Sažetak socijalne ekologije. Prapovijest socijalne ekologije

socijalna ekologija

Socijalna ekologija jedna je od najstarijih znanosti. Zanimanje za nju pokazivali su mislioci poput starogrčkog filozofa, matematičara i astronoma Anaksagore (500.-428. pr. Kr.), starogrčkog filozofa i liječnika Empedokla (487.-424. pr. Kr.), najvećeg filozofa i enciklopedista Aristotela (384.-322. pr. Kr.). ). Glavni problem koji ih je zabrinjavao bio je problem odnosa prirode i čovjeka.

Također, starogrčki povjesničar Herodot (484.-425. pr. Kr.), starogrčki liječnik Hipokrat (460.-377. pr. Kr.), poznati znanstvenik na području geografije Eratosten (276.- 194. pr. Kr.) i idealistički filozof Platon (428.-348. PRIJE KRISTA). Vrijedno je napomenuti da su djela i promišljanja ovih antičkih mislilaca činili osnovu modernog razumijevanja socijalne ekologije.

Definicija 1

Socijalna ekologija je složena znanstvena disciplina koja razmatra interakciju u sustavu "društvo-priroda". Osim toga, složen predmet proučavanja socijalne ekologije je odnos ljudskog društva s prirodnim okolišem.

Kao znanost o interesima različitih društvenih skupina u području upravljanja prirodom, socijalna ekologija je strukturirana u nekoliko glavnih tipova:

• Ekonomska socijalna ekologija - istražuje odnos prirode i društva u smislu ekonomskog korištenja raspoloživih resursa;
• Demografska socijalna ekologija - proučava različite slojeve stanovništva i naselja koji istodobno žive diljem zemaljske kugle;
• Futurološka socijalna ekologija - kao sferu svojih interesa ističe predviđanje okoliša u društvenoj sferi.

Funkcije i ključne zadaće socijalne ekologije

Kao znanstveni smjer, socijalna ekologija obavlja niz ključnih funkcija.

Prvo, to je teorijska funkcija. Usmjeren je na razvijanje najvažnijih i relevantnih konceptualnih paradigmi koje objašnjavaju razvoj društva u smislu ekoloških procesa i pojava.

Drugo, pragmatična funkcija u kojoj socijalna ekologija provodi širenje višestrukih znanja o okolišu, kao i informacija o ekološkoj situaciji i stanju u društvu. U okviru ove funkcije očituje se zabrinutost za stanje okoliša, ističu se njegovi glavni problemi.

Treće, prognostička funkcija - znači da se u okviru socijalne ekologije određuju kako neposredne tako i dugoročne perspektive razvoja društva, ekološke sfere, a također je moguće kontrolirati promjene u biološkoj sferi.

Četvrto, funkcija zaštite prirode. Uključuje proučavanje utjecaja okolišnih čimbenika na okoliš i njegove elemente.

Okolinski čimbenici mogu biti nekoliko vrsta:

• Abiotski čimbenici okoliša - čimbenici vezani uz utjecaje iz nežive prirode;
• Biotički čimbenici okoliša - utjecaj jedne vrste živih organizama na druge vrste. Takav utjecaj može se odvijati unutar jedne vrste ili između nekoliko različitih vrsta;
• Antropogeni čimbenici okoliša – njihova suština leži u utjecaju ljudske gospodarske djelatnosti na okoliš. Takav utjecaj često dovodi do negativnih problema, poput prekomjernog iscrpljivanja prirodnih resursa i onečišćenja prirodnog okoliša.

Napomena 1

Glavni zadatak socijalne ekologije je proučavanje stvarnih i ključnih mehanizama utjecaja čovjeka na okoliš. Također je vrlo važno uzeti u obzir one transformacije koje nastaju kao rezultat takvog utjecaja i, općenito, ljudskog djelovanja u prirodnom okolišu.

Problemi socijalne ekologije i sigurnosti

Problem socijalne ekologije prilično je opsežan. Danas se problemi svode na tri ključne skupine.

Prvo, to su društveni problemi ekologije na planetarnoj razini. Njihov smisao leži u potrebi globalne prognoze u odnosu na stanovništvo, kao i na resurse u uvjetima intenzivnog razvoja proizvodnje. Dakle, dolazi do iscrpljivanja prirodnih resursa, što dovodi u pitanje daljnji razvoj civilizacije.

Drugo, društveni problemi ekologije na regionalnoj razini. Sastoje se u proučavanju stanja pojedinih dijelova ekosustava na regionalnoj i okružnoj razini. Važnu ulogu tu ima takozvana "regionalna ekologija". Dakle, prikupljanjem informacija o lokalnim ekosustavima i njihovom stanju, moguće je dobiti opću predodžbu o stanju moderne ekološke sfere.

Treće, društveni problemi mikrorazmjerne ekologije. Ovdje se velika važnost pridaje proučavanju glavnih karakteristika i različitih parametara urbanih uvjeta ljudskog života. Na primjer, to je ekologija grada ili sociologija grada. Tako se istražuje stanje osobe u gradu koji se ubrzano razvija, te njegov neposredni osobni utjecaj na taj razvoj.

Napomena 2

Kao što vidimo, najosnovniji problem leži u aktivnom razvoju industrijske i praktične prakse u ljudskim aktivnostima. To je dovelo do povećanja njegovog zahvata u prirodni okoliš, kao i do povećanja njegovog utjecaja na njega. To je dovelo do rasta gradova, industrijskih poduzeća. Ali loša strana su takve posljedice u obliku onečišćenja tla, vode i zraka. Sve to izravno utječe na stanje osobe, njegovo zdravlje. Očekivano trajanje života također se smanjilo u mnogim zemljama, što je prilično hitan društveni problem.

Prevencija ovih problema može se učiniti samo zabranom nakupljanja tehničke snage. Ili osoba treba napustiti određene aktivnosti koje su povezane s nekontroliranim i štetnim korištenjem resursa (krča šuma, isušivanje jezera). Takve odluke moraju se donositi na globalnoj razini, jer samo zajedničkim snagama moguće je otkloniti negativne posljedice.

Socijalna ekologija proučava ne samo izravan i neposredan utjecaj okoliša na osobu, već i sastav grupa koje iskorištavaju prirodne resurse, njihove odnose, kao i opću konceptualizaciju svemira (u kombinaciji sa specifičnim uvjetima života).
Ruska filozofska i sociološka literatura sadrži brojne pokušaje definiranja predmeta socijalne ekologije. U skladu s jednim prilično uobičajenim pristupom, predmet socijalne ekologije je noosfera, sustav socio-prirodnih odnosa koji se formira, funkcionira kao rezultat svjesne aktivnosti ljudi, tj. predmet socijalne ekologije su procesi formiranje i funkcioniranje noosfere.
Prema N.M. Mammadova, socijalna ekologija proučava interakciju društva i prirodnog okoliša.
S N. Solomina smatra da je predