Provincija u Japanu rodno je mjesto pjesnika Bashoa. Matsuo Basho

Matsuo Basho

U poeziji do početkom XVII V. Dominantan žanr bio je haiku (hoku), tercet od sedamnaest slogova veličine 5-7-5 slogova. Bogata pjesnička tradicija i kultura Japana stvorila je uvjete u kojima je u tako uskom pjesničkom prostoru, što ga pruža haiku (od 5 do 7 riječi u jednoj pjesmi), postalo moguće stvarati pjesnička remek-djela s nekoliko semantičkih linija, natuknica, asocijacije, pa i parodije, s ideološkim opterećenjem, čije objašnjenje u proznom tekstu katkada zauzima nekoliko stranica i izaziva polemike i prijepore brojnih generacija stručnjaka.
Mnogi deseci članaka, eseja i odjeljaka u knjigama posvećeni su samo interpretacijama Bashoova terceta "Stari ribnjak". K. P. Kirkwoodova interpretacija Nitobe Inazo jedna je od njih, ali daleko od toga da je najbolja
uvjerljiv.

U vrijeme opisano u knjizi postojale su tri škole haikua: Taimon (osnivač Matsunaga Teitoku, 1571. -1653.)
Matsunaga Teitoku (1571.-1653.)

Danrin (osnivač Nishiyama Soin, 1605.-1686.)

i Sefu (vodio Matsuo Basho, 1644.-1694.).
Danas se ideja haiku poezije prvenstveno veže uz ime Bašoa, koji je ostavio bogatu pjesnička baština, razvio je poetiku i estetiku žanra. Da bi pojačao izraz, uveo je cezuru nakon drugog stiha, iznio tri temeljna estetska načela pjesničke minijature: dražesnu jednostavnost (sabi),
asocijativna svijest o harmoniji ljepote (shiori) (Koncept shiori sadrži dva aspekta. Shiori (doslovno “savitljivost”) unosi u pjesmu osjećaj tuge i suosjećanja s prikazanim te ujedno određuje lik. izražajna sredstva, njihov fokus na stvaranje potrebnog asocijativnog podteksta...
...Korai je shiori objasnio na sljedeći način: “Shiori je nešto što govori o suosjećanju i sažaljenju, ali ne pribjegava pomoći zapleta, riječi, tehnika. Shiori i pjesma ispunjena suosjećanjem i sažaljenjem nisu isto. Shiori je ukorijenjen unutar pjesme i manifestira se unutar nje. To je nešto što je teško reći riječima i napisati kistom. Shiori je sadržan u podcjenjivanju (yojo) pjesme.” Korai naglašava da se osjećaj koji nosi shiori ne može prenijeti uobičajenim sredstvima – on čini asocijativni podtekst pjesme... Breslavets T.I. Poezija Matsuo Bashoa. M. Znanost. 1981. godine 152 s)

i dubina prodiranja (hosomi).

Breslavets T.I. piše: “Hosomi određuje pjesnikovu želju da shvati unutarnji život svaku, pa i najbeznačajniju pojavu, proniknuti u njezinu bit, razotkriti je prava ljepota i može se povezati sa zen idejom duhovnog stapanja čovjeka s pojavama i stvarima svijeta. Slijedeći hosomi (doslovno "suptilnost", "krhkost"), pjesnik u procesu stvaralaštva postiže stanje duhovnog jedinstva s objektom pjesnički izraz i kao rezultat toga shvaća njegovu dušu. Basho je rekao: "Ako su pjesnikove misli neprestano okrenute unutarnjoj biti stvari, njegova pjesma uočava dušu (kokoro) tih stvari."
病雁の 夜さむに落て 旅ね哉
Yamu kari br
Yosamu-ni otite
Tabine Bolesna guska
Pada u hladnoću noći.
Noćenje na putu 1690
Pjesnik čuje krik slabe, bolesne ptice, koja pada negdje u blizini njegovog prenoćišta. On je prožet njezinom samoćom i tugom, živi sjedinjen s njezinim osjećajem i osjeća se kao bolesna guska.
Hosomi je suprotan principu futomi (doslovno, "sočnost", "gustoća"). Prije Bashoa pojavili su se haikui napisani na temelju futomija, posebice pjesama iz škole Danrin. Basho također ima djela koja se mogu okarakterizirati ovim konceptom:
荒海や 佐渡によこたふ 天河
Areumi I
Sado-yai yokotau
Ama no gawa Olujno more!
Proteže se do otoka Sado
Nebeska rijeka 1689
(Mliječni put - 天の河, amanogawa; pribl. Shimizu)
Haiku izražava ogromnost svijeta, univerzalnu beskonačnost. Ako na temelju futomija pjesnik prikazuje veličinu prirode u njezinim snažnim manifestacijama, onda je hosomi suprotne naravi – poziva pjesnika na produbljeno promišljanje prirode, svijest o njezinoj ljepoti u skromnim pojavama. Sljedeći Bashoov haiku može ilustrirati ovo:
よくみれば 薺はなさく 垣ねかな
Yoku mireba
Nazuna hana saku
Kakine kana je pomno pogledala -
Cvijeće pastirske torbice cvjeta
Na ogradi 1686
Pjesma opisuje neuglednu biljku, ali za pjesnika ona sadrži svu ljepotu svijeta. U tom smislu, Hosomi se slaže s tradicionalnom japanskom idejom ljepote kao krhke, male i slabe.
Njegova fascinacija svjetonazorom zen budizma i tradicionalnom estetikom dovela je pjesnika do usavršavanja načela potcjenjivanja u haikuu: autor je koristio minimalno jezična sredstva naglasci karakteristična značajka, dajući usmjereni impuls čitateljevoj mašti, dajući mu priliku da uživa u glazbi
stih, i neočekivani spoj slika, i samostalnost trenutnog uvida u bit predmeta (satori).“

