Priča o Sparti u povijesti. Drevna Sparta: značajke, politički sustav, kultura, povijest

Sparta

Spartanski način života dobro je opisao Ksenofont u svom djelu: “Lacedemonska politika”. Napisao je da se u većini država svatko obogaćuje koliko može, ne prezirući nikakva sredstva. S druge strane, u Sparti je zakonodavac svojom uobičajenom mudrošću lišio bogatstvo svake privlačnosti. Svi Spartarijati - siromašni i bogati vode potpuno isti način života, jedu isto za zajedničkim stolom, nose istu skromnu odjeću, njihova djeca bez ikakvih razlika i ustupaka vojnoj vježbi. Tako je akvizicija u Sparti lišena ikakvog značenja. Likurg (spartanski kralj) pretvorio je novac u podsmijeh: tako su nezgodni. Odavde izraz "spartanski način života" znači - jednostavan, bez ikakvih ukrasa, suzdržan, strog i surov.

Adigeja, Krim. Planine, vodopadi, bilje alpskih livada, ljekoviti planinski zrak, apsolutna tišina, snježna polja usred ljeta, žubor planinskih potoka i rijeka, prekrasni krajolici, pjesme oko vatre, duh romantike i avanture, vjetar slobode čekaju na vas! I na kraju rute, blagi valovi Crnog mora.

SPARTA, glavni grad Lakonije (jugoistočni dio Peloponeza), najdorskije od svih država antičke Grčke. Drevna Sparta bila je smještena na zapadnoj obali rijeke Eurotas i prostirala se sjeverno od modernog grada Sparte. Lakonija je skraćeni naziv za područje koje se u potpunosti zvalo Lacedaemon, pa su se stanovnici ovog područja često nazivali "Lacedemonci", što je gotovo ekvivalentno riječima "Spartanac" ili "Spartijat".

Sparta, čije ime može značiti "raštrkana" (nuđena su i druga tumačenja), sastojala se od posjeda i imanja raštrkanih po tom području, čije je središte bilo nisko brdo, koje je kasnije postalo akropola. U početku grad nije imao zidine i ostao je vjeran tom principu sve do 2. stoljeća pr. PRIJE KRISTA. Tijekom iskapanja Britanske škole u Ateni (izvedena 1906.-1910. i 1924.-1929.) otkriveni su ostaci nekoliko zgrada, uključujući svetište Artemide Orthia, hram Atene Mednodomnaya i kazalište. Kazalište je bilo izgrađeno od bijelog mramora i, prema Pauzaniji, koji je opisao građevine Sparte c. 160. godine nove ere, bila je “znamenitost”, ali ova kamena građevina potječe iz doba rimske vladavine. S niske akropole otvarao se veličanstven pogled na dolinu Evrote i veličanstvenu planinu Taygetus, koja se strmo uzdiže do visine od 2406 m i tvori zapadnu granicu Sparte.

Mnogi povjesničari smatraju da je Sparta nastala relativno kasno, nakon “dorske invazije”, koja se navodno dogodila između 1150. i 1100. pr. U početku su se osvajači naselili u ili u blizini gradova koje su osvojili, a često i uništili, ali stoljeće kasnije stvorili su vlastitu "prijestolnicu" u blizini rijeke Evrote. Budući da se Sparta još nije pojavila u razdoblju kojem većina povjesničara pripisuje Trojanski rat (oko 1200. pr. Kr.), mit o otmici Helene, žene spartanskog kralja Menelaja, od strane Parisa, vjerojatno je pripisan Sparti. U susjednoj Therapnae, gdje je postojao veliki grad mikenske ere, postojalo je svetište Menelaiona, a kult Menelaja i Helene otišao je do klasičnog razdoblja.

Rast stanovništva i povezani ekonomski i društveni problemi nadahnuli su Spartance da se šire prema van. Izuzmemo li onu utemeljenu u Italiji u 8.st. PRIJE KRISTA. kolonija Tarent Sparta se proširila samo na račun same Grčke. Tijekom 1. i 2. mesenskog rata (između 725. i 600. pr. Kr.) osvojena je Mesenija zapadno od Sparte, a Mesenijci su pretvoreni u helote, tj. državni robovi. Dokaz spartanske aktivnosti je legenda o tome kako su stanovnici Elide uz podršku Sparte uspjeli osvojiti kontrolu nad Olimpijskim igrama od svojih suparnika, stanovnika Pize. Prva zabilježena pobjeda Spartanaca u Olimpiji je pobjeda Akantha u trčanju na 15. olimpijadi (720. pr. Kr.). Više od jednog stoljeća spartanski sportaši dominiraju Olimpijskim igrama, ostvarivši 46 pobjeda od 81 zabilježene u analima.

Osvojivši još jedan dio teritorija od Arga i Arkadije, Sparta je s osvajačke politike prešla na jačanje svoje moći sklapanjem sporazuma s raznim državama. Kao glava Peloponeske unije (počela nastajati oko 550. pr. Kr., oblikovala se oko 510.–500. pr. Kr.), Sparta je zapravo dominirala cijelim Peloponezom, s izuzetkom Arga i Ahaje na sjevernoj obali, i .e. postala najmoćnija vojna sila u Grčkoj. Tako je stvorena sila koja je postala protuteža nadolazećoj invaziji Perzijanaca, udruženi napori Peloponeskog saveza i Atene sa svojim saveznicima doveli su do odlučujuće pobjede nad Perzijancima kod Salamine i Plateje 480. i 479. pr.

Sukob dviju najvećih država Grčke, dorske Sparte i jonske Atene, kopnene i pomorske sile, bio je neizbježan, a 431. pr. Izbio je Peloponeski rat. U konačnici, 404. pr. Sparta je pobijedila, a atenska moć je nestala. Nezadovoljstvo spartanskom prevlašću u Grčkoj dovelo je do novog rata. Tebanci i njihovi saveznici, predvođeni Epaminondom, nanijeli su Spartancima težak poraz kod Leuktre (371. pr. Kr.) i kod Mantineje (362. pr. Kr.), nakon čega je, zaboravimo li na kratke provale aktivnosti i nasumične periode uzleta, Sparta postala gubi nekadašnju moć.

Pod tiraninom Nabidom c. 200 godina prije Krista ili ubrzo nakon što je Sparta bila okružena zidom, u isto vrijeme pojavilo se kameno kazalište. Tijekom razdoblja rimske vladavine, koje je počelo 146. godine prije Krista, Sparta se pretvorila u veliki i uspješan provincijski grad, ovdje su podignute obrambene i druge građevine. Sparta je cvjetala do 350. godine. Godine 396. grad je uništio Alarik.

U svjetskoj povijesti od posebne je važnosti utjecaj političke i društvene strukture Sparte na kasnije državne sustave. Na čelu spartanske države bila su dva kralja, jedan iz roda Agida, drugi iz roda Euripontida, što je vjerojatno izvorno povezano sa zajednicom dvaju plemena. Dva su kralja održavala sastanke zajedno s gerusijom, t.j. Vijeće staraca, u koje se doživotno biralo 28 osoba starijih od 60 godina. U narodnoj skupštini (apella) sudjelovali su svi Spartanci koji su navršili 30 godina i imali dovoljno sredstava za obavljanje onoga što se smatralo nužnim za građanina (posebno davanje doprinosa za sudjelovanje u zajedničkim obrocima, fiditiya). Kasnije se pojavila institucija efora, pet dužnosnika koje je birala skupština, po jedan iz svake regije Sparte. Pet efora steklo je moć koja je nadmašila moć kraljeva (možda nakon što je ovu dužnost obnašao Chilon oko 555. pr. Kr.). Da bi se spriječili ustanci helota koji su imali brojčanu nadmoć i da bi se održala borbena spremnost vlastitih građana, stalno su se dogovarali tajni pohodi (nazvani su cryptia) za ubijanje helota.

