Može li žena biti mason. Kako postaju slobodni zidari? Opis procesa

Arhitektonsko djelo sestre A.K.

Dio 1. Od Hipatije Aleksandrijske do Istočne zvijezde

Suprotno Danteovoj izjavi: "Napustite nadu, vi koji ovamo ulazite", masonerija otvara vrata nade svakome tko traži, bez obzira na vjeru, političko uvjerenje, društveni status ili spol. Kao što je Andre Buisin, voditelj Vrhovnog vijeća Ženske lože Francuske, posvećen 1952., odgovorio na pitanje: "Jeste li vi mason" - "Još uvijek imam sreću da sam to!". Posve je očito, međutim, da novoiniciran ipak ne prelazi prag paklenih odaja, već ulazi u surovu životnu školu. U mikrodruštvu u kojem je jedno ogledalo drugome. No, masonerija nema nikakve veze s idealističkim slikama Thomasa Morea, već je za neke prije prototip Voltaireova El Dorada, odakle je Candide ipak otišao, ili čak utjelovljena La Fontaineova basna "Vuk i pas", gdje vuk je radije ostao gladan i otrcan, ali slobodan, bez jarma oko vrata. Evo, samo citat iz Dantea može imati osnovu: odustanite od nade ...

Međutim, što je nada? Prije svega, da će novoiniciranim sve pasti s neba gotovo u ruke - mudrost, poštovanje, priznanje, sposobnost slušati i biti saslušan. Nadam se da će ovdje sresti ljude, muškarce i žene, koji će sve njegove postupke i riječi prihvatiti s jednodušnim odobravanjem. Ovu nadu doista treba ostaviti iza praga hrama i krenuti prema gore vrlo polako, korak po korak. Samospoznaja kroz spoznaju drugih, samospoznaja kroz prolazak diploma - svojevrsni odraz društvene stvarnosti, samospoznaja kroz duhovni put, na koji Majstor ukazuje učenicima i šegrtima, štiteći ih i vodeći ih prema svjetlu .

Slobodno zidarstvo, kao i svaka organizacija, odljev je društva u kojem je nastalo i razvilo se. Stoga, kako bi žene dobile pristup loži, društvo ih je moralo ponovno početi smatrati punopravnim članicama. Kao nekad, na primjer, u Antici. Kao što znate, u starom Egiptu nije bilo vjerskog rivalstva između žene i muškarca. S jednakim uspjehom žena je mogla biti i faraonka i pošiljateljica vjerskih kultova. Pitagorine inicijacijske zajednice također su primale u svoje redove ne samo muškarce, već i Pitagorejke, koje su trebale postati utjelovljenjem mudrosti i unijeti svjetlo uma prosvijetljenog znanošću u sva područja života, kako u svakodnevnom životu, tako iu svoje visoke duhovne sfere. “Inicijatima” bi se također mogle nazvati vestalske djevice, koje su bile pozvane da održavaju svetu vatru 30 godina (10 godina proučavanja rituala, 10 godina stvarne službe i još 10 godina da prenesu svoje znanje drugima).

U jednom od tekstova rimskog pjesnika Aurelija Prudencija, žena je ta koja crta plan hrama, koristeći pravilo zlatnog presjeka. Što se dogodilo sljedeće? O tome se može dugo raspravljati, ali činjenica ostaje. Stoljećima je inicijacija postala domena muškaraca; činili su je muškarci za muškarce. Dok su se žene nalazile u najgorim getima, stoljećima im je bila ugašena svaka želja za duhovnim životom. Žena je po definiciji prepoznata kao "neinicirana". Kako je još u 20. stoljeću u “Masonskoj reviji” zapisao jedan od utemeljitelja talijanske škole psihoanalize, profesor Emilio Servadio, inicijacija žena “zamisliva je samo kao postupno osvještavanje žene o svojoj životvornoj energiji –” shakti ”“ ... posrednička voda,“ ioni, koja stvara svjetove, božanska Nula. Identifikacija žene s prirodom muškarca? Što može biti apsurdnije? Štoviše, u masonskim ritualima nema apsolutno nikakvih simbola, radnji i legendi koji bi bili inspirirani "ženskom" temom. Međutim, žene se ipak nisu smatrale "neiniciranima" i korak po korak su se probijale do masonskog hrama kako bi jednog dana ušle u njega kao punopravne članice lože.

