Koliko je trajala zlatna horda. Što je Zlatna Horda

Edhyam TENISHEV,
Predsjednik Ruskog odbora turkologa,
dopisni član RAS, počasni djelatnik znanosti Republike Tatarstan,
Počasni akademik Akademije znanosti Republike Baškortostan.

Jezik međuetničke komunikacije iz doba Zlatne Horde

(Izvještaj na okruglom stolu tatarske javnosti "Zlatna Horda: povijesne paralele", u organizaciji Fondacije za razvoj muslimanskih naroda 01.02.2000.)

Poštovane dame i gospodo, dragi prijatelji!

Moj govor je posvećen jeziku, odnosno jezicima, u državi Zlatne Horde. No, na početku našeg okruglog stola povela se jedna zanimljiva rasprava i ja moram izaći iz okvira lingvistike i, ne kao povjesničar, dotaknuti se povijesti Tatara.

Prije svega moram reći da je u uvodnom izlaganju voditelja okruglog stola Sh.F.Mukhammedyarova tema „Zlatna Horda“ zvučala kao glavna – tako je i naslov okruglog stola „Zlatna Horda“. : povijesne paralele" obvezuje. U nekim se govorima radilo samo o bugarskoj državi. Nije bilo povijesnih paralela. Povijest bugarske države posebna je tema, kojoj se može posvetiti poseban seminar ili okrugli stol. Ulogu bugarske države u povijesti Tatara sada, po mom mišljenju, nitko ne poriče.

U konstrukcijama kazanskog povjesničara Damira Iskhakova, na primjer, kako se vidi iz njegove posljednje dvije publikacije, mjesto i uloga bugarske države u povijesti povolških Tatara sasvim je određena i očita.

U odjeljku "Osnovna načela" koji se odnosi na probleme stvaranja povijesti tatarskog naroda, D.M. Iskhakov formulira tri pristupa povijesti Tatara. Za nas je sada važan treći pristup: "nacionalna povijest Tatara mora se razmatrati, prije svega, u općem kontekstu općeturske povijesti, budući da su Tatari dio tursko-islamsko-turske civilizacije."

Nadalje, u istoj knjizi, autor ukazuje na specifičan lanac povijesnih faza do suvremenih Tatara: Turski kaganat (551.-603.) - Hazarski kaganat (90. VI. - 90. X. i do XII. stoljeća) - Bugarski kaganat. (sredina VII - početak XIII stoljeća) - Ulus Jochi (Zlatna Horda) (sredina XIII - početak XIV stoljeća) - Kazanski kanat (1438-1552).

Vi ste, Shamil Fattykhovich, imali slične misli i konstrukcije, vremenski ranije od gornjeg gledišta.

Značenje ovih faza u povijesti Tatara je nejednako. Posebno je bio velik u razdoblju Zlatne Horde - bio je na teritoriju Zlatne Horde u XIV - ranom XV stoljeću. moguće je po prvi put "ustvrditi postojanje jednog tatarskog etnosa". Naravno, pozornost prije svega privlači Zlatna Horda.

Što ovaj drevni pojam znači u lingvističkom smislu? Tatarski jezik koristi oblik Altyn Urda. Riječ altyn dolazi od kombinacije dviju riječi al i tyn. Prva riječ al znači grimiz, a druga riječ tyn je posuđenica iz kineskog jezika tun ~ tun (bakar). Dakle, izvorni oblik riječi bio je altun ~ altun (grimiz, crveni bakar), koji se pretvorio u altyn (zlato). Tatarska Urda odgovara baškirskoj Urzi, ali turkmenskoj, kumičkoj, kipčačkoj orda, turskom ordu, u starim turskim jezicima također - ordu.

Riječ horda ~ horda može se podići na glagol vikati (stajati ili logorovati). Dva su moguća načina porijekla riječi od navedenog glagola:

a) urlati na ortu hordu

b) vik-a orta horda.

Značenja riječi su različita: "tabor, logor"; "vojska"; "Sultanov šator"; "dvorište, rezidencija vladara".

Postavlja se pitanje zašto riječ urda nosi definiciju altyn? Očito, nosi dodatnu funkciju koja pojašnjava značenje glavne riječi. To je moguće samo figurativnom upotrebom riječi altyn (zlatan). Evo nekih figurativnih značenja ove riječi.

1. Divno, lijepo, veličanstveno.

Ovo značenje prisutno je u naslovu knjige budističkog sadržaja koju su imali stari Ujguri: altun onlug yaruk yartryklyk (sjaj zlatnim sjajem, tj. veličanstvena, lijepa [knjiga]). Mongolski ekvivalent navedenog izraza - altan gerel (zlatno svjetlo, sjaj) - također zadržava figurativno značenje za altan (divan, lijep).

Rječnik D. N. Ushakova ukazuje na nekoliko figurativnih značenja za rusku riječ "zlatno":

2. sretan, blažen, cvjetajući, sjajan - zlatno doba (u grčkoj mitologiji - doba blaženog života primitivnih ljudi), zlatno vrijeme, zlatno vrijeme;

3. lijep, dragocjen, izvanredan po zaslugama, vrlo vrijedan - zlatan radnik, zlatne ruke, zlatan momak, zlatne riječi, zlatan posao;

4. dragi, voljeni voljeni - moj zlatni dječak.

Od svih navedenih neizravnih značenja riječi altyn u sintagmi Altyn Urda najprikladnije je "veličanstven, lijep, briljantan", tj. općenito, Altyn Urda treba shvatiti kao "veličanstvenu (sjajnu) državu". Zanimljivo je da su koncept i izraz trebali doći u ruski jezik iz volga-tatarskog jezika. Ali tada bi na ruskom zvučalo: "Zlatna Urda", međutim, zapravo se ovaj izraz izgovara kao "Zlatna Horda". Znači da nije primljen od Tatara. Onda od koga i u koje vrijeme? Pitanje je upućeno, naravno, povjesničarima.

Zemlje Zlatne Horde protezale su se od Dunava do Irtiša. Na zapadu se dio Horde zvao Ak Urda, na istoku - Kok Urda. Pridjevi "ak" i "kok" u ovom slučaju nisu označavali boju, već geografski položaj. Ak Urda je odigrao važnu ulogu u povijesti niza naroda, uključujući turske. Pokrivao je ogroman teritorij - Crno more, Kaspijsko more, Povolžje, Kazahstan. Može se pretpostaviti da nije bilo mnogo Mongola - uglavnom vojna, administrativna, staleška hijerarhija, neke aristokratske obitelji i imanja. Glavna etička komponenta pripadala je raznim turskim narodima. Najistaknutiji od njih su preci modernih Volga, Krimskih, Litvansko-poljsko-bjeloruskih Tatara, Nogaja, Kazaha i Uzbeka. Jezici ovih naroda, unatoč, naravno, povijesnim razlikama, prilično su identični s njihovim modernim jezicima. Što se tiče broja imenovanih turskih naroda u Zlatnoj Hordi, može se pretpostaviti da su se njihovi razmjeri sačuvali u suvremenom svijetu. Drugim riječima, Tatari, Uzbeci, Kazasi, Nogajci imali su najveći broj stanovnika. Stoga se može pretpostaviti da nije postojao jedinstveni državni jezik turske obitelji u Zlatnoj Hordi, trgovina i administrativni poslovi obavljani su u raznim dijelovima Jochi Ulusa na tatarskom, uzbečkom, nogajskom i kazaškom jeziku, ostale potrebe i živa komunikacija prošao kroz više jezika a ne samo turski . Pored živih turskih jezika s glavnom ulogom usmene komunikacije, Zlatna Horda je imala i pisane i knjiške jezike na kojima su nastajala umjetnička djela - čitava književnost koja je u znanosti nazvana "horezmsko-turskom" ili "Zlatna Horda" (postojali su i drugi nazivi manje korišteni u usporedbi s gore spomenutima). Naziv "horezmsko-turski" dobio je po nazivu književnih središta (Horezm i oaze uz donji tok rijeke Sir-Darje), u kojima je od 12.st. počela se razvijati književnost.

Jezik spomenika Zlatne Horde temelji se na prestižnom jeziku prethodnog razdoblja turske književnosti - karahanidsko-ujgurskom jeziku. Stari turski književni jezici nastali su kao jedan lanac. Štafeta za prijenos pisane tradicije započela je s runskom porom. Jezik spomenika runskog pisma asimiliran je i postavio temelje za drevni ujgurski jezik. Drevni ujgurski jezik, pak, činio je osnovu karakhanidsko-ujgurskog jezika. Potonji je prilagođen u djelima horezmskog ciklusa, gdje je obogaćen elementima Oguza i Kipčaka i pretvoren u jedan od srednjovjekovnih turskih književnih jezika. Pjesme "Khosrov i Shirin" od Kutba (1338), "Muhabbat-name" od Khorezmija (1353), "Gulistan bi-t-Turks" od Satri Saraija (1391), prozno teološko i didaktičko djelo "Nakhj al faradis" na njemu su stvoreni Mahmud al-Bulgari (1358).

Naknadno su ta djela kao duhovna baština asimilirana i djelovala u ranom razdoblju književnosti među Tatarima, Nogajima, Uzbecima i Kazahstancima.

Nekoliko ilustracija iz gore navedenih radova:

Ulyg Tenri-nintatyn yad kogldim, / S imenom velikog Tengrija na usnama
Muhabbat-name-ni bunyad kogladym, / stvorio sam muhabbat-name,
Iki yaktu gevher alem-ga bergen, / On je dao svijetu dva svijetla bisera
Muhebbet genjini edem-ge bergen. / Čovjeka je obdario blagom ljubavi.

Mahbub-ler zulfi / Uvojci voljene
Akl ayagy-nyn zenzhiri, / Su lanac stopala uma
Dagi zirek kush-lar-nyn / I još jedna mreža
Tuzagy Durur / Budne ptice.

