Stvarne priče - sjećanja djece i odraslih o prošlom životu. prošli život osobe

Prije nekoliko mjeseci na jednom od informativnih portala naišla sam na članak u kojem su sabrane prilično neobične dječje izjave. Zanimljivo je bilo pročitati i reakcije čitatelja na ove izjave. Ukratko, reakcija se može podijeliti u dvije vrste.

Oni koji vjeruju u reinkarnaciju i prošle živote. Takvi su korisnici vrlo smireno reagirali na izjave te djece, shvaćajući da je sve to povezano s prošlim životima.
Oni koji ne vjeruju u reinkarnaciju. Od takvih se čitatelja moglo čuti nešto poput: "Dječja fantazija je dobra."

Razgovarajmo malo o ovome. I počet ću odlomkom iz knjige AllatRa, gdje je o svemu tome jako dobro napisano.

« Što je ljudsko biće? Ljudsko biće tijekom života je višedimenzionalni prostorni objekt, koji je izgrađen oko Duše i ima svoju vlastitu inteligentnu Osobnost. Uobičajeni oblik i struktura oku vidljivog fizičkog tijela, zajedno s njegovim fizikalnim i kemijskim procesima i sustavom upravljanja (uključujući i materijalni mozak), samo je dio ukupne ljudske strukture, koja pripada trodimenzionalnoj dimenziji. To jest, osoba se sastoji od Duše zajedno sa svojim informacijskim ljuskama, Osobnosti i strukture, da tako kažemo, koja se sastoji od raznih polja drugih dimenzija (uključujući fizičko tijelo smješteno u trodimenzionalnoj dimenziji).

Što je inteligentna osoba? U novoj konstrukciji, u novom tijelu, formira se i nova Osobnost - to je ono što svaki čovjek osjeća tijekom svog života, onaj koji bira između Duhovne i Životinjske prirode, analizira, donosi zaključke, gomila osobnu prtljagu senzualnog i emocionalne dominante. Ako se tijekom života čovjek duhovno razvije do te mjere da se njegova Osobnost stopi s Dušom, tada se formira kvalitativno novo, zrelo Biće, drugačije od ljudskog, koje odlazi u duhovni svijet. To je, zapravo, ono što se naziva "oslobođenje Duše iz zatočeništva materijalnog svijeta", "odlazak u nirvanu", "dostizanje svetosti" i tako dalje. Ako se takvo spajanje nije dogodilo tijekom ljudskog života, tada nakon smrti fizičkog tijela i razaranja energetske strukture, ova inteligentna Osobnost odlazi s Dušom na ponovno rođenje (reinkarnaciju), okrećući se, recimo uvjetno, za razumijevanje suštinu, u podosobnost. Kada fizičko tijelo umre, ljudsko biće nastavlja postojati. U prijelaznom stanju ima sferni oblik sa spiralnim strukturama. Ova formacija sadrži Dušu zajedno sa svojim informacijskim ljuskama - podosobnostima iz prethodnih inkarnacija, uključujući Osobnost iz nedavnog života.

Na fotografiji Duše jasno je vidljiva rubna ljuska. Sastoji se (kako se produbljuje prema lopti) od crvene (ostatak vitalne energije - prane), kao i žute i bijelo-žute boje drugih energija. Sam sferni oblik je nebesko plav s primjesama svijetlozelene; ima karakterističnu spiralnu strukturu, uvijenu prema središtu, s nijansama duge i bijelim mrljama.

Informacijske ljuske smještene oko Duše su osjetilno-emocionalne nakupine, točnije, razumna informacijska struktura, koja se asocijativno može usporediti s nekom vrstom maglice. Jednostavno rečeno, to su bivše Osobnosti iz prošlih inkarnacija. U blizini Duše može biti mnogo takvih podosobnosti, ovisno o tome koliko je osoba imala reinkarnacija.

Anastasia: Ispada da je podosobnost Osobnost, poput vas, koja je bila aktivna u prošlim inkarnacijama vaše Duše.

Rigden: Da. Drugim riječima, radi se o bivšoj Osobnosti iz prošlog života sa svom prtljagom osjetilno-emocionalnih dominanti (pozitivnih ili negativnih) koje je akumulirala u svom vremenu tijekom života, odnosno s rezultatom svog životnog izbora.

Osobnost, u pravilu, nema izravnu vezu s podosobnostima, stoga se osoba ne sjeća prošlih života i, sukladno tome, iskustva, stečenog znanja o tim podosobnostima. Ali u rijetkim slučajevima, kada se određene okolnosti preklapaju, moguć je nejasan osjećaj deja vu ili kratkotrajne spontane manifestacije aktivnosti posljednje (prethodne trenutnoj inkarnaciji) subosobnosti. To posebno vrijedi za osobu u ranom djetinjstvu.

Postoje slučajevi zabilježeni u radovima psihijatrije, kada djeca koja nemaju nikakve abnormalnosti, sa zdravim roditeljima, pokazuju kratkotrajno neprirodno ponašanje slično graničnom poremećaju ličnosti. Navest ću jedan od primjera. Četverogodišnja djevojčica počela je sanjati isti san: na pozadini svjetla, dječak koji je zove k sebi, ali je ne pušta na svjetlo. Počela se žaliti roditeljima na taj depresivni san, a navečer je počela pokazivati nepredvidivo, dotad neobično agresivno ponašanje i neobičnu snagu. Četverogodišnja djevojčica u bijesu je prevrtala stolove, stolice, teški ormarić, nije prepoznavala majku, dobacivala joj optužujući “ti nisi moja mama”, “ionako ćeš umrijeti” i tako na. Odnosno, riječi i ponašanje djevojke bili su za nju neprirodni, ali vrlo karakteristični za subosobnost koja je preživjela reinkarnaciju i nalazi se u stanju "pakla", proživljavajući muke i životinjsku bol. I sljedeći dan dijete je ponovno postalo normalno, ponašalo se kao i obično. Ovo je tipičan slučaj kratkotrajne manifestacije negativizma prethodne subpersonalnosti. Najbolje što se u ovom slučaju može učiniti je aktivno razvijati djetetov intelekt, širiti njegove horizonte spoznaje svijeta i čekati da se dogodi primarni val, da se formira nova Osobnost.

Primarni val se javlja, u pravilu, u dobi od 5-7 godina života osobe. Činjenica je da se u ranom djetinjstvu, prije primarnog naleta, može dogoditi slična kratkotrajna aktivacija prethodne Osobnosti (subosobnosti). Potonji, dok se formira nova Ličnost, pokušava se probiti do svijesti i preuzeti vlast nad osobom.

Ali mnogo češće postoje drugi slučajevi manifestacije subpersonalnosti. Tada djeca od 3-5 godina (u vrijeme kada još nije formirana nova Osobnost) počinju rasuđivati iz pozicije odrasle, iskusne osobe. U rijetkim slučajevima, to mogu biti detaljni detalji njihovih prošlih odraslih života koje je u biti nemoguće znati u toj dobi. I najčešće se događa da dijete iz nekog razloga neočekivano mudro progovori, izražavajući očito ne djetinjaste misli, a to ponekad mistično plaši odrasle. Roditelji se ne bi trebali bojati takvih manifestacija, već bi jednostavno trebali razumjeti njihovu prirodu. Kada se osobnost djeteta formira, oni će proći.

Dakle, svaka subosobnost zadržava individualnost svoje prošle svijesti u obliku želja, težnji koje su dominirale tijekom njenog aktivnog života. Osobnost, kao što sam već rekao, nema izravne veze sa podosobnostima, odnosno osoba se svjesno ne sjeća svojih prošlih života. Međutim, na podsvjesnoj razini takva veza između Osobnosti i podosobnosti je očuvana. Neizravno, potonji može utjecati na Osobnost i "gurnuti" je na određene radnje, nagnuvši je da donese određene odluke. To se događa na nesvjesnoj razini. Osim toga, podosobnosti su, slikovito rečeno, poput “maglovitih svjetlosnih filtara”, zbog kojih je izravna veza između Duše i nove Osobnosti znatno otežana, da tako kažemo, između izvora Svjetla i onih koji ga trebaju.” (str. 83-89)

E, sad ću dati primjere zanimljivih dječjih izjava, kojih ima dovoljno na internetu.

Ne dajem cijelu priču, jer je duga, ali ukratko, Maximova majka je imala starijeg brata, 14 godina starijeg od nje. Jako je volio i pazio svoju sestru, tata im je rano umro. Moj brat je bio pilot civilnog zrakoplovstva koji je poginuo u prometnoj nesreći dok se vraćao kući s leta. Priča završava riječima malog Maksima: „Sjećaš li se, obećao sam da ću te odvesti na avion? Dakle, kad porastem, sigurno ću postati pilot i ispuniti obećanje, mama!”

