Ceremonija imenovanja kod Slavena, Muslimana i Tatara - drevne i moderne tradicije. Tradicije i običaji davanja imena među Rusima i Burjatima Slavenski obred davanja imena nakon 3 godine

Što sretni roditelji prvo učine kada saznaju da imaju bebu? Naravno, pokušavaju odabrati ime prema svom ukusu i želji, ali nemojte ga odgađati. I od prvih dana života djetetu se daje određeno ime, koje će sada nositi do kraja života. Što takvo ime može reći o osobi? Osim ako ne govori o ukusima svojih roditelja. Nekada su to radili drugačije

Nekadašnja ceremonija imenovanja

Običaj davanja jednog imena od rođenja i za cijeli život uopće nije slavenski. Štoviše, mnoga imena koja djeca danas dobivaju grčkog su ili latinskog, židovskog ili njemačkog podrijetla donesena su u Rusiju s dolaskom kršćanstva. Do danas nije preživjelo mnogo imena slavenskog podrijetla. Naravno, naši preci imali su mnogo širi i raznovrsniji popis imena koja su davali svojoj djeci. I samom obredu imenovanja pristupilo se puno temeljitije.

Ako smatrate da vam ime koje su vam roditelji dali pri rođenju, zapisano u svim dokumentima, nimalo ne pristaje, nikad nije kasno da se podvrgnete slavenskom obredu imenovanja. A za ovo bi bilo dobro upoznati se s tim kako je ime izmišljeno ranije, u sjevernoj zemlji. Uostalom, na našem sjeveru još uvijek su sačuvane mnoge tradicije.

Kad se dijete rodi, nisu mu odmah dali ime, i nisu mu dali ime, nego nadimak iz djetinjstva, ili su ga jednostavno zvali "dijete". Bez obzira na ime koje je dijete nosilo prije obreda imenovanja, svi su razumjeli da je to privremeno. Dječak ili djevojčica dobivali su pravo ime, koje bi odražavalo njihovu svrhu, tek kad dođu u adolescenciju. I dok su odrastali, stariji su promatrali što im duša vuče, kakve sposobnosti pokazuju, što ih zanima. Ako su dječak ili djevojčica pokazivali talente čarobnjaka ili vještice, tada se ceremonija imenovanja obavljala već u devetoj godini od rođenja. Za buduće ratnike i ratnice, kao i one koji su rođenjem pripadali kneževskoj obitelji i vlast naslijedili od oca, čekalo se još tri godine, a s 12 godina dobivali su ime. Svi ostali: budući poljoprivrednici i obrtnici, lovci i ribari, predilice i arhitekti - dobili su svoje ime u dobi od šesnaest godina.

Kako su se davala imena tijekom ceremonije imenovanja?

Naravno, obred imenovanja bio je povezan s mnogim ritualima koji su naglašavali povezanost s bogovima i precima. Obično se to poklopilo s posebnim danom - jesenskim praznikom Ekvinocija, i održavalo se odjednom za svu djecu iste dobi. Isprva je stari nadimak iz djetinjstva ispran, često u rijeci. Zatim je mag, obraćajući se bogovima, dao djeci imena - svakom prema njegovoj sudbini. Imena budućih magova trebala bi značiti sreću i sreću, mudrost i znanje te pokazati povezanost s bogovima kojima će služiti.

Na primjer, ove:
1) Velimudr (mnogo znanja)
2) Vseslav (slavni, sveslavni)
3) Istislav (veličanje istine)
4) Lyubomysl (voli razmišljati)
5) Svetovid (svjetlovidac, vidovit)

Djevojke koje su bile predodređene da postanu vještice nazivane su slično:
1) Jaroslava (veliča Jarilu)
2) Svetozara (svjetlom obasjava)
3) Miroslava (slavi svijet)
4) Dobroslava (veliča dobrotu)
5) Bogolyuba (voli bogove)

Ratnici i prinčevi dobili su imena koja su govorila o njihovoj hrabrosti, budućoj svrsi i upornosti karaktera:
1) Borislav (borac za slavu)
2) Vojislav (slavni ratnik)
3) Gorynya (neuništiv, ogroman, planinski)
4) Stojan (snažan, nepopustljiv)
5) Mieczysław (mač koji slavi).

Djevojke ratnice - a bilo ih je i u Rusiji, lijepe jahačice koje su vitlale lukovima, strijelama i mačevima - zvale su se ovako:
1) Stanislava (utemeljivanje slave)
2) Chaslava (očekujući slavu)
3) Mstislava (veliča osvetu)
4) Gradislava (zaštitnica slave)
5) Bronislava (braniteljica slave)

Kod laika imena su često naglašavala određene karakterne osobine. Dječaci kojima je suđeno da postanu zemljoradnici ili zanatlije, lovci ili ribari mogli bi se zvati ovako:
1) Svetlana (bistra, čista duša)
2) Razuman (razuman)
3) Putimir (razuman i miroljubiv)
4) Mirolub (miroljubiv)
5) Milan (sladak)

Imena laičkih djevojaka morala su biti laka za izgovor, ne značiti ništa strašno i zlo i zvučati lijepo i milozvučno. Na primjer, ove:
1) Golub (krotki)
2) Umila (dušo)
3) Veselina (vesela, vesela)
4) Darena (nadarena)
5) Ljudmila (dobra prema ljudima)

Je li moguće da sami izvršite ceremoniju imenovanja?