Senin ezgy gadetteleren bar, / Imaš mnogo dobrih navika
Yak-yavukny seversen, / volite svoje voljene,
Yalgan sozlemessen / Ne varajte,
Kishilernen emgegani kuterrursen, teky / Ti patiš zajedno s ljudima,
Konuklarny agyrlarsen, / Počastite goste,
Miskinlerge yary birursen. / Pomažeš siromahu.

"BUSINESS Online" nastavlja s objavljivanjem poglavlja iz nove knjige Rafaela Khakimova "Kako je biti Tatar?". Dio 16

Sasvim je prirodno Tatare smatrati tatarskim govornicima. Ali nije bilo tamo. U znanstvenoj literaturi postoje različita mišljenja o ovom pitanju. Neki stručnjaci smatraju rane Tatare mongolskim, bez ikakvog razloga, ravnatelj Instituta za povijest nazvan. Marjani Rafael Khakimov.

“TRAŽIO SAM DA MI DONESETE DOKUMENTE NA MONGOLSKOM. NISU SE POJAVILI. SVI DOKUMENTI SU PISANI NA TATARSKOM»

Istinu treba prezentirati kao kaput serviran, a ne baciti je u lice kao mokar ručnik.

Mark Twain

Jedan od historiografskih stereotipa tvrdi da je Zlatna Horda imala dva državna jezika: mongolski i još jedan... Ovdje se svi spotiču tražeći pravu varijantu, a pritom ga ne nazivaju tatarskim. Štoviše, nema dvojbe o prvom jeziku: budući da je carstvo mongolsko, znači da je i jezik mongolski. A s drugom počinju nevjerojatne avanture u kojima mašta znanstvenika radi punim plućima.

Po obrazovanju sam fizičar i tradicije historiografije me ne dotiču previše, barem ne određuju pristupe proučavanju povijesti. Stoga sam zamolio naše stručnjake da mi donesu dokumente na mongolskom jeziku. Nisu se pojavili. Svi su dokumenti napisani na tatarskom jeziku. I kako vam se sviđa?

Postavlja se pitanje, budući da su znanstvenici ozbiljni ljudi, morali su se na nešto osloniti u svojim zaključcima o mongolskom jeziku. Doista, 1930. godine na lijevoj obali Volge u blizini sela Ternovka pronađen je rukopis na brezovoj kori s početka 14. stoljeća. Pisan je ujgurskim alfabetom uglavnom na mongolskom, manje na ujgurskom. Neki tome staju na kraj, drugi i dalje nastavljaju. Svitak od brezove kore sadrži lirske stihove. Ovaj pojedinačni slučaj, za neke, služi kao argument u korist rasprostranjenosti mongolskog jezika među Tatarima, uključujući i kansku administraciju. Slažem se, ovo nije dokument, već poezija, štoviše, na brezovoj kori. U kancelariji hana bilo je i papira i pergamenta.

Fotografija: archive.gov.tatarstan.ru

Pokazalo se da se svi pozivaju na istog autora - A.P. Grigorieva, koji sve gradi na jednom citatu iz poruke Plano Carpini: “... Donijeli smo pismo i tražili da nam daju prevoditelje koji bi ga mogli prevesti. Dali su nam ih ... I zajedno s njima pažljivo smo prenijeli pismo na rusko i saracensko pismo i na tatarsko pismo; ovaj prijevod je predstavljen Batuu, a on ga je pročitao i pažljivo zabilježio." Nakon ovog citata slijedi sljedeća izjava: “Dakle, u vrijeme prvog kana Zlatne Horde Batua (1227. – 1255.), ured Zlatne Horde vodio je uredski rad na mongolskom jeziku.” Ovaj zaključak proizlazi iz proizvoljne identifikacije Tatara s Mongolima, iako nas ništa ne sprječava da pretpostavimo da je Batu čitao tatarski, jer Carpini izravno kaže da je tekst preveden na tatarski. Nijednom povjesničaru nije palo na pamet sugerirati da je Batu mogao čitati na tatarskom jeziku. Budući da je Batu navodno čitao na mongolskom, to znači da je jezik Horde bio mongolski. Ova je izjava postala općeprihvaćena, znanstvenici se jednostavno pozivaju na Grigorieva kao na autoritativnog istraživača dokumenata Zlatne Horde. Tako se stvara lažna povijest.

Od čitave kohorte uglednih znanstvenika, iznimka je bilaMirkasym Usmanov, koji nije vidio nikakav razlog da rane sudske dokumente Johida smatra mongolskim, pogotovo se njihov jezik ne može prosuđivati ​​iz ruskih prijevoda, kao što to čini Grigorijev. Kako u ruskom dokumentu možete pogoditi da je preveden s mongolskog? Po navodno "mongolskoj" terminologiji? Ali ipak je mongolski jezik bio pod najjačim utjecajem tatarskog jezika. Nisu Tatari posudili terminologiju od Mongola, već je, naprotiv, migrirala s tatarskog na mongolski jezik, što dokazuju lingvisti.

Ništa manje zanimljiva nije situacija s tatarskim jezikom u Zlatnoj Hordi. Čini se da je sasvim prirodno Tatare smatrati tatarskim govornicima, ali to nije bio slučaj. U znanstvenoj literaturi postoje različita mišljenja o ovom pitanju. Neki stručnjaci smatraju rane Tatare mongolofonima, bez ikakvog razloga.

Pret stav o mongolskim Tatarima temelji se na mišljenju da su Mongoli, naravno, govorili samo mongolski, ali potrebno je, kažu, obračunati se s Tatarima. Zašto ne pretpostaviti drugačije? Nemoguće je isključiti poznavanje tatarskog jezika od strane srednjovjekovnih Mongola. Dakle, prema tekstu Tajne povijesti, jasno je da Džingis-kan slobodno komunicira s predstavnicima Onguta ("Bijeli Tatari") koji su očito turkijski, Karluka i Ujgura. To ne znači da su svi okolo govorili mongolski, logično je pretpostaviti da je Džingis-kan, budući da je bio iz "crnih Tatara", znao svoj materinji jezik.

Neki istraživači tvrde postojanje miješanog tatarsko-mongolskog pidžina u srednjem vijeku, iako o tome nema podataka.

Opsežna literatura nastala je oko jezika Zlatne Horde, pokušavajući pronaći utjecaj na Tatare ne samo mongolskog, već i ujgurskog, kipčakskog, karakhanidskog, karlučkog, čagatajskog dijalekta, službeni jezik nazivaju oguz-kipčak, Horezm-Volga, Volga-Zlatna Horda, Turci ili Turci.

U knjigama, pisci i umjetnici uvijek crtaju Tatare nagnute, au filmovima, iz nekog razloga, govore kazahstanskim jezikom, ali Tatari i Mongoli Zlatne Horde uopće nisu poput modernih Mongola.Lav Gumiljovpiše: “Drevni Mongoli bili su, prema svjedočenju kroničara i nalazima fresaka u Mandžuriji, visoki, bradati, svijetlokosi i plavooki ljudi ... Temujin je visok i veličanstven stasom, širokog čela i duga brada. Osobnost je militantna i jaka. To je ono što ga čini drugačijim od drugih." Unatoč svjedočenju kroničara, na svim je portretima Džingis-kan prikazan kao tipični mongoloid, uz rijetke iznimke. Na kineskom crtežu iz 13. - 14. stoljeća, koji prikazuje Džingis-kana tijekom sokolarenja, on očito nije kanonski.

"ŽELJA DA SE JEZIK HORDE NAZOVE ČAGATAJSKIM, TURSKIM MOŽE SE OBJASNITI SAMO JEDNIM RAZLOGOM..."

Transformacija Tatara u Mongole postala je historiografska tradicija. Istodobno, svi izvori jednoglasno govore o tatarskom jeziku, koji je napisan u Zlatnoj Hordi. U "Pismu o načinu života Tatara" dominikanskog misionara Julijana(1238.) postoje sljedeći dokazi o poruci kana Zlatne Horde kralju Ugarske: "Poruka je napisana poganskim pismom, ali na tatarskom jeziku." Govorimo o runskom pismu koje se koristilo u Zlatnoj Hordi.

Svaki jezik ima svog izvornog govornika – određeni narod. Govorni tatarski jezik srednjeg vijeka razlikovao se od kleričkog i književnog, a govorni jezik se u svojim detaljima također mogao razlikovati od teritorija do teritorija. Ipak, jezik je vezan uz narod i njegovu državu, osim ako se naravno ne radi o mrtvom jeziku poput latinskog. Želja da se jezik Horde nazove čagatajski, turski itd. može se objasniti samo jednim razlogom - željom da se ne zove tatarski. Postoje prijedlozi da se službeni jezik Zlatne Horde nazove starotatarski ili, kao kompromis, turko-tatarski. Za tim nema potrebe, jer se nepogrešivo može nazvati tatarskim jezikom uredskog posla!

Tko ima državu, ima i jezik.

Tatarska poslovica

"GSVEUČILIŠTE ARVARD NAM JE PREDLOŽILO ODRŽAVANJE FORUMA SA SUDJELOVANJEM MINTIMERA SHAIMIEVA»

Sjajno je što je Amerika otkrivena, ali bilo bi puno divnije da je Kolumbo oplovio.

Mark Twain

Godine 1994., nakon potpisivanja poznatog sporazuma između Moskve i Kazana, ugled Tatarstana počeo je rasti, iako su nas neke novine poput The Washington Posta nazivale otokom "komunizma". Onda je Sveučilište Harvard predložilo da održimo forum saMintimer Shaimiev. Na ovom forumu govorili su predsjednici mnogih zemalja, poznati političari. Vrlo prestižan događaj na kojem sveučilišni profesori i brojni novinari mogu postaviti sva pitanja, a uz izravan prijenos na kabelskoj televiziji. Naravno, bilo je onih u našem predsjedničkom stožeru koji su odvraćali Shaimieva da ide, kažu, ne na vašoj razini, ali na kraju je Mintimer Sharipovich odlučio i mi smo odletjeli u Boston.

