Rječnik dijalektnih i zastarjelih riječi za studenta. Dijalektizmi u književnom jeziku

Sveruski festival

"Ruski jezik je nacionalna baština naroda Ruske Federacije"

Nominacija: Znanstveni rad

Istraživački rad

Dijalektizmi u književnom jeziku

(na primjeru pripovijetki).

Saifutdinova Elvina

Okrug Sabinsky, selo Shemordan

Znanstveni savjetnik:

i književnosti

1. Uvod…………………………………………………………………………….3

2.Glavni dio:

2.1. Pojam dijalekta……………………………………………………...5

2.2. Dijalekti kao dio vokabulara nacionalnog ruskog jezika ...... 6

2.3 Vrste dijalekata. Klasifikacija dijalektizama………………… .6

2.4. Značajke dijalekata uralskih kozaka……………………….11

2.5. Dijalektizmi u književnom jeziku (na primjeru pripovijetki)…………………………………………………………………………..19

3. Zaključak…………………………………………………………………………25

Popis korištene literature………………………………………….26

Dodatak……………………………………………………………………….28

Uvod.

Relevantnost ovog istraživanja određena je činjenicom da dijalektološka sfera jezika, s izravnim pristupom etnokulturologiji, još uvijek pobuđuje živo zanimanje jezikoslovaca. U uvjetima kada ruski narodni dijalekti nestaju, a s njima i jedinstvene činjenice povijesti jezika i kulture ruskog naroda općenito, značaj takvih djela teško se može precijeniti, a s vremenom će samo rasti.

Predmet istraživanja bili su dijalekti ruskog jezika.

U vezi s našim predmetom proučavanja postavlja se važno pitanje o granicama istraživanja predmeta našeg proučavanja.

Kao što znate, leksički sastav podijeljen je u 2 sloja: prvi sloj je opći jezik, takvi su leksemi poznati i koriste ih cijela skupina govornika ruskog jezika; drugi je sloj leksičko-korporativne naravi, posebno, posebno-znanstvene naravi. Ova skupina leksema poznata je i koristi se ograničenom krugu ljudi. Osobitost je dijalekata što spadaju u rječnik ograničene uporabe. U opseg naše analize uključeni su teritorijalni dijalekti prikupljeni metodom kontinuiranog uzorkovanja iz priča.

Dijalekti su više puta proučavani u različitim jezicima. Znanstvena novost studije određena je činjenicom da su po prvi put dijalekti ruskog jezika postali predmet proučavanja Bazhovljevih priča s gledišta tipizacije.

Svrha je našeg istraživanja utvrditi kako pisci u dijalektima nalaze sredstva za stilizaciju umjetničkog pripovijedanja, stvaranje govornih karakteristika likova. Ovo istraživanje ćemo provesti na primjeru Bazhovljevih priča.

Postavljanje ovog cilja dovelo je do odabira sljedećih zadataka:

1) definirati pojam dijalekta;

2) razmatrati dijalekte kao dio vokabulara nacionalnog ruskog jezika;

3) odrediti vrste dijalekata;

4) klasificirati dijalektizme;

5) utvrditi značajke dijalekata uralskih kozaka;

6) analiza dijalektizama u književnom jeziku (na primjeru pripovijetki - va).

Struktura rada odgovara zadacima.

Građu smo analizirali na temelju sljedećih metoda: deskriptivna metoda, povijesna metoda, metoda komponentne analize.

Dijalekti i njihov utjecaj na književnost.

Svrha ovog istraživanja je utvrditi kako pisci u dijalektima nalaze sredstva za stiliziranje umjetničke pripovijesti, za stvaranje govornih karakteristika likova. Ovo istraživanje ćemo provesti na primjeru Bazhovljevih priča.

2.1.Pojam dijalekta.

Ruski narodni dijalekti, ili dijalekti (grč. dialektos - prilog, dijalekt), u svom sastavu imaju značajan broj izvornih narodnih riječi poznatih samo na određenom području. Dakle, na jugu Rusije jelen se naziva hvat, glineni lonac se zove mahot, klupa je uslon, itd. Dijalektizmi postoje uglavnom u usmenom govoru seljačkog stanovništva; u službenom okruženju govornici dijalekta obično prelaze na zajednički jezik, čiji su vodiči škola, radio, televizija i književnost. Izvorni jezik ruskog naroda utisnut je u dijalekte, u određenim značajkama lokalnih dijalekata sačuvani su reliktni oblici staroruskog govora, koji su najvažniji izvor za obnovu povijesnih procesa koji su nekada zahvaćali naš jezik [Rosenthal, 2002: 15].

2.2. Dijalekti kao dio vokabulara nacionalnog ruskog jezika.

Rječnik ruskog jezika, ovisno o prirodi funkcioniranja, podijeljen je u dvije velike skupine: uobičajeno korištene i ograničene opsegom uporabe. Prva skupina uključuje riječi čija uporaba nije ograničena ni područjem distribucije ni vrstom aktivnosti ljudi; čini osnovu vokabulara ruskog jezika. To uključuje nazive pojmova i pojava iz različitih područja društva: političkog, gospodarskog, kulturnog, kućanskog, što daje razloga za izdvajanje različitih tematskih skupina riječi u sastavu narodnoga rječnika. Štoviše, svi su razumljivi i dostupni svakom izvornom govorniku i mogu se koristiti u različitim uvjetima, bez ikakvih ograničenja.

Rječnik ograničenog opsega uporabe uobičajen je unutar određenog lokaliteta ili u krugu ljudi okupljenih profesijom, društvenim karakteristikama, zajedničkim interesima, razonodom itd. Takve se riječi koriste uglavnom u usmenom nepravilnom govoru. No, umjetnički govor ne odbija njihovu uporabu [Rosenthal, 2002:14].

2.3 Vrste dijalekata. Klasifikacija dijalektizama.

U lingvističkoj literaturi postoji široko i usko shvaćanje dijalektizma kao glavne sastavnice dijalektologije.

1) Široki pristup (predstavljen u lingvističkoj enciklopediji) karakterizira shvaćanje dijalektizama kao jezičnih obilježja karakterističnih za teritorijalne govore uključene u književni govor. Dijalektizmi se u tijeku književnog govora ističu kao odstupanja od norme [Yartseva, 1990: 2]

2) Uski pristup (odražen u monografijama V. G. Vitvitskog, V. N. Prokhorova) sastoji se u činjenici da se dijalektizmima nazivaju dijalektne riječi ili stabilne kombinacije riječi koje se koriste u jeziku beletristike, novinarskih i drugih djela. [Vitvitsky, 1956: 6] [Prokhorova, 1957: 7]

U našem radu, na temelju predmeta proučavanja, oslanjamo se na uski pristup i pod pojmom dijalektizmi podrazumijevamo fonetske, tvorbene, morfološke, sintaktičke, semantičke i druge osobine jezika koje se odražavaju u umjetničkom djelu, svojstvene određenim dijalektima. u usporedbi s književnim jezikom.

U lingvistici je pitanje dijalektizama kao dijela jezika umjetničkog djela jedno od najmanje proučavanih. Zasebni radovi znanstvenika kao što su V. N. Prokhorov “Dijalektizmi u jeziku fikcije”, E. F. Petrishcheva “Izvanknjiževni vokabular u modernoj fikciji”, “O pitanju umjetničke reprodukcije narodnog govora”, O. A. Nechaeva “Dijalektizmi u književnosti Sibira” i drugi. Brojni radovi posvećeni su analizi dijalektalnog vokabulara u pojedinim djelima ruskih pisaca 19. - 20. stoljeća: dijalektizmi u stvaralaštvu, S. Jesenjin, M. Šolohov, V. Belov, F. Abramov.

U djelima beletristike, izvornost dijalekata može se odražavati u različitim stupnjevima. Ovisno o tome koja se specifična obilježja prenose u dijalektnim riječima, one se mogu svrstati u četiri glavne skupine:

1. Riječi koje prenose značajke zvučne strukture dijalekta - fonetski dijalektizmi.

2. Riječi koje se gramatičkim oblicima razlikuju od riječi književnoga jezika morfološki su dijalektizmi.

3. Prenesene književnim jezikom umjetničkog djela značajke konstrukcije rečenica i fraza, karakteristične za dijalekte - sintaktičke dijalektizme.

4. Riječi koje se koriste u jeziku književnosti iz rječnika dijalekta su leksički dijalektizmi. Takvi su dijalektizmi po sastavu heterogeni. Među rječnikom suprotstavljenim rječnikom ističu se:

a) semantički dijalektizmi - uz isto zvučno oblikovanje takve riječi u dijalektu imaju suprotno književno značenje (homonimi u odnosu na književni ekvivalent);

b) leksički dijalektizmi s potpunom sadržajnom razlikom od književne riječi (sinonimi u odnosu na književni ekvivalent);

c) leksički dijalektizmi s djelomičnom razlikom u morfemskom sastavu riječi (leksički i derivacijski dijalektizmi), u njezinoj fonemskoj i akcentološkoj fiksaciji (fonemski i akcentološki dijalektizmi).

5. Rječničke riječi koje su nazivi mjesnih predmeta i pojava koje u književnom jeziku nemaju apsolutne sinonime i zahtijevaju detaljnije određenje - tzv. etnografizmi, pripadaju rječničkom fondu koji nije suprotstavljen rječničkom fondu.

Gornja klasifikacija upotrebe dijalektizama u jeziku umjetničkog djela uvjetna je, budući da u nekim slučajevima dijalektne riječi mogu kombinirati značajke dviju ili više skupina [Prokhorova, 1957: 6 - 8]

Kada dijalektizmi iz usmenog govora dođu na raspolaganje piscu, on ih, ubacujući ih u jezik umjetničkog teksta, svaku dijalektalnu riječ podređuje općem planu djela, i to ne izravno, nego metodama pripovijedanja. .

Za autohtono stanovništvo sela, dijalekt (odnosno lokalni dijalekt) je prije svega materinji jezik, koji osoba savladava u ranom djetinjstvu i organski je povezan s njim. Upravo zato što se artikulacijske vještine govora formiraju prirodno, one su vrlo jake kod svih. Moguće ih je obnoviti, ali daleko od svih i ne u svemu. [Kogotkov, 1954: 128]

Uz pomoć dijalektoloških podataka razumljivije je riješiti pitanje načela odabira dijalektizama od strane pisca, manifestacije njegova umjetničkog ukusa, svijesti u odabiru materijala za stvaranje slika narodno-kolokvijalnog govora. Dijalektološki podaci pomažu odgovoriti na pitanje kojim se rječnikom dijalekta umjetnik riječi radije služi.

Dakle, procesi koji se odvijaju u sferi dijalektalnog jezika kao dijela jezika umjetničkog djela imaju mnogo toga zajedničkog s procesima karakterističnim za ruski razgovorni govor, usmenu varijantu književnog jezika. U tom pogledu dijalektizmi su bogato vrelo za prepoznavanje procesa i tokova književnoga jezika.

Došli smo do zaključka da se dijalekti razlikuju od općenarodnog jezika po raznim značajkama - fonetskim, morfološkim, posebnoj uporabi riječi i sasvim izvornim riječima nepoznatim književnom jeziku. To daje temelj grupirati dijalektizme ruskog jezika prema njihovim zajedničkim značajkama.

Leksički dijalektizmi su riječi koje poznaju samo govornici dijalekta i šire, a nemaju ni fonetske ni tvorbene inačice. Na primjer, u južnoruskim dijalektima postoje riječi buryak (cikla), tsibulya (luk), gutorit (govoriti); u sjevernim - pojas (pojas), peplum (lijep), golitsy (rukavice). U zajedničkom jeziku ovi dijalektizmi imaju ekvivalente koji imenuju istovjetne predmete, pojmove. Prisutnost takvih sinonima razlikuje leksičke dijalektizme od drugih vrsta dijalektalnih riječi.

Etnografski dijalektizmi su riječi koje imenuju predmete poznate samo u određenom lokalitetu: shanezhki - "pite pripremljene na poseban način", šindre - "posebne palačinke od krumpira", nardek - "melasa od lubenice", manarka - "vrsta gornje odjeće", poneva - "vrsta suknje" itd. Etnografizmi nemaju i ne mogu imati sinonime u narodnom jeziku, budući da sami predmeti, označeni tim riječima, imaju lokalnu rasprostranjenost. U pravilu su to kućanski predmeti, odjeća, hrana, biljke i voće.

Leksičko-semantički dijalektizmi - riječi koje imaju neobično značenje u dijalektu: most - "pod u kolibi", usne - "gljive svih vrsta osim bijele", vikati (netko) - "pozvati", sam - "gospodar, muž " itd. Takvi dijalektizmi djeluju kao homonimi za uobičajene riječi koje se koriste s njihovim inherentnim značenjem u jeziku.

Fonetski dijalektizmi - riječi koje su dobile poseban fonetski dizajn u dijalektu cai (čaj), chep (lanac) - posljedice "zveckanja" i "gušenja" karakterističnih za sjeverne dijalekte; hverma (farma), paper (papir), passport (putovnica), zhist (život).

Derivacijski dijalektizmi su riječi koje su u dijalektu dobile posebno afiksalno oblikovanje: pjesma (pijetao), guska (guska), junice (tele), jagoda (jagoda), bro (brat), šurjak (šogor), darma. (poklon), zauvijek (uvijek), otkul (odakle), pokeda (za sada), evonny (njegov), njihov (njihov) itd.

Morfološki dijalektizmi su oblici fleksije nekarakteristični za književni jezik: meki nastavci za glagole u 3. licu (ići, ići); završetak - am za imenice u instrumentalu množine (ispod stupova); završetak - e za osobne zamjenice u genitivu jednine: kod mene, kod tebe itd. [Rosenthal, 2002: 15].

2.4. Značajke dijalekata uralskih kozaka.

Uralski (Yaik) Kozaci nastanjuju desnu obalu regije Guryev i Ural u današnjem Kazahstanu i Pervomaisky, Ilek, Mustaevsky i Tashlinsky regije Orenburške regije u Rusiji. Ovdje su prijelazni, srednjoruski dijalekti. “Iako se jezik uralskih kozaka ne može nazvati posebnim dijalektom,” kaže on, “oni imaju mnogo posebnih izraza i obrata, a dijalekt je toliko osebujan da svugdje možete prepoznati Ural od prvih riječi.” (“O dijalektima ruskog jezika”, 1852. Objašnjavački rječnik živog velikoruskog jezika, sv. I, str. 65, M., 1955.).

Donedavno se dijalekt uralskih kozaka i njihovih potomaka odlikovao jedinstvom svih njegovih strukturnih elemenata. Rječnik mu je bogat i vrlo diferenciran. To je bilo olakšano činjenicom da su potomci imigranata i bjegunaca iz različitih dijalektalnih regija carske Rusije na obalama udaljenog Jaika (danas rijeke Ural) formirali veliku zatvorenu "poluvojnu, poluribarsku zajednicu". Ovdje ih je spajala zajednica gospodarskih (ribarstvo, stočarstvo), društveno-pravnih, nacionalnih, vjerskih (starovjerci) interesa, kao i život organiziran na vojnički način. Uralce je također ujedinila njihova oštro uočena realna jezična svijest, koja se razvila tijekom vremena kao rezultat gore navedenih razloga.

Niti jedna od svih kozačkih postrojbi carskog vremena nije imala takva obilježja kao Ural (isključivo pravo korištenja bogatstva rijeke Ural i dijela Kaspijskog jezera uz ušće Urala, najam, koji se sastojao u činjenici da su lovci odlazili na odsluženje vojnog roka, koji su plaćali novčanu pomoć kozacima koji su ostali kod kuće i neki drugi). , govoreći o uralskim kozacima, napominje: "Kozački kraj ima svoju živu povijest, svoje posebne običaje, svoje vrste, svoje pjesme, svoj način života." (“Kod kozaka”, 1900., Poli. sobr. soč., 1914., sv. VI, knj. 17, str. 220).