Iznenađujuće, tip civilizacije koji se danas naziva spartanskom nije tipičan za ranu Spartu. Iskapanja koja su proveli Britanci potvrdila su teoriju koju su iznijeli povjesničari na temelju pisanih spomenika da je prije 600. pr. Spartanska kultura uglavnom se poklapala s načinom života tadašnje Atene i drugih grčkih država. Fragmenti skulptura, fine keramike, figurica od bjelokosti, bronce, olova i terakote pronađeni na ovom području svjedoče o visokom stupnju spartanske kulture, baš kao i poezija Tyrtaeusa i Alcmana (7. st. pr. Kr.). Međutim, nedugo nakon 600. pr. došlo je do nagle promjene. Umjetnost i poezija nestaju, imena spartanskih sportaša više se ne pojavljuju na popisima olimpijskih pobjednika. Prije nego što su se te promjene osjetile, Spartanac Gitiades sagradio je "Ateninu kuću od bakra" (hram Atene Poliuhos); 50 godina kasnije, naprotiv, morali su biti pozvani strani majstori Teodor sa Samosa i Batikl iz Magnezije da sagrade Skijadu (vjerojatno dvoranu za sastanke) u Sparti i hram Apolona Hijacintija u Amikli. Sparta je odjednom postala vojni logor i od tada je militarizirana država proizvodila samo vojnike. Uvođenje ovakvog načina života obično se pripisuje Likurgu, iako nije jasno je li Likurg bio bog, mitski junak ili povijesna osoba.

Spartanska se država sastojala od tri staleža: Spartanci, ili Spartanci; perieki (slov. "živi u blizini"), stanovnici savezničkih gradova koji su okruživali Lacedaemon; heloti. Samo su Spartanci mogli glasovati i ulaziti u upravna tijela. Bilo im je zabranjeno baviti se trgovinom i, kako bi ih odvratili od zarade, koristiti zlatnike i srebrnjake. Parcele Spartanaca, koje su obrađivali heloti, trebale su svojim vlasnicima dati dovoljan prihod za kupnju vojne opreme i zadovoljenje svakodnevnih potreba. Trgovinom i proizvodnjom bavili su se perieki. Nisu sudjelovali u političkom životu Sparte, ali su imali određena prava, kao i privilegiju služenja vojske. Zahvaljujući radu brojnih helota, Spartanci su mogli sve svoje vrijeme posvetiti fizičkim vježbama i vojnim poslovima.

Procjenjuje se da je do 600. pr. bilo ih je cca. 25 tisuća građana, 100 tisuća perieka i 250 tisuća helota. Kasnije je broj helota premašio broj građana 15 puta. Ratovi i ekonomske poteškoće smanjili su broj Spartanaca. Tijekom grčko-perzijskih ratova (480. pr. Kr.), Sparta je zauzela ca. 5000 Spartanaca, no stoljeće kasnije u bitci kod Leuktre (371. pr. Kr.) borilo se samo 2000. Spominje se da je u 3.st. Sparta je imala samo 700 građana.

Kako bi održali svoj položaj u državi, Spartanci su osjećali potrebu za velikom redovnom vojskom. Država je kontrolirala život građana od rođenja do smrti. Pri rođenju djeteta država je određivala hoće li iz njega izrasti zdrav građanin ili ga treba odvesti na planinu Taygetos. Dječak je prve godine života proveo kod kuće. Od 7. godine školovanje je preuzela država, a gotovo cijelo vrijeme djeca su posvećivala tjelesnim vježbama i vojnoj vježbi. U dobi od 20 godina, mladi Spartijat se pridružio phiditia, t.j. satnija pratilaca od petnaest ljudi, nastavljajući s njima svoju vojnu obuku. Imao je pravo na brak, ali je svoju ženu mogao posjećivati ​​samo u tajnosti. U dobi od 30 godina Spartijat je postao punopravni građanin i mogao je sudjelovati u narodnoj skupštini, ali je lavovski dio vremena provodio u gimnaziji, šumarstvu (nešto poput kluba) i vjernosti. Na nadgrobnoj ploči jednog Spartanca bilo je uklesano samo njegovo ime; ako je poginuo u borbi, dodane su riječi "u ratu".

Spartanske djevojke također su imale atletsku obuku koja je uključivala trčanje, skakanje, hrvanje, bacanje diska i koplja. Priča se da je Likurg navodno uveo takvu obuku za djevojčice kako bi odrasle snažne i hrabre, sposobne rađati jaku i zdravu djecu.

Spartanci su namjerno uveli despotizam koji je lišio pojedinca slobode i inicijative te uništio utjecaj obitelji. No, spartanski način života bio je vrlo privlačan Platonu, koji je u svoju idealnu državu uključio mnoga njezina militaristička, totalitarna i komunistička obilježja.

Odavno sam želio posjetiti Spartu, vidjeti mjesto gdje je nekad stajao veliki grad antičke Helade.

Naravno, moderni grad Sparta ne može se usporediti s Atenom, sada u njemu živi samo 15 tisuća stanovnika. A nekad su bili ravnopravni.

U izvješćima i vodičima piše da se u Sparti nema što posebno vidjeti, a ostaci antičkog grada zajednički se nazivaju jadnim. Dobro, barem je prostor sačuvan, za razliku od antičke Atene, oko koje je sve uglavnom izgrađeno ružnim betonskim kutijama. “Pa”, odlučili smo, “pogledajmo što je sačuvano i pokušajmo osjetiti atmosferu slavnog grada.”

Za što? Htio sam shvatiti u kakvim je prirodnim uvjetima nastalo poznato spartansko društvo, za koje gotovo svi znaju. Da vas malo podsjetim na ovu neobičnu državu.

Sparta je bila glavni grad države Lacedaemon, koja je zauzimala regiju Laconia, au svojim najboljim godinama podjarmila je cijeli Peloponez i dominirala cijelom Heladom. To je postalo moguće prvenstveno zahvaljujući izrazito militariziranom društvu Spartanaca.

Spartansko društvo bilo je podijeljeno na punopravne Spartanci, slobodan, ali lišen političkih prava perieks i obespravljeni poljoprivrednici heloti.

Spartanci, kojima je bio zabranjen fizički rad, vodili su i borili se, perieji su trgovali i bavili se zanatima, a heloti su obrađivali zemlju i služili Spartancima.

Na čelu države bila su dva kralja, koji su služili kao vojskovođa i glavni svećenik. Opće vodstvo države vršili su izabrani efori. Odluke su donesene u geruzija- vijeće koje se sastoji od poštovanih Spartanaca starijih od 60 godina, a odobreno od strane narodne skupštine - apelle. Na narodnoj skupštini mogli su sudjelovati Spartanci stariji od 30 godina.

Spartanci su bili zajednica jednakih. Država je strogo pratila poštivanje jednakosti, obvezujući sve Spartance da sudjeluju u zajedničkim obrocima. Svaki Spartat je morao dati svoj doprinos u naturi i novcu za pripremu ovih večera. Ako čovjek nije mogao dati doprinos, smatran je degradiranim i isključenim iz zajednice jednakih. Hrana je, inače, bila najjednostavnija i, naizgled, neukusna, jer se vjerovalo da Spartiate treba biti vrlo umjeren u hrani i zadovoljiti samo minimalne potrebe. Glavno jelo bio je „crni paprikaš“. Ime govori samo za sebe.

Takvo je bilo ustrojstvo države Lacedaemon, koju je uveo zakonodavac Likurg u 9. st. pr. e.

Spartanaca je uvijek bilo malo, stoga je, kako bi vladali helotima, uveden kruti, ponekad okrutni, sustav spartanskog obrazovanja. Počelo je odmah nakon rođenja Spartana. Roditelji su doveli novorođenče na poseban konzilij, koji je pregledao dijete. A ako je ustanovio da je dijete zdravo i da nema tjelesnih nedostataka, onda ga je predao roditeljima na odgoj. Inače, dijete je bačeno u provaliju. Neki znanstvenici tvrde da je ovo legenda, jer naslage dječjih kostiju nisu pronađene na relevantnim mjestima. Ali, prvo, kao rezultat takve selekcije, broj ružne djece među Spartancima je očito bio minimalan, i, drugo, činjenica da su djeca bačena s litice ne znači da ih roditelji nakon toga nisu pokopali.