U svjetskoj poeziji Matsuo Basho se obično ne uspoređuje s bilo kojim drugim pjesnikom. Poanta je ovdje iu jedinstvenosti žanra, i u ulozi poezije u kulturi i životu Japanaca, te u specifičnostima Bashoova vlastitog stvaralaštva. Analogije s europskim
Pjesnici simbolisti obično se dotiču jedne značajke njegovog rada - sposobnosti generalizacije slike, uspoređujući neusporedivo. Kod Bashoa se činjenica pretvara u simbol, ali u simbolizmu pjesnik pokazuje najviši realizam. U njegovom
Pjesničkom imaginacijom znao je ući u predmet, postati njime, a zatim ga stihom iskazati briljantnim lakonizmom. “Pjesnik”, rekao je, “mora postati bor u koji ulazi ljudsko srce.” Donoseći ovo
izjavu, portugalski književni učenjak Armando M. Janeira zaključuje:
“Taj proces, ako ne suprotan, onda se razlikuje od onoga koji opisuju zapadni pjesnici. Poezija za Bashoa dolazi iz duhovnog uvida."
Analizirajući sliku "shiratama" ("bijeli jaspis"), A. E. Gluskina primijetila je transformaciju njegovog sadržaja od značenja čistog, skupog i lijepog do značenja krhkog i lomljivog. Takvo shvaćanje ljepote razvijeno je u ideji „tužne draži stvari“, pa nije slučajno što Ota Mizuho kaže da se Hosomi Basho vraća onoj posebnoj suptilnosti osjećaja koja zvuči u pjesmama Kija. nema Tsurayukija. U istom razdoblju, kako je primijetio K. Reho, ideal japanske ljepote u svojim bitnim značajkama izražen je u spomeniku iz 9. stoljeća - "Priči o Taketoriju" ("Taketori monogatari"), koji kaže da je starac Taketori pronašao sićušna djevojka koja je očarala plemenite mladiće - „esteticizam Japanaca temelji se na činjenici da se značaj slabog i malenog suprotstavlja vanjskim znakovima lažnog značaja.“
Japanski istraživači također pokazuju korelaciju između hosomija i ideja Shunzeija, koji je, karakterizirajući tanku, koristio izraz „istančanost duše“ (kokoro hososhi) i posebno naglašavao da suptilnost slike tanke treba kombinirati s njegovu dubinu, s “dubinom duše” (kokoro fukashi). Ove su ideje bile bliske Bashou, koji je učio s oba prethodnika pjesničko umijeće. Pjesnikove pjesme sadrže istu iskrenost i duševnost. Može se smatrati da sam pojam “hosomi” ima svoje izvorište u japanskoj estetskoj tradiciji.”
Također je legitimno, kako smatraju japanski filolozi, usporediti Bashoov hosomi s teorijom o tri vrste wake, koju je iznio car Gotoba (1180. - 1239.). Učio je da treba široko i slobodno pisati o proljeću i ljetu; tanka o zimi i jeseni trebala bi prenijeti atmosferu uvenuća, biti krhka; o ljubavi morate pisati graciozne, lagane tanke. Odredba o zimskoj i jesenskoj tanki doista je u skladu s Hosomi Bashoom, međutim, hosomi nije ograničen tematski ili na neko posebno raspoloženje (tuga, usamljenost), budući da je to estetski stav pjesnika, koji odražava jednu od strana njegove metode. umjetničkog poimanja stvarnosti, a poput sabi, može se očitovati kao u tužna pjesma, i to na zabavan način.
Pjesničini učenici bavili su se pitanjem hosomija u haiku poeziji; posebno je Korai objasnio u svojim bilješkama: “Hosomi nije u slaboj pjesmi... Hosomi je sadržan u sadržaju pjesme (kui). Radi jasnoće, dat ću primjer:
Toridomo mo
Neirite iru ka
Yogo no umi A ptice
Spavaju li i oni?
Jezero Yogo.
Rotsu
Basho je ovaj haiku opisao kao pjesmu koja sadrži hosomi." Korai naglašava da hosomi, označavajući suptilan, krhki osjećaj, također implicira njegovu emocionalnu snagu.
Rotsu govori o pticama kojima je hladno spavati na jezeru kao i pjesniku koji noć provodi na putu. Rotsu u pjesmi prenosi osjećaj empatije, duhovne stopljenosti pjesnika s pticama. Po svom sadržaju, haiku se može povezati sa sljedećom Bashoovom pjesmom, koja također opisuje lutanikovo noćenje:

Kusamakura
Inu mo sigururu ka
Youru no koe
Biljni jastuk
Mokri li i pas na kiši?
Glas noći 1683
Breslavets T.I. Poezija Matsuo Bashoa, GRVL izdavačka kuća "NAUKA", 1981

Basho (1644.-1694.) bio je sin samuraja iz Uena u provinciji Iga. Basho je puno učio, učio kineski i klasična poezija, poznavao medicinu. Proučavanje velike kineske poezije vodi Bashoa do ideje o visokoj svrsi pjesnika. Mudrost Konfucija, visoka ljudskost Du Fua, paradoksalna priroda Zhuang Tzua utječu na njegovu poeziju.

Zen budizam je imao veliki utjecaj na kulturu svog vremena. Malo o zenu. Zen je budistički put za postizanje izravne duhovne spoznaje, koji vodi izravnoj percepciji stvarnosti. Zen je religiozni put, ali izražava stvarnost u uobičajenim svakodnevnim terminima. Jedan od učitelja zena, Ummon, savjetovao je da se ponašamo u skladu sa stvarnošću: „Kad hodaš, hodaj, kada sjediš, sjedi. I ne sumnjajte da je to upravo tako.” Zen koristi paradokse da nas oslobodi mentalnih kandži. Ali ovo je, naravno, kratka i slabo objašnjiva definicija zena. Teško je to definirati.
Na primjer, majstor Fudaishi je to predstavio ovako:
"Idem praznih ruku,
Međutim, ja imam mač u rukama.
Hodam cestom,
Ali ja jašem bika.
Kad pređem most,
O čudo!
Rijeka se ne miče
Ali most se pomiče.
Zen također negira suprotnosti. To je odbacivanje krajnosti potpune percepcije i potpunog poricanja. Ummon je jednom rekao: "U zenu postoji apsolutna sloboda."
I u Bashoovoj poeziji osjeća se prisutnost zena. Basho piše: "Nauči od bora da budeš bor."

Japanska poezija stalno nastoji osloboditi se svega suvišnog. Pjesnik je u jeku života, ali je usamljen - ovo je "sabi". Nastao je stil Sefu, koji se temeljio na principu sabi pjesnička škola, u kojem su odrasli pjesnici poput Kikakua, Ransetsua i dr. Ali sam Basho otišao je još dalje. On iznosi princip "karumi" - lakoće. Ova se lakoća pretvara u visoku jednostavnost. Poezija se stvara od jednostavnih stvari i sadrži Cijeli svijet. Izvorni japanski haiku sastoji se od 17 slogova koji čine jedan stupac znakova. Prilikom prevođenja haikua na zapadni jezici tradicionalno - od samog početka 20. stoljeća, kada se takvo prevođenje počelo pojavljivati ​​- prijelom retka odgovara mjestima gdje se mogu pojaviti kiriji, pa se haikui pišu kao terceti.
Haiku se sastoji od samo tri stiha. Svaka pjesma je mala slika. Basho “crta”, ocrtavajući u nekoliko riječi ono što zamišljamo, odnosno rekreiramo u mašti u obliku slika. Pjesma pokreće mehanizme osjetilnog pamćenja - možete iznenada osjetiti dim zapaljenog sijena i lišća dok čistite vrt u jesen, sjetiti se i osjetiti dodir vlati trave na svojoj koži dok ležite na čistini ili u parku, miris stabla jabuke u posebnom, jedinstvenom proljeću za vas, vlaga kiše na licu i osjećaj svježine.
Basho kao da govori: zavirite u poznato i vidjet ćete neobično, zavirite u ružno i vidjet ćete lijepo, zavirite u jednostavno i vidjet ćete složeno, zavirite u čestice i vidjet ćete cjelinu, zavirite u malo i vidjet ćete veliko.

Haiku Basho u prijevodima V. Sokolova
x x x

Podijelio šarenicu
Ostavlja tvom bratu.
Ogledalo rijeke.

Snijeg je savio bambus
Kao da je svijet oko njega
Prevrnut.

Snježne pahulje lebde
Debeli veo.
Zimski ukras.

Divlji cvijet
U zrakama zalaska sunca I
Očarao me na trenutak.

Trešnje su procvjetale.
Nemoj mi danas otvarati
Bilježnica s pjesmama.

Zabava posvuda.
Trešnje s planine
Niste pozvani?

Iznad trešnjinih cvjetova
Sakrio se iza oblaka
Sramežljivi mjesec.

Oblaci su prošli
Između prijatelja. Guske
Oprostili smo se na nebu.

Šumski pojas
Na obronku planine, kao
Pojas za mač.

Sve što ste postigli?
Do planinskih vrhova, kapa
Spustio ga je i legao.

Vjetar s padina
Htio bih odvesti Fuji u grad,
Kao neprocjenjiv dar.

Bio je dug put,
Iza dalekog oblaka.
Sjest ću da se odmorim.

Ne skreći pogled -
Mjesec iznad planinskog lanca
Moja domovina.

Nove godine
jeli. Kao kratki san
Prošlo je trideset godina.

"Došla je jesen!" —
Hladan vjetar šapuće
Na prozoru spavaće sobe.

Svibanjske kiše.
Poput morskih svjetala svijetle
Lampioni čuvari.

Vjetar i magla -
Cijeli njegov krevet. Dijete
Bačen u polje.

Na crnoj grani
Gavran se smjestio.
Jesenja večer.

Dodat ću to svojoj riži.
Pregršt mirisne san trave
U novogodišnjoj noći.

Sawed section
Deblo stoljetnog bora
Gori kao mjesec.

Žuti list u potoku.
Probudi se, cikado,
Obala je sve bliža.

Svježi snijeg ujutro.
Samo luk strijele u vrtu
Zapeli su mi za oko.

Proliti se rijekom.
Čak i čaplja u vodi
Kratke noge.