“U zajednici Druza na granici Sirije i Izraela rođen je dječak s dugim crvenim ožiljkom na glavi.

Kada je dijete imalo 3 godine, roditeljima je reklo da je ubijeno u prošlom životu. Prisjetio se i da je smrt nastupila od udarca sjekirom u glavu.

Kada je dječak iz svojih sjećanja doveden u selo, mogao je izgovoriti svoje ime u prošlom životu. Mještani su rekli da je takva osoba zapravo živjela ovdje, ali je nestala prije otprilike 4 godine.

Dječak se sjećao ne samo svoje kuće, već i imenovao svog ubojicu.

Pri susretu s djetetom ovaj čovjek je djelovao preplašeno, ali nikada nije priznao zločin. Tada je dječak pokazao mjesto gdje se dogodilo ubojstvo.

I na iznenađenje svih, upravo na ovom mjestu pronađen je ljudski kostur i sjekira za koju se pokazalo da je oružje kojim je počinjeno ubojstvo.

Lubanja pronađenog kostura bila je oštećena, i to potpuno ista znak je bio na glavi djeteta.»

“U dobi od tri godine, dječak je zaprepastio svoje roditelje izjavom da on nije njihov sin, te da mu je prijašnje ime Chen Mingdao!

Dječak je detaljno opisao mjesto u kojem je prije živio, čak je naveo i imena svojih roditelja.

Prisjetio se i da je tijekom revolucionarnih akcija umro od udaraca sabljom i hitaca. I na trbuhu djeteta su zapravo madeži koji izgledaju kao tragovi sablje.

Ispostavilo se da nekadašnje rodno mjesto Tanga Jiangshana nije tako daleko. A kada je dječaku bilo 6 godina, on i njegovi roditelji otišli su u svoje bivše rodno selo.

Unatoč djetinjstvu, Tang Jiangshan je bez problema uspio pronaći svoj dom. Na iznenađenje svih, dječak je tečno govorio dijalekt mjesta u koje su stigli.

Ušavši u kuću, prepoznao je svog bivšeg oca i predstavio se kao Chen Mingdao. Sande - dječakov bivši otac jedva je mogao povjerovati u djetetovu priču, ali detalji koje je dječak ispričao o svom prošlom životu natjerali su ga da prepozna svog sina.

Od tog vremena Tang Jiangshan ima drugu obitelj. Njegov otac iz prošlog života i njegove sestre prihvatile su ga kao bivšeg Chen Mingdaoa.”

(Eng. IanPretymanStevenson) (31. listopada 1918. - 8. veljače 2007.) - kanadsko-američki biokemičar i psihijatar. Predmet njegovog proučavanja bila je prisutnost u djeci informacija o životima ljudi koji su živjeli prije njih (što je, prema Stevensonu, dokazalo reinkarnaciju, odnosno reinkarnaciju).

Tijekom 40 godina, Stevenson je istražio više od 3000 slučajeva djece koja su tvrdila da su se dogodili iz prošlosti. Svaki put je istraživač dokumentirao djetetove priče i usporedio ih sa stvarnim događajima.

Stevenson je pokušao pronaći objašnjenja za fenomen ne samo sa stajališta mogućnosti seobe duša, on je pokušao isključiti i namjernu prijevaru i slučajeve kada bi djeca slučajno mogla doći do informacija na uobičajeni način ili ako postoji velika vjerojatnost da lažna sjećanja i samog subjekta i članova njegove sadašnje ili navodne prošle obitelji. Stevenson je odbio nekoliko slučajeva. Stevenson nije tvrdio da njegovo istraživanje dokazuje postojanje reinkarnacija, oprezno se pozivajući na te činjenice kao na "navodnu reinkarnaciju", i smatrao je reinkarnaciju ne jedinim, ali ipak najboljim objašnjenjem za većinu slučajeva koje je proučavao.

Nakon što je proveo mnogo godina istražujući reinkarnaciju, Stevenson je napisao:

“Pravoslavna teorija u psihijatriji i psihologiji predstavlja ljudsku osobnost kao proizvod genetskog materijala osobe (naslijeđen od predaka preko roditelja), koji se mijenja pod utjecajem okoline u prenatalnom i postnatalnom razdoblju. Ali otkrio sam da postoje slučajevi koje ne možemo na zadovoljavajući način objasniti genetikom, utjecajima okoliša ili kombinacijom obojega" ("Family Circle", 14. lipnja 1978.)

Stevenson je imao vlastiti sustav proučavanja, vlastiti skup tehnika. U svom radu liječnik se temeljio na sljedećim načelima:

obiteljima u kojima je bilo dijete koje je imalo informacije o životima već umrlih nikad nije isplaćena novčana nagrada,
istraživanja su provedena uglavnom s djecom od dvije do četiri godine,
dokazanim slučajem smatran je samo onaj za koji je bilo moguće pribaviti dokumentarne dokaze o spomenutim događajima.

Jan je volio raditi s djecom. Obično se sjećaju "svog" prijašnjeg života i o njemu počinju pričati već s dvije ili tri godine. Najtipičnija je dob od dvije do četiri godine, rjeđe se sjećanja na prošli život pojavljuju kod starije djece. Često dijete počinje govoriti o svom bivšem životu čim nauči govoriti. Ponekad mora koristiti geste kako bi dovršio ono što ne može jasno izraziti riječima (Stevenson. Reincarnation: Field Studies and Theoretical Issues, str. 637.)

Do pete ili šeste godine (a gotovo sigurno do osme) ta sjećanja blijede i nestaju. To je ista dob u kojoj se djetetov društveni krug širi, ono počinje ići u školu itd. Vjerojatno se to novo iskustvo u djetetovom sjećanju nadograđuje na one slojeve koji sadrže sjećanja na prethodni život, a potonji s vremenom postaju nedostupni.

(Stevenson. Eksplanatorna vrijednost ideje o reinkarnaciji. - Journal of Nervous and Mental Disease, svibanj 1977., str. 317.)

U mnogim slučajevima prve riječi koje djeca izgovore su imena mjesta u kojima su živjela ili imena ljudi koje su poznavali od ranije, što potpuno obeshrabruje njihove roditelje.

Kad govorimo o prošlom životu, dijete se može ponašati pomalo čudno. Njegovo se ponašanje može činiti neuobičajenim za članove njegove obitelji, ali budite dosljedni s onim što govori o svom prethodnom životu (i u većini slučajeva to se u potpunosti slaže s opisom koji su dali rođaci preminule osobe) ... Još jedna značajka: dijete često pokazuje "odrasli" stav prema svijetu i ponaša se izvan svojih godina ozbiljno, mudro, a ponekad i s pokroviteljskom popustljivošću prema drugoj djeci. To je karakteristično za one slučajeve kada je subjekt uvjeren da je još uvijek odrasla osoba, a ne dijete.

(Stevenson. Reinkarnacija: terenske studije i teorijska pitanja, str. 637-38.)

Subjekti često govore o neobičnosti svojih osjeta u fizičkim tijelima. Izražavaju nezadovoljstvo činjenicom da su u njima ispali mala djeca.

(Stevenson. Moguća priroda post-mortem stanja. - Časopis Američkog društva za psihička istraživanja, listopad 1980., str. 417.)

Događaji kojih se djeca najbolje sjećaju povezani su sa smrću njih dvojice i okolnostima koje su dovele do toga. Ako osoba kaže da u prethodnom životu nije umro vlastitom smrću, tada na tijelu mogu ostati tragovi u obliku madeža, madeža, ožiljaka, ožiljaka. Oko 35% djece koja su govorila o svom prošlom životu imala su madeže ili urođene mane, čija lokacija odgovara ranama (obično smrtonosnim) na tijelu osobe čijeg se života dijete sjeća.

(Stevenson. Reinkarnacija: terenske studije i teorijska pitanja, str. 654.)

Podaci iz Stevensonovog istraživanja, koje sam ukratko citirao u kratkim odlomcima, po mom mišljenju vrlo dobro koreliraju s onim što piše u AllatRa. U kojoj dobi počinju i završavaju neobične dječje izjave, kakva je njihova priroda i ponašanje djeteta.

Pa, još nešto, što ću ostaviti bez komentara. U nekim slučajevima djeca govore kako su sama odabrala svoje roditelje. Evo nekoliko primjera takvih izjava. Koliko su ove tvrdnje istinite, ne mogu suditi.

