zbog svoje čvrste vjere i nepokolebljivog propovijedanja kršćanstva podnio je mučeništvo – raspeće. Ali njegova smrt bila je drugačija od Kristove.

Križ apostola Petra i sotonska simbolika

Svetac se smatrao nedostojnim da umre poput Sina Božjega. Stoga je tražio da mu se tijelo zajedno s križem okrene za 180 stupnjeva - i razapet je naopako. Zato u kršćanstvu postoji pojam križa apostola Petra. Prikazan je naopako.

Vjerojatno su sotonisti toga malo svjesni, smatrajući obrnuti križ svojim simbolom, ne shvaćajući koliko duboke kršćanske korijene ovaj znak ima. Tada, 66. ili 68. godine, kada je sveti Petar razapet, nije bilo ni traga sotonistima.

Apostol Pavao: put obrazovanog farizeja i progonitelja kršćana

Put ovog apostola počeo je sasvim drugačije. Budući da je bio duboko obrazovan farizej, Savao (ovo je ime dobio od rođenja) branio je vjeru svojih predaka i slovo zakona. Stoga su kršćani za njega bili neprijateljski raspoloženi sektaši. Savao je svjedočio premlaćivanju glavnog đakona Stjepana, a nakon nekog vremena i sam je postao progonitelj kršćana. U tu svrhu uputio se u Damask, na putu do kojeg se dogodio susret koji mu je promijenio cijeli život.

Obrazovani farizej i rimski građanin

Drugi vrhovni apostol rođen je otprilike 5-10 godina nakon Rođenja Kristova u gradu Tarzu, središtu helenističke kulture. Roditelji su mu bili plemeniti Židovi, a sina su nazvali u čast biblijskog kralja Šaula. Savao je od svog oca farizeja naslijedio ljubav prema Zakonu, želju za učenjem i rimsko građanstvo.

Budući svetac stekao je dobro obrazovanje: učio je kod jednog od najautoritativnijih učitelja Tore, Gamaliela, a također je tečno govorio hebrejski, grčki i latinski; moglo bi se reći, bio je upoznat s teologijom i filozofijom.

A tako visokoobrazovana osoba nije mogla vjerovati da je Krist Sin Božji. Sve dok nisam osobno upoznao Spasitelja. Apostoli Petar i Pavao postali su vjernicima dva različita primjera susreta s Kristom i nasljedovanja za njim.

Na putu za Damask

Uskrsli Krist ukazao se Savlu na putu za Damask i obasjan svojim svjetlom upitao: Savle, Savle! Zašto Me progoniš?

Uplašeni, zaslijepljeni progonitelj pade na zemlju i upita: "Tko si ti, Gospodine?"

Gospodin reče: Ja sam Isus koga ti progoniš. Teško ti je ići protiv zrna. Rekao je sa strahopoštovanjem i užasom: Gospodine! što želiš da učinim? a Gospodin mu reče: Ustani i idi u grad; i bit će ti rečeno što ti je činiti (Dj 9,5-6).

Kad se čovjek osobno susreće s Bogom, ne može niti biti sumnje u istinitost tog susreta i važnost mijenjanja sebe. Tako je bilo i s budućim apostolom Pavlom. U trenu je uništen njegov farizejski svjetonazor, a nakon fizičkog sljepila došla je duhovna jasnoća.

Savao je konačno stigao u Damask, ali ne više s ciljem da progoni kršćane. Zadivljen onim što se dogodilo, tri dana nije ništa vidio, ali je neprestano molio.

Gospodin se obratio izvjesnom učeniku Ananiji i zamolio ga da izliječi Savla, kojeg je nazvao ne progoniteljem i progoniteljem, već "Svojom izabranom posudicom". Od trenutka ovog osobnog susreta i ozdravljenja počinje božanski odabrani put sv.

Misionarska služba apostola Pavla

Njegov izvanredni talent i obrazovanje pridonijeli su uspješnom propovijedanju kršćanstva. Misionarsko djelovanje sv. Pavla trajalo je više od 30 godina.

Tijekom tog vremena obavio je tri apostolska putovanja, obratio mnogo ljudi na vjeru, privukao mnoge suradnike u propovjedničku djelatnost, a napisao je i 14 poslanica koje do danas iznenađuju čitatelje dubinom mudrosti, sposobnošću obraćanja različitim ljudima na jeziku njihovih koncepata, kulture i razine razumijevanja.

Kako pogubiti rimskog građanina?