O političkoj strani ovog događaja već sam pisao. Ispričat ću vam povijesni dio: tribinu je otvorio poznati američki slavistEdward Kinnan. On je ozloglašeni povjesničar, omražen od strane mnogih ruskih znanstvenika, jer je godinama pisao da je Slova o pohodu Igorovu krivotvorina 18. stoljeća, falsificirana od strane češkog jezikoslovca.Yosef Dobrovsky. Sjećam se da je njegova debela i solidna knjiga, koja se još tiskala, imala kritičke članke u Rusiji i prije nego što je objavljena.

Kinnan je napisao svoju doktorsku tezu o Kazanskom kanatu i odnosu između Kazana i Moskve. Otvarajući tribinu, rekao je da je pred njim težak zadatak - u pet minuta ispričati o 500-godišnjoj povijesti Tatara. Tamo smo se upoznali. Kasnije, dok sam bio u Washingtonu, otišao sam ga vidjeti u staru vilu Dumbarton Oaks u predgrađu američkog glavnog grada Georgetowna. Poznat je kao najveće središte bizantologije. Uz nju se nalazi park. Imanjem, zajedno s parkom i muzejom bizantske umjetnosti i pretkolumbovske civilizacije, upravlja upravitelj Sveučilišta Harvard. Kinnan je, kao povjerenik, sjedio u povijesnom uredu u kojem je izrađena i usvojena Povelja Lige naroda (UN).

Morao sam govoriti o njegovoj doktorskoj disertaciji za objavljivanje u Kazanu io konceptu IV toma "Povijesti Tatara od davnih vremena". Šetali smo parkom i razgovarali o raznim temama. Inače, bio je upoznat sa svim aferama u Tatarstanu, prenosio je najnovije vijesti s interneta. Njegov ruski je bio jednostavno briljantan, bez imalo naglaska.

Nije se usudio objaviti svoju doktorsku disertaciju na ruskom, uz obrazloženje da mu je svojedobno nedostajalo mnogo materijala koji su sada u optjecaju: ruski nije dopušten. Ipak, njegova ideja o klanskoj strukturi tatarskih kanata postala je prihvaćena priča. Jednom je u intervjuu primijetio da klanski sustav još nije eliminiran u Rusiji.

U većoj mjeri sam bio zabrinut zbog "Povijesti Tatara ...", posebno IV. sveska, posvećenog tatarskim kanatima. Nije bilo jasnoće s granicama ovog razdoblja. Upitao:

Koje godine želite dovršiti četvrti svezak?

Odgovorio sam:

Naravno, 1552. god.

Neće raditi.

Zašto?

Tatarski faktor nestaje sa svjetske pozornice tek padom Krimskog kanata.

Ali to gdje ulazimo u rusku povijest.

Gdje ideš...

Tako je sažeo naš razgovor i objasnio da je razdoblje nakon Zlatne Horde bilo vrijeme krhkih saveza između Moskve, Kazana i Krima. Sva tri igrača borila su se za nasljeđe Horde.

Sva ruska historiografija koja pokušava dokazati da su se Rusi borili protiv Zlatne Horde je laž: Rusi su bili lojalni postojećoj vlasti i nisu razmišljali o odcjepljenju, ali su sanjali o preseljenju prijestolnice iz Saraja u Moskvu. A u tome je Rusima pomogao i dio Tatara koji su se u Moskvu naselili još u Danilovo vrijeme. Moskva je izvorno bila polutatarska. Stalno se nadopunjavao Tatarima u potrazi za boljim životom, rastom karijere ili jednostavno avanturistima.

Nije bilo nikakve potrebe da Tatare stavljamo u rusku povijest (pa čak i uz kritiku), to bi neizbježno stvorilo nezdravu političku situaciju. Ali, na našu sreću, bilo je dovoljno moskovskih objektivnih autora. Ispisali su najsloženije stranice rusko-tatarskih odnosa. Osim toga, ruski povjesničari imali su problema u svojim redovima, pojavili su se takvi koncepti na povijesnom polju za koje Tatari nisu imali vremena.

Isto smo učinili s Hazarskim kaganatom. Moskovski stručnjaci pisali su o Hazarima. Nakon izlaska prvog sveska, u kojem se puno govorilo o Hazarima, prišao mi je predstavnik židovske zajednice Kazan i iznio svoje mišljenje:

Pročitali smo prvi tom. Da. O Hazarima je sve točno napisano.

Tako je i tvoj napisao...

Hvala vam.

Slušajte tuđe savjete, ali živite svojim umom.

IA REX objavljuje članak stručnjaka za međunarodno informiranje, vanjsku politiku i ekonomske odnose Rusije sa susjednim zemljama Rustamjona Abdulajeva "Uzbeci su plemići turskih naroda, a Sartovi su poduzetnici srednje Azije" u tri dijela.

Koji je jezik bio državni jezik Zlatne Horde pod Uzbečkim kanom i kakav su status Uzbeci imali u ovoj državi?

Odgovarajući na prvo pitanje, koji se nalazi u naslovu ovog odjeljka članka, na temelju literarnih izvora, može se pouzdano reći da je državni jezik u Zlatnoj Hordi pod uzbečkim kanom bio tursko-stari uzbečki jezik. Ovo je taj Stari uzbečki jezik:

- koji je u to vrijeme, zbog činjenice da je ovaj jezik bio i u drugoj državi - Ulus Chigatai, na čijem se području nalazio dio Horezma, Samarkanda, Buhare i drugih gradova Maverannahra ili Turkestana, gdje su uglavnom živjeli turski klanovi i plemena, bio državni jezik;

- koju su mnogi povjesničari pogrešno nazivali i nazivaju " Čigatajski jezik", ne razlikujući državni jezik Čigatajskog ulusa, nazvanog po drugom sinu mongolskog cara Džingis-kana, od mongolskog jezika samih Mongola, koji su na ovaj ili onaj način bili na čelu samog ovog ulusa.

I odgovor na drugo pitanje, prikazan u naslovu ovog odjeljka, najprije se želim zadržati na etimologiji, tj. o podrijetlu riječi "Uzbek". Neki povjesničari, citirajući francuskog orijentalista Pelliot polja pišu da ime Uzbek (Özbäg) znači "vlasnik samog sebe" (maître de sa personne). A pojam bek (trčati, tući, kupovati) tumači se kao turska riječ bəy – vladar, knez, gospodar; sinonim za arapski pojam emir ili amir ('amir- gospodar, vođa). Ali pojam bek" U početku, u plemenskim odnosima kod starih Turaka, oni su označavali poglavara roda.

Bek je vodio plemensku miliciju kao dio opće plemenske vojske, na čelu s kanom (turkijska i mongolska titula). Kasnije je ovaj koncept dobio druga značenja, kao što su: titula plemstva u zemljama Bliskog i Srednjeg istoka, kao i zemljoposjednika kod turskih naroda srednje Azije i Zakavkazja u srednjem vijeku; nasljedni vladar u Tunisu 18.-20. st.; oblik obraćanja s poštovanjem u Turskoj, Azerbajdžanu i modernom Uzbekistanu.

Međutim, na temelju gornje analize pojma "Uzbek" ("o'zbek"), koji se sastoji od dvije riječi "uz" i "bek", vjerujem da će značenje ove riječi postati jasno i razumljivo našim čitateljima ako ovdje damo dobar primjer.

Dakle, kao primjer, ako takve rečenice napisane na uzbečkom jeziku koristeći ove riječi, koje su u potpunosti u skladu sa starim uzbečkim "chigatai jezikom", prevedemo na ruski, kao što je: "Mening o'z begim bor" ("Mening o' z begim bor”) i “U êz begimdir” (“U o'z begimdir”), tada će na ruskom zvučati redom: “Imam svog beka” i “On je moj bek”. U ovoj rečenici, prvi dio riječi "Uzbek" - "ŭz" (uz), prevodi se na ruski kao "njegov" i "moj". A drugi dio ove riječi - "beg", jednostavno je napisan kao njezina gornja varijanta: umjesto "beg", u obliku - "bek", što odgovara izgovoru ove riječi u uzbečkom jeziku kao dijelu prevedenog rečenice. Znači i doslovni i smisleni prijevod riječi "Uzbečki" iz navedenih primjera sastavljanja rečenica na uzbečkom jeziku neće biti ništa drugo nego "tvoja leđa" i "moj bek" odnosno. A oni su, pak, ekvivalentni takvim izrazima kao što su: "moj gospodar" i "moj gospodar"; “moj princ” i “moj princ” itd.

Istodobno treba naglasiti da su sovjetski povjesničari, akademici Akademije znanosti SSSR-a B. D. Grekov i A. Yu., povijest, arheologija i etnografija Akademije znanosti Tadžikistanske SSR, pisali:

« Postoji li ikakva veza između pojmova "Uzbeci", mn. "Uzbečki" = "Uzbečki", "Uzbečki" i "Uzbečki", "Uzbečki"? Prema A. A. Semenovu, nema ga. Prvo ime je slučajno iu izvorima XV. ne javlja se. Pojam "Uzbek", prema A. A. Semenovu, rođen je u okruženju Ak-Orda, tamo je postojao i nema ni izravne ni neizravne veze s pojmom "Uzbeci". Još nije jasno kada je nastao.

Čini nam se da ovo stajalište nije opravdano povijesnim činjenicama i ne može pobiti hipotezu o izravnoj vezi između ova dva imena. Uostalom, zapravo, suvremenici su trupe Uzbek Khana nazivali - "Uzbekijci" ( dodijeljeno - A.R.), a sva njegova država je “država Uzbeka”. Potrebno je samo pažljivo pročitati izvore kako bismo zamislili kakvu je golemu ulogu imalo lijevo krilo u vojsci Ulus-Juchi. Tursko-mongolski nomadi iz Ak-Orde bili su elitni konjički ratnici. Oni su, očito, bili glavni dio vojske Zlatne Horde. U početku su ih zvali "Uzbeci", "Uzbeci" ( dodijeljeno - A.R.) .

