Nastanak samostanskih duhovnih viteških redova. Redovnički redovi

8-04-2017, 13:38 |

Monaški i viteški redovi zapadne Europe možda su najatraktivnija tema srednjeg vijeka. Vjerojatno je, u smislu popularnosti, u rangu s. Tema viteških redova privlačna je zbog svog mističnog značenja, koje ga je okruživalo mnogim suvremenicima. Viteški i monaški redovi kasnije su postali prototip za stvaranje raznih tajnih organizacija u Europi.

Najpoznatiji red je Viteški templarski red. Bio je već toliko mistificiran, pripisivana su mu mnoga prokletstva i ubojstva. Nije sve tako jasno. Ova tema nije čisto povijesna. To je više filozofska tema koja zahtijeva duboko promišljanje. Razumijevanje je potrebno kako bi se razumjelo što je srednjovjekovni red, je li mu misticizam svojstven i jesu li sve tajne tih organizacija razotkrivene.

Pojava viteških redova

Tradicionalno, vrijeme pojave viteških redova pripisuje se razdoblju - to je otprilike početak XII stoljeća. Ako se sjećate, u Clermontu je 1096. papa Urban II sazvao koncil i proglasio ideju križarskog rata. Bilo je potrebno ponovno zauzeti svete zemlje u Jeruzalemu koje su osvojili muslimani, u kojima su se nalazila glavna svetišta kršćana. Sudionicima pohoda trebali su biti oprošteni svi grijesi.

U tijeku pokreta rođeni su viteški redovi koji su zadržali samostansku povelju. Sama riječ "narediti" doslovno znači poslušati. Tako su se u ranom srednjem vijeku pojavili napola redovnici, a u isto vrijeme napola ratnici. A to nije bilo baš tipično za to razdoblje. U isto vrijeme, članovi reda mogli su prolijevati krv i moliti se, dok su štitili hodočasnike () na putu za Jeruzalem.

Ako idete dublje u detalje, tada su redovnički redovi imali svoju humanu pozadinu. Redovi se formiraju postupno od 7. stoljeća. u to je vrijeme bila bolnica za hodočasnike. Ovo je mjesto gdje se hodočasnici mogu odmoriti i ozdraviti. Sjedište mu je bilo u Jeruzalemu. Tamo su vjernici mogli predahnuti prije odlaska kući. Bolnica je postojala na donacijama kršćanskih zemalja i bogatih hodočasnika. Nakon građanskih sukoba u arapskom kalifatu, bolnica je zatvorena, ali je 1023. godine dekretom egipatskog kalifa ponovo otvorena.

Kako se jednostavna bolnica povezala s redovničkim redovima? Činjenica je da je pružanje medicinske skrbi bilo povezano s djelovanjem samostana. Redovnici su bili dužni pružiti utočište i pomoć lutalicama i hodočasnicima. Tako je bolnica nazvana po sv. Ivanu Krstitelju u Jeruzalemu ubrzo postala samostanska. Ti su se redovnici nazivali joniti, odnosno bolničari.

Preobrazba monaškog reda u viteški

Da bi monaški red postao vojni ili viteški red, bio je potreban samo jedan korak. Vojska je u to vrijeme bila potrebna da čuva hodočasnike na karavanskim putovima na putu za Jeruzalem. U početku su ti vojnici bili regrutirani čak i među lokalnim muslimanskim Arapima. Nije uopće bilo bitno. Oni su bili samo ljudi koji su pratili karavane hodočasnika.

Godine 1096. sve se promijenilo, 1099. prvi je bio uspješan, zauzeli su Jeruzalem. U grad su ušli hodočasnici (križari) i njihova vojna straža. Počinje Jeruzalemsko kraljevstvo. Postupno je dio vitezova iz redova križara stupio u službu u Ivanovoj bolnici u Jeruzalemu.

1099-1113 (prikaz, ostalo). Ovo je razdoblje skrivenog razvoja bolnice. Tada još nije bilo jasno o kakvoj se organizaciji radi. Ili je ovo bolnica s malom vojnom stražom, ili je ipak viteška vojna organizacija. Nadalje, djelovanje ove bolnice presijeca se s djelovanjem druge viteške organizacije. Postat će, uz Hospitalce, najpoznatiji viteški monaški red. A njezine će aktivnosti privući pozornost povjesničara i drugih znanstvenika.

Pojava novog viteškog samostanskog reda

Hugh de Payens s drugim vitezovima i slugama organizirao je odred koji je trebao čuvati hodočasnike koji su slijedili suhi put do Jeruzalema. Stigavši ​​u Jeruzalem, vitezovi su se obratili kralju sa zahtjevom da ih službeno imenuje za čuvare hodočasnika i da im da prostorije za smještaj reda. Stoga su obećali zaštititi kršćansku vjeru i donijeti prihod lokalnoj riznici.

Vitezovi su dobili bivše konjušnice, koje su se nalazile u prethodno postojećem židovskom hramu, u prostorije. Kasnije su dobili ime iz francuskog jezika - templari. Tako se pojavljuje sljedeći viteški monaški red, koji još nema službeni status. Još nema pravila, nema povelje. U početku je to samo organizacija ljudi koji su se odlučili posvetiti takvim aktivnostima - odnosno ratovati protiv nevjernika i zaštititi Jeruzalemsko kraljevstvo.

Postupno se pojavljuje još jedan novi red. Tamo u Jeruzalemu, u crkvi Svetoga groba, dakle u središtu kršćanske vjere. Ovo je čuvar Svetoga groba. Sada se nazivaju Vitezovi Svetog groba i često se brkaju s Vitezovima templarima. Prije svega, na prvi pogled imaju slične ambleme. Za razliku od ostalih redova, ovi vitezovi nemaju vođu (maštra). I odgovaraju izravno kralju Jeruzalema. Budući da su bili dio kraljeve osobne vojske, vitezovi Svetog groba su od njega dobili razne povlastice.

Vitezove Svetoga groba plaćao je jeruzalemski kralj. Međutim, njihova čast u društvu bila je nešto manja od časti hospitalaca i templara. Ova dva reda živjela su od donacija hodočasnika, trgovaca. Templari su također bili poštovani i primali su donacije od crkvenih zajednica i drugih osoba koje nisu izravno sudjelovale u kampanji. Međutim, ti su ljudi željeli primiti papin blagoslov i oproštenje grijeha.

Registracija statusa viteških redova

Svega 20 godina nakon početka djelovanja ovih redova, redovnik i vrlo cijenjena osoba, sveti Bernard je napisao traktat ili povelju viteškog samostanskog reda. U njemu je jasno definirao da je redovnik-vitez sasvim nov, elitan i prestižan, svet i moćan društveni sloj. Prisutnost takvog statusa u osobi oštro ga je uzvisila u društvu.

Član reda – on je redovnik, zato

1. Mora biti suzdržan;
2. Promatrajte sve postove;
3. Molite se svakodnevno;
4. On nema pravo dirati žene;
5. Ne može posjedovati imovinu.

U zamjenu za takvu poslušnost dobiva dobru hranu, odjeću i oružje. Borili su se i či smatrali tadašnjom vojnom elitom. Upravo za takve vitezove kasnije se pojavio koncept mirovinskog osiguranja u modernom pogledu. Ranjeni ili osakaćeni ratnik i dalje je bio član reda, dobivao je hranu i druge pogodnosti. Važan je bio i duhovni aspekt - predstavnik reda mogao je računati na spasenje duše. Ako je i počinio nedjela, rat s muslimanima je sve iskupio.

Takve viteške organizacije činile su mikrodržavu. Poslušali su gospodara, pokoravali se disciplini. To ga je učinilo važnim dijelom vojne strukture. Za njih nije postojao rok službe u godini dana, kao što je to bio slučaj, na primjer, s običnim vitezovima. Trebaju uvijek biti spremni na prvi poziv uključiti se u bitku.

Uređenje i život viteških monaških redova

Templari i drugi redovi uvijek su bili spremni. Čak i kad nije bilo neprijateljstava, vitez se morao svakodnevno baviti vojnom obukom:

1. Vježbati;
2. Obrazovanje;
3. briga za vašeg konja
4. brinući se za svoje oružje

Sve je to glavno zanimanje pripadnika reda. Ako uzmete viteza bolničara, onda i on služi u bolnici, odnosno dobiva medicinske vještine. U isto vrijeme, nije važno kojoj vrsti vitez pripada i koji rang ima, on to mora učiniti.

Može se pretpostaviti da je na taj način vojna elita postajala sve discipliniranija i umjerenija. Svatko u redu mora shvatiti da služi višoj svrsi i mora joj se pokoravati. Glavni cilj je važniji od svakog poniženja i nesreće, on je iznad svega.

Viteški samostanski redovi postaju s vremenom nova milicija, nova elita vojne hijerarhije. I mnoge su kasnije pobjede isto tako povezane s djelovanjem redova. Svaki uspjeh podigao je status redova, uzvisio ih među ostalim vojnim jedinicama. Pokušavalo se osnivati ​​nove redove, kasnije ih je osnovano nekoliko desetaka. Najveće redove proučavali su povjesničari, neki od njih preživjeli su do danas u ovom ili onom obliku, uglavnom kao dobrotvorne organizacije.

Stupajući u redove reda, vitez se odrekao svoje imovine, svih materijalnih bogatstava. Prenio ga je svojoj rodbini. Vrlo često su vitezovi darivali svoje bogatstvo redu. S vremenom su se mnoge viteške organizacije obogatile na taj način, uglavnom od posjeda. To su bili feudalni posjedi na kojima su živjeli kmetovi. Obavljali su sve feudalne dužnosti, a prihodi su išli u korist reda.

Uspon duhovnih redova

Uz svo bogatstvo koje su redovi dobili kao donacije, tu nisu stali. Općim upravljanjem svojom imovinom racionalizirali su svoja gospodarstva i učinili ih produktivnijima. Tako se njihovo bogatstvo još više povećalo. Može se pretpostaviti da su duhovni redovi postali prve kapitalističke organizacije u Europi.

S vremenom je ekonomija takvih redova počela igrati još veću ulogu od njihove vojne komponente. Nastavili su na isti način čuvati hodočasnike i vjerske objekte. Radili su to u malim grupama. Članom reda mogla je postati samo plemenita osoba. Obično su to bili mlađi sinovi feudalnih gospodara, koji više nisu mogli tražiti da dobiju zemljišnu parcelu kao nasljedstvo.

Tako su od početka nastale viteške organizacije. S vremenom su se pretvorili u moćnu vojnu organizaciju koja je imala svoju povelju i bila je vrlo disciplinirana. U vrijeme svog procvata imali su opsežne gospodarske aktivnosti, od kojih su dobivali prihode u korist reda.