Dakle, smatrate da vam sadašnje ime nikako ne pristaje. Ili više ne odgovara osobnim kvalitetama koje ste stekli tijekom života. Najbolje je obratiti se bogovima i precima, kao što su magi prije činili, tražeći ime za dijete i provesti ceremoniju imenovanja. Uostalom, oni koji žive u drugim svjetovima često vide u nama ono što mi i naši bližnji ne možemo vidjeti zbog naše percepcije. Možete razgraditi Rodove Reze ili ući u stanje kudesa. Jeste li sami birali ime, tako što ste širili Reze, ili ste proučili imenik i vidjeli koje vam ime pristaje? Pozovite nekog drugog. Prvo se morate riješiti svog starog imena. Zamolite ga da pjeva različitim intonacijama i izgovori vaše bivše ime. Slušajte svoje osjećaje. Vjerojatno ćete se osjećati nervozno, a u mislima će vam se javiti razna neugodna sjećanja. Kada se prestanete povezivati ​​sa svojim prethodnim imenom, shvatite da to nije ništa više od riječi, tada se možete početi zvati novim imenom. Važno je zapamtiti da ime treba odgovarati namjeni, a ne obrnuto. To jest, ako ste laik, tada nazivanje sebe imenom čarobnjaka ili ratnika neće promijeniti vaš zadatak. Umjesto toga, vaše će vas ime spriječiti da ispunite svoju sudbinu.

Obred imenovanja je obred uvođenja u domaću slavensku tradiciju pod zaštitom Svjetlosnih Bogova i Predaka, tijekom kojeg osoba također prolazi obred Pročišćenja i oslobađa se svih okova: energetskih i vjerskih. Tako, prihvaćajući slavenski svjetonazor, usklađen s prirodom, kao način života odgovorne, razumne i svjesne osobe, on postaje slobodan i dobiva jedno od snažnih - slavensko ime.

Obred imenovanja provode odrasle osobe koje svjesno biraju svjetonazor naših predaka kao put u zdrav i skladan život sa cijelim svijetom oko sebe. I taj bi izbor trebao biti temeljen na unutarnjoj duhovnoj potrebi, a ne zato što je to moderno, lijepo, na neki način me izdvaja od drugih, daje mi snagu i zaštitu ili zato što mnogi ljudi sada dolaze svojoj zavičajnoj tradiciji. Za maloljetnu djecu obred imenovanja provodi se uz suglasnost roditelja i samog djeteta; jedan od roditelja mora sam biti uveden u izvornu slavensku tradiciju kroz obred imenovanja ili ga proći zajedno s djetetom.

Obred imenovanja je svojevrsni prijelaz iz jednog stanja u drugo, otpuštanje starog, nepotrebnog i prihvaćanje novog u svoj život. Taj prijelaz simbolizira spaljivanje stare odjeće koju je osoba nosila najmanje šest mjeseci te oblačenje nove tradicionalne odjeće na kraju obreda.

Važna komponenta ceremonije imenovanja je primanje. Prije obreda, duhovni mentor provodi meditaciju za imenovanu osobu, u kojoj je vodi u božanski svijet Pravila kako bi komunicirao s Bogom, skrbnikom te osobe. Kao rezultat ove komunikacije, osoba saznaje izvorno ime svoje duše i ujedinjuje se s njom. Zatim, tijekom rituala, osoba se imenuje tim imenom. Korištenje ovog imena u svakodnevnom životu daje osobi veliku snagu, zaštitu i podršku božanskih sila -

Kultura. Ima i čisto utilitarno i vrlo duboko sveto značenje. Danas ćemo se dotaknuti njegove prave svrhe i zaviriti u njegovu bit, pogledat ćemo i što je od ovog sakramenta postalo u suvremenom svijetu.

Imendan se kod Slavena provodio uglavnom na dva velika blagdana, ili na Imendan ili na Perunov sveti dan. Njegova su djeca prošla, navršivši 12 godina i sedam raspona na čelu (što ukazuje na određeni rast, a ako pogledate još dublje, onda na određeni svjetonazor i neovisnost). Prije nego što je dostiglo ovu dob, dijete se zvalo dijete, sin, kćer i tako dalje, ali ne po imenu.

Nakon rođenja, obično treći dan (ali najkasnije 16. dan), roditelji su djetetu dali ime. Ali bilo je zabranjeno djetetu dati ime po ocu, bratu, sestri ili uopće bilo kome tko to ime već nosi u istoj kući. Ovo se pravilo temeljilo na činjenici da svaka osoba ima svoju nogu čuvara (anđeo je grčka riječ, u Rusiji su se ta stvorenja zvala Noge od riječi svjetlost prozirna) ovisno o imenu, a ako su u istoj kući dvije osobe nazvan u njegovu čast, onda on nije u stanju zaštititi svakog od njih...

Do 17.-18. stoljeća u Rusiji je postojao običaj da se djetetu, osim službenog, daje i tajno ime; Dunjalučko ime je dao svećenik na temelju zadataka djeteta koje mora shvatiti u ovom životu, odnosno to je ime bilo privremeno, a tajno ime je pravo ime njegove duše, koje ostaje zauvijek, bez obzira na kojem svjetu. osoba se nastavlja dalje razvijati. Dakle, kada su djeca navršila dob od 9 do 16 godina, sve je ovisilo o tome kojoj kasti (od bogova odobrene zajednice) dijete pripada (u devetoj godini trebate izvesti ritual za budućeg čarobnjaka, u dvanaestoj za ratnik-knez, u šesnaestom za ostale), svećenik je izvršio obred Ime odraslog imanja se daje u skladu s onim sklonostima koje su se već jasno očitovale i ako su roditelji prethodno ispravno uočili čemu je dijete predisponirano. , tada se ime koje su dali nije promijenilo, već je samo dodano tajno...

Ritual imenovanja obično se kombinirao s inicijacijskim obredom primanja svete veze s bogovima i precima prema mitologiji. Riječ je o obredu kada čarobnjak daje znanje koje djeci otvara duhovni vid, putem kojeg se mogu približiti Bogovima. Oba obreda povezana su s otvaranjem portala između svjetova i zahtijevaju velike količine energije od Maga...