Dijalekt uralskih kozaka oblikovao se u prvoj polovici 19. stoljeća. On je srednjeruskog tipa. (Vidi N. Malech "Uralski kozaci i njihov dijalekt", str. 250).

FONETSKE OSOBINE

Kod Urala je čest "akan" književnog tipa i umjereni "yakan" (vyasna - visne). Pod naglaskom [a] između mekih suglasnika prelazi u [e] (apet, kricheli). Po analogiji, a ispred tvrdih suglasnika, [a] prelazi u [e] (naredny, bidnegu). Kao rezultat gubitka izgovorne norme, za razliku od prijelaza naglašenog [a] u [e], čest je obrnuti prijelaz fonema<е>u<а>(lyanta, myah, tj. traka, krzno). Udarni zvuk [i] zamjenjuje se zvukom [e] (pelut, radel kuća) iu korijenima iu završecima (suha ogrjevna drva). U nekim slučajevima, staro rusko slovo "yat" izgovara se pod naglaskom kao [i] (vmisti, diva). Početno [o] i [a] u drugom prednaglašenom slogu pretvaraju se u [i] (taman, igurtsy, to moje). Budući da je u apsolutnom početku u drugom prethodno naglašenom slogu, samoglasnik se obično ne izgovara (živi, ​​rudnici, straga, Fanasius, osmjehuje se). Redukcija samoglasnika [a] i [o] u drugom prednaglašenom i u naglašenim slogovima široko se koristi u govoru Urala, kao iu književnom jeziku (dragoy, npishu, gvrt, lavk). Iza mekih suglasnika umjesto etimoloških [e] i [a] u drugom prednaglašenom slogu čuje se [i] (dli mine, biryagu, misaet). Postoje i druge manje značajne razlike u vokalizmu dijalekta uralskih kozaka.

Postoje mnoge značajke u suglasničkom sustavu dijalekta. Ovdje je [r] eksplozivno, čvrsto [d], [t], [n], - apikalno (iznad, tamo)4 ili čak prepalatalno. Meki [s "] i [s"] izgovaraju se šepavo (s "en, s" ima). Kod žena je glas [l] srednje veličine (byoa). Čest je gubitak intervokalnog [v] (kopjejka, daj karow, kao). Prednjezični meki [d "] i [t"] zamjenjuju se mekim [g"] i [k"] (glina, glja, kela, keč). Postoji i obrnuta zamjena: stražnji jezični meki zamjenjuju se prednjim jezičnim mekim (tino, dihtar, nalodi). Ova se zamjena odnosi i na tvrde suglasnike (krikatash, trakhmal, cathars, tj. trikotaža, škrob, tatari). Za žene je karakteristično tiho "zveckanje" (dotsin "k', cysty). Dugi siktavi tupi zvuk (izgovaranje "u", "sch", "sch") zamjenjuje se dugim tihim ili dugim šuštavim [s"] : (vis "s" I, scu ili s "s" i, pus "s" yu, tj. stvari, juha od kupusa, pusti). Pravopisne kombinacije: "zhzh", "zhzh", "zhd" izgovaraju se kao dugi tihi šuštavi zvuk [z "] ili dugi meki [z"] (uiz "z" yat, daz "zi). Permutacija glasova je vrlo čest u dijalektu Urala (kyrk - vrisak, gyldy - pogled, prolyfka - žica, rot - glina itd.).

Karakterizirajući zvučnu stranu govora Urala, mnogi promatrači primjećuju "okretnost", "spretnost", kratkoću njihovog govora, naglost, konciznost, "naslanjanje" na početne suglasnike (rruby, ssama, ggarit itd.).

MORFOLOŠKE OSOBINE

Imenica

U dijalektu uralskih kozaka nema srednjeg roda imenica, zamjenjuje se muškim rodom, osobito često ako je fleksija naglašena, ili ženskim (vaša jezgra, masno meso). Ove riječi mogu biti od znanstvenog interesa: zašto se jedna riječ u dijalektu pripisuje m. r., a druga - f. r. ili se upotrebljava dvojako: zatim m. r. pa dobro. R.?

Rod. jastučić. jedinice sati imenica I kl. završava na -e (to je sestra, ja sam mama). U III naboru. u prijedlogu jastučić. jedinice h. fleksija - - e (na pič, na lyshyd), isto u datumima. jastučić. jedinice sati, ali rjeđe (pičirati). Na TV-u jastučić. jedinice h. završetak - - th (noć).

deklinacijski obrasci za imenice

Muško Žensko

Jednina

(pojas) con den sastra wess izgubljen

R. poisu (b) kanya dan sistre vessy konj

D. Tražit ću dan konja Sastra Vössi

B. traženje canya den sastru vessu losht

T. poism kane popodne

Sretna sestra konja

P. Na pbis n kanyu

Nj kanjo na dnu

danima n s "istre na težini" s "i n lyshydë

Plural

I. Pyisya konji dani sestre wissa lyshydya

R. pyisyof konif dnef

den sisterf wossif lyshydey

D. Pyisyam konjskim danima sestrama vessim lyshydy

V. pyisya kanyoy dani sestra wissa lyshydey

T. pyisyami konimi

za dane

dnevne sestre

P. N pyisyah konjskih dana sestre vessih lyshydah

U mnogim sati u njima. jastučić. m. fleksija - - a (vrt, vaza) i - (pyis "ya, syrfanya, kus" ya, to jest, pojasevi, sarafani, grmovi), također se koristi završetak -, ali rjeđe (karmanya). Kod imenica III kl. u njima. jastučić. pl. h.

U rodu pl. sati u svim vrstama skl. fleksija - od, - yf, - ako (nazhof, baushkyf, az "oryf, pas" nif).

Od tvorbenih elemenata sljedeći se sufiksi mogu smatrati aktivnim za imenice: - hayk- za tvorbu deminutiva-milovanja. vlastita imena za muškarce i žene (m. - Grinyayka, Minyayka, i tako dalje, f. - Zinayka, Dushaika - Evdokia, itd.); - ak- za tvorbu familijarno zanem. vlastita imena djece (Minak, Sanyak, Ulyak, Shuryak); -ja za obrazovanje zanemaren. vlastita imena djece, zadirkivačka imena (m. - Bardzha, Vandzhya, Kaldzhya - od imena: Boris, Vanya, Kolya, itd.; f. - Andzhya, Irdzhya, Nindzhya - od imena: Anya, Ira, Nina) ; - ja - isto, samo za imena djevojaka (Raidža - od dženneta i sl.); - jeli (zhidel, gustel, zhestel); - en za tvorbu imenica. i. R. s apstraktnim konceptom na temelju (debeo, tanak, crn, plav, debeo, hladan itd.); - EK za tvorbu imenica. m. s oznakom nacije (bugarski, bjeloruski); - yoshka za zanemarivanje. oznake predmeta (dinja, bluza); - ina sa značenjem apstraktnog pojma na osnovi (žutilo, horšina); - drugost - isto što i - drugo (boljševnost, vyshynyst, duboko, mršavost). Karakteristična su prezimena uralskih Naskova (Azovskov, Sadovskov, Surskov, Piterskoye, Shiryavskov itd.)

Prefiksi: o - - sa značenjem nepotpunosti kakvoće (prospil, progoreč); raz- (ras-) - sa značenjem kvalitete u superlativnom stupnju (domaćica, slikarica, puhačica).

Pridjev

Pridjevi imaju stegnute oblike (mlad, mlada, mlada; žuč – bjelji); ista se pojava opaža u zamjeničkim pridjevima i rednim brojevima (ftara, kakyo, taku). U prijedlogu jastučić. jedinice h.m. i sri. R. često se javljaju oblici na - th, - njima, - jesti (f tanke vidre, f kakav gmaz, f plavi mori), tj. pred. jastučić. odgovara TV-u. jastučić. jedinice h.

U tvorbi pridjeva posebno je produktivan sufiks - ist - sa značenjem sklonosti nečemu (discipliniran, bahat, odnosno izbirljiv, razgovorljiv, razborit). Produktivan je i prefiks raz- (ras-) (npr. ljubazan, nepovezan, ljubazan). Ovaj prefiks ima najveću vrijednost kvalitete.

deklinacijski obrasci za pridjeve

Tvrda verzija Meka verzija

Jednina

M. r. J. r. M. r. J. r.

I. mladi mladi sa "jin sa" jin

R. mladi mladi s "ying s" ying

D. mlado mlado sa "jinmu sa" jin

B. Kao I. ili R. mlad kao I. ili R. plavi

T. mladi mladi s plavom plavom

P. mladi mladi s plavom plavom

Plural

I. mladi (s), mladi sa „ini

R. mkhladeh (s) s "drugima

D. mladi (s) sa „inim

U kao I. ili R. kao I. ili R.

T. mladi (i) s "drugima

P. n maladeh (s) s "drugima

Zamjenica

U rodu i vina. jastučić. jedinice uključujući osobne i povratne zamjenice, postoje oblici s - - I, i s - - e na kraju, (minya i mine, t "ibya i tibe, s" bya i s "ibe). U posvojnim zamjenicama moj, tvoj, tvoj , u upitno-odnosnom koji, čiji i u odričnim zamjenicama nitko i nitko u množini u svim padajućim oblicima s - e, a ne s - i (mae, tvoj, svayomi, kakyoi, nikakyokh, crtaj itd. . ) – utjecaj zamjenice that.Uz pokazne zamjenice that i etut u širokoj su uporabi zamjenice: vrijednosti.

U glagolskim oblicima 3 l. jedinice i mnogi drugi. h [t] čvrsto. Jaka je želja za ujednačavanjem osnove (magu, mbgš; pusti me, pusti me; sjedim, idem). Suženi oblici su rašireni (znati, znati, tj. znaš, znaš; dumsh, tj. misliš; pass "pijemo, prolazimo" petit, tj. bit ćemo na vrijeme, bit ćete na vrijeme; vymysh, opran, tj. vi ćete oprati, oprati). Neodređeni oblik glagola s osnovom na "g" i "k" završava na - chi, - kchi (lich, s "tirikchi, talchy). , imeil); u folkloru su česti.

Participi se tvore uz pomoć sufiksa - moshy i - fshu (pio, pijan). U prošlim participima trpe. zalog se često koristi nastavak - t, umjesto književnog - n (ranjenik, plamatii).

Pov. uklj. 2 l. jedinice h .: (zaljev, palosh, no trok, bagriy, gyl "dy ili gyly, vyt" (izaći), vytti).

Pov. uklj. 2 l. pl. h .: (baiti, pa-lbshti, no trokti, bagriit, gyl "ići).

Neodređeni oblik: bat, nosio "t i nis" ti, gyl "det, pič, izlazi, bagrit.

OBRASCI KONJUGACIJE GLAGOLA

Sadašnje i buduće jednostavno vrijeme

Jedinica osoba broj 1

2 osobe bash dumsh umyosh bagrish fiktivna žaba

3 lice bat dumut umet bagrit opran leći

Mn. broj 1 lice bam dumm

2 lica bati misliti da se može bagriti oprati ležati

3 osobe byyut misle da znaju kako bagriyut vymut leći

ZNAČAJKE SINTAKSE

Često se u ulozi predikata koristi particip gerunda (shaber vypimshi), umjesto refleksiva nalazi se neopozivi particip gerunda (sjedeći ademgia). Postpozitivna čestica (ot, tb, ta) čuje se vrlo često u govoru Urala; u sebi ima generičke i padežne oblike. jastučić. jedinice sati (hljeb-iz, hut-ma), u vinu. jastučić. jedinice h. R. (koliba) i u njima. pl. sati (gus "and-ti).

Možemo reći da je prije Oktobarske revolucije 1917. na Uralu vladao dijalektalni govor. Od 1919. do 1953. - dvojezičnost (književni i dijalektalni govor), a od razvoja djevičanskih zemalja (1954.) u govoru Urala očigledno prevladava književni tip nacionalnog jezika. Istina, dijalektalni govor i dalje vlada u mnogim kozačkim obiteljima do danas. Osim toga, Uralce karakterizira dvojezičnost drugačijeg reda: mnogi od njih podjednako tečno govore kolokvijalni ruski (dijalekt ili književni, ili oboje) i kazaški govor, što se posebno odnosi na pučke uralske Kozake. Ovu dvojezičnost uralskih kozaka na Amu Darji (takozvanih napuštača) napisao je viši istraživač na Istraživačkom institutu za etnografiju Miklukho-Maclay.

Proučavanje rječnika naroda od velike je važnosti. Uostalom, u riječima je zarobljena cijela povijest naroda: društveni odnosi, gospodarska osnova života, njegov kulturni razvoj, originalnost načina života. Izvrsni književnici uzimaju riječi iz riznice narodnog jezika i njima obogaćuju ruski književni jezik. Međutim, vokabular narodnih dijalekata ruskog jezika nije dovoljno proučen.

2.5.Dijalektizmi u književnom jeziku

(na primjeru pripovijetki).

Postoji još jedan neriješeni fenomen: to je jezik Bazhovljevih priča, koji se naziva jednostavnim, kolokvijalnim, uralskim. Često se dodaje da je djed Slyshko govorio ovaj jezik. Međutim, dvostruka priroda priče je varljiva: pripovijedanje u ime demokratskog pripovjedača zapravo gradi profesionalni pisac. Da, i sam djed Slyshko je autorska kreacija, umjetnička slika koja je apsorbirala određene značajke iz života Vasilija Aleksejeviča Hmelinjina, stanovnika Polevska s kraja 19. stoljeća. Ni uvjetni ni pravi djed Slyshko, naravno, nisu mogli uskladiti tako raznolike resurse književnog jezika. Sam Bazhov na čitatelju neprimjetan način određuje svrhovitost i mjeru u njihovoj uporabi.

U književničkom jezičnom laboratoriju izdvojimo najjednostavnije: leksičke kategorije. Imenujmo pojedinačne funkcije ruskog glagola, koji Bazhov služi kao sredstvo prenošenja promjenjivog psihološkog stanja junaka. Pri neočekivanom susretu s dječakom u kojem se "pohlepa ne vidi", uspješni tragač Nikita Zhabrey u priči "Žabrejev hodač" "baci" Denisku punu šaku slatkiša, a zatim "nekoliko srebrnih rubalja"; “iznenađen” kad Deniska nije pokupila ni jedno ni drugo; “uzbudio se”, “urlao na drugu djecu”; “Iz njedara je izvukao svežanj velikog novca i zgrabio ga pred Deniskom”; “Izgubio sam se od takvih riječi: vrijedilo je - bulji u Denisa. Zatim je stavio ruku iza bootleg, izvukao krpu, izvadio grumen, - pet funti, kažu, - i zgrabio ovaj grumen ispod Denisovih nogu”; “Došao sam k sebi, dotrčao, pokupio novac i grumen”; Nikita je uvrijeđen što ga je dječak predbacivao, ali je šutio”; konačno, “kaže mu tiho da drugi ne čuju”; „tako su razgovarali i rastali se...” U ekspresivnom obliku, glagol blizak vulgarizmima ima satiričnu funkciju: debeli gospodin je, očito, otpuhao novac u San Petersburgu”; njemački majstor ukrašenog oružja ovdje je puno pušio i fuikao na sve.” “Relativno zastarjele” riječi, koje je Bazhov pomno birao, stvaraju dojam privremene udaljenosti: “otkad se ubojica popeo do nje”; "Moraš ići sam, Semenych"; “Iz torbe sam izvadio mekani kruh i izlomio ga kriškama”; u “Yermakovljevim labudovima”, gdje radnja datira s kraja 16. stoljeća, smatra prikladnim riječi koje označavaju predmete i zanimanja koja su otišla u prošlost: “plugovi”, “košulja s prstenom”, “carski oklopnici”, “ kopljanik” (ratnik naoružan kopljem). Pritom odlučno ne prihvaća glagole "riskirajmo" i "pritisni" koje su predložili autori scenarija za film "Jermakovljevi labudovi". Pojedinačni leksički dijalektizmi prirodni su u govoru uralskih starinaca: “Heznul zdravlje”; "djevojčica sjedi na golbčiku kraj peći"; “Ovdje je Fedyunya obukao svoje kapute, zategao krzneni kaput-puhač porubom.”