Za grmlje čaja
Berač lišća - poput
Vjetar jeseni.

Gorske ruže,
S tugom gledaju tvoje
Ljepota voluharice.

Ribice u vodi
Igraju se, ali ako ih uhvatiš -
Oni će se rastopiti u vašoj ruci.

Posadio palmu
I prvi put sam uzrujan,
Da je trska iznikla.

Gdje si, kukavica?
Pozdravite proljeće
Procvjetale su šljive.

Zamah vesla, vjetar
I pljuskovi hladnih valova.
Suze na obrazima.

Odjeća u zemlji
Iako je praznik
Hvatači puževa.

Jecaj vjetra u palmama,
Slušam huk kiše
Cijelu noć.

Ja sam jednostavan. Što prije
Cvjetovi se otvaraju,
Jedem rižu za doručak.

Vrba na vjetru.
Slavuj je pjevao u granama,
Kao i njena duša.

Blaguju na odmoru,
Ali vino mi je mutno
A riža mi je crna.

Nakon požara
Samo se ja nisam promijenio
I stoljetni hrast.

Kukavica pjesma!
Bio je to gubitak vremena za prijenos
Pjesnici danas.

Nova godina, a ja
Samo jesenja tuga
Padne na pamet.

Na grobno brdo
Nije sveti lotos donio
Jednostavan cvijet.

Trava je utihnula
Nema tko drugi slušati
Šuštanje perjanice.

Mrazna noć.
Šuštanje bambusa u daljini
Tako me privlači.

Bacit ću ga u more
Tvoj stari šešir.
Kratki odmor.

Mlaćenje riže.
U ovoj kući ne znaju
Gladna zima.

Lažem i šutim
Vrata su bila zaključana.
Ugodan boravak.

Moja koliba
Tako čvrsto da mjesečina
Sve će u njoj biti osvijetljeno.

Vatreni jezik.
Probudi se - ugasilo se, ulje
Smrznuti u noći.

Raven, pogledaj
Gdje ti je gnijezdo? Svuda okolo
Šljive su procvjetale.

Zimska polja,
Luta seljak, traži
Prvi izdanci.

Leptirova krila!
Probudi čistinu
U susret suncu.

Odmori se, brod!
Breskve na obali.
Proljetno sklonište.

Bio zarobljen mjesecom
Ali se oslobodio. Odjednom
Oblak je doplovio.

Kako vjetar zavija!
Samo onaj koji će me razumjeti
Proveo noć u polju.

Na zvono
Hoće li komarac stići do cvijeta?
Zvoni tako tužno.

Pohlepno pije nektar
Jednodnevni leptir.
Jesenja večer.

Cvjetovi su se osušili
Ali sjemenke lete
Kao nečije suze.

Uragan, lišće
Očupano, u šumarku bambusa
Nakratko sam zaspao.

Stari, stari ribnjak.
Odjednom skoči žaba
Glasno pljuskanje vode.

Koliko god snijeg bio bijel,
Ali borove grane ne mare
Gore zeleno.

Budi oprezan!
Cvijeće pastirske torbice
Gledaju te.

Hram Kannon. Lit
Crvene pločice
U trešnjinom cvijetu.

Brzo se probudi
Postani moj drug
Noćni moljac!

Buket cvijeća
Vratio se starim korijenima
Legao je na grob.

Je li zapad ili istok...
Posvuda puše hladan vjetar
Hladno mi je na leđima.

Slab rani snijeg
Narcis ostavlja samo
Malo pognut.

Opet sam pio vino
Ali još ne mogu spavati,
Takav snijeg.

Galeb se ljulja
Nikad te neće uspavati,
Kolijevka vala.

Voda se zaledila
I led je vrč razbio.
Odjednom sam se probudio.

Želim to barem jednom
Idite na tržnicu na odmor
Kupi duhan.

Gledajući mjesec
Život je bio lak i
Ja ću slaviti Novu godinu.

Tko je ovo, odgovori mi
U novogodišnjem ruhu?
Nisam se prepoznala.

Pastiru, odlazi
Ošljivi posljednju granu,
Rezanje bičeva.

Kupus je svjetliji
Ali košare puževa
Stari ga širi.

Zapamti, druže,
Skrivanje u divljini
Cvijet šljive.

Sparrow, ne diraj me
Mirisni cvjetni pupoljak.
Bumbar je unutra zaspao.

Otvoren svim vjetrovima
Roda prenoći. Vjetar,
Trešnje su procvjetale.

Prazno gnijezdo.
Tako je i napuštena kuća -
Susjed je otišao.

Cijev je napukla
Svibanjska kiša neprestano pada.
Probudio se noću.

Sahranivši majku,
Prijatelj još stoji u kući,
Gleda cvijeće.

Potpuno sam mršava
I kosa je narasla.
Duge kiše.

Idem pogledati:
Gnijezda pataka su poplavljena
Svibanjske kiše.

Kucanje i kucanje
U šumskoj kući
Djetlić - vrijedan radnik,

Vedar je dan, ali odjednom -
Mali oblak, i
Kiša je počela rominjati.

grana bora
Dotaknuo vodu - ovo
Hladan vjetar.

Točno na nogu
Odjednom je iskočio okretni rak.
Prozirni tok.

Seljak na vrućini
Legao je na cvjetove povojca.
Naš svijet je jednako jednostavan.

Htjela bih spavati uz rijeku
Među opojnim cvijećem
Divlji karanfil.

Uzgajao je dinje
U ovom vrtu, i sada -
Hladnoća večeri.

Zapalio si svijeću.
Kao bljesak munje,
Pojavilo se u dlanovima.

Mjesec je prošao
Grane su utrnule
Na kiši svjetluca.

hagi grm,
pas lutalica
Sklonište za noć.

Svježa strništa,
Čaplja poljem šeta,
Kasna jesen.

Vršilica iznenada
Zaustavljen rad.
Tamo je mjesec izašao.

Praznici su prošli.
Cikade u zoru
Svi tiše pjevaju.

Ponovno ustajanje sa zemlje
Ispušten kišom
Cvjetovi krizantema.

Oblaci postaju crni,
Uskoro će kiša
Samo je Fuji bijeli.

Moj prijatelj, pokriven snijegom,
Pao s konja - vino
Poskoci su ga srušili.

Sklonište u selu
Sve dobro za skitnicu.
Ozimi usjevi su iznikli.

Vjeruj u bolje dane!
Šljiva vjeruje:
Cvast će u proljeće.

Na vatri od borovih iglica
Ja ću osušiti ručnik.
Snježna oluja je na putu.

Snijeg se kovitla, ali
Ova godina je zadnja
Dan punog mjeseca.
x x x

Breskve cvjetaju
I jedva čekam
Trešnjin cvijet.

U mojoj čaši vina
Laste, ne ispuštaj
Grude zemlje.

Dvadeset dana sreće
Doživio sam kad iznenada
Trešnje su procvjetale.

Zbogom trešnje!
Tvoj cvijet je moj put
Zagrijat će vas toplinom.

Cvijeće drhti
Ali trešnjina grana se ne savija
Ispod vjetra.

Ne oponašaj me previše!
Gle, čemu takve sličnosti?
Dvije polovice dinje. Za studente

Želim to barem jednom
Idite na tržnicu na odmor
Kupi duhan

"Jesen je već stigla!" -
Vjetar mi je šaputao u uho,
Prikradajući se mom jastuku.

On je sto puta plemenitiji
Tko ne kaže pri bljesku munje:
"Ovo je naš život!"

Svo uzbuđenje, sva tuga
Tvog uznemirenog srca
Daj ga savitljivoj vrbi.

Kakvom svježinom puše
Od ove dinje u kapima rose,
S ljepljivom mokrom zemljom!

U vrtu gdje su se otvorile perunike,
Razgovarajući sa svojim starim prijateljem, -
Kakva nagrada za putnika!

Hladno planinsko vrelo.
Nisam imao vremena da zagrabim šaku vode,
Kako mi već škripe zubi

Kakav znalac!
Za cvijet bez mirisa
Moljac se spustio.