Kada je došlo pravo vrijeme i kada su djeca slavenskih i arijevskih rodova navršila 12 godina (108 mjeseci) i dosegla visinu od 7 raspona u čelu (124 cm), za djecu je započela nova faza u životu.

Čitava mlađa generacija prošla je drevne obrede punoljetstva i obrede imenovanja, jer su naši preci smatrali da je ime važan dio ljudske osobnosti. Ime je odredilo Put čovjeka, njegovu svrhu.

Nakon što su prošli drevne obrede Stare vjere, mladići i djevojke smatrani su odraslima, odraslima, spremnima nastaviti tradiciju svojih drevnih klanova.

Ako su prije obreda punoljetstva bili pod zaštitom i punom potporom svojih Roditelja, koji su snosili punu odgovornost za njih, onda je nakon obreda punoljetstva, mlađi naraštaj snosio punu odgovornost za sva svoja počinjena djela, riječi i djela, kako i dolikuje odrasloj osobi.

Od tog trenutka počinje obračun njegovih djela nebeskim precima. Nakon odlaska na drugi svijet bit će upitan: “Što si učinio za prosperitet naše obitelji?” Ovo zovemo posljednjim sudom. Odluka suda odredit će u kojem će svijetu boraviti njegova duša.

Dječaci u dobi od 12 godina dobivali su dva mača. To je značilo da su za 9 godina morali savršeno savladati borbene tehnike vitlanja mačevima i postati ratnici, bogobranitelji svoga Klana, svoje Drevne vjere i svoje Domovine, bez obzira na odabrani Put i Rasu.

Djevojke su dobile simbolično vreteno i kolovrat; to je značilo da su u 4 godine morale savršeno savladati ručni rad, domaćinstvo, obrađivanje polja i vrtlarstvo, kulinarstvo i brigu o djeci.

Rodni kanal je u osobi od rođenja. Da bi se to prigušilo, posvuda se aktivno promiču takozvane Univerzalne ljudske vrijednosti. Soul kanal je zakrčen politikom. Duhovni kanal je začepljen ateizmom. Kanal prirodnog samoizlječenja blokiran je uz pomoć tehnokratske medicine. Ukupno, bijelac od rođenja ima 16 kanala percepcije svijeta. Da biste otvorili te kanale u sebi, dovoljno ih je očistiti od otpadaka.

Tijekom drevnog Obreda imenovanja, svećenici Stare vjere oprali su izvorna imena svoje djece s djece u Svetim vodama. Štoviše, za mladiće se ovaj obred odvijao samo u tekućoj vodi (rijeci, potoku). Djevojke su se mogle podvrgnuti ovom obredu iu tekućoj vodi iu mirnoj vodi (jezeru, potoku), ili u hramovima, svetištima i drugim mjestima.

Tijekom obreda, osoba koju treba imenovati uzima goruću svijeću (nužno voštanu) u desnu ruku. U stanju transa svećenik izgovara riječi molitve i nakon toga imenovana osoba mora strmoglavo uroniti u vodu držeći goruću svijeću iznad vode. Mala djeca Velike Rase ušla su u Svete Vode, a bezimeni, obnovljeni, čisti i besprijekorni ljudi izašli su iz Svetih Voda, spremni primiti Imena odraslih (Zajednica) od svećenika, počevši potpuno novi samostalni život, u skladu sa zakoni drevnih nebeskih bogova i njihovih klanova.

Svećenik je tijekom obreda otvorio Predački (Genetski) Kanal, pročitao 2 imena osobe koje mu je Obitelj dala prije rođenja: odraslo (Zajednica), kako su ih zvali komunisti, i tajno (Prečko), koje se čuvalo. u dubokoj tajnosti – a ni Oci nisu znali ta imena i majku.

Ime odrasle osobe (Zajednica) bilo je poznato svima u Klanovima ili Zajednicama - globalna lekcija života (trenutna inkarnacija), Cilj koji se MORA postići. U modernom jeziku, ime zajednice je titula i položaj osobe u njenoj trenutnoj inkarnaciji. Svijeća mora biti sačuvana i upaljena u ruci u teškom razdoblju života. Mora se čuvati na tajnom mjestu kako ga nitko drugi ne bi dotaknuo nakon obreda imenovanja, budući da vosak pohranjuje energiju osobe koja ga dotakne.

Počevši od 12. godine, dječaci i djevojčice koji su prošli Obrede punoljetstva i imenovanja počeli su temeljito proučavati Drevne zakone RITE, tj. Nebeski zakoni o čistoći Obitelji i Krvi, čije je poznavanje i poštivanje bilo obavezno nakon dostizanja određene dobi i stvaranja Obiteljske zajednice, kao i Obiteljske tradicije i profesije, čije su se tajne čuvale u njihovoj Obitelji i kasti .

Ako osoba ne prođe obred imenovanja, tada sva odgovornost prema Nebeskoj Obitelji za tu osobu leži na njenim roditeljima, bez obzira koliko je dijete staro. Nakon obreda, ta je odgovornost uklonjena s Roditelja, a sada je samo Dijete odgovorno Nebeskoj obitelji.

Nakon rođenja, prema tradiciji, već treći dan (najkasnije 16 dana), roditelji su svom djetetu dali ime. Bilo je strogo zabranjeno dati mu ime oca, brata, sestre ili druge osobe koja također živi u istoj kući s njim.

Pravilo se temeljilo na činjenici da svaka osoba ima osobnu Nogu Čuvara (anđeo je grčka riječ, ali u Rusiji su ih zvali i Noge prema definiciji svijetle, prozirne), ovisno o imenu. Ako više ljudi u kući nosi ista imena njemu u čast, vjerovalo se da nije u stanju zaštititi sve odjednom.