Dakle, žena je uspjela preživjeti to “ratno stanje” i vratiti se svojim duhovnim i simboličkim funkcijama koje je sve ovo vrijeme nekako pokušavala obavljati, samo, rekao bih, neslužbeno. Pokušajmo ocrtati glavne prekretnice ovog puta. Jedno od prvih imena među slobodnim zidaricama našeg doba je ime Hipatije iz Aleksandrije (370.-415. godine), znanstvenice grčkog podrijetla, filozofkinje, matematičarke i astronomkinje. Hipatija je bila posljednja glava neoplatonske škole u Aleksandriji, poznatoj po velikom muzeju i najvećoj knjižnici u antici. U svojoj Enciklopediji slobodnog zidarstva, Albert McKay piše: “Od ove škole nasljeđujemo... sustave simbolizma i alegorije koji su u osnovi masonske filozofije. Ne postoji takva drevna sekta kao što je Aleksandrijska škola, s mogućim izuzetkom pitagorejske, kojoj bi masonski učitelji bili toliko zahvalni za sadržaj svojih učenja i ezoteričnu metodu njihova prenošenja. Hypatia je svoje obrazovanje stekla pod vodstvom svog oca, Theona iz Aleksandrije, koji je pripadao broju znanstvenika Aleksandrijske škole. Oko 400. godine Hipatija je pozvana da predaje na Aleksandrijskoj školi, gdje je zauzela jedan od vodećih odjela - odjel za filozofiju. Predavala je filozofiju Platona i Aristotela; također predavao matematiku, bavio se izračunom astronomskih tablica. Napisala je komentare na djela Apolonija iz Perge i Diofanta iz Aleksandrije, koji nisu stigli do nas. Hipatija je sudjelovala u gradskoj politici Aleksandrije, imajući utjecaj na poglavara grada, prefekta Oresta. Ta je okolnost izazvala stalna trvenja s biskupom Ćirilom (kasnije kanoniziranim), zbog čega je kršćanska zajednica Hipatiju smatrala krivom za nastale nemire. Godine 415. grupa egipatskih kršćana, pristaša biskupa Ćirila, napala je Hipatiju i, nakon što ju je promatrala u kući, napala je i odvukla u crkvu. Tamo, pod sjenom raspetoga Krista, razderavši svu odjeću, nesretnik je osakaćen krhotinama crijepa i razbijenim posudama. Zatim su tijelo mučenika vukli ulicama Aleksandrije. Kad se bjesnilo gomile malo stišalo, Hipatijino tijelo je isječeno na komade i spaljeno na lomači. "Nakon ovih posljednjih izbijanja, plamen grčke matematike ugasio se poput dogorjele svijeće", tužno je izjavio van der Waerden u Buđenju znanosti. Slobodni zidari, odnosno masoni, bili su prilično česti u srednjovjekovnoj Europi. Bilo je žena zidara, oružarica, žena koje su radile s oklopima. Oni, naravno, nisu mogli biti navedeni u cehovima na ravnopravnoj osnovi s muškarcima, na primjer, za zapošljavanje šegrta. No, mogle su ih naslijediti zajedno s radionicom od oca ili muža. Jedna od tih žena klesara bila je Sabina von Steinbach. Živjela je u Alsaceu (danas istočna Francuska) u 13. stoljeću i očito je kći Erwina von Steinbacha, glavnog graditelja katedrale u Strasbourgu. Vjeruje se da je nakon očeve smrti nastavila raditi na Katedrali i ona je ta koja posjeduje alegorijske skulpture Sinagoge i Crkve, personificirajući Stari, odnosno Novi zavjet, na južnom portalu Hrama. . Prva žena koja je primila "službenu" masonsku inicijaciju u stupanj pripravnika i kalfe bila je Elizabeth Aldworth (1695-1773), poznata kao "Lady Mason". Iz priče koju je objavila njezina obitelj proizlazi da je potajno, kroz rupu napravljenu u zidu, promatrala rad lože br. 44, u kojoj su bili njezin otac i braća. A sastanci lože, zbog bolesti njihova oca, održavali su se unutar zidova njihove kuće u irskom selu Donerail. Radoznala dama je otkrivena i nakon višesatnog razmišljanja suočena s izborom: inicijacija ili smrt. Elizabeta je prema tome izabrala prvi i bila inicirana u prva dva masonska stupnja. Zapravo, bila je član ove lože do svoje smrti 1773. godine. Regalije gospođe Aldworth izložene u Masonskoj dvorani grada Corka, sv. Taki, 27, gdje je u blagovaonici također izloženo mnogo masonskih artefakata njoj u čast. Danas se u kutiji nalazi i stolica s baldahinom koja je pripadala gospođi Aldworth.

Položaj žene u masoneriji bio je odraz općeg položaja žene u tom razdoblju, odnosno početkom 18. stoljeća. Žena je bila apsolutno financijski ovisna o svom suprugu ili ocu, pod čijom je brigom, zapravo, bila cijeli život. U pravilu nije imala svoje imovine. To je ono što je Jameson Anderson imao na umu kada je 1723. godine objavio prvi nacrt svog masonskog ustava: “Osobe primljene u lože moraju biti poštene i odane, slobodno rođene, zrele i razborite. Robovi i žene ne mogu biti takvi..."

Chevalier Ramsay govori 1736. o ženama još jasnije, ne misleći na suptilnosti zakona, već na emocionalnu stranu ženskog sudjelovanja u radu: “Bojim se da čari ljubavi, U zaborav bratstva, ne odvedu. Zaboravit će se ime brata i prijatelja, A srce će ubiti rivalstvo.

Međutim, više nije bilo moguće spriječiti žene, a osobito aristokrate, da sudjeluju u novom filozofskom trendu, koji je brzo postajao moderan, i, koristeći se činjenicom da Andersenov ustav nije izravno zabranjivao ženama sudjelovanje u bratskim objedama nakon posla, kao iu žalosnim svečanostima ili blagdanima sv. Johne, žene su napravile još jedan korak. Postupno su francuski slobodni zidari počeli nazivati ​​"sestrama" dame koje sudjeluju u agapama, svečanim sastancima i svetkovinama svetog Ivana.

Tako su nastale “Masonerija za dame” ili adoptivne lože, koje su djelovale pod strogim nadzorom “srodnih” muških loža, čije su ime i zadržale. Godine 1740. dolazi do pravog procvata adopcijskih loža u Francuskoj, a do 1760. lože te vrste već postoje u većini većih francuskih gradova (samo u Parizu ima ih 4), kao iu Njemačkoj i Nizozemskoj. Godine 1808. dekretom Velikog orijenta Francuske zabranjene su posvajačke lože, kao protivne njegovom ustavu. Praksa je nastavila postojati, ali je otišla u ilegalu. Žene su također bile zaređene u različitim stupnjevima prema egipatskom obredu Cagliostra, u samom osvitu egipatskog masonstva 1780. godine. Lože egipatskog obreda postojale su u Haagu (pod njegovom ženom Lorenzi-Serafinom), kao iu Mitauu i Parizu. No, o egipatskom masonstvu i putu žena u njemu želio bih govoriti posebno. Zajedno s vladavinom Cagliostra, u Francuskoj ili Njemačkoj su se pojavljivali i nestajali različiti mješoviti ili isključivo ženski obedijenti, koji su se uglavnom sastojali od najvišeg plemstva. Tako je u Prusiji, na dvoru Fridrika II., nekoliko godina takozvani "Mopsov red" pod vodstvom Fridrikove sestre uživao veliku popularnost. Njegov amblem bio je lik mopsa - personifikacija ljubaznosti i odanosti. Ovaj red, koji je postojao nekoliko godina, bio je vrlo čudan fenomen. S jedne strane smatralo se parodijom na "službeno" masonstvo, budući da su njegovi obredi bili više nalik parodiji masonskih rituala, a u redove njegovih članova primane su "čak" i žene. Međutim, postoji i druga verzija, prema kojoj je “Mopsov red” bio praktički jedina prilika za njemačke masone da nekako nastave svoj rad nakon službene zabrane masonerije u Njemačkoj 1736. godine. Također je potrebno reći nekoliko riječi o tako zanimljivoj paramasonskoj udruzi kao što je "Red istočne zvijezde" i njegovom osnivaču Robertu Morrisu.

