Veličina basne je magarac i slavuj. I.A

Nepravedna situacija, kada se neznalica uzme suditi o stvarima koje su izvan njegova uma i ukusa, uvredljivo je uobičajena. O tome - basna "Magarac i slavuj" Ivana Krylova.

Sukob

Suvremenici su govorili da je pjesnika na stvaranje djela potaknuo događaj iz njegova života. Visoki plemić, nakon što je saslušao Krylovljevo umjetničko izvođenje basni, pohvalio je pisca, ali ga je prekorio što nije uzeo primjer od drugog autora (koji je pisao mnogo slabije od Krilova). Izbacivši svoju ogorčenost u basni, Ivan Andrejevič je ipak uspio stvoriti ilustraciju tipičnog neslaganja između nedvojbeno talentiranog stvaratelja i neukog, ali samouvjerenog kritičara. Sukob je osuđen na vječnost. Njegova višestruka projekcija u naše živote ostvarila se s nastupom vremena kada je "kuharica počela vladati državom". Stvaraoci koji su doživjeli trenutke mučne zatečenosti, kada su ih utjecajni ljudi snishodljivo tapšali po ramenu, govoreći čiste besmislice o njihovim djelima, sa zadovoljstvom gledaju alegorijski prikaz te kolizije kako je prikazuje basna "Magarac i slavuj". .

Umjetnički mediji

Autor velikodušno koristi za oslikavanje likova, stil govora junaka, opis apsurdnosti situacije. Prije svega, opozicija dolazi u obzir. Magarac, personifikacija tvrdoglavosti i gluposti, u suprotnosti je sa slavujem, simbolom inspiracije i poezije. Grub govor magarca odmah otkriva njegovu neotesanu i ambicioznu prirodu. Slavuju se obraća na jednostavan način: prijatelju, majstoru... Magarac je čuo za ljupki slavujev pjev, ali posumnja: "... je li to stvarno velika ... vještina?" Slavujev odgovor - nebeski pjev - oduševljava sve oko sebe. Imenica "vještina" koju koristi Magarac suprotstavljena je umijeću koje pokazuje Slavuj.

Autor nudi kaskadu glagola koji se međusobno pojačavaju, prenoseći jedinstveno prekrasan tril: “kliknuo”, “zviždao”, “svjetlucao”, “povukao”, “nježno oslabio”, “zasvirao”, “raspršio se kao metak” . Basna "Magarac i slavuj" iz pjesme slavuja crpi potpuni sklad koji nastaje u prirodi i u dušama ljudi. Nije ni čudo što autor ovdje koristi visok rječnik: sve je poslušalo ljubimca, smirilo se, stada su legla. Postoji pastoralni motiv. Priča doživljava vrhunac kada pastir sluša slavuja kako “malo diše”. Čim pjesma prestane, magarac dobaci svoju ozbiljnu ocjenu: "Prilično!" Krylov umnožava satirični učinak opisujući kako "duboki" kritičar reagira na drhtavu umjetnost pjevača: glupo "gledajući čelom u zemlju". Za njega je Slavuj samo "možeš slušati bez dosade". I naravno, sebe smatra velikim znalcem, pa smatra da je njegova dužnost podučavati. Magarac važno primjećuje, ubacujući ovdje kolokvijalnu riječ "nabrijao se", da bi Slavuj bolje pjevao da je "malo naučio" od pijetla. Pouka basne "Magarac i slavuj" izražena je kratkom i prostranom frazom: "Izbavi nas, Bože, od takvih sudaca." A zapravo, lažni magareći autoritet velika je prepreka na putu umjetnosti, smišljene da oplemeni život.

Krylovljeva basna "Magarac i slavuj" u bilješkama

Zaplet Krilovljeve priče inspirirao je ruske skladatelje da stvore istoimena djela na ovu temu. Dmitrij Šostakovič je u svom djelu “Dvije basne I. Krilova” s izvanrednom ekspresijom, melodičnim jezikom prenio koliziju životne pozicije heroji. Vrlo je izražajna i romansa Rimskog-Korsakova na riječi popularne basne.