Obred imenovanja najznačajniji je u životu svakog Slavena i slavenske kulture u cjelini.

U isto vrijeme podrazumijeva nekoliko značenja:

• utilitaristički;
• sakralni.

Osim toga, imenovanje kod Slavena nosi sa sobom i druge značajke koje je iznimno važno znati.

Pojam imenovanja

Ritual imenovanja kod Slavena podrazumijeva stjecanje novog ljudskog imena, da tako kažemo, novog puta u životu.

Pomoć: ime mora biti odabrano svjesno, u strogom skladu s kvalitetama osobe i imati osobno značenje, a ne samo skup slova i lijep zvuk.

Često se ime može odabrati tijekom komunikacije s domaćim bogovima i precima, zbog čega bi se ritual trebao odvijati u svjesnoj i starijoj dobi, a ne kod novorođenčeta.

Imenovanje je bilo nemoguće bez odabira jedinstvenog imena. Među najčešćim opcijama koje su dodijeljene bilo kojoj dobi bile su one koje mogu u potpunosti odražavati vrstu aktivnosti:

• Volhov ili svećenički;
• bojari;
• kneževski;
• trgovci;
• vojnički;
• obrtništvo;
• seljak.

Ceremonija imenovanja mogla se provoditi i u slučaju drugih imena koja su podrazumijevala nešto više od društvenog statusa.

Među njima su bila imena kao što su:

1. blagoslov;
2. svjetovni;
3. zaštitni (imena amuleta) i drugi.

Ime, koje je odabrano u skladu sa slavenskim tradicijama ili je došlo kao dar od Boga ili željama predaka, moglo je obavljati sljedeće važne zadatke:

• personificirati osobne kvalitete;
• djeluju kao motivacija za samousavršavanje;
• pružiti pouzdanu zaštitu od nezemaljskih pogleda;
• održavanje duhovne snage.

Tradicija imenovanja Rusa omogućila je mogućnost dodjeljivanja nekoliko imena:

1. jedan je bio tajan;
2. drugo je očito.

Prvi tip sa sobom je nosio zadatak zaštite čovjeka na način da nitko ne može utjecati na njega i pozvati mračnu silu u pomoć. To je bilo poznato isključivo bogovima i svećeniku, koji je na sebe preuzeo odgovornost provođenja rituala.

Drugi je bio izravno onaj koji je imao posebno značenje ne samo za samog nositelja, već i za ljude oko njega. Glavni cilj bio je prikazati osobnost koju daje priroda, a također moći naglasiti svrhovitost.

Pomoć: govoreći o tome što imenovanje znači za dijete, za djecu ono znači / označava početak novog života, koji bi trebao biti pod zaštitom sila svjetlosti.

Neposredno nakon što se dijete rodilo, bilo ga je teško oprati. Pritom je bilo potrebno nekoliko puta reći:

“Majka Božica Ros, nebeska Majka Božja, oprala je i oprala svog sina Tarkh-Dazhdboga i ostavila ti dijete, dijete Božje (trebate dati dodijeljeno ime) s malo vode”

Da bi se otklonila mogućnost kvarenja, mora se prvi put oprati u vodi koja je prethodno pobijeljena majčinim mlijekom.

Informacije: takva voda ne samo da se smatra blagotvornom za kožu, već je sposobna stvoriti i dobru energetsku barijeru, zahvaljujući kojoj možete izbjeći brojne probleme, čak i one male.

Nakon što su dijete okupali, prema obredu, osušili su ga i rekli:

• “Čista haljina na ramenu, zdravlje, bas i ljepota u tijelu”

Osim toga, po završetku rituala prvog kupanja u životu, kako bi se eliminirala mogućnost kile, majka je morala obaviti još jedan ritual - "grizenje". Posebno je trebalo nekoliko puta reći:

• Sama rađam, sama nosim bebu i otklanjam svu bol od djeteta.

U ovom trenutku bilo je potrebno lagano zagristi svaki zglob bez iznimke.

Nakon završetka rituala, bilo je potrebno odmah staviti svoje dijete na preokrenuti ovčji kaput, jer je takav ritual, prema popularnom vjerovanju, mogao donijeti bogatstvo i uspjeh u kuću. To je uglavnom zbog štovanja Boga Veles-Volosa, koji je izravno odgovoran za harmoniju - smatran je zaštitnikom životinja.

Tek nakon što je ova vrsta ceremonije provedena, roditelji su, nakon što su smislili slavensko ime (odabrali / odabrali ime prema tradiciji), odabrano prema svim pravilima, zanimali kako provesti imenovanje.

Prema predaji, obred imenovanja nije se mogao provesti ako je dijete dobilo isto ime kao:

1. brat sestra;
2. druga osoba koja živi s njim u istoj kući.

Kao što je ranije spomenuto, to je uglavnom bilo zbog činjenice da je u kući svaki anđeo čuvar štitio samo jednu osobu i nije mogao zaštititi drugu.

Trošak rituala

Ceremonija imenovanja kod Slavena provodila se bez ikakvog plaćanja. Međutim, u suvremenom svijetu nemoguće je bez njega.

Konačna cijena uvelike ovisi o regiji prebivališta.

Prosječna cijena takvih usluga je:

• 3 tisuće rubalja za odrasle;
• 1,5 tisuća rubalja. - za maloljetnu djecu.

Visoke cijene se uočavaju u velikim gradovima.

Tradicije imenovanja u Rusiji

Ceremonija imenovanja kod Slavena djelovala je kao takozvana dobna inicijacija, koja je mogla biti moguća tek kada dijete navrši 12 godina. Prije ovog razdoblja zvali su ga samo "dijete", bez podjele po spolu.