Nakon što je napunio 7 godina, dječak je oduzet od roditelja i dat u posebne odrede, poput internata. Tamo su dječaci pod vodstvom cijenjenih mentora trenirali borilačke vještine, vježbali i učili ignorirati poteškoće i bol. Položaj mentora bio je toliko poštovan da mu je bio omogućen pristup svim državnim institucijama.

Osim toga, dječaci su učili sažeto i točno izražavati svoje misli, kao i čitati, pisati i računati. Bavi se glazbom i pjeva s njima.

Spavali su na krevetima od trske, hranili ih iz ruke u usta, a odjeću su smjeli nositi tek od 12. godine.

Spartanske djevojke također su poučavane na sličan način, ali su obraćale pažnju na pitanja majčinstva i obiteljskog života. Očigledno su stoga spartanske žene u staroj Heladi smatrane uzornim suprugama. Djevojčice su živjele kod kuće, a ne u internatima.

Nakon što su napunili oko 20 godina, mladići su trebali sudjelovati u takozvanoj kriptiji, kada su efori objavili tajni rat helotima na nekoliko dana. Dječaci koji su se spremali postati muškarci, naoružani samo noževima, morali su loviti i ubijati posebno opasne helote. Je li se to doista prakticiralo i je li to bilo svake godine, ne zna se pouzdano, jer su u ratovima Sparte zajedno sa Spartancima sudjelovali i heloti. A to bi teško bilo moguće da ih svake godine ubijaju. Općenito, priče o spartanskom obrazovanju obiluju primjerima divljaštva i okrutnosti, ali ih treba tretirati kritički, jer o njima znamo uglavnom od neprijatelja Sparte: Atenjana i drugih.

Posljednji test za mladiće bilo je bičevanje šipkama u Artemidinom hramu, kada su svećenici nastojali osigurati da stepenice hrama budu prekrivene krvlju ispitanika. Ako je mladić šutke izdržao ispit, postao je ratnik. Ako nije, onda je ostao među ženama do kraja života.

Aktivna služba kod Spartanaca trajala je do 30 godina. Nakon toga, čovjek je otišao u rezervat, postao punopravni Spartijat, morao se oženiti i imati djecu. U slučaju rata mogao bi biti pozvan. Nakon što je napunio 60 godina, Spartijat je, ako je imao djecu i nije bio viđen u diskreditiranju svojih postupaka, postao starješina i mogao je biti biran u Gerusiju. Budući da je Sparta stalno ratovala, tada je, očito, malo tko doživio 60 godina.

Takav je sustav postojao u Sparti nekoliko stotina godina, sve dok nije propao pod utjecajem vremena i susjednih naroda. Spartanci su bili toliko uvjereni u snagu svojih trupa da grad nije imao čak ni zidove tvrđave. Zahvaljujući tom sustavu, Sparta je zadržala svoju neovisnost od Makedonskog Carstva. Kada se pobjednik cijele Grčke, Filip, otac Aleksandra Velikog, približio Sparti, poslao je poruku Spartancima u kojoj je napisao: "Ako zauzmem vaš grad, uništit ću vas, vaše žene i djecu." Na što je dobio lakonski odgovor: "Ako." Filip se počešao po čelu i napustio Laconiju. I naredi svome sinu da ide tamo. Neki znanstvenici kažu da su Makedonci održali neovisnost Sparte iz poštovanja prema njezinoj prošlosti. Sumnjam da samo iz respekta, teško da su Makedonci poštovali išta osim snage.

Formalno su čak i Rimljani priznali neovisnost Sparte.

A 300 Spartanaca, kao što znate, zaustavilo je milijuntu perzijsku vojsku na prolazu Termopile. Ovo je slučaj bez presedana u povijesti.

Stoga nismo mogli ne pogledati Spartu.

Grad Sparta na karti Grčke

Lakonska dolina i moderna Sparta

Moderna Sparta nalazi se na istom mjestu kao iu antici, to jest usred iznenađujuće ravne lakonske doline.

Lakonska dolina

Ova prostrana ravnica ima južnu ekspoziciju, od sjevernih vjetrova zatvorena je planinama Arkadije, s istoka je ograničena moćnim grebenom Parnon, a sa zapada još višim Taygetosom. Sredinom doline teče punovodna Eurotas, rijeka koja je stvorila ovu dolinu. Budući da ova rijeka erodira tla Lakonije, vrlo su plodna.

Dakle, gospodarska baza moći Sparte bila je plodna dolina s plodnim zemljištem, na kojem su se u antičko doba uzgajale masline i razne žitarice. Dolina Eurotasa sada je, kao i prije, sva zasađena maslinama, kojima su sada dodana stabla naranči.

Sada je Sparta mali, ali prilično moderan grad, energičan, živahan, s aktivnim prometom. A očekivali smo vidjeti divljinu!
Moderna Sparta izgrađena je betonskim kućama od 3-6 katova, uobičajenim za Grčku.

moderna Sparta

Grad ima mnogo trgovina i restorana, a navečer ljudi šetaju ulicama. Čak nam se učinilo da život u njemu ne ključa ništa gore nego u glavnom gradu. Ipak, možda je takav dojam nastao, jer smo u Spartu stigli u petak navečer.

Znamenitosti Sparte

arheološka zona s ostacima akropole antičke Sparte, otvoren od 8. do 18.

Arheološki muzej, radno vrijeme od 8-30 do 15-00, nedjelja do 14-30, ponedjeljak - slobodan dan.

Muzej masline, radno vrijeme od 10-00 do 18-00. Kada vidite more maslina koje prekriva Lakonsku dolinu, shvatite zašto se takav muzej nalazi u Sparti.

U samom gradu, možda, sve ...

Ali 6 km od moderne Sparte, na obroncima Taygetosa, sačuvane su ruševine srednjovjekovnog grada. Mystra, "Bizantski Pompeji". Ovo mjesto je veličanstveno i zaslužuje poseban opis. Cijena karte tamo je 6 eura. Otvoreno od 8 do 19.30. mjesto UNESCO-a.

Akropola drevne Sparte

Prvi put smo tamo otišli navečer, jer je gazdarica apartmana u kojem smo bili rekli da su ruševine uvijek dostupne i da je ulaz besplatan. Ali vrata parka bila su zaključana. Nakon što smo se divili modernom kipu kralja Leonide, vratili smo se svojoj kući. Usput, Leonid je prikazan u punom oklopu, ali odjeven u kratku suknju. Nekako mi ga je čak bilo i žao, jer je u Sparti u siječnju prilično hladno. Merz je vjerojatno hrabar kralj...

U 8 ujutro kapije su već bile otvorene, a mi smo ostavili auto i otišli razgledati što je sačuvano od nekadašnje raskoši.

Ispostavilo se da je samo mjesto prekrasno. Od vrata široka, glatka staza od bijelog kamena vodi duboko u park starih kvrgavih maslina. Vrijeme nam je bilo naklonjeno, bilo je sunčano, pčele su letjele u zelenoj travi, a nebo je bilo jarko plavo.

Prvo smo došli do ostataka Agore, odnosno štandova na tržnici. Područje je malo, očito, kupovina nije bila jako zainteresirana za Spartance.

Zatim se park opet protegao.

Među parkom se s vremena na vrijeme nailazilo na ostatke zgrada iz različitih vremena. Nešto je preživjelo od Grka, nešto od Rimljana, nešto od Bizanta.

Staza je završavala na rubu litice. Ni sami nismo primijetili kako smo završili na vrhu brda, iako tijekom šetnje nismo ni osjetili da idemo gore (ovdje u Ateni se uspon na Akropolu itekako osjeti).

Na ovom mjestu ne rastu niske masline, već moćni borovi i eukaliptusi. (Ovdje su se stabla eukaliptusa mogla ukloniti, jer u davna vremena ta australska stabla definitivno nisu bila ovdje).

Ovdje su ruševine hrama Atene Chalkos

Kazalište antičke Sparte nalazilo se na strmoj padini. Sudeći po veličini kazališta, Spartanci su, kao i drugi Heleni, voljeli uživati ​​u izvedbama Sofoklovih ili Euripidovih drama. Kazalište je bilo veliko, a veličanstveni snježni vrhovi Taygetosa služe kao njegova pozadina. Impresivna slika.