U jeziku koji je što bliži kolokvijalnom narodnom govoru prirodne su stabilne folklorne i pjesničke fraze: "i bijeli dan će razveseliti, i tamna noć će zasvijetliti, i crveno sunce će te veseliti." U nabrajanju “nasljedstva” koje je Ilja naslijedio, lako se raspoznaju ritmovi raešnika, ruskog govornog stiha: “od oca - ruke i ramena, od majke zubi i govor, od djeda Ignata - trzalica i lopata, od bake Lukerye posebna komemoracija”. Bazhov slobodno koristi industrijski vokabular. Imena minerala, oruđa za rad, oznake proizvodnih procesa ne utjeruju se u interlinear, već objašnjavaju likove i sudbinu likova: Daniluška ima „odgovor na sva pitanja službenika: kako klesati kamen, kako pilati, skidati skosinu, nego kad zalijepiti, kako unijeti boju, kako sjediti na bakru, kao na drvetu”; “Onda je uzeo balodku, i kako je dahnuo na cvijet droge, samo se smanjio.”

Čuvajući točne svakodnevne i industrijske detalje, Bazhov prati "Kutiju od malahita" najdetaljnijim "Objašnjenjem pojedinačnih riječi, pojmova i izraza koji se nalaze u pričama". Ali, ruku na srce, malo tko zaviruje u autorov komentar osim jezikoslovaca, povjesničara, folklorista, istraživača narodne kulture. Za čitatelja je sve objašnjeno samim kontekstom. Razmotrimo neke od njih:

Butorovy. Mucanje, mrmljanje. "Vakhonya je težak čovjek, brada do pupka, ramena točno s uhodom, šaka - zastrašujuće je gledati, medvjeđa noga i butorov razgovor" (, Sunčev kamen).

Vrisak. Ponavljati, ponavljati isto, mrmljati. "Kada brblja pola sata, a on odmahuje glavom, maše rukama" (, Sapun od žohara).

Lotos. Mrmljati, drugima nerazumljivo govoriti, brbljati. "Koltovčika ga je rukom uhvatila za rame, polako ga potapšala, lotos s gospodom, ali ne možete razabrati što" (Markov kamen).

Prazan razgovor. Prazne riječi. “Planinske vlasti, možda, nisu razumjele ni pola te njemačke prazne priče, nego samo sebi pametne: budući da je ovaj Nijemac poslan od viših vlasti, nemojte mu proturječiti” (, Sapun od žohara).

Čuj to. Uvodno značenje: slušati, razumjeti. "Slušaj, trebao si otrčati do Ogafye." Sadržaj knjige "Kutija od malahita" u prvom izdanju (1939.) temeljio se na poetskim pričama starog terenskog radnika, zvanog "Slyshko", zbog njegove ovisnosti o ovoj izreci.

frknuti. Grditi, grditi, grditi. “Trči kao oparen, frkće u sebi: “Je li ovo cura?” (, Kutija od malahita).

Loše riječi. Soromskie, opscene riječi. “Morao sam vidjeti sličnu masku s “lošim riječima” kod tekstopisca-improvizatora iz Syserta. Obično skroman u svakodnevnom životu i “prekaljen u jeziku”, uvijek je bio namjerno grub u pjesničkim improvizacijama posvećenim gospodaru, tvorničkim gazdama ili popovima” (, Na starom rudniku).

Grupirajmo korištene dijalekte prema vrsti:

Etnografski (“vituška” – vrsta kalača s krajevima upletenim u sredinu, “balodka” – jednoručni čekić, “import” – vrsta gospodarske zgrade sa širokim ulazom u koju su se mogla staviti kola, saonice i sl. donesena tamo za skladištenje, "parcela" - ograda napravljena od stupova ili trupaca (jednostrukih rezova) čvrsto postavljenih između stupova, "brana" - stup ili pojedinačni rez izvađen iz ograde, "cipele, butes" - vrsta kožne cipele; mačke);

Leksički (“rukav” - narukvica, “dugmad za manžete” - pregača, pregača, “grijalica” - peć za saunu, s hrpom kamenja na vrhu, po njima prska voda, “para pada”, “mekani kamen”) je talk);

Fonetski (“artut” - živa, “golk” - tutnjava, buka, jeka, “diomid” - dinamit, “cipela” - naziv imenice m. r. - cipele);

Derivacija ("listvyanka" - ariš, "grab" - pljačkaš);

Morfološki ("ometa" - ometa, "puše" - puše, "zna" - zna).

U posebnu skupinu definiramo posuđenice:

"Ayda, ayda-ko" - s tatarskog. U tvorničkom životu dosta se često upotrebljavao u raznim značenjima: 1) dođi, dođi; 2) idemo, idemo; 3) idemo, idemo.

"Ashat" (Bashkir) - jesti, uzeti hranu.

"Bergal" - izmjena njemačkog bergauer (rudarski radnik). Pripovjedač je ovu riječ upotrijebio u značenju višeg radnika, kojemu je bila podređena skupina klizača tinejdžera.

"Elan, elanka" - travnata čistina u šumi (vjerojatno od baškirskog - čistina, golo mjesto).

"Kalym" - otkupnina za nevjestu (među Baškirima).

Nemoguće je ne izdvojiti skupinu dijalekata koji odražavaju povijest naroda:

"Azov, Azov-planina" - na Srednjem Uralu, 70 kilometara jugozapadno. iz Sverdlovska, visine 564 metra. Planina je pokrivena šumom; na vrhu velikog kamena, s kojega se dobro vidi okolica (25-30 kilometara). U planini je pećina s urušenim ulazom. U 17. stoljeću ovdje je, pokraj Azova, prolazio "put" kojim su prolazili "brodski upravitelji" od Turinska do Ufe, kroz kineski zatvor.

Bazhov - "kratkoriječ", kako su o njemu pisali 20-ih godina, cijenio je cjelovitost i prirodnost ruskog govora. Nije priznavao pročišćeni književni jezik, ali je zazirao od neopravdanih neologizama, koje nije odobravao ni Leskov; protjerao je birokraciju, od koje su ga Selkorova pisma Krestjanskoj gazeti odvratila; nije dopuštao leksička ponavljanja, tražio je nestandardnu ​​riječ u živom dijalogu, u rječnicima, u knjigama. Bio je to doista komad nakita, ali gotovo neistražen od strane stilista i leksikologa. Ostaje da dodamo da je jezik Bažovljevih priča neorana njiva, na kojoj svako ko njeguje najbogatiji ruski govor može pronaći svoj kutak.

Zaključak

Tijekom istraživanja došli smo do sljedećih zaključaka:

1) u pričama dijalektizmi odražavaju svjetonazor ljudi, njihove nacionalne i kulturne posebnosti;

2) analiza dijalekata ruskog jezika može se usmjeriti na rekonstrukciju procesa interakcije između različitih etničkih kultura;

3) etnografska analiza pokazala je kako je jezik u različitim oblicima svoga postojanja, na različitim stupnjevima svoje povijesti odražavao i odražava povijest naroda;

4) jezik na svim njegovim razinama treba promatrati kao etnokulturni fenomen.

Popis korištene literature.

1. Avanesov rječnik ruskog jezika.

2. Avanesov ruske dijalektologije. - M., 1949.

3. Bazhovske priče - M .: Pravda, 1988.

4. Blinovljeva umjetnička djela kao izvor dijalektne leksikografije. - Tjumenj, 1985.

5. Vetvitsky kao sredstvo stvaranja lokalne boje u romanu "Tihi Don". - Lenjingradsko državno sveučilište, 1956.

6. Ilyinskaya rad na Kamčatskom državnom sveučilištu nazvanom po Vitusu Beringu // Bulletin of KRAUNC. Humanitarne znanosti. -2008-№1.

7. Karpovljeve riječi, sinonimi i izrazi koje koriste uralski kozaci. - Uralsk, 1913.

8. Karpov. Povijesni esej. - Uralsk, 1911.

9. Karpovljeve riječi, sinonimi i izrazi koje koriste uralski kozaci. - Uralsk, 1909.

10. Kasatkin dijalektologija. – M.: Akademija, 2005.

11. Kogotkova o riječima. – M.: Nauka, 1984.

12. Kod Kozaka. puna kol. op. - P., 1914. - T. VI, knjiga 17.

13. Selo Korsunov na Uralu. - 1959. (prikaz).

14. Prohorov u jeziku fikcije. - Moskva, 1957.

15. "Kutija od malahita" u književnosti 30-40-ih godina. – 1998. (monografija).

16. Slobozhaninova - stari zavjeti. – 2000. godine.

17. Jezik umjetničkih djela. sub. članci. - Omsk, 1966.

18. Yartsev enciklopedijski rječnik. - M.: Sovjetska enciklopedija, 1990.

U umjetničkom govoru dijalektizmi obavljaju važne stilske funkcije: pomažu u prenošenju lokalne boje, specifičnosti života i kulture; obilježja govora likova, i konačno, dijalektalni rječnik može biti izvor govorne ekspresije i sredstvo satiričnog kolorita.

Upotreba dijalektizama u ruskoj književnosti ima svoju povijest. Poetika 18. stoljeća dopušten dijalektalni rječnik samo u niskim žanrovima, uglavnom u komediji; dijalektizmi su bili posebnost neknjiževnog, pretežno seljačkog govora likova. Pritom su se u govoru jednog junaka često miješale dijalektalne značajke raznih dijalekata. Pisci sentimentalisti, s predrasudama prema grubom, "mužičkom" jeziku, štitili su svoj stil od dijalektalnog rječnika. Zanimanje za dijalektizme uzrokovano je željom pisaca realista da istinito odražavaju život ljudi, da prenesu okus "običnog naroda". I.A. Krylov, A.S. Puškin, N.V. Gogol, N.A. Nekrasov, I.S. Turgenjev, L.N. Tolstoj i dr. Kod Turgenjeva se, na primjer, često nalaze riječi iz orlovskog i tulskog dijalekta (boljšak, gutorit, poneva, napitak, talas, liječnik, bučilo itd.). Književnici 19. stoljeća koristili dijalektizme koji su odgovarali njihovim estetskim stavovima. Stilski bi i pozivanje na reducirani dijalektalni vokabular moglo biti opravdano. Na primjer: Kao namjerno, svi su seljaci susreli sve otrcane (I.S. Turgenev) - ovdje se dijalektizam s negativnim emocionalnim i ekspresivnim bojama u kontekstu kombinira s drugim smanjenim rječnikom (vrbe su stajale poput prosjaka u dronjcima; seljaci su jahali na lošim nagama) .

Treba razlikovati, s jedne strane, “citatnu” upotrebu dijalektizama, kada su prisutni u kontekstu kao element drugoga stila, i, s druge strane, njihovu ravnopravnu upotrebu s vokabularom književni jezik, s kojim bi se dijalektizmi trebali stilski stopiti. Uz "citatnu" upotrebu dijalektizama, važno je znati mjeru, zapamtiti da jezik djela mora biti razumljiv čitatelju. Na primjer: Cijele večeri, pa čak i noći, [momci] sjede uz vatru, govoreći na lokalnom jeziku, i peku opalikhe, to jest krumpir (V. F. Abramova) - ova upotreba dijalektizama je stilski opravdana. Pri ocjeni estetske vrijednosti dijalektalnog rječnika treba poći od njegove unutarnje motiviranosti i organskosti u kontekstu. Sama po sebi prisutnost dijalektizama još ne može svjedočiti o realnom odrazu lokalnog kolorita. Kako s pravom ističe A.M. Gorki, “život treba postaviti u temelje, a ne zaglaviti na fasadi. Lokalni okus nije u upotrebi riječi: tajga, zaimka, šanga - trebao bi stršati iznutra.

Teži je problem uporaba dijalektizama uz književni vokabular. U ovom slučaju, fascinacija dijalektizmima može dovesti do začepljenja jezika djela. Na primjer: All wabit, bewitch; Odal Belozor plivao; Kosina s uvijanjem mravi - takvim uvođenjem dijalektizama zamagljuje se smisao. Pri određivanju estetske vrijednosti dijalektizama u umjetničkom govoru treba voditi računa o tome koje riječi autor bira. Polazeći od zahtjeva pristupačnosti, razumljivosti teksta, kao dokaz umijeća pisca obično se ističe uporaba takvih dijalektizama koji ne zahtijevaju dodatna objašnjenja i koji su razumljivi u kontekstu. Kao rezultat ovog pristupa, dijalektizmi koji su postali široko rasprostranjeni u književnosti često postaju "sveruski", gubeći dodir s određenim narodnim dijalektom.

Pisci bi trebali nadilaziti "međudijalektalni" vokabular i težiti nestandardnoj uporabi dijalektizama. Primjer kreativnog rješenja ovog problema može biti proza ​​V.M. Šukšin. U njegovim djelima nema nerazumljivih dijalektalnih riječi, ali je govor likova uvijek izvoran, narodni. Na primjer, živopisan izraz razlikuje dijalektizme u priči "Kako je starac umro":

Jegor je stao na štednjak, podvukao ruke ispod starca.

Drži me za vrat... To je to! Kako je postalo lako!..

Razbolio se... (...)

Navečer ću doći u posjet. (...)

Nemoj jesti, to je slabost - primijeti starica. - Možda možemo usitniti okidač - Ja ću skuhati brudet? On je uglađen, svjež... Ha? (...)

Nema potrebe. I nećemo pjevati, ali ćemo odlučiti okidač. (...)

Barem neko vrijeme, nemoj se uzrujavati!.. On stoji jednom nogom, ali isho nešto trese. (...) Umireš li stvarno, ili što? Možda isho oklemaissya.(...)

Agnjuša, rekao je s mukom, oprosti mi... Bio sam malo lud...

Za suvremeni jezik fikcije raširena uporaba dijalektizama nije karakteristična. To je zbog aktivacije procesa rastvaranja lokalnih dijalekata u književnom ruskom jeziku, njihove konvergencije s njim. Ovim procesom zahvaćen je cijeli sustav govora, ali je vokabular najpropusniji. Pritom se uočava složeno, višestupanjsko preustrojstvo dijalektalnog rječnika: od sužavanja opsega uporabe pojedinih dijalektizama do njihova potpunog nestanka iz rječnika dijalekta zbog promjena u poljodjelskim metodama, odumiranja pojedinih obrta, pa sve do potpunog nestanka iz rječnika dijalekta. , zamjena ili nestanak mnogih društvenih i svakodnevnih stvarnosti i slično.

Dijalektalne riječi nisu rijetke u književnosti. Obično ih koriste oni pisci koji i sami dolaze sa sela, ili oni koji dobro poznaju narodni govor: A.S. Puškin, L.N. Tolstoj, S.T. Aksakov I.S. Turgenjev, N.S. Leskov, N.A. Nekrasov, I.A. Bunin, S.A. Jesenjin, N.A. Klyuev, M.M. Prishvin, S.G. Pisakhov, F.A. Abramov, V.P. Astafjev, A.I. Solženjicin, V.I. Belov, E.I. Nosov, B.A. Mozhaev, V.G. Rasputin i mnogi drugi.