Napomena: prema tradiciji, bilo je moguće razlikovati dječaka od djevojčice tek nakon obreda imenovanja. Do tog vremena bilo je moguće koristiti samo dječji nadimak - kasnije se ispirao vodom, au većini slučajeva u rijeci. Nakon toga je dodijeljena odrasla osoba.

Prema ritualu imenovanja, to je podrazumijevalo prilično ozbiljan daljnji stav prema nadimku. Bila je to personifikacija sudbine određene osobe, kao i:

1. naznačio odabrani smjer svog životnog puta;
2. može poslužiti kao amulet za zaštitu od utjecaja mračnih sila, oštećenja i zlog oka. Nikome nije tajna da je za bacanje zla oko ili nanošenje štete sasvim dovoljno znati nadimak određene osobe. Kako bi se zaštitili od brojnih bolesti, Slaveni su koristili još jedan nadimak - tajni.

U potonjem slučaju, potrebno je zapamtiti da je nadimak iza (imenovanja) morao biti zamijenjen nečim drugim.

Pomoć: u suvremenoj stvarnosti, tijekom obreda imenovanja, u trenutnom tumačenju krštenja, to mora biti učinjeno na takav način da se zaštitnik u potpunosti podudara s podacima navedenim u rodnom listu.

Nijanse primanja blagoslova imenovanja

Govoreći o tome kako dobiti blagoslov, primiti ga je moguće samo od:

• svećenici;
• Volhov;
• starješine – ako su bili u naselju;
• glave ili zajednice Rodnoverie – ako postoje.

U isto vrijeme, bilo je moguće dati nadimke primaljama ili glavama njihovog klana tijekom ceremonije imenovanja, uključujući:

1. autocesta;
2. velika žena;
3. djedovi.

Mjesto za svečanost nije odabrano slučajno. Među uobičajenim opcijama su:

• veliko drevno kamenje;
• sveti izvori;
• u blizini drveća;
• na vrh planina ima mulj velikih brda;
• na humcima.

Istodobno, bilo je moguće provesti obred u posebno određenim hramovima, crkvama i hramovima, svetim lugovima.

Postoji i dodatno mjesto za ceremoniju imenovanja - prag kupatila ili u samom kupalištu, uključujući i u blizini peći.

Prije sudjelovanja u takvom ritualu iznimno je važno suzdržati se od jedenja svih vrsta hrane ili se ograničiti na to što je više moguće, na primjer, jedući samo nemasnu hranu.

Osim toga, važno je ne zaboraviti na redovite duhovne prakse - obavezni apel ujutro i svake večeri posebno domaćim bogovima i precima.

Nakon ovoga svakako se morate okupati da se očistite, umiti izvorskom vodom i istovremeno joj se obratiti za pomoć.

Napomena: Slavenska odjeća obavezna je za sve sudionike u procesu.

Tajna ključa imena, koje je značenje imenovanja

Bilo je mnogo praznovjerja u vezi nadimka. U većini slučajeva misli se na zaboravljene poganske tradicije, koje su se nakon dolaska kršćanstva na naše prostore brzo pomiješale s novim ritualima i ceremonijama koje su diktirale crkve.

Nije bilo uobičajeno govoriti o nadimku koji je dijete dobilo. Štoviše, zabrana je vrijedila i prije i poslije krštenja. Dok se ceremonija ne održi, novorođenčad je osjetljiva na zlo oko i štetu.

Bilo je strogo zabranjeno dati ne samo nadimak djetetu koje je već nosila osoba koja živi s njim, već je prepoznato kao mrtvo. To je uvelike zbog predviđanja prema kojima dijete može preuzeti svoju sudbinu.

Takav se znak smatrao posebno lošim ako je umrla osoba imala kratak život ili je bila nesretna i donijela je mnogo nevolja ljudima oko sebe.

Naši su preci s posebnim oprezom i strahom postupali s utopljenicima. Tek iznimno novorođenčad je mogla dobiti svoje nadimke - samo ako je proživljen sretan život.

Općenito, postoji mnogo znakova u vezi s nadimcima koji se mogu dodijeliti bebama.

Ali ne treba zaboraviti da su se slavenske tradicije znatno razlikovale od sadašnjih. Unatoč tome, oni su gotovo u potpunosti očuvani, posebno ima onih koji poštuju svoje pretke.

Gotovo sve svjetske kulture, bez iznimke, do danas vjeruju da se procesu odabira najprikladnijeg nadimka mora pristupiti što je moguće odgovornije. I ne uzalud, jer o tome ovisi sudbina vašeg djeteta.

Hrana za razmišljanje.

Što se može dogoditi osobi koja se odluči podvrgnuti obredu imenovanja u slavenskoj rodnoj vjeri?

Prema idejama slavenskih naroda, kada dobije novo ime, osoba dobiva svoj PUT, odabire smjer razvoja i kretanja.

Dionica je dar čovjeku od Bogova i Predaka, ali Bogovi su nas obdarili voljom da utječemo na naš DIONIK i također su nas obdarili razumom da razumijemo svijet, savješću da imamo unutarnjeg suca svojih postupaka i znanjem da možemo rasti Božansko načelo u sebi i osloboditi se unutarnjeg neznanja i nerazumijevanja Živog svijeta i mjesta čovjeka u njemu.

Duhovni rad i djelovanje, razmišljanje i slijeđenje svog PUTA utječe na sudbinu čovjeka. Poželjno je da se samo ime otkrije osobi kroz komunikaciju s Bogovima i Precima, kao rezultat revnosti, duhovnih praksi, svjesnosti svoje svrhe u ovom životu i prihvaćanja svog puta. Ime može naglasiti karakteristične osobine osobe, potaknuti je na samousavršavanje, tako da značenje imena potvrđuje sam život osobe.