Glavni trg antičke Sparte velik je, a mnogi ležeći stupovi i kameni blokovi svjedoče da su ovdje nekada stajale vrijedne građevine.

Nisam ni pomišljao na nekakvu "sažaljenost" ruševina. Obratno. Nisu ništa gore od ostalih grčkih ruševina. Žalosno je što do sada nije bilo entuzijasta s novcem, poput Schliemanna ili Evansa, koji bi obnovio zidove i postavio stupove. A tada bi se ruševine Sparte pojavile u sasvim drugom obliku.

Ovdje možete pronaći i litice s kojih su starješine mogle zbaciti slabu djecu i, naprotiv, blagosloviti jaku, podižući ih do zraka zalazećeg sunca.

Ponegdje su sačuvani ostaci zidova, ali oni su podignuti još pod Rimljanima.

Općenito, suprotno uvriježenom mišljenju, ruševine Sparte ostavile su na mene prekrasan dojam. Javne građevine u potpunosti su odgovarale značaju ovoga grada. Kako je moralo biti lijepo živjeti u malim, ali udobnim kućama, usred maslinika, s prekrasnim hramovima i prostranim kazalištem u blizini.

Posjetivši Spartu, mogu reći da su moja očekivanja premašena za red veličine.

Pokazalo se da su ruševine značajne i zanimljive, a samo mjesto fantastično. I, čini se, bio sam prožet duhom ovog divnog mjesta.

Zbog nedostatka vremena nismo posjetili arheološki muzej. Tako da sada planiramo novi put na Peloponez, uz obavezan posjet Sparti.

Slava antičke Sparte je velika i ljubitelj povijesti svakako treba posjetiti njene ruševine.

Kako doći do Sparte i gdje odsjesti

Sparta je lako dostupna javnim prijevozom. Od Atene do Sparte vozi autobus, vrijeme putovanja je 3 sata. Aktualni raspored pogledajte na web stranici https://www.ktel-lakonias.gr/el-gr/routes/yperastika

Najbliži veći grad Sparti je Tripoli. Autobus od Tripolija do Sparte traje 45 minuta.

Iz same Sparte do Mistre se stiže za 15 minuta vožnje autobusom.

U Sparti smo bili smješteni u unajmljenom stanu koji smo rezervirali na stranici Airbnb. Apartman je bio u samom centru, plaćali smo ga 30 eura po noći. Ako još nemate Airbnb račun, možete upotrijebiti poveznicu s pozivnicom koja će vam dati bonus od 25 € na vašu prvu rezervaciju, pod uvjetom da iznosi najmanje 70 €.

Hotel će koštati malo više, ali uvjeti mogu biti ugodniji.

Sparta je bila najbrutalnija civilizacija u ljudskoj povijesti. U osvit grčke povijesti, dok je još prolazila kroz svoje klasično razdoblje, Sparta je već prolazila kroz radikalne društvene i političke revolucije. Kao rezultat toga, Spartanci su došli do ideje o potpunoj jednakosti. Doslovce. Upravo su oni razvili ključne pojmove koje djelomično koristimo i danas.

U Sparti su prvi put izrečene ideje samožrtvovanja za opće dobro, visoke vrijednosti duga i prava građana. Ukratko, cilj Spartanaca bio je postati najidealniji narod, koliko je to moguće za običnog smrtnika. Nećete vjerovati, ali svaka utopijska ideja o kojoj i danas razmišljamo vuče podrijetlo iz spartanskog vremena.

Najveći problem u proučavanju povijesti ove nevjerojatne civilizacije je taj što su Spartanci ostavili vrlo malo zapisa, a iza sebe nisu ostavili nikakve monumentalne građevine koje bi se mogle istražiti i analizirati.

Međutim, znanstvenici znaju da su spartanske žene uživale pravo na slobodu, obrazovanje i jednakost u mjeri u kojoj se žene nijedne druge civilizacije tog vremena nisu mogle pohvaliti. Svaki član društva, žena ili muškarac, gospodar ili rob, igrao je posebnu vrijednu ulogu u životu Sparte.

Zato je nemoguće govoriti o slavnim spartanskim ratnicima, a ne spomenuti ovu civilizaciju u cjelini. Svatko je mogao postati ratnik, to nije bila privilegija ili dužnost pojedinih društvenih klasa. Za ulogu vojnika bio je vrlo ozbiljan izbor među svim građanima Sparte, bez iznimke. Pažljivo odabrani kandidati odgajani su da postanu idealni ratnici. Proces kaljenja Spartanaca ponekad je bio povezan s vrlo teškim metodama pripreme i dosezao je krajnje ekstremne mjere.

10. Spartanska su djeca odmalena odgajana za sudjelovanje u ratovima.

Gotovo svaki aspekt spartanskog života bio je pod kontrolom grada-države. To se odnosilo i na djecu. Svako spartansko dojenče dovedeno je pred komisiju inspektora koja je provjeravala ima li djeteta tjelesnih nedostataka. Ako im se nešto činilo izvan norme, dijete su povlačili iz društva i slali da propadne izvan zidina grada, bacajući ga s najbližih brda.

U nekim sretnim slučajevima, ova napuštena djeca pronašla su svoj spas među nasumičnim lutalicama koje su prolazile, ili su ih prihvatili "geloti" (niža klasa, spartanski robovi) koji su radili na obližnjim poljima.

U ranom djetinjstvu oni koji su preživjeli prvi krug kvalifikacija kupali su se u kupkama s vinom. Spartanci su vjerovali da to jača njihovu snagu. Osim toga, među roditeljima je bio običaj ignorirati dječji plač kako bi se od djetinjstva navikla na "spartanski" način života. Stranci su bili toliko oduševljeni takvim obrazovnim metodama da su Spartanke često pozivane u susjedne zemlje kao dadilje i medicinske sestre zbog svojih željeznih živaca.

Do 7. godine spartanski dječaci živjeli su sa svojim obiteljima, ali nakon toga ih je oduzela sama država. Djecu su premjestili u javne barake, au njihovim je životima započeo period obuke koji se zvao "agog". Cilj ovog programa bio je odgojiti mlade u idealne ratnike. Novi režim uključivao je tjelesne vježbe, obuku u raznim trikovima, bezuvjetnu odanost, borilačke vještine, borbu prsa u prsa, razvoj tolerancije na bol, lov, vještine preživljavanja, komunikacijske vještine i pouke o moralu. Također su ih učili čitati, pisati, sastavljati poeziju i govoriti.

U dobi od 12 godina svim dječacima je skinuta odjeća i sve ostale osobne stvari, osim jednog crvenog ogrtača. Naučeni su spavati vani i sami napraviti krevet od pruća. Osim toga, dječake su poticali da kopaju po smeću ili kradu vlastitu hranu. Ali ako su lopovi bili uhvaćeni, djeca su bila strogo kažnjena u obliku bičevanja.

Spartanske djevojčice živjele su u svojim obiteljima i nakon 7. godine, ali su također dobivale poznato spartansko obrazovanje koje je uključivalo satove plesa, gimnastike, bacanja pikada i diska. Vjerovalo se da su im upravo te vještine pomogle da se najbolje pripreme za majčinstvo.

9. Hajding i tučnjave među djecom

Jedan od ključnih načina da se dječaci oblikuju u idealne vojnike i kod njih razvije istinski stroga narav smatralo se međusobno izazivanje tučnjava. Stariji momci i učitelji često su započinjali svađe među svojim učenicima i poticali ih na tučnjave.

Glavni cilj agoge bio je usaditi djeci otpor prema svim nedaćama koje će ih čekati u ratu - prema hladnoći, gladi ili boli. A ako je netko pokazao i najmanju slabost, kukavičluk ili stid, odmah je postajao predmetom okrutnog ismijavanja i kažnjavanja vlastitih drugova i učitelja. Zamislite da vas u školi netko maltretira, a učiteljica priđe i pridruži se nasilnicima. Bilo je vrlo neugodno. A da bi “dokrajčile”, djevojke su pjevale kojekakve uvredljive parole o studentima krivcima i to na svečanim skupovima pred visokim zvanicama.