Red istočne zvijezde osnovao je 1850. godine bostonski filantrop, odvjetnik Robert Morris u New Yorku, SAD. Vjerujući da sve što je dobro u slobodnom zidarstvu ne smije biti rezervirano za muškarce koji sa svojim suprugama trebaju dijeliti "masonsko nadahnuće", Robert Morris, nakon nesreće prikovan za krevet, razvio je sustav stupnjeva istočne zvijezde koji se i danas prakticira. U početku je svaka žena mogla biti inicirana u ložu - majka, supruga, udovica ili odrasla kći masona, kao i dobro etablirani majstor. I naravno, prvi inicijatori bili su njegova žena i kćeri, kao i prijateljski raspoloženi susjedi. Taj „ženski pravac“ u slobodnom zidarstvu bio je (i još uvijek jest) obrazovne i filantropske naravi, a svoje učenje temelji na ženskim slikama iz Biblije. Red je bio široko rasprostranjen u SAD-u, ali nije uspio osvojiti Stari svijet

Već više od stotinu godina masonska je inicijacija otvorena za žene i one su ravnopravne s muškarcima. Ali u isto vrijeme, pitanje mogu li žene biti slobodni zidari i dalje se s vremena na vrijeme postavlja i žustro raspravlja u raznim krugovima.

Tradicionalno spekulativno masonstvo 18. stoljeća zapravo je bilo dostupno samo muškarcima. Međutim, trenutno u cijelom svijetu, a posebno u Rusiji, postoji mnogo masonskih obedijencija koje primaju žene u svoje redove.

Prateći povijest kraljevske umjetnosti, počevši od srednjovjekovnih cehova slobodnih zidara, vidi se da je ulazak žena u masoneriju zatvoren tek u 18. stoljeću, i to ne zadugo.

Žene u srednjovjekovnim obrtničkim cehovima

Suprotno uvriježenom mišljenju da su samo muškarci bili operativni zidari, postoje dokumentarni dokazi o članstvu žena u srednjovjekovnim cehovima klesara.

Na primjer, dokument iz 1449. pod nazivom Norwich's "Ordinances of Crafts" odnosi se i na muške i na ženske šegrte klesare:
"I svaki drugi broder ili sestra svake zlata..."("I bilo koji drugi brat ili sestra bilo kojeg ceha...")
"I da on ili ona budu iz fre berthe"("I da on ili ona trebaju biti slobodni")

Kasniji York MS #4 iz 1693. opisuje polaganje zakletve pri inicijaciji, a također se koriste i muški i ženski rod (iako neki to radije odbacuju kao tiskarsku pogrešku): "Onaj od starješina koji uzme Knjigu i taj hee ili shee koji će postati zidar položit će svoje ruke na to, i bit će izdana zapovijed."

Postoje reference na žene u operativnom masonstvu u 18. stoljeću. Na primjer, zapis izvjesne Mary Banister, kćeri brijača iz grada Barkinga, koja je 1714. godine imenovana zidarskim šegrtom na 7 godina uz plaćanje od 5 šilinga.

Žene u spekulativnom masonstvu u 18. stoljeću

Treba napomenuti da u vrijeme nastanka masonerije u obliku na koji smo navikli nije bilo potrebe govoriti o ravnopravnosti žena. Žene u društvu bile su u potpunosti ovisne o muškarcima - očevima ili supružnicima, najčešće nisu dobivale obrazovanje i, strogo govoreći, nisu se mogle smatrati slobodnima.

Međutim, iu to vrijeme bilo je iznimaka. Najpoznatija žena koja je primila masonsku inicijaciju bila je Elizabeth Aldworth (rođena St. Ledger), inicirana u spekulativnu ložu 1712. godine.

I tek dvadesetih godina XVIII stoljeća, formulirajući postulate spekulativnog masonstva u svojim poznatim Ustavima, velečasni James Anderson (koji je, međutim, djelovao u ime novoproglašene Velike lože Engleske) službeno je zabranio ženama da se pridruže masonskim ložama.

Lože za posvojenje i Red istočne zvijezde

Neko vrijeme, dok su u društvu prevladavali patrijarhalni odnosi, spekulativno masonstvo ostalo je prerogativ slobodnih ljudi dobrog karaktera, pretežno plemićkog podrijetla i kršćanske vjeroispovijesti. Njihove žene, majke, sestre i kćeri nisu smjele biti inicirane, međutim, pri nekim muškim ložama stvorene su takozvane lože za posvojenje, koje su radile prema ritualima posebno razvijenim za njih (ne masonskim).

Kasnije su se počele javljati paramasonske organizacije – ne samo za žene, već i za djecu masona. Na primjer, Red mopsa ili Red istočne zvijezde koji postoji do danas.

Zasebno treba istaknuti ložu La Loge de Juste, koja je osnovana u Den Haagu 1751. godine. Za razliku od posvajačkih loža, La Loge de Juste nije radila na zasebnim ritualima, već je prihvatila načelo ravnopravnosti spolova kao temeljne i prilagođene masonske rituale. na način da i muškarac i žena mogu izraziti jednakost, bratstvo i međusobnu težnju za vrlinom i mudrošću.

Maria Dereham i Red LE DROIT HUMAIN ("Pravo čovjeka")

Sve se promijenilo u drugoj polovici 19. stoljeća, kada su se, uz znanstveni i tehnološki napredak, dogodile značajne promjene u društvu koje su utjelovile ideje društvene jednakosti za sve, pa tako i za žene.

Društveni pokreti u Francuskoj posebno su se aktivno razvijali zahvaljujući naporima liberalne republikanske buržoazije. Povećao se broj feminističkih društava, koja su uključivala ne samo žene, već i progresivne muškarce, političare i masone. Jedna od aktivnih osoba ovog pokreta bila je feministica, spisateljica, novinarka Maria Derem, koja je 1866. godine osnovala Društvo za prava žena.

Pitanje stjecanja svih prava žena na ravnopravnoj osnovi s muškarcima pokrenule su ne samo javne organizacije, već i masonske lože, budući da je jednakost jedna od temeljnih masonskih vrijednosti. Ovu ideju promicao je i Veliki Orijent Francuske, koji je 1868. godine, kao odgovor na antimasonske i antifeminističke napade, odlučio održati nekoliko konferencija kako bi društvu objasnio svoje stajalište. Prvi krug konferencija ponuđen je Mary Dereham, koja je iskoristila priliku da glas žena iznese u javnost.

Nekoliko godina kasnije, Georges Martin, liječnik, pariški općinski vijećnik, postao je jedan od osnivača Velike simboličke škotske lože. Podržao je slobodoumnike u Peck Eastu kada su odlučili inicirati Mary Durham u slobodno zidarstvo.

Ceremonija posvećenja održana je 14. siječnja 1882. godine. I unatoč činjenici da je prva reakcija na inicijaciju Mary Dereham bila negativna, postala je velika prekretnica, a ovaj se datum smatra početnom točkom u povijesti nastanka Reda "Prava čovjeka" i mješovitih masonstvo.