Dakle, ako uzmemo u obzir da je, s jedne strane, Uzbek Khan dobro znao značenje svog imena, budući da su drugi turski vladari prije njega imali takvo ime. A s druge strane, bilo mu je zadovoljstvo nazivati ​​svoje vojnike vlastitim imenima - moji bekovi, a subjekti su ih sa zadovoljstvom nazivali - sa svojim hanovima, emirima i bekovima, nije teško pogoditi da u njegovoj državi UZBEKANCI nije imenovano cijelo stanovništvo. Iako se ovo stanovništvo nazivalo prema općepriznatoj tradiciji Uzbečki ulus. Budući da se cjelokupno stanovništvo sastojalo ne samo od vojne klase, već i od predstavnika raznih turskih, malih mongolskih i drugih klanova i plemena, kao i zanatlija, stočara, zemljoradnika itd., koji su se bavili gospodarskim poslovima potrebnim za cijeli ulus, .

Duboko kompetentna mišljenja takvih sovjetskih povjesničara kao što su B. D. Grekov i A. Yu. U to su vrijeme postojale "različite razine u vladajućoj aristokratskoj klasi nomada" i "vojnoj aristokraciji", daju mi ​​puni razlog da tvrdim sljedeće.

Na temelju relevantnih pravila, uzimajući u obzir tursko podrijetlo Jochi Khana, samo oni podanici Uzbek Khana koji su pripadali vojnoj klasi iz turskih klanova i plemena Zlatne Horde nazivani su UZBECI. Naime, sam monarh, vojna aristokracija: kanovi, emiri, bogoduri i bekovi, kao i obični vojnici u državnoj vojnoj službi, na plaćenoj osnovi.

Stoga, gledajući unaprijed, možemo sa sigurnošću reći da su se iz tog razloga čak i nakon velikog uzbečkog kana, kanovi, emiri, bekovi, bagoduri i obični vojnici Zlatne Horde nastavili zvati Uzbeci. Na primjer, ne samo da se težina Ulusa zvala Uzbek, već i sam Khan Zlatne Horde Urus Khan.

Dakle, pojam takvog vojnog posjeda, koji se pod Uzbekistanskim kanom i nakon njega u Zlatnoj Hordi i drugim njezinim ulusima nazivao Uzbeci, po svom sadržaju gotovo u potpunosti odgovara takvom pojmu kao što je, recimo, samuraj. Japanci ili plemstvo , uveden u Rusiju tek uXVIIstoljeća.

Vjerujem da je upravo iz tog razloga među dijelom turskih klanova i plemena same države Uzbek Khan, pa čak i izvan nje, koji nije bio mobiliziran za vojnu službu, bilo ne samo vrlo časno i prestižno postati Uzbek. (samuraj, plemić), ali i isplativo. Jer ako su pojedine stotine, tisuće i desettisućnici (tumeni) odredi, zajedno s teritorijem za nomadstvo, dani u posjed jednog ili drugog beka, tada obitelji uzbečkih ratnika, koje zajedno s njim imaju pravo [u mirnodopsko vrijeme] ] da se brinu za svoje kućanstvo, nisu ostavljeni po strani. A kan Zlatne Horde, kao vlasnik sve zemlje u državi, podijelio je zemlju i stočare u posjed bekova preko emira, pod uvjetom da će redovito obavljati određene dužnosti za to. Najvažnija dužnost bila je, naravno, vojna služba. Budući da je svaki bek bio dužan, na prvi zahtjev emira (koji su bili u odgovarajućoj podređenosti samom kanu) iu roku koji je on odredio, postaviti na mjesta njihova prikupljanja, bojno polje ili druge vojne događaje. , utvrđeni broj vojnika, za uspješan život i gospodarsko djelovanje obitelji koje je pratio. I sam bek je u svojoj baštini mogao iskorištavati rad ratara i stočara, dajući im u najam svoje posjede i stoku za ispašu ili ih izravno uključivati ​​u rad na svom imanju. I mali bekovi su služili velike bekove - feudalce, a oni emiri...

Međutim, ni Uzbečki kan ni njegova država nisu bili vječni: on je umro 1341., a Zlatna Horda se raspala i potpuno prestala postojati početkom 16. stoljeća. Stoga se nameće sljedeće, peto po redu pitanje.

Kakva je bila sudbina Uzbeka nakon Uzbečkog kana i potpunog sloma Zlatne Horde i kada je stvorena prva uzbečka država?

Odgovor na pitanje u naslovu odjeljka, na ovaj ili onaj način, povezan je s Ulusom ili državom Chagatai (Chig'atoy) - drugim sinom Džingis-kana, kojemu je on darovao mnoge teritorije moderne središnje Azije , a prije svega moja domovina - Republika Uzbekistan. Mnogi literarni izvori govore o povijesti Ulus Chagatai. Stoga se čitatelji o pitanjima koja ih zanimaju mogu pozvati na ovu literaturu. S obzirom na ovu priliku za čitatelje, ja ću se vrlo kratko zadržati na ovom pitanju, skrećući im pozornost samo na ona pitanja koja u njima nisu razmatrana i nisu bila posve posvećena.

5.1. Kao što sam rekao gore, zauzimanje Maverannahra, Khorezma, itd. od strane Džingis-kana, kao i stvaranje države njegovog drugog sina Chagatai tamo, nije imalo utjecaja na jezik i kulturu autohtonog stanovništva ovih teritorija - turk. rodovi i plemena (starosjedioci). Naprotiv, tursko-starouzbečki jezik, postavši državnim jezikom u Ulusu Chagatai i zbog toga ušao u povijest pod imenom “Chagatai jezik”, poslužio je, kao što se dogodilo više puta u povijesti, naših naroda, do turčenja samih osvajača – Mongola. I baš kao što se to događalo prije, kasnije i još uvijek se događa, sa iranskim, arapskim i drugim predstavnicima zemalja koje su nekada zauzimale naše rajske prostore, a zatim se naselile, čiji potomci žive s nama do danas. Kao kod kuće, kako i treba biti.

Međutim, Čagatajev ulus, kao i drugi ulusi sinova Džingis-kana i čitavo njegovo mongolsko carstvo, raspali su se. Kao rezultat toga, formirane su dvije države kao što su Maverannahr i Mogolistan. U prvom od njih - Mavraunnahru, nedugo nakon formiranja, kada je ovom zemljom vladao Togluk-Timur, u njoj je vlast osvojio veliki zapovjednik Amir Temur (Tamirlan), koji je potom okončao moć Chagaytaya. O njemu, vjerujem, naši čitatelji dobro znaju puno, a ako ne, onda se njegova povijest može pronaći iz onih izvora koji su navedeni u bibliografiji.

Stoga im ovdje želim skrenuti pozornost na drugu državu koja se pojavila nakon raspada Ulusa Jochija - na Mogolistan(Mughal ulus, Jete ulus i Mamlakat-i Mogolistan). O državi za čije ime, netočno zabilježeno kao Moghulistan i na sugestiju nekih povjesničara, mnogi znaju ili doživljavaju kao da je država Mongola ili čak Mongolija. Budući da je ova država, iako na prijestolju, nakon njenog stvaranja 1347. godine, odnekud pronađen i podmetnut čingezidski Togluk-Timur - to nikada nije bila Mongolija, kao što ni njeno stanovništvo nije bilo Mongolsko. I sve ovo stanovništvo, osim poturčenih duklata (Duglata), sastojalo se od turskih plemena, kao što su: Kangli, Kireiti, Arlati, Ujguri itd., koji su ranije - prije raspada Chagatai Ulusa, živjeli u njemu i govorili isto jednu polovinu svog teritorija. I, u drugim dijalektima turskog jezika i, prije svega, u ujgurskom jeziku, u drugoj pol. Jer kada je nekada bio dio Chigatai Ulusa, na onim teritorijima gdje su govorili starim uzbečkim ili "chigatai jezikom", nalazili su se, da ne spominjemo Issyk-Kul, Talas, Ili, gornji tok Chu i Ebinor, poznati naši gradovi kao što su: Andijan, Namangan, Ferghana, Osh, Jalal-Abad, Suzak, Uzgen, Khujand itd.

A spominjući ih, veliki pjesnik, a kasnije slavni padija Indije, Zahiriddin Muhammad Babur, koji je prije toga 1494.-1504. godine obnašao i dužnost vladara Fergane, u svojoj knjizi “Babur-name” (1526.-1530.) napisao da:

« Stanovnici Andijana su svi Turci; nema čovjeka u gradu i u čaršiji da ne zna turski. Narječje naroda slično je književnomu; spisi Mir Alishera Navoija, iako je odrastao i odgojen u Heratu, [napisani su] na ovom jeziku» .

Zato kada Britanci ili drugi Europljani nazivaju državu koju je u Indiji stvorio Zahiriddin Muhammad Babur, koji je svoju knjigu "Babur-name" napisao na svom materinjem tursko-staromuzbečkom jeziku (kojeg iz tog razloga smatramo velikim uzbečkim pjesnicima) , oni nazivaju "državom velikih Mogula" - ovo se mora razumjeti na temelju gore navedenih objašnjenja. Jer nema dokaza da su podanici Mogolistana bili poturčeni Mongoli, kako neki istraživači tvrde, ne postoje. A tvrdnju V. Bartolda da je navodni jezik Mogula njihovog Velikog carstva (Indije) bio mongolski opovrgava sam jezik utemeljitelja ovog carstva, našeg velikog pjesnika Zahiriddina Muhammada Babura, koji je napisao svoju knjigu “Babur- ime” na starom uzbečkom jeziku, koji moderni Uzbeci razumiju bez poteškoća.