Ime može odražavati unutarnju bit osobe ili može poslužiti kao vanjski amulet (imena životinja, drveća, elemenata, "zaštitna imena", kao što su Krivusha, Zloben, Nekras itd.)

Imena mogu biti tajna, koja će znati samo Bogovi i Svećenici kako bi sačuvali njihovu Moć i značenje - dodjela takvih imena događa se u posebnim, iznimnim slučajevima, a to je drugi put razgovor.

Postoje i nazivi: Volkhov, kneževski, svećenički, vojni, trgovački, obrtnički i seljački (trudnički), svjetovni, blagoslov i tako dalje.

Treba razgovarati i o zvuku odabranog imena u svijetu, među ljudima, o slikama koje u njemu zvuče poput glazbenih nota.

Ako su zvukovi, KORIJENI, Slike svijetli, brzi, zvučni, (Jarosvet, Tverdila (Novgorod, 231), Revjata (Novgorod, 743) i tako dalje..), tada će se oblikovati karakter, ponašanje i ponašanje osobe prema tome.

A ako je raspon zvuka tih, melodičan i miran, tada će se u liku pojaviti smirenost i ujednačenost, bez velikih emocionalnih ispada, naprezanja, želja za destrukcijom i revolucijom.

Mnogi ljudi ponekad namjerno uzimaju imena koja zvuče i izgledaju suprotno njihovom karakteru, kako bi izgradili ravnotežu u svojim sklonostima, kako bi nadoknadili nedostatke pretjerano gorljive ili pretjerano plašljive prirode.

Slavenska imena daju se svećenicima, mudracima, starješinama zajednica Rodnoverie; babice, bolshak i bolshukha mogu izvoditi takve rituale u vašem klanu i obitelji.

Sljedeći obredi provode se kao na prirodnim mjestima svetaca:

Na poštovanim izvorima, kamenju, drveću, na vrhovima humaka i poštovanih planina, i tako dalje.
Također na posebno opremljenim mjestima: hramovi, hramovi, sveti lugovi itd. Jedno od najpoznatijih mjesta imenovanja u slavenskoj kulturi bilo je kupalište, kao i prag kupatila, koliba.
A sada, Bolshak ili Bolshakha iz vaše obitelji može održati ceremoniju za vaše rođake na pragu vaše kuće, kod peći, na drugom mjestu gdje su GRANICE našeg vidljivog svijeta i nenašeg svijeta, nevidljivog očima tijela. , već samo duhovnom pogledu otvoren, prolazi.

Prije imenovanja, preporučljivo je nametnuti sebi ograničenja u hrani. Sasvim je tradicionalno izbjegavati životinjsku i mliječnu hranu 40 dana (jedan od svetih, simboličnih brojeva Slavena) posebno se treba strogo pridržavati zadnjih devet dana prije obreda.

Duhovne prakse su jako poželjne:

Ujutro i navečer apelirajte domaćim bogovima i precima, apelirajte prije jela, prije izlaska iz kuće i prije započinjanja bilo kakvog posla. Korisno je i preporučljivo, uoči obreda, uzeti vodu za čišćenje, preporučljivo je posjetiti kupalište ili, barem, oprati se izvorskom vodom uz obavezni poziv sestri Voditsa. Za više detalja pogledajte radove posvećene inicijacijama i posvetama kod Slavena; također će biti korisno pažljivo proučiti, na primjer, pripremnu fazu vjenčanja, koja je najupečatljiviji primjer PRIJELAZNOG obreda, nakon rođenja i pogreb.

Vrlo je poželjno (au mnogim sredinama i obavezno) sašiti ili kupiti narodnu nošnju naših predaka (košulja, porti, šešir i pojas za muškarce, košulja, sarafan ili poneva, pojas, ukras za glavu za žene), bolje je izraditi nošnja prema muzejskim uzorcima ili znanstveni rad o drevnoj ruskoj nošnji, to će vam omogućiti da izbjegnete dosadne i smiješne pogreške - poput primjene uzoraka veza udane žene na prsa muške košulje ili veza s djevojačke košulje, koja se sprema udati, na rame ratničke košulje i tako dalje.

Prisutnost tradicionalne nošnje je prije svega dokaz da ste shvatili i shvatili da je poganstvo neprekinuti lanac iz prošlosti u budućnost, da ste spremni prihvatiti dužnost i odgovornost prema svojoj obitelji i Bogovima u očuvanju i prolasku o tradiciji i njezinim temeljnim moralnim načelima svojoj djeci.

Prisutnost tradicionalne nošnje dat će ceremoniji imenovanja veću svečanost, a pomaže osobi da osjeti kontinuitet tradicije, da bolje osjeti Sile koje će svećenik zazvati, živu Snagu bogova, s kojom svećenik pročišćava i blagoslivlja osobu tijekom obreda.

U prošlosti naši preci često nisu davali imena odmah po rođenju i do određenog razdoblja (prvih četrdeset dana, do godinu dana itd. - običaji su se razlikovali u različitim krajevima iu različito vrijeme).

Tek nakon nekog vremena, kada je dijete dostiglo određenu dob i kada su provedeni svi potrebni rituali čišćenja i “utjelovljenja” osobe s Onoga svijeta, te kada je dijete pokazalo neke kvalitete i sposobnosti, dobivalo je ime. Ponekad je to bio samo nadimak koji bi mogao ostati do kraja života.