Njegovu misionarsku djelatnost i propovijedanje kršćanstva među poganima Židovi su osudili, optuživši apostola da je uveo pogane u Salomonov hram.

Ali pogubiti apostola Pavla nije bilo tako lako zbog rimske države. Proces se vukao nekoliko godina, a za to vrijeme svetac je uspio obaviti svoje posljednje putovanje i napisati nekoliko poruka.

Mučeništvo ga je zateklo, prema nekim izvorima, 64. godine, prema drugima - 67. ili 68. godine. Za razliku od prvog glavnog apostola, ovo nije bilo raspeće. Vjerovalo se da rimski građanin, ma koliko zločinac bio, ne može tako sramotno umrijeti. Stoga je sveti Pavao, poput Ivana Krstitelja, bio obezglavljen.

Glavna pouka apostola Petra i Pavla

No, obračunavajući se s onima koje nisu voljeli, protivnici kršćanstva nisu mogli ubiti ono glavno - Crkvu Kristovu, koja do danas živi prema apostolskim tradicijama i posebno poštuje uspomenu na vrhovne apostole Petra i Pavla.

Izvana se čini da nemaju ništa zajedničko.

Jedan od njih pripadao je 12 učenika, drugi je susreo Krista nakon uskrsnuća i uzašašća.

Prvi je bio običan ribar, ljutog i ujedno povjerljivog karaktera. Drugi je visokoobrazovani Židov iz plemićke obitelji, rimski građanin i Gamalielov učenik.

Ali Krista nije briga tko ste prije nego što ga sretnete. Stalo mu je do toga tko ćeš postati. Primjeri apostola Petra i Pavla pokazuju tko smo sve pozvani biti, bez obzira na nacionalnost, obrazovanje i društveni status. I možete se moliti vrhovnom apostolu vlastitim riječima ili čitati akatist.

Također ćete naučiti o službi glavnih apostola iz ovog videa:

Uzmi ga za sebe i reci svojim prijateljima!

Pročitajte i na našoj web stranici:

Prikaži više

Prije nego što saznate tko su dvanaestorica apostola i čujete njihova imena i djela, vrijedi razumjeti definiciju riječi "apostol".

Tko su bila dvanaestorica učenika, apostola Isusa Krista?

Mnogi suvremenici ne znaju da riječ "apostol" znači "poslan". U vrijeme kada je Isus Krist hodao našom grešnom zemljom, dvanaest običnih ljudi nazivalo se Njegovim učenicima. Kako su rekli očevici, "dvanaest učenika ga je slijedilo i učilo od njega". Dva dana nakon svoje smrti na križu, poslao je svoje učenike da mu postanu svjedoci. Tada su ih nazvali dvanaest apostola. Za referencu, za vrijeme Isusa u društvu su pojmovi "učenik" i "apostol" bili slični i međusobno zamjenjivi.

Dvanaest apostola: imena

Dvanaestorica apostola su najbliži učenici Isusa Krista, koje je On izabrao da navijeste skoro Kraljevstvo Božje i uspostavu Crkve. Svatko bi trebao znati imena apostola.

Andrija je u legendi dobio nadimak Prvozvani, jer je prethodno bio učenik Ivana Krstitelja i pozvan je od Gospodina nešto prije nego njegov brat na Jordanu. Andrija je bio brat Šimuna Petra.

Šimun je Jonin sin, Isus je dao svoj nadimak Šimunu nakon što ga je priznao kao Sina Božjeg u gradu Cezareji Filipovoj.

Šimun Kanaanac ili, kako ga još zovu, Zelot, podrijetlom iz galilejskog grada Cannae, prema legendi, bio je mladoženja na njegovom vjenčanju, na kojem je bio i Isus sa svojom Majkom, gdje je, kako su svi znali, On okrenuo vodu u vino.

Jakov je sin Zebedeja i Salome, Ivanov brat, koji je pak bio evanđelist. Prvomučenika među apostolima, sam Herod usmrtio je odrubljivanjem glave.

Jakov je najmlađi Alfejev sin. Sam je Gospodin odlučio da Jakov i dvanaestorica apostola budu zajedno. Nakon Kristova uskrsnuća širio je vjeru najprije u Judeji, zatim se pridružio hodočašću sv. apostolu Andriji Prvozvanom u Edesi. Također je propovijedao evanđelje u Gazi, Eleferopolisu i drugim gradovima na Sredozemlju, nakon čega je otišao u Egipat.