Ni odrasli muškarci nisu izbjegavali grdnje. Spartanci su mrzili ljude s prekomjernom težinom. Zbog toga su svi građani, uključujući čak i kraljeve, svakodnevno sudjelovali u zajedničkim obrocima, "sissits", koji su se odlikovali namjernom oskudicom i neukusnošću. Zajedno sa svakodnevnom tjelesnom aktivnošću, to je omogućilo spartanskim muškarcima i ženama da se održe u dobroj formi tijekom cijelog života. Oni koji su izašli iz glavne struje bili su izloženi javnom cenzuri i čak riskirali da budu protjerani iz grada ako se ne požure uhvatiti u koštac sa svojom nedosljednošću sustavu.

8. Natjecanje u izdržljivosti

Sastavni dio antičke Sparte, a ujedno i jedna od njezinih najodvratnijih praksi, bilo je natjecanje u izdržljivosti - Diamastigosis. Ova je tradicija bila namijenjena obilježavanju događaja kada su se stanovnici susjednih naselja međusobno ubijali ispred Artemidinog oltara u znak štovanja božice. Od tada se ovdje svake godine prinose ljudske žrtve.

Za vrijeme vladavine polumitskog spartanskog kralja Likurga, koji je živio u 7. stoljeću prije Krista, rituali štovanja svetišta Artemide Ortije bili su opušteni i uključivali su samo batinanje dječaka koji su prolazili kroz agogu. Obred se nastavio sve dok svojom krvlju potpuno nisu prekrili sve stepenice oltara. Tijekom obreda oltar je bio posut češerima koje su djeca morala dohvatiti i skupiti.

Stariji momci čekali su mlađe sa palicama u rukama, tukli djecu bez imalo suosjećanja za njihovu bol. Tradicija je, u svojoj srži, bila inicijacija malih dječaka u redove punopravnih ratnika i građana Sparte. Posljednje preživjelo dijete dobilo je velike počasti za svoju muškost. Često su tijekom takve inicijacije djeca umirala.

Tijekom okupacije Sparte od strane Rimskog Carstva, tradicija Diamastigosis nije nestala, ali je izgubila svoje glavno ceremonijalno značenje. Umjesto toga, postao je samo spektakularan sportski događaj. Ljudi iz svih krajeva carstva hrlili su u Spartu da gledaju brutalno bičevanje mladića. Do 3. stoljeća nove ere, svetište je pretvoreno u obično kazalište s tribinama s kojih je publika mogla udobno promatrati premlaćivanja.

7. Kriptorij

Kad su Spartanci navršili 20 ili više godina, oni koji su bili označeni kao potencijalni vođe dobili su priliku sudjelovati u Crypteriji. Bila je to neka vrsta tajne policije. Iako se u većoj mjeri radilo o partizanskim odredima koji su povremeno terorizirali i zauzimali susjedna naselja Gelota. Najbolje godine ove podjele bile su u 5. stoljeću prije Krista, kada je Sparta imala oko 10 000 ljudi sposobnih za borbu, a civilno stanovništvo Gelota ih je malo nadmašilo.

S druge strane, Spartanci su stalno bili pod prijetnjom pobune Gelota. Ova stalna prijetnja bila je jedan od razloga zašto je Sparta razvila tako militarizirano društvo i dala prioritet militantnosti svojih građana. Svaki je muškarac u Sparti, po zakonu, od djetinjstva morao biti odgajan kao vojnik.

Svake jeseni mladi su ratnici imali priliku testirati svoje vještine tijekom neslužbene objave rata protiv neprijateljskih Geloth naselja. Članovi Crypterije noću su izlazili na misije naoružani samo noževima, a cilj im je uvijek bio ubiti svakog gelota na kojeg naiđu na putu. Što je veći i jači neprijatelj, to bolje.

Ovo godišnje klanje provodilo se kako bi se susjedi naučili na poslušnost i smanjio njihov broj na sigurnu razinu. Samo oni dječaci i muškarci koji su sudjelovali u takvim pohodima mogli su očekivati ​​viši čin i povlašteni status u društvu. Ostatak godine, "tajna policija" je patrolirala područjem, i dalje ubijajući sve potencijalno opasne gelote bez ikakvog suđenja.

6. Prisilni brak

I premda je to teško nazvati nečim iskreno užasnim, ali prisilne brakove do 30. godine danas bi mnogi smatrali nedopustivim, pa čak i zastrašujućim. Do 30. godine života svi su Spartanci živjeli u javnim vojarnama i služili u državnoj vojsci. S navršenih 30 godina života oslobađali su se vojne obveze i prevodili u pričuvu do 60. godine života. U svakom slučaju, ako do 30. godine jedan od muškaraca nije imao vremena pronaći ženu, bili su prisiljeni vjenčati se.

Spartanci su brak smatrali važnim, ali ne i jedinim načinom začeća novih vojnika, pa su se djevojke udavale ne ranije od 19 godina. Kandidati su prvo morali pažljivo procijeniti zdravlje i kondiciju svojih budućih životnih partnera. I iako se često odlučivao između budućeg muža i svekra, i djevojka je imala pravo glasa. Uostalom, spartanke su po zakonu imale jednaka prava s muškarcima, pa čak i mnogo više nego u nekim modernim zemljama do danas.

Ako su se muškarci u Sparti vjenčali prije 30. rođendana i još tijekom vojne službe, nastavili su živjeti odvojeno od svojih žena. Ali ako je muškarac otišao u rezervat još samac, smatralo se da ne ispunjava svoju dužnost prema državi. Očekivalo se da će neženja biti javno ismijan iz bilo kojeg razloga, a posebno tijekom službenih sastanaka.

A ako iz nekog razloga Spartanac nije mogao imati djecu, morao je pronaći odgovarajućeg partnera za svoju ženu. Čak se dogodilo da je jedna žena imala nekoliko seksualnih partnera, a zajedno su odgajali zajedničku djecu.

5. Spartansko oružje

Većina bilo koje starogrčke vojske, uključujući spartansku, bili su "hopliti". Bili su to vojnici u glomaznim oklopima, građani čije je naoružanje oduzimalo pristojan novac da bi mogli sudjelovati u ratovima. I dok ratnici iz većine grčkih gradova-država nisu imali dovoljnu vojnu i fizičku obuku i opremu, spartanski vojnici znali su se boriti cijeli život i uvijek su bili spremni za odlazak na bojno polje. Dok su svi grčki gradovi-države gradili obrambene zidove oko svojih naselja, Sparta nije marila za utvrde, smatrajući okorjele hoplite svojom glavnom obranom.

Glavno oružje hoplita, bez obzira na njegovo podrijetlo, bilo je koplje za desnu ruku. Duljina kopalja dosegla je oko 2,5 metra. Vrh ovog oružja bio je od bronce ili željeza, a drška od drijena. Korišteno je to stablo, jer se odlikovalo potrebnom gustoćom i snagom. Inače, drvo drijena je toliko gusto i teško da čak tone u vodi.

U lijevoj ruci ratnik je držao svoj okrugli štit, poznati "hoplon". Štitovi od 13 kg služili su prvenstveno za obranu, ali su se povremeno koristili iu tehnikama udaranja iz blizine. Štitovi su bili izrađeni od drveta i kože, a na vrhu su bili prekriveni slojem bronce. Spartanci su svoje štitove označavali slovom "lambda", koje je simboliziralo Lakoniju, područje Sparte.

Ako bi se koplje slomilo ili se bitka previše približila, hopliti sprijeda bi uzeli svoje "ksipose", kratke mačeve. Bili su dugi 43 centimetra i bili su namijenjeni za blisku borbu. Ali Spartanci su više voljeli svoj "kopis" od takvih ksiposa. Ovaj tip mača zadavao je neprijatelju posebno bolne rezne rane zbog specifičnog jednostranog oštrenja uz unutarnji rub oštrice. Kopis se više koristio kao sjekira. Grčki umjetnici često su prikazivali Spartance s kopijama u rukama.