Većina naših današnjih imena nisu slavenska, ali su nam se ta imena udomaćila.
Ova su nam imena došla iz starogrčkog, latinskog, starogermanskog i hebrejskog jezika i, naravno, ne percipiraju se u svom doslovnom značenju, već kao više ili manje eufonična, lijepa i nezaboravna. To su komprimirane, lakonske definicije neke osobine osobe, na stranim jezicima, njihove SLIKE su nam nerazumljive i trebaju prijevod, suzvučja tih jezika strana su našoj prirodi i našim Bogovima.

Većina naroda koristi imena na svojim materinjim jezicima, a samo je nekolicina uspjela nametnuti strane riječi, lišene izvornih ritmova i slika, kao IME, čiji prizvuk dijelom određuje čovjekov život.

U moderno doba, prema zemaljskim, državnim pravilima, imena se obično daju pri rođenju, kada se nijedna karakterna osobina još nije očitovala niti je uočljiva, a nije običaj podvrgavati se dobnim, profesionalnim, duhovnim, prijelaznim inicijacijama i posvete s promjenom imena.

Roditelji imaju veliku odgovornost pri odabiru imena za svoje dijete.

Mnoga drevna slavenska imena ne zahtijevaju poseban prijevod ili objašnjenje, na primjer: Borislava, Vera, Nadezhda, Lyubov, Zhiznerad, Dobromir, Yaroslav itd. To su opisne riječi ili kratice od SLIKA, koje su ujedno i riječi rastanka za život čovjeka.

Kratak sažetak:

Ime koje čovjek dobije pri rođenju je individualno, ali, naravno, nije jedino koje određuje njegov karakter, jer mu je dano unaprijed, kao želja. Ime, njegovi zvukovi i ponavljanje od strane drugih djelomično pridonose stvaranju određenih sklonosti u osobi, ali nedvojbeno nisu dokaz njihove prisutnosti.

Neće svaki Lutoyar postati ratnik i neće svaka Milonega postati dobra žena. Ime dobiveno pri rođenju utječe na karakter, ali ga ne oblikuje u potpunosti. S godinama se u čovjeku sve više pojavljuju slike imena, jer ga osoba stalno čuje i na podsvjesnoj razini se javlja neka vrsta sugestije. Iako ovo ime možda nikada neće u potpunosti razotkriti svoju suštinu, pogotovo ako je UDIO i sudbinu odredila Majka Predilica osim snova roditelja, takvo ime se neće zalijepiti za ovu osobu. Stoga su u drevnoj Rusiji postojali dobno-specifični i različiti nazivi klasa koji su pomogli osobi da se razvije u pravom smjeru. Konkretno, kad je čovjek postao ratnik, trgovac, svećenik, ponekad samo obrtnik, lakrdijaš, pa čak i lopov i razbojnik, dobivao je ime, prolazeći kroz posvete i inicijacije, što mu je pomoglo da sigurnije korača duž odabrani Put.

Želio bih apelirati na sve sadašnje roditelje, bake i djedove:

„Budite mudri kada birate imena svojoj djeci i unucima!

Neka vaša voljena djeca budu dostojni predstavnici slavenskog naroda i neka čuju zavičajne slike i zavičajna imena koja su se stotinama godina čuvala, unatoč pritisku stranih vjera, progonima i uništavanju tradicijske kulture.

Savjetujemo vam da pri odabiru imena djeteta prestanete s maštom, koristite zdrav razum, razmislite o mogućim osobnim kvalitetama novorođenčeta, okrenete se svojim korijenima, nasljeđu koje se čuva stotinama godina i oživite izvorna slavenska imena za upotrebu u moderno doba.

Potrebno je da ime pomaže cjelokupni razvoj, štiti i otklanja loše utjecaje od svog nositelja.

Nekoliko riječi o tzv. “DEKLASIFIKACIJI”. Danas mnogi pogani, zainteresirani za obnovu tradicije i svoje rodne slavenske vjere, mijenjaju imena i prolaze obred imenovanja. Mnogi ljudi traže da se za njih prije toga obavi ritual krštenja: takvi rituali nisu postojali i nisu mogli postojati u poganska vremena, budući da naši preci nisu bili kršćani, a po rođenju smo svi pogani, unuci domaćih bogova. Sama odluka koju je poganin donio, skinuvši kršćanski znak (križ ili ikonu), prestao se moliti stranom Bogu, posjećivati ​​kršćanske događaje i sudjelovati u takozvanim "sakramentima" Ruske pravoslavne crkve, to je sve dekrštenje za njega. Sve “veze” s “egregorima” (koncept koji NIKADA nije postojao među Slavenima i plod je moderne ezoterije) postoje točno dok se smatrate kršćaninom, muslimanom, budistom i tako dalje. U tradicionalnoj slavenskoj vjeri sačuvan je ogroman broj rituala i obreda čišćenja - od štete, zla oka, bilo kakvih stranih stvari koje su došle "od vjetra, od vatre, od poletne osobe".

Prije ceremonije imenovanja, za svaku osobu, ZNALAC provodi ritual čišćenja, prema pravilima i načelima sačuvanim u tradiciji, privlačeći Majku Sir Zemlju, Crveno Sunce, Oca Vatru i sva četiri Vjetra te moć i volju Bogova i Preci da mu pomognu. Sve loše, tuđe, sva prošla nakupljena pokvarenost i tama napuštaju čovjeka. Snagom Žive Vatre, Snagom Vode, Snagom Majke Zemlje i Snagom silovitih Vihora pročišćavaju se oni koji odluče krenuti putem koji su Slavenima propisali njihovi Bogovi.