Ivan je brat Jakova Starijeg, zvanog Teolog, a ujedno je i autor četvrtog evanđelja i posljednjeg poglavlja Biblije, koji govori o kraju svijeta - Apokalipsi.

Filip je upravo apostol koji je doveo Natanaela 9 Bartolomeja Isusu, prema jednom od dvanaestorice, "iz istog grada s Andrijom i Petrom."

Bartolomej je apostol o kojemu se Isus Krist vrlo točno izrazio, nazivajući ga pravim Izraelcem, u kojem nema lukavstva.

Toma je postao poznat po tome što mu je sam Gospodin dokazao svoje uskrsnuće ponudivši mu da stavi ruku na njegove rane.

Matej – poznat i kao Levi. On je izravni autor Evanđelja. Iako su također povezani s pisanjem Evanđelja, Matej se smatra njegovim glavnim autorom.

Juda, brat Jakova Mlađeg, koji je izdao Isusa za trideset srebrnjaka, počinio je samoubojstvo objesivši se o drvo.

Pavla i sedamdeset apostola

Među apostole ubraja se i Pavao, čudesno pozvan od samog Gospodina. Uz sve navedene apostole i Pavla govore o 70 učenika Gospodnjih. Nisu bili stalni svjedoci čudesa Sina Božjega, o njima ništa nije zapisano u Evanđelju, ali se njihova imena čuju na dan Sedamdesetorice apostola. Njihovo spominjanje je samo simbolično, ljudi kojima pripadaju imena bili su samo prvi sljedbenici Kristovog nauka, a također i prvi koji su podnijeli misionarski teret širenja Njegovog nauka.

Tko je napisao Evanđelje

Sveti Marko, Luka i Ivan svjetovnim su ljudima poznati kao evanđelisti. To su Kristovi sljedbenici koji su napisali Sveto pismo. Apostoli Petar i Pavao nazivaju se vrhovnim apostolima. Postoji takva praksa izjednačavanja ili uvrštavanja svetaca koji su širili i propovijedali kršćanstvo među poganima, poput kneza Vladimira i njegove majke Jelene, kao apostole.

Tko su bili apostoli?

Dvanaest Kristovih apostola, ili jednostavno Njegovi učenici, bili su obični ljudi, među kojima su bili ljudi potpuno različitih profesija, i potpuno različiti jedni od drugih, osim što su svi bili duhovno bogati - to ih je obilježje ujedinilo. Evanđelje vrlo jasno pokazuje dvojbe ove dvanaestorice mladića, njihovu borbu sa samim sobom, sa svojim mislima. I može ih se razumjeti, jer su zapravo morali gledati na svijet iz sasvim drugog kuta. Ali nakon što su dvanaestorica apostola svjedočili Isusovom uzašašću na nebo nakon raspeća, njihove su sumnje odmah nestale. Duh Sveti, svijest o postojanju božanske moći, učinila ih je pobožnim ljudima snažnog duha. Skupljajući svoju volju u šaku, apostoli su bili spremni razbjesniti cijeli svijet.

Apostol Toma

Apostol Toma je vrijedan posebnog spomena. U ugodnom gradiću Pansada, jedan od ribara, budući apostol, čuo je za Isusa, čovjeka koji svima govori o Jednom Bogu. Naravno, radoznalost i zanimanje vas tjeraju da dođete i pogledate Ga. Nakon što je saslušao Njegovu propovijed, bio je toliko oduševljen da je počeo neumoljivo slijediti Njega i Njegove učenike. Isus Krist, vidjevši takav žar, poziva mladića da ga slijedi. Tako je jednostavan ribar postao apostol.

Taj mladić, mladi ribar, zvao se Juda, a kasnije je dobio novo ime - Toma. Istina, ovo je jedna od verzija. Kome je točno bio sličan Toma, ne zna se pouzdano, ali kažu da je bio sličan samom Božjem Sinu.

Lik Thomasa

Apostol Toma bio je odlučan momak, hrabar i nagao. Jednog dana Isus je rekao Tomi da ide tamo gdje će ga Rimljani uhvatiti. Apostoli su, naravno, počeli odvraćati svog učitelja; nitko nije želio da Isus bude uhvaćen, apostoli su shvatili da je pothvat vrlo riskantan. Tada je Thomas rekao svima: "Idemo i umrimo s njim." Nekako mu dobro poznata fraza “Nevjerni Toma” ne pristaje osobito, kao što vidimo i on je bio nekakav “vjernik”.