Pozdrav svima!Želio bih malo ispričati o svojoj prošlosti.Netko se toga ne želi sjećati,jer ništa se ne može promijeniti,i čudi me koliko stvari sam,hvala Bogu, morao izbjegavati.Odrastao sam u obicna obitelj.Roditelji su mi se razveli kad sam imao 10 godina.Morao sam vidjeti ali sam ucio sa svih strana.Mama je mijenjala "udvarace" kao rukavice,bilo je neugodno gledati sve to,nije mirisalo ljubav ovdje. Oh, kako smo se na vrijeme preselili kod moje bake na selo. Imao sam već 16. okupljati se u stanovima sa starijim momcima, piti, pušiti, općenito, htjeli su odrasti. Imali smo i društvo u selo, ali tada smo igrali nogomet, išli na rijeku, u disko, radije bili među momcima svojih godina, kolegama iz razreda. Znali su da neće uvrijediti. Moji vršnjaci su bili takvog uvjerenja da će imati “ ovo" tek nakon vjenčanja. Ali koji su napustili školu nakon 9. razreda, nisu zadržali svoje pozicije. Jednom je moj stari prijatelj došao k meni, bili smo pozvani na rođendan. Nakon gozbe svi su izašli van ples,palio zvucnike kroz prozor.Bilo je znakova paznje jednog frara prema meni,jednom sam gajila simpatije prema njemu.Sjeli smo na klupu,htio me poljubiti,pozvao me da udjem u kucu.Kako se gadi Bio sam od takve drskosti, otišao sam i nesklonost prema njemu je ostala u meni. A moj prijatelj je zapalio s malo poznatom osobom i djelovao sretno. Nakon nekog vremena, ovaj fraer se oženio, napravio lyalek, razveo se i otišao u zatvor za krađu.Posle toga je bilo više slučajeva maltretiranja prema meni.Posle diskoteke jedan momak se udostojio da me isprati.Znači nije bio loš,stariji od mene.Raspoloženje te večeri je bilo loše,nije me bilo briga ko plete pored mene.Saznao je da mi je gitara slabost,ponudio se da je uzme i svira.Mislio sam da sad odemo u društvo mog školskog druga prema kojem sam gajio visoke osjećaje,a kojeg danas nisam sreo .Ali doveo me u svoj dom.Srećom, roditelji su mu spavali u drugoj sobi i bila sam sigurna da me neće dočekati. ronet.Bila sam uzasno pospana sjedili smo na kaucu.Mozak se vec poceo automatski gasiti ali kad sam osjetila dodir na svojoj odjeci shvatila sam da je vrijeme da idem doma i sta ja uopce radim ovdje ..slučaj.Nakon diskoteke svi moji prijatelji su pobjegli (bio sam uvrijeđen na njih), morao sam ići sam kući.Nedaleko od kuće mi je prilazio dečko (očito je namjerno čekao), naše kuće su bile u susjedstvu.Došli smo do moje kuće, počeli ukopavati do mene. Ali nije bilo nikoga kod kuće, majka je ostavila ključ kod mene. Ja samo dođem i udarim ga, nije se bojao. Onda je rekao da ću mu postati žena, seljačino. I onda sam smislio, kroz prozor , on je otišao. Već nakon diplome, otišao sam u glavni grad polagati ispite za prijem, moja prijateljica je tamo živjela u hostelu. Otišao sam do nje. Radosno me je dočekala. Navečer smo otišli s njezinom prijateljicom voziti se okolo grad,još uvijek su bili jedan čovjek od 30 godina.Da društvo.Sjedio je na stražnjem sjedalu i dovezao se do mene,ja sam vješto prevodio teme u raspravu,lako je bilo ljude povesti ili odvratiti na neke teme .Vrijeme je već bilo kasno, iznajmili su kolibu, drugu sobu, i morala sam izdržati društvo tog čovjeka. Prije toga, prijateljica je u suzama priznala da je njen dečko oženjen, da ti dečki imaju puno novca, čini se da su se drogirali.bolno se vuklo počeo je pružati ruke.Pozvonili su na vrata.U stan su ušla još trojica,vidjelo se po razgovoru da su izdaleka,došli su riješiti neki posao.Svi su o nečemu pričali.Onda su otišli .Opet je sjeo pored mene.Sat je otkucao 7 ujutro.Druga soba,probudio prijatelja i otišli smo.Da bi se sve dobro završilo,obećao sam da ćemo se naći navečer,vjerovao je.Na ispitima, Ništa nisam razumio, nasumično odgovarao, u autobusu i kući. Spavao sam pola dana i obećao si da više neću ići kod ovog prijatelja. Ne trebaju mi problemi. Prošlo je malo vremena, iznenađujuće položila ispit, skupila bodove. Upoznala sam dobrog čovjeka, udala se. Imamo divnu djecu. Ponekad pomislim što bi bilo da ... bila bih nesretna osoba, vjerojatno. sebe, a ljubav će se još sresti, kasnije neće biti za čim žaliti.

Nedvojbeno je potrebno sjećati se svoje prošlosti, ali ljudi žele više znati svoju budućnost. Znajući to, možete riskirati na http://vulkan-igrovye-apparaty.com/ točno na dan kada vam sudbina obeća. Ali spoznaja o budućnosti, okus života, rizik i uzbuđenje napustit će vaš život. Stoga je bolje ne znati budućnost i živjeti, riskirati, ne znajući što će donijeti u budućnosti.

Kao što iskustvo pokazuje, volimo sve vrste tajni. U povijesti možete pronaći ogroman broj slučajeva kada su ljudi nestali bez traga, rjeđe su oni kada su se pojavili niotkuda i nisu imali prošlost.

Danas, u doba interneta, puno je lakše rješavati zapele slučajeve, ali ih je još uvijek jako puno. Ispod je osam misterioznih priča o ljudima bez prošlosti.

1. Jeronima iz Sandy Covea

U rujnu 1863., osmogodišnji dječak, šetajući obalom Sandy Covea (kanadska pokrajina Nova Scotia), susreo je prosjaka koji nije imao noge.

Dječakova obitelj, koja je živjela u selu Digby Neck, odlučila je udomiti sirotog stranca koji, valja napomenuti, nije govorio engleski. Mještani su mu dali nadimak Jérôme nakon što je promrmljao nešto slično tom imenu odgovarajući na pitanje kako se zove. Čovjek ne samo da nije znao engleski, nego nije znao ni govoriti. Kad su znatiželjnici došli u dječakovu obiteljsku kuću pogledati tajanstvenog stranca, Jerome je režao na njih poput psa.

Kad je Jeromea pregledao liječnik, zaključio je da su mu noge nedavno amputirane, budući da rane na koje su stavljeni zavoji još nisu zacijelile. Osim toga, bilo je jasno da je operaciju izveo iskusan kirurg. Nije bila nesreća.

Nakon nekog vremena, stanovnici sela Digby Neck, koji su bili pretežno baptisti, iz nekog su razloga odlučili da Jeronim pripada katoličkoj vjeri (prema nekim pričama, zbog njegovog mediteranskog izgleda). Zbog toga je poslan u obližnju francusko-akadsku zajednicu Metegan. Jeronima je prihvatio poliglot Jean Nicolas, koji je pokušao s njim razgovarati na francuskom, latinskom, talijanskom i španjolskom. Čovjek nije nikako reagirao na njegov govor ili se možda jednostavno pravio da ga ne razumije.

Nicola se Jérômeu udvarao sedam godina, zajedno s njegovom suprugom Juliette i pokćerkom Madeleine, koja se zaljubila u šutljivog čovjeka. Vlasti Metegana davale su Jeaninoj obitelji dva dolara tjedno za brigu o invalidu bez nogu. Unatoč činjenici da je Jerome živio s lingvistom, nikada nije naučio govoriti nijedan jezik. Sve što je mogao bilo je nepovezano mumljati i režati.

Nakon Julijine smrti, Jeronima su poslali u obližnji grad St. Alphonse, gdje ga je sklonila obitelj Como. Ovdje je proveo ostatak života. Članovi obitelji Como primali su pomoć od države, a uz to su uzimali novac od znatiželjnih građana koji su htjeli pogledati neobičnog šutljivog čovjeka s invaliditetom. Jérôme je umro 1912., gotovo pedeset godina nakon što je pronađen na obalama Sandy Covea. Nitko nikada nije znao tko je on.

Jeronim je postao omiljena figura u narodnoj povijesti Nove Škotske. O njemu su napisane pjesme, a čak je i snimljeno nekoliko filmova. Bilo je mnogo verzija o tome tko je on. Neki su govorili da je Jérôme bio mornar kojemu su amputirane noge kao kazna za pokušaj pobune. Drugi su vjerovali da je bio bogati nasljednik čiji je život pokušan. Prema povjesničaru Fraseru Mooneyu Jr., Jerome je živio u gradu u susjednoj pokrajini New Brunswick. Patio je od gangrene i postao teret gradskim vlastima, koje su ga se odlučile riješiti, ostavljajući jadnika na obalama Sandy Covea.