Dođite brzo, prijatelji!
Idemo lutati po prvom snijegu,
Sve dok ne padnemo s nogu.

Večernji vijenac
Zarobljen sam...Nepokretan
Stojim u zaboravu.

Mraz ga prekrio,
Vjetar mu prostire krevet...
Napušteno dijete.

Takav je mjesec na nebu,
Kao drvo sasječeno do korijena:
Svježi rez pobijeli.

Žuti list plovi.
Koja obala, cikado,
Što ako se probudiš?

Kako se rijeka razlila!
Čaplja luta na kratkim nogama
U vodi do koljena.

Kako banana stenje na vjetru,
Kako kapi padaju u kadu,
Slušam to cijelu noć. U slamnatoj kolibi

Willow je pognuta i spava.
A meni se čini da je slavuj na grani...
Ovo je njezina duša.

Top-top je moj konj.
Vidim sebe na slici -
U prostranstvu ljetnih livada.

Odjednom ćete čuti "shorkh-shorkh".
Čežnja se u mojoj duši diže...
Bambus u smrznutoj noći.

Leptiri lete
Budi se tiha čistina
U sunčevim zrakama.

Kako zviždi jesenji vjetar!
Tada ćeš samo ti razumjeti moje pjesme,
Kad noćiš u polju.

I želim živjeti u jesen
Ovom leptiru: pije na brzinu
S krizanteme je rosa.

Cvjetovi su uvenuli.
Sjeme se rasipa i pada,
To je kao suze...

Gusti list
Sakrio se u šumarku bambusa
I malo po malo smirilo se.

Pogledajte pažljivo!
Cvijeće pastirske torbice
Vidjet ćete ispod ograde.

Oh, probudi se, probudi se!
Postani moj drug
Moljac spava!

Lete na zemlju
Povratak starim korijenima...
Razdvajanje cvijeća! U spomen na prijatelja

Stari ribnjak.
Žaba je skočila u vodu.
Pljusak u tišini.

Festival jesenskog mjeseca.
Oko bare i opet okolo,
Cijelu noć naokolo!

To je sve čime sam bogat!
Lako, kao moj život,
Tikva bundeva. Vrč za skladištenje žitarica

Ujutro prvi snijeg.
Jedva je pokrio
Narcis odlazi.

Voda je tako hladna!
Galeb ne može spavati
Ljuljanje na valu.

Vrč je pukao uz tresak:
Noću se voda u njoj smrznula.
Odjednom sam se probudio.

Mjesec ili jutarnji snijeg...
Diveći se ljepoti, živio sam kako sam htio.
Ovako završavam godinu.

Oblaci trešnjinih cvjetova!
Zvonjava je lebdjela... Od Uenoa
Ili Asakusa?

U čašici cvijeta
Bumbar drijema. Ne dirajte ga
Vrabac prijatelj!

Gnijezdo roda na vjetru.
A ispod - iza oluje -
Trešnja je mirna boja.

Dug dan do kraja
Pjeva - i ne opija se
Ševa u proljeće.

Nad prostranstvom polja -
Ničim vezan za zemlju -
Ševa zvoni.

U svibnju pada kiša.
Što je to? Je li puknuo rub na cijevi?
Zvuk je nejasan noću...

Čisto proljeće!
Up mi je trčao uz nogu
Mali račić.

Danas je vedar dan.
Ali odakle dolaze kapi?
Na nebu je komadić oblaka.

Kao da sam ga uzeo u ruke
Munja u mraku
Zapalio si svijeću. U slavu pjesnika Rika

Kako brzo mjesec leti!
Na nepomičnim granama
Visjele su kapi kiše.

Važni koraci
Čaplja na svježem strništu.
Jesen na selu.

Ostavljen na trenutak
Seljak vrši vršidbu riže
Gleda u mjesec.

U čaši vina,
Laste, nemoj me ispustiti
Glinasta gruda.

Ovdje je nekad bio dvorac...
Dopustite mi da budem prvi koji će vam reći o tome
Izvor teče u starom bunaru.

Kako se trava ljeti zgusne!
I to samo jedan list
Jedan jedini list.

Oh ne, spreman
Neću ti naći usporedbe,
Trodnevni mjesec!

Nepomično visi
Tamni oblak na pola neba...
Očito čeka munje.

Oh, koliko ih je na poljima!
Ali svatko cvjeta na svoj način -
Ovo je najviši podvig jednog cvijeta!

Zamotao sam svoj život
Oko visećeg mosta
Ovaj divlji bršljan.

Deka za jednog.
I ledeno, crno
Zimska noć... Oh, tugo! Pjesnik Rika oplakuje svoju ženu

Proljeće odlazi.
Ptice plaču. Riblje oči
Puna suza.

Daleki zov kukavice
Zvučalo je pogrešno. Uostalom, ovih dana
Pjesnici su nestali.

Tanak plameni jezik, -
Ulje u svjetiljci se smrznulo.
Probudiš se... Kakva tuga! U tuđini

Zapad istok -
Svugdje ista nevolja
Vjetar je još hladan. Prijatelju koji je otišao na Zapad

Čak bijeli cvijet na ogradi
U blizini kuće u kojoj je vlasnik otišao,
Hladnoća me oblila. Prijatelju siročetu

Jesam li odlomio granu?
Vjetar prolazi kroz borove?
Kako je cool pljusak vode!

Ovdje u pijanom stanju
Volio bih da mogu zaspati na ovom riječnom kamenju,
Obrastao klinčićima...

Opet se dižu iz zemlje,
Blijede u tami, krizanteme,
Prikovana jakom kišom.

Moli za sretne dane!
Na zimskoj šljivi
Budite kao svoje srce.

Posjet trešnjinim cvjetovima
Ostao sam ni više ni manje -
Dvadeset sretnih dana.

Pod krošnjama trešnjinog cvata
Ja sam kao junak stare drame,
Noću sam legao spavati.

Vrt i planina u daljini
Drhtanje, kretanje, ulazak
U ljetnim danima otvorenih vrata.

Vozač! Vodi svog konja
Tamo, preko polja!
Čuje se pjevanje kukavice.

Svibanjske kiše
Vodopad je zatrpan -
Napunili su ga vodom.

Ljetne biljke
Gdje su heroji nestali
Kao san. Na staroj bojišnici

Otoci... Otoci...
I raspada se na stotine fragmenata
More ljetnog dana.

Kakvo blaženstvo!
Cool polje zelene riže...
Voda žubori...

Tišina naokolo.
Prodrijeti u srce stijena
Glasovi cikada.

Vrata za plimu.
Opra čaplju do prsa
Prohladno more.

Mali grgeči se suše
Na granama vrbe...Kakva svježina!
Ribarske kolibe na obali.

Drveni tučak.
Je li nekada bio vrba?
Je li to bila kamelija?

Proslava susreta dviju zvijezda.
Čak je i noć prije toliko drugačija
Za jednu običnu noć! Uoči praznika Tashibama

More bjesni!
Daleko, na otoku Sado,
Mliječna staza se širi.

Sa mnom pod istim krovom
Dvije djevojke... Hagi grane u cvatu
I usamljen mjesec. U hotelu

Kako miriše riža koja sazrijeva?
Hodao sam poljem i odjednom...
Desno je zaljev Ariso.

Drhti, brdo!
Jesenji vjetar u polju -
Moj usamljeni jauk. Ispred grobnog humka rano preminulog pjesnika Issea

Crveno-crveno sunce
U pustoj daljini... Ali jezivo je
Nemilosrdni jesenji vjetar.

Pines... Slatko ime!
Nagnut prema borovima na vjetru
Grmlje i jesensko bilje. Područje zvano Sosenki

Oko ravnice Musashi.
Niti jedan oblak neće dotaknuti
Tvoj šešir za putovanje.

Mokri, hodajući po kiši,
Ali i ovaj je putnik vrijedan pjesme,
Ne cvjetaju samo hagi.

O nemilosrdna stijeno!
Ispod ove slavne kacige
Sada cvrčak zvoni.