Apostol Toma je odbio dotaknuti rane Isusa Krista i staviti svoje prste na njih kada je htio dokazati da je uskrsnuo od mrtvih. Užasnut njegovom smjelošću, Toma samo u krajnjem čuđenju uzvikuje: "Moj Gospodin je moj Bog." Vrijedno je napomenuti da je ovo jedino mjesto u Evanđelju gdje se Isus naziva Bogom.

Mnogo

Nakon što je Isus uskrsnuo, okajavši sve zemaljske grijehe čovječanstva, apostoli su odlučili baciti ždrijeb, koji je trebao odrediti tko će i u koju zemlju ići propovijedati i donositi ljudima ljubav i vjeru u Gospodina i Kraljevstvo Božje. Foma je dobio Indiju. Mnoge su opasnosti i nesreće zadesile Thomasa u ovoj zemlji; o njegovim pustolovinama sačuvane su mnoge drevne legende koje je danas nemoguće opovrgnuti ili potvrditi. Crkva je odlučila Tomi dati poseban dan - drugu nedjelju nakon proslave Kristova uzašašća. Sada je dan sjećanja na Tomu.

Sveti apostol Andrija Prvozvani

Nakon što je počeo propovijedati na obalama Jordana, Andrej i Ivan pošli su za prorokom, nadajući se da će u njegovoj vjeri i duhovnoj snazi pronaći odgovore na pitanja koja su mučila njihov nezreli um. Mnogi su čak vjerovali da je sam Ivan Krstitelj Mesija, no on je strpljivo, svaki put, pobijao takve pretpostavke svoje pastve. Ivan je rekao da je poslan na zemlju samo da Mu pripravi put. I tako, kada je Isus došao Ivanu da ga krsti, prorok je rekao: "Evo Jaganjca Božjeg koji odnosi grijehe svijeta." Čuvši te riječi, Andrija i Ivan pođoše za Isusom. Istog dana, budući apostol Andrija Prvozvani pristupio je svom bratu Petru i rekao: "Našli smo Mesiju."

Dan svetih apostola Petra i Pavla kod zapadnih kršćana

Ova dva apostola dobila su posebnu čast zbog činjenice da su nakon Kristova uzašašća propovijedali Njegovu vjeru po cijelom svijetu.
Proslava dana svetih apostola Petra i Pavla najprije je ozakonjena u Rimu, čiji se biskupi, prema zapadnoj Crkvi, smatraju Petrovim nasljednicima, a zatim se proširila i na ostale kršćanske zemlje.
Petar se bavio ribarstvom (poput Tome) i bio je pozvan za apostola zajedno sa svojim bratom. Dobio je najvažniju sudbinu u svom životu - postao je "utemeljitelj" Crkve Kristove, a tek tada će mu biti dati ključevi nebeskog Kraljevstva. Petar je bio prvi apostol kojem se Krist ukazao nakon uskrsnuća. Poput većine svoje braće, apostoli Petar i Pavao počeli su se baviti propovijedanjem nakon Isusova uzašašća.

Poanta

Sva djela koja je Isus činio nisu bila slučajna, pa ni odabir svih tih mladih talentiranih mladića nije bio slučajan, čak je i Judina izdaja bila planirani i sastavni dio otkupljenja kroz Kristovu smrt. Vjera apostola u Mesiju bila je iskrena i nepokolebljiva, iako su mnoge mučile sumnje i strah. Kao rezultat toga, samo zahvaljujući njihovom radu imamo priliku učiti o proroku, Sinu Božjem Isusu Kristu.

Gospodin Isus Krist je došao na ovaj svijet da spasi ljudski rod od grijeha i vječne smrti.

Objavio se svijetu na rijeci Jordanu tijekom svog krštenja od Ivana Krstitelja. Od tog vremena ljudi su stalno slijedili Isusa, željni vidjeti Njegova čudesa i čuti Njegovu božansku riječ.

Gospodin je tražio samoću za molitvu. Jednog je dana Gospodin proveo noć na jednoj od planina koje okružuju Galilejsko jezero. Tu se Isus Krist u otajstvenom molitvenom opštenju s Bogom Ocem pripremao za veliki događaj nadolazećeg dana. Kad se noćna tama razišla, Spasitelj je pozvao svoje učenike. Između njih On je izabrao dvanaest apostola, odnosno poslanika. Krist je izabrao točno dvanaest apostola kako bi i narod Novoga zavjeta, Novoga Izraela, kao i narod Staroga zavjeta, imao dvanaest duhovnih predaka, dvanaest patrijarha.