5.2. Gore, u trećem dijelu članka, govoreći o majci Mengu-Timura Kuchu-Khatuna, naveo sam da je bila iz turske obitelji OIRAT. Stoga se ovdje želim zadržati na još jednoj povijesnoj činjenici koja je vezana uz ovaj rod. Za OIRAT- ovo je turski klan, čiji se dio pomiješao s onih 4 tisuće ratnika iz mongolskih klanova koje je Genghis Khan predao za Ulus Jochi. Stoga su oni, ne primajući muslimansku vjeru, OSTAO na tom području Zlatne Horde, s kojega je Uzbek Khan, do kraja svoje vladavine, vratio demobilizirane vojnike i druge članove svog muslimanskog ulusa natrag u njihovu domovinu, u Maverannahr i Khorezm, koji su tada pripadali Ulusu Jochi. A među tim Uzbecima bio je još jedan dio OIRAT ov - Muslimani koji su se vratili kući u svoju domovinu. Stoga oni koji tu ostaju OIRAT s i dobili su ime po KOLMOK (QOLMOQ), budući da se riječ "ostati" [tamo, u stranoj zemlji], kako na starom uzbečkom ili čigatajskom, tako i na modernom uzbečkom, prevodi na isti način - KOLMOK(qolmoq). I ova povijesna činjenica zapisana je na stranicama 225-226 povijesne knjige velikog Mirzo Ulugbeka "Turt ulus tarihi" ("Povijest četiri ulusa"). Da ova priča, predstavljena u Ulugbekovoj knjizi, nije pouzdana, onda ne samo uzbečki, već ni strani povjesničari ne bi uključili same Kalmike na popis od 92 uzbečka plemena.

I potomci tog dijela turskog plemena OIRAT , koji su se pomiješali s onih 4 tisuće Mongola koje je Džingis-kan prebacio u Ulus Jochi, ostali su u središtu Zlatne Horde, i izgledom postajući slični Mongolima, poprimili njihov izgled i postali Mongoloidi, tamo i dalje žive. Zadržavši samo ime svoje vrste, kao i mnogi drugi narodi, ali zaboravivši: zašto i po kome su dobili ime KOLMOK ami? No, i dalje se nazivaju, iako malo drugačije, ali ipak - KALMYK-i, koji su sada građani Ruske Federacije iz Republika Kalmikija. Vjerujem da se glavni grad ove republike, iz sličnog razloga, naziva sintagmom turskog porijekla, naime Elista (El ista ), odnosno od riječi: elektronička pošta - ljudi i ista - tražite, što znači, recimo: "tražite svoje ljude" ...

Povijest Kalmika ovdje sam ispričao ne radi crvene riječi, nego zato što se u "Autobiografiji Tamerlana" i prvom dijelu knjige "Timurov zakonik" ne radi samo o onim Uzbecima koji su, imajući ostali u Zlatnoj Hordi, nastavili vojnu službu. Ali i o onima od njih koji su se nakon demobilizacije iz vojske Uzbek Khana vratili u svoju domovinu - u Maverannahr, među kojima su bili i predstavnici plemena OIRAT . I također određeni broj nemuslimana, uklj. čak i mali broj Kalmika.

5.3. Ispostavilo se da je Amir Temur (Tamerlan) kada je u svojoj knjizi rekao da je vojnim trikom porazio Uzbeke, imao na umu takvu okolnost, zbog koje su Uzbeci, uplašeni njegovim zamišljenim trupama, pod okriljem noći raštrkani napuštajući tvrđave Maverannahra. Ali samo lokalno stanovništvo može se raspršiti na nekom području naseljenom ljudima tijekom vojnog sukoba. Dakle, kada je govorio o Uzbecima u svojoj knjizi i autobiografiji, pod njima je mislio upravo na one od njih koje sam pripisao demobiliziranim i zbog toga su se vratili u svoju domovinu i tamo živjeli - Maverannahr, dio.

To znači da kada se u tekstu Temerlanove autobiografije i Timurova zakonika govori o nekoj zajednici Uzbeka, priređivači i prevoditelji u bilješkama uz ove knjige pogrešno pišu da: “Govorimo o nomadskim, odnosno Daštikipčak Uzbecima: o Zlatnoj Hordi garnizoni smješteni u utvrđenim gradovima Maverannahra”. Jer nigdje nema odgovora na pitanje: odakle su došli, čak i ako su bili na raspolaganju Ilyas Khanu, koji je u to vrijeme bio privremeno njegov otac, Khan Ulus Chigatai i država Mogolistan Tugluk Temur? I ovo još jednom dokazuje valjanost navedene činjenice o povratku [demobiliziranih] Uzbeka u Maverannahr i Khorezm, što je navedeno u knjizi Ulugbeka.

Međutim, vjerujem da se neprijateljski stav Amira Temura prema demobiliziranoj vojnoj klasi Zlatne Horde - Uzbecima, nije sastojao samo u njihovom lošem ponašanju, na koje su se žalile vjerske ličnosti, već iu činjenici da je on sam bio iz turskog plemena BARLAS. I od 40 plemena koja su mu bila podređena, uz svoje vlastito pleme, vjerovao je samo 11 plemena kao što su: Tarkhan, Argyn, Jalair, Tulkich, Duldai, Mogul, Suldus, Tugai, Kipchak, Arlat i Tatari. Štoviše, bilježeći takav status ovih osoba s otiskom njegove tamge (žiga) i za njihovu lojalnost i pomoć tijekom njegovog uzašašća na prijestolje Maverannahra.

Iako je jedna od žena Amira Temura po imenu Ak Sufi bila iz turskog plemena KUNGRAT. Međutim, kao što se vidi iz gornjeg popisa 12 turskih plemena, na koje se Amir Temur oslanjao u svojim velikim djelima, u njihovom sastavu slavno tursko pleme KUNGRAT, koji je činio okosnicu Ulusa Zlatne Horde, br. Budući da su njegovi predstavnici nastavili služiti svojoj još uvijek Velikoj državi - Ulusu Uzbeka, ulazeći u vojne sukobe s njim - Amir Temur, poput Uzbeka (plemića) sve do potpunog kolapsa Zlatne Horde. Osim toga, od 1359. do 1388. godine u Horezmu (Hivski kanat) na vlasti je bila dinastija kanova iz ovog plemena, sve dok ga nije osvojio Amir Temur 1388. godine.

Iz takvih razloga je, po svemu sudeći, na mjesta vrhovnih emira postavljao samo ljude iz navedenih 12 turskih plemena i to prije svega iz vlastitog plemena - BARLAS, dajući im čak i određene teritorije: Badakhshan, granične regije i okruge. Osim toga, postavljao je ljude iz istog plemena na druge visoke položaje emira i tisućnika. BARLAS, možda planirajući budućnost, pretvoriti ih u vojnu klasu svog carstva, poput Uzbeka ...

Ali ovdje se može postaviti pitanje: zašto ih je Amir Temur, ne razlikujući demobilizirane i služeće u Zlatnoj Hordi Uzbeke po njihovim plemenskim karakteristikama ili sastavu, u svojim knjigama sve nazvao isključivo od strane Uzbeka?

Odgovor na ovo pitanje je banalno jednostavan. Uzbek Khan, stvarajući svoju vojnu klasu pod nazivom "Uzbeci", koja je odgovarala ne samo njegovom imenu, imenu njegovog ulusa (Zlatne Horde), već i njegovim planovima, uzeo je u obzir iskustvo stvaranja mongolske vojske od Džingis-kana. , koji je miješao zakupce, centurione, tisućnike i desettisućnike (tumenei), klanove i plemena Mongola. Jer kada je stvorio vojnu klasu svojih oružanih snaga pod nazivom "Uzbeci", on je također pomiješao sve turske klanove i plemena koja su mu bila pozvana da služe kako ne bi mogli uništiti jedinice njegove vojske na temelju plemenskih nesuglasica i sukoba, vrlo karakterističan za to doba.

To herojsko doba, kada je osvajanje stranih zemalja bilo uobičajena stvar za vladare moćnih država, pokazujući svoju superiornost nad osvojenim kanovima, prinčevima, kraljevima i kraljevima: što ih je više, to bolje. Jer to je bio i jedan od načina vlastitog bogaćenja i poboljšanja blagostanja podanika na račun pokorenih i opljačkanih država i naroda. Stoga ih mi, njihovi potomci, koji smo u sasvim drugom vremenu i s drugačijim životnim vrijednostima, nemamo pravo osuđivati: njima se možemo ponositi samo ako su preci naroda kojima pripadamo ili oni su s tim narodima, na ovaj ili onaj način, bili povezani...

Međutim, među kanovima Zlatne Horde bilo je i takvih kao što je Tokhtamysh. Ne znajući svoje pravo podrijetlo, pokušao je obnoviti Ulus Jochi (Zlatnu Hordu) iz vremena Džingis-kana, misleći, poput mnogih sadašnjih čuvara njegove obitelji, koji sebe smatraju Džingizidima, ne znajući da nemaju nikakve veze s ovim najvećim ličnost u povijesti čovječanstva. Kao onaj kan Zlatne Horde - Tokhatamysh, koji je osvojio mnoge ruske zemlje i gradove. Uključujući čak i Moskvu, služeći se za to prijevarom i lukavstvom, a zatim uništio i one koji su, vjerujući u njega, otvorili vrata ovog veličanstvenog ruskog grada i dočekali ga s kruhom i solju. A onda su opljačkali Moskvu, zajedno s njezinim stanovništvom, i zapalili je razorni požar.

Ali među turskim vladarima Maverannahra postojao je tako veliki zapovjednik, ni na koji način inferioran Džingis-kanu, kao što je Amir Temur - koji je sebe nazivao i sultanom Turana i emirom Turkestana, kojem je suđeno ne samo da oslobodi Rusiju od invaziju Tokhtamysh Khana, ali i osvojiti i potpuno zaustaviti postojanje Zlatne Horde. I to je naknadno, na ovaj ili onaj način, pridonijelo rađanju iz fragmenata Zlatne Horde - turskih ratničkih plemena koja sebe smatraju Uzbecima (samurajima, plemićima), čisto uzbečkih država 15. i 16. stoljeća, na čelu s hanovima iz Sheibana dinastija - peti sin Jochi Khana, osvojio je čak i države dinastije samog Amira Temura. Timuridi, koje su u 16. stoljeću iz Maverannakhra istjerali Uzbeci, zbog čega su bili prisiljeni zadovoljiti se osvajanjem Indije i teritorija modernog Afganistana, poput velikog padišaha Indije, pjesnika i književnik Babur.