Nijedna od ovih teorija nije dokazana. Do sada nitko ne zna tko je Jerome zapravo bio.

2. John Doe #24

U listopadu 1945. gluhonijemi tinejdžer pronađen je na ulici u Jacksonvilleu, Illinois, SAD, koji, kada su ga pitali, nije mogao napisati ništa osim svog imena, "Lewis". Gradske vlasti pokušale su pronaći njegovu rodbinu, ali bezuspješno. Lokalni sudac naredio je da ga se smjesti u psihijatrijsku bolnicu, a budući da je bio dvadeset i četvrta bezimena osoba koja je unesena u sustav, dobio je ime John Doe br. 24 (a ne Lewis, što je čudno).

John je tri desetljeća bio izložen zlostavljanju od strane zaposlenika psihijatrijske bolnice. Razvio je dijabetes i na kraju izgubio vid. Nakon toga je prebačen u starački dom. Unatoč svim nedaćama i nedaćama, John nije izgubio smisao za humor. Bio je tip koji voli zabavu i voli plesati uz glazbu iako je mogao osjetiti samo njezine suptilne vibracije.

John je umro od moždanog udara u staračkom domu u Peoriji, Illinois, SAD 1993. godine. Nitko nikada nije znao tko je on zapravo.

Kada je američka pjevačica Mary Chapin Carpenter čula njegovu priču, odlučila mu je posvetiti pjesmu koja se zvala "John Doe No. 24".

3. Monsieur Chouchani

Jedan od najistaknutijih učenika židovskog učitelja Monsieura Chowchanija, poznatog i kao Shushani, je Elie Wiesel, pisac, novinar, društveni aktivist i dobitnik Nobelove nagrade za mir 1986. godine. Elie Wiesel poznat je ne toliko po svom radu koliko po tome što je cijeli život gorljivo čuvao tajnu identiteta svog učitelja.

Wiesel je napisao da je Chouchani bio "neuredan", "prerastao" muškarac koji je "izgledao kao klaun koji je postao skitnica". Prema drugom studentu, francuskom filozofu Emmanuelu Levinasu, "Chowchanijev izgled bio je prilično neugodan, za neke čak i odvratan".

Ipak, Chouchani je ostavio trajan dojam na svoje učenike, koji su ga nazivali majstorom filozofije, matematike i Talmuda. I Levinas i Wiesel vjerovali su da je Chouchani jedan od najcjenjenijih učitelja.

O njegovom životu zna se vrlo malo. Nakon Drugog svjetskog rata, između 1947. i 1952., živio je u Parizu, pa opet nestao i nekoliko godina kasnije završio u Izraelu. Zatim se Chouchani na neko vrijeme vratio u glavni grad Francuske. Na kraju se preselio u Južnu Ameriku, gdje je živio do kraja života. Sve što se zna o Chouchani je godina njegovog rođenja, 1895. Ostalo je misterij obavijen tamom, uključujući i njegovo pravo ime. Neki povjesničari vjeruju da su Chouchani i Shushani njegovi nadimci. Zašto se židovski učitelj počeo tako zvati, nitko ne zna.

Poznato je da je Chouchani umro 1968. i da je pokopan u Montevideu, Urugvaj. Wiesel je tražio da se na njegovoj nadgrobnoj ploči ispišu sljedeće riječi: "U blaženu uspomenu na mudrog rabina Chouchanija, čije je rođenje i životna priča najveća misterija."

4 Vještičji brijest Bella

Godine 1943., u jeku Drugog svjetskog rata, četiri dječaka, igrajući se u šumi Hagley Wood, koja se nalazi u blizini Stourbridgea (Engleska), otkrila su ljudsku lubanju u šupljem deblu hamamelisa. Kada je policija stigla na mjesto događaja, unutar stabla su pronašli kostur sredovječne žene, odjeću, obuću i jeftini vjenčani prsten. Nedaleko od stabla pronađena je i odsječena ruka zakopana u zemlju. Mrtvac je imao krpu u ustima. Vjeruje se da je žena zadavljena. Mrtva je već oko godinu i pol.

Budući da je rat bio u punom jeku, nije bilo moguće identificirati žrtvu - u to su vrijeme ljudi vrlo često nestajali. Vlasti su mogle otprilike opisati izgled mrtve žene, ali nisu imale pojma odakle je. Imala je otprilike 35 godina. Njena visina bila je oko 1 metar 55 centimetara. Imala je plavu kosu i loše zube. Potraga među 3000 osoba koje su se smatrale nestalima nije dala ništa. I iako je ova priča bila medijski popraćena, policiju nitko nije kontaktirao povodom ovoga. Nakon nekog vremena ljudi su zaboravili na ovaj događaj.

Pred Božić 1943. ili 1944. (prema različitim izvorima) počela su se pojavljivati čudna izvješća. U gradiću Old Hill (West Midlands), nedaleko od Hagley Wooda, na praznoj zgradi netko je bijelom kredom napisao: "TKO JE SKRIO LUBELLINO TIJELO U VJEŠTIČJI Brijest?". (Ime stabla je pobrkano.) Slične fraze pojavile su se i drugdje. Uvijek su spominjali ime Bell ili Lubell i ime šume Hagley Wood.

Unatoč ovim porukama, slučaj je ostao neriješen. Policija je iznijela nekoliko verzija onoga što se dogodilo. Prema jednoj od njih, tijekom rata je u West Midlandsu djelovala nacistička špijunska skupina s kojom je bila povezana žena po imenu Clarabella Dronkers. Imala je tridesetak godina i loše zube. Međutim, policajci nisu uspjeli prikupiti dovoljno informacija da dokažu da je ona Bella koju traže.

Osim toga, također nije bilo moguće pronaći osobu ili ljude koji su ostavili ove čudne bijele natpise po cijelom gradu. Nastavili su se pojavljivati diljem West Midlandsa desetljeće nakon atentata.

5. Yam čovjek

Imao je mnogo nadimaka, uključujući Posljednji rođak i Najusamljeniji čovjek na svijetu. Međutim, njegovo pravo ime, kao ni njegova životna priča, nisu poznati. Čovjek Yam (koji se najčešće tako naziva) pronađen je u amazonskoj džungli 1996. godine. Vjeruje se da je on posljednji preživjeli član svog plemena. Što? To je također nepoznato, kao i jezik kojim govori.

Nadimak je dobio po praksi kopanja uskih rupa dubokih oko dva metra unutar svake svoje kuće, napravljenih od slame, trske i velikog lišća. Pretpostavlja se da jame služe kao zamke za životinje ili mjesto gdje se može sakriti. U blizini kuća Yam Mana nalazi se povrtnjak u kojem uzgaja kasavu, kukuruz, papaju i tako dalje.

Godine 2007. Nacionalna indijanska zaklada, tijelo savezne vlade Brazila koje određuje i provodi politiku prema autohtonom stanovništvu zemlje, zabranila je zadiranje u zemlju na kojoj živi Yam Man. Površina ovog posjeda je oko 110 četvornih kilometara.

Od 2014., Pit Man je još uvijek bio živ i spreman da vas upuca ako se previše približite njegovoj kući.

6. Kaspar Hauser

Moderni prikaz Kaspara Hausera (Johann Georg Laminite)

U svibnju 1828. godine na jednoj od ulica grada Nürnberga (Njemačka) pronađen je tinejdžer u seljačkoj odjeći. Izgledao je toliko bespomoćno i zbunjeno da suosjećajni prolaznici jednostavno nisu mogli mimoići ga. Tinejdžer je sa sobom imao dva pisma. Prvi je od njegova skrbnika, koji je tvrdio da je odgajao dječaka od djetinjstva, učio ga čitati, pisati i vjeri, te mu nikada nije dopuštao da "napusti okvire kuće". Drugo pismo napisala je njegova majka, koja je izjavila da je dječak rođen 30. travnja 1812.; zvao se Kaspar Hauser. Nije imao oca: umro je. Oba su pisma napisana istim rukopisom.

Dječaka je kući odveo kapetan von Wessenig. Kaspar je odbijao razgovarati s bilo kim. Kapetanu je rekao samo da bi želio postati konjanik, poput svog oca. Na bilo koje drugo pitanje, plakao bi i vikao "Ne znam!"

Nešto kasnije, dječak je zatvoren u Nürnberškom dvorcu zbog skitnje. Ovdje je Kaspar počeo dijeliti detalje iz svog prošlog života. Tvrdio je da je cijeli svoj svjesni život držan u mračnoj ćeliji. Od stvari je imao samo vunenu deku, dva drvena konjića i psa igračku. Hranili su ga kruhom i vodom. (Čak i dok je bio u zatvoru odbijao je jesti išta osim kruha i vode, pokazujući osobitu gadost prema mesu.) Dodao je da nikada nije vidio lice svog skrbnika. Kaspar je rekao da je povremeno dobivao gorku vodu, nakon čega je zaspao i budio se s podrezanom kosom i noktima. Činilo se i da je dječak opsjednut konjima. Izrazio je iskrenu radost kada mu je netko poklonio konja igračku. Mazio ju je i razgovarao s njom.