Viteški redovi video

Prvi duhovno-viteški redovi srednjeg vijeka počinju se stvarati tijekom križarskih ratova, odnosno u razdoblju od jedanaestog do trinaestog stoljeća.

Razlog za kreiranje naloga

Viteški redovi nastaju pod strogim vodstvom Katoličke crkve radi širenja katoličanstva u Svetoj zemlji, kao i radi aktivne borbe protiv nevjernika – muslimana i pogana.

Najmoćniji duhovni viteški redovi

Najstarijim i najutjecajnijim viteškim redovima srednjeg vijeka smatraju se Red vitezova templara i Red hospitalaca. Oba reda nastala su na samom početku ere križarskih ratova.

Hospitalci

Hospitalci u početku nisu bili red, već kao takvi, bili su to organizacija čija je zadaća bila skrb za ranjene i siromašne kršćane, hodočasnike, koji su bili u Svetoj zemlji. Ali nakon zauzimanja Jeruzalema, organizacija se pretvara u viteški red. Vitezovima Reda hospitalaca povjerena je zadaća budne zaštite Svete Zemlje i njezinih stanovnika. Na čelu reda bio je meštar, koji je na tom položaju bio postavljen do svoje smrti.

Hospitalci su ubrzo počeli nuditi vitešku naoružanu pratnju. Broj vitezova je vrlo brzo rastao, a red je počeo predstavljati značajnu silu na Bliskom istoku. Vitezovi reda jasno su se iskazali na terenu, borili su se, pješaci i jašući. Vitezovi su bili odjeveni u crne haljine s velikim bijelim križevima.

Od sredine dvanaestog stoljeća unutar reda postoji podjela na braću vitezove (ratnike) i braću liječnike (brinuli su se za bolesne i siromašne). Red hospitalaca nije bio podređen nikome osim papi i imao je mnoge privilegije, uključujući oslobađanje od plaćanja desetine u korist crkve i pravo posjedovanja zemlje.

Hospitalci su se u Svetoj zemlji bavili izgradnjom utvrda, pa su posjedovali sedam velikih tvrđava. Najmoćnija utvrda Hospitalaca bila je utvrda Krak des Chevaliers, koju nikada nisu uspjeli zauzeti u borbi. Neosvojivu tvrđavu uspjeli su zauzeti samo jednom, i to samo zahvaljujući prijevari.

Nakon pada Jeruzalema, hospitalci su svoje utočište našli u grofoviji Tripoli, a zatim na otoku Cipru, gdje je stvoreno ciparsko kraljevstvo križara. Nakon što su templari raspušteni, hospitalci su dobili dio svojih posjeda.

Templari

Vitezovi templari osnovani su 1119. godine, nedugo nakon Prvog križarskog rata. Jeruzalemski kralj Balduin dao im je prostoriju unutar zidina Jeruzalemskog hrama, gdje su postavili svoje sjedište. Godine 1139. papa daje vitezovima reda svoje pokroviteljstvo i neke privilegije. Vitezovi templari bili su oslobođeni plaćanja poreza, slušali su samo papu i dobivali zemlju na korištenje.

Vitezovi templari borili su se u bijelim haljinama s crvenim križem. Borili su se i na konjima i pješice. Vitezovi reda imali su štitonoše. Pješaci su bili naoružani dugim mačem i štitom, dok je konjanik također koristio koplje, štit i mač.
Svoj vojni talent iskazali su u bitci kod Ramle, gdje su križarske trupe uspjele poraziti Saladinove snage.

Templari su bili moćna sila u Europi, a posebno u Engleskoj, jer je njihov gospodar imao mjesto u parlamentu.
Godine 1187. Vitezovi templari su poraženi od strane Saladinovih snaga i mnogi od njih su zarobljeni. Vjeruje se da je meštar reda prešao na islam i zamijenio svoj život za živote svojih vitezova - zarobljeni vitezovi templari su pogubljeni.

Brzo se oporavivši od poraza, 1191. templari aktivno sudjeluju u zauzimanju Acrea. Kada su križari ponovno zauzeli Jeruzalem 1199., templari su masakrirali mnoge muslimanske civile u gradu.

Templari se ponašaju prilično okrutno, čak i prema svojoj braći. Oni tjeraju vitezove bolničare i Teutonce iz Acrea. Mnogi su hospitalci i Teutonci ubijeni i zarobljeni.

Godine 1291. templari su bili prisiljeni napustiti Acre i druge gradove Svete zemlje, jer se nisu mogli oduprijeti napadu muslimana.

Templari su bili vrlo bogati, jer je osnova njihovih aktivnosti bila ekonomija, a ne borba. Štitili su trgovačke putove, davali zajmove, primali donacije i bavili se lihvarstvom. Osim toga, red je posjedovao ogromne zemljišne parcele.

Kao i hospitalci, templari se bave izgradnjom tvrđava i cesta. U Svetoj zemlji posjedovali su osamnaest velikih dvoraca. Templari su postali najveći bankari u Europi.

Početkom četrnaestog stoljeća, članovi Vitezova templara bili su predmet masovnih uhićenja i pogubljenja. Optuženi su za bogohuljenje, razvrat, odricanje od Krista i druge grijehe. Godine 1312. red je službeno raspušten.

Ostali viteški redovi srednjeg vijeka

Manje utjecajni bili su Teutonski red, Red Svetoga groba, Red Santiaga, Kristov red i drugi.

nastanak viteški redovi, zbog pojave križarskih ratova u XII-XIII.st. Takve su organizacije bile zajednice vojnih osoba i katoličkih redovnika. Ideologija redova bila je povezana sa sučeljavanjem nevjernika, pogana, pljačkaša, heretika, muslimana i drugih, kako su oni smatrali bezbožnim herezama. Vitezovi takvih redova bili su na strani inkvizicije i borili su se protiv vještica. U planovima redova bili su stalni napadi i napadi na Svetu zemlju, Osmansko Carstvo, Španjolsku, Litvu, Estoniju, Prusku, pa čak i Rusiju. U ovim krajevima njihova je nužnost bila uvesti katolicizam među pravoslavne vjernike ili silom srušiti muslimansku dominaciju.
Mnogi su viteški redovi, pod utjecajem stalne državne potpore, postali bogati i dominantni. Na raspolaganju su im bili zemlja, seljački rad, ekonomija i politika.
Na čelu viteškog reda nalazio se Veliki meštar ili Veliki meštar. Njegovo vodstvo imenovao je katolički papa. Gospodar je davao upute glavarima, zapovjednicima i maršalima. Poglavari su bili podređeni provincijskim odjelima redova. Maršali su bili zaduženi za financijske poslove. Zapovjednici su izvršavali naredbe dvoraca i tvrđava. Dobrovoljci koji su se tek pridružili redovima nazivali su se neofitima. Svaki je pridošlica prošao obred prijelaza. Služiti u viteškom redu smatralo se časnim i prestižnim. Herojska djela bila su jako cijenjena od strane njihovih obožavatelja.
Ukupno je bilo oko 19 viteških redova. Najpoznatiji od njih su Red vitezova templara, Red hospitalaca i Teutonski red. Toliko su poznati da se o njima do danas sklapaju legende, pišu knjige, snimaju filmovi i programiraju igre.

Warband

Warband bila njemačka, viteška zajednica s duhovnom ideologijom, koja se formirala krajem 12. stoljeće.
Prema jednoj verziji, utemeljitelj reda bio je plemeniti vojvoda Fridrih Švapski 19. studenoga 1190. godine. U tom je razdoblju zarobljen jutarska tvrđava u Izrael, gdje su mu bolnički gosti pronašli stalni dom. Prema drugoj verziji, u trenutku kada su Teutonci zauzeli Acre, organizirana je bolnica. U konačnici, Fridrik ga je transformirao u duhovni viteški red na čelu sa svećenikom Conradom. NA 1198 konačno je odobrena zajednica vitezova pod nazivom duhovni viteški red. Na svečani događaj pristigle su brojne duhovne osobe templara i hospitalaca, kao i jeruzalemski kler.
Glavni cilj Teutonskog reda bio je zaštititi lokalne vitezove, liječiti bolesne i boriti se protiv heretika, koji su svojim djelovanjem bili u suprotnosti s postulatima Katoličke crkve. Najvažniji čelnici njemačke zajednice bili su rimski papa i car Svetog rimskog carstva.
NA 1212-1220 (prikaz, stručni).. Teutonski red je preseljen iz Izrael u Njemačku , u gradu Eschenbach, koji je pripadao zemljama Bavarske. Takva inicijativa došla je do grofa Boppa von Wertheima koji je svoju ideju uz dopuštenje crkve pretvorio u stvarnost. Sada se duhovni i viteški red s pravom smatra njemačkim.
U isto vrijeme, uspjeh viteškog reda počeo je donositi veliko bogaćenje i slavu. Takva zasluga ne bi mogla proći bez Velikog meštra Hermann von Salza. U zapadnim državama počinju se javljati mnogi ljubitelji Teutonaca, koji žele iskoristiti silnu snagu i vojnu moć njemačkih vitezova. Tako, Ugarski kralj Andrija II obratio se za pomoć Teutonskom redu za podršku u borbi protiv Polovaca. Zahvaljujući tome, njemački vojnici dobili su autonomiju u zemljama Burzenlanda, jugoistočne Transilvanije. Ovdje su Teutonci izgradili 5 poznatih dvoraca: Schwarzenburg, Marienburg, Kreuzburg, Kronstadt i Rosenau. Uz takvu zaštitničku potporu i podršku, čišćenje Kumana se odvijalo ubrzanim tempom. Godine 1225. ugarsko plemstvo i njihov kralj pokazali su jaku zavist prema Teutonskom redu. To je dovelo do brojnih iseljavanja iz Mađarske, ostao je samo mali dio Nijemaca koji su se pridružili Sasima.
godine Teutonski red je bio uključen u borbu protiv pruskih pogana 1217 koji su počeli otimati poljske zemlje. princ od Poljske Konrad Mazowiecki, zatražio je pomoć od Teutonskih vitezova, zauzvrat obećavši okupirane zemlje, kao i gradove Kulm i Dobrin. Sfera utjecaja započela je godine 1232 kada je u blizini rijeke Visle sagrađena prva tvrđava. Ovo opravdanje označilo je početak izgradnje grada Thorna. Nakon toga, brojni dvorci počeli su se podizati u sjevernim regijama Poljske. To uključuje: Velun, Kandau, Durben, Velau, Tilsit, Ragnit, Georgenburg, Marienwerder, Barga i slavni Königsberg. Pruska vojska bila je veća od teutonske, ali su se Nijemci lukavo borili s malim odredima i mnoge namamili na svoju stranu. Tako je Teutonski red uspio izvojevati pobjede nad njima, čak i unatoč pomoći neprijatelja iz Litvanaca i obale.
Teutonci su također napali ruske zemlje, iskoristivši trenutak njihovog slabljenja od mongolskih tlačitelja. Okupljanje ujedinjene vojske Baltik i danski križara, a također nadahnut uputama katoličkog pape, njemački je red napao Pskovski posjedi Rusije i zarobljeni selo Izborsk. Pskov je dugo bio pod opsadom, a kasnije je konačno osvojen. Razlog za to bila je izdaja mnogih ruskih stanovnika ove regije. NA Novgorod zemlje, križari su sagradili tvrđavu Koporje . ruski suveren Aleksandra Nevskog, u toku borbi oslobodio je ovu tvrđavu. I na kraju, udruživši se s Vladimirovim pojačanjem, vratio je Pskov Rusiji u odlučujućoj utakmici Bitka na ledu 5. travnja 1242. godine na Čudsko jezero. Teutonske trupe su poražene. Odlučujući poraz prisilio je naredbu da napusti ruske zemlje.
U konačnici je Teutonski red počeo slabiti i značajno gubiti svoju moć. Stalni utjecaj njemačkih osvajača, agresivno postavljen Litva i Poljska protiv reda . Poljska vojska i Litvanska kneževina natjerao Teutonce na poraz u bitci kod Grunwalda 15. srpnja 1410. godine. Polovica vojske Teutonskog reda je uništena, zarobljena, a glavni generali ubijeni.