Ali sam Amir Temur nije samo osloboditelj ruskih zemalja od Tokhtamysha, već i Europe, od invazije Otomanskog Carstva za vrijeme sultana Bayezida I. na zahtjev samih europskih monarha ...

Iz tih razloga, vodstvo modernog Uzbekistana je upravo legendarno Amir Temur nije poznat Uzbek Khan, koji je dao ime našem narodu i državi, izabran je kao povijesni osobni simbol naše velike prošlosti, o čemu sam prije pisao.

Ali utemeljitelj moći Uzbeka, koji je ušao u povijesnu arenu kao etnos , bio je princ iz dinastije Sheiban Abu-l-Khair (1412-1468) - prvi kan centralizirane "države nomadskih Uzbeka". I ova je država ušla u povijest kao UZBEČKI KANAT, kojim je njegov prvi kan Abu-l-khair vladao 40 godina od 1428. do 1468. godine.

Tijekom stvaranja ove države izraz "Uzbeci" zamijenjen je izrazom "Uzbek", koji je postao i zajednički naziv za čitavu grupu turskih plemena, za čije vođe je princ Abu-l-Khair izabran za kan prve uzbečke države. A među 24 plemena koja su podržala prve korake mladog i talentiranog princa Abu-l-Khaira, ujedinivši se po prvi put pod zastavom Uzbečkog kanata 1428. godine, koja su formirala uzbečku etničku skupinu, su:

bayly, barak, jat, dope, imchi, yidzhan, karluk, keneges, kiyat, KUNGRAT, kurlaut, kushchi, mangkyt, ming, naiman, taimas, tangut, tubai, magla, ugrish-naiman, uigur, uishun, utarchi i hitai.

I sve to daje punu osnovu za tvrdnju da su se Uzbeci prvi put pojavili na povijesnoj karti svijeta kao samostalna etnička skupina, ne 1924. godine, kada je Uzbekistanska SSR stvorena kao dio SSSR-a, već 1428. godine, tj. Prije 596 godina. Štoviše, za razliku od drugih, oni su se na povijesnoj pozornici pojavili kao etnička skupina proizašla iz vojnog posjeda ili plemića turskih plemena Zlatne Horde, tijekom stvaranja prve centralizirane "države nomadskih Uzbeka" nazvane UZBEČKI KANAT . A 1924. tek su pravno utvrđeni kao titularna nacija Uzbekistanske SSR.

Valjanost ovog novog pristupa etnogenezi Uzbeka potvrđuje prisutnost analoga takvog povijesnog procesa u svjetskoj praksi, prikazana na primjeru preobrazbe vojnih posjeda, poput Rajputa, koji su izravni potomci drevnih Arijevaca iz Indije i Amhara iz Etiopije, koji su dati u članku S. Ya.Kozlova „Putevi etnogeneze su nedokučivi. Od klase do etnosa kroz jezik, način života, običaje i vjeru.

Nadalje, ne ulazeći u detalje razvoja uzbečkih država, nakon što je na vlast došao Muhammed Shaybani Khan (1451-1510), koji je osvojio Maverannahr 1499., država Timurida, rasparčana nakon smrti Amira Temura, također kao povijest Šejbanida koji su im bili na čelu, smatrao sam potrebnim zabilježiti samo sljedeće.

U području znanosti, Uzbeci uključuju tako briljantne ruske znanstvenike kao što su Mendeleev, Mechnikov, Pavlov, Michurin, Timiryazov, Radishchev, Kantemirovs i Karamzin. A među ruskim piscima u Uzbeke spadaju Gogolj, Dostojevski, Turgenjev, Deržavin, Gorki, Aksakov, Čadajev, Ahmatova i Bulgakov. Od Uzbeka potječu i poznati velikani umjetnosti Pavlova, Ulanov i Spesivtseva, umjetnici Jermolova i Karatigin, umjetnik Šiškin, skladatelji Skrjabin i Tanejev. I Kuzma Minin je prije krštenja nosio uzbekistansko prezime Minnibaev. Guverneri knez Jurij Meščerski i bojar Andrej Čerkizov, koji su pali na Kulikovskom polju, suradnici Petra Velikog, generalni admiral F. Apraksin, feldmaršal S. Apraksin također su bili Uzbeci podrijetlom. Štoviše, čak i Kutuzov, Ušakov i Tuhačevski imaju uzbečko podrijetlo.

Ta tradicija izgradnje rodbinskih odnosa i veza s Rusima i drugim narodima Rusije, Ukrajine, Bjelorusije i drugih zemalja bivšeg SSSR-a i Europe, koji se nazivaju asimilacijskim procesima, traje do danas na različitim razinama. Kako u samim tim zemljama, tako i prije svega u Rusiji i Uzbekistanu. Dakle, Uzbeci i Rusi su bratski narodi, što se ne može reći za Tadžike ...

Unatoč tome, naši ljudi imaju iste rodbinske odnose i veze koje grade s drugim narodima, gradili su i grade, kako s Tadžicima koji žive u Uzbekistanu, tako i u samom Tadžikistanu. Stoga je došlo vrijeme da se ozbiljno pozabavimo sljedećim pitanjima.

(Šef je stigao)

Moskovsku mrežnu zajednicu posljednjih dana uzbudilo je otkriće knjige hakaskog znanstvenika Tjundeševa "Veliki kan Batu - utemeljitelj ruske državnosti". No, naslov knjige ispravno odražava bit - upravljanje Rusijom i dalje se provodi prema Sustavu postavljenom u Zlatnoj Hordi (od konfucijanske zakonitosti do štovanja Poglavice).

Činjenica da su ostaci Kijevske Rusije i Zlatne Horde postojali u svojevrsnoj simbiozi temelj je ne samo euroazijske teorije (koja je nastala u prvoj trećini 20. stoljeća), nego i svjetonazorskog sustava mnogih ruskih povjesničara. Stoga Gennady Alexandrovich Tyundeshev (Kharamoos), izvanredni profesor Instituta za povijest i pravo Državnog sveučilišta Khakass. N.F. Katanova, kandidatkinja pravnih znanosti, u svojoj je knjizi samo sistematizirala ove teorije.

Država koju je stvorio Batu Khan i dalje postoji, iako je državni jezik sada ruski (mješavina slavenskog i turskog), na jezik utemeljitelja Ruskog Carstva podsjećaju izrazi u nazivima institucija državne vlasti i zakona kao što su kao: riznica, običaji, zakon, novac, bojarska duma, jamska služba, kazna, straža itd. Zahvaljujući kanu Batuu, stepski ratnici i pastiri postali su stanovnici gradova - službenici, trgovci, industrijalci, zanatlije, zemljoposjednici i zemljoradnici, graditelji cesta, karavan-saraja, bolnica i škola. U ruskom nas na to podsjećaju sljedeće riječi: knjiga, olovka, učitelj, znanstvenik, sat itd.

Ruska (moskovska) pradržava bila je isti dio Horde kao i Krimski, Kazanski, Astrahanski kanati, Uzbekistanski ulusi, na čijim je ruševinama nastala Nogajska Horda, Kazahstanski i Sibirski na Tobolu, Khivski kanati. De jure, Rusija je konačno izašla iz kontrole Horde tek početkom 18. stoljeća, kada je Petar I prestao plaćati danak Krimskom kanatu (najmoćnijem fragmentu Horde do tada). Oni. od tog trenutka Rusija postaje jedini pravni nasljednik Horde.

Rusija je počela plaćati danak sarajskim kanovima, za što je imala trgovačku flotu na Volgi, vjersku rezidenciju u Saraju i oslobađanje Ruske pravoslavne crkve od svih vrsta poreza. Sa svoje strane, Rusija je u licu metropole, koja je za nju bila Zlatna Horda, imala duhovni i vojni oslonac u brojnim ratovima sa svojim sjeverozapadnim susjedima, poput Kraljevine Švedske i Njemačkog Teutonskog reda, Poljske i Velikog Kneževine Litve, Kraljevine Ugarske. Galicijska Rus, Volyn, Chernihiv i druge kneževine koje su bile izvan pokroviteljstva Zlatne Horde. Tako je izbor princa Aleksandra Nevskog, pobjednika Šveđana i Teutonaca, posvojenog sina i miljenika Batu-kana, očito napravljen na temelju teorije najmanjeg zla, u korist simbioze sa Zlatnom Hordom. I taj je izbor odobrio narod i posvetila Ruska pravoslavna crkva, a kanonizacija Aleksandra Nevskog kao pravoslavnog sveca jasna je potvrda toga.

Druge istaknute ličnosti Rusije iz doba Zlatne Horde sljedećih generacija držale su se ovog izbora, na primjer, moskovski knez Ivan Kalita, što je hordska vlast propisno cijenila kada je, nakon gušenja antihordskog ustanka u Tveru, za aktivnim sudjelovanjem u ovom činu, Kalita je voljom kana Zlatne Horde postao veliki knez cijele Rusije.

Današnja Rusija nije nastala na tlu Kijevske Rusije, koja se raspala na osam suverenih država još u 12. stoljeću, stoljeće prije pojave "Mongola", ne u konkurenciji s Hordom, s kojom Rusi nisu imali trvenja. na vjerskoj ili kulturnoj osnovi, a istodobno je postojao obostrani interes u vezi s potrebom zaštite zapadnih granica. Rusija je nastala na potpuno novom moskovskom tlu, koje je bilo organski dio državnosti Zlatne Horde; izrastao je iz rivalstva Moskovije s kanatima koji su prethodno bili dio Zlatne Horde, za pravo da naslijede propadajuću veliku državu.

Tradicije Zlatne Horde odavno su ukorijenjene u životu Rusije. Mnogi zakoni i elementi kulture Zlatne Horde bili su toliko jaki da su postojali ne samo u doba njemačkih careva Rusije, već su preživjeli i do danas.