Međutim, ne biste trebali misliti da će se sve u vašem životu odmah početi mijenjati odmah, kao na štuku, nakon promjene imena (imenovanja), iako se i to događa. Da bi iz obredno posijanog sjemena izraslo NOVO potrebno ga je paziti, zalijevati i gnojiti - stalnim radom na duhovnom polju - proučavanjem i čuvanjem običaja, okrenutošću Bogovima i Precima, svjesnim radom. u stvaranju dobre i jake obitelji, pomoći rodbini i jačanju slavenskih zajednica

Nakon nekog vremena, osoba se počinje navikavati na novo ime.

Prijatelji, poznanici, obitelj i prijatelji neće odmah prihvatiti (a ponekad čak i odbiti) vaše novo ime i dugo će vam odgovarati starim imenom, a to će zahtijevati da se vratite na već zastarjelo, ali tako poznato i udobna MASKA "BIVŠEG TEBE", povratak u prošli život. No ipak, otvorili su se novi izvori SNAGE u vašem tijelu, u vašoj duši, a samo o vama ovisi hoćete li piti ovu živu vodu ili ćete radije ostati isti. Na kraju ovog kratkog članka želim podsjetiti da je obred imenovanja inicijacija u tradiciju i preuzimanje DUGA i odgovornosti koje nameće rodna vjera - sveto štovati Bogove i pretke, pomagati rodbini, zaštititi slabe, poštovati roditelje i bake i djedove, stvoriti snažne obitelji .

Ako ste prošli kroz takav ritual, podlegli trenutnom hiru, modi, hobiju i apsolutno ne mijenjate svoj život kako biste ispunili dužnosti pogana slavenske izvorne vjere, ne biste trebali biti previše iznenađeni nizom neuspjeha. - napravio si MIŠLJEN korak, a tko se više voli taj se traži po drugim mjerilima...

Ime ti je dano da ti izrastu krila, ali jao onome tko skoči s litice ne računajući snagu!
Mali izbor najstarijih slavenskih imena:

Pogledajmo mali izbor imena iz slova brezove kore.

Gostilo (Novgorod, potvrda 2), Đavo (lik br. 4), Gostyata (Novgorod, potvrda 9), Viguiy (Novgorod, potvrda 25), Zuber (Novgorod, potvrda 84), Zavid (Novgorod, potvrda 103), Kulotka ( Novgorod , potvrda 105), Zhiznomir (Novgorod, potvrda 109), Černek, Ljudslav (Novgorod, potvrda 113), Bogša (Novgorod, potvrda 114), Rozneg (Novgorod, potvrda 119), Vigar, Valit (Novgorod, 130), Repeh ( Novgorod, 134), Domazhir (Novgorod, 149), Polchak, Domaslav (Novgorod, 155), Rostih (Novgorod, 160), Khrar, Shibenets (Novgorod, 198), Radoslav, Mestyatko (213), Tverdila (Novgorod, 231). ), Nazhir (Novgorod 233), Zhirosha (Novgorod, 237), Zhadok (Novgorod, 239), Zhdan (241), Koschey (Novgorod, 242), Stojan (Novgorod, 246), Naum (Novgorod, 281), Vyshenya, Voronets (Novgorod, 332), Miroslav, Ratmir (Novgorod, 334), Volčok, Nustuj, Rožnet, Danša (Novgorod, 336), Poljud (Novgorod, 350), Mara (Novgorod, 357), Stojneg (Novgorod 384), Lihoča ( Novgorod, 412), Panok (Novgorod 420), Bratyata, Nezhil (Novgorod, 421), Mestyata, Sdil (Novgorod, 422), Zhaden (Novgorod, 433), Nezhka (Novgorod 644), Hoteslavk (Novgorod, 654), Tversha , Sbyslav (Novgorod, 621), Radila (Novgorod, 442), Nesdila (Novgorod, 443), Boyan (Novgorod 516), Vyshok (Novgorod, 525), Moislav (Novgorod 548), Voyuta, Radogost (Novgorod, 571) , Ivolozh (Novgorod 573), Oreshek (Novgorod 581), Milyata (Novgorod, 583), Nezhata (Novgorod, 586), Zhila (Novgorod, 589), Negan (Novgorod, 600), Smolig (Novgorod, 603), Volos ( Novgorod , 604), Žiznobud (Novgorod, 607), Rusil (Novgorod, 615), Čeren (Novgorod, 624), Stanimir (Novgorod, 626), Kur, Boran (Novgorod, 690), Dobroška (Novgorod, 710), Dušila ( Novgorod, 723.), Seljata (Novgorod, 731.), Dristiv (Novgorod, 736. , Revjata (Novgorod, 743.), Bratonežk (Novgorod, 745.), Zubec, Potka (Novgorod, 750.), Maljata (Novgorod, 769.), Drochila (Novgorod, 775. I nema ništa smiješno, to je "masturbirati" - trljati, sitno nasjeckati, rezati itd.), Bezded (Novgorod, 788), Marena (Novgorod, 798), Neznanok (Novgorod, 804), Shishak ( Novgorod, 805), Boryata (Novgorod, 819), Zhirok (Novgorod, 824), Borz, Putsha (Novgorod, 850), Negl, Goven (Novgorod, 867), Polud (Novgorod, 878), Radyata (Novgorod, 879) , Dobril (Novgorod, 889), Domagost, Khoten (Novgorod, 902), Tyutka (Novgorod, 904), Retka, Khvalis, Teshata (Novgorod, 905), Sdeslav (Novgorod, 940), Nosok (Novgorod, slovo 1) , Dedila (sv. Russa, 6), Solmir (St. Russa, 7), Yarilo (St. Russa, 9), Zhiroshka (St. Russa, 17), Negovit (St. Russa, 19), Sbynya (Torzhok, 2), Rozhnega ( Toržok, 18)

ODABIR NIJE POTPUAN. OVO JE SAMO MALO ISTRAŽIVANJE OGROMNOG RASPOREDA NAŠE BAŠTINE.