Dijalektna riječ, izraz, konstrukcija uključena u umjetničko djelo kako bi se prenijela lokalna boja pri opisivanju seoskog života, kako bi se stvorio govor karakterističan za likove, naziva se dijalektizam.

Više A.M. Gorki je rekao: "U svakoj pokrajini, pa čak iu mnogim okruzima, imamo svoje dijalekte, svoje riječi, ali pisac mora pisati na ruskom, a ne na vjatskom, ne na balahonskom."

Ne treba razumjeti ove riječi A.M. Gorkog kao potpunu zabranu upotrebe dijalektalnih riječi i izraza u književnom djelu. Međutim, morate znati kako i kada možete i trebate koristiti dijalektizme. Svojevremeno je A.S. Puškin je napisao: "Pravi ukus se ne sastoji u nesvjesnom odbijanju te i te riječi, tog i tog obrata, već u osjećaju proporcionalnosti i sukladnosti."

U "Bilješkama jednog lovca" I.S. Turgenjeva, možete naći dosta dijalektizama, ali nitko neće prigovoriti činjenici da je ova knjiga napisana izvrsnim ruskim književnim jezikom. To je prvenstveno zbog činjenice da Turgenjev knjigu nije prezasitio dijalektizmima, već ih je unosio razborito i oprezno. Dijalektizme uglavnom koristi u govoru likova, a samo ih povremeno uvodi u opise. Istodobno, koristeći opskurnu dijalektalnu riječ, Turgenjev je uvijek objašnjava. Tako je, na primjer, u priči "Biryuk" I.S. Turgenjev, nakon fraze: "Zovem se Tomas", odgovorio je, "i nadimkom Birjuk", bilježi: "U pokrajini Orjol usamljenu i turobnu osobu nazivaju Birjuk." Na isti način objašnjava dijalektalno značenje riječi "vrh": "Konjski" se zove klanac u pokrajini Oryol.

Turgenjev u govoru autora zamjenjuje niz dijalektalnih riječi književnim riječima istog značenja: umjesto panja u značenju "debla" pisac uvodi književno deblo, umjesto biljke ("pasmine") - pasminu. , umjesto odvojiti ("razdvojiti") - razdvojiti se. Ali u ustima likova postoje riječi kao što su fershel (umjesto "bolničar"), tekstopisac i tako dalje. No ni u govoru autora nisu eliminirani svi dijalektizmi. Turgenjev zadržava one koji označavaju predmete koji u književnom jeziku nisu dobili točan naziv (kokošnik, kička, paneva, amšannik, zelenilo itd.). Štoviše, ponekad u kasnijim izdanjima čak uvodi nove dijalektizme u autorov govor, pokušavajući povećati figurativnost pripovijesti. Na primjer, on zamjenjuje književno "promrmljao ... glas" s dijalektalnim "promrmljao ... glas", a to starčevu govoru daje jasno vidljiv, osjećan karakter.

Kako je majstorski koristio dijalektalne riječi i izraze L.N. Tolstoj za stvaranje Akimovih govornih karakteristika u drami "Moć tame".

U 50-60-ih godina XIX stoljeća. naširoko korišteni dijalektizmi u umjetničkim djelima I.S. Nikitin. U svojim je pjesmama koristio dijalektalni rječnik uglavnom kako bi odražavao lokalne životne uvjete i život ljudi o kojima je pisao. Ova okolnost dovela je do prisutnosti među dijalektalnim riječima većine imenica koje označavaju pojedinačne predmete, pojave i pojmove. Takav, na primjer, prema studiji S.A. Kudryashov, nazivi kućanskih predmeta: gorenka, konik (trgovina), gamanok (torbica), pojmovi kao što su izvolok (uzvisina), nedaća (loše vrijeme), zujanje (zujanje). Može se vidjeti da ove dijalektalne riječi uglavnom pripadaju južnovelikomuskom dijalektu, posebice voronješkim dijalektima.

U djelima D.N. Mamin-Sibiryak, koji pripada 80-90-im godinama XIX stoljeća, dijalektalni vokabular Urala pronašao je svoj široki odraz. U njima, prema studiji V.N. Muravyova, dijalektizmi se koriste u govoru likova i u jeziku autorova pripovijedanja za stvaranje svojevrsnog lokalnog kolorita, realnog prikaza života uralskog stanovništva, opisa poljoprivrednih radova, lova itd. U govoru g. likovi, dijalektizmi su također sredstvo govorne karakterizacije. Možete navesti neke od ovih dijalektizama koji se koriste u pričama Mamin-Sibiryaka: parcela je ograda, hrast je vrsta sarafana, štand je štala za stoku, noge su cipele, trbuh je kuća (također kao životinja), bitka je muka.

Savršeno je koristio dijalektalni vokabular Urala P.P. Bazhov. U svojim pričama "Kutija od malahita" istraživači, poput A.I. Chizhik-Poleiko zabilježio je oko 1200 dijalektalnih riječi i izraza. Svi oni obavljaju određene funkcije u radu: ili označavaju određene predmete (povet - prostorija pod baldahinom u seljačkom dvorištu); ili karakteriziraju pripovjedača kao predstavnika lokalnog dijalekta (u tim slučajevima, od sinonima književnog jezika i dijalektizama, Bazhov odabire dijalektalne riječi: balvan - klanac, zaplot - ograda, pimy - filcane čizme, mušice - komarci, sok - troska); ili uveden za opisivanje pojava iz prošlosti (kerzhak - starovjerac); ili odražavaju lokalne pojedinosti u označavanju nekih objekata (urema - mala šuma) itd.

U sovjetskoj literaturi svi su istraživači primijetili briljantnu upotrebu dijalektalnih obilježja donskog jezika od strane M.A. Šolohov. Govor junaka “Tihog Dona teče” i “Izvrnute djevice” izuzetno je živopisan i živopisan upravo zato što je u pravoj mjeri zasićen dijalektizmima. Objavljena poglavlja iz druge knjige "Izdignuta djevica" još jednom svjedoče o vještini M.A. Šolohov kao umjetnik riječi. Za nas je sada važno primijetiti da u ovim poglavljima M.A. Šolohov je uveo prilično značajan broj dijalektalnih riječi i oblika koji govoru likova daju osebujan lokalni okus. Među ovdje navedenim dijalektalnim značajkama mogu se naći i riječi nepoznate u književnom jeziku (provesna - vrijeme prije početka proljeća, čistka - pašnjak za stoku, aržanec - žitna biljka slična raži, cut - hit, lyta - trčati). daleko, ogina - izvršiti vrijeme, odmah - odmah itd.), a osobito često - dijalektna tvorba zasebnih oblika raznih riječi (nominativ, genitiv i akuzativ množine: krv; odgajati siročad; nije izdao ubojice; bez gnjide -branje; nije bilo salveta; nema dokaza; glagolski oblici: puzati umjesto "puzati", stenjati umjesto "stenjati", vući se umjesto "vući", trčati umjesto "trčati", leći umjesto "ležati". dolje", sići umjesto "sići"; prilozi pješice i gore umjesto "pješice", "na konju" itd.), te odraz dijalektalnog izgovora pojedinih riječi (vyunosha - "mladić", protchuyu - "drugi", domaći, itd.).

U priči „Ostava sunca“ M. Prishvin više puta koristi dijalektalnu riječ elan: „U međuvremenu je upravo ovdje, na ovoj čistini, potpuno prestalo preplitanje biljaka, postojao je elan, isti kao led. rupa u ribnjaku zimi. U običnom elanu uvijek se vidi barem malo vode, prekrivene velikim, bijelim, lijepim kupavama, lopočima. Zato je ova smreka nazvana Slijepa, jer ju je bilo nemoguće prepoznati po izgledu. Ne samo da nam iz teksta postaje jasno značenje dijalektalne riječi, već autor pri prvom spomenu daje i fusnotu-objašnjenje: „Elan je močvarno mjesto u močvari, to je kao rupa u ledu. ."

Dakle, dijalektizmi u umjetničkim djelima sovjetske književnosti, kao iu književnosti prošlosti, koriste se u različite svrhe, ali uvijek ostaju samo pomoćno sredstvo za ispunjavanje zadataka koji su postavljeni piscu. Treba ih uvoditi samo u kontekstima gdje su potrebni; u ovom slučaju dijalektizmi su važan element umjetničkog prikaza.

No i u naše vrijeme u književna djela ponekad prodiru riječi i oblici preuzeti iz dijalekata čije se uvođenje u tkivo umjetničkoga pripovijedanja ne čini legitimnim.

A. Surkov u pjesmi "Majka domovina" koristi participni oblik glagola vikati (orati): "Nije ranjen djedovim plugovima", - to je opravdano pjesnikovom željom da u čitatelju ponovno stvori daleku prošlost ruske zemlje. umom i činjenicom da takva upotreba riječi nastale od dijalektalnog glagola, daje cijelom retku svečan karakter, koji odgovara cijelom karakteru pjesme. Ali kada A. Perventsev u romanu "Matrosy" koristi u govoru autora oblik 3. lica jednine sadašnjeg vremena od glagola "sway" - sways umjesto književnog sway, tada takvo uvođenje dijalektizma nije opravdano. na bilo koji način i može se smatrati samo nepotrebnim začepljenjem književnog jezika.

Da bi riječ postala jasna, uopće nisu potrebna dosadna objašnjenja ni bilješke. Samo tu riječ treba staviti u takvu vezu sa svim susjednim riječima da njezino značenje čitatelju bude jasno odmah, bez autorskih ili uredničkih primjedbi. Jedna nerazumljiva riječ može čitatelju uništiti najuzorniju konstrukciju proze.

Bilo bi apsurdno tvrditi da književnost postoji i djeluje samo dok se razumije. Nerazumljiva namjerno nejasna književnost potrebna je samo njezinom autoru, ali ne i narodu.

Što je zrak čistiji, to je sunčeva svjetlost jača. Što je proza ​​prozirnija, to je njena ljepota savršenija i snažnije odjekuje u ljudskom srcu. Lav Tolstoj je ovu misao izrazio kratko i jasno:

"Jednostavnost je neophodan uvjet za ljepotu."

U svom eseju Rječnici Paustovski piše:

“Od mnogih lokalnih riječi koje se govore, na primjer, u Vladimirskoj

i Ryazan regije, neki, naravno, je neshvatljivo. Ali postoje riječi koje su izvrsne u svojoj izražajnosti. Na primjer, stara riječ "okoeom" koja još uvijek postoji na ovim prostorima je horizont.

Na visokoj obali Oke, odakle se otvara široki horizont, nalazi se selo Okojomovo. Iz Okoemova se, kako kažu domaći, vidi pola Rusije. Horizont je sve što naše oko može obuhvatiti na zemlji, ili, na starinski, sve što „oko vidi“. Odatle potječe riječ "okoe". Riječ "Stozhary" također je vrlo skladna - tako ljudi nazivaju zvjezdane grozdove na ovim prostorima. Ova riječ suglasno evocira ideju hladne nebeske vatre.

“Brzim korakom prošao sam dugačak “predio” grmlja, popeo se na brdo i, umjesto očekivane poznate ravnice (...), ugledao sam sasvim druge, meni nepoznate krajeve” (I. S. Turgenjev “Bežinska livada”). Zašto je Turgenjev riječ "trg" stavio pod navodnike? Time je želio naglasiti da je ova riječ u tom smislu tuđa književnom jeziku. Odakle je autor posudio istaknutu riječ i što ona znači? Odgovor se nalazi u drugoj priči. "U pokrajini Oryol posljednje šume i trgovi nestat će za pet godina ..." - kaže Turgenjev u "Khor i Kalinich" i daje sljedeću bilješku: "Trgovima" se nazivaju velike kontinuirane mase grmlja u pokrajini Oryol.

Mnogi pisci, prikazujući seoski život, koriste se riječima i ustaljenim izrazima narodnog dijalekta koji je uobičajen na tom području (teritorijalni dijalekt). Dijalektne riječi koje se upotrebljavaju u književnom govoru nazivaju se dijalektizmi.

Dijalektizme susrećemo kod A. S. Puškina, I. S. Turgenjeva, N. A. Nekrasova, L. N. Tolstoja, V. A. Slepcova, F. M. Rešetnjikova, A. P. Čehova, V. G. Koroljenka, S. A. Jesenjina, M. M. Prišvina, M. A. Šolohova, V. M. Solouhina, I. V. Abramova, V. I. M. Šuka, V. , V. G. Rasputin, V. P. Astafjev, A. A. Prokofjev, N. M. Rubcov i mnogi drugi.

Dijalektalne riječi autor uvodi, prije svega, kako bi okarakterizirao govor lika. Oni ukazuju kako na društveni položaj govornika (najčešće pripada seljačkoj sredini), tako i na njegovo podrijetlo iz određenog kraja. "Svugdje uokolo su takve jaruge, gudure, a u gudurama se nalaze svi slučajevi", kaže dječak Iljuša kod Turgenjeva, koristeći

Orlovska riječ za zmiju. Ili od A. Ya. Yashina: “Jednom hodam oseksom, gledam, nešto se miče. Odjednom, mislim, zec? - kaže vologodski seljak. Ovdje je nedosljednost c i h, svojstvena nekim sjevernim dijalektima, kao i lokalna riječ "osek" - ograda od motki ili grmlja koja odvaja pašnjak od sjenokoše ili sela.

Pisci koji su osjetljivi na jezik ne pretrpavaju govor likova dijalektalnim obilježjima, već s nekoliko poteza prenose njegov lokalni karakter, unoseći ili jednu riječ ili fonetsku karakteristiku dijalekta.

(zvučni), derivacijski ili gramatički oblik.

Dijalektizmi se mogu koristiti i u govoru autora.

Često se pisci obraćaju takvim domaćim riječima koje imenuju predmete, pojave seoskog života i nemaju korespondencije u književnom jeziku. Prisjetimo se Jesenjinove pjesme upućene njegovoj majci: "Ne idi tako često na put / U staromodnom otrcanom ljusci." Shushun je naziv za žensku odjeću kao što je jakna koju nose rjazanjske žene. Slične dijalektizme nalazimo i kod modernih pisaca. Na primjer-

FEDOR IVANOVICH BUSLAEV (1818-1897)

Već prvi veliki rad Buslajeva "O podučavanju narodnog jezika" (1844.) učinio je njegovo ime nadaleko poznatim. Razvio je potpuno novi metodički sustav, koji je afirmirao usku povezanost teorije i prakse nastave, načela svjesnog usvajanja gradiva i uvažavanje dobnih karakteristika učenika. U proučavanju ruskoga jezika i njegove povijesti Buslaev je prvi upotrijebio komparativno-povijesnu metodu, koja je kasnije postala glavna metoda svih filoloških studija. Buslajevljevo kapitalno djelo odigralo je važnu ulogu i u razvoju poredbenopovijesne lingvistike.<0пыт исторической грамматики рус­ского языка» (1858).

Uz ime Buslaeva u ruskoj književnoj kritici i folkloru povezuje se pojava tzv. jedinstvo jezika, mitologije i narodne poezije koje je postojalo u antici. Poezija je u to daleko vrijeme bila, takoreći, jedna epska priča, iz koje su kasnije nastali svi glavni žanrovi usmene narodne umjetnosti.

kvaliteta. I do sada, tvrdio je znanstvenik, naši epovi, bajke, pjesme, poslovice, izreke i zagonetke zadržavaju svoju drevnu mitološku osnovu. Mitološke tradicije indoeuropske obitelji naroda bile su zajedničke. To objašnjava sličnost zapleta, motiva i slika u folkloru. ove naroda. Mitologija, naglašavao je Buslajev, nije samo osnova pjesničkog stvaralaštva. Sadrži podatke o narodnoj filozofiji i uopće o zakonima mišljenja, treba u njoj tražiti početke znanja, karaktera i starih obreda. Istražujući mitologiju, Buslaev je nastojao utvrditi narodno podrijetlo kulture, otkriti bit narodnog svjetonazora.