Orden Calatrave

Orden Calatrave je bio prvi viteški i katolički red u Španjolskoj iz XII. Red su osnovali cistercitski redovnici u Kastilji godine 1157. I u 1164, red je službeno utvrdio papa Aleksandar III. Sam naziv" Calatrava" potječe od imena maurskog dvorca koji se nalazi u zemlji Kastilje i koji je u bitkama držao kralj Alfons VII u 1147. Neprijatelji su stalno napadali postojeći dvorac. Isprva su ga branili templari, a kasnije, na inzistiranje g Opat Raymond, priskočili su u pomoć samostanski vitezovi seljačkog podrijetla na čelu s c Diego Velazquez. Nakon stalnih okršaja s neprijateljima, Orden Calatrave dobila novo rođenje u 1157 pod vodstvom kralja Alfonsa.
Kasnije, poslije 1163 utjecaj reda značajno se proširio, što je omogućilo provođenje napadačkih napada. Mnogim vitezovima nije se svidjela nova militarizacija te su napustili zajednicu. Nova pravila su uvrštena u disciplinski raspored. Ratnici su morali ići na spavanje u viteškom oklopu i odjeveni u bijelo platno, sa simbolom cvijeta u obliku križa u obliku crvenog ljiljana.
U Redu Calatrave organiziran je niz vojnih pohoda s uspješnim borbenim pohodima. Kralj Kastilje nagradio je vitezove, gdje je pobjednička slava zagrijala vojnike da služe Aragonu. No, nakon slavnih pobjeda, uslijedio je niz poraza. Nepomirljivo neprijateljstvo s Maurima iz Afrike prisililo je ratnike reda da predaju svoje položaje i tvrđavu Calatrava u 1195. Nakon toga red je počeo skupljati nove snage u novom, izgrađenom Dvorac Salvatierre . Tamo su pozvani novi ratnici. Ali u 1211 i ovaj dvorac je pao pred Maurima. Križarski rat je pomogao da se izgubljena Calatrava vrati vitezovima 1212. Pod takvim pritiskom Mauri su oslabili i njihova je dominacija izgubila na značaju. Red Calatrave je iz sigurnosnih razloga preselio svoju rezidenciju na novu lokaciju. Udaljenost od stare lokacije bila je oko 8 milja. Pod novim utjecajem organizirana su 2 nova reda: Alcantara i Avisa.
U XIII stoljeću, Red Calatrave postao je jak i moćan. U vojnim sukobima, zajednica je mogla postaviti ogroman broj vitezova. Ali daljnje bogatstvo i moć prisilili su ga da pokaže zavist kraljevskog plemstva i izazove nove sukobe.

Red Avis

Izgled je zbog zajednica Calatravas kada su bivši članovi u vrijeme križarskog rata 1212, za pouzdanost organiziran u novim zemljama, portugalski red Avis za zaštitu od Maura. U interesu kraljeva pojavila se ideja da se križarski vitezovi zadrže u službi kako bi se suprotstavili nevjernicima. Templari, koji su prije živjeli u portugalskim zemljama, imali su veliki utjecaj na Red Avis. NA 1166 viteške zajednice uspješno je oslobođen istočni grad Evora. U čast tako značajnog događaja, suveren je vodstvu reda poklonio postojeće zemlje. NA 15. stoljeće, Kraljevsko vijeće Portugala, organiziralo je kampanju u sjevernoj Africi. Prvi vođa Avisa, postao je Pedro Afonso. Dvorac Avis postao je glavno središte reda. Ovdje su donesene važne odluke i duhovni statuti. U konačnici, vitezovi Reda Avis postali su potpuni zemljoposjednici sa svojim kolonijama. Portugalski poredak stekao je financijsku moć, što im je omogućilo upravljanje političkim i ekonomskim odlukama.

Red Santiaga

Red Santiaga je bio španjolski viteški red, koji je formiran otprilike u 1160. Riječ "Santiago" dobila je ime po svecu zaštitniku Španjolske. Glavna zadaća reda bila je zaštita puta hodočasnika do odaja apostola Jakova. Red je nastao u dva grada odjednom, Leon i Cuenca. Ova dva gradska zemljišta međusobno su se natjecala, preuzimajući tako dominantan utjecaj u svoje ruke. Ali nakon njihova ujedinjenja od strane kastiljskog kralja Ferdinanda III, problem je uspješno riješen. Narudžba je prebačena u grad Cuenca.
Za razliku od drugih viteških zajednica i Calatrave, Santiagova je rutina bila mnogo mekša od ostalih. Svi pripadnici reda imali su pravo na brak. Zbog toga je Red Santiaga bio mnogo veći po broju svojih stanovnika i po svom razmjernom volumenu. Imao je 2 grada, više od stotinu sela i 5 samostana.
Broj vojske bio je 400 konjanika i 1000 pješaka vitezova. Red Santiaga aktivno je sudjelovao u borbama s muslimanima i križarskim ratovima. Povelja je od pridošlica zahtijevala da, prije nego što stupe u redove vojnika, služe kao veslači šest mjeseci. Svi preci ovog križara morali su biti plemeniti i plemenite krvi.
Upravne vođe reda stalno su mijenjane drugima. Tijekom nekoliko stoljeća izmijenilo se 40 majstora. Cijeli 15. stoljeće, prošao u prvenstvu za pravo držanja utjecaja na red.

Red Svetog Lazara

Red Svetog Lazara nastao u Palestini pod utjecajem križara i hospitalaca u 1098. U početku je zajednica bila bolnica za posjetitelje. U njezinim su odajama primani vitezovi oboljeli od gube. Kasnije se razvio u snažan, paravojni vojni red. Sadržavao je grčku ideologiju, koja je bila odgovorna za duhovne odluke. Lazarev simbol bio je zeleni križ na bijeloj pozadini. Takva je slika primijenjena na grbove i na odjeću od lagane materije. Na samom početku povijesnog razdoblja Lazarev red nije bio priznat od crkvenog vrha i smatran je neslužbeno postojećim.
"Sveti Lazar"sudjelovao u neprijateljstvima protiv muslimana u Jeruzalemu. To je bilo razdoblje Trećeg križarskog rata u 1187. I u 1244 Lazarov red je izgubio bitku u Phorbiašto se dogodilo 17. listopada. Takav poraz završio je protjerivanjem vitezova iz Palestine. Red je prebačen u Francusku, gdje je počeo prakticirati medicinu.
NA 1517 došlo je do sjedinjenja zajednice s redovima svetog Mauricija. Unatoč tome, Lazarov red je i dalje postojao.

Red Montegaudija

Red Montegaudija je španjolski viteški red koji je osnovao grof Rodrigo Alvarez godine 1172. Ovaj utemeljitelj bio je član Reda iz Santiaga. Naziv Montegaudio sudionici su dali u čast brda s kojeg su križari otkrili Jeruzalem. Tako je na ovom brdu podignuta tvrđava, a ubrzo je formiran i sam red. NA 1180 zajednica je službeno priznala crkveno vodstvo i katoličkog papu Aleksandar III. Simbolika Montegaudija bio je crveno-bijeli križ, koji je bio napola prefarban. Nosio se na svim atributima opreme, uključujući i odjeću od bijele tvari. Svi članovi zajednice vodili su otuđeni način života. Njihova je rutina bila slična rutini cistercita.
NA 1187 mnogi pripadnici reda Montegaudio sudjelovali su u krvavoj bitci kod Hattina s muslimanskim vojskama. Ishod dvoboja završio je potpunim porazom Montegaudija, gdje je većina vitezova poginula. Preživjeli su se sklonili u Aragon. Ovdje, unutra 1188, u grad Teruel, članovi bivše viteške zajednice organizirali su medicinsku bolnica Sveti Otkupitelju.
NA 1196, red Montegaudio je raspušten zbog nedostatka vitezova koji bi popunili redove. Bivši članovi udružili su se sa Templari i sa Orden Calatrave .