Nesposobnost, inertnost, nedostatak takta, nesposobnost suptilnih duhovnih impulsa - to su osobine kojima se ismijava basna Magarac i slavuj, odnosno njen autor, briljantni publicist, pjesnik i prevoditelj Ivan Andrejevič Krilov.

Magarac je ugledao Slavuja
A on mu kaže: “Slušaj, prijatelju!
Vi ste, kažu, veliki majstor pjevanja.
jako bih volio
Prosudite sami, čuvši vaše pjevanje,
Je li vaša vještina stvarno velika?
Ovdje je Slavuj počeo pokazivati svoju umjetnost:
Kliknuo, zviždao
U tisuću priječaka, povučeno, svjetlucavo;
Da je nježno oslabio
I tromo u daljini odzvanjala je frula,
Taj mali djelić odjednom se raspao kroz šumarak.
Tada se na sve pazilo
Miljenici i pjevačici Aurore:
Vjetrovi su se stišali, horovi ptica utihnuli,
I stada su došla.

I to samo ponekad

Pjevačica je umrla. Magarac, gledajući čelom u zemlju:
“Pošteno, kaže, lako je reći,
Možete slušati bez dosade;
Šteta što ne znam
Ti si s našim pijetlom;
Čak i kad bi ti bilo još gore,
Kad bih barem mogao malo naučiti od njega."
Slušajući takav sud, moj jadni Slavuj
Zalepršao je i – odletio u daleka polja.
----------
Sačuvaj nas Bože takvih sudaca.

Povijest nastanka basne Magarac i slavuj

Ovu basnu napisao je I. A. Krilov 1811. godine. O tome koji je slučaj bio temelj njezine zavjere, rekao je jedan od kritičara.

Jedan plemić, odlučivši se upoznati s Krilovom i dati mu pokroviteljstvo, pozvao ga je da ga posjeti i zamolio ga da tamo pročita dvije ili tri basne. Krylov se složio i umjetnički pročitao nekoliko basni, uključujući jednu posuđenu od La Fontainea. Velikaš ih je blagonaklono saslušao i zamišljeno rekao: “To je dobro; ali zašto ne prevodiš kao Ivan Ivanovič Dmitrijev?" “Ne znam kako”, skromno je odgovorio pjesnik. Tako je razgovor završio. Vrativši se kući, basnopisac je, dirnut na brzinu, napisao basnu "Magarac i slavuj".

Suvremenici su se divili vještini pripovjedača Krylova u ovoj basni. Primijetili su nevjerojatnu "prirodnost u prikazivanju likova". Na primjer, neznalica Magarac, koji ne razumije ništa u umjetnosti, uvjerljivo prenosi mišljenja drugih i, iz njihovih riječi, familijarno hvali pjevača, nazivajući ga riječima "prijatelj" i "gospodar". Želi stati na istu ploču sa slavnim pjevačem. Ali u isto vrijeme, on je pun umišljenosti i želi sam prosuditi pjevanje Slavuja. Ali budući da je magarac u basnama uvijek glup, au umjetnosti, osobito u glazbi, ništa ne razumije, čitatelj predviđa njegov sud. Zanimljivost basne počiva na tom očekivanju. Konačno, suvremenici su se također divili kako je Krylov uspio prenijeti pjevanje slavuja. Vjerovali su da nitko od bivših basnopisaca, pa čak ni lirskih pjesnika, ne može u tako slikovitom i izražajnom obliku opisati pjevanje Slavuja, koje je nalikovalo cijelom "melodičnom koncertu". To se dogodilo kako zato što je Krylov bio obdaren neobično bogatom maštom, tako i zato što je i sam bio dobar glazbenik. Fabulist je prenio pjevanje slavuja inventivnom kombinacijom različitih glagola, prikazujući melodična glasovna koljena koja slavuj stvara. Umjetnost slavuja ima predivan učinak na sve koji ga čuju, donoseći mir u prirodu i živote ljudi. “U svojoj bogatoj mašti,” napisao je drugi kritičar, “pronašao je još jednu ljupku sliku koja kruni sliku i upotpunjuje draž koju je proizveo slavujev pjev”:

Vjetrovi su se stišali, horovi ptica utihnuli,
I stada su došla.
Odahnuvši malo, pastir mu se divio
I to samo ponekad
Slušajući Slavuja, nasmiješio se pastirici.