Bijelji od bijelih stijena
Na obroncima kamene planine
Ovaj jesenji vihor!

Oproštajne pjesme
Htio sam napisati na ventilatoru -
Slomio se u njegovim rukama. Prekid s prijateljem

Gdje si, mjesece, sada?
Kao potonulo zvono
Nestala je na dnu mora. U zaljevu Tsuruga, gdje je zvono nekoć potonulo

Nikada leptir
Neće ga više biti... Uzalud drhti
Crv na jesenjem vjetru.

Kuća na osami.
Mjesec... Krizanteme... Osim njih
Komad malog polja.

Hladna kiša bez kraja.
Ovako izgleda ohlađeni majmun,
Kao da traži slamnati ogrtač.

Zimska noć u vrtu.
Tankom niti - i mjesec dana na nebu,
A cikade ispuštaju jedva čujan zvuk.

Priča časnih sestara
O dosadašnjoj službi na sudu...
Svuda okolo dubok snijeg. U planinskom selu

Djeco, tko je najbrži?
Stići ćemo muda
Ledena zrnca. Igranje s djecom u planinama

Reci mi zašto
O gavrane, gradu bučnom
Je li ovo mjesto odakle letite?

Koliko su nježni mladi listovi?
Čak i ovdje, na korovu
U zaboravljenoj kući.

Latice kamelije...
Možda je slavuj pao
Šešir od cvijeća?

Listovi bršljana...
Iz nekog razloga njihova dimno ljubičasta
On govori o prošlosti.

Mahovinasti nadgrobni spomenik.
Ispod njega - je li u stvarnosti ili u snu? -
Glas šapuće molitve.

Vilin konjic se vrti...
Ne mogu uhvatiti
Za stabljike savitljive trave.

Ne misli s prezirom:
“Kakve male sjemenke!”
To je crvena paprika.

Prvo sam ostavio travu...
Zatim je napustio drveće...
Lark let.

Zvono je utihnulo u daljini,
Ali miris večernjeg cvijeća
Njegov odjek lebdi.

Paučina malo podrhtava.
Tanke niti saiko trave
Lepršaju u sumraku.

Ispuštanje latica
Odjednom prolio šaku vode
Cvijet kamelije.

Potok se jedva primjećuje.
Plivanje kroz šikaru bambusa
Latice kamelije.

Svibanjskoj kiši nema kraja.
Negdje stižu sljezovi,
Traže put sunca.

Slaba aroma naranče.
Gdje?.. Kada?.. Na kojim poljima, kukavice,
Jesam li čuo tvoj selidbeni krik?

Pada s listom...
Ne, gledaj! Na pola puta
Krijesnica je poletjela.

A tko bi mogao reći
Zašto ne žive tako dugo!
Neprestani zvuk cikada.

Ribarska koliba.
Pomiješan u hrpu škampa
Usamljeni cvrčak.

Bijela kosa pala.
Pod mojim uzglavljem
Cvrčak ne prestaje govoriti.

Bolesna guska je pala
Na polju u hladnoj noći.
Samotni san na putu.

Čak i divlja svinja
Vrtjet će te i povesti sa sobom
Ovaj zimski poljski vihor!

Već je kraj jeseni,
Ali vjeruje u buduće dane
Zelena mandarina.

Prijenosno ognjište.
Dakle, srce lutanja, i za vas
Nigdje nema mira. U putničkom hotelu

Na putu je krenula hladnoća.
Kod strašila, možda?
Trebam li posuditi rukave?

Stabljike morskog kelja.
Pijesak mi je škripao na zubima...
I sjetio sam se da sam ostario.

Mandzai je došao kasno
U planinsko selo.
Šljive su već procvale.

Zašto odjednom tako lijen?
Danas su me jedva probudili...
Proljetna kiša je bučna.

tuguj me
Daj mi više tuge,
Kukavice daleki zov!

Pljesnuo sam rukama.
I tamo gdje je jeka zvučala,
Ljetni mjesec blijedi.

Prijatelj mi je poslao poklon
Risu, pozvala sam ga
Posjetiti sam mjesec. U noći punog mjeseca

drevna vremena
Osjeti se dašak... Vrt u blizini hrama
Prekriven opalim lišćem.

Tako lako, tako lako
Isplivao - i u oblaku
Mjesec se zamislio.

Prepelice se javljaju.
Mora da je večer.
Zamračilo se oko sokolovo.

Zajedno s vlasnikom kuće
U tišini slušam večernja zvona.
Listovi vrba padaju.

Bijela gljiva u šumi.
Neki nepoznati list
Zalijepio mu se za šešir.

Kakva tuga!
Ovješen u malom kavezu
Zarobljeni cvrčak.

Noćna tišina.
Samo iza slike na zidu
Cvrčak zvoni i zvoni.

Kapljice rose svjetlucaju.
Ali imaju okus tuge,
Ne zaboravi!

Tako je, ovaj cvrčak
Jeste li svi pijani? -
Ostaje jedna školjka.

Lišće je opalo.
Cijeli svijet je jedna boja.
Samo vjetar bruji.

Stijene među kriptomerijama!
Kako sam im naoštrio zube
Zimski hladan vjetar!

U vrtu su posađena stabla.
Tiho, tiho, da ih ohrabrim,
Jesenja kiša šapuće.

Tako da hladni vihor
Dajte im aromu, opet će se otvoriti
Kasno jesensko cvijeće.

Sve je bilo prekriveno snijegom.
Usamljena starica
U šumskoj kolibi.

Ružni gavran -
I lijepo je po prvom snijegu
U zimsko jutro!

Kao čađ briše,
Cryptomeria vrh drhti
Stigla je oluja.

Za ribe i ptice
Ne zavidim ti više... Zaboravit ću
Sve tuge godine. Stara Godina

Svuda pjevaju slavuji.
Tamo - iza bambusovog šumarka,
Ovdje - ispred rijeke vrba.

Od grane do grane
Tiho kaplje teku...
Proljetna kiša.

Kroz živicu
Koliko ste puta lepršali
Leptirova krila!

Čvrsto je zatvorila usta
Morska školjka.
Nesnosne vrućine!

Samo povjetarac puše -
S grane na granu vrba
Leptir će lepršati.

Slažu se sa zimskim ognjištem.
Koliko je ostario moj poznati pekač!
Pramenovi kose pobijeljeli su.

Iz godine u godinu sve je isto:
Majmun zabavlja publiku
U maski majmuna.

Nisam imao vremena maknuti ruke,
Kao proljetni povjetarac
Smjestio se u zelenu klicu. Sadnja riže

Kiša dolazi za kišom,
I srce se više ne uznemirava
Klice u poljima riže.

Ostao i otišao
Svijetli mjesec... Ostao
Stol sa četiri ugla. U spomen na pjesnika Tojuna

Prva gljiva!
Ipak, jesenja rosa,
Nije te uzeo u obzir.

Dječak se smjestio
Na sedlu, a konj čeka.
Sakupite rotkvice.

Patka pritisnuta na tlo.
Prekrivena haljinom od krila
Tvoje gole noge...

Pomesti čađu.
Ovaj put za sebe
Stolar se dobro snalazi. Prije Nove godine

O proljetna kišo!
Potoci teku s krova
Uz osinja gnijezda.

Pod otvorenim kišobranom
Probijam se kroz granje.
Vrbe u prvom dolje.

S neba svojih vrhova
Samo riječne vrbe
Još pada kiša.

Brdo uz samu cestu.
Da zamijenim izblijedjelu dugu -
Azaleje u svjetlu zalaska sunca.

Munje u mraku noću.
Vodena površina jezera
Odjednom je zaiskrilo.

Valovi teku po jezeru.
Neki ljudi žale zbog vrućine
Oblaci zalaska sunca.

Nestaje nam tlo ispod nogu.
Hvatam lagano uho...
Došao je trenutak rastave. Opraštajući se od prijatelja

Cijeli moj život je na putu!
Kao da okopavam malo polje,
Lutam tamo-amo.

Prozirni vodopad...
Pao u svjetlosni val
Borova iglica.