Orden mača

Orden mača bio je njemački, viteški red s katoličkom ideologijom, nastao god 1202 redovnik Teodorik. Obnašao je i službu zamjenika biskupa Albert Buxhoeveden iz Latvije, koji je propovijedao u Livoniji. Red je službeno odobrila Katolička crkva godine 1210. Glavni simbolički uzorak bio je crveni križ naslikan preko grimiznog mača na bijeloj pozadini.
Mačevalci su se pokoravali vodstvu biskupa. Sve radnje izvedene su samo uz njegovo odobrenje. Cijela je rutina bila podržana poveljom templara. Zajednica reda bila je podijeljena na vitezove, svećenike i službenike. Vitezovi su bili potomci sitnih feudalaca. Zaposlenici su regrutirani od običnih građana koji su postali štitonoše, sluge, glasnici i obrtnici. ovladati; majstorski stajao na čelu reda, i poglavlje rješavao važne stvari.
Kao iu svim drugim redovima, dvorci su se gradili i utvrđivali na okupiranim područjima. Većina okupiranih zemalja prešla je pod vlast reda. Ostalo je dano biskupu.
Red mačonoša bio je u neprijateljstvu s Litvom i Semigalima. Vojne pohode vodile su obje strane jedna protiv druge. Na strani Litavaca često su sudjelovali i ruski knezovi. NA veljače 1236 odvijao križarski rat protiv Litve, koji je završio potpunim porazom reda i ubojstvom magistra Volguin von Namburg. Ostaci mačevalaca pridružili su se Teutonskom redu 12. svibnja 1237. godine.

red Dobrinskog

red Dobrinskog Poljska, organiziran je kao obrana od pruskih invazija. Njegovi osnivači su poljski prinčevi i biskupi koji su htjeli stvoriti prototip Teutonskog reda. 1222, značajan datum njenog nastanka. Simbolika zajednice bila je vrlo slična mačevaocima. Rutina i disciplina bile su identične njima i templarskim vitezovima.
Isti crveni mač bio je vidljiv na slikama, ali je samo na mjestu križa aplicirana grimizna zvijezda. Okarakterizirala je Isusovo obraćenje poganima. Crtež se mogao vidjeti na svim viteškim rekvizitima ove zajednice.
Red angažiran 1500 njemačkih vitezova za svoju svitu, koja se okupila u poljskom gradu Dobrynya. Zadužen za " dobrinichi" ustao Konrad Mazowiecki.
Slava i podvizi Reda Dobrinskog bili su neuspješni. Zajednica je postojala oko 20 godina i to samo u 1233, u bitci kod Sirgun vitezovi su se istaknuli porazivši 1000+ Prusa. Nadalje, red se ujedinio s Teutoncima, uz dobru volju pape. Kasnije, u 1237 Konrad Mazowiecki želio je ponovno okupiti Red Dobrinsky u poljskom dvorcu Dorogichin, ali Danil Galitsky razbio ih. Konačni prestanak postojanja dogodio se godine XIV stoljeće kada su umrli apsolutno svi vođe reda.

Red Montesa

Red Montesa je bio španjolski, viteški red, koji je nastao god XIV stoljeće. Organiziran je 1317. godine u Aragonu. Nastavio je ideologiju templara i približno promatrao tradiciju križara. Španjolskoj kruni bila je prijeko potrebna zaštita od Maura s juga, pa je uvijek rado podržavala sljedbenike templara. Novi dekret katoličkog pape 1312, koji je ugnjetavao prava templara, obvezao ih je prijeći u redove ovog reda Montesa iz zapovjedništva Kralj Sicilije Jaime II.
Red je dobio ime po tvrđavi Sveti Juraj u Montesu. Ovdje se prvi put školovao. NA 1400 spojeno s redom San Jorge de Alfama, udvostručujući postojeću silu. NA 1587španjolsko je kraljevstvo podjarmilo Montesin posjed i red je postao ovisan o njemu. Ovakvo stanje nastavilo se sve do 19. stoljeća dok sve posjede viteške zajednice nije konfiscirala Španjolska.

Kristov red

Kristov red je bio viteški red u Portugalu, koji je nastavio zanat templara. NA 1318 Portugalski danski kralj, službeno prihvatio i osnovao ovu zajednicu. Svi članovi reda dobili su od pape Ivana dominantnu zemlju i dvorac Tomar . Ova kamena obrana odoljela je strahovitom napadu zaraćenih Maura.
NA 1312 ispostavilo se da je red raspušten, a mnogim plemićkim vođama ova situacija nije odgovarala. NA 1318 King Danish okuplja sve bivše vitezove u novu zajednicu pod nazivom "Kristova milicija". Novi dvorac postao je mjesto stanovanja Castro Marim južno od Algarvea. Nakon burnog vremena u borbama s Maurima, vitezovi su ponovno bili u opasnosti od raspada. Princ Henry uspostavio je red protiv vladara Maroka, kako bi prikupio naknade od afričkih proizvoda za obnovu dvorca Tomar.
Mnogi članovi reda sudjelovali su u pomorskim putovanjima, uključujući Vasco da Gama. Na jedrima brodova vijorili su se simboli reda u obliku velikog grimiznog križa. Neki su članovi reda počeli proturječiti pravilima i propisima povezanima s celibatom. Stoga je papa Alexander Borzhd morao napraviti značajne promjene u unutarnjoj rutini discipline, u korist njezinih sudionika.
Kralj Manuel oslanjao se na stalnu potporu reda i, u konačnici, takva je ovisnost dovela do oduzimanja crkvene imovine u korist države. godine dogodio se konačni prijelaz Kristova reda s crkvenog utjecaja na kraljevstvo 1789. godine.

Red Svetog groba jeruzalemskog

Temelj ovog reda je Gottfried od Bouillona. Ovaj poznati vođa, vodio Prvi križarski rat, a nakon njegovog završetka stvorio zajednicu u 1113 s blagoslovom Papa. Gottfried je imao sjajnu priliku preuzeti predloženu vlast u svoje ruke nad vladavinom Jeruzalemskog kraljevstva. Ali viteško plemenito raspoloženje odabralo je put odricanja od prijestolja, dok je odabrao status glavnog branitelja Gospodnjeg groba.
Glavni cilj svih članova reda bio je zaštititi kršćanske hodočasnike od agresivnih stranaca i širiti vjeru u zemljanim područjima Palestine. Mnogi su se hodočasnici na kraju odlučili pridružiti viteškoj zajednici. Dopunu u redovima svetih ratnika mogli su izvršiti plaćenici iz Palestine.
NA 1496 Red Svetog groba Gospodnji Jeruzalem je prebačen iz Jeruzalem u Rim. Ova pozicija doprinijela je vođenju zajednice Papa Aleksandar IV kao veliki meštar.

Red Svetog Jurja

Red Svetog Jurja je viteški red Mađarska stvorio kralj Carl Robert godine 1326. Razlog za stvaranje takvog reda bilo je jačanje položaja kralja koji je bio ugrožen od strane mađarske aristokracije. Čitava se zavrzlama pretvorila u oružane obračune između pravog suverena i baruna. U ovoj borbi Carl Robert Morao sam se nepokolebljivo držati svog titularnog položaja, u koji je zadiralo treće plemstvo. Mnogi plemići podržavali su kralja i njegove stavove.
Pokazni događaj kojim je obilježen službeni početak otvaranja reda bio je viteški turnir. Broj vitezova svetog Jurja nije prelazio 50. Zakleli su se da će vjerno služiti svome kralju, da će štititi crkveno umijeće od heretika i pogana, a također i da će štititi slabe od zlih neprijatelja i osvajača. Novi ratnici primani su samo uz suglasnost svih članova zajednice. Red, za razliku od mnogih, nije imao Velikog meštra. Ali sveti Juraj je imao kancelara, te svjetovnog i duhovnog suca.
Simbolika reda bio je crveni štit na kojem je apliciran bijeli dvostruki križ.

Duhovno-viteški (ili, kako ih ponekad nazivaju, vojno-monaški) redovi pojavili su se odmah nakon početka križarskih ratova. Njihova je pojava neobična i tajanstvena kao i sami križarski ratovi. Ako uzmemo u obzir ogromnu ulogu koju su odigrali u borbi za Svetu zemlju, kao i njihovu kasniju slavnu, jednako tragičnu sudbinu, onda možemo sa sigurnošću reći da se sada dotičemo jedne od najzanimljivijih i najtajnovitijih stranica u povijesti viteštva.

Ako se u srednjem vijeku viteštvo doista doživljavalo kao put do spasenja, onda vjerojatno ni u jednoj drugoj viteškoj instituciji ta ideja nije bila tako jasno izražena kao u ovoj. Članom duhovnog i viteškog reda postajao je vitez koji je položio tri redovnička zavjeta: neposjedovanje, poslušnost i čistoća. Ulazeći u red, vitezovi su mu često davali bogate priloge. Bilo im je zabranjeno imati žene, a morali su se pridržavati i stroge vojne discipline. Sve to skupa doista je pretvorilo život članova bratovštine reda u pravi, teški podvig.

No, osim duhovno-viteških redova u povijesti viteštva postojale su i druge formacije reda. Općenito, viteški se redovi mogu podijeliti u tri kategorije:

duhovni i viteški redovi, koji su djelovali najvećim dijelom tijekom križarskih ratova (najvažniji su Red vitezova templara, Red hospitalaca sv. Ivana, Teutonski red i dr.);

počasni viteški redovi, koji su bili posve svjetovne naravi i imali su za cilj nagrađivanje osobnih zasluga, a ne neku posebnu djelatnost (Orden podvezice, Orden zlatnog runa i dr.);

izmišljeni i legendarni viteški redovi poznati samo u literaturi (na primjer, Red kralja Artura, poznat kao Bratstvo vitezova Okruglog stola).

Povijest časnih svjetovnih redova važan je dio viteške kulture. Njihov vrhunac pada na XIV-XV stoljeće, kada je proces opće sekularizacije počeo uzimati maha u Europi. Ako su duhovni i viteški redovi bili podređeni papi, onda su počasni redovi obično bili na čelu s kraljem ili vojvodom i služili su kao instrument jačanja njihove osobne moći za razliku od moći pape. Svjetovni redovi vrlo su zanimljiva tema, izravno povezana s poviješću viteštva, ali njeno razmatranje već izlazi iz okvira Apologije.

Malo iz povijesti duhovnih viteških redova

Nakon prvog križarskog rata, kada su križari uspjeli ponovno zauzeti Antiohiju i Jeruzalem, ukazala se potreba za stalnom zaštitom novih latinskih država nastalih na Istoku od Arapa i Turaka. Tom cilju - obrani Svete zemlje - posvetila su se dva viteška reda: Red vitezova templara i Red hospitalaca. U nastavku je kratka povijest ova dva reda, kao i povijest Teutonskog reda - kao trećeg najmoćnijeg i najpoznatijeg viteškog reda, čija povijest utječe, posebno, na povijest drevne Rusije.

KRATKA POVIJEST TRI NAJPOZNATIJIH DUHOVNIH I VITEŠKIH REDA

Ÿ Red vitezova templara. Osnovan je 1119. godine kako bi zaštitio hodočasnike koji su putovali Palestinom, ali nekoliko godina kasnije red počinje vojne operacije u Palestini protiv muslimana. Sjedište reda nalazi se u Jeruzalemu, u blizini nekadašnjeg Solomonovog hrama. Otuda i naziv reda - templari ili templari ( le hram, fr. - hram). Godine 1129. red je priznat na crkvenom saboru u Troyesu. Papa Honorije II. odobrava povelju reda. Aktivna vojna aktivnost reda počinje iu Palestini iu drugim kazalištima vojnih operacija, na primjer, u Španjolskoj (od 1143.). Red prima pomoć iz raznih europskih zemalja, ima brojne podružnice u Europi, posjeduje zemlju i provodi financijske transakcije. Godine 1307. po nalogu francuskog kralja Filipa IV. Lijepog u Francuskoj su u jednoj noći uhićeni svi vitezovi templari. Nakon suđenja templarima 1312. godine, red je likvidiran dekretom pape Klementa V. Godine 1314. posljednji veliki meštar reda, Jacques de Molay, spaljen je na lomači u Parizu.