Buslajev je dao veliki doprinos formiranju i razvoju drugih znanstvenih područja. Među prvima je pokazao važnost povijesne komunikacije naroda u bogaćenju nacionalnih kultura, u prijelazu pjesničkog stvaralaštva s Istoka na Zapad, pa tako i Rusiju. Buslaev je, neovisno o zapadnoeuropskim znanstvenicima, potkrijepio mogućnost spontanog stvaranja folklornih sižea i motiva među različitim narodima. Učinio je mnogo za utemeljenje u ruskom folkloru povijesnog proučavanja usmene narodne umjetnosti. Buslajevljevi radovi o narodnoj poeziji, staroruskoj književnosti i staroruskoj umjetnosti sabrani su u zbirkama Povijesni ogledi o ruskoj narodnoj književnosti i umjetnosti (dva sveska, 1861.),<еМои досуги» (два тома. 1886) и «Народная поэзия» (1887).

mjere, kod Rasputina:<Из всего класса в чир­ках ходил только я». В Сибири чирки - ко­жаная легкая обувь обычно без голенищ, с опушкой и завязками. Употребление таких слов помогает более точно воспроизвести быт деревни.

Pisci koriste dijalektalne riječi kada opisuju krajolik, što opisu daje lokalni štih. Dakle, V. G. Korolenko, crtajući oštru stazu niz Lenu, piše: "Cijelom njezinom širinom stršali su u različitim smjerovima "humovi" koje je ljuta brza rijeka u jesen bacala jedna na drugu u borbi protiv strašnog sibirskog mraza. .” I dalje: “Cijeli tjedan gledam u traku blijedog neba između visokih obala, u bijele padine s žalosnom granicom, u “podloge” (klisure) koje misteriozno puze odnekud iz tunguskih pustinja...”

Razlog upotrebe dijalektizma može biti i njegova ekspresivnost. Crtajući zvuk razmicanja trske, I. S. Turgenjev piše: “... trska je ... šuštala, kako mi kažemo” (misleći na Orlovsku guberniju). U naše vrijeme, glagol "šuškati" je često korištena riječ književnog jezika, moderni čitatelj ne bi pogodio njegovo dijalektalno podrijetlo da nije bilo ove bilješke pisca. Ali za vrijeme Turgenjeva, to je dijalektizam, koji je privukao autora svojim onomatopejskim karakterom.

Različiti načini predstavljanja dijalektizama u autorovu govoru povezani su i s različitošću umjetničkih zadataka. Turgenjev, Korolenko ih obično izdvajaju i daju im objašnjenje. U njihovom govoru dijalektizmi su kao umetci. Belov, Rasputin, Abramov uvode dijalektalne riječi ravnopravno s književnim. U njihovim radovima oboje su isprepleteni kao različite niti u jedinstvenu tkaninu. U tome se ogleda neraskidiva veza ovih autora sa svojim junacima – ljudima rodnog kraja o čijoj sudbini pišu. Dakle, dijalektizmi pomažu otkriti ideološki sadržaj djela.

Književnost, uključujući beletristiku, služi kao jedan od provodnika dijalektalnih riječi u književni jezik. To smo već vidjeli na primjeru glagola "šuškati". Evo još jedan primjer. Riječ "tiranin", svima nama dobro poznata, ušla je u književni jezik iz komedija A. N. Ostrovskog. U tadašnjim se rječnicima tumači kao "tvrdoglav" i pojavljuje se s teritorijalnim oznakama: Pskov, tas/?(skoe), ostash(kovskoe). Ulazak dijalektizama u književno

(normalizirani) jezik je dugotrajan proces. Nadopunjavanje književnog jezika na račun dijalektalnog vokabulara nastavlja se iu naše vrijeme.

DNEVNIK

^ Dnevnik - književno djelo u ^,

oblik dnevnih zapisa (najčešće datiranih), suvremenih opisanim događajima. Kao i mnoge druge književne forme (pisma, memoari), u književnost je prešao iz stvarnog života. Književnost je davno cijenila prednosti koje ima dnevnik: već su J. Swift u "Dnevniku za Stellu" i D. Defoe u "Robinsonu Crusoeu" iskoristili sposobnost dnevnika da stvori dojam autentičnosti, životnosti. Dnevnik u početku pretpostavlja potpunu iskrenost, iskrenost misli i osjećaja pisca. Ta svojstva daju dnevniku intimnost, liričnost, strastvenu intonaciju, koje je teško usporediti s drugim, objektivnijim žanrovima.

Postoje najmanje tri varijacije u korištenju dnevnika kao žanra u književnosti. Prvi je čisto književni, potpuno izmišljen dnevnik, koji je ili samo djelo (“Dnevnik suvišnog čovjeka” I. S. Turgenjeva, “Bilješke luđaka” N. V. Gogolja, “Moj brat svira klarinet” A. G. Aleksina) , ili njegov značajan dio ("Pečorinov dnevnik" u "Junaku našeg doba" M. Ju. Ljermontova, Onjeginov album, koji je ostao u nacrtima Puškinova "Evgenija Onjegina").

Druga vrsta su pravi dnevnici pisaca, ili unaprijed određeni za objavljivanje (Dnevnik jednog pisca F. M. Dostojevskog), ili zadržani za sebe (dnevnik L. N. Tolstoja).

U oba je slučaja stupanj književne zaokruženosti dnevnika različit, u pravilu obuhvaća heterogenu građu, neograničenu trenutnim interesima svojih autora. Dnevnici književnika, znanstvenika, umjetnika i drugih kulturnih i umjetničkih djelatnika, koji nisu ni namijenjeni objavljivanju, ipak su vrlo izražajni, bogati mislima, osjećajima, idejama, a svojom umjetničkom vrijednošću često konkuriraju posebno kreiranim dnevnicima književnih junaka. Odnos čitatelja prema dnevniku kao bezuvjetno pouzdanom povijesnom dokumentu

Enciklopedijski rječnik mladog književnog kritičara

Ilustracije N. Kuzmina za priču N. V. Gogolja za Bilješke jednog luđaka.

koji vam omogućuje da uspješno upotrijebite izmišljeni dnevnik u povijesnoj priči o stvarnoj osobi.

Treća vrsta su dnevnici običnih ljudi - jednostavno datirani zapisi o različitim osjećajima i događajima koji su zabrinjavali autora. Kad takav dnevnik pripada darovitoj osobi, može postati izniman fenomen takozvane dokumentarne književnosti. Tako je ušao u svjetski fond djela o borbi protiv fašizma "Dnevnik Anne Frank". Ništa manje snažno zvučalo u "Knjizi blokade"

A. M. Adamovich i D. A. Granin dnevnik dvanaestogodišnjeg Lenjingrađanina Yure Ryabinkina. Geniusne bilješke ovog dječaka, pune ili nade, ili očaja, ili gotovo odrasle hrabrosti, spojene su u Blokadnoj knjizi s dnevnikom tajnika Akademije znanosti G. A. Knyazheva, čovjeka zrelih godina i mudrog iskustvom. i dnevnik majke potpuno zaokupljene spašavanjem svoje djece od gladi.

Snaga dojma dnevnika uvelike ovisi o njegovom kontekstu, povijesnom i književnom. Stoga su stihovi napisani rukom Tanje Savičeve, koja je umrla u Lenjingradu, tako šokantni. Zato ih dnevnici Lava Tolstoja tako trajno privlače. Stoga je gubitak dnevnika A. S. Puškina, koje je on sam uništio, toliko nenadoknadiv.

Dnevnik je svjedočanstvo vremena. Nisu uzalud povjesničari, arhivisti, pisci, filmaši dragocjenim nalazima dnevnike običnih ljudi koji nisu učinili ništa posebno. Upravo je u tim dnevnicima najsnažnije zarobljen duh vremena.

Književni značaj dnevnika daleko nadilazi djela napisana u njegovoj formi. Dnevnik se može zvati "Pisma ruskog putnika", poput N. M. Karamzina, "Ni dana bez retka", poput Yu. K. Olesha, "Bilješke mladog liječnika", poput M. A. Bulgakova, ili ne imati ime -

KAKO VODITI KNJIŽEVNI DNEVNIK

Radi boljeg pamćenja sadržaja pročitanih knjiga. Možete voditi književni dnevnik. Pomoći će vam u pripremama za ispite, izvješća, govore. Rad s dnevnikom razvija sposobnost samostalnog formuliranja misli o pročitanom.

Učenici osnovnih škola u dnevnik najčešće zapisuju kratke podatke o knjizi: ime autora, naslov, imena glavnih likova knjige, a ponekad i sažeti sadržaj.

Srednjoškolski zapisi su teži. Uz autora i naslov, potrebno je navesti impresum knjige: mjesto izdanja, izdavač, godina. To će vam pomoći da ga kasnije brže pronađete u knjižnici. U dnevniku se bilježi vrijeme pisanja djela, kao i vrijeme o kojem se govori u knjizi.

Nakon što ste opisali temu djela, općenite okvire njegovog sadržaja, a zatim sami formulirajte ideju knjige. Zatim zapišite opći dojam o onome što ste pročitali.

misli koje su se pojavile u procesu čitanja, razmišljanja o junacima priče, zadržavaju se na onim mjestima koja su na vas ostavila posebno snažan dojam, izražavaju kritičke primjedbe. U dnevniku možete nagađati o značajkama; umjetnička forma - o kompoziciji, autorskom stilu; usporedi ovo djelo s drugima< прочитанными произведениями тог(же автора или других писателей Hi аналогичную тему.

Oblik vođenja dnevnika je besplatan. Možete se vratiti na ono što ste već napisali, ili razgovarati o događajima vezanim uz čitanje, o sporovima oko knjige, o mišljenjima prijatelja. Vodite književni dnevnik) samo za sebe. Vođenje dnevnika; razvija vještinu samostalnog mišljenja. Osim toga, kasnije ponovno čitanje bit će zanimljivo i korisno.

niya - svejedno, zadržava svježinu i iskrenost svog pogleda na svijet i sebe. Istina, postoji područje književnosti u kojem laž i licemjerje, uskogrudnost i licemjerje, uhvaćeni u dnevničkim zapisima, samo pomažu u stvaranju razotkrivajuće slike o svom autoru - to je područje satira. Upravo je u tu svrhu A. N. Ostrovski uveo Glumovljev dnevnik u svoju dramu „Dosta gluposti za svakog mudrog čovjeka“.

Dnevnik je jedna od najdemokratskijih književnih vrsta. Vođenje dnevnika dostupno je svakoj pismenoj osobi, a dobrobiti koje donosi su ogromne: dnevni upisi, iako mali, u nekoliko redaka, uče pozornosti na sebe i druge, razvijaju vještine introspekcije, njeguju iskrenost, promatranje, sposobnost samokontrole , razvijati disciplinu, ukus za riječ, točnu prosudbu, strogu frazu. Ponovno čitanje prošlih zapisa može pomoći autoru da vidi sebe kao izvana, da se posrami ishitrene osude ili nerazumnog entuzijazma, da se iznenadi predviđanjem, raduje se uvidu ili da se uznemiri kratkovidnošću u odnosima s ljudima. Na-

navika vođenja dnevnika može pomoći osobi u teškim životnim trenucima, kada ostane sama pred tugom ili nerješivim sukobom, gubitkom ili izborom. Iako nije postao književni događaj, dnevnik je i dalje kulturni fenomen.

U ruskom klasičnom stihu, koji potječe od M. V. Lomonosova i V. K. Trediakovskog, dominiraju strogi zakoni metrike i ritma, u kojima dominira pet silabo-toničkih metara: jamb, trohej, daktil, anapest, amfibrah. Gotovo do početka 20.st. pjesništvo je ovladalo silabo-toničkim stihom (usp. versifikacija).

Ali pritom se nije moglo ne osjetiti da ti metri i ritmovi ne iscrpljuju bogatstvo zvuka pjesničkog govora, da u njemu ima mogućnosti koje ostaju izvan okvira silabotonike. Za stroge filologe Lomonosova i Trediakovskog, za prijemčivog A. P. Sumarokova i eksperimentatora A. A. Rževskog, glavni zadatak bio je učvrstiti nepovredivost zakona metrike i ritma u glavama čitatelja. Pjesnici s naglašenim osjećajem za živi jezik, prirodni zvuk pjesničkog govora, nisu mogli a da ne osjete pored sebe prisutnost sasvim drugih zakona organizacije stiha - prije svega zakona narodne pjesme. Odavde potječu ritmički eksperimenti G. R. Deržavina. Do sada, u vrlo malom opsegu, na vrlo ograničenom materijalu, klasična metrika počela se “tresti”, pojavili su se novi ritmovi.

Prvim pristupima "neklasičnoj" metrici, po svemu sudeći, treba smatrati pojavu raznih "sloboda" u metrici klasičnih kombinacija različitih trosložnih metara unutar iste pjesme, pojavu jakih nemetričkih naglasaka u metrici. koreja.

U još su većoj mjeri iz silabotonike uklonjene takozvane logaede - stihovi u kojima su naglasci raspoređeni prema unaprijed određenom obrascu koji se ne podudara ni s jednim silabo-toničkim metrom:

Zakleo si se na vječnu vjernost, Dao si mi božicu tereta kao jamstvo, Sjever hladan zapuhao jednom jače - Zakletve je nestalo. (A. N. Radiščev)

U ovim "safskim strofama" naglasak u prva tri stiha svake strofe pada na 1., 3,5, 8., 10. slog, au četvrtom - na 1. i 4. slog. Najčešće su logaedi bili imitacije drevnih veličina. Logaedi su se pojavljivali mnogo rjeđe, odražavajući pjesnikov prirodni osjećaj za ritam:

Na tu poznatu planinu dolazim sto puta na dan; Stojim, oslonjen na štap, I s vrha gledam u dolinu. (V. A. Žukovski, od I. V. Tetka)

Voljeli su jedno drugo tako dugo i nježno. S dubokom čežnjom i ludo buntovnom strašću! (M. Yu. Lermontov, od G. Heinea)

U prvom primjeru, u svim stihovima naglasak pada na 2., 4. i 7. slog, u drugom - na 2., 4., 7., 9. i 11. slog.

Sljedeći stupanj “oslobađanja” bio je dolnik - metar, u kojem, ovisno o različitom broju jakih točaka unutar stiha, broj slabih točaka (nenaglašenih slogova) između njih varira, ponekad jedna ili dvije, i unaprijed se predviđaju. koliko će ovih slogova biti u sljedećem stihu, nemoguće:

Tamnoputa mladost lutala je sokacima, Jezerskim obalama bila tužna, I vijekom njegujemo Jedva čujni šum koraka. (A. A. Ahmatova)

Prva dva stiha daju nam inerciju trostopnog anapesta, spremni smo čuti isti metar u trećem stihu, ali umjesto toga čujemo naglaske na 3., 6. i 8. (a ne na 9.!) slogu. A u sljedećem stihu - još jedna varijacija: naglasak je 3, b i 8. slog. Ova dva stiha nisu anapest, ali nisu ni trohej, niti neki drugi silabo-tonički metar. Ovo je dolnik.

Primjer iz Akhmatove daje nam najjednostavniji uzorak, najsličniji bilo kojoj od klasičnih veličina. Ali dolnik ima oblike koji više nisu nimalo slični silla botonics:

Ulazim u mračne hramove, Izvodim jadni obred. Tamo čekam Lijepu Gospođu U treptaju crvenih lampi.