Čitatelj, dakle, zna koliko je slavujev pjev šarmantan i čeka presudu magarcu, ali ga "sud" odmah razotkriva kao pompeznog neznalicu.

Odgovori na pitanja za bas "Magarac i slavuj"

2. Što je bio povod za basnu „Magarac i slavuj“? Čime basnopisac nasmijava čitatelja? Čemu su se suvremenici divili? Zašto je bilo posebno važno u basni prikazati ljepotu slavujeva pjeva i divljenje slušatelja?

Preduvjet za nastanak basne "Magarac i slavuj" bio je pravi slučaj to se dogodilo Krilovu: “Jedan bojar, odlučivši se upoznati s Krilovom i dati mu pokroviteljstvo, pozvao ga je da ga posjeti i zamolio ga da ondje pročita dvije ili tri basne. Krylov se složio i umjetnički pročitao nekoliko basni, uključujući jednu posuđenu od La Fontainea. Bojarin ih ljubazno sasluša i široko reče: »Ovo je izvrsno; ali zašto ne prevodiš kao Ivan Ivanovič Dmitrijev?" "Ne znam kako", bojažljivo odgovori pjesnik. Tako je razgovor završio. Vraćajući se kući, dirnut na brzinu, basnopisac je napisao basnu ... "

Fabulist nas tjera da se smijemo neznanju magarca koji se usudio suditi umjetnosti.

Suvremenici su se divili vještini pripovjedača Krylova u ovoj basni: primijetili su nevjerojatnu "prirodnost u prikazu likova" Ishaka i Slavuja, kao i vješto oslikavanje Slavujeva pjevanja. U basni je bilo važno prikazati ljepotu slavujeva pjevanja, kako bi se na njenoj pozadini posebno isticalo Ishakovo neznanje.

3. Što je I. A. Krylov htio reći bajkom „Plahte i korijenje“? Koja je razlika između basni Krilova i Muravjova? Koje stajalište preferirate i zašto?

Pod "Plahtama" u basni pretpostavlja se plemstvo, pod "Korijenima" - obični ljudi. Ovom bajkom Krylov je želio reći da dobrobit zemlje i društva ("Drvo") ne ovisi samo o gornjem sloju društva, već i o običnim ljudima, svi njegovi dijelovi su ovdje važni, stoga „Plahte“ ne treba toliko uznositi i zaboraviti na „Korijenje koje ih hrani“.

M. N. Muravjov, s druge strane, smatra da prosperitet društva i zemlje ovisi samo o vrhu (o vlasti), a pobuna Korijena samo potkopava snagu zemlje.

Blisko mi je Krilovljevo gledište.

4. Čemu se basnopisac smije u basni "Larchik"? Što bi se promijenilo u basni od preraspodjele naglaska (na riječi "upravo" ili "otvoreno")? Pripremite izražajno čitanje, vodeći računa o obratnom naglasku, i komentirajte sadržaj basne.

U basni "Kovčeg" fabulist se smije praznoj sofisticiranosti, bez potpore praktično iskustvo, također i nad onima koji se ne znaju samo baciti na posao, već se prepuštaju promišljenom, beskorisnom razmišljanju.

“... posljednja fraza “A kovčeg se upravo otvorio” ima dva značenja. Prva je da je tajna lijesa jednostavna. NA ovaj slučaj naglasak treba biti na riječi "jednostavno". Iz drugog slijedi da Kovčeg nije bio zaključan.

Zatim naglasak završne riječi treba staviti na riječ "otvoreno". Zabavno se smijući, Krylov se poigrava tim značenjima, dajući basni dvosmislen, širok i najdublje značenje"(V. I. Korovin).