Ÿ Red bolničara svetog Ivana. Ivanova bratovština osnovana je još prije Prvog križarskog rata u bolnici sv. Ivana Milosrdnog u Jeruzalemu (odatle naziv reda). Svrha bratovštine bila je pomoć siromašnim i bolesnim hodočasnicima. Ima široku mrežu skloništa i bolnica na istoku i u Europi. Nakon Prvog križarskog rata preuzima i funkcije vojne obrane latinskih država od "nevjernika". Sjedište se nalazi u Jeruzalemu. Nakon gubitka Jeruzalema i protjerivanja križara iz Palestine, hospitalci osnivaju svoje sjedište na Fr. Rodos (od 1311). 1522. Turci opsjedaju i zauzimaju oko. Rodos. Hospitalci napuštaju Fr. Rodos. Godine 1530. car Svetog Rimskog Carstva, Karlo V., daje hospitalcima Fr. Malta blizu Sicilije. Red dobiva novo ime - Malteški red. Hospitalci grade moćnu flotu i aktivno sudjeluju u pomorskim operacijama protiv Turaka u Sredozemlju. Godine 1792. u Francuskoj, tijekom revolucije, imovina reda je konfiscirana. Godine 1798. francuske trupe predvođene Napoleonom Bonaparteom zauzele su Maltu i odande protjerale hospitalce. Malteški red preuzeo je pod pokroviteljstvo Pavao I., koji je ustanovio Malteški križ, najviše priznanje Ruskog Carstva. Nakon smrti Pavla I. 1801., red je lišen pokroviteljstva u Rusiji, a od 1834. stekao je stalno prebivalište u Rimu. Trenutno su članovi reda angažirani na pružanju medicinske i druge pomoći bolesnima i ranjenima.

Ÿ Warband. Odrastao je iz bratstva u njemačkoj bolnici. Datumom osnivanja reda smatra se 1199. godina. Godine 1225. Teutonski red je pozvan u Prusku, gdje je premješteno njegovo sjedište. Od 1229. godine red započinje osvajanje Pruske i od tada ta zadaća postaje glavna u njegovu djelovanju. Prijem vitezova vrši se uglavnom samo iz njemačkih zemalja. Godine 1237. Teutonski red ujedinio se s Redom mača, nakon čega je počelo i osvajanje Livonije. Godine 1242. Aleksandar Nevski porazio je red na Čudskom jezeru. Godine 1245. red dobiva dopuštenje za vođenje "kontinuiranog" križarskog rata u Pruskoj. Godine 1309. red je preselio svoje sjedište u Prusku, u grad Marienburg. Godine 1410. trupe Teutonskog reda poražene su u bitci kod Grunwalda od združenih snaga Poljaka, Litavaca, Čeha i Rusa. Godine 1466., sklapanjem Torunskog mira, Teutonski red se priznaje vazalom Poljskog kraljevstva. Godine 1525. veliki meštar Teutonskog reda Albrecht Brandenburški prešao je na luteranstvo, a na područjima Reda nastala je sekularna država Pruska.

Uz gore navedene redove, koji su najpoznatiji suvremenom čitatelju, u Europi su nastali i drugi, manje poznati vojnički samostanski redovi. Evo jedan primjer. Malo ljudi zna da je osim Reda mačevalaca, osnovanog 1202. u Livoniji uz potporu biskupa Alberta, u isto vrijeme postojao i Red Dobrinskog, osnovan 1228. u Pruskoj na inicijativu pruskog biskupa Kristijana. i poljski knez Konrad Mazovijski. Nakon toga, 1230-ih. Red Dobrinsky, kao i Red mača, postao je dio Teutonskog reda. A takvih je primjera mnogo. Samo u Španjolskoj u 12.st. osnovano je šest vojnih monaških redova - Red Calatrave (1158.), Red Santiaga (1170.), Red Montegaudija (oko 1173.), Red Avish i Alcantara (oko 1176.) i Red San Jorgea. de Alfama (oko 1200.). Tko zna za njih ili je išta čuo među mojim čitateljima?

Međutim, među svim tim mnoštvom redova samo su dva reda imala međunarodni status - Red vitezova templara i Red bolničara. Ostali su bili čisto nacionalni redovi – na primjer, Teutonski red bio je čisto njemački. Zato je povijest ova dva reda posebno zanimljiva. Iako povijest duhovnih viteških redova, naravno, nije ograničena na njih - ovo je cijela i vrlo opsežna stranica u povijesti srednjeg vijeka.

Zašto i kako su nastali duhovni viteški redovi?

Pojava duhovnih viteških redova smatra se jednom od misterija srednjovjekovne povijesti. Evo što o tome piše britanski povjesničar Alan Forey:

Izvori koji su došli do nas ne objašnjavaju razloge transformacije samostanskih i karitativnih organizacija u vojne samostanske redove. Očito su primjer dali templari, ali nije jasno zašto su ga slijedili. U nekim slučajevima može se pratiti djelovanje konkretnih pojedinaca: na primjer, militarizacija družbe sv. Tome iz Acre može se zahvaliti inicijativi biskupa od Winchestera, Petera de Rochea, koji je došao na Istok u vrijeme kada je samostan crnog klera bio u stanju opadanja. Ali mogli bi postojati i drugi razlozi. Konkretno, među članovima ovih organizacija (osim sv. Tome od Acre) sigurno je bilo ljudi sposobnih za držanje oružja u rukama, a vrlo je moguće da su im se za vojnu pomoć obratili zbog stalnog nedostatka vojne snage. među doseljenicima u Svetoj zemlji.

Međutim, ova misterija je iste prirode kao i cijeli križarski pokret u cjelini. Ako se razumije ideja i sam duh križarskih ratova, kao i cijelog viteštva u cjelini, tada nastanak duhovnih viteških redova postaje sasvim razumljiv i objašnjiv fenomen. Redovi su postali najviše utjelovljenje ideje viteške pobožnosti - spoj religioznosti i kršćanske pobožnosti s vojnom sposobnošću i željom za svjetovnom slavom. Za većinu viteštva sudjelovanje u križarskim ratovima bila je relativno rijetka pojava. Za pripadnike duhovnih viteških redova to je sudjelovanje bilo stalna i kontinuirana akcija, koja je činila svu bit i smisao njihova djelovanja.

Mora se reći da ideja o duhovnom viteškom redu nije odmah dobila priznanje. Imala je svoje protivnike, koji su se obično protivili ideji samih križarskih ratova općenito. I u samom redu nisu svi bili sigurni u legitimnost, odnosno legitimnost djelovanja reda. O oštrini polemike može se prosuditi iz knjige sv. Bernarda iz Clairvauxa, koji je svoje argumente za obranu duhovnih i viteških redova iznio u eseju „De laude novae militae“. Unatoč svim prigovorima i sumnjama, red je vrlo brzo stekao podršku u crkvenim krugovima, što se odrazilo i na crkvenu katedralu u Troyesu, gdje je red dobio legitiman status. Papa Honorije II osobno je odobrio povelju reda, nakon čega je ova povelja postala uzor svim ostalim zapadnoeuropskim redovima.

Duhovni i viteški redovi bili su avangarda i najpouzdaniji oslonac križarskom pokretu. Valja napomenuti da općenito viteška vojska nije bila baš disciplinirana. Česti su bili slučajevi neposluha, kršenja vojne stege – uključujući i na bojnom polju. Za članove reda to je bila neprihvatljiva pojava. Alan Faurey nastavlja na drugom mjestu:

Unatoč činjenici da je redovnika-vitezova bilo relativno malo, zbog svoje su ih hrabrosti poštovali čak i protivnici (osobito na Istoku). Braća su bila discipliniranija i organiziranija sila od mnogih svjetovnih vojnih jedinica. Templari su se pridržavali strogih pravila ponašanja u vojnom taboru i na maršu, a, naravno, braća svih redova bila su vezana zavjetom poslušnosti, čije je kršenje zaprijetilo oštrom kaznom. Kazna za dezerterstvo u borbi bila je isključenje iz redova, au Vitezovima templara, za napad bez dopuštenja krivca, oni su bili udaljeni iz života reda na određeno vrijeme. Naravno, prijetnja kaznom nije mogla isključiti sve slučajeve neposluha, ali mnogi istraživači križarskog pokreta dijele gledište velikog meštra Viteškog reda templara Jacquesa Bernarda de Molaya (), koji je vjerovao da templari, zahvaljujući na zavjet poslušnosti, nadređeni su drugim trupama. Prednost viteških redova na Istoku neki znanstvenici vide iu tome što su oni, stalno prisutni, imali više iskustva u lokalnom ratovanju, za razliku od križara koji su stigli sa Zapada.

Na Istoku su templare i hospitalce, naravno, poštovali zbog svoje hrabrosti, ali su ih istovremeno žestoko mrzili. Ako su Arapi uspjeli zarobiti križare, bili su spremni osloboditi ih u zamjenu za otkupninu ili druge zarobljene Arape. Ali ako bi pali u ruke templara ili hospitalaca, svi su bili nemilosrdno osuđeni na smrt.

Uništenje vitezova templara

Od dva najvažnija reda u Europi, Red hospitalaca ima najdulju povijest. Red hospitalaca likvidiran je na inicijativu francuskog kralja Filipa IV. Lijepog i uz blagoslov pape Klementa V. početkom 13. stoljeća. Evo što Alan Forey piše o ovoj priči:

U listopadu 1307. (tada je sjedište reda bilo na Cipru), templari u Francuskoj neočekivano su uhićeni po nalogu kralja Filipa IV. Optuživali su ih da su tijekom ulaznih ceremonija tjerali kandidate da se odreknu Krista, pljunu na križ i nedolično se ponašaju; osim toga, bili su optuženi za sodomiju i idolopoklonstvo. Papa Klement V. isprva je prosvjedovao protiv Filipovih postupaka, ali nakon što su meštar templara Jacques de Molay i drugi templari priznali valjanost najtežih optužbi, naredio je svim zapadnoeuropskim vladarima da uhite članove reda i konfisciraju njihovu imovinu. I samo u Kraljevstvu Aragona, izvršitelji papinskog naloga naišli su na poteškoće: lokalni templari sklonili su se u svoje dvorce i oduprli se (nekoliko dvoraca uspjelo je izdržati više od godinu dana).