(A. A. Blok)

Jedina je pravilnost takvog stiha da ima tri naglaska (zato se i zove tronaglašeni ili troiktni dolnik), ali broj nenaglašenih slogova između njih (i do prvog naglašenog) slobodno varira. unutar 1-2 sloga. U navedenim Blokovim stihovima ovi

slogovi su raspoređeni po linijama na sljedeći način: 1-, 1-2, 2-1-2, 1-2-1 i 1-1-2 sloga.

Ne kažemo slučajno da su jaka mjesta, a ne naglašeni slogovi, stalni element u dolniku. Kao i u silabo-toničkim metrima, ni u dolniku nemaju nužno sva jaka mjesta naglaske:

Kako jednostavna učtivost nalaže, Prišao mi je, nasmiješio se, Napola nježno, napola lijeno Dotaknuo moju ruku poljupcem... (A. A. Akhmatova)

U trećem stihu nisu tri naglaska, kako bi po teoriji trebalo biti, nego samo dva. Jedan naglasak je "propušten", a međunaglasni razmak se povećava na 5 slogova. No, ritmička inercija daje nam priliku čuti da tu nema “povlačenja”, da imamo isti troiktni dolnik u kojem jedno od uporišta (na 6. slogu) nije ispunjeno naglaskom.

Unutar jednog metra - dolnika - nalazimo značajan broj ritmičkih varijacija, ponekad ga približavajući nekom uređenijem stihu (klasičnom metru ili logaedu), ponekad slobodnijem. Na primjer, u ranim pjesmama M. I. Tsvetaeve dolnik često okoštava u logaed:

Koračaš teško i piješ jako, A prolaznik ti žuri. Nije li Rogožin u takvim prstima stezao baštenski nož.

Kombinacija četverotaktnog i dvotaktnog dolnika istih oblika (s jakim mjestima na 3., 5., 8. i 10. slogu za četverotaktni, na 3. i 5. za dvotaktni) bit će ponavlja kroz cijelu pjesmu.

Međutim, intervali između jakih mjesta ne moraju biti ograničeni na 1-2 sloga, već variraju za različite oblike u rasponu od 0-1-2 ili 1-2-3 sloga. Takav stih se zove taktika:

Valkire lete, lukovi pjevaju. Glomazna opera se bliži kraju. Hajduci s teškim bundama Na mramornim stubama čekaju gospodu.

Već je zavjesa spremna da se čvrsto spusti, Budala još plješće u okrugu, Cabbers plešu oko vatre. Takva i takva karta! Odlazak. Kraj. (O. E. Mandeljštam)

Ovo je primjer dobro reguliranog tak-tovika koji se svodi na dva oblika: s jakim mjestima na 2., 5., 9. i 11. slogu (1., 2., 5. i 8. redak) i na 2., 5., 8. i 10. slogova (3., 4., 6. i 7. redak, i to samo u

stih 3 nema naglasak na snažnoj točki). Tak-tovik također može biti mnogo slobodniji:

Crnac je trčao po gradu. Gasio je lampione, penjao se stepenicama. Polako, bijela zora se približavala, Zajedno s čovjekom penjala se uz stepenice.

(A. A. Blok)

Svojevrstan oblik taktike je stih ruskih epova, povijesnih pjesama i njihovih književnih imitacija. S. Jesenjin, Y. Smeljakov, E. Jevtušenko i mnogi drugi često su se u svom radu obraćali dolniku.

Drama (od grčke drame - "radnja") - vrsta književnosti, jedna od tri, zajedno s ep i tekst. Osnova drame je, kako izvorno značenje riječi kaže, radnja. U tome je drama bliska epu: u oba slučaja postoji objektivna slika života – kroz događaje, postupke, sukobe junaka, borbu, odnosno kroz pojave koje čine vanjski svijet. Ali ono što je u epu opisano kao svršen događaj (ili sustav događaja), u drami se pojavljuje kao živa radnja koja se odvija u sadašnjem vremenu (pred očima gledatelja!) prikazana kroz sukobe iu obliku dijaloga. .

Iz uočenih razlika ne treba zaključiti da je jedna književna vrsta superiorna drugoj, iako se superiornost epskog djela koje obuhvaća širi raspon događanja može na prvi pogled učiniti očitom. Drama ostvaruje emocionalni i estetski učinak vlastitim umjetničkim sredstvima, samo njoj svojstvenim. Nemajući druge prilike osim primjedbi, govoriti<Јot себя», драматург переносит центр тяже­сти на изображение самого процесса дейст­вия, делая зрителя (или читателя) живым свидетелем происходящего.

Stav dramaturga očituje se u samom principu odabira životnih pojava za scensko djelovanje.

Drama ima osobito snažan emocionalni učinak ako se postavlja u kazalištu, gdje glumci svojim umijećem daju dramskim likovima izgled živih ljudi. Sam život se pojavljuje pred gledateljem, samo se događaji koji se odvijaju na pozornici ne događaju, već se igraju. Kazališna predstava spaja najrazličitije umjetničke forme: pjesničku riječ i glazbu, slikarstvo i arhitekturu, ples i mimiku itd. Ona je rezultat zajedničkih kreativnih napora dramaturga, glumca, redatelja, grafičkog dizajnera, glazbenika, up. scenografu. Činjenica da drama otkriva goleme mogućnosti emocionalnog i estetskog utjecaja svojstvene samo njoj

so-forme: I-m sloj-8 i 10-m samo u

Enciklopedijski rječnik mladog književnog kritičara

Ilustracija D. Bisgija za dramu A. N. Ostrovskog “Gro-

u sintezi s drugim vrstama umjetnosti, njegova je najvažnija značajka kao književne vrste. Napetost i koncentracija

matični likovi zahtijevaju od dramaturga posebnu strogoću u vođenju radnje. radnja u drami mora biti svrhovita, kao i ponašanje njezinih likova, koherentno i skladno kako u glavnim dijelovima tako iu najsitnijim detaljima. Ovaj zahtjev za dramski zaplet nazvan je "jedinstvo radnje". V. G. Belinsky je istaknuo: “Radnja drame treba biti usmjerena na jedan interes i biti strana sporednim interesima ^ ..) sve u njoj treba biti usmjereno prema jednom cilju, jednoj namjeri.”

Klasicisti su najodlučnije inzistirali na jedinstvu radnje, uzdižući ga, uz jedinstvo mjesta i vremena, u poznato pravilo tri jedinstva (usp. Klasicizam). Ali jedinstvo radnje u drami nije samo njezina logičnost, skladnost, kako su smatrali klasicisti, to je - šire - njezina koncentracija, napetost, ma kojim se sredstvima postigla, u skladu sa zakonima pozornice. Zato se u drami najdosljednije prati tročlani razvoj radnje: zaplet - razvoj radnje (uključujući i vrhunac) - rasplet. Najčešće je vanjski izraz slijeda tijeka dramske radnje podjela drame na činove, od kojih svaki zahvaća neku fazu sukoba koji se odvija.

UMJETNIČKA RIJEČ

Obično se takav krug organizira za djecu srednje školske dobi. Na njegovim satovima uče se izražajno čitanje. Djelo je korisno za one koji žele sudjelovati u dramskim ili književnim krugovima. No, kružok umjetničke riječi ima svoju zadaću: ovladavanjem vještinom izražajnog čitanja otkriti riječ i njezinu glazbu na nov način.

Pokušajte jasno, polako, glasno čitati naglas Puškinove retke iz Brončanog konjanika o Eugenu, koji ... trči i čuje iza sebe Kao da grmljavina tutnji, Teški zeon galopira Na šokiranom pločniku ... Ne samo aliteracija suglasnika, već također zvučno naglašeni samoglasnici prenose urlik, težinu, zastrašujuću veličanstvenost Brončanog konjanika. Nevjerojatna zvučnost ovih redaka najbolje se uočava i prenosi čitanjem naglas. Umjetničko čitanje otkriva skrivene mogućnosti ne samo pjesničkoga

nogo, ali i prozaičnog teksta. To je lako provjeriti slušajući snimke takvih majstora umjetničke riječi kao što su V. I. Kachalov, V. Yakhontov, V. Aksenov, D. Zhuravlev, S. Yursky i drugi. Preslušavanje snimaka neizostavan je element nastave. Ali, naravno, tuđi nastup nije primjer za nasljedovanje. Svatko mora naučiti čitati na svoj način.

Izbor proznog ili poetskog teksta za čitanje određen je sposobnostima izvođača i njegovim ukusima, koji mogu biti nesavršeni. tako da se savjeti vođe kola i drugova često pokažu vrlo korisnima.

Nakon što se odabere tekst, on se analizira na nastavi: analizira se sadržaj, značenje, ali i psihološka osnova na koju će se čitatelj morati osloniti. Uostalom, morat će prenijeti osjećaje i misli likova u čitanju, a to zahtijeva detaljno razumijevanje odlomka.

Poteškoće ima u izvođenju i poezije i proze. Pjesme zahtijevaju izuzetno pažljivu pažnju.

„T od drame zapleta: svrha junaka, veza s dijelovima, isti zahtjev uči ime.“ Belinski

Nstve akcije-1 koje ga vode do-enn u banner-t (vidi. razreda u drami - harmonija, - šira - 1ryazhennost, postignuta, &J. Evo časne pro-cije zapleta:

Jedinstvo radnje ne podrazumijeva nužno oštru intrigu, zaplet koji se brzo razvija; mnogo je drama, osobito u književnosti 20. stoljeća, u kojima nema ni jednoga ni drugoga. Utemeljiteljem ove linije u dramaturgiji smatra se A. P. Čehov, koji je obnovio dramski zaplet svojim dramama "Galeb", "Ujak Vanja", "Tri sestre", "Višnjik". Ali i u onim dramama gdje. čini se da se “ništa ne događa”, promatra se jedinstvo radnje, a stvara ga jedinstvo raspoloženja, osjećaja, po kojima žive likovi. Najvažniju ulogu u tome ima podtekst (na poseban način konstruiran dijalog, gdje se prešućuje ono najvažnije i najznačajnije, a u govoru se ističe ono sporedno i nebitno; dakle, ispusti imaju veće poetsko i semantičko opterećenje od “izgovoreno”, izraženo riječima).

Dramaturgija čehovljevskog tipa uvjerljivo otkriva ulogu riječi u drami kao najvažnijeg, uz radnju, vizualnog sredstva. Dramska riječ, organizirana u dijaloge, posebno je aktivna u formi replika, svojevrsnih međusobnih verbalnih udaraca, koje munjevitom brzinom izmjenjuju likovi koji vode dijalog na pozornici. Drama koristi i poeziju i prozu. Do 18. stoljeća, kao iu cijeloj umjetničkoj liniji, do melodije, do semantičkih i ritmičkih pauza, do ritmičkih prekida, do aliteracija - sve se to mora prenijeti u čitanju. Nije tako lako kao što se može činiti, i čitanje proze. Uostalom, gesta, mimika, gluma, koji su čitatelju prijeko potrebni, moraju biti objedinjeni zajedničkim tonom, jednom intonacijom izvedbe.

Uključujući se u krug umjetničkog čitanja, naučit ćete ne samo čuti i prenijeti glazbu riječi, već i staviti složene logičke naglaske u tekst. U procesu pripremanja odlomka produbit ćete razumijevanje sadržaja književnog djela u cjelini. Nastava u krugu pomoći će vam da savladate osnove scenskog govora, što uključuje rad na izgovoru, ispravljanje govornih nedostataka.

Mladi će čitatelji moći raditi literarne montaže, male dramatizacije, održavati natjecanja u čitanju u krugu, razredu ili školi.

književnosti, u dr. prevladao je pjesnički oblik. Suvremena drama podjednako koristi oba oblika, iako u njoj nedvojbeno prevladava proza.

Navedena obilježja drame spadaju među njezina najopćenitija, generička obilježja koja dramu razlikuju od epskih i lirskih djela. Drama se dijeli na nekoliko glavnih varijanti, ljf^ Ovisno o prirodi sukoba, ^PJ^ ciljevima borbe koju likovi vode, o osjećajima koji se javljaju kod gledatelja ili čitatelja, dramska se djela dijele na tragedija, komedija, drama(u užem smislu riječi). U procesu dugog povijesnog razvoja svaka se od ovih dramskih vrsta dijeli na niz specifičnih žanrova: u komediji – farsa, vodvilj, satirična, lirska komedija i dr. Tragedija pokazuje najveću žanrovsku stabilnost, budući da je predmet njezina prikazivanja. nije specifična stvarnost u svoj svojoj raznolikosti, već opći problemi bića, morala, važni za čovječanstvo u svim epohama.

Posebna je vrsta dramske radnje karneval, koji predstavlja najvažniju kariku narodne kulture: neposredna igra gomile tijekom uličnog karnevala, reinkarnacija njegovih sudionika u tradicionalnim ulogama. Izvorni karnevalski prizori imali su značenje obreda, a zatim su dobili čisto kazališni, razigrani karakter. Karnevalski likovi obično jasno odražavaju tipove stvorene stvaralačkom maštom naroda, a zapleti - odnos ljudi prema određenim pojavama života. Žanrovskim raznolikostima osobito je bogata moderna drama koja je našla tendenciju spajanja suprotnih dramskih vrsta (tragifarci, tragikomedije). drame i epike (razne kronike, scene i dr.), drame i lirike. Moderni dramatičari teže individualnoj žanrovskoj originalnosti svojih drama, pa nije moguće općenito sagledati cjelokupnu žanrovsku raznolikost moderne dramaturgije. Značajno je da uz tradicionalnu, kazališnu dramu, u njoj niču čitave nove grane: filmska, televizijska i radijska dramaturgija.

Drama u užem smislu riječi je predstava s oštrim sukobom, koji, međutim, za razliku od tragičnog, nije toliko uzdignut, prizemniji, običniji i nekako razriješen. U drami se spajaju tragični i komični počeci, zbog čega se često naziva srednjim žanrom. Ona

nikla u 18. stoljeću. u obrazovnoj dramaturgiji (Didro, Beaumarchais, Lessing) kao žanru koji je nastojao prevladati jednostranost klasične tragedije i komedije. Poseban procvat drama je doživjela u doba procvata realizma u 19. stoljeću.

U ruskoj književnosti izvanredna djela u žanru drame pripadaju A. S. Puškinu (“Sirena”), M. Yu. Lermontovu (“Čudan čovjek”, “Maskarada”), A. N. Ostrovskom (“Oluja”, “Bez krivnje”) , N. V. Gogolj (“Igrači”), A. V. Suhovo-Kobylin (“Vjenčanje Krečinskog”, “Djelo”, “Smrt Tarelkina”), L. N. Tolstoj (“Živi leš”), M. Gorki (“Malograđanin”, “Na dnu”, “Neprijatelji”), B. A. Lavrenjev (“Razlom”), A. E. Korneych-ku (“Platon Krečet”, “Front”), K. M. Simonov (“Ruski narod”), A. N. Arbuzov ( “Tanya”, “Grad u zoru”), V. S. Rozov (“Zauvijek živ”, “Gnijezdo tetrijeba”), M. F. Šatrov ( “Boljševici”, “Šesti jul”, “Dakle, pobijedit ćemo!”), A. I. Gelman ( “Zapisnik jednog sastanka”, “Sama sa svima”) i drugi.

STARORARUSKA KNJIŽEVNOST

Koncept "stare ruske književnosti" uključuje književna djela XI-XVII stoljeća. Književni spomenici ovog razdoblja uključuju ne samo književna djela, već i povijesna djela (kronike i kroničke priče), opise putovanja (nazivala su se hodanja), učenja, živote (priče o životu ljudi koje crkva svrstava u hostija svetaca), poruke, eseji govorničkoga žanra, neki tekstovi poslovne naravi. U svim tim spomenicima ima elemenata umjetničkog stvaralaštva, emotivnog odraza suvremenog života.