5. Pokušajte nabrojati koje ljudske poroke Krilov ismijava u basnama.

Neznanje, hvalisanje, bahatost, nepotrebna sofisticiranost.
1. Kako razumiješ riječi i izraze: “sljez”, “privući”, “ponizno”, “bahato”, “bezobrazno”, “često nam se to događa”, “mudrost”, “bačeno u oči”, “potajno”, “razbija glavu”, “kažu”, “je li tvoja vještina uistinu velika”, “počeo je pokazivati svoje umijeće”, “Aurora”, “sluša slavuja”, “lijepo”, “nije lažno” , “prevario”?

Zephyr - vjetar, privlačiti - mamiti, ponizno - poslušno, tiho, arogantno - pretjerano samouvjereno, hrabro - naglo, često nam se događa - događa se, mudrost - u ovom slučaju: prazna sofisticiranost, jurila u oči - bila je primjetna , oku ugodan, krišom - iza mojih leđa, tiho, razbija glavu - vodi tešku mentalna aktivnost, kažu - kažu, je li tvoje umijeće uistinu veliko - jesi li stvarno tako talentiran, počeo pokazivati svoje umijeće - počeo pjevati, Aurora - zora, slušajući Slavuja - slušajući Slavuja, lijepo - normalno, dobro, ne lažan - u istinu, prick up - naučio, izbrusio svoje vještine.

Što je moral svake basne? O čemu životne situacije piše li u ovim redovima? Navedite primjere. Zvuče li ovi stihovi kao poslovice? Kako?

a) Očuvaj nas Bože od takvih sudaca.
b) Pokaži se u dobri čas!
Da, samo zapamtite razliku između nas:
Da s novim proljećem novi list rodi,
A ako se korijen osuši, -
Neće biti stabla, ni tebe.
c) Često nam se događa
I rad i mudrost vidjeti tamo,
Gdje možete samo nagađati
Samo se baci na posao.

4. Pogledaj ilustracije uz basne. Kako objašnjavate ilustraciju umjetnika K. Trutovskog uz basnu "Listovi i korijenje"? Zašto nema lišća ni korijena?

Na ilustraciji K. Trutovskog za basnu “Plahte i korijenje” nema ni listova ni Korijena, jer slikar basnu ne prikazuje alegorijski, nego izravno, jer je Krilov pod Listovima pretpostavio plemstvo, a pod Korijenima obične ljude.

Magarac procjenjuje Slavujevu pjesmu u Krilovoj basni. Smiješno, lijepo i jako suptilna priča.

Čitanje basne Magarac i slavuj

Magarac je ugledao Slavuja
A on mu kaže: „Slušaj, prijatelju!
Vi ste, kažu, veliki majstor pjevanja.
jako bih volio
Prosudite sami, čuvši vaše pjevanje,
Koliko je velika vaša vještina?"
Ovdje je Slavuj počeo pokazivati svoju umjetnost:
Kliknuo, zviždao
U tisuću priječaka, povučeno, svjetlucavo;
Da je nježno oslabio
I tromo u daljini odzvanjala je frula,
Taj mali djelić odjednom se raspao kroz šumarak.
Svi su tada obraćali pozornost
Omiljeni i pjevač Aurore;
Vjetrovi su se stišali, horovi ptica utihnuli,
I stada su legla
Odahnuvši malo, pastir mu se divio
I to samo ponekad
Slušajući Slavuja, nasmiješio se pastirici.
Pjevačica je umrla. Magarac, gledajući čelom u zemlju,
"Pošteno", kaže on, "nije lažno reći,
Možete slušati bez dosade;
Šteta što ne znam
Ti si s našim pijetlom;
Čak i kad bi ti bilo još gore,
Kad bih barem mogao malo naučiti od njega,
Slušajući takav sud, moj jadni Slavuj
Zalepršao je - i odletio u daleka polja.
Sačuvaj nas Bože takvih sudaca.