Početkom 1308. istraga o poslovima reda obustavljena je zbog trvenja između pape i kralja Filipa, ali do 1311. inkvizicija je ušla u stvar. Kao rezultat toga, u Francuskoj i nekim područjima Italije, većina templara priznala je optužbe pravednima, pariški parlament priznao je njihovu krivnju dokazanom, a vitezovi optuženi za krivovjerje, zajedno sa svojim velikim meštrom Jacquesom de Molayem, bili su osuđen na smrt i spaljen na lomači. Međutim, na Cipru, u Kraljevstvu Aragona, Kastilje i Portugala, od templara se nije moglo iznuditi nikakvo priznanje, au Engleskoj su samo tri templara priznala ono za što su bili optuženi. Sudbina reda konačno je odlučena na koncilu u Vienneu, sazvanom krajem 1311. godine. Pristiglim templarima u katedralu, koji su htjeli govoriti u obranu svog reda, nije data riječ, unatoč tome što su ih mnogi prelati željeli saslušati. 22. ožujka 1312., dva dana nakon dolaska kralja Filipa u katedralu, Klement je objavio ukidanje reda.

Suđenje templarima i teške optužbe protiv njih teško su se odrazile na križarski pokret. Nakon toga su križarski ratovi već očito počeli opadati, iako se ni prije ovoga više nije zapažalo ono nekadašnje paljenje za oslobađanje Svete zemlje od muslimana u Europi. Suđenje templarima bilo je važno jer su oni bili prvi redovnici-vitezovi u povijesti. Svi ostali duhovni i viteški redovi bili su jednaki povelji Vitezova templara. S obzirom na to ova bi se naredba mogla nazvati Naredba br. Likvidacija Vitezova templara u velikoj je mjeri poljuljala vjeru u samu ideju križarskih ratova i misiju ujedinjenja kršćanske Europe koja se provodila na Istoku. Slabljenje tog uvjerenja postalo je jedan od razloga intenziviranja procesa sekularizacije na Zapadu.

Što se dogodilo? Jesu li templari doista odstupili od Krista i tako u očima cijelog kršćanskog svijeta postali zločinci i izdajice stvari koju su vodili? Alan Foree nastavlja:

Od samog suđenja templarima nisu prestajale rasprave o tome koliko su optužbe protiv njih bile opravdane i zašto je Filip IV odlučio uništiti red. Teško je vjerovati da su templari doista bili krivi za sve zločine za koje su ih optuživali. Doista, čak ni u Francuskoj, gdje su templari sasvim neočekivano uhvaćeni, nisu pronađeni materijalni dokazi - ni idoli, ni tekstovi tajnih povelja. Štoviše, priznanja optuženih ne ulijevaju povjerenje – nedosljedna su, neuvjerljiva, nitko od vitezova nije ni pokušao objasniti ili opravdati postupke za koje su optuženi. Čini se da su templari priznali ono za što nisu krivi, odnosno klevetali su sami sebe. Neki od njih kasnije su se odrekli svojih riječi i pokajanja, ali to nikome nije pomoglo, te su ipak bili spaljeni kao da su drugi put pali u krivovjerje. Da je red doista zapao u krivovjerje, i to mnogo prije uhićenja njegovih članova, teško da bi prošao nezapaženo. Također treba imati na umu da optužbe protiv templara nisu bile originalne – za iste su optuživani raniji pristaše raznih hereza i muslimani. Osim toga, od templara su iznuđivana priznanja uz teške torture, kojima je srednjovjekovna inkvizicija savršeno vladala.

Pa, možda je tako. U svakom slučaju, istraživači su u većini slučajeva skloni misliti da su vitezovi templari potpuno uzalud poraženi. Oni objašnjavaju postupke Filipa IV jednostavno njegovom željom da preuzme imovinu i financijska sredstva reda. Osim toga, red je bio izravno podređen rimskom papi, a tako moćna paravojna papinska organizacija na njegovom teritoriju bila je očito nepoželjna francuskom kralju. Ipak, nije sve bilo tako jednostavno. Isti Alan Fori napominje da optuživanje reda za krivovjerje nije bilo najbolje i najzgodnije za francuskog kralja rješavanjem ovih problema. Uostalom, sud o redu bi u ovom slučaju pripadao papi. Najvjerojatnije je Filip IV stvarno vjerovao glasinama o redu i stoga se odlučio na tako radikalan korak kao što je uhićenje svih vitezova templara u jednoj noći.

Govoreći o templarima, ne treba zaboraviti da su mnogi od njih dolazili iz aristokratskih obitelji Provence i Languedoca - južnih regija Francuske. I to je bio razlog njihove velike simpatije prema katarima, koji su se naselili u Languedocu i pokrajini Toulouse. Kada je francuski kralj Filip II. August pokrenuo Prvi albigenški rat uz blagoslov pape Inocenta III., Templari su službeno zauzeli neutralan stav u ovom sukobu. Kao odgovor na pozive Inocenta III. da se pridruže francuskim snagama, templari su izjavili da ne smatraju ovu invaziju na Toulouse County "pravim" križarskim ratom i stoga ne namjeravaju sudjelovati u njemu. Neslužbeno, zapovjedništvo reda, smješteno u Languedocu, pružalo je utočište katarima i čak ih štitilo od križara. Štoviše, 1213. templari su s oružjem u rukama sudjelovali u bitci kod Mure, govoreći na strani katara.

Katari su templare vidjeli kao svoje zaštitnike i jedini način da se spase. Ne čudi stoga što su masovno počeli pristupati redovima. Štoviše, dobro rođeni katari počeli su zauzimati vodeće položaje u južnofrancuskim zajednicama reda, pa čak i biti dio najvišeg odbora reda. Upravo tu, po svemu sudeći, valja tražiti razloge teško objašnjivog obreda odricanja od Krista, kada su novoinicirani morali pljunuti na križ. To je bilo povezano s učenjima katara, koji su, negirajući Kristovu božansku bit i priznajući ga samo božanski nadahnutim prorokom, smatrali križ ne predmetom obožavanja, već jednostavno instrumentom pogubljenja. Također su poricali štovanje ikona, smatrajući ga idolopoklonstvom.

Navodno je do početka 13. stoljeća hereza već uhvatila vrlo duboke korijene u redu. I francuski je kralj u templarima vidio iste protivnike s kojima se borio njegov predak, Filip II August. Štoviše, templari su posjedovali neusporedivo veću moć od grofa od Toulousea - u njihovim su rukama bila koncentrirana ogromna financijska sredstva. Red se aktivno bavio financijskim i bankarskim operacijama diljem Europe i dijela Istoka. U tim uvjetima templari su već mogli predstavljati paneuropsku prijetnju, protiv koje se istupio francuski kralj. Međutim, očito nisu svi templari bili uključeni u herezu. Većinom su francuski vitezovi, predvođeni svojim gospodarom Jacquesom de Maleom, priznali otpadništvo od Krista. Templari u drugim zemljama - na Cipru, u Aragonskom kraljevstvu, Kastilji, Portugalu, pa čak iu Engleskoj (s izuzetkom trojice templara) - nisu htjeli priznati ništa slično. Stoga bi se narudžba ipak mogla nekako spasiti. No inkvizicija nije počela shvaćati detalje - red je likvidiran, a Jacques de Molay spaljen je 1314. na lomači.

Daljnja povijest duhovnih i viteških redova

Unatoč likvidaciji Vitezova templara, ostali duhovni i viteški redovi nastavljaju aktivno vojno djelovanje. Upravo u vrijeme dok je u Francuskoj trajalo suđenje templarima, hospitalci, prognani iz Palestine, preselili su svoje sjedište na Fr. Rodos (1311). Od tada počinje dvjestogodišnje razdoblje njihovih aktivnih neprijateljstava u obrani otoka. Gubitkom Rodosa (1522.), sjedište reda je prebačeno na oko. Malta, po kojoj red dobiva ime Malta. Cijelo to vrijeme, sve do 18. stoljeća, Red hospitalaca nastavlja biti moćna i vrlo aktivna vojna organizacija. Štoviše, glavna je vojna ispostava u borbi kršćanskih država s Osmanskim Carstvom. Iskusni, u bitkama prekaljeni ratnici služe u redovima Hospitalaca. Red ima moćnu vojnu flotu, koja vodi aktivne vojne operacije protiv Turaka diljem Sredozemlja.

Ta vitalnost reda ne može ne iznenaditi povjesničara. Dok su Teutonski red i španjolski duhovni i viteški redovi prolazili kroz radikalne preobrazbe u 16. stoljeću, hospitalci ne samo da su formalno zadržali svoju povelju, već zapravo nastavljaju tradiciju križarskog pokreta. Nemam priliku opisati cijelu povijest Malteškog reda, iako je vrlo zanimljiva i višestruka. Dotaknut ću se samo priče koja povezuje Malteški red s poviješću Rusije i imenom cara Pavla I. Evo kako britanski povjesničar Anthony Latrell opisuje posljednje godine aktivnog djelovanja Malteškog reda na Sredozemlju :

Doba prosvjetiteljstva i pojava slobodnog zidarstva također su utjecali na Malteški red. Ovi novi trendovi povećali su nezadovoljstvo vitezova starim režimom. Gospodari su se sve više svađali s biskupima, papinskim inkvizitorima i predstavnicima malteškog stanovništva i klera. Dobro upravljani posjedi i šume triju francuskih provincija davali su polovicu stranih prihoda reda, što je Francuzima osiguravalo prva mjesta u upravi. Kako su vojne funkcije reda bile svedene na nulu, a prihodi opali, red je pokušao poduzeti očajničke mjere - savezništvo s Amerikancima, Rusima ili Britancima, osnivanje etiopske tvrtke, stvaranje poljskog priorata, kupnja imanja u Kanadi, stjecanje Korzike; 1651. red je kupio tri otoka na Karibima, ali ih je već 1665. morao prodati.

Godine 1775. na Malti je izbio ustanak pod vodstvom lokalnog malteškog klera, kojeg je poduprlo ruralno stanovništvo, dovedeno do siromaštva lošom vlasti. Veliki meštar Rogan () uložio je sve napore kako bi podigao izblijedjeli vojni duh u redu, poboljšao upravu i sud te povećao prihode. Godine 1776. posljednji je put sazvao najvišu zakonodavnu instituciju reda - Generalni kapitul, koji je 1779. izdao zbornik zakona Malteškog reda. Ali Roganov trud bio je uzaludan. Godine 1792. Nacionalna skupština Francuske konfiscirala je francusku imovinu reda, a 12. lipnja 1798. Malta se bez borbe predala Napoleonu. Od tri stotine i trideset braće koja su tada bila na otoku, dvjesto su bili Francuzi, a mnogi od njih bili su spremni na otpor, ali Španjolci su odbili boriti se, nije bilo čvrstog vojnog vodstva, a gospodar se bojao poduzeti bilo kakve drastične mjere , bojeći se narodnih nemira.