Viseći na suncu
Oblak... Preko njega -
Ptice selice.

Heljda nije sazrela
Ali časte vas poljem cvijeća
Gost u planinskom selu.

Kraj jesenskih dana.
Već diže ruke
Ljuska kestena.

Čime se ljudi tamo hrane?
Kuća pritisnuta uza zemlju
Ispod jesenjih vrba.

Miris krizantema...
U hramovima drevne Nare
Tamne statue Bude.

Jesenski mrak
Slomljen i otjeran
Razgovor prijatelja.

Oh ovo dugo putovanje!
Jesenji suton se zgušnjava,
I – ni žive duše u blizini.

Zašto sam tako jak
Jeste li ove jeseni osjetili starost?
Oblaci i ptice.

Kasna je jesen.
Sam mislim:
“Kako živi moj susjed?”

Putem sam se razboljela.
I sve trči i kruži mojim snom
Kroz spržena polja. Smrtna pjesma

* * *
Pjesme iz putnih dnevnika

Možda moje kosti
Vjetar će zabijeliti – U srcu je
Hladno je odahnulo u meni. Na put

Tužan si slušajući krik majmuna!
Znate li kako dijete plače?
Ostavljen na jesenskom vjetru?

Noć bez mjesečine. Tama.
Uz cryptomeria millennial
Vihor ga je zgrabio u zagrljaj.

List bršljana drhti.
U malom šumarku bambusa
Prva oluja žubori.

Stojiš neuništiv, bore!
A koliko je redovnika ovdje živjelo?
Koliko li je vijenca procvjetalo... U vrtu starog samostana

Kapi kapi rose - tok-tok -
Izvor, kao i prethodnih godina...
Operite svjetsku prljavštinu! Izvor koji pjeva Saigyo

Sumrak nad morem.
Samo krici divljih pataka u daljini
Nejasno pobijele.

Proljetno jutro.
Preko svakog bezimenog brda
Prozirna izmaglica.

Hodam planinskom stazom.
Odjednom sam se iz nekog razloga osjećala opušteno.
Ljubičice u gustoj travi.

Iz srca božura
Pčela polako izlazi...
Oh, s kakvom nevoljkošću! Napuštanje gostoljubivog doma

mladi konj
S veseljem bere klasje.
Odmor na putu.

U glavni grad - tamo, u daljini, -
Ostalo pola neba...
Snježni oblaci. Na planinskom prijevoju

Sunce zimskog dana,
Moja se sjena smrzava
Na leđima konja.

Ima samo devet dana.
Ali znaju i polja i planine:
Opet je stiglo proljeće.

Gore paučina.
Ponovno vidim sliku Bude
U podnožju praznog. Gdje je nekad stajao kip Bude

Idemo na put! pokazat ću ti
Kako cvjetaju trešnje u dalekom Yoshinu,
Moj stari šešir.

Jedva da sam ozdravio
Iscrpljen, do noći...
I odjednom - cvjetovi glicinije!

Lebdeće ševe iznad
Sjela sam na nebo da se odmorim -
Na samom grebenu prijevoja.

Trešnje na vodopadu...
Onima koji vole dobro vino,
Granu ću uzeti na dar. Vodopad Dragon Gate

Kao proljetna kiša
Trči ispod krošnje grana...
Proljeće tiho šapuće. Potok u blizini kolibe u kojoj je živio Saigyo

Prošlo proljeće
U dalekoj luci Vaca
Napokon sam uhvatio.

Na Buddhin rođendan
Rodio se
Mali jelen.

Ja sam ga prvi vidio
U zracima zore lice ribara,
A onda - rascvali mak.

Gdje leti
Krik kukavice prije zore,
Što je tamo? - Daleki otok.

Kratka biografija pjesnika, osnovni podaci o životu i djelu:

MATSUO BASHO (1644.-1694.)

Najviše slavni pjesnik U Japanu je Matsuo Basho postao poznat ne samo po svojim prekrasnim pjesmama, već i po brojnim putovanjima. On je prvi pozvao pjesnike zemlje izlazećeg sunca spojiti u poeziji lijepi ideal sa svakidašnjim životom. Briljantne ideje razvijale su se više od četiri stotine godina basho japanski pjesnici različite škole i smjernice, ali često kada čujemo riječi “japanska poezija” prije svega se sjetimo divnog haikua velikog stvaratelja.

Matsuo Basho rođen je u selu blizu dvorca Ueno, glavnog grada provincije Iga.

Njegov otac, Matsuo Yozaemon, bio je siromašan samuraj bez zemlje s malom plaćom. O Bashoovoj majci ne znamo gotovo ništa, ali najvjerojatnije je i ona potjecala iz siromašne samurajske obitelji. Budući pjesnik postao je treće dijete u obitelji; osim starijeg brata Hanzaemona, imao je četiri sestre: jednu stariju i tri mlađe.

U djetinjstvu je, prema japanskoj tradiciji, dječak nosio različita imena: Kinsaku, Chuemon, Jinsichiro, Toshitiro. Kasnije se počeo zvati Matsuo Munefusa, a istim su imenom potpisani i njegovi prvi terceti – haikui.

Basho je proveo mladost u pokrajini Iga. U dobi od deset godina dječak je počeo služiti nasljedniku jedne od najplemenitijih i najbogatijih lokalnih obitelji Todo Yoshitada (1642.-1666.). Očito je u kući Todo Basho upoznao poeziju. Mladi Yoshitada također je činio svoje prve korake na pjesničkom polju i učio je kod izvanrednog japanskog haikai pjesnika Kitamure Kigina (1614.-1705.). Yoshitada je pisao pod pseudonimom Sengan. Mladi samuraj Matsuo Munefusa također je počeo uzimati poduke od Kigina.

Yoshitadino pokroviteljstvo omogućilo je mladiću ne samo da se nada potpori u pjesnički svijet, ali i računati na jačanje svoje pozicije u kući Todo, što bi mu omogućilo da se s vremenom uzdigne na višu društvenu razinu.

Ovako ili onako, 1664. godine u zbirci “Sayon-nakayama-shu”, koju je sastavio poznati pjesnik Matsue Shigeyori (1602.-1680.), prvi put su objavljena dva haikua Matsua Munefuse.

Sljedeće 1665. godine nije se dogodilo ništa manje značajan događaj u životu nadobudnog pjesnika - prvi put, opet pod imenom Munefusa, sudjeluje u skladanju haikai no renga. Tada nastali ciklus od stotinu strofa posvećen je trinaestoj godišnjici smrti Matsunage Teitokua, utemeljitelja tada najautoritativnije škole haikaia kojoj je Kigin pripadao.

Neočekivana Senginova smrt 1666. okončala je Bashoove nade u uspješnu i brzu karijeru. Mladić je bio u nedoumici jer nije znao kako dalje živjeti.

Šest sljedećih godina pokazalo se zatvorenim za biografe. Ali tada se pojavljuje već etablirani profesionalni pjesnik. Očigledno, te su godine protekle u neumornom učenju.

Godine 1672. dvadesetdevetogodišnji Basho sastavio je svoju prvu zbirku haikua, Kaiooi. Ova zbirka nastala je kao rezultat pjesničkog turnira koji je organizirao, a na kojem su sudjelovali pjesnici iz pokrajina Iga i Ise. Šezdeset haikua koje su sastavili podijeljeno je u trideset parova. Okupljeni su redom uspoređivali svaki par, ističući prednosti i nedostatke svake pjesme. Opskrbivši zbirku vlastitim predgovorom, Basho ju je poklonio svetištu Ueno-tenmangu, nadajući se da će mu Nebeski Bog pomoći da postigne uspjeh na svom odabranom putu.

Godine 1674. Kitamura Kigin uputio je Bashoa u tajne haikai poezije i dao mu zbirku svojih tajnih uputa, “Haikayumoregi”, napisanu davne 1656. godine. Nakon toga, Basho je uzeo novi pseudonim - Tosei.