Evo što o tome piše povjesničar M. G. Khudyakov: „Državni sustav koji su uveli osvajači u poraženoj zemlji bio je vrhunac promišljenosti i discipline u usporedbi s patrijarhalnim načinom koji je postojao u Rusiji prije Tatara. “Azijska” baština bila je za ponos, a ne za osudu. Bio je to organski element ruskog života: ruski jezik i kultura jednostavno su zasićeni turskim posuđenicama.

Moskva je kao središte formiranja ruske državnosti, za razliku od Suzdalja, Vladimira ili Novgoroda, nastala izravno iz okruženja Zlatne Horde. I to ne toliko zbog prikupljanja poreza, koliko zato što je usvojila mnoge "tatarske" zakone i političke tradicije.

Jezik moskovske birokracije bio je određeni metaturski jezik - transliterirana kopija tursko-tatarskih formula i oblika. Očigledno, moskovski birokratski listovi slijedili su određeni format Horde, sve do svog umjetničkog oblikovanja.

Svećenički jezik Zlatne Horde bio je turkijski, pisan prvo ujgurskim pismom, a zatim arapskim pismom. Gotovo istog trenutka postao je jezik međuetničke komunikacije u cijelom Ulusu Jochi. Ruski pisari poznavali su i turski jezik i arapsko pismo. To potvrđuju brojni nalazi arapskog pisma na dokumentima i predmetima ruskog života tih godina, koje su izradili ruski majstori, pa čak i potpuno prirodan prijelaz s ruskog na turski u “Putovanju iza tri mora” tverski trgovac Afanasy Nikitin.

U Zlatnoj hordi postojalo je i kolegijalno tijelo narodnog predstavništva - takozvani kurultai. U tome su sudjelovali sinovi kana, njegovi najbliži rođaci (prinčevi), udovice kanova, emiri, nojoni, temnici i dr. Volja kana, njegova odluka na kurultaju bila je konačna i neosporna. Danas je njegov gotovo potpuni analog Državna duma.

Knez i povjesničar N. S. Trubetskoy napisao je u svojim spisima da je „ruski car bio nasljednik mongolskog kana. “Svrgavanje tatarskog jarma” svelo se na zamjenu tatarskog kana pravoslavnim carem i premještanje kanskog sjedišta u Moskvu. Zaključak je neočekivan s gledišta nama poznatih udžbenika, ali događaji kasnije ruske povijesti izravno ukazuju na njegovu valjanost.

Prenosimo ulomak iz Tjundeševljeve knjige „Veliki kan Batu – utemeljitelj ruske državnosti“, u kojoj opisuje elemente hordske državnosti, koja ne samo da je preživjela do Putinove „vertikale vlasti“ i „suverene državnosti“, nego i postala njihova osnova.

“Od vladavine Khana Udegeija, kineski utjecaj je započeo na sustav vlasti, zamjena zakona konfucijanizmom.

Tursko-mongolskom državom počeo je dominirati “tip društva kakav je postojao u Kini i koji je stoljećima podržavan na sve moguće načine, a odgovara onome što je predlagao konfucijanizam. Ćelija društva je obitelj s hijerarhijskom organizacijom i gotovo apsolutnom vlašću glave obitelji. Zajednica i sama država moraju se prilagoditi ovakvom modelu obitelji i izbjegavati značajnije uplitanje u širok spektar poslova koji su joj dodijeljeni. Stanovnik zajednice trebao je strogo slijediti obrede koji odgovaraju statusu koji stanovnik ima u zajednici. Poštivanje rituala propisanih običajima zamijenilo je poštivanje zakona u Kini.

U tom statičnom konceptu društva glavna su načela bila: sinovska ljubav, pokornost najvišima u hijerarhiji, zabrana bilo kakvih ekscesa i ogorčenja. U kineskom konceptu zakon igra sekundarnu ulogu, uglavnom represivnu. “U 7. stoljeću, car Kang Shi otvoreno je izjavio: “Broj tužbi će se povećati bez presedana ako se ljudi ne budu bojali ići na sudove, nadajući se da će tamo lako pronaći pravdu... Polovica naših podanika neće biti dovoljna za rješavanje sporovi druge polovice. Stoga zahtijevam da se s onima koji se obraćaju sudovima postupa nemilosrdno, tako da osjećaju gađenje prema zakonu i da drhte od straha pri samoj pomisli da budu izvedeni pred suca.

Stoga su ti povijesni čimbenici pogoršali nesklonost zakonu. Osim toga, tu su i drugi čimbenici, “među njima je u prvom planu loša (namjerno loša) organizacija pravosuđa, što vlasti nimalo ne smeta.

Službenik kojemu je povjereno suđenje vrlo je udaljen od parničara, budući da je, u pravilu, pozvan na tu dužnost iz druge pokrajine i stoga ne poznaje dobro lokalne dijalekte i običaje. Njegovi zaposlenici, s kojima stranke u parnici izravno posluju, korumpirani su. Oni namjerno odugovlače proces, jer se time hrane. Tretman prema strankama je ponižavajući, a ishod procesa uvijek dvojben. “Dobijen proces je izgubljen novac”, kaže narodna izreka.

Sve to potiče Kineze da zaobilaze sudove i rješavaju sporove izvansudskim postupkom.” Drugim riječima, za kinesko društvo zakoni nisu normalno sredstvo za rješavanje sukoba među ljudima. “Zakoni, s pozicije konfucijanizma, nemaju nikakvog značaja za unapređenje društva, što ih je manje to bolje, pozivanje na pravdu je nemoralno, a svi ti postulati čvrsto su ukorijenjeni u svijesti javnosti”, polazeći od Zlatnog Horde (Rusija) i sve do moderne Ruske Federacije.

“Mi visoko cijenimo, na primjer, ruske revolucionarne demokrate 19. stoljeća (Černiševski, Dobroljubov itd.), njihove kritičke prosudbe o pravnim institucijama prava carske Rusije su pravedne. Međutim, u njihovom sustavu gledišta pravu se ne pripisuje nikakva pozitivna uloga, ne vide ga kao važnog čimbenika društvenih preobrazbi, formiranja demokratskih institucija. Sukladno tome, utjecaj koji su ovi autori imali na javnu svijest (a taj je utjecaj bio značajan) nije pridonio razumijevanju vrijednosti prava, njegovog prestiža i razvoju pravne svijesti.

Tu dolazi temeljna razlika između Rusije i Zapada. o konfucijanizmu. Otuda Rusi do danas u narodu imaju negativan stav prema zakonu, izražen u poslovici: „Zakon, što dišeš, kud puhneš, tamo je i otišao“ i nevjerovanje u pravdu, nazvano „Basmanska pravda“.

Korijeni ovog stava prema pravu vode do Zlatne Horde (Rusija). Nakon smrti Džingis-kana, došlo je do odstupanja od onoga što je on predlagao - "društvo izgrađeno na zakonu" (Velika Yasa). Umjesto toga, zakonitost je zamijenjena konfucijanizmom, au Rusiji se dobro ukorijenila i još uvijek živi. Vitalnost konfucijanizma, ugrađena u Zlatnu Hordu (Rusija) i njegova prilagodljivost u različitim povijesnim razdobljima bila je i jest.

Ovdje kao primjer ističemo slavenofilstvo koje se razvilo sredinom prošlog stoljeća. Tako je “jedan od aktivnih slavenofila I. Aksakov ml. napisao: “Pogledajte Zapad. Narodi su bili poneseni ispraznim motivima, vjerovali su u mogućnost vladavine savršenstva, stvarali su republike, postavljali ustave - i osiromašili dušom, spremni da se svakog trenutka sruše. Sve to Rusiji ne odgovara.

Pjesnik prošlog stoljeća imao je sve razloge da položaj slavenofila oslika sljedećim stihovima: “Rusi su široke naravi. Naša istina je ideal. Ne uklapa se u forme uskih pravnih načela. Povijesno se dogodilo da se rusko društvo i država dugo odlikuju nedostatkom zakona i pravne svijesti. Ideologija slavenofilstva je i odraz i opravdanje toga. Pristupi koji su joj karakteristični prilično su žilavi, a kasnije su se u ovom ili onom obliku susreli više puta.

Drugi primjer su stavovi L.N. Tolstoj. Njegova suprotna formula “ne treba živjeti po zakonu, nego po savjesti” nije slučajna. Nesklonost zakonu koja je obilježila pisca Tolstoja postala je još dublja kod kasnog Tolstoja, moralista, koji je zakon nazvao "gnusnom prijevarom", a jurisprudenciju "govorom o pravu".

Ako je L. Tolstojevo suprotstavljanje duhovnih načela i savjesti zakonu i pravu popraćeno otvorenim „uništenjem“ ovih potonjih, onda ruski filozofi s početka dvadesetog stoljeća (N. Berdjajev, P. Struve i drugi) nemaju tako otvorenu kritike, ali logika zaključivanja dovodi do pravno vrlo neatraktivnih zaključaka.

Još jednom naglašavamo da takav odnos prema pravu u Rusiji još uvijek postoji. Ovo je jedan od dokaza da je Batu-kan osnivač ruske države. Od prvih dana svoje vladavine Zlatnom Hordom (Rusijom), Batu Khan je počeo jačati državu iznutra. Otvoreni su novi poštanski i karavanski putovi i obnovljeni stari. Gradovi uništeni tijekom rata su obnovljeni. Vrlo brzo za tako golemu državu formiran je upravni aparat i njegova struktura, s financijskim i poreznim sustavima.

Zlatna Horda (turski: Altyn Ordu), također poznata kao Kipčak kanat ili Ulus Yuchija, bila je mongolska država osnovana u dijelovima današnje Rusije, Ukrajine i Kazahstana nakon raspada Mongolskog Carstva 1240-ih. Trajao je do 1440.

Tijekom svog procvata bila je jaka trgovačka i trgovačka država, osiguravajući stabilnost u velikim područjima Rusije.