Začudo, dječak je bio dobrog zdravlja. S lakoćom je savladao 90 stepenica koje su vodile do njegove zatvorske ćelije. Kaspar nije pokazivao znakove rahitisa ili pothranjenosti. Rekao je da je relativno nedavno naučio hodati zahvaljujući misterioznom čovjeku zacrnjelog lica. Od njega je preuzeo rečenicu "Želim biti konjanik, kao moj otac" (na starom bavarskom dijalektu), ali nije imao pojma što to znači. Kaspar je također rekao da ga je čovjek s crnim licem izbacio na ulicu u Nürnbergu.

Houser je privukao pažnju znatiželjnika koji su ga počeli posjećivati u zatvoru. Među njima je bio i gradonačelnik grada koji je satima razgovarao s Kasparom. Počele su kružiti glasine da je dječak plemić, možda čak i jedan od badenskih prinčeva.

Houser je pušten iz zatvora dva mjeseca kasnije. Prihvatio ga je školski učitelj Georg Daumer. Počeo je učiti dječaka pisati, čitati i crtati. Ovo drugo mu se dalo, začudo, lako - vrlo čudno za nekoga tko to nikada prije nije radio.

Crtež Kaspara Hausera

Otprilike godinu dana kasnije, Kaspar Hauser je bio u nevolji. Daumer ga je pronašao u podrumu s ranom na glavi. Kaspar je objasnio da ga je napao muškarac s kapuljačom koji mu je rekao: "Moraš umrijeti." Tvrdio je da je to ista osoba koja ga je dovela u Nürnberg – prepoznao ga je po glasu.

Nakon ovog incidenta, Kaspar se preselio u vijećnicu. Šest mjeseci kasnije situacija se ponovila. Houser je pronađen u svojoj spavaćoj sobi s krvarećom ranom na glavi. Objasnio je da se slučajno upucao iz revolvera koji je visio na zidu. Problem je bio u tome što je rana bila manja i uopće nije izgledala kao rana od vatrenog oružja. Kaspar je optužen za laž i poslan u kuću baruna von Tuchera, koji se također kasnije žalio na dječakovu taštinu i da voli lagati. Houser je u kratkom roku promijenio nekoliko skrbnika, koji su ga iz raznih razloga besceremonijalno izbacili. Jedan od njih je napisao: "Kaspar je lukavi, podmukli lupež, prevarant, lijenčina kojeg treba ubiti."

Godine 1833., pet dana nakon nasilne tučnjave s drugim učiteljem koji je primio tinejdžera, a potom otkrio da je užasan lažac, Kaspar je pronađen s ozbiljnom ranom na prsima. Tvrdio je da je šetajući vrtom naletio na stranca koji mu je dao torbu, a potom ga ubo nožem u predjelu srca. Prilikom pretresa dječaka policija je u njegovom džepu pronašla ljubičasti novčanik u kojem je bilo pismo napisano na njemačkom s desna na lijevo. Rečeno je:

"Hauser vam može reći potanko o tome
kako izgledam i odakle sam došao.
Da mu ne smetam,
Ja ću vam osobno reći o tome.
Stigao sam _ _.
Ja sam iz _ _.
Bavarska granica _ _
na rijeci _ _ _ _ _
Ja čak
Reći ću vam svoje ime: M.L.O.

Kasparu više nitko nije vjerovao. Svi su zaključili da je on, kao i prethodnih puta, sam sebi nanio ranu. Pismo je bilo presavijeno u trokut, oblik koji je Houseru bio najdraži. Osim toga, u njemu je pronađeno nekoliko gramatičkih pogrešaka tipičnih za tinejdžera.

Kasparu nitko nije pomogao, a on je tri dana nakon incidenta umro. Dječak je pokopan u Ansbachu. Na njegovom nadgrobnom spomeniku pisalo je: "Ovdje leži Kaspar Hauser, misterij svoga vremena...".

Povjesničari nikada nisu uspjeli dokučiti tko je zapravo bio Houser. Ideja da je on izgubljeni princ od Badena prevladavala je stoljeće. Konačno, 1996. Hauserov uzorak krvi uspoređen je s uzorkom krvi nasljednika vladara Badena. Nema podudaranja.

7. Zelene čizme

Popeti se na Everest nije lako, ali je još teže pronaći leševe onih koji su poginuli pokušavajući osvojiti ovaj neosvojivi planinski vrh, pogotovo ako su završili na teško dostupnim mjestima. Takva je bila situacija s lešom koji je postao poznat kao "Zelene cipele". Na najvišoj planini svijeta ležao je najmanje trinaest godina – od 2001. do 2014. godine.

I premda je na Everestu pronađeno oko 200 smrznutih ljudskih tijela, upravo je mjesto gdje je pronađen leš Green Bootsa, kao i njegove svijetle cipele boje limete, učinilo priču o njemu tako nezaboravnom. Svi članovi ekspedicija koji su se na Everest započeli sa sjeverne strane i dosegnuli visinu od 8500 metara mogli su lako primijetiti leš Green Shoesa koji je sklupčan ležao na svom posljednjem počivalištu, vapnenačkoj špilji. Također je poznato da je još jedan penjač, David Sharp, umro u špilji Green Shoes 2006. godine, nakon što je tamo ležao u stanju pothlađenosti nekoliko sati, dok je najmanje dva tuceta planinara jednostavno prošlo kraj njega. Vjerojatno su ga drugi penjači vidjeli, ali su mislili da je to poznati leš Zelenih čizama, pa se nisu zaustavili da mu pomognu.

Postoje mnoge verzije o tome tko su bile Zelene čizme. Mnogi vjeruju da je leš pripadao indijskom penjaču Tsewangu Paljoru, koji je na dan ekspedicije nosio jarkozelene čizme. Nestao je na Everestu 1996. Drugi sugeriraju da je tijelo pripadalo njegovom partneru Dorjeu Morupu.

S oko 200 ubijenih ljudi na Everestu u svim vremenima, malo je vjerojatno da će se ikada utvrditi identitet Zelenih cipela. Godine 2014. leš je nestao. Vjerojatno je konačno uklonjen s planine i pokopan.

8. Lori Erica Ruff

Lori Erica Ruff iz Longviewa, Texas, SAD, počela se čudno ponašati nekoliko mjeseci prije smrti 2010. Zbog toga ju je suprug Blake odlučio ostaviti. Lori je uvijek bila neobična žena. Primjerice, nikome od ukućana nije dopustila da zadrži njezinu kćerkicu. Imala je 40-ak godina i tražila je Easy-Bake pećnicu kao božićni dar. Osim toga, imala je čudnu naviku odlaziti s obiteljskih okupljanja kako bi odrijemala. Onda je postalo samo gore. Nakon što je Blake podnio zahtjev za razvod, Laurie je počeo slati uvredljive e-mailove njegovoj rodbini i čak im je ukrao ključeve od kuće.

Nešto kasnije počinila je samoubojstvo pucajući u sebe iz pištolja.

Laurie je tijekom cijelog braka u ormaru držala sef koji Blake ni pod kojim uvjetima nije smjela dirati. Kada je otvorena nakon Lauriene smrti, sadržavala je dokumente koji su upućivali na vrlo zbunjujuću prošlost. Blakeova supruga nikada nije voljela odgovarati na pitanja o svom podrijetlu. Tvrdila je da su joj roditelji mrtvi, a osim njih nije imala nikoga. Ispostavilo se da je Laurie imala razloga skrivati svoju prošlost. Prije nego što se udala za Blakea i uzela njegovo prezime, bila je Laurie Erica Kennedy. Pravno je promijenila ime u srpnju 1988. Prethodno joj je ime bilo Becky Sue Turner. Čudno je da je ovo ime pripadalo dvogodišnjoj djevojčici koja je poginula u požaru u Fifeu, Washington, 1971. godine.

Na ovom mjestu staza završava. Blakeova supruga također je uzela novi broj socijalnog osiguranja nakon što je promijenila ime u Laurie Kennedy, što joj je učinkovito pomoglo da izbriše svoju prošlost. Nije poznato pod kojim imenom je živjela prije nego što je postala Becky Sue. Isto vrijedi i za ostale detalje njezine prošlosti. Sve što znamo je da je 1997. diplomirala poslovnu administraciju na Sveučilištu Texas u Arlingtonu i da je možda nekoć radila kao egzotična plesačica, prema starom poznaniku.