Velika većina drevnih ruskih književnih djela nije zadržala imena svojih tvoraca. Stara ruska književnost u pravilu je anonimna iu tom je pogledu slična usmenoj narodnoj umjetnosti. Književnost drevne Rusije bila je rukom pisana: djela su se distribuirala prepisivanjem tekstova. Tijekom stoljećima rukopisnog postojanja djela, tekstovi nisu samo prepisivani, nego često prerađivani zbog promjena u književnim ukusima, društveno-političke situacije, u vezi s osobnim

strasti i književnih sposobnosti prepisivača. Time se objašnjava postojanje raznih redakcija i varijanti istog spomenika u rukopisnim popisima. Komparativna tekstualna analiza (vidi. tekstologija) izdanja i varijanti omogućuje istraživačima da obnove književnu povijest djela i odluče koji je tekst najbliži izvorniku, autoru, kako se mijenjao tijekom vremena. Samo u najrjeđim slučajevima imamo autorove popise spomenika, a vrlo često u kasnijim popisima do nas dopiru tekstovi koji su bliži autorovim nego u popisima ranijih. Stoga se proučavanje staroruske književnosti temelji na iscrpnom proučavanju svih popisa proučavanog djela. Zbirke drevnih ruskih rukopisa dostupne su u velikim knjižnicama u raznim gradovima SSSR-a, u arhivima i muzejima. Mnoga su djela sačuvana u velikom broju popisa, mnoga u vrlo ograničenom broju. Postoje djela predstavljena jednim popisom: "Pouka" Vladimira Monomaha, "Priča o jadu-nesreći" itd., u jednom popisu do nas je došla "Priča o Igorovom pohodu", ali je i on umro Tijekom Napoleonove invazije na Moskvu 1812.

Karakteristična značajka staroruske književnosti je ponavljanje u različitim djelima različitih vremena određenih situacija, karakteristika, usporedbi, epiteta, metafora. Književnost drevne Rusije karakterizira "bonton": junak djeluje i ponaša se onako kako bi trebao, prema konceptima tog vremena, djelovati, ponašati se u danim okolnostima; određeni događaji (na primjer, bitka) prikazani su stalnim slikama i oblicima, sve ima određenu ceremonijalnost. Stara ruska književnost je svečana, veličanstvena, tradicionalna. No, tijekom sedam stotina godina svoga postojanja prošla je težak razvojni put, au okviru njezina jedinstva zapažamo raznovrsnost tema i oblika, izmjenu starih i stvaranje novih žanrova, blisku povezanost razvoja književnosti s povijesnim sudbinama zemlje. Cijelo se vrijeme odvijala svojevrsna borba između žive stvarnosti, stvaralačke individualnosti autora i zahtjeva književnog kanona.

Pojava ruske književnosti seže u kraj 10. stoljeća, kada će se, s prihvaćanjem kršćanstva u Rusiji kao državne vjere, pojaviti službeni i povijesno-pripovjedni tekstovi na crkvenoslavenskom jeziku. Drevna Rusija

preko Bugarske, odakle su uglavnom dolazili ti tekstovi, odmah se uključila u visoko razvijenu bizantsku književnost i književnost južnih Slavena. Interesi kijevske feudalne države u razvoju zahtijevali su stvaranje vlastitih, originalnih djela i novih žanrova. Književnost je bila pozvana usaditi osjećaj patriotizma, potvrditi povijesno i političko jedinstvo drevnog ruskog naroda i jedinstvo obitelji drevnih ruskih knezova, razotkriti kneževske svađe.

Zadaće i teme književnosti 11. - ranog 13. stoljeća. (pitanja ruske povijesti u njenoj povezanosti sa svjetskom poviješću, povijest nastanka Rusije, borba protiv vanjskih neprijatelja - Pečenezi i Polovci, borba prinčeva za kijevsko prijestolje) odredila je opći karakter stila ovog vrijeme, koje je akademik D.S. Likhachev nazvao stilom monumentalnog historicizma. Pojava ruske kronike povezana je s početkom ruske književnosti. Kao dio kasnijih ruskih ljetopisa, do nas je došla Priča o prošlim godinama - kronika koju je sastavio drevni ruski povjesničar i publicist redovnik Nestor oko 1113. U središtu Priče o prošlim godinama, koja uključuje i priču o svjetska povijest i zapisi po godinama o događajima u Rusiji, i legendarne legende, i pripovijesti o kneževskim svađama, i pohvalne karakteristike pojedinih knezova, i filipike koje ih osuđuju, i kopije dokumentarne građe, leže i ranije kronike koje nisu došle do nas . Proučavanje popisa staroruskih tekstova omogućuje vraćanje izgubljenih imena književne povijesti staroruskih djela. 11. stoljeće datiran i prvi ruski

„Apostoli. Prva ruska Fedorova knjiga koju je tiskao Ivan Slavzell

život (kneževi Boris i Gleb, opat kijevsko-pečerskog samostana Teodozije). Ti se životi odlikuju književnom savršenošću, pozornošću na hitne probleme našeg vremena i vitalnošću mnogih epizoda. Zrelost političke misli, patriotizam, publicizam i visoko književno umijeće karakteriziraju i spomenike govorničke elokvencije Hilarionova “Riječ o zakonu i milosti” (1. polovica XI. st.), riječi i pouke Ćirila Turovskoga. (IZO-1182). "Pouka" velikog kijevskog kneza Vladimira Monomaha (1053-1125) prožeta je brigom za sudbinu zemlje, dubokom ljudskošću.

U 80-ima. 12. stoljeće nama nepoznati autor stvara najsjajnije djelo staroruske književnosti - ^ Povest o pohodu Igorovu. Specifična tema kojoj je posvećena "Riječ" je neuspješni pohod novgorodsko-severskog kneza Igora Svjatoslaviča 1185. u polovsku stepu. Ali autor je zabrinut za sudbinu cijele ruske zemlje, prisjeća se događaja iz daleke prošlosti i sadašnjosti. a pravi junak njegova djela nije Igor, ni veliki kijevski knez Svjatoslav Vsevolodovič, kojemu se u Laju posvećuje velika pozornost, nego ruski narod, ruska zemlja. “Riječ” je u mnogočemu povezana s književnim tradicijama svoga vremena, ali se kao genijalno djelo ističe nizom svojstvenih osobina: originalnošću obrade bontonskih tehnika, bogatstvo jezika, profinjenost ritmičke konstrukcije teksta, nacionalnost same njegove biti i kreativno promišljanje usmene tehnike.narodna umjetnost, osobita liričnost, visoki građanski patos. Prema K. Marxu glavna ideja je

Enciklopedijski rječnik mladog književnog kritičara

Prava bit “Riječi ...” je poziv ruskih knezova na jedinstvo neposredno prije invazije ... mongolskih hordi (Marx K., Engels F. Soch. Vol. 29. P. 16).

Glavna tema književnosti razdoblja hordskog jarma (1243. 13. st. - kraj 15. st.) je nacionalno-patriotska. Monumentalno-povijesni stil poprima ekspresivan ton: djela nastala u to vrijeme nose tragični pečat i odlikuju se lirskim zanosom. Ideja o snažnoj kneževskoj vlasti dobiva veliko značenje u književnosti. I u analima iu zasebnim pričama ("Priča o razaranju Ryazana od strane Batua"), koju su napisali očevici i koja se vraća u usmenu predaju, govori o strahotama neprijateljske invazije i beskrajno herojskoj borbi naroda protiv porobljivačima. Slika idealnog princa - ratnika i državnika, branitelja ruske zemlje - najjasnije se odrazila u Priči o životu Aleksandra Nevskog (70-ih godina XIII. stoljeća). Poetska slika veličine ruske zemlje, ruske prirode, nekadašnje moći ruskih kneževa pojavljuje se u "Riječi o uništenju ruske zemlje" - u odlomku iz djela koje nije u potpunosti dosegnuto, posvećeno tragični događaji hordskog jarma (1. pol. 13. st.).

Književnost 14. stoljeća - 50-te godine 15. stoljeće odražava događaje i ideologiju vremena ujedinjenja kneževina sjeveroistočne Rusije oko Moskve, formiranja ruskog naroda i postupnog formiranja ruske centralizirane države. U tom razdoblju staroruska književnost počinje pokazivati ​​interes za psihologiju pojedinca, za njegov duhovni svijet (iako još uvijek u okvirima religiozne svijesti), što dovodi do rasta subjektivnog načela. Nastaje ekspresivno-emocionalni stil koji karakterizira verbalna profinjenost, ornamentalna proza ​​(tzv. "tkanje riječi"). Sve to odražava želju za prikazom ljudskih osjećaja. U 2. polovici 15. - početkom 16. stoljeća. pojavljuju se priče čija radnja seže do usmenih priča romaneskne naravi (“Priča o Petru, princu Horde”, “Priča o Drakuli”, “Priča o trgovcu Basargi i njegovu sinu Borzosmislu”) . Broj prevedenih spomenika fiktivne prirode značajno se povećava, a žanr političkih legendarnih djela ("Priča o knezovima Vladimirskim") postaje raširen.

Sredinom XVI. stoljeća. Staroruski pisac i publicist Jermolaj-Erazmo stvara

Priča o životu Aleksandra Boischea. Minijatura lica Nevskog. Ledeni luk. 16. stoljeće

"Priča o Petru i Fevroniji" jedno je od najistaknutijih djela književnosti drevne Rusije. Priča je napisana u tradiciji ekspresivno-emotivnog stila, izgrađena je na legendarnoj legendi o tome kako je seljanka, zahvaljujući svom umu, postala princeza. Autor je široko koristio bajkovite tehnike, au isto vrijeme društveni motivi oštro zvuče u priči. "Priča o Petru i Fevroniji" u velikoj je mjeri povezana s književnim tradicijama svog vremena i prethodnog razdoblja, ali je istodobno ispred moderne književnosti, odlikuje se umjetničkim savršenstvom, svijetlom individualnošću.

U XVI. stoljeću. pojačan je službeni karakter književnosti, njezino je obilježje raskoš i svečanost. Široko su rasprostranjena djela općenite naravi, čija je svrha reguliranje duhovnog, političkog, pravnog i svakodnevnog života. Nastaju "Velike mineje Četije" - skup tekstova od 12 tomova namijenjenih svakodnevnom čitanju za svaki mjesec. U isto vrijeme napisan je "Domostroy", koji postavlja pravila ljudskog ponašanja u obitelji, detaljne savjete za održavanje domaćinstva, pravila odnosa između

Stara ruska književnost

KPovvst o Petru i Favroniju Muromskim. Fevronija za

tkanje. Detalj ikone s kraja 16. - mahalda 15. 11. stoljeća.

narod. U književnim djelima uočljiviji je individualni stil autora, što se posebno jasno odražava u porukama Ivana Groznog. Fikcija sve više prodire u povijesne narative, dajući pripovijesti veću zanimljivost. To je svojstveno "Povijesti velikog kneza Moskovskog" Andreja Kurbskog, a odražava se i u "Kazanskoj povijesti" - opsežnoj povijesno-zapletnoj priči o povijesti Kazanskog kraljevstva i borbi za Kazan Ivana Groznog .

U 17. stoljeću počinje proces transformacije srednjovjekovne književnosti u modernu. Nastaju nove čisto književne vrste, u tijeku je proces demokratizacije književnosti, a njezina se tematika znatno proširuje. Događaji smutnog vremena i seljačkog rata s kraja 16. - početka 17. stoljeća. mijenjaju pogled na povijest i ulogu pojedinca u njoj, što dovodi do oslobađanja književnosti od crkvenog utjecaja. Pisci Smutnog vremena (Avraamij Palicin, I.M. Katyrev-Rostovski, Ivan Timofejev itd.) pokušavaju objasniti djela Ivana Groznog, Borisa Godunova, Lažnog Dmitrija, Vasilija Šujskog ne samo kao očitovanje božanske volje, već također

vrijednost tih djela od same osobe, njegovih osobnih karakteristika. U literaturi postoji ideja o formiranju, mijenjanju i razvoju ljudskog karaktera pod utjecajem vanjskih okolnosti. Književnim radom počeo se baviti širi krug ljudi. Rađa se takozvana posadska književnost koja nastaje i egzistira u demokratskom okruženju. Nastaje žanr demokratske satire u kojem se ismijavaju državni i crkveni poreci: parodiraju se sudski procesi (“Priča o šemjakinskom sudu”), crkvena služba (“Služba u krčmi”), sakralni spisi (“Priča o Seljački sin"), Svećenička praksa (^ Priča o Jeršu Eršoviču", "Molba Ka-ljazinskog"). Mijenja se i priroda života koji sve više postaju prave biografije. Najistaknutije djelo ovog žanra u XVII. je autobiografsko "Žitije" protopopa Avvakuma (1620-1682), koje je napisao 1672-1673. Izuzetan je ne samo živom i živopisnom pričom o autorovom surovom i hrabrom životnom putu, nego i podjednako živim i strastvenim prikazom društvene i ideološke borbe njegova vremena, dubokim psihologizmom, propovjedničkom patetikom, spojenom s punom ispovijednošću. otkrivenja. I sve je to napisano živim, sočnim jezikom, ponekad visokim knjiškim, ponekad vedrim kolokvijalnim i svakodnevnim jezikom.

Približavanje književnosti svakodnevnom životu, pojava ljubavne veze u pripovijesti, psihološke motivacije za ponašanje junaka svojstvene su brojnim pričama 17. stoljeća. (“Priča o tuzi-nesreći”, “Priča o Savvi Grud-tsinu”, “Priča o Frolu Skobeevu” itd.). Javljaju se prijevodne zbirke romanesknog karaktera, s kratkim poučnim, ali istodobno anegdotalno zabavnim pričama, prevedeni viteški romani (“Priča o Bove kralju Viču”, “Priča o Jeruslanu Lazareviču” i dr.). Potonji su na ruskom tlu dobili karakter izvornih, “svojih” spomenika i naposljetku ušli u pučku popularnu književnost. U 17. stoljeću razvija se pjesništvo (Simeon Polocki, Silvester Medvedev, Karion Istomin i dr.). U 17. stoljeću povijest velike drevne ruske književnosti završila je kao pojava koju su karakterizirali zajednički principi, koji su, međutim, doživjeli određene promjene. Staroruska književnost je cijelim svojim razvojem pripremila rusku književnost novog doba.

ŽANR

Žanr je vrsta umjetničkog djela koja se povijesno razvija i razvija.

Duhovna i kreativna aktivnost osobe, kultura, pisanje uvijek su odjeveni u stabilne žanrovske oblike. Sve što pišemo: dnevnik, pismo, školski esej, izvješće, članak u zidnim novinama - sve su to određeni žanrovi sa svojim zakonima i zahtjevima. Jednostavno je nemoguće napisati bilo kakav tekst izvan žanra. Recimo da uzmete prazan list papira i na njega stavite nekoliko fraza koje bilježe vaše dojmove ili misli. Niste u tom trenutku razmišljali ni o kakvim žanrovima, niste sebi postavljali posebne književne zadatke, ali ovaj fragmentarni zapis, mimo vaše volje, ima veze s određenim žanrom – proznim fragmentom (bio je široko zastupljen kod njemačkih romantičara, a u naše vrijeme nalazi se u knjizi sovjetskog književnika Yu. K. Olesha<Ни дня без строчки») . Отсюда, конечно, вовсе не следует, что ваша фрагментарная запись - литера­турное произведение. У фрагмента как худо­жественного жанра свобода и глубина суж­дения должны сочетаться с виртуозной отто­ченностью выражения. Дело в другом - в цепкости и властности жанровых тради­ций: они дают возможность каждому, кто берется за перо, выбрать подходящий угол зрения, и в то же время они предъявляют к каждому автору строгий счет, напоминая ему о высоких образцах, о примере предше­ственников.