Postavši na čelu novojeruzalemske lože Velike simboličke škotske lože, Georges Martin se obratio raznim masonskim obedijencijama s prijedlogom o stvaranju mješovitih loža, ali je nakon njihovih izbjegavajućih odgovora počeo djelovati samostalno. U svibnju 1987. loža Novi Jeruzalem razvila je projekt mješovite lože, a budući da škotska Velika simbolička loža nije podržala ovu ideju, Mary Durham i Georges Martin odlučili su osnovati mješovitu ložu, neovisnu o svim obedijencijama.

Prve začetnice i osnivačice nove lože bile su 16 poznatih feministica. Dana 4. travnja 1893., brat i sestre osnivači potpisali su povelju Velike simboličke škotske mješovite lože Francuske, Le Droit Humain ("Pravo čovjeka"), koju je priznao francuski zakon. Ova je loža postala matična loža za masonski mješoviti međunarodni red LE DROIT HUMAIN.

Žene u slobodnom zidarstvu danas

Dok Landmark samo za muškarce još uvijek postoji u takozvanim "regularnim" ložama, sada postoje mnoge liberalne poslušnosti otvorene ženama koje žele postati slobodni zidari. Riječ je o obedijencijama koje već dugi niz godina obavljaju svoj posao i osiguravaju temeljito prenošenje Tradicije svojim sljedbenicima. Neki od njih su mješoviti, drugi dopuštaju inicijaciju samo ženama (po analogiji s "tradicionalnim" muškim slobodnim zidarstvom). Liberalne poslušnosti, koje se međusobno priznaju, s vremena na vrijeme zajednički održavaju susrete za sestre i braću, kao i događaje otvorene za široku publiku.
Neki od tih obediencija, uključujući Red LE DROIT HUMAIN, također su zastupljeni u Rusiji.

Što je Slobodna zidarica?

Riječ je o ženi koja je prošla masonsku inicijaciju i članica je jedne ili više masonskih loža. To je odrasla žena dobrog morala, bez predrasuda, koja dijeli načela humanizma i vječnih ljudskih vrijednosti i nastoji ih utjeloviti u svom životu.

Ona može imati bilo kakvo obrazovanje i zanimanje ili nikakvo. Ona može biti bilo koje nacionalnosti i pripadati bilo kojoj denominaciji ili nijednoj. Ona može ili ne mora imati obitelj, kućne ljubimce, hobije.

Slobodna zidarica, baš kao i mason, nastoji raditi na sebi, istraživati ​​svoj unutarnji svijet i širiti polje znanja. Otvorena je temeljnim načelima slobodnog zidarstva – slobodi, jednakosti i bratstvu. Svaki mjesec se sastaje sa sestrama i braćom u svojoj loži, i radi zajedno s njima u ime napretka čovječanstva.

Opće je prihvaćeno da je feminizam kao pokret žena za jednaka prava s muškarcima započeo prvenstveno društvenim i ekonomskim zahtjevima. Od stvari poput povećanja plaća ženama, davanja istih zakonskih prava kao muškarcima i tako dalje. Ali u stvarnosti, prvi koraci u tom smjeru mogu se sa sigurnošću smatrati ženskim slobodnim zidarstvom, a prve feministice su žene slobodni zidari. .

Masoni idu u korak s vremenom

Iako da su masoni 18. stoljeća čuli izraz "mason", ili bi se nasmijali, smatrajući to šalom, ili jednostavno ne bi vjerovali svojim ušima. Ako uzmemo u obzir svjetonazor tradicionalnog masonstva, onda samo odrasli muškarci mogu biti masoni. To je sadržano u osnivanju Ujedinjene velike lože Engleske, osnovane u Londonu 1717. godine i koja je najstarija i najutjecajnija masonska loža na svijetu. Osnivanje ove lože smatra se klasičnim i tradicionalnim masonskim pravilima, kojima su se vodile sve ostale masonske lože u Europi.

Stoga ne čudi da regularne (to jest, "kanonske", koje imaju redovitu komunikaciju s glavnim velikim ložama) masonske lože nisu prihvaćale žene. Zapravo, Ujedinjena velika loža Engleske do danas ne prima žene u svoje redove. U regularnom slobodnom zidarstvu od 18. stoljeća postoje ženske prihvatne lože – organizacije izgrađene po masonskom uzoru i povezane s masonskim ložama rodbinskim vezama. Međutim, oni se nikada nisu smatrali masonima, njihovi sudionici nisu bili klasificirani kao slobodni zidari, već su smatrani pasivnim istomišljenicima.

No, masonstvo se postupno sve više udaljavalo od svojih ideoloških korijena i izvornih pravila. Od sredine pretprošlog stoljeća posebno je aktivan pokret za primanje žena u masone, sve dok 1882. prva žena nije primljena u masonsku ložu. Bio je to pisac Maria Deram, koju je u svoje redove primila jedna od loža, koja se nedavno iz ideoloških razloga odvojila od lože Velikog orijenta Francuske. Od tog trenutka počinje povijest takozvanog komasonstva, odnosno masonskih loža pod jednakim uvjetima, koje u svoje redove primaju i muškarce i žene. Prva komasonska loža osnovana je uz sudjelovanje Mary Dereham 1893. u Parizu i dobila je naziv Časna loža "Pravo čovjeka".

Znak vremena - Ženska masonerija

Elizabeth Aldworth

Ali postoje slučajevi da su žene-masonke, kao rijetka iznimka, postojale u tradicionalnom masonstvu. Najpoznatiji primjer je engleska plemkinja Elizabeth Aldworth, koja je 1712. zaređena za kalfu. Njezin status u masonskoj hijerarhiji još uvijek je predmet žestokih rasprava. S jedne strane, prema svim masonskim pravilima, žena nije mogla biti punopravni član lože, pa se Aldworthovo sudjelovanje u masonskim aktivnostima može smatrati "neregularnim masonerstvom", odnosno neposjedovanjem sve punoće i legitimiteta. S druge strane, Elizabeta je diplomu kalfe stekla nekoliko godina prije usvajanja propisa Velike lože Engleske koji se smatraju masonskim kanonom. Odnosno, isključivo muški karakter masonerije konačno je fiksiran nakon što je Aldworth postala masonka – i s te pozicije njezin je status sasvim legitiman.