Nakon predaje otoka, vitezovi su optužili majstora Ferdinanda von Hompescha za izdaju i smijenili ga s dužnosti. Dana 16. prosinca iste godine ruski car Pavel izabran je za velikog meštra, a rezidencija reda (konvencija) premještena je u Petrograd, nakon čega su počeli opremati flotu u Kronstadtu za povratak Malte. Međutim, nakon Pavlove smrti, Aleksandar I. je odbio titulu velikog majstora, a zatim je potpuno ukinuo red na ruskom tlu. Red je postupno počeo gubiti svoje zemlje u drugim zemljama, a 1834. kapitul reda je prebačen u Rim. Od tada je sudbina Malteškog reda usko povezana s poviješću papinstva.

Uz gubitak Zapravo, povijest križarskog pokreta završava s Malteškim bolničarima. Križarski ratovi nestaju zajedno sa Starim režimom - europskim sustavom kraljevske vlasti - čiji je cilj bila uništiti Francuska revolucija. Simbolično je da hospitalce s Malte ne protjeruje bilo tko, već Napoleon Bonaparte, budući francuski car, koji je vladao ne oslanjajući se na plemstvo i svećenstvo, već na potpuno nove nacionalne strukture stvorene tijekom Francuske revolucije (birokracija, buržoazija). , vojska itd.).

Anthony Latrell, u gornjem odlomku, ukratko spominje slobodno zidarstvo u vezi s poviješću Malteškog reda. To nam omogućuje da prijeđemo na sljedeće poglavlje, gdje će biti postavljeno sljedeće pitanje: što je slobodno zidarstvo i kako je povezano s viteštvom? I još jedno, privatno pitanje: jesu li malteški vitezovi bili baš slobodni zidari i je li sam Pavao I. bio slobodni zidar?

Povijest križarskih ratova. - M.: KRON-PRESS, 1998. - S. 219-220

Povijest križarskih ratova. - M.: KRON-PRESS, 1998. - S. 230-231

Povijest križarskih ratova. - M.: KRON-PRESS, 1998. - S. 249

Albigenski katari - sudionici heretičkog pokreta u južnoj Francuskoj u 12.-13.st. Katare su sumnjičili za učenje o dualizmu (svijet je arena borbe dva ravnopravna principa – dobra i zla, boga svjetla i boga tame), odbacivanje dogmi o Svetom Trojstvu, Kristovo uskrsnuće. , sakramenti pričesti i ženidbe. Ova je doktrina bila varijanta hereze maniheizma, koja je u Francusku ušla s Istoka. Jedno od središta katara u Francuskoj bio je grad Albi, odakle i dolazi naziv sekte. Do početka 13. stoljeća hereza je zahvatila gotovo cijeli jug Francuske - od jednostavnih obrtnika i seljaka do najviše aristokracije. Na primjer, grof Raymond IV od Toulousea otvoreno je pokroviteljio heretike. Katarsko krivovjerje potpuno je iskorijenjeno u Francuskoj tijekom albigenških ratova ().

Povijest križarskih ratova. - M.: KRON-PRESS, 1998. - S. 404-406

Od 1100. do 1300. godine u Europi je formirano 12 viteških duhovnih redova. Tri su bila najmoćnija i najsposobnija: Red vitezova templara, Red hospitalaca i Teutonski red.

Templari. Službeno se ovaj red zvao „Tajni viteški red Krista i Solomonovog hrama“, no u Europi je bio poznatiji kao Red vitezova hrama. Njegova rezidencija bila je u Jeruzalemu, na mjestu gdje se, prema legendi, nalazio hram kralja Salomona (od francuskog temple - "hram"). Sami vitezovi nazivani su templarima. Stvaranje reda proglašeno je 1118.-1119. devet francuskih vitezova predvođenih Hugom de Paynesom iz Champagne. Devet je godina tih devet vitezova šutjelo, niti jedan kroničar toga doba ne spominje ih. Ali 1127. vratili su se u Francusku i proglasili se. A 1128. crkvena katedrala u Troyesu (Champagne) službeno je priznala red.

Templarski pečat prikazuje dva viteza koji jašu na jednom konju, što je trebalo govoriti o siromaštvu i bratstvu. Simbol reda bio je bijeli plašt s crvenim osmokrakim križem.

Cilj njezinih članova bio je “brinuti se za ceste i putove, a osobito za zaštitu hodočasnika, koliko je to moguće”. Povelja je zabranjivala svaku svjetovnu zabavu, smijeh, pjevanje itd. Vitezovi su morali položiti tri zavjeta: čistoću, siromaštvo i poslušnost. Disciplina je bila oštra: "Svatko uopće ne slijedi svoju volju, nego se više brine za slušanje onoga koji naređuje." Red postaje samostalna borbena jedinica, podređena samo Velikom meštru (odmah je proglasio de Paynsa) i Papi.

Templari su od samog početka svog djelovanja stekli veliku popularnost u Europi. Unatoč i istodobno zahvaljujući zavjetu siromaštva, red počinje gomilati veliko bogatstvo. Svaki sudionik besplatno je donirao svoje bogatstvo redu. Red je dobio velike posjede na dar od francuskih i engleskih kraljeva, plemićkih senjora. Godine 1130. templari su već imali posjede u Francuskoj, Engleskoj, Škotskoj, Flandriji, Španjolskoj, Portugalu, a do 1140. - u Italiji, Austriji, Njemačkoj, Mađarskoj i Svetoj zemlji. Osim toga, templari nisu samo čuvali hodočasnike, već su također smatrali svojom izravnom dužnošću napadati trgovačke karavane i pljačkati ih.

Templari do XII stoljeća. postali vlasnici nečuvenog bogatstva i posjedovali ne samo zemlje, već i brodogradilišta, luke, te imali moćnu flotu. Posuđivali su novac osiromašenim monarsima i tako mogli utjecati na državne poslove. Inače, templari su prvi uveli računovodstvene isprave i bankovne čekove.

Vitezovi hrama poticali su razvoj znanosti, pa ne čudi da su mnoga tehnička dostignuća (primjerice, kompas) završila u njihovim rukama.

Vješti vitezovi-kirurzi liječili su ranjene - to je bila jedna od dužnosti reda.

U XI stoljeću. templarima, kao "najhrabrijim i najiskusnijim ljudima u vojnim poslovima", dodijeljena je tvrđava Gaza u Svetoj zemlji. Ali oholost je donijela mnogo zla "Kristovim ratnicima" i bila je jedan od razloga poraza kršćana u Palestini. Godine 1191. srušene zidine posljednje tvrđave Saint-Jean-d'Acre koju su branili templari pokopale su ne samo templare i njihovog velikog meštra, već i slavu reda kao nepobjedive vojske. Templari su se preselili iz Palestine, najprije na Cipar, a zatim konačno u Europu. Ogromni zemljišni posjedi, moćna financijska sredstva i prisutnost vitezova reda među visokim dostojanstvenicima prisilili su europske vlade da računaju s Templarima i često pribjegavaju njihovoj pomoći kao arbitrima.

U 13. stoljeću, kada je papa objavio križarski rat protiv heretika, katara i albižana, templari, okosnica Katoličke crkve, gotovo su otvoreno stali na njihovu stranu.

U svom ponosu templari su sebe zamišljali svemoćnima. Godine 1252. engleski kralj Henrik III., ogorčen njihovim ponašanjem, zaprijetio je templarima oduzimanjem zemljišnih posjeda. Na što je Veliki meštar odgovorio: “Sve dok budeš činio pravdu, vladat ćeš. Ako prekršiš naša prava, malo je vjerojatno da ćeš ostati kralj. I nije to bila samo prijetnja. Red je to mogao! Vitezovi templari bili su mnogi moćni ljudi u kraljevstvu, a volja gospodara bila je manje sveta od prisege na vjernost redu.

U XIV stoljeću. Francuski kralj Filip IV. Lijepi odlučio se riješiti tvrdoglavog reda koji se, zbog nedostatka posla na Istoku, počeo miješati, i to vrlo aktivno, u državne poslove Europe. Filip nije želio biti na mjestu Henrika od Engleske. Osim toga, kralj je trebao riješiti svoje financijske probleme: templarima je dugovao mnogo novca, ali ih nikako nije htio dati.

Filip je krenuo na trik. Tražio je da ga prime u red. No veliki meštar Jean de Male pristojno ga je, ali odlučno odbio, shvativši da kralj želi u budućnosti zauzeti njegovo mjesto. Tada je papa (kojeg je Filip postavio na prijestolje) predložio da se vitezovi templari ujedine sa svojim vječitim rivalima – hospitalcima. U takvom slučaju bila bi izgubljena neovisnost reda. Ali gospodar je opet odbio.

Zatim je 1307. godine Filip Lijepi naredio uhićenje svih templara u kraljevstvu. Optuživali su ih za krivovjerje, služenje đavlu i čarobnjaštvo. (To je bilo zbog tajanstvenih obreda inicijacije u članove reda i kasnijeg očuvanja tajne njegovih djela.)

Istraga je trajala sedam godina. Pod mučenjem templari su sve priznali, ali su tijekom javnog suđenja povukli svoje svjedočenje. Dana 18. ožujka 1314. Veliki meštar de Male i Prior Normandije spaljeni su na laganoj vatri. Veliki je meštar prije smrti prokleo kralja i papu: “Papa Klemente! Kralj Filip! Za manje od godinu dana pozvat ću te na sud Božji! Prokletstvo se obistinilo. Papa je umro dva tjedna kasnije, a kralj u jesen. Najvjerojatnije su ih otrovali templari, vješti u proizvodnji otrova.

Iako Filip Lijepi nije uspio organizirati progon templara diljem Europe, nekadašnja moć templara bila je potkopana. Ostaci ovog reda nikada se nisu uspjeli ujediniti, iako su se njegovi simboli i dalje koristili. Kristofor Kolumbo otkrio je Ameriku pod templarskom zastavom – bijelom zastavom s crvenim osmerokrakim križem.