Pouka basne Magarac i slavuj

Sačuvaj nas Bože ovakvih sudaca (apsurdno je suditi ne poznavajući predmet, a još više uzimati u obzir takve presude)

Basna Magarac i slavuj - analiza

U Krylovoj basni Magarac i Slavuj, svaki od likova djeluje kao simbol osobina o kojima vrijedi razmišljati. Dakle, Slavuj. Svojim prekrasnim pjevanjem ptica personificira osobu - majstora svog zanata, s darom same Prirode. Svatko tko ga čuje sluša pjev ptica i svatko će visoko cijeniti talent Slavuja, kojim se s pravom ponosi. Krilov u obraćanju Slavuju koristi tako izražajne intonacije i riječi koje, čini se, nitko od ruskih pisaca nije nadmašio. Šarmantan, detaljni opisi okoliš, reakcija ljudi i životinja na pjev ptica, također dokazuju da Krylov nije samo basnopisac, on je - veliki pjesnik. Slavuj je tako opisan da nema više što vrijedno dodati.

Magarac, naprotiv, uopće ne razumije pjevanje, ali smatra mogućim procijeniti Slavuja. Zbog nedostatka sluha i razumijevanja ljepote, mislio sam da bi i pijetao bolje pjevao. Krylov ovdje prenosi apsurdnost trenutne situacije i moralnosti u posljednjem retku basne sažima: glupo je upustiti se suditi o nečemu o čemu nemaš ni pojma. Magarac, uspoređujući Slavuja s Pijetlom, suprotstavlja dvije savršene suprotnosti, pokazujući nam odsutnost svakog okusa.

Basna "Magarac i slavuj" napisana je najkasnije 1811. Rođena je zahvaljujući jednoj priči koja se dogodila Krilovu. Ivan Andrejevič je bio svjestan svoje snage u žanru basne. Jedan plemić odlučio se osobno upoznati s basnopiscem. Pozvao ga je k sebi i zamolio ga da pročita dvije-tri basne. Krilov je umjetnički pročitao nekoliko basni i između njih jednu, posuđenu od La Fontainea. Plemić je blagonaklono saslušao basne i zamišljeno upitao zašto Krilov nije preveo basne, kao Ivan Dmitrijev? Ranjeni Krylov je odgovorio da ne zna kako, ali po povratku kući, dirnut na živce, napisao je basnu "Magarac i slavuj", u kojoj je izlio žuč koja je ostala od posjeta plemića.

Bajka govori kako je magarac, nakon što je slušao divan slavujev pjev, požalio što slavuj nije poznavao pijetla od koga bi, prema magarcu, slavuj mogao naučiti vještinu pjevanja. Pod slavujem u ovoj basni Krilov je shvatio sebe. Što se tiče magarca, postoji nekoliko verzija. Neki su vjerovali da je magarac značio plemić koji je Dmitrieva stavio iznad Krilova. Netko je govorio o knezu A. N. Golicinu. Drugi su ipak priklonili kandidaturi grofa Razumovskog. Ali nije poznato tko je od plemića poslužio kao prototip za magarca. Moguće je da se radi o kolektivnoj slici.

Ali nije samo ova priča postala razlog za pisanje bajke. Krilov je ranije susretao ljude koji su samouvjereno prosuđivali stvari i stvari o kojima nisu imali ni najmanjeg pojma. Takve "suce" karakterizira određena kontradikcija u ponašanju. Samouvjereni su, ali u pravilu neznalice. Takva kontradikcija izaziva podsmijeh kod svakog vanjskog promatrača. Krilov se u svojoj basni prema takvim ljudima odnosi s podsmijehom.

Krylov, odlučivši se ismijati slična pojava, koji se nalazi u našim životima, izabrao je alegorijski način da ga prikaže. On predstavlja vještog umjetnika u liku slavuja. Izbor je bio uspješan, jer se Nightingale, više nego itko drugi, može usporediti s talentiranim umjetnikom. Sudac u basni je Magarac, s kojim čitatelji imaju pojam gluposti i gluposti.