Najpoznatijom slobodnom zidarkom smatra se engleska književnica, javna osoba i teozofkinja Annie Besant. Primljena je u ložu "Pravo čovjeka" početkom 1900-ih i značajno je utjecala na doktrinu ove lože, uvodeći u nju mnoge mistične elemente povezane s teozofijom i istočnim ezoterijskim učenjima. Njezin aktivizam uvelike je potaknuo nastanak ženskog masonstva, odnosno onog u kojem je isključeno sudjelovanje muškaraca. Sa stajališta feminizma, ovaj je korak bio sasvim logičan: ako muškarci imaju “samo muške” masonske lože, onda bi i žene s njima izjednačene u pravima trebale imati “samo ženske”. Najpoznatija i najutjecajnija ženska loža je Velika ženska loža Francuske koju su osnovale žene masonke 1945. godine. Trenutno, Velika ženska loža Francuske ima više od 400 loža širom svijeta, koje djeluju pod patentom Velike lože (uključujući tri poznate lože u Rusiji), i broje oko 15 000 članica.

Alexander Babitsky

Najtajanstvenija organizacija na svijetu ponovno je otvorila svoju ložu u našoj zemlji. A već se prijavilo oko 400 ljudi.

Promjena veličine teksta: A A

Slobodno zidarstvo, unatoč svojoj 300-godišnjoj povijesti, ostaje najzatvorenija organizacija. Pripisuje mu se nevjerojatan utjecaj u svijetu, nesagledivo bogatstvo, tajne zavjere, rušenje vladara i revolucije. Tko su slobodni zidari ili, kako ih još zovu, "slobodni zidari"? Koliko ih je u Rusiji? A tko je od poznatih domaćih ličnosti danas uključen u masonske lože?

I tamošnji kraljevi

Bilo bi čudno da riječ "mason" u Rusiji nije postala sinonim za "zavjeru". Sama ruska politika, uvijek zakulisna, čisto bizantska, kada se o svemu odlučuje "ispod tepiha", nije mogla a da ne potakne ideju o tajnoj zavjeri. Da, i nije ni čudo. Uzmite barem dekabriste - gotovo polovica njih bili su masoni (najpoznatiji su Pestel, Muravyov-Apostol, Bestuzhev, Ryleev). Čak i Puškin - naše sve - i on je bio član masonske lože. Štoviše, ruski su carevi bili masoni! Prema nekim izvješćima, prvi mason Rusije bio je Petar I. Car Petar III također je bio član bratstva "slobodnih zidara". Cara Pavla I. odgojili su slobodni zidari i okružio se slobodnim zidarima. Masonerija je u Rusiji procvala početkom 19. stoljeća, pod Aleksandrom I. I sam je bio mason. Krivac ruske mode za slobodno zidarstvo je Napoleon Bonaparte, koji je uzdigao masoneriju u Francuskoj do državnog tijela. Ruski establišment je aktivno putovao u Francusku i odlučio kopirati ideju za Rusiju. Ali masonski posao nam nije išao. A 1822. Aleksandar I. zabranjuje ložu, iako se tome dugo opirao: "I sam sam dijelio i poticao te iluzije, stoga nije na meni da ih kažnjavam." Ali čak i pod Aleksandrom II još uvijek je bilo slobodnih zidara-ministara.

Nakon revolucije 1917. ruske lože preselile su se u inozemstvo. A u Rusiji su se pojavili tek 1992. Tko sada sjedi u loži?

Nuđen je i Gorbačov

Zloglasni povjesničar Platonov, koji otkriva razne vrste "zavjera protiv ruskog naroda", objavio je "popise ruskih masona". Tvrdi da su masoni bili Brežnjev, Jeljcin, Gorbačov, Lužkov, Primakov, Abramovič, Berezovski, Vološin (bivši šef administracije Kremlja), Kirijenko, Kozirjev, Gajdar, Javlinski, Njemcov (i gotovo svi poznati političari 90-ih), Kasparov , bankar Aven, bivši bankar Geraščenko, Hodorkovski, direktor Govoruhin, biznismen Bendukidze, Tsereteli, kao i aktivisti za ljudska prava Aleksejev, Ponomarev, Kovaljov. I još nekoliko stotina poznatih imena. (Usput, sami masoni službeno pobijaju umiješanost Jeljcina, Gorbačova, Gaidara u masonske lože.)

U jednoj od povijesnih knjiga objavljena je smiješna činjenica: navodno je 1990. tajnik sovjetskog veleposlanstva u Francuskoj bio pozvan u masonski red. Zamoljen je da predsjedniku SSSR-a Gorbačovu prenese poziv da se pridruži loži. Tajnik je odbio: "Mikhail Sergeevich se pridržava univerzalnih vrijednosti ​​i ne namjerava biti član loža!"

Čini se da se ovim popisima treba odnositi s velikom dozom ironije.

Tajni znakovi

Što ste još uspjeli saznati o masoneriji. Prepoznati slobodnog zidara (po mišljenju mnogih - tmurnog gospodina upornog pogleda, sličnog špijunu) u građaninu koji se lijepo šali s vama na svjetovnoj zabavi i, općenito, šarmira, gotovo je nerealno. Iako postoje mnogi tajni, strogo povjerljivi masonski znakovi koje mogu međusobno razmjenjivati ​​(jedan od tih znakova, kažu, čini krug od palca i kažiprsta). Ali sada tajni znakovi praktički ne rade. Niti jedna loža neće prihvatiti gostujućeg masona ako on nema preporuku i telefonsku potvrdu vodstva "bratske lože". Stranci, ukratko, tamo ne idu. Ako slobodni zidari nađu stranca u svom krugu, upozoravaju jedni druge: "Pada kiša." Pa ako ovo čujete, barem se potrudite da ne izgledate kao ekscentrik i ne uzviknete: “Gdje? Sunce je u dvorištu!

Masonski simboli uglavnom odražavaju građevinsku temu. Šestar, čekić, sjekira, ravnalo; petokrake i šestokrake zvijezde; trokut sa svevidećim okom smještenim unutra, itd.

Čini se nevjerojatnim, ali u Moskvi je sasvim moguće otvoriti razgledavanje masonske Moskve: sačuvane su građevine s masonskim simbolima koje je izgradio arhitekt Vasilij Baženov u 18. stoljeću: na primjer, imanje Tsaritsyno, Putujuća carska palača na Lenjingradskoj. Autocesta. Na vili kneza Gagarina (poznatog slobodnog zidara) u Gagarinskom prolazu, kao i na staroj zgradi Moskovskog državnog sveučilišta na Mohovaji (sagrađena krajem 19. - početkom 20. stoljeća) nalaze se masonski znakovi.

Tipičan masonski znak prikazan je na novčanici američkog dolara (što ne čudi, s obzirom da većina američkih predsjednika pripada masoneriji), kao i na ukrajinskoj novčanici od 500 grivni.

Imao sam sreće: uspio sam komunicirati s glavnim masonom Rusije Andrejem Bogdanovim, kojeg nazivaju "velikim majstorom Velike lože Rusije".