Godine 1675. Basho se preselio živjeti u Edo. U početku se nastanio u kući pjesnika Bokusekija, još jednog Kiginovog učenika. On i Sampa, koji su živjeli u blizini, uzdržavali su Bashoa koji je stalno bio u potrebi.

U Edu je pjesnik, zajedno sa svojim koautorom Sodom, objavio ciklus Edo Ryoginshu. Zbirka se pojavila u zimu 1676., au ljeto iste godine Basho je otišao u domovinu, ali se ubrzo vratio s mladićem poznatim pod pseudonimom Toin. Bio je to ili pjesnikov nećak siroče ili njegov Udomljeni sin. Toin je ostao s Bashoom do njegove smrti 1693.

Potreba za uzdržavanjem druge osobe uvelike je komplicirala život Bashoa, koji je već jedva sastavljao kraj s krajem. Zbog toga je 1677. pod pokroviteljstvom Bokusekija preuzeo državni posao i počeo se baviti pitanjima popravka vodovoda.

Želeći se prilagoditi novim pjesničkim idealima, Basho je uzeo pseudonim Kukusai i u zimu 1680., napustivši Bokusekijevu kuću, nastanio se u gradu Fukagawa na obalama rijeke Sumide. Od tada, postavši, poput drevnih kineskih pjesnika, siromašni pustinjak, Basho je živio pod brigom svojih prijatelja i učenika. Za njih je Bashoova kuća postala utočište, dajući mir i tišinu njihovim umornim dušama od gradske vreve - selo koje nije nigdje.

Tada je nastala slika idealnog pjesnika pustinjaka koji je pronašao sklad u jedinstvu s prirodnim svijetom. Slijedeći primjer svog omiljenog pjesnika Du Fua, Basho je svoju kolibu nazvao "Hakusendo", ali onda, kada je banana palma koju je posadio nedugo nakon preseljenja u Fukagawu, Basho, bujno izrasla u vrtu, susjedi su kući dali drugo ime, " Bashoan.” Njegov vlasnik počeo se zvati Basho-okina. Ovaj pseudonim pjesnik je prvi put upotrijebio 1682. u zbirci “Musashiburi” tijekom haikua:

Uragan.
Osluškujem – kiša kucka u lavor.
Noćni mrak.

Bashoan je postao priznato središte novog pokreta u haikai poeziji. Ali krajem 1682. godine u Edu je izbio veliki požar i koliba je izgorjela. Sam Basho jedva je pobjegao. Pjesnikovi prijatelji obnovili su Bashoan do zime 1684. Ali do tada je pjesnik donio čvrstu odluku započeti život lutalice.

Krajem ljeta 1684., u pratnji svog učenika Chirija, Basho je krenuo na svoje prvo putovanje. Pjesnik ga je opisao u svom putopisnom dnevniku “Nozarashiko”. Trajao je do proljeća 1685. godine. Basho se vratio kao obnovljen čovjek i veliki kreator. Tada je proveo takozvanu Bashoovu reformu - od sada je haikai poezija prestala biti verbalna igra - kombinacija umjetnosti i Svakidašnjica. Pjesnici Basho škole počeli su tražiti i nalaziti ljepotu u svakodnevnom životu, gdje je pjesnici drugih škola nisu tražili.

Osnova Bashoova stila bila je povezanost, stapanje krajolika i osjećaja unutar jedne pjesme. Štoviše, ta veza svakako je morala biti rezultat skladnog spoja pjesnika i prirode, koji je pak postao moguć tek kad se pjesnik odrekao vlastitog “ja” i težio samo pronalasku “istine”. Basho je vjerovao da ako pjesnik teži "istini", haiku će nastati prirodno.

Od sredine 1680-ih do svoje smrti, Basho je gotovo stalno bio u pokretu, vraćajući se samo nakratko u Bashoan.

Krajem 1691., nakon gotovo tri godine izbivanja, Basho je došao u Edo i saznao da su se drugi ljudi nastanili u njegovoj kolibi. Bilo je nepoželjno iseliti ih. Stoga je na račun pjesnikova učenika Sampua 1692. godine sagrađena nova koliba s istim imenom.

U to vrijeme, Basho, koji je cijeli život bio bolestan, ozbiljno se razbolio. Bolest se pogoršala smrću Toinovog štićenika 1693. godine. Ova smrt šokirala je Bashoa; dugo se nije mogao oporaviti od udarca. Na kraju ljeta 1693. Basho je zaključao vrata svoje nove kolibe i proveo cijeli mjesec u izolaciji.

Umjesto Toina, služio ga je čovjek po imenu Jirobei, sin hetere Jutei, s kojim je Basho komunicirao u mladosti. Neki biografi smatraju da su Jirobei i njegove dvije mlađe sestre nezakonita djeca pjesnika, koji nikada nije imao ženu. Međutim, sam Basho nije prepoznao ovaj odnos.

Tijekom svoje povučenosti, pjesnik je iznio poznati princip karusija - "lakoća-jednostavnost".

U proljeće 1694. Basho je završio rad na svojim putopisnim bilješkama “Na stazama sjevera”, na kojima je radio cijelo vrijeme nakon povratka u Bashoan. U svibnju je Basho krenuo na svoje posljednje putovanje s Jirobeijem. Ovaj put njegov je put ležao u glavnom gradu. Putnici su se nakratko zaustavili s Koraijem u kolibi Falling Persimmon. Tamo su primili vijest o smrti Jutei, Jirobeijeve majke. Sluga je požurio u Edo, budući da je žena boravila u Bashoanu za vrijeme njihova putovanja. I sam Basho se jako razbolio i razbolio se.

Iznenada je pjesnik primio vijest da su između pjesnika njegove škole započele ozbiljne nesuglasice. U rujnu, svladavši bolest, Basho je otišao u Osaku. Ali tamo se konačno razbolio i umro okružen vjernim učenicima. To se dogodilo 12. listopada 1694. godine.

Svoj posljednji haiku pjesnik je napisao uoči smrti:

Putem sam se razboljela.
I sve trči i kruži mojim snom
Kroz spržena polja.

Bashoovi ostaci, u skladu sa željama pokojnika, pokopani su u hramu Gityuji, gdje se volio zaustavljati kad je posjećivao Omi.

Basho (1644.-1694.)

Lirika je jedina vrsta umjetnosti koju čovjek može u potpunosti i potpuno “prisvojiti” za sebe, okrećući se lirsko djelo ili pojedinačne crte u dio vaše svijesti. Djela drugih umjetnosti žive u duši kao impresije, kao sjećanja na ono što su vidjeli i čuli, ali lirske pjesme same urastaju u duše i odazivaju nam se u određenim trenucima života. Na tu su ideju došli mnogi mudraci.

Kratkoća je, kao što znamo, sestra talenta. Možda su zato ljudi uvijek rado stvarali i živo reagirali na lakonske poetske forme koje se lako pamte. Sjetimo se Khayyamovog rubaija – četiri stiha. Poštujemo drevne latvijske daine, ima ih na tisuće, također kratke četiri-pet-šestoredke.

Oh, mala zelena štuko
Uzbunilo je cijeli šaš!
Ah, lijepa djevo
Uzdrmala je sve dečke.
(Prijevod D. Samojlova)

U svjetskoj poeziji, kako istočnoj tako i zapadnoj, naći ćemo mnogo primjera kratkih oblika lirike. Ruske pjesmice također su posebna vrsta lirike. U ruskim poslovicama i izrekama ponekad su vidljivi dvostihovi...

Ali kada je riječ o kratkoći kao posebnoj poetici, odmah se sjetimo Japana i riječi “tanka” i “haiku”. To su oblici koji nose duboko nacionalni pečat Zemlje izlazećeg sunca. Pet stihova je tanka, tri stiha su haiku. Japanska poezija stoljećima njeguje ove oblike i stvorila je nevjerojatna remek-djela.

Recimo odmah da nije bilo mukotrpnog i talentiranog rada pojedinih prevoditelja, a prije svega Vere Markove, teško da bismo mogli uživati ​​u suptilnoj poeziji Bashoa, Onitsure, Chiyoa, Busona, Isse, Takuboku. Upravo zahvaljujući kongenijalnosti nekih prijevoda knjige japanske poezije u Rusiji donedavno su se prodavale u milijunskim nakladama.