Budući da su karakteri likova čitatelju jasni, autor fabulu započinje neposredno razvojem radnje. Magarac želi provjeriti tuđe glasine o slavujevom pjevanju i pozove pjevača k sebi. Budući da sva snaga priče mora ležati u proturječju između magarčeve neuke prosudbe i divne umjetnosti slavuja, Krylov detaljno opisuje umjetnost slavuja, naglašavajući koliko je lijepa. Potom pokazuje kakav je dojam Slavuj ostavio na sve oko sebe i, na kraju, prelazi na magareće dvorište. Sudac snishodljivo govori o pjevanju i samo žali što slavuj nije upoznat s pijetlom. Pijetao je ovdje odabran da dočara, bez daljnjega, okus magarca: što može biti suprotnije od pjevanja slavuja i pijetlova? U toj je opoziciji uglavnom koncentrirana ironija spisateljice, koju dodatno pojačava savjet slavuju da malo nauči od pijetla. Što je Slavuj trebao učiniti s takvim savjetom? Što je učinio: "Lepršao je i - odletio u daleka polja."

Alegorija i ironija temelj su književne obrade ove radnje. Alegorija se temelji na sličnosti, ironija na suprotnostima. Pošto je radnja basne preuzeta iz stvaran život, onda su izrazi likova posuđeni odatle.

Krilov je veliki majstor izražavanja u duhu naroda; no tu, uz izraze kao što su “moj prijatelj, majstore”, ima i druge koji im ne idu u skladu, primjerice “svi su tada slušali Aurorinu miljenicu i pjevačicu”.

Govoreći dalje o dojmu koji je slavuj ostavljao svojim pjevanjem na sve oko sebe, Krilov priznaje izvjesno pretjerivanje: "vjetrovi su se stišali, zborovi ptica utihnuli i stada su legla." Također, slike pastirice s pastirom preuzete su iz zamišljenog sretnog pastirskog života, koji je opisan u razna djela to vrijeme. U književnosti se razvila tzv. »pastirska« poezija zapadne nacije, prešao na nas i izazvao imitaciju.

Pouka basne "Magarac i slavuj" je sljedeća: "Izbavi nas, Bože, od takvih sudaca"

Što glavna točka basna "Magarac i slavuj"?
Pogrešna je situacija kada neznalica počne suditi o slučajevima u koje se ne razumije, nije stručnjak. Samo stručnjak za ovu temu može konstruktivno kritizirati i dati savjet.

Koje nedostatke Krylov ismijava u basni "Magarac i slavuj"?
Kritičnost, nekompetentnost, neznanje, neobjektivnost, glupost, pristrano podučavanje.

I. S. Turgenjev je napisao: „Krilov je od djetinjstva bio tipičan Rus cijeli život: njegov način razmišljanja, pogledi, osjećaji i svi njegovi spisi bili su istinski ruski, i može se bez ikakvog pretjerivanja reći da je stranac koji je temeljito proučio Krilovljeve basne , jasnije će razumjeti ruski nacionalni karakter nego ako čita puno spisa koji tretiraju ovu temu.

U ovoj lekciji naučit ćete o još jednom poroku ruskog društva, koji je razotkrio veliki basnopisac.

Basna, o kojoj će se raspravljati, napisana je prije više od sto godina, ali do danas nije izgubila svoju važnost.

Riža. 1. O. A. Kiprenski. “Portret I.A. Krylova", 1816 ()

Povod za stvaranje bajke bila je zgoda iz života Krilova (sl. 1): „Neki plemić (prema nekima - grof Razumovski, prema drugima - knez A.N. Golitsyn), možda po uzoru na imp. Marija Fjodorovna, koja je bila pokrovitelj pjesnika i možda iskreno želeći da se s njim upozna, pozvala ga je k sebi i zamolila ga da pročita dvije ili tri basne. Krilov je umjetnički pročitao nekoliko basni, uključujući jednu posuđenu od La Fontainea. Velikaš ga je blagonaklono saslušao i zamišljeno rekao: "To je dobro, ali zašto ne prevodite kao Ivan Ivanovič Dmitriev?" “Ne znam kako”, skromno je odgovorio pjesnik. I tako je razgovor završio. Vraćajući se kući, basnopisac je, dirnut na brzinu, izlio svoju žuč u basni "Magarac i slavuj". Kenevich V.F. Iz "Bibliografskih i povijesnih bilješki uz Krilovljeve basne"

Nakon objavljivanja Krylovljeve basne, počeli su je zvati "Slavuj". Ovaj nadimak je ušao u literaturu.