Svi su učenici bili Izraelci. Spasitelj nije izabrao bogate, prosvijećene ili moćne ovoga svijeta, nego najjednostavnije ljude. Većina apostola bili su ribari iz gradova i sela blizu Galilejskog jezera – Kafarnauma i Betsaide. „I postavi njih dvanaestoricu da budu s njim i da ih šalje propovijedati, te da imaju moć liječiti bolesti i izgoniti zloduhe: postavio je Šimuna, nadjenuvši mu ime Petar. Jakov Zebedejev i Ivan, brat Jakova, nazivajući ih Boanerges, to jest "sinovi groma"; Andrija, Filip, Bartolomej, Matej, Toma, Jakov Alfejev, Tadej, Šimun Kanaanac i Juda Iskariotski, koji ga je izdao.

Prvi apostol od dvanaestorice bio je Šimun, zvan Petar. Prije poziva u apostolsku službu bio je običan ribar. Petar je bio jedini od učenika koji je, prepoznavši Gospodina Isusa Krista kako hoda po moru, pojurio Mu u susret. Sumnjajući u svoje čudesno hodanje po vodi, počeo se utapati i Krist ga je spasio. Apostol Petar je čovjek gorljivog srca i gorljivog duha. On je prvi priznao svoga Učitelja pravim Sinom Boga živoga. Njegov brat Andrej bio je počašćen da bude prvi među Kristovim učenicima; prema drevnoj legendi, propovijedajući kroz Trakiju, Skitiju i Sarmatiju, apostol Andrija Prvozvani je stigao do Dnjeparskih planina. Tamo je apostol postavio križ. Kasnije je ovdje nastao grad Kijev.

Ivan Bogoslov bio je Kristov omiljeni učenik i apostol. Nazivaju ga apostolom ljubavi, jer su sva njegova apostolska djela prožeta ljubavlju i svode se na jednu misao: Bog je ljubav. Niti jedna Spasiteljeva riječ nije promakla pozornom Ivanovu srcu, niti jedan događaj nije prošao a da nije ostavio dubokog i spasonosnog traga u njegovoj duši. Cijeli njegov život bio je služba ljubavi Bogu i bližnjemu.

Apostol Natanael (Bartolomej) bio je iz Kane Galilejske. U početku je s nepovjerenjem primio vijest o pojavljivanju Mesije, čak je izrazio prezir prema Nazaretu, odakle je došao Spasitelj. Nathanael je rekao: "Može li išta dobro doći iz Nazareta?" Ali tada je duboko povjerovao u Krista i primio pohvalu od Spasitelja: "Evo pravog Izraelca, u kojem nema lukavstva." Prema legendi, Natanael je propovijedao Evanđelje u Indiji, Arabiji i Etiopiji.

Prema svjedočanstvu Svetoga pisma, jedan od dvanaestorice apostola, imenom Toma, nije vjerovao u Kristovo uskrsnuće. Povjerovao je tek kad je stavio svoje prste u rane Spasiteljeve. Pokajavši se za svoju nevjeru, apostol Toma je propovijedao gotovo cijeloj zemlji i primio mučenički vijenac.

Prilikom izbora apostola Gospodin nije pridavao važnost njihovom društvenom položaju. I prezreni carinik Matej, koji je služenjem ponizio svoje levitsko dostojanstvo, i Šimun Zelot, čovjek koji je pripadao broju nepomirljivih neprijatelja rimske vlasti, počašćeni su božanskim pozivom. Posljednji koji je stupio u red apostola bio je Juda Iškariotski. Na njihovim prvim susretima Juda je otkrio iskrenost i nehinjenu odanost Spasitelju. Ali pravi razlog njegove prisutnosti među apostolima bio je novac i svjetovna dobra. Krist je predvidio nadolazeću Judinu izdaju, ali ga je izabrao da bude jedan od dvanaestorice.

Gospodin mu je dao priliku da se popravi, da pobijedi ljubav prema novcu i koristoljublju. Ali Juda nije iskoristio božanski dar najvećeg milosrđa.

Takav je bio skup Spasiteljevih najbližih sljedbenika i učenika. Dobili su veliku čast da postanu nasljednici svog Božanskog Učitelja i propovijedaju Njegovo učenje po cijeloj zemlji. Svjedočanstvo apostola o zemaljskom životu i propovijedanju Gospodina našega Isusa Krista sačuvano je za svijet u obliku temeljnog teksta Novoga zavjeta. Tako su djela apostolska postala temelj na kojem je podignut cjelokupni nauk svete Crkve.