IZ POVIJESTI

Masonstvo je rođeno u Londonu 1717. godine, 24. lipnja i danas se slavi kao glavni masonski praznik. Četiri londonske lože zanatlija, nazvane po tavernama u kojima su se sastajali - "Grozd", "Kruna", "Jabuka", "Guska i pladanj" - ujedinile su se u Veliku ložu Londona. Tada se bratstvu "slobodnih zidara" počela pridruživati ​​inteligencija, trgovci i plemstvo. Povjesničari vjeruju da su intelektualce u slobodno zidarstvo dovele ideološke potrage, voljeli su demokratske običaje i izgradnju klase obrtnika, želju da pomažu jedni drugima.

LEGENDE

Postoji verzija da je Mozart, član masonske lože, otrovan jer je u svojoj "Čarobnoj fruli" otkrio masonske tajne. Masoni jako vole ovaj posao. Kad se Čarobna frula izvodi u Bečkoj operi, za vrijeme Majstorove arije, nekoliko desetaka ljudi u dvorani ustaje - to su slobodni zidari.

SAMO BROJEVI

Slobodnih zidara u SAD ima milijun i 800 tisuća, u Velikoj Britaniji oko 300 tisuća. U Rusiji ima oko 400 slobodnih zidara.

Članarine (godišnje): u SAD-u - 100 dolara, u Europi - 400 - 600 eura, u Rusiji - oko 300 dolara godišnje plus dobrovoljni prilozi.

USPUT

Žene su zatvorene

Dom se sastaje jednom mjesečno. Kandidat za masone mora dobiti preporuke 2 - 3 "braće". Budući "slobodni zidar" prolazi "ankete ispod zavoja" (ispred). Glavno pitanje su motivi ulaska u ložu. Glasajte crno-bijelim kuglicama. Ako je kandidat postigao 3 crne kuglice, uskraćuje mu se pristup ne samo ovoj kutiji, već i bilo kojoj drugoj.

Također na sastancima loža masoni su čitali izvještaje moralne i filozofske prirode (tzv. "arhitektonska djela").

Nakon službenog dijela - večere (agapa): prva zdravica je obavezna - za Rusiju, druga - za njenog predsjednika, treća - za kutiju i njenog gospodara.

Žene nisu prihvaćene kao "slobodni zidari".

MIŠLJENJE POVJESNIČARA

Oligarsi su i dalje po strani

Za odgovore na pitanja koja glavni mason nije razjasnio, otišao sam kod doktora povijesnih znanosti, autora četiriju knjiga o slobodnom zidarstvu Sergeju KARPAČEVU: “Suvremeno domaće masonstvo sastoji se od inteligencije – učitelja, novinara, poduzetnika, časnika, uglavnom u mirovini. Nema aktivnih političara, uključujući i one visokog ranga, među masonima nema oligarha. Masonstvo ne stvara političke probleme. Glavno zanimanje ruskih "slobodnih kamenjača" je ritualni rad, pripremanje "arhitektonskih" eseja na etičke, filozofske i povijesne teme. Materijalno je izrazito slabo i teško se može uzdržavati. Slobodno zidarstvo u Rusiji neće cvjetati kao početkom 19. stoljeća: ni moralno ni intelektualno nije spremno za masoneriju. Rusija je antimasonska zemlja, kod nas prije može zaživjeti nacizam, fašizam, ali nikako masonerija. Druga je stvar što stručnjaci i novinari (ponekad iz neznanja, češće svjesno) masonstvom upućuju i druge organizacije – elitni Rotary Club ili Malteški red, koji je Katolička crkva upravo stvorila za borbu protiv masonerije.

Tko je bio mason?

Puškin (i, usput, njegov progonitelj, šef žandarmerije Benkendorf), Suvorov, Kutuzov, Radiščev, Karamzin, Fonvizin, Bestužev, Riljejev, Muravjev-Apostol. Kerenski, Petljura, umjetnik Brjulov, kompozitor Rimski-Korsakov, kneževi Golicin, Volkonski, Vjazemski, Kurakin, Trubeckoj, Razumovski.

Američki predsjednici Washington, Theodore Roosevelt, Franklin Roosevelt, Truman, premijer Engleske Churchill, bankar Rothschild, automobilski magnati Citroen, Henry Ford, skladatelji Liszt, Mozart, Haydn, pisci Swift, Defoe, Scott, Wilde, Kipling, Conan Doyle, pjesnici Heine, Goethe, iluzionist Guddini, jazzman Duke Ellington.

POGLED SA 6. KATA

U cijeni sada ostali priključci

Nije tajna da su masoni međusobno pomagali u svojim karijerama. Nije, uostalom, slučajno što je masonerija početkom 19. stoljeća uzmahnula među predsjednicima Sjedinjenih Država i najvišim dužnosnicima Rusije. Je li moguće oživjeti masoneriju u Rusiji na tako visokoj razini? Malo vjerojatno. Sada cijena nisu masonske, nego veze s Kremljem. A čini se da u Kremlju ipak nema masona.

Naravno, domaći masoni rado bi u svojim redovima vidjeli utjecajne političare i bogate sugrađane, u idealnom slučaju oligarhe. Ali prvi vjerojatno neće riskirati sudjelovanje u tajnim projektima. A potonji su previše zauzeti svojim poslom i nemaju vremena sudjelovati u arhaičnim ritualima i filozofskim raspravama. A ako poslovni ljudi imaju vremena, onda se može proći u nekom drugom zatvorenom elitnom klubu. Nije slučajno da umirovljeni časnici dolaze u masoneriju, osjećajući nedostatak komunikacije, a možda i potrebu da "razmišljaju o duši".

Naravno, slobodno zidarstvo može postati moderno ako se odjednom neki vrlo utjecajan političar deklarira kao mason. Ali takvih “originala” na vlasti još nema. Iako, s obzirom na krivudav i tajanstven put slobodnog zidarstva, teško da se o ovoj pojavi može nešto kategorički reći. Bilo što, znate, dogodilo se u našoj povijesti...

IZ PRVE RUKE

Glavni mason Rusije Andrej Bogdanov: Neću otkriti imena braće!

- Andrej Vladimirovič, masoni se smatraju nečim zastrašujućim, mističnim i arhaičnim, ali ipak vrlo utjecajnim. Što je zapravo masonerija?

Masonstvo je staro 300 godina, to je organizacija, točnije, konglomerat drevnih inicijacijskih organizacija s vrlo respektabilnom poviješću, s unutarnjom filozofijom, s ciljevima koji leže u području morala, gdje je masonski bonton izuzetno značajan. Ovo je specifičan pogled na svijet, možda i specifičan način života. Glavni masonski zadatak je otkriti duhovni potencijal osobe. Kroz moralna i filozofska traganja. Cilj je, ako hoćete, dobru osobu učiniti još boljom. Organizacija je zatvorena, ali je u svim zemljama strogo lojalna vlastima na čijem području djeluje.