Hospitalci. Službeni naziv je “Red konjanika Bolnice sv. Ivana Jeruzalemskog” (od latinskog gospitalis - “gost”; izvorno je riječ “bolnica” značila “bolnički dom”). Godine 1070. u Palestini je osnovao bolnicu za hodočasnike na sveta mjesta, koju je osnovao trgovac Mauro iz Amalfija. Tu se postupno formirala bratovština za brigu o bolesnima i ranjenima. Jačao je, povećavao se, počeo vršiti prilično snažan utjecaj, a 1113. službeno je priznat od pape kao duhovni i viteški red.

Vitezovi su položili tri zavjeta: siromaštvo, čistoću i poslušnost. Bijeli osmerokraki križ postao je simbol reda. Izvorno se nalazio na lijevom ramenu crne halje. Plašt je imao vrlo uske rukave, što je simboliziralo neslobodu redovnika. Kasnije su vitezovi počeli nositi crvenu halju s ušivenim križem na prsima. U redu su bile tri kategorije: vitezovi, kapelani i služeća braća. Od 1155. na čelo reda dolazi Veliki meštar, koji je proglašen Raymondom de Puyem. Generalni kapitul sastajao se kako bi donio najvažnije odluke. Članovi kaptola dali su velikom meštru torbicu s osam denara, što je trebalo simbolizirati odbijanje vitezova od bogatstva.

U početku je glavna zadaća reda bila briga za bolesnike i ranjenike. Glavna bolnica u Palestini imala je oko 2000 kreveta. Vitezovi su dijelili besplatnu pomoć siromasima, organizirali im besplatne obroke tri puta tjedno. Hospitalci su imali sklonište za nahoče i dojenčad. Za sve bolesnike i ranjenike postojali su isti uvjeti: odjeća i hrana iste kvalitete, bez obzira na podrijetlo. Od sredine XII stoljeća. glavna dužnost vitezova je rat s nevjernicima i zaštita hodočasnika. Red već ima posjede u Palestini i južnoj Francuskoj. Ivanovci počinju, poput templara, stjecati veliki utjecaj u Europi.

Potkraj 12. stoljeća, kada su kršćani bili protjerani iz Palestine, jovanovci su se naselili na Cipru. Ali ova situacija nije odgovarala vitezovima. A 1307. godine veliki majstor Falcon de Villaret poveo je Ioannite da napadnu otok Rodos. Lokalno stanovništvo, u strahu od gubitka neovisnosti, pružilo je žestok otpor. Međutim, dvije godine kasnije vitezovi su se konačno učvrstili na otoku i izgradili jake obrambene strukture. Sada su Hospitalci, ili, kako su ih počeli nazivati, "rodoški vitezovi", postali predstraža kršćana na Istoku. Godine 1453. pao je Carigrad – Mala Azija i Grčka bile su potpuno u rukama Turaka. Vitezovi su očekivali napad na otok. Nije bilo sporo slijediti. Godine 1480. Turci su napali otok Rodos. Vitezovi su preživjeli i odbili napad. Joaniti su svojom prisutnošću na samim obalama naprosto "trn u oku sultanu" i otežali snalaženje u Sredozemnom moru. Konačno je strpljenje Turaka bilo iscrpljeno. Godine 1522. sultan Sulejman Veličanstveni prisegao je da će protjerati kršćane iz svoje vlasti. Otok Rodos opsjedala je vojska od 200 000 vojnika na 700 brodova. Johniti su izdržali tri mjeseca prije nego što je veliki majstor Villiers de Lille Adan predao svoj mač sultanu. Sultan je, poštujući hrabrost protivnika, pustio vitezove i čak im pomogao u evakuaciji.

Joaniti nisu imali gotovo nikakve zemlje u Europi. I tako su branitelji kršćanstva stigli na obale Europe, koju su tako dugo branili. Car Svetog rimskog carstva Karlo V. ponudio je malteški arhipelag hospitalcima. Od tada su Vitezovi bolničari postali poznati kao Malteški viteški red. Maltežani su nastavili borbu s Turcima i morskim gusarima, jer je red imao vlastitu flotu. U 60-ima. 16. stoljeće Veliki meštar Jean de la Vallette, raspolažući sa 600 vitezova i 7000 vojnika, odbio je napad vojske odabranih janjičara od 35 000 vojnika. Opsada je trajala četiri mjeseca: vitezovi su izgubili 240 konjanika i 5 tisuća vojnika, ali su uzvratili.

Godine 1798. Bonaparte je, krenuvši s vojskom u Egipat, zauzeo otok Maltu i odande protjerao Malteške vitezove. Johniti su opet bili beskućnici. Ovaj put su našli utočište u Rusiji, čijeg su cara Pavla I. u znak zahvalnosti proglasili Velikim meštrom. Godine 1800. otok Maltu zarobili su Britanci, koji ga nisu htjeli vratiti Malteškim vitezovima.

Nakon atentata na Pavla I. od strane urotnika, ivanovci nisu imali velikog meštra i stalno sjedište. Konačno, 1871. Jean-Baptiste Ceschia-Santa Croce proglašen je velikim meštrom.

Već od 1262., da bi se pristupilo Redu hospitalaca, bilo je potrebno imati plemenito porijeklo. Kasnije su postojale dvije kategorije onih koji su ulazili u red - vitezovi po pravu rođenja (cavalieri di giustizzia) i po zvanju (cavalieri di grazzia). Posljednja kategorija uključuje osobe koje ne moraju priložiti dokaze o plemenitom podrijetlu. Dovoljno im je bilo dokazati da im otac i djed nisu bili robovi i zanatlije. U red su primani i monarsi koji su dokazali svoju odanost kršćanstvu. Žene su također mogle biti članice Malteškog reda.

Veliki meštri birani su samo među vitezovima plemenita roda. Veliki meštar bio je gotovo suvereni vladar otoka Malte. Simboli njegove moći bili su kruna, "bodež vjere" - mač i pečat. Od pape je Veliki meštar dobio naslov "čuvar jeruzalemskog dvora" i "čuvar Kristove vojske". Sam red se zvao "Vladajući red svetog Ivana Jeruzalemskog".

Vitezovi su imali određene obveze prema redu - nisu smjeli napustiti vojarnu bez dopuštenja Velikog meštra, ukupno su pet godina proveli u konvenciji (spavačkom domu, točnije, vojarni vitezova) na otoku Malti. . Vitezovi su morali ploviti na brodovima reda najmanje 2,5 godine - ta se dužnost zvala "karavana".

Do sredine XIX stoljeća. Malteški red se transformira iz vojne u duhovnu i dobrotvornu korporaciju, koja ostaje do danas. Rezidencija malteških vitezova sada je u Rimu.

Križ Malteškog reda služi od 18. stoljeća. jedno od najviših priznanja u Italiji, Austriji, Pruskoj, Španjolskoj i Rusiji. Pod Pavlom I. zvao se Križ svetog Ivana Jeruzalemskog.

Teutonci (teutonski, ili njemački, red. "Red kuće sv. Marije Teutonske"). U XII stoljeću. u Jeruzalemu je bila bolnica ("bolnički dom") za hodočasnike koji su govorili njemački. Postao je prethodnik Teutonskog reda. U početku su Teutonci zauzimali podređeni položaj u odnosu na red hospitalaca. Ali onda je 1199. papa odobrio povelju reda, a Heinrich Walpot je proglašen velikim meštrom. No, tek 1221. godine Teutoncima su dodijeljene sve povlastice koje su drugi, stariji redovi templara i ivanovaca.

Vitezovi reda polagali su zavjete čistoće, poslušnosti i siromaštva. Za razliku od drugih redova, čiji su vitezovi bili različitih "jezika" (narodnosti), Teutonski red uglavnom se sastojao od njemačkih vitezova.

Simboli reda bili su bijeli plašt i jednostavan crni križ.

Teutonci su vrlo brzo napustili svoje dužnosti čuvanja hodočasnika i liječenja ranjenika u Palestini. Svaki pokušaj Teutonaca da se umiješaju u poslove moćnog Svetog Rimskog Carstva bio je osujećen. Rascjepkana Njemačka nije omogućila preokret, kao što su to učinili templari u Francuskoj i Engleskoj. Stoga se Red počeo baviti “dobrim aktivnostima” – ognjem i mačem nositi Kristovu riječ u istočne zemlje, ostavljajući druge da se bore za Sveti grob. Zemlje koje su vitezovi osvojili postale su njihov posjed pod vrhovnom vlašću reda. Godine 1198. vitezovi su postali glavna udarna snaga križarskog rata protiv Liva i osvojili baltičke zemlje, početkom 13. stoljeća. osnivanje Rige. Tako je nastala država Teutonskog reda. Nadalje, godine 1243. vitezovi su osvojili Pruse i oduzeli poljskoj državi sjeverne zemlje.

Postojao je još jedan njemački red - livonski. Godine 1237. Teutonski red se udružio s njim i odlučio krenuti u osvajanje sjevernih ruskih zemalja, šireći njihove granice i jačajući svoj utjecaj. Godine 1240. saveznici Reda, Šveđani, pretrpjeli su poraz od kneza Aleksandra Jaroslavića na Nevi. I 1242. ista je sudbina zadesila Teutonce - oko 500 vitezova je ubijeno, a 50 ih je zarobljeno. Plan priključenja ruskog teritorija zemljama Teutonskog reda doživio je potpuni krah. Teutonski veliki majstori stalno su se bojali ujedinjenja Rusije i pokušavali ga spriječiti na sve načine. No, na putu im se ispriječio moćan i opasan neprijatelj, poljsko-litavska država. Godine 1409. izbio je rat između njega i Teutonskog reda. Združene snage 1410. godine u bitci kod Grunwalda porazile su Teutonske vitezove. No nedaćama reda tu nije bio kraj. Veliki meštar Reda, kao i Maltežanin, bio je suvereni suveren. Godine 1511. bio je Albert Hohenzollern koji, kao "dobar katolik", nije podržavao reformaciju koja se borila protiv Katoličke crkve. A 1525. proglasio se svjetovnim suverenom Pruske i Brandenburga i lišio red i posjeda i privilegija. Nakon takvog udarca, Teutonci se nisu oporavili, a red je nastavio vući bijedni život.

U XX. stoljeću. Njemački fašisti veličali su nekadašnje zasluge reda i njegovu ideologiju. Također su koristili simbole Teutonaca. Zapamtite, Željezni križ (crni križ na bijeloj pozadini) važna je nagrada Trećeg Reicha. Međutim, sami članovi reda bili su progonjeni, očito, jer nisu opravdali njihovo povjerenje.

Teutonski red formalno postoji u Njemačkoj do danas.

Reference:

Za izradu ovog rada korišteni su materijali sa stranice http://www.bestreferat.ru.