Okrenimo se tekstu basne.

Magarac i slavuj (sl. 2)

Riža. 2. Okvir iz animiranog filma prema bajkama I.A. Krylov "U svijetu basni" ()

Magarac je ugledao Slavuja

A on mu kaže: “Slušaj, prijatelju!

Vi ste, kažu, veliki majstor pjevanja.

jako bih volio

Prosudite sami, čuvši vaše pjevanje,

Je li vaša vještina stvarno velika?

Ovdje je Slavuj počeo pokazivati svoju umjetnost:

Kliknuo, zviždao

U tisuću priječaka, povučeno, svjetlucavo;

Da je nježno oslabio

I tromo u daljini odzvanjala je frula,

Taj mali djelić odjednom se raspao kroz šumarak.

Svi su tada obraćali pozornost

Miljenici i pjevačici Aurore:

Vjetrovi su se stišali, horovi ptica utihnuli,

I stada su došla.

Odahnuvši malo, pastir mu se divio

I to samo ponekad

Slušajući Slavuja, pastirica se smiješila

Pjevačica je umrla. Magarac, čelom gleda u zemlju;

“Pošteno”, kaže on, “nije lažno reći,

Možete slušati bez dosade;

Šteta što ne znam

Ti si s našim pijetlom;

Čak i kad bi ti bilo još gore,

Kad bih barem mogao malo naučiti od njega."

Slušajući takav sud, moj jadni Slavuj

Zalepršao je i – odletio u daleka polja.

Oslobodi nas, Bože, od takvih sudaca.

Vladislav Feofilovich Kenevich, suvremeni i prvi sustavni istraživač književna djelatnost Krilov je u “Bibliografskim i povijesnim bilješkama uz Krilovljeve basne” napisao: “Poznato je da je Krilov bio neusporedivo stroži prema sebi od svojih čitatelja: on je istu basnu mnogo puta prepisivao, svaki put je prerađivao i bio zadovoljan samo kad nije bilo u njemu je ostala jedna jedina riječ, koja je, kako se izrazio, "bila umorna od toga". Zato možemo reći da je svaka riječ u basni I.A. Krylova nosi određeno semantičko opterećenje.

Tako u basni dva ključne slike: Magarac i slavuj.

Koje riječi i izraze koristi fabulist za stvaranje slike magarca? Okrenimo se rječniku.

"Prijatelj"- familijarno obraćanje prijatelju (napominjemo da Slavuj nije bio prijatelj s magarcem, što njegovo obraćanje čini još familijarnijim i nemarnijim, što nam omogućuje da zaključimo da je magarac bio loših manira).

Sljedeća je riječ "ovladati; majstorski"čini se da izražava divljenje. Majstor je majstor, virtuoz u svom poslu, pa čak i u superlativi. Ali suglasje s riječju "prijatelj", pa čak i očigledna tautologija "veliki majstor" opet negativno karakterizira magarca, svjedočeći o njegovom neznanju.

TAUTOLOGIJA(od grčkog tauto - "isto" i logos - "riječ, koncept") - ponavljanje istog različite riječi. Kao stilsko sredstvo pripada rodu pleonazma (višak).

"Znatno",- kaže magarac, nakon što je poslušao pjevanje slavuja. "Prilično" znači "značajno, izvrsno". Međutim, u objašnjavajući rječnici uz ovu riječ uvijek stoji oznaka "colloquial", što znači "kolokvijalno". Isto se može reći i za riječi. "zurenje" i "nabodeno".

Participalni promet "zurenje u zemlju čela" podsjeća nas na magareću tvrdoglavost. A odmah nakon njega - savjet da se "malo nauči" pjevanje od pijetla, koji je, sudeći po zamjenici "naš", blizak prijatelj s Magarcem. A sada se sjetimo poznate poslovice: "Reci mi tko ti je prijatelj i reći ću ti tko si." Ograničeni pijetao je prijatelj istog neukog magarca.

Slika magarca nasmijava čitatelja. Takva se slika naziva STRIP.

Što umjetnička sredstva Prenosi li Krylov ljepotu i draž slavujeva pjevanja?