- Kažu da masoni žele oživjeti monarhiju u Rusiji, te da su napisali senzacionalnu knjigu "Projekt Rusija"?

Među masonima je zabranjena rasprava o političkim pitanjima, uključujući i državni sustav. 300 godina povijesti govori da se moramo ponašati pristojno i razmišljati o dugoj budućnosti.

- Može li se dogoditi da masonska loža u Rusiji pokuša ući u Državnu dumu?

Isključeno, jer je masonerija nepolitička organizacija. Iako se u običnom životu (kako masoni kažu, profanom) čovjek može baviti bilo kojom vrstom aktivnosti, pa tako i politikom. Ali općenito, loža - ne, naravno.

- I recimo, izaći iz "podzemlja" i otvoriti ured u Moskvi na Tverskoj?

Tako će nekad i biti. Masonske lože u Velikoj Britaniji, Francuskoj imaju službene urede u središtima glavnih gradova.

- Hoće li rusko slobodno zidarstvo sudjelovati u nekim otvorenim javnim projektima?

Masonstvo u svijetu provodi mnogo društvenih i dobrotvornih projekata. Na primjer, u SAD-u službeno održava veliku mrežu dječjih bolnica, gdje se djeca s rakom i drugim teškim bolestima liječe besplatno. Mislim da će, kad rusko masonstvo ojača, zavladati neki složeni društveni projekti.

- Impresivan ritual inicijacije Pierrea Bezukhova u masone opisan je u "Ratu i miru". Sada je isto - zatvorena soba, svijeće, povez na očima pridošlice?

Mnogi rituali su preživjeli.

- Postoji li verzija da su sovjetski simbol - petokraku zvijezdu - posudili boljševici od masona?

Plamena zvijezda petokraka jedan je od simbola drugog stupnja masonskih loža. Simbol je drevan, slobodno zidarstvo nema ekskluzivna prava na njega, mogao bi se posuditi iz drugih izvora.

- Ima li među ruskim masonima poznatih ljudi, političara?

Imena braće su uvijek i pod svim okolnostima izvan otkrivanja. Mason ima pravo otkriti svoje ime, ali samo svoje. Ali nikad – imena braće. Ova okolnost, kao što razumijete, sprječava iskren odgovor na vaše pitanje. Želio bih se poslužiti masonskom tradicijom neobjavljivanja imena. Postavite ovo pitanje osobno onima od kojih želite čuti odgovor.

- Da, mogu zamisliti: "Ivane Ivanoviču, jeste li vi mason?" Posebno će biti učinkovito na konferenciji za novinare. Ali recite mi barem ima li među njima političara najvišeg ranga?

Bez komentara.

- Često stavljaju znak jednakosti između masona i Židova, govore o zavjerama...

Oni koji koriste izraz "židovsko masonstvo" vrlo su razumljiva publika u svojoj jednostavnosti. Masonstvo je anacionalno i nekonfesionalno. Slobodni zidar može biti kršćanin, musliman ili Židov.

- Ali zašto se onda zavjere pripisuju masonima?

Je li samo za masone? Politika zatvorenosti, raširena mreža masonerije, vjekovna povijest - sve to pogoduje optuživanju masonerije za nekakve tajne zavjere.

- Ali masonerija ima neprijatelje?

Masoni među nama. "Slobodni zidar", kako sami sebe nazivaju, može biti bilo tko - od susjeda na stubištu do neke medijske ličnosti. U Rusiji se već 150 godina ne prestaje govoriti o njihovoj moći. Je li stvarno? O životu slobodnih zidara u modernoj Rusiji, velikom novcu i tajnim sastancima - u materijalu.

"Ako želiš biti mason, pitaj masona"

Visoki muškarac u crnom kaputu vodi krivudavim ulicama noćne prijestolnice. "Jednom sam podnio smještaj zbog znanstvenog interesa, da tako kažem", odbrusio je, ne osvrćući se. Sada ne prestaje komunicirati s ostalim članovima bratstva, ali ne navodi razlog svog odlaska.

"U ložu ulaze iz raznih razloga. Jedni misle, i to ozbiljno, da će odlučiti o sudbini svijeta, drugi vjeruju da će steći tajna znanja. njegov život u loži. - Pribl. ur.)," moj sugovornik primjećuje Pavel.

Ako je u vrijeme Puškina i Gribojedova (masoni ih smatraju "svojima". - prim. ur.) na snazi ​​bio princip: "da si mason, pitaj masona" i trebalo je steći što više poznanstava. moguće s članovima lože, onda u 21. stoljeću priliku "kormilari" sudbinom svijeta može iskoristiti gotovo svatko.

"Postoje milijuni slobodnih zidara u Sjedinjenim Državama. Ima ih i poprilično u Europi. I imamo stalan promet. Malo je stalnih članova lože", žali se Pavel. Prema njegovim riječima, sve je u prilično skupoj "ulaznici" - od 10-20 tisuća rubalja. Dakle, proračun ruske masonerije - za razliku od stranih tajnih društava - nije tako velik kao što se obično vjeruje.

"Prije nekoliko godina, jedna od glavnih loža u Francuskoj izbacila je svog velikog majstora sa skandalom. Znate li zašto? Kupio je osobni helikopter novcem bratstva", dijeli on.

Prilazimo malim vratima u staroj zgradi pokraj Tverskaya-Yamskaya, iza njih su stepenice koje vode dolje. U podrumu nije ni bar, ni klub. "Obično se sastanci raznih tajnih društava održavaju u takvom okruženju. Iako je u najboljim vremenima Velika loža Rusije (jedina priznata masonska organizacija u Ruskoj Federaciji. - Urednik) održavala svoje sastanke u Metropolu, u blizini Kremlja.martinisti koji se bave okultnim – imaju nešto poput kršćanskog kabalizma«, kaže moj sugovornik.

Ima li mnogo masona u Rusiji

Slobodno zidarstvo nema jedinstvenu centraliziranu organizaciju, ali je u isto vrijeme prilično hijerarhizirano. Razne masonske lože od 10-tak ljudi (najviše 20) mogu se spojiti u "velike". Prva takva udružena loža pojavila se u Engleskoj prije točno 300 godina i od tada se smatra najautoritativnijom. Godine 1740. njezin adept, general James (Jacob) Keith u ruskoj službi, imenovan je velikim majstorom Rusije. A do kraja 18. stoljeća cijelo rusko plemstvo "obolijeva" od masonerije: poznati državnici, pjesnici, umjetnici, arhitekti postaju članovi lože.