Za dodatnu zaštitu vojnici su nosili brončane kacige koje su pokrivale ne samo glavu, već i zatiljak i lice. Među oklopima su bili i štitnici za prsa i leđa izrađeni od bronce ili kože. Potkoljenice vojnika bile su zaštićene posebnim brončanim pločama. Podlaktice su zatvorene na isti način.

4. Falanga

Postoje određeni znakovi u kojem se stupnju razvoja nalazi civilizacija, a među njima je i način na koji se nacije bore. Plemenske zajednice imaju tendenciju da se bore na kaotičan i nasumičan način, sa svakim ratnikom koji maše svojom sjekirom ili mačem kako želi i traži osobnu slavu.

Ali naprednije civilizacije bore se prema dobro promišljenoj taktici. Svaki vojnik ima određenu ulogu u svom odredu i podložan je zajedničkoj strategiji. Tako su se borili Rimljani, a borili su se i stari Grci, kojima su pripadali Spartanci. Uglavnom, poznate rimske legije formirane su upravo po uzoru na grčke "falange".

Hopliti su se okupljali u pukove, "lokhoi", koji su se sastojali od nekoliko stotina građana, i poredani u kolone od 8 ili više redova. Takva se formacija nazivala falanga. Muškarci su stajali rame uz rame u zbijenim skupinama, sa svih strana zaštićeni drugarskim štitovima. Između štitova i kaciga bila je prava šuma kopalja koja su stršala prema van u šiljcima.

Falange su se odlikovale vrlo organiziranim kretanjem zahvaljujući ritmičkoj pratnji i pjevanju, koje su Spartanci intenzivno učili u mladosti tijekom treninga. Događalo se da su se grčki gradovi borili međusobno, a onda su se u borbi mogli vidjeti spektakularni sukobi nekoliko falangi odjednom. Bitka se nastavila sve dok jedan od odreda nije ubio drugog nožem. Moglo bi se usporediti s krvavim okršajem tijekom ragbi utakmice, ali u prastarim oklopima.

3. Nitko ne odustaje

Spartanci su bili odgajani kao krajnje lojalni i prezirali su kukavičluk iznad svih drugih ljudskih mana. Od vojnika se očekivalo da budu neustrašivi u svim okolnostima. Čak i ako govorimo o zadnjoj kapi i do posljednjeg preživjelog. Zbog toga je čin predaje izjednačen s najnepodnošljivijim kukavičlukom.

Ako bi se u nekim nezamislivim okolnostima spartanski hoplit morao predati, tada je počinio samoubojstvo. Antički povjesničar Herodot prisjetio se dvojice nepoznatih Spartanaca koji su propustili važnu bitku i zbog srama počinili samoubojstvo. Jedan se objesio, drugi je otišao u sigurnu iskupiteljsku smrt tijekom sljedeće bitke u ime Sparte.

Spartanske majke bile su poznate po tome što su prije bitke često govorile svojim sinovima: "Vrati se sa svojim štitom ili se ne vraćaj uopće." To je značilo da su ili očekivali pobjedu ili mrtvi. Osim toga, ako je ratnik izgubio vlastiti štit, ostavio je i svog suborca ​​bez zaštite, što je ugrožavalo cjelokupnu misiju, a bilo je nedopustivo.

Sparta je vjerovala da vojnik u potpunosti ispunjava svoju dužnost tek kada umre za svoju državu. Muškarac je morao poginuti na bojnom polju, a žena rađati djecu. Samo oni koji su vršili tu dužnost imali su pravo biti sahranjeni u mezar s uklesanim imenom na nišanu.

2. Trideset tirana

Sparta je bila poznata po tome što je uvijek nastojala proširiti svoje utopijske poglede na susjedne gradove-države. Najprije su to bili Mesenijci sa zapada, koje su Spartanci pokorili u 7. - 8. stoljeću prije Krista, pretvorivši ih u svoje Gelotske robove. Kasnije je pogled Sparte požurio čak i na Atenu. Tijekom Peloponeskog rata 431. - 404. pr. Kr., Spartanci ne samo da su pokorili Atenjane, već su i naslijedili njihovu pomorsku nadmoć u Egejskom području. Ovo se prije nije dogodilo. Spartanci nisu sravnili slavni grad sa zemljom, kako su im Korinćani savjetovali, već su pokoreno društvo odlučili oblikovati na svoju sliku i priliku.

Da bi to učinili, u Ateni su postavili "prospartansku" oligarhiju, zloglasno poznatu kao režim "Trideset tirana". Glavni cilj tog sustava bila je reformacija, au većini slučajeva potpuno uništenje temeljnih atenskih zakona i poredaka u zamjenu za proglašenje spartanske verzije demokracije. Proveli su reforme na području struktura vlasti i smanjili prava većine društvenih klasa.

Imenovano je 500 vijećnika koji će obnašati sudačku dužnost koju su do sada obnašali svi građani. Spartanci su također izabrali 3000 Atenjana da "s njima dijele vlast". Zapravo, ti lokalni upravitelji jednostavno su imali nekoliko privilegija više od ostalih stanovnika. Tijekom 13-mjesečnog režima Sparte, 5% stanovništva Atene je umrlo ili jednostavno nestalo iz grada, mnogo tuđe imovine je konfiscirano, a gomile pristaša starog sustava upravljanja u Ateni poslane su u egzil.

Nekadašnji Sokratov učenik, Kritias, vođa "Tridesetorice", prepoznat je kao okrutan i potpuno neljudski vladar koji je naumio po svaku cijenu pretvoriti osvojeni grad u odraz Sparte. Kritija se ponašao kao da je još uvijek na dužnosti u spartanskoj Kripteji i pogubio je sve Atenjane koje je smatrao opasnima za uspostavljanje novog poretka stvari.

Za patrolu gradom angažirano je 300 transparenta koji su na kraju zastrašivali i terorizirali lokalno stanovništvo. Oko 1500 najuglednijih Atenjana, koji nisu podržavali novu vlast, nasilno je uzelo otrov – kukutu. Zanimljivo, što su tirani bili okrutniji, to su nailazili na veći otpor lokalnog stanovništva.

Na kraju, nakon 13 mjeseci brutalnog režima, dogodio se uspješan državni udar na čelu s Trasibulom, jednim od rijetkih građana koji su pobjegli iz progonstva. Tijekom atenskog restorana, 3000 gore spomenutih izdajica dobilo je amnestiju, ali su ostali prebjezi, uključujući tih istih 30 tirana, pogubljeni. Kritija je poginuo u jednoj od prvih bitaka.

Utopljena u korupciju, izdaju i nasilje, kratka vladavina tirana dovela je do snažnog nepovjerenja Atenjana jednih prema drugima čak i tijekom sljedećih nekoliko godina nakon pada diktature.

1. Poznata bitka kod Termopila

Danas najpoznatija iz serije stripova iz 1998. i filma 300 iz 2006., bitka kod Termopila 480. pr. Kr. bila je epski masakr između grčke vojske predvođene spartanskim kraljem Leonidom I. i Perzijanaca predvođenih kraljem Kserksom.

U početku je sukob nastao između ova dva naroda i prije dolaska spomenutih vojskovođa, za vrijeme vladavine Darija I., prethodnika Kserksa. Proširio je granice svojih zemalja daleko u dubinu europskog kontinenta i u nekom trenutku uperio svoj pohlepni pogled na Grčku. Nakon Darijeve smrti, Kserkso je, gotovo odmah nakon što je preuzeo dužnost kralja, započeo pripreme za invaziju. To je bila najveća prijetnja s kojom se Grčka ikada suočila.

Nakon dugih pregovora između grčkih gradova-država, združena snaga od oko 7000 hoplita poslana je u obranu Termopilskog prolaza, kroz koji su Perzijanci namjeravali napredovati na područje cijele Grčke. Iz nekog razloga u filmskim ekranizacijama i stripovima tih nekoliko tisuća hoplita nije spomenuto, uključujući i legendarnu atensku flotu.