Slavujevo pjevanje podsjeća na cijeli koncert. Za to Krylov koristi seriju homogeni članovi: Glagoli “puknuo”, “zviždao”, “dao”, “izmrvio”. Kao i usporedba s flautom, metafora "raspršeni kao male sačme", epitet "onemoćao" flauta.

Slavujev pjev ima predivan učinak na sve koji ga čuju. Sve je očarao svojim pjevanjem. Donio je mir prirodi i životima ljudi: “povjetarac se stišao”, “ptice su utihnule”, “stada su legla”, “pastir se divio pjevanju”.

Svi su tada obraćali pozornost

Omiljeni i pjevač Aurore ...

AURORA- božica jutarnje zore (starorimska mitologija).

Obratimo pozornost na jedan detalj: Slavuj uopće ne govori, samo pjeva, time autor pokazuje da je neznalica (kolokvijalno i kolokvijalno) tuđa ovom junaku, za razliku od magarca koji stalno nešto govori, a koristi se uglavnom kolokvijalnim jezikom. i kolokvijalnog vokabulara.

Autor koristi tehniku antiteze, suprotstavljajući Slavuja, majstora svog zanata, istinskog pjevača prirode, koji očarava svojim pjevanjem, i Magarca, glupog, neukog, neodgojenog, koji ne razumije ništa u pravu umjetnost.

ANTITEZA - stilsko sredstvo na temelju oštre suprotnosti pojmova i slika.

Basna opisuje situaciju koja se često događa u stvarnom životu. Netko samouvjeren i neuk uzima se suditi o onome o čemu nema pojma.

Pouka bajke leži u riječima: "Izbavi nas Bože od takvih sudaca." Koristeći tehniku alegorije, fabulist prenosi svom čitatelju ideju da ako pravu umjetnost često ocjenjuju oni koji o njoj ništa ne razumiju, poput magarca, onda je pravim majstorima, poput slavuja, teško.

MORALNOST- to je poučan zaključak iz glavne pripovijesti, koji se daje na početku ili na kraju basne.

ALEGORIJA- alegorija - slika apstraktnog pojma kroz određenu sliku.

Basnu "Magarac i slavuj" napisao je Ivan Andreevič Krilov prije više od stotinu godina, ali još uvijek nije izgubila na važnosti, jer se takvi glupi suci kao što je magarac mogu naći u životu u našem vremenu.

Krilovljeve basne [ Elektronički izvor]. - Način pristupa: http: ().
Knjižničar.RU. Književnici 19. stoljeća. Ivan Andreevich Krylov [Elektronički izvor]. - Način pristupa: ().
Ivan Krilov. 1769-1844 [Elektronička građa]. - Način pristupa: ().
Krylov Ivan Andreevich [Elektronički izvor]. - Način pristupa: ().
Krilov Ivan Andrejevič. Memoirs of Contemporaries [Elektronička građa]. - Način pristupa: ().
ruski književnost XIX stoljeća. Ivan Andrejevič Krilov. 1760-1844 [Elektronička građa]. - Način pristupa: ().

Domaća zadaća

Spremi se za izražajno čitanje basne I.A. Krylov "Magarac i slavuj".
* Napravite ilustraciju za I.A. Krylov "Magarac i slavuj", koristeći neke metode stvaranja strip Slike. Na primjer groteska (pretjerivanje): ogromna glava magarca, kao znak “velikog” uma, ali pretjerano mala figura Slavuja, naglašavajući da njen značaj nije u izgledu, već u sposobnosti pjevanja. Ili detalj. Na primjer, Magarac ima naočale koje mu ne trebaju, jer savršeno vidi i bez njih, pa ne gleda u naočale, nego preko njih.
* Pretpostavimo da je magarac zbog svoje tvrdoglavosti ipak odlučio upoznati slavuja sa svojim prijateljem pijetlom i o tome napisao pismo. Slavuj je dobro odgojen i pristojan, pa odgovara na magarčevo pismo. zavezana mala korespondencija. Smislite ovu korespondenciju (zadržite značajke govora svakog od likova).