To se nastavilo sve dok unuk Katarine II., car Aleksandar I., 1822. godine, neočekivano za sve, nije zabranio slobodno zidarstvo. Došlo je do toga da su službenici davali posebne potvrde o svom "nečlanstvu u ložama". I među narodom su se proširile glasine da masoni štuju đavla.

Samo je nakratko masonerija oživjela nakon 1905. Ali već u prvom desetljeću sovjetske vlasti došlo je do "čišćenja" masonskih loža. Postoji priča da su masoni pokušali osobno surađivati ​​sa Staljinom, ali je on, upoznavši se s njihovim prijedlogom, odmah zatražio popise imena svih članova ruske lože. A u poslijeratnim godinama, kada se odvijala kampanja za "borbu protiv cionizma", ideja o slobodnim zidarima kao "tajnoj svjetskoj vladi" konačno je ukorijenjena u javnom umu.

Još jednom je rusko masonstvo oživjelo 1995. dolaskom Velike lože Rusije (VLR), koju priznaje više od 90 masonskih organizacija u različitim zemljama svijeta. Njegovi članovi sebe nazivaju "klubom ljudi koji vjeruju u Boga i žele donijeti svjetlo znanja u društvo". Ova organizacija sebe smatra jedinom koja je dobila službeno pravo postojanja od stranih loža.

Kontinuitet je važan koncept za Slobodne zidare, jer vjeruju da pohranjuju i prenose "tajna znanja" više od jednog tisućljeća.

VLR danas uključuje 50 loža, uglavnom Moskvu. Međutim, u Rusiji postoje druge masonske organizacije s drugačijim statutima. Ali oni, za razliku od VLR-a, nemaju službeni status "velike lože" i zapravo su predstavnici stranih masonskih skupština.

"Sada u Rusiji ima oko tisuću i pol masona. Štoviše, više od tisuću njih su regularni, odnosno članovi su Velike lože Rusije", kaže vjerski učenjak Dmitrij Pedenko.

Većina loža koje djeluju u Rusiji zahtijevaju od svojih kandidata da vjeruju u Boga i besmrtnost duše. Međutim, to ne znači da ne postoje masoni ateisti. "Izrazita značajka niza takozvanih neregularnih masonskih organizacija je upravo činjenica da prihvaćaju ne samo vjernike, već i ateiste. Međutim, broj takvih loža u Rusiji je neznatan i vrlo je malo sudionika u njima. S tim u vezi, česta je situacija da su članovi dviju neregularnih organizacija iste osobe“, naglašava stručnjak.

"Naređeno da postanem slobodni zidar"

“Masonstvo je prije svega drevni klub uglednih ljudi”, kaže politolog Vjačeslav Smirnov, član Velike lože Rusije. Na pitanje što ga je ponukalo da postane slobodni zidar, izbjegavajući odgovara: "Matična domovina je naredila."

U svakoj loži postoje tri stupnja (stupnja. - Pribl. ur.) inicijacije - šegrt, šegrt, zidarski majstor. Osim toga, postoji mnogo različitih stupnjeva, međutim, prema ložama, ne postoji najviši stupanj inicijacije, jer je mason masonu brat.

Obred inicijacije u stupanj je složen i simboličan. Dakle, kandidat za "učenike" prije početka inicijacije biva polugol, s povezom na očima i ostavljen pola sata u "sobi za razmišljanje". Nakon toga se vodi u "hram", gdje se izvodi niz različitih simboličnih radnji: na primjer, budući slobodni zidar svečano priseže na svetu knjigu svoje religije (najčešće je to Biblija. - Pribl. ur. ).

"Često je ceremonija inicijacije popraćena glazbenom pratnjom, koja pojačava dojam kandidata", - kažu na jednom od masonskih foruma.

Na kraju obreda zidarski majstor poziva članove lože da pomognu pridošlici u teškoćama, uvjeren da će im on pomoći u teškim trenucima. Upravo su pomoć bližnjemu, bratska ljubav i privrženost istini glavna načela masonerije. Sami masoni svoj poziv formuliraju na sljedeći način: "dobrog čovjeka učiniti boljim". Pritom sami masoni često ne mogu odgovoriti koliko zamršeni rituali, zajedno sa zahtjevom razumijevanja ogromnog broja apstraktnih pojmova, doista tome pridonose.

Zauzvrat, Paul tvrdi da što je viši stupanj, to više morate platiti za inicijaciju. Osim toga, prema već službenim informacijama na stranicama VLR-a, masoni daju godišnje priloge.

Iz nekog razloga, općenito se vjeruje da masoni imaju seks tijekom svojih rituala. "Masone često miješaju s Telemitima. To su pravi izopćenici, iniciraju kroz seks. Jedan od mojih telemitskih prijatelja rekao mi je da je neki majstor iz SAD-a čak dolazio k njima na rituale u Moskvu", kaže Pavel. Telemiti su sljedbenici učenja poznatog engleskog mistika Aleistera Crowleya, koje glasi načelno: „radi što hoćeš, neka bude zakon“.

"Svoje ne damo"

Masonske lože imaju nekoliko pravila anonimnosti. Dakle, svaki član bratstva može deklarirati svoju pripadnost masoneriji bez prethodnog dogovora s braćom. Ali druge ne možeš odati.

"Prilikom susreta s ruskim članom bratstva nema smisla davati znakove - svi se već poznaju, barem mene sigurno poznaju. Ako nekoga ne poznajem, upoznat će me poznanici. A za stranu braću tamo su pisma preporuke s pečatima ili e-mailovi iz njihovih nadležnosti s fotografijom i preporukom za komunikaciju", objašnjava Vjačeslav Smirnov.

No, početkom 2010-ih rusko masonstvo ipak je potresao "razotkrivajući" skandal: netko je na webu objavio popise punopravnih članova lože. To je dalo novu hranu raznim vrstama teorija zavjere da su masoni prvo uništili SSSR, a zatim se čvrsto nastanili u Kremlju. "Krivac je brzo pronađen i sve je bilo prisiljeno ukloniti. Tamo (na popisu. - Ed.) Bilo je čak i nekih dužnosnika i menadžera poznatih tvrtki", kaže Pavel.

No, posljednjih godina masonski se redovi, prema njegovim riječima, prorjeđuju. "Recimo samo da se očekivanja ne poklapaju sa stvarnošću: mnogi vide da je prilično dosadno biti slobodni zidar. Da, i ne vole ih ovdje", zaključuje.