Među nekoliko tisuća grčkih ratnika bilo je i proslavljenih 300 Spartanaca, koje je Leonida osobno poveo u bitku. Kserkso je okupio vojsku od 80 000 vojnika za svoju invaziju. Relativno mala obrana Grka objašnjavala se činjenicom da nisu htjeli slati previše ratnika daleko na sjever zemlje. Drugi razlog bio je više vjerski motiv. Tih su se dana održavale svete Olimpijske igre i najvažniji ritualni festival Sparte, Carneia, tijekom kojeg je krvoproliće bilo zabranjeno. U svakom slučaju, Leonida je bio svjestan opasnosti koja je prijetila njegovoj vojsci te je sazvao 300 svojih najodanijih Spartanaca koji su već imali muške nasljednike.

Smješten 153 kilometra sjeverno od Atene, Termopilski klanac bio je izvrstan obrambeni položaj. Širok samo 15 metara, stiješnjen između gotovo okomitih stijena i mora, ovaj je klanac stvarao veliku neugodnost brojčanoj vojsci Perzije. Tako ograničen prostor nije dopuštao Perzijancima da pravilno rasporede svu svoju moć.

To je Grcima dalo značajnu prednost uz već izgrađen obrambeni zid. Kada je Kserkso konačno stigao, morao je čekati 4 dana u nadi da će se Grci predati. To se nije dogodilo. Tada je posljednji put poslao svoje veleposlanike da pozovu neprijatelja da polože oružje, na što je Leonida odgovorio "dođi i uzmi ga sam".

Tijekom sljedeća 2 dana, Grci su odbili brojne perzijske napade, uključujući bitku s elitnim odredom "Besmrtnika" iz osobne garde perzijskog kralja. Ali izdani od lokalnog pastira, koji je ukazao Kserksu na tajni obilazni put kroz planine, Grci su se drugi dan ipak našli okruženi neprijateljem.

Suočen s ovom neugodnom situacijom, grčki zapovjednik otpustio je većinu hoplita, osim 300 Spartanaca i nekoliko drugih odabranih vojnika, da daju posljednji otpor. Prilikom posljednjeg napada Perzijanaca pali su slavni Leonida i 300 Spartanaca, časno ispunivši svoju dužnost prema Sparti i njezinu narodu.

Do danas postoji ploča u Termopilima s natpisom "Putniče, idi podigni našim građanima u Lacedaemon da, držeći se njihovih propisa, ovdje smo umrli s našim kostima." I premda su Leonida i njegov narod umrli, njihov zajednički podvig nadahnuo je Spartance da skupe hrabrost i svrgnu zlonamjerne osvajače tijekom kasnijih grčko-perzijskih ratova.

Bitka kod Termopila zauvijek je učvrstila reputaciju Sparte kao najjedinstvenije i najmoćnije civilizacije.

Sparta (Laconia, Lacedaemon) jedna je od najpoznatijih i najmoćnijih država antičke Grčke, poznata po svojoj vojsci koja se nikada nije povlačila pred neprijateljem. Idealna politika, Sparta je bila država koja nije poznavala nemire i građanske sukobe. U ovoj čudesnoj zemlji nije bilo ni bogatih ni siromašnih, pa su Spartanci sebe nazivali "zajednicom jednakih". Iako je strašna Sparta bila poznata doslovno u svim krajevima stare Grčke, malo tko se mogao pohvaliti da je bio u zemlji Lacedaemona i dobro poznavao život i običaje ove zemlje. Spartanci (Spartanci) su svoju državu obavijali velom tajne, ne dopuštajući ni strancima da im dođu ni svojim građanima da napuste granice zajednice. Čak ni trgovci nisu donosili robu u Spartu – Spartanci nisu ništa kupovali niti prodavali.

Iako sami Spartanci nisu ostavili opis svojih zakona i političkog sustava, mnogi starogrčki mislioci pokušavali su odgonetnuti razloge snage građanskog sklada i vojne moći Sparte. Njihova pozornost prema ovoj državi posebno je porasla nakon pobjede Sparte nad Atenom u Peloponeskom ratu (431.-405. pr. Kr.). Ali budući da su antički pisci promatrali život Sparte sa strane ili su živjeli mnogo stoljeća nakon što je nastala "zajednica jednakih", mnogi su moderni znanstvenici nepovjerljivi prema njihovim izvještajima. Stoga neki problemi povijesti Sparte još uvijek izazivaju kontroverze među povjesničarima. Na primjer, što je bio razlog za spartanski način života kada je nastala ova država, tako različita od drugih grčkih politika?

Stari Grci su tvorcem spartanske države smatrali zakonodavca Likurga. Književnik i povjesničar Plutarh, autor životopisa istaknutih Grka i Rimljana, započinjući priču o Likurgovom životu i reformama, upozorava čitatelje da se o njima ne može izvijestiti ništa strogo pouzdano. Ipak, ne sumnja da je ovaj političar bio povijesna ličnost. Većina suvremenih znanstvenika Likurga smatra legendarnom (nikad postojećom) osobom, a nevjerojatan politički sustav Sparte posljedica je očuvanja primitivnih preddržavnih oblika ljudskog društva u njoj. Drugi povjesničari, koji se slažu da je Likurg fiktivna osoba, ne poriču u potpunosti legende o nastanku spartanske države kao rezultat državnog udara nakon dugih nevolja u prvoj polovici 6. stoljeća. PRIJE KRISTA e. Postoji i treća skupina znanstvenika koji smatraju da povjesničari nemaju ozbiljne osnove za potpuno nepovjerenje u izvještaje antičkih pisaca. U životopisu Likurga, smatraju oni, nema ničeg fantastičnog, a provođenje reformi u Sparti dva stoljeća ranije nego u ostalim dijelovima balkanske Grčke objašnjava se teškom situacijom u Lakoniji. Dorci koji su utemeljili spartansku državu došli su ovamo kao osvajači i, kako bi zadržali lokalno ahejsko stanovništvo u svom ropstvu, morali su ubrzati stvaranje za to potrebnih institucija.

Bilo je to vrijeme nemira i bezakonja. Likurg je potjecao iz kraljevske obitelji, a nakon očeve smrti od uboda nožem i smrti starijeg brata postao je kralj, ali je vladao samo osam mjeseci. Prepustivši vlast svom nećaku, napustio je Spartu. Putujući Kretom, Egiptom i grčkim polisima na obali Male Azije, Likurg je proučavao zakone i način života ljudi i sanjao da će po povratku u domovinu potpuno promijeniti ustroj svoje zajednice i uspostaviti zakone koji će zauvijek nestati neprijateljstvo između Spartanaca. Prije povratka u Spartu Likurg je otišao u Delfe, gdje se nalazio hram boga Apolona s proročištem (vračem). U to vrijeme niti jedna važna odluka za cijelu državu nije donesena bez traženja savjeta od svećenika boga Apolona iz Delfa. Svećenica-vračarka (Pitija) je onima koji su tražili savjet prenosila predviđanja, koja joj je navodno davalo samo božanstvo. Pitija je Likurga nazvala "pobožnim" i rekla da je Apolon obećao Sparti dati najbolje zakone.

Prema Plutarhu, nakon povratka iz Delfa, Likurg je zajedno s tridesetak njemu odanih plemenitih građana krenuo u realizaciju svog plana. Naredio je svojim prijateljima da se naoružaju i izađu na trg kako bi zastrašili neprijatelje i prisilili sve na poštivanje novih zakona. Uspostava novih poredaka, očito, izazvala je nezadovoljstvo i otpor dijela bogatih i plemenitih građana. Jednom su opkolili zakonodavca i, bijesno vičući, gađali ga kamenjem. Likurg je pobjegao, ali mu je jedan od progonitelja štapom izbio oko.

Prema legendi, nakon što je dovršio reforme, Likurg je okupio narod i, zaklevši se od njega da neće promijeniti ništa od naredbi koje je uspostavio do svog povratka, ponovno je otišao u Delfe. U Delfima je preko proročišta dobio odobrenje donesenih zakona. Poslavši to proročanstvo u Spartu, sam je odlučio da se više ne vraća tamo, kako ne bi oslobodio narod od zakletve koja mu je dana, te se izgladnjivao do smrti.