U sefu su pronađene i lažne preporuke poslodavca i vlasnika kuće, kao i komadići papira s natpisima ispisanim nečitkim rukopisom. Sve što sam mogao razaznati bile su riječi "Policija sjevernog Hollywooda", "402 mjeseca" i ime odvjetnika Bena Perkinsa. Možda je Laurie neko vrijeme provela u zatvoru. Također, prema nekim dokumentima, bila je starija nego što je rekla. Ovu teoriju podupire činjenica da je Laurie patila od neplodnosti pa je 2008. godine, kako je tvrdila, bila u dvadesetima, bila prisiljena posegnuti za umjetnom oplodnjom.

Laurie je napisala dvije oproštajne poruke: jednu od jedanaest stranica Blakeu, a drugu, kratku, svojoj kćeri. Međutim, ni oni, ni dokumenti ni stvari pronađene u sefu i njezinoj jadnoj kući, punoj prljavog posuđa i komadića papira, ne rasvjetljavaju tko je ona zapravo. Policija čak nije imala nikakve tragove osim popisa prekriženih osumnjičenika.

p.s. Moje ime je Alexander. Ovo je moj osobni, samostalni projekt. Jako mi je drago ako vam se članak svidio. Želite li pomoći stranici? U nastavku samo potražite oglas za ono što ste nedavno tražili.

Copyright site © - Ova vijest pripada web mjestu i intelektualno je vlasništvo bloga, zaštićeno je zakonom o autorskim pravima i ne može se koristiti bilo gdje bez aktivne poveznice na izvor. Opširnije - "O autorstvu"

Tražite li ovo? Možda je to ono što tako dugo niste mogli pronaći?

Pronalaženje dokaza o reinkarnaciji je iznenađujuće lako: postoje tisuće dokumentiranih i dobro istraženih slučajeva diljem svijeta, koje su prikupili znanstvenici tijekom prošlog stoljeća, koji dokazuju stvarnost prošlih života i reinkarnacije.

Postoje dokazi da su barem neki, a možda i svi ljudi, već postojali u drugom tijelu i živjeli drugačijim životom.

Kada se pojave anomalna "sjećanja" na događaje, tj. oni koji nisu bili u sadašnjem životu koji ih doživljavaju skloni su vjerovati da ta sjećanja dolaze iz njihovih vlastitih prošlih života.

Međutim, sjećanja koja bljesnu u svijesti možda nisu sjećanja iz prošlih života. Umjesto toga, čini se da su to "slučajevi klasificirani kao reinkarnacija". Potonji su široko rasprostranjeni.

Priče koje upućuju na mogućnost reinkarnacije su beskrajne, i geografski i kulturološki: mogu se pronaći u svim kutovima planeta i među ljudima svih kultura.

Naravno, ima više sjećanja iz prošlih života nego iz sadašnjih, jer je prošlih života bilo jako puno.

Za reinkarnaciju, koja se stvarno dogodila, svijest o tuđoj osobnosti mora ući u tijelo određenog subjekta. U ezoteričnoj literaturi to je poznato kao transmigracija duha ili duše.

Obično se takav proces odvija u maternici, možda već u trenutku začeća ili nedugo nakon toga, kada započinju ritmički impulsi koji se dalje razvijaju u srcu embrija.

Duh ili duša osobe ne mora nužno migrirati u drugu osobu. Budistička učenja, na primjer, govore nam da se duša ili duh ne inkarnira uvijek na zemaljskoj razini iu ljudskom obliku. Vidi također: Naša izvanzemaljska djeca: kako poboljšati proces komunikacije s djecom.

Možda se uopće neće reinkarnirati, evoluirati u duhovno carstvo, odakle se ili ne vraća ili se vraća samo da dovrši zadatak koji je trebala dovršiti u svojoj prethodnoj inkarnaciji.

Ali ono što nas ovdje zanima je vjerojatnost da se reinkarnacija stvarno može dogoditi. Može li se svijest koja je bila svijest neke žive osobe ponovno roditi u svijesti druge?

U svojoj knjizi The Power Within, britanski psihijatar Alexander Cannon napisao je da je dokaza za to previše da bi se zanemarili: “Dugi niz godina teorija reinkarnacije za mene je bila noćna mora i dao sam sve od sebe da je pobijem, pa čak i raspravljao s moji klijenti nakon transa da su pričali gluposti.

Ali kako su godine prolazile, klijent za klijentom pričao mi je istu priču, unatoč njihovim različitim i promjenjivim svjesnim uvjerenjima. Preko tisuću slučajeva je istraženo dok nisam pristao priznati da reinkarnacija postoji."

Varijante i varijable u slučajevima klasificiranim kao reinkarnacija

Možda je glavna varijabla dob osobe koja ima sjećanja na reinkarnaciju. Riječ je uglavnom o djeci u dobi od dvije do šest godina.

Nakon osme godine u pravilu iskustva blijede i, uz rijetke iznimke, potpuno nestaju tijekom adolescencije.

Način na koji je reinkarnirana osoba umrla druga je varijabla. Čini se da se oni koji su doživjeli nasilnu smrt brže reinkarniraju od onih koji su umrli prirodno.

Priče o reinkarnaciji imaju tendenciju da budu jasne i jasne kod djece, dok kod odraslih imaju tendenciju da budu nejasne, nejasne slutnje i dojmovi.

Najčešći među njima su deja vu: prepoznavanje mjesta s kojima se prvi put susrećete kao poznatih. Ili osjećaj deja prema konju - susret s osobom prvi put s osjećajem da ste je poznavali također se događa, ali rjeđe.

Jesu li priče o reinkarnaciji istinite? Svjedočanstva i dokazi o mjestima, ljudima i događajima provjeravani su iskazima očevidaca te izvadcima iz matične knjige rođenih i prebivališta.

Priče se često pokažu kao potkrijepljeni svjedoci, ali i dokumenti. Često i najmanji detalji odgovaraju stvarnim događajima, ljudima i mjestima. Živopisne priče o reinkarnaciji popraćene su odgovarajućim modelom ponašanja.

Postojanost ovih obrazaca sugerira da se reinkarnirana osoba manifestira čak i kada je ta osoba iz druge generacije ili drugog spola.

Malo dijete može pokazati vrijednosti i ponašanje starije osobe suprotnog spola iz prošlog života.

Pionirsko istraživanje nedavnih priča o reinkarnaciji djelo je Iana Stevensona, kanadsko-američkog psihijatra koji je vodio Odsjek za perceptivna istraživanja na Medicinskom fakultetu Sveučilišta u Virginiji.

Stevenson je više od četiri desetljeća istraživao iskustva reinkarnacije tisuća djece, kako na Zapadu tako i na Istoku.

Provjerena su neka sjećanja iz prošlih života koja su izjavila djeca, događaji koje su djeca opisala pronađeni su kod osobe koja je živjela ranije i čija se smrt u detaljima poklapala s onom koju je dijete prijavilo.

Ponekad dijete ima madeže povezane sa smrću osobe s kojom je identificirano, možda neke tragove ili promjenu boje kože na dijelu tijela gdje je ušao smrtonosni metak, ili malformaciju na ruci ili stopalu. , koja je izgubila pokojnika.

U revolucionarnom članku objavljenom 1958., "Dokazi o održivosti tvrdih sjećanja na prošlu inkarnaciju", Stevenson je analizirao dokaze za priče o reinkarnaciji djece, predstavljajući sedam slučajeva.

Ovi incidenti sjećanja iz prošlih života mogli bi se poistovjetiti s događajima o kojima su izvještavala djeca i koji su često tiskani u opskurnim lokalnim časopisima i člancima.

Dokazi o reinkarnaciji: priče iz prve ruke

Priča o reinkarnaciji 1: Slučaj Ma Tin Ong Myo

Stevenson izvještava o slučaju burmanske djevojčice po imenu Ma Tin Ong Myo. Tvrdila je da je reinkarnacija japanskog vojnika koji je poginuo tijekom Drugog svjetskog rata.

U ovom slučaju postoje ogromne kulturološke razlike između osobe koja prijavljuje iskustvo i osobe čije iskustvo prijavljuje.

Godine 1942. Burma je bila pod japanskom okupacijom. Saveznici (Antihitlerovska koalicija, ili Saveznici iz Drugog svjetskog rata - udruženje država i naroda koji su se u Drugom svjetskom ratu 1939.-1945. borili protiv zemalja nacističkog bloka) redovito su bombardirali japanske opskrbne linije, u posebno, željeznice.

Selo Na Tul nije bilo iznimka jer se nalazilo u blizini važne željezničke postaje u blizini Puanga. Redoviti napadi su vrlo težak život za stanovnike, koji su davali sve od sebe da prežive. Doista, preživjeti je značilo slagati se s japanskim okupatorima.