Riječ "žanr" na francuskom znači "rod", ali u stara vremena žanrovi su se nazivali epika, lirika i drama koje je danas uobičajeno smatrati kategorijama generičkim (usp. Rodovi i vrste književnosti). Pojam "žanra" postao je istovjetan s pojmom "vrste" (usp. Rodovi i vrste književnosti). U nekim književnim razdobljima pisci problemima žanra pridaju povećanu važnost, a teorija žanra ide ruku pod ruku s praksom: tako je bilo npr. u doba klasicizam sa svojom strogom hijerarhijom književnih vrsta i sustavom stvaralačkih uputa za svaku od njih. U drugim vremenima

O žanrovima se sve manje misli i govori, iako njihov razvoj ne staje i ne usporava.

Dva su najvažnija uvjeta za postojanje žanra njegovo dugo, snažno književno pamćenje i njegova kontinuirana povijesna evolucija. Čini se da postoji mala vanjska sličnost između Brončanog konjanika A. S. Puškina, Slavujevog vrta A. A. Bloka i Vasilija Terkina A. T. Tvardovskog, ali postoji veza između ovih djela u samom načinu gradnje, u načinu refleksije i prelamanja stvarnosti, budući da pripadaju istom žanru ~ pjesma. Ima neočekivanih žanrovskih preklapanja, spojnih niti koje nisu odmah uočljive, ali su ipak snažne. Tako, roman N. G. Chernyshevsky "Što učiniti?", Projektiranje budućeg idealnog društva (opis radionica, četvrti san Vere Pavlovne), povijesno seže do tradicije utopijskog romana renesanse ("Utopija" T. Mora, "Grad" Sunca" T. Campanella i dr. .). A satirična poglavlja romana vrlo podsjećaju na renesansne pamflete: nije uzalud Černiševski jedno od poglavlja nazvao "Pohvala Mariji Aleksejevnoj" po analogiji s "Pohvalom gluposti" Erazma Roterdamskog. Žanr oda, naizgled konačno napušten od strane ruske poezije početkom 19. stoljeća, oživljava ga V. V. Majakovski, čija se jedna pjesma zove “Oda revoluciji”. I nije stvar ovdje toliko u subjektivnim namjerama autora, koliko u objektivno postojećem "sjećanju na žanr" (izraz sovjetskog književnog kritičara M. M. Bahtina). Žanrovi ne umiru, oni nikada ne odlaze nepovratno u prošlost, mogu se samo povući, otići na stranputicu, a mogućnost povratka im je uvijek otvorena – ako to vrijeme bude zahtijevalo, to će zahtijevati logika književnog razvoja.

Svaki je žanr živi organizam u razvoju, sustav koji se neprestano razvija (na to je ukazao Yu. N. Tynyanov u svojim djelima). Sve književne vrste zajedno čine cjelovit sustav koji pokazuje bogatstvo mogućnosti umjetničke riječi u stvaralačkom rekreiranju stvarnosti. U ovom sustavu svaka karika je nezamjenjiva. Stoga je nemoguće neke žanrove uzdići nad drugima, a svjetska je književnost postupno odustala od hijerarhije žanrova, od podjele na "visoke" i "niske". Voltaireov napola šaljivi aforizam: "Sve vrste poezije su dobre, osim one dosadne", očito će zauvijek ostati istinita za

Kultura.

Žanrovi sudjeluju u svojevrsnoj razmjeni kreativnog iskustva. To je i prirodno i plodonosno za književnost. Mnoga djela spajaju značajke različitih žanrova, granice između književnih vrsta ponekad su pokretne, otvorene, ali središte svake od njih može se pronaći u svakom trenutku.

Proces interakcije žanrova oživljava u razdobljima obnove cjelokupne književnosti. Tako je bilo, na primjer, u vrijeme formiranja i procvata ruskog realizam XIX stoljeća, kada A. S. Puškin stvara djelo neobičnog, eksperimentalnog žanra - roman u stihovima, kada u prozi nema čvrstih granica između priče i priče, između priče i romana. L. N. Tolstoj je napisao: „Počevši od "Mrtve duše" Gogolja i "Mrtvačka kuća" F. M. Dostojevskog, u novom

razdoblja ruske književnosti nema niti jednoga umjetničkoga proznog djela, malo iz osrednjosti, koje bi savršeno pristajalo u obliku romana, pjesme ili novele. Zbog toga je autor Rata i mira odbio svoje djelo pripisati bilo kojem tradicionalnom žanru: "Ovo nije roman, još manje pjesma, još manje povijesna kronika."

Ipak, "Rat i mir" nije nimalo ostao izvan sustava žanrova, l sam je Tolstoj kasnije govorio da je "kao Ilijada", osjećajući upletenost svog djela u drevnu tradiciju epa. S vremenom su znanstvenici došli do zaključka o dvožanrovskoj prirodi ovog djela i definirali ga kao epski roman: to se pokazalo mogućim i zato što je “nestandardni” “Rat i mir” označio početak novog

Slične informacije.

Svaki izvorni govornik ruskog jezika zna i koristi uobičajene riječi u govoru. Ove su riječi svima poznate, a njihovo značenje nije teško odrediti. Svaki lingvist zna da su dijalekti dio jezika. Teritorijalno su ograničeni. A značenje ovog ili onog dijalektizma nije uvijek jasno. Iz članka ćete saznati koje se riječi nazivaju dijalektizmi i njihove vrste, kao i primjere rečenica iz govora i književnih tekstova s ​​dijalektizmima.

Prije nego što damo objašnjenje dijalektizma, potrebno je reći o vrsti rječnika kojoj te riječi pripadaju. Drugim riječima, dijalektalni vokabular su regionalne riječi koje su ograničene u upotrebi na teritorijalnoj osnovi.

Među dijalektizmima postoje podvrste:

1. Dijalektne riječi prema fonetskom obilježju: svježe meso (trebalo bi biti svježe), učiniti (trebalo bi raditi). Odlikuju se posebnim fonetskim oblikovanjem.
2. Dijalektne riječi na gramatičkoj osnovi: uz (duž). Ove se riječi razlikuju kombinacijom korijena s neobičnim ili.
3. Leksički: žičana šipka (čizme od filca). Oni u književnom jeziku uvijek imaju sinonimnu riječ s drugim korijenom.

Svi leksički dijalektizmi mogu se uvjetno podijeliti u nekoliko podskupina:

• Zapravo dijalektalne jezične jedinice. Imaju riječi ekvivalentne po značenju u književnom jeziku, ali ne i istog korijena. Primjer: shulyushka (juha).
• Semantički. Ovu skupinu čine leksemi koji u književnom jeziku imaju različito značenje. Na primjer, pohlepan za radom (vrijedan, marljiv).
• Etnografski. To jest, koristi se u svakodnevnom životu područja: razletayka (lagana jakna).
• Frazeologizmi. To su nedjeljive fraze. Na primjer: "Postoji um - nema dovoljno tame."

Primjeri leksičkih dijalektizama:

Br. p / str	dijalektizam	tumačenje
1.	guska	Guska
2.	pokeda	Pozdrav
3.	lomača	grditi
4.	obećanje	obećanje
5.	kvadrat	Masa grmlja
6.	ići dolje	smiri se
7.	lutati	bijes
8.	zauzeti se	kontaktirati
9.	Lavitsa	vani
10.	petun	pijetao
11.	barkan	mrkva
12.	čist	otrijezniti
13.	posrnuti	zavaliti se
14.	kit	naušnica
15.	tippyatok	kipuće vode
16.	Vanka	Vania
17.	paneva	suknja
18.	mačke	sandale
19.	pogoditi	prepoznati po viđenju
20.	divlji ružmarin	Dahurski rododendron
21.	plug	pomesti
22.	mračno	jako puno
23	iznevjeriti	strana
24.	ni	Nora
25.	predivno	Puno
26.	dozhzhok	kiša

Dijalektizmi umjetničkog govora

Kao što je već navedeno, dijalektalne riječi koriste se kao riječi poznate određenom krugu ljudi. Zbog toga se prirodno postavlja pitanje kako se dijalektizmi mogu koristiti u umjetničkom govoru.

Odgovor na pitanje bit će sami radovi. Autor koristi dijalektalne riječi u različite umjetničke svrhe. Mogu istaknuti temu priče ili romana, tipične karakterne osobine i svjetonazor protagonista, vještinu pisca:

• Kokoshnik, kichka, paneva, amshannik, zelenilo, deblo, razmaknuti, proshamshil - u djelima I. Turgenjeva.
• Gorenka, Konik, Gamanok, Izvolok, Gudoven - u djelima I. Nikitina
• Pečat, dubas, stav, stopala, trbuh, bitka - u djelima D. Mamin-Sibiryak.
• Povet, log, pimy, midge, sok, kerzhak, urema - u djelima P. Bazhova.
• Elan - "Ostava sunca" M. Prishvin.
• Okoyom - iz "Meshcherskaya Side" K. Paustovskog.
• Vikanje - iz pjesme "Majka domovina" A. Surkova.

Na primjer, koristi dijalektalne riječi kako bi prenio osobitosti seljačkog govora. Ponekad u njegovim tekstovima dijalektizmi pripadaju autorovom govoru. To je učinjeno kako bi se naglasila estetika i originalnost jezika Leva Nikolajeviča.

Koristi dijalektizme da pokaže područje njihove upotrebe. Važno je napomenuti da su u djelima Turgenjeva sve takve riječi opremljene tumačenjem. Tako Ivan Sergejevič pokušava pokazati da dijalektizmi nisu dio vokabulara ruskog književnog jezika.

Konstantin Paustovski koristi dijalektalne riječi u svojim djelima kako bi individualizirao svoje likove. Koristeći ih, Konstantin Paustovski u svojim djelima postiže etnografsku autentičnost i likovnu uvjerljivost.

Moderni pisci također posvuda koriste dijalektalne riječi. Oni to čine kako bi stvorili neku vrstu aluzije na tekst. Štoviše, oni ne daju tumačenja takvih riječi.

U suvremenom novinarstvu upotreba dijalektalnih riječi često je dovoljna da se istaknu lokalne značajke, kao i značajke govora junaka eseja.

Vrijedi zapamtiti! Publicistika treba težiti brižljivom odabiru jezičnih sredstava, pa uporabu dijalektalnih riječi uvijek treba maksimalno opravdati.

Rečenice s dijalektalnim riječima:

• Peter je kuhao kašu-slivukhu na vatri.
• Žaba uvijek vrišti s dobrim razlogom.
• Nadys provela sam noć kod tete.
• Skuhan lonac krumpira.
• Hrana je dosadna, slatka.
• Stajao na strani tržnice.
• Prijatelji su ga tretirali kao kretena.
• Baka se nikako nije mogla nositi sa stiskom.
• Pjesme na glas pjevale su navečer djevojke.
• Bujni shangi ležao je na ručniku.
• Treba trčati brže da te oluja ne uhvati.
• Pas je trčao uz humak uz vekšu.
• Chupaha-chuapahoy.
• Odmah ću ga prerezati.
• Lithovku treba nokautirati da se već naoštri.
• Kočet hoda po dvorištu.

Dijalektizmi u književnosti:

Br. p / str	Primjer	Autor
1.	Punili oskom ... borovnice zrele ...	N. Nekrasov
2.	Miriše na puštene zmajeve...	S. Jesenjin
3.	I koza ima po gudurama.	I. Turgenjev
4.	Uz oseks nešto chevelichchya.	A. Jašin
5.	Na starinski…. šušune.	S. Jesenjin
6.	Gledam u blijedo nebo, u jesen...	V.Rasputin
7.	Teale su joj bile potpuno poderane.	V.Rasputin
8.	Humku je bacila strašna rijeka, boreći se sa sibirskim mrazom.	V. Rasputin
9.	U zdjeli kvasa…	S. Jesenjin
10.	Gunđajući, djed je obukao malachai.	V. Šiškin
11.	Yarnik sve više raste prema željama.	V.Rasputin
12.	Jegor je stao na peć, ispružio ruke ...	K. Sedykh
13.	Dovoljno da poludi.	K. Sedykh
14.	Bio sam malo zapoloshnoy, oprosti budali.	V.Rasputin
15.	Potrebno je iskopati Burakova.	V.Rasputin

Rječnik dijalektalnih riječi

Dijalektne su riječi vrlo zanimljiva pojava u leksičkom sustavu jezika. Kako ih ne bi izgubili, stvaraju se posebni rječnici.

Sakupljanje dijalektalnih riječi počelo je u 19. stoljeću. Objašnjavajući rječnik živog velikoruskog jezika, uredio V.I. Dahl je uključio veliki broj dijalektalnih riječi i frazeoloških jedinica.

U 20. stoljeću objavljen je rječnik D. Ušakova. Ima i dosta dijalektizama.

Nakon toga uslijedilo je sistematiziranje citata iz djela domaćih književnika i pjesnika. Kao rezultat tog mukotrpnog rada nastao je Rječnik suvremenog ruskog književnog jezika.

Bilješka! Do sada je Rječnik ruskih narodnih dijalekata izdržao 13 izdanja.

U ZABGU, Chita, objavljen je "Rječnik dijalekata Transbaikalije" pod uredništvom V.A. Paščenko.

Dijalektalne riječi u "Tihom Donu"

Možda je najupečatljiviji u smislu upotrebe dijalektizama epski roman M. Šolohova "". Izdavačka kuća Drofa 2003. izdala je rječnik dijalektalnih riječi tihoga Dona.

Razmotrite citate iz ovog djela:

• Gutara o njemu na farmi divno.
• Što si ti, kopile jedno.
• Evdokeja, pripremi zakusku.
• Na carskoj smotri.
• Koje je oružje otišlo.
• Čelo je prekriveno krvlju.
• Za njihovu Nataliju.
• Moglo bi otići na tlo.
• Nemojte se bojati prekida.
• Somovi su lupkali po vodi.
• Sve dok se Cherkassky ne pomakne.
• Tvoju ćemo babu u zemlju zatjerati.
• Glosing a chicken jelen.
• Gregory je izašao praznih ruku.
• Nebo je u jesen plavo.
• Nisam bila bolesna žena.
• Naredi Griški da dođe danas.
• Tako se navija tijekom dana.
• Otišao sam posjetiti Mokhovu.
• S krastavcem, koji žene ostavljaju za sjeme.
• Je li te Mishatka tukao?

Ovaj članak govori o dijalektizmima. Dana je definicija ovog pojma. Navedeni su primjeri pojedinih dijalektizama i rečenica s takvim riječima.

Općenito, govoreći o dijalektnom vokabularu, vrijedi zapamtiti da je on ukras živog ruskog govora.

Danas se u školski kolegij književnosti i povijesti proučavaju regionalni dijalektizmi. To se radi kako bi se očuvala i prenijela potomcima baština jezika naroda.

Koristan video

Sumirati

Zaključno, želio bih citirati retke iz pjesme transbaikalske pjesnikinje G.P. Žarkova:

Ali kao i prije, tiho i ugodno,
Čuje se kao ljetni povjetarac
Razlikuje se od svih, nevjerojatno,
Transbaikalci naših izreka.
"Dečko, slušaj, danas osjećam miris oluje,
Možda danas čekamo kosidbu,
Počnimo kasnije. Prenoćimo
Ali sutra će biti, vidjet ćemo.