Neki su se divili redovima koje je uspostavio Likurg, drugi su ih osuđivali i kritizirali. Jedna od prvih Likurgovih reformi bila je organizacija uprave građanske zajednice. Antički pisci tvrde da je Likurg stvorio vijeće staraca (gerousia) od 28 ljudi. Starješine (geronce) - ne mlađe od 60 godina - birao je narodni zbor građana (apella). Geruzija je također uključivala dva kralja, čija je jedna od glavnih dužnosti bila zapovijedanje vojskom u ratu. Apella je u početku, očito, imao veliku moć i rješavao sva najvažnija pitanja u životu zajednice. S vremenom je vlast u državi prešla u ruke efora.

U 8.st PRIJE KRISTA e. u Sparti, kao i u drugim grčkim polisima, vladala je akutna nestašica zemlje. Spartanci su taj problem riješili tako što su osvojili susjednu regiju Meseniju, a njezine stanovnike porobili. Osvojena zemlja i porobljeno stanovništvo proglašeni su vlasništvom svih građana Sparte. I sustav upravljanja, i vrhovno vlasništvo svih građana na zemlji - sve to nije razlikovalo Spartu od drugih grčkih politika. Kao i drugdje u državama stare Grčke, ovdje je na snazi ​​bilo načelo: zajedno posjedujemo, zajedno upravljamo, zajedno štitimo. Ali u Sparti se to provodilo tolikom dosljednošću da se pretvorilo u nešto ružno, u "povijesni kuriozitet", kako ga neki povjesničari nazivaju.

Razlog za to bio je poseban oblik ropstva koji je nastao u drevnoj Sparti. U većini grčkih polisa robovi su dovođeni iz dalekih zemalja. Odsječeni od svojih domova, različitih nacionalnosti, bili su podijeljeni i teško su se međusobno sporazumjeli i pobunili protiv svojih gospodara. Stanovništvo Lakonike i Mesenije pretvoreno u robove (helote) ostalo je živjeti tamo gdje su živjeli i njihovi preci. Vodili su samostalno domaćinstvo, imali imanje i obitelj. Svojim su vlasnicima plaćali porez (apoforu), ali su ostalim proizvodima mogli raspolagati po vlastitom nahođenju. To je stvorilo povoljne uvjete za ustanke, koje su heloti, višestruko nadmoćniji od svojih gospodara, nerijetko dizali.

Kako bi postigao sklad i mir, Likurg je odlučio zauvijek iskorijeniti bogatstvo i siromaštvo u državi. Svu zemlju u vlasništvu zajednice podijelio je na približno jednake čestice (klaire). Spartanci su primili 9 tisuća claira - prema broju obitelji, 30 tisuća dano je perieksima - stanovnicima okolnih područja. Perieki su bili slobodni ljudi, ali se nisu ubrajali u broj punopravnih građana. Dobivena zemlja nije se mogla prodati ni darovati. Heloti su ga obrađivali, a perieki su se bavili zanatima. Spartanci su, s druge strane, svaki rad, osim vojnih poslova, smatrali sramotnim za sebe. Dobivši priliku živjeti prilično udobno na račun rada helota, pretvorili su se u profesionalne ratnike. Cijeli njihov svakodnevni život postao je stalna i iscrpljujuća priprema za rat.

Da bi očuvao opću jednakost, Likurg je u Sparti zabranio korištenje zlatnog i srebrnog novca, koji su se koristili u cijeloj Grčkoj, i uveo željezni novac, toliko težak da je čak i za malu količinu bila potrebna cijela kola. Tim se novcem moglo kupiti samo ono što je proizvedeno u samoj Sparti, dok je periekima bilo strogo zabranjeno proizvoditi luksuzne predmete, smjeli su proizvoditi samo jednostavno posuđe i odjeću, oružje za Spartance. Svi Spartanci, od kralja do običnog građanina, morali su živjeti u potpuno istim uvjetima. Posebni propisi određivali su kakve se kuće mogu graditi, kakvu odjeću nositi, pa čak i hrana je morala biti ista za sve. Spartanski građani nisu poznavali mir kućnog života, nisu mogli upravljati svojim vremenom po vlastitom nahođenju. Cijeli njihov život od rođenja do smrti prošao je pod budnom kontrolom. Spartanac se ženio kada mu je zajednica dopuštala, ali su mladi oženjeni muškarci dugo živjeli odvojeno od obitelji. Čak ni djeca nisu pripadala svojim roditeljima. Otac je novorođenče donio u šumu, gdje su se sastali stariji. Dijete je pažljivo pregledano, a ako se utvrdi da je bolesno i slabo, poslano je u Apothetes (litica na planinskom lancu Tayget) i ostavljeno da tamo umre.

Od sedme godine dječaci su oduzimani od roditelja i odgajani u odjeljenjima (agelima). Surovi sustav obrazovanja imao je za cilj osigurati da odrastu snažni, poslušni i neustrašivi. Djecu su učili čitati i pisati, učili su ih da dugo šute i govore kratko i jasno (sažeto). Odrasli su, promatrajući djecu, namjerno ih svađali, izazivali tučnjavu i gledali tko je pametniji i hrabriji u tučnjavi. Godinu dana dječaci su dobivali samo jednu haljinu, smjeli su se prati samo nekoliko puta godišnje. Djecu su slabo hranili, učili ih krasti, ali ako bi tko naišao, nemilosrdno su ih tukli, ne zbog krađe, nego zbog nespretnosti.

Zreli mladići nakon 16 godina bili su podvrgnuti vrlo teškom testu na oltaru božice Artemide. Mladići su žestoko bičevani, a trebali su šutjeti. Neki su pali na ispitu i umrli. Još jedan test za mladiće bila je kriptija - tajni ratovi protiv helota, koji su s vremena na vrijeme objavljivali efore. Danju su se mladi Spartanci skrivali u skrovitim kutovima, a noću su izlazili u lov na helote, ubijajući najjače ljude, što je omogućilo da helote drže u stalnom strahu.

Volja zakonodavca i stalna prijetnja helota stvorili su neobično blisku građansku zajednicu koja nekoliko stoljeća nije poznavala unutarnje nemire. Ali Spartanci su za to platili visoku cijenu. Stroga disciplina, militarizacija svih aspekata života doveli su do duhovnog osiromašenja naroda, ekonomske zaostalosti Sparte u usporedbi s drugim grčkim politikama. Svjetskoj kulturi nije dao niti jednog filozofa, pjesnika, govornika, kipara ili umjetnika. Sve što je Sparta mogla stvoriti bila je jaka vojska. Neograničeno pravo efora da kontroliraju sve aspekte života zajednice učinilo je njihovu moć, prema Aristotelu, "bliskom tiraniji". Postupno je Sparta postala uporište političke reakcije za cijelu Grčku.

Spartanci su namjerno vodili politiku izolacije svoje zajednice od vanjskog svijeta. Imalo se za cilj osigurati da strani običaji i običaji ne mogu prodrijeti u "zajednicu jednakih", ali je glavni razlog bio taj što je stalna opasnost od helotskih ustanaka zahtijevala mobilizaciju svih snaga. Sparta nije mogla dugo i daleko odvesti svoju vojsku s Peloponeza, stoga je u trenucima velike opasnosti za cijeli helenski svijet često bila vođena čisto sebičnim interesima. To je bilo vidljivo već u razdoblju grčko-perzijskih ratova, kada je Sparta bila spremna prepustiti Irancima (Perzijancima) većinu balkanske Grčke i grčke gradove na obali Male Azije. Zauzvrat je ponudila svima koji žele da se presele na područje Peloponeza, spremni braniti njegove granice do posljednjeg daha.

Žeđ za dominacijom nad cijelom Grčkom dovela je Spartu do rata s bogatom i naprednom Atenom. Izašla je kao pobjednica iz Peloponeskog rata, ali po cijenu izdaje interesa Helade: dobivši pomoć od Irana, pretvorila se u iranskog nadzornika Helena. Rat je izveo Spartu iz stanja umjetne izolacije, pobjeda je donijela bogatstvo i novac, a "zajednica jednakih" ušla je u razdoblje nemira, kao i sve druge grčke politike.

Prema Enciklopediji