Za Do Ayi Tin (seljanku koja je kasnije postala majka Ma Tin Ong Myoa), to je značilo raspravljati o relativnim prednostima burmanske i japanske kuhinje sa zdepastom kuharicom japanske vojske koja je redovito bila golih prsa stacionirana u selu.

Rat je završio i život se vratio u neki privid normale. Početkom 1953. Prior je zatrudnjela sa svojim četvrtim djetetom.

Trudnoća je bila normalna, s jednom iznimkom: sanjala je isti san u kojem ju je japanski kuhar, s kojim je dugo izgubila kontakt, progonio i rekao joj da će doći k njezinoj obitelji.

26. prosinca 1953. Do je rodila kćer i dala joj ime Ma Tin Ong Myo. Bila je prekrasna beba s jednom malom manom: imala je madež veličine palca u predjelu prepona.

Kako je dijete raslo, primijećeno je da ima veliki strah od aviona. Svaki put kad bi joj avion preletio iznad glave, počela bi se brinuti i plakati.

Njezin otac, Wu Ayi Mong, bio je zaintrigiran time jer je rat završio prije mnogo godina i avioni su sada bili samo transportna vozila, a ne vojno oružje. Stoga je bilo čudno što se mama bojala da je avion opasan i da će pucati na nju.

Dijete je postajalo sve natmurenije, izjavljujući da želi "doći kući". Kasnije je "kuća" postala konkretnija: htjela se vratiti u Japan.

Na pitanje zašto odjednom to želi, izjavila je da se sjeća da je bila japanski vojnik i da je njihova jedinica bila stacionirana u Na-Tulu. Prisjetila se da je ubijena mitraljeskom paljbom iz aviona, zbog čega se toliko bojala aviona.

Ma Tin Ong Myo je starila i sve se više sjećala svog prošlog života i bivšeg identiteta.

Rekla je Ianu Stevensonu da je njezina prijašnja osobnost bila iz sjevernog Japana, da je u obitelji bilo petero djece, najstariji je bio dječak koji je bio kuhar u vojsci. Postupno su sjećanja na prošle živote postala točnija.

Sjetila se da je ona (odnosno on, kao japanski vojnik) kraj hrpe drva za ogrjev naslagane uz bagrem. Za sebe je rekla da nosi kratke hlače i bez majice. Saveznički zrakoplovi su ga uočili i bombardirali područje oko njega.

Potrčao je u zaklon, ali ga je u tom trenutku pogodio metak u prepone i odmah je preminuo. Opisala je da avion ima dva repa.

Kasnije je utvrđeno da su saveznici u Burmi koristili zrakoplov Lockheed P-38 Lightning koji ima upravo ovaj dizajn, a to je važan dokaz reinkarnacije, jer djevojčica Ma Tin Ong Myo nije mogla znati ništa o takvom dizajnu zrakoplova .

Kao tinejdžer, Ma Tin Ong Myo pokazivao je izrazite muške osobine. Skratila je kosu i odbila nositi žensku odjeću.

Između 1972. i 1975. dr. Ian Stevenson tri je puta intervjuirao Ma Tin Ong Myo o njezinim sjećanjima na reinkarnaciju. Objasnila je da se ovaj japanski vojnik želio oženiti i da ima običnu djevojku.

Nije volio vruću klimu Burme, niti začinjenu hranu ove zemlje. Preferirao je jako zaslađene curryje. Kad je Ma Tin Ong Myo bila mlađa, voljela je jesti napola kuhanu ribu, a ta je sklonost nestala tek nakon što joj je jednom riblja kost zapela u grlu.

Priča o reinkarnaciji 2: Tragedija u rižinim poljima

Stevenson opisuje slučaj reinkarnacije djevojke iz Šri Lanke. Prisjetila se prošlog života u kojem se utopila u poplavljenom rižinom polju. Rekla je da je autobus prošao pored nje i poprskao je vodom prije nego što je umrla.

Kasnija istraživanja koja su tražila dokaze o ovoj reinkarnaciji otkrila su da se djevojka u obližnjem selu utopila nakon što je sišla s uske ceste kako bi izbjegla autobus u pokretu.

Cesta je vodila preko poplavljenih rižinih polja. Okliznuvši se, izgubila je ravnotežu, pala u duboku vodu i utopila se.

Djevojčica koja se prisjeća ovog događaja odmalena je imala iracionalan strah od autobusa; također je postajala histerična ako je bila blizu duboke vode. Voljela je kruh i slatka jela.

Bilo je to neobično, jer u njezinoj obitelji takva hrana nije bila prihvaćena. S druge strane, bivšu osobnost karakterizirale su takve sklonosti.

Priča o reinkarnaciji 3: Slučaj Svanlate Mishra

Još jedan tipičan slučaj istražio je Stevenson sa Swanlatom Mishrom, koja je rođena u malom selu u Madhya Pradeshu 1948. godine.

Kad je imala tri godine, spontano se počela prisjećati prošlog života kao djevojčica Biya Pathak, koja je živjela u drugom selu udaljenom više od stotinu milja.

Rekla je da je kuća u kojoj je živio Biya imala četiri sobe i bila je okrečena u bijelo. Pokušala je pjevati pjesme za koje je tvrdila da ih je znala prije, zajedno sa složenim plesovima koji nisu bili poznati njezinoj sadašnjoj obitelji i prijateljima.

Šest godina kasnije, upoznala je neke od ljudi koji su joj bili prijatelji u prošlom životu. U tome ju je podržao njezin otac, koji je počeo zapisivati što je rekla i tražio dokaze o njezinoj prošloj inkarnaciji.

Ova je priča pobudila interes i izvan sela. Jedan istraživač koji je posjetio grad otkrio je da je žena koja odgovara opisu koji je dao Svanlata umrla devet godina ranije.

Istraživanje je naknadno potvrdilo da je u takvoj kući u tom gradu živjela mlada djevojka po imenu Biya. Svanlatin otac odlučio je svoju kćer odvesti u grad kako bi je upoznao s članovima Biyine obitelji i provjerio je li ona doista ta reinkarnirana osoba.

Posebno za provjeru, obitelj je predstavila ljude koji nisu imali nikakve veze s ovim djetetom. Svanlata je te ljude odmah identificirao kao strance.

Doista, neki od detalja iz njezina prošlog života koji su joj opisani bili su toliko točni da su svi bili zadivljeni.

Slučaj reinkarnacije 4: Patrick Christensen i njegov brat

Još jedan slučaj koji nudi značajne dokaze za reinkarnaciju je onaj Patricka Christensena, koji je rođen carskim rezom u Michiganu u ožujku 1991. godine.

Njegov stariji brat Kevin preminuo je od raka prije dvanaest godina u dobi od dvije godine. Kevinovi prvi znakovi raka počeli su se pojavljivati šest mjeseci prije njegove smrti, kada je počeo hodati uz primjetno šepanje.

Jednog dana je pao i slomio nogu. Nakon pregleda i biopsije malene kvržice na glavi, odmah iznad desnog uha, ustanovljeno je da maleni Kevin ima rak s metastazama.

Uskoro su rastući tumori pronađeni i drugdje na njegovom tijelu. Jedan od njih bio je otok oka, a na kraju je doveo do sljepoće na tom oku.

Kevin je primao kemoterapiju kroz venu na desnoj strani vrata. Na kraju je umro od svoje bolesti tri tjedna nakon svog drugog rođendana.

Patrick je rođen s kosim madežem nalik na mali rez na desnoj strani vrata, na istom mjestu gdje je Kevinu probušena vena za kemoterapiju, što ukazuje na zapanjujuće dokaze o reinkarnaciji.

Imao je i kvržicu na glavi malo iznad desnog uha i zamućenje lijevog oka, što mu je dijagnosticirano kao trn na rožnici. Kad je počeo hodati, primjetno je šepao, opet, još jedan dokaz reinkarnacije.

Kad je imao gotovo četiri i pol godine, rekao je majci da bi se želio vratiti u njihovu staru narančasto smeđu kuću. To je bila točna boja kuće u kojoj je obitelj živjela 1979. kad je Kevin bio živ.

Zatim je pitao sjeća li se da je bio na operaciji. Odgovorila je da se ne sjeća, jer mu se to nikada nije dogodilo. Patrick je zatim pokazao na točku točno iznad desnog uha.

Priča o reinkarnaciji 5: Sjećanja predaka Sama Taylora

Drugi slučaj nudi važan dokaz o reinkarnaciji koji uključuje osamnaestomjesečnog dječaka po imenu Sam Taylor.

Jednog dana, dok mu je otac mijenjao pelene, dijete ga je pogledalo i reklo: "Kad sam ja bio tvojih godina, i ja sam ti mijenjao pelene." Sam je kasnije iznio detalje o životu svog djeda koji su bili potpuno točni.