Podrijetlo imena "Zlatna Horda"

Naziv "Zlatna Horda" relativno je kasno nastao toponim. Nastao je po uzoru na "Plavu Hordu" i "Bijelu Hordu", a ti nazivi su pak označavali ili samostalne države ili mongolske vojske, ovisno o situaciji.

Vjeruje se da je naziv "Zlatna Horda" došao iz stepskog sustava označavanja glavnih pravaca bojama: crna = sjever, plava = istok, crvena = jug, bijela = zapad i žuta (ili zlatna) = središte.

Prema drugoj verziji, ime je došlo od veličanstvenog zlatnog šatora koji je Batu Khan postavio kako bi označio mjesto svoje buduće prijestolnice na Volgi. Iako je u devetnaestom stoljeću prihvaćena kao istinita, ova se teorija danas smatra apokrifnom.

Nije bilo pisanih spomenika nastalih prije 17. stoljeća (uništeni su) koji bi spominjali takvu državu kao što je Zlatna Horda. U ranijim dokumentima pojavljuje se država Ulus Jochi (Juchiev ulus).

Neki znanstvenici radije koriste drugačiji naziv - Kipčak kanat, jer su razne izvedenice naroda Kipčak također pronađene u srednjovjekovnim dokumentima koji opisuju ovu državu.

Mongolsko podrijetlo Zlatne Horde

Do svoje smrti 1227., Džingis-kan je oporučno podijelio svoja četiri sina, uključujući i najstarijeg Jochija, koji je umro prije Džingis-kana.

Dio koji je dobio Jochi - najzapadnije zemlje gdje su mogla koračati kopita mongolskih konja, a potom i jug Rusije podijelili su Jochijevi sinovi - gospodar Plave Horde Batu (zapad) i Khan Orda, gospodar Bijela Horda (istok).

Nakon toga, Batu je uspostavio kontrolu nad teritorijima podređenim Hordi, a također je podjarmio sjeverno obalno područje Crnog mora, uključujući autohtone turske narode u svojoj vojsci.

Krajem 1230-ih i početkom 1240-ih vodio je briljantne pohode protiv Volške Bugarske i protiv država sljednica, višestruko umnoživši vojnu slavu svojih predaka.

Plava horda Batu-kana pripojila je zemlje na zapadu, harajući Poljskom i Mađarskom nakon bitaka kod Legnice i Mukhe.

Ali 1241. veliki kan Udegei umro je u Mongoliji, a Batu je prekinuo opsadu Beča kako bi sudjelovao u sporu oko nasljeđa. Od tada nadalje, mongolske vojske više nikada nisu marširale na zapad.

Godine 1242. Batu je svoju prijestolnicu postavio u Saraju, u svojim posjedima na donjem toku Volge. Nedugo prije toga, Plava Horda se podijelila - Batuov mlađi brat Shiban napustio je Batuovu vojsku kako bi stvorio vlastitu Hordu istočno od planine Ural duž rijeka Ob i Irtysh.

Postigavši ​​stabilnu neovisnost i stvorivši državu koju danas nazivamo Zlatna Horda, Mongoli su postupno gubili svoj etnički identitet.

Dok su potomci Batuovih mongolskih ratnika činili višu klasu društva, većinu stanovništva Horde činili su Kipčaki, Bugarski Tatari, Kirgizi, Horezmijci i drugi turski narodi.

Vrhovni vladar Horde bio je kan kojeg je birao kurultai (katedrala mongolskog plemstva) među potomcima Batu-kana. Mjesto premijera također je obnašao etnički Mongol, poznat kao "princ prinčeva" ili beklerbek (bek nad bekovima). Ministri su se zvali veziri. Lokalni upravitelji ili Baskaci bili su odgovorni za prikupljanje danka i vraćanje narodnog nezadovoljstva. Činovi se u pravilu nisu dijelili na vojne i civilne.

Horda se razvila kao sjedilačka, a ne nomadska kultura, a Saray s vremenom postaje napučen i napredan grad. Početkom četrnaestog stoljeća, prijestolnica se preselila u Sarai Berke, smješten mnogo uzvodnije, i postao jedan od najvećih gradova u srednjovjekovnom svijetu, sa populacijom koju je Encyclopædia Britannica procijenila na 600.000.

Unatoč naporima Rusa da preobrati narod Saraja, Mongoli su se držali svojih tradicionalnih poganskih vjerovanja sve dok Khan Uzbek (1312.-1341.) nije prihvatio islam kao državnu religiju. Ruski vladari - Mihail Černigovski i Mihail Tverski - navodno su ubijeni u Saraju jer su odbili štovati poganske idole, ali su kanovi uglavnom bili tolerantni i čak su Rusku pravoslavnu crkvu oslobodili poreza.

Vazali i saveznici Zlatne Horde

Horda je prikupljala danak od svojih podređenih naroda - Rusa, Armenaca, Gruzijaca i krimskih Grka. Područja kršćana smatrana su perifernim područjima i nisu bila od interesa sve dok su nastavljali plaćati danak. Ove ovisne države nikada nisu bile dio Horde, a ruski su vladari vrlo brzo čak dobili privilegiju da putuju po kneževinama i prikupljaju danak za kanove. Kako bi zadržali kontrolu nad Rusijom, tatarski zapovjednici provodili su redovite kaznene pohode na ruske kneževine (najopasniji 1252., 1293. i 1382.).

Postoji gledište, široko rasprostranjeno od Lava Gumiljova, da su Horda i Rusi ušli u savez za obranu od fanatičnih teutonskih vitezova i poganskih Litavaca. Istraživači ističu da su se ruski prinčevi često pojavljivali na mongolskom dvoru, posebice Fjodor Černi, jaroslavski knez, koji se dičio svojim ulusima u blizini Saraja, i novgorodski princ Aleksandar Nevski, brat Batuova prethodnika Sartak-kana. Iako Novgorod nikada nije priznao dominaciju Horde, Mongoli su podržali Novgorodce u Ledenoj bitci.

Saray je aktivno trgovao s trgovačkim centrima Genove na obali Crnog mora - Surozh (Soldaya ili Sudak), Kaffa i Tana (Azak ili Azov). Također, Mameluci iz Egipta bili su kanovi dugogodišnji trgovački partneri i saveznici na Sredozemlju.

Nakon Batuove smrti 1255. godine, procvat njegovog carstva nastavio se cijelo stoljeće, sve do ubojstva Janibeka 1357. godine. Bijelu Hordu i Plavu Hordu zapravo je ujedinio u jednu državu Batuov brat Berke. 1280-ih vlast je uzurpirao Nogaj, kan koji je vodio politiku kršćanskih unija. Vojni utjecaj Horde dosegao je vrhunac za vrijeme vladavine Uzbečkog kana (1312.-1341.), čija je vojska premašivala 300.000 ratnika.

Njihova politika prema Rusiji bila je stalno ponovno pregovaranje o savezima kako bi Rusija ostala slaba i podijeljena. U četrnaestom stoljeću, uspon Litve u sjeveroistočnoj Europi doveo je u pitanje tatarsku kontrolu nad Rusijom. Tako je Uzbek Khan počeo podržavati Moskvu kao glavnu rusku državu. Ivan I. Kalita dobio je titulu velikog kneza i dobio pravo prikupljanja poreza od drugih ruskih sila.

"Crna smrt" - pandemija bubonske kuge iz 1340-ih bila je glavni faktor koji je pridonio konačnom padu Zlatne Horde. Nakon ubojstva Janibeka, carstvo je uvučeno u dugi građanski rat koji je potrajao sljedeće desetljeće, s prosječno jednim novim kanom godišnje na vlasti. Do 1380-ih Horezm, Astrahan i Moskovska pokušali su pobjeći od moći Horde, a donji dio Dnjepra pripojen je Litvi i Poljskoj.

Tko formalno nije bio na prijestolju, pokušao je vratiti tatarsku vlast nad Rusijom. Njegovu je vojsku porazio Dmitrij Donskoy u bitci kod Kulikova u drugoj pobjedi nad Tatarima. Mamai je ubrzo izgubio vlast, a 1378. Tokhtamysh, potomak hordskog kana i vladar Bijele horde, napao je i pripojio teritorij Plave horde, nakratko uspostavivši dominaciju Zlatne horde u ovim zemljama. Godine 1382. kaznio je Moskvu za neposluh.

Smrtni udarac hordi zadao je Tamerlan koji je 1391. uništio Tohtamiševu vojsku, razorio prijestolnicu, opljačkao krimska trgovačka središta i odveo najvještije obrtnike u svoju prijestolnicu Samarkand.

U prvim desetljećima petnaestog stoljeća vlast je držao Idegei, vezir koji je porazio Vytautasa od Litve u velikoj bitci kod Vorskle i pretvorio Nogajsku Hordu u svoju osobnu misiju.

U 1440-ima, Horda je ponovno uništena građanskim ratom. Ovaj put se raspao na osam zasebnih kanata: Sibirski kanat, Kasimski kanat, Kazahstanski kanat, Uzbečki kanat i Krimski kanat, koji su podijelili posljednji ostatak Zlatne Horde.

Nijedan od tih novih kanata nije bio jači od Moskovije, koja se do 1480. konačno oslobodila tatarske kontrole. Rusi su na kraju preuzeli sve te kanate, počevši od Kazana i Astrahana 1550-ih. Do kraja stoljeća također je bio dio Rusije, a potomci njegovih vladajućih kanova stupili su u rusku službu.

Godine 1475. Krimski kanat se pokorio, a do 1502. ista je sudbina zadesila ono što je ostalo od Velike Horde. Krimski Tatari su pustošili na jugu Rusije tijekom šesnaestog i početkom sedamnaestog stoljeća, ali je nisu uspjeli poraziti niti zauzeti Moskvu. Krimski kanat bio je pod osmanskom zaštitom sve dok ga Katarina Velika nije anektirala 8. travnja 1783. godine. Trajala je duže od svih država nasljednica Zlatne Horde.