Pročitajmo nekoliko pjesama Bashoa, nedvojbeno velikog pjesnika koji je postigao najveće pjesnička izražajnost, prijevod V. Markova.

I želim živjeti u jesen
Ovom leptiru: pije na brzinu
S krizanteme je rosa.

Možda niste znali da je haiku izgrađen na određenoj izmjeni broja slogova: pet slogova u prvom stihu, sedam u drugom i pet u trećem - ukupno sedamnaest slogova. Možda niste znali da je zvuk i ritmička organizacija terceta posebna briga japanskih pjesnika. Ali čovjek ne može ne vidjeti, osjetiti i razumjeti koliko je rečeno u ova tri retka. Kaže se, prije svega, o ljudskom životu: “I u jesen hoćeš živjeti...” I na kraju života želiš živjeti. Rosa na krizantemu nije samo vrlo lijepa u vizualnom smislu, već je i poetski značajna. Rosa je vrlo čista, vrlo prozirna - to nije voda u mutnom potoku brze rijeke života. Čovjek u starosti počinje shvaćati i cijeniti istinske, čiste, poput rose, radosti života. Ali već je jesen.

U ovoj pjesmi možete uhvatiti vječni motiv ruskog pjesnika, koji je živio gotovo tri stotine godina nakon Bašoa, Nikolaja Rubcova:

Moje dalije se smrzavaju.
I posljednje noći su blizu.
I na grude požutjele gline
Latice lete preko ograde...

Ovo je iz "Posvete prijatelju". I Basho i Rubtsov imaju vječni motiv života na zemlji i odlaska... Kod Rubtsova je jasno da govorimo o o ogradi prednjeg vrta i o glini u njoj, ali duhovna orijentacija - "posljednje su noći blizu" - izaziva asocijacije na drugu ogradu, na groblje i na druge grumene gline ...

Tako sam pročitao Bashoov tercet i otišao sve do Rubtsova. Mislim da će ovi redovi dovesti japanskog čitatelja do njihovih asocijacija - neke japanske slike - mnogi haikui imaju izravnu vezu sa slikarstvom - odvest će do japanske filozofije, krizantema ima svoje značenje u nacionalnom simbolizmu - a čitatelj će također odgovoriti ovome. Rosa je također metafora za krhkost života...

Općenito, pjesnikova je zadaća ovdje zaraziti čitatelja lirskim uzbuđenjem i probuditi njegovu maštu pjesničkom slikom, ocrtanom u dva-tri poteza, a za tu svrhu haiku ima dovoljno sredstava, ako, naravno, pravi pjesnik piše haiku. .

Evo još jednog Bashoovog stiha:

Jedva da sam ozdravio
Iscrpljen do noći...
I odjednom - cvjetovi glicinije!

U tradiciji haikua, ljudski život je prikazan u spoju s prirodom. Pjesnici tjeraju čovjeka da traži skrivenu ljepotu u jednostavnom, neupadljivom, svakodnevnom. Prema budističkim učenjima, istina se shvaća iznenada, a ta se spoznaja može povezati s bilo kojim fenomenom postojanja. U ovom tercetu, to su "cvjetovi glicinije".

Naravno, lišeni smo mogućnosti da u najvećoj mjeri sagledamo Bashoove pjesme za koje je Paul Valéry rekao da je “poezija simbioza zvuka i značenja”. Prevođenje značenja je lakše i općenito moguće, ali kako prevesti zvuk? Pa ipak, čini nam se, unatoč tome, Basho je u prijevodima Vere Markove vrlo blizak svojim izvornim, japanskim crtama.

Ne morate uvijek tražiti nešto posebno u hokeju duboko značenje, često je to samo određena slika stvarni svijet. Ali slika je drugačija. Basho to čini vrlo vidljivo i senzualno:

Patka pritisnuta na tlo.
Prekrivena haljinom od krila
Tvoje gole noge...

Ili u drugom slučaju, Basho nastoji prenijeti prostor kroz haiku - i ništa više. I evo ga prenosi dalje:

More bjesni!
Daleko od otoka Sado,
Mliječna staza se širi.

Da nije bilo mliječna staza, ne bi bilo pjesme. Ali zato su on i Basho da nam se kroz njegove redove otvori ogroman prostor iznad Japanskog mora. Ovo je očito hladna, vjetrovita, vedra jesenja noć - zvijezde nebrojeno mnogo, sjaje iznad bijelih morskih lomova - a u daljini je crna silueta otoka Sado.

U pravoj poeziji, ma koliko se u nju udubljivao posljednja tajna, još uvijek nećete doći do dna ove misterije do posljednjeg objašnjenja. I mi, i naša djeca, i naši unuci ponavljamo i ponavljat ćemo: „Mraz i sunce; divan dan!..” - svi razumiju i razumjet će da je to poezija, najljepša i najistinitija, ali zašto je to poezija i što je tu tako posebno - o tome ne želim previše ni razmišljati. Tako je i s Bashoom - Japanci ga štuju, znaju ga napamet, ne shvaćajući uvijek zašto mnoge njegove pjesme odmah i zauvijek ulaze u dušu. Ali oni ulaze! U pravoj poeziji mala skica, neki krajolik, svakidašnji fragment mogu postati pjesnička remek-djela – i narod će ih takvima prepoznati. Istina, ponekad je teško, čak nemoguće, na drugom jeziku dočarati kakvo je čudo pojedine pjesme na materinjem jeziku. Poezija je poezija. Ona je misterija i čudo – a tako je doživljavaju ljubitelji poezije. Stoga svaki kulturni Japanac zna napamet Bashoov tercet, koji nama izgleda jednostavan i nekompliciran. Možda to nećemo shvatiti, ne samo zbog prijevoda, nego i zato što živimo u drugačijoj pjesničkoj tradiciji, kao i zbog mnogih drugih razloga.

O koliko ih je na poljima!
Ali svatko cvjeta na svoj način -
Ovo je najviši podvig jednog cvijeta!

Basho je u pravu, imamo drugačije cvijeće, trebamo uzgajati svoje.

Basho je rođen u grad dvorac Ueno, provincija Iga, u obitelji siromašnog samuraja. Basho je književni pseudonim, pravim imenom Matsuo Munefusa. Provincija Iga nalazila se u središtu otoka Honshu, u samoj kolijevci stare japanske kulture. Pjesnikovi rođaci bili su vrlo obrazovani ljudi, poznavali su – to je trebalo biti prvo – kineske klasike.

Basho je pisao poeziju od djetinjstva. U mladosti je položio redovničke zavjete, ali nije postao pravi redovnik. Nastanio se u kolibi u blizini grada Edo. Njegove pjesme opisuju ovu kolibu sa stablima banana i malim jezercem u dvorištu. Imao je dragu. Uspomeni na nju posvetio je pjesme:

Oh, nemoj misliti da si jedan od tih ljudi
Koji traga u svijetu nije ostavio!
Dan sjećanja...

Basho je puno putovao po Japanu, komunicirajući sa seljacima, ribarima i beračima čaja. Nakon 1682. godine, kada mu je koliba izgorjela, cijeli njegov život postao je lutanje. Slijedeći drevnu književnu tradiciju Kine i Japana, Basho posjećuje mjesta koja su veličana u pjesmama starih pjesnika. Poginuo je na cesti, a prije smrti napisao je haiku “Smrtna pjesma”:

Razbolio sam se na putu,
I sve trči i kruži mojim snom
Kroz spržene livade.

Za Bashoa poezija nije bila igra, zabava, prihod, već poziv i sudbina. Rekao je da poezija uzdiže i oplemenjuje čovjeka. Do kraja života imao je mnogo učenika diljem Japana.

* * *
Biografiju (činjenice i godine života) čitate u biografskom članku posvećenom životu i djelu velikog pjesnika.
Hvala na čitanju. ............................................
Autorska prava: biografije života velikih pjesnika