Rekao je da mu je djedova sestra ubijena, a da je baka kuhala djedu milkshake. Samovi roditelji bili su nepokolebljivi da se ni o jednom od ovih pitanja nije razgovaralo u njegovoj prisutnosti.

Kad je Sam imao četiri godine, pokazali su mu skupinu starih obiteljskih fotografija raširenih na stolu. Sam je radosno identificirao svog djeda, svaki put izjavljujući: "To sam ja!"

U pokušaju da testira njegovu majku, odabrala je staru školsku fotografiju njegovog djeda kao malog dječaka i šesnaest drugih dječaka na njoj.

Sam je odmah pokazao na jednog od njih, još jednom izjavivši da je to on. Točno je pokazao na fotografiju svog djeda.

Što nam govore ovi dokazi?

Slučajevi identificirani kao reinkarnacija mogu biti živopisni i uvjerljivi u određenoj mjeri, jer se čini da svjedoče i dokazuju da je prethodno živuća osoba reinkarnirana u novom tijelu.

Ovo uvjerenje je pojačano zapažanjem da madeži na tijelu subjekta odgovaraju tjelesnim značajkama osobe koju utjelovljuju. Ovo je posebno upečatljivo kada su osobe iz prošlih života pretrpjele tjelesne ozljede.

Odgovarajući znakovi ili deformacije ponekad se ponovno pojavljuju u novom tijelu, kao da nude dokaz da reinkarnacija stvarno postoji.

Mnogi promatrači ovog fenomena, uključujući i samog Stevensona, mišljenja su da su odgovarajući madeži važan dokaz u korist reinkarnacije.

Međutim, podudarnost madeža i drugih tjelesnih funkcija u djeteta sa sudbinom već postojeće osobnosti nije nužno jamstvo da će se ta osoba reinkarnirati u to dijete.

Vrlo je moguće da su mozak i tijelo djeteta s tim madežima i tjelesnim karakteristikama posebno prilagođeni za pamćenje iskustva osobe sa sličnim madežima i deformacijama.

Ovaj odlomak o reinkarnaciji preuzet je iz knjige The Immortal Mind: The Science and Continuity of Consciousness Beyond the Brain Erwina Laszla i Anthonyja Picka uz dopuštenje izdavača.

Neosporan dokaz reinkarnacije su sjećanja djece na prošli život.

Djeca su nepotkupljivi svjedoci koji opisuju događaje za koje nisu mogli znati. Proširuju naše razumijevanje ovog svijeta i zakona postojanja.

Samova priča. Vlastiti djed

Mali Sam iznenadio je roditelje rekavši da je na staroj fotografiji vidio svoj auto!

Otac je djetetu pokazao obiteljski foto album, a na jednoj od fotografija bio je automobil Samovog djeda koji je umro prije nego što se rodio.

Ugledavši auto na fotografiji, dijete je s punim povjerenjem reklo: “Ovo je moj auto!” Samova majka je s potpunom nevjericom reagirala na izjavu djeteta, te ga je odlučila "testirati".

Pokazala je Samu fotografiju dječakova djeda dok je bio dijete, okružen vršnjacima. Čak je i sama majka jedva pronašla Samovog djeda.

Na iznenađenje svih, Sam je pokazao na dječaka na fotografiji i rekao: "To sam ja!" Među djecom koja su prikazana na fotografiji nepogrešivo je pronašao "sebe", odnosno svog djeda.

Sam je također rekao da zna za smrt "njegove" sestre. Sestra djeda Sama je doista ubijena, o čemu je dječak rekao: “Ubili su je zli ljudi”.

Ovaj slučaj je istraživao poznati američki znanstvenik Jim Tucker.

U svom radu proučavao je više od 2500 dječjih sjećanja na prošle živote. Dr. Tucker bio je profesionalan u svom poslu i vodio je računa o utjecaju roditelja na dječja sjećanja.

Nakon susreta sa Samom došao je do zaključka da su dječakova sjećanja istinita – informacije o njegovom djedu nisu se mogle dobiti od njegovih roditelja, a on jednostavno nije mogao znati neke činjenice.

Dječak je pronašao ubojicu u prošlom životu

U zajednici Druza na granici Sirije i Izraela rođen je dječak s dugim crvenim ožiljkom na glavi.

Kada je dijete imalo 3 godine, roditeljima je reklo da je ubijeno u prošlom životu. Prisjetio se i da je smrt nastupila od udarca sjekirom u glavu.

Kada je dječak iz svojih sjećanja doveden u selo, mogao je izgovoriti svoje ime u prošlom životu. Mještani su rekli da je takva osoba zapravo živjela ovdje, ali je nestala prije otprilike 4 godine.

Dječak se sjećao ne samo svoje kuće, već i imenovao svog ubojicu.

Pri susretu s djetetom ovaj čovjek je djelovao preplašeno, ali nikada nije priznao zločin. Tada je dječak pokazao mjesto gdje se dogodilo ubojstvo.

I na iznenađenje svih, upravo na ovom mjestu pronađen je ljudski kostur i sjekira za koju se pokazalo da je oružje kojim je počinjeno ubojstvo.

Lubanja pronađenog kostura bila je oštećena, i to potpuno ista Bio je i trag na djetetovoj glavi.

Ja nisam tvoj sin

Isto tako zanimljiva je priča o čovjeku po imenu Tang Jiangshan. Rođen je u kineskoj pokrajini Hainan u gradu Dongfangu.

U dobi od tri godine dječak je zaprepastio svoje roditelje izjavom da on nije njihov sin i da mu je prijašnje ime bilo Chen Mingdao!

Dječak je detaljno opisao mjesto u kojem je prije živio, čak je naveo i imena svojih roditelja.

Prisjetio se i da je tijekom revolucionarnih akcija umro od udaraca sabljom i hitaca. I na trbuhu djeteta su zapravo madeži, slični tragovima sablje.

Ispostavilo se da nekadašnje rodno mjesto Tanga Jiangshana nije tako daleko. A kada je dječaku bilo 6 godina, on i njegovi roditelji otišli su u svoje bivše rodno selo.

Unatoč djetinjstvu, Tang Jiangshan je bez problema uspio pronaći svoj dom. Na iznenađenje svih, dječak je tečno govorio dijalekt mjesta u koje su stigli.

Ušavši u kuću, prepoznao je svog bivšeg oca i predstavio se kao Chen Mingdao. Sande - dječakov bivši otac jedva je mogao povjerovati u djetetovu priču, ali detalji koje je dječak ispričao o svom prošlom životu natjerali su ga da prepozna svog sina.

Od tog vremena Tang Jiangshan ima drugu obitelj. Njegov otac iz prošlog života i njegove sestre prihvatile su ga kao bivšeg Chen Mingdaoa.

Kako je moja mama?!

U dobi od 6 godina Cameron Macaulay počeo je pričati kako je prije živio u drugoj kući. Svaki put su njegovi opisi prošlog života postajali sve detaljniji.

Dijete je imenovalo otok na kojem je nekada živjelo, opisalo kuću i svoju obitelj. Cameron se često brinuo da nedostaje majci, dječak je želio ponovno upoznati svoju obitelj i reći da mu je dobro.

Norma, Cameronova majka u stvarnom životu, nije mogla mirno gledati na iskustva svog sina. I odlučila se na izlet kako bi pronašla upravo onu kuću o kojoj je njezin sin toliko govorio.

Pozivanje psihologa dr. Jima Tuckera, koji se specijalizirao za prošle živote, da otputuje na otok Barra. Prema dječakovim pričama, pronašli su upravo kuću u kojoj je živio Cameron.

Ispostavilo se da bivši vlasnici više nisu živi, a novi vlasnik upoznao je Camerona i njegovu majku.

Norma je bila zabrinuta da će njezinom sinu biti teško saznati da nije upoznao one zbog kojih su došli. Ali, na sreću, Cameron je pogledala po kući, sjetio se svih svojih soba i njegova omiljena mjesta, te je mirno prihvatio činjenicu da njegove bivše obitelji više nema.

Nakon putovanja Norma se uvjerila da priče njenog sina nisu devijacija u djetetovoj psihi ili njegovoj fantaziji, već stvarna priča.

S Cameronom su se vratili kući, a on više nije brinuo o susretu s bivšom obitelji.

Sve te priče dokazuju da dječja sjećanja na prošli život mogu biti stvarna, a roditelji na njih ne obraćaju pozornost.

Ili možda ovako dijete želi roditeljima reći važne činjenice koje će roditeljima pomoći da razumiju

Temeljeno na knjizi "Djeca koja su živjela prije: reinkarnacija danas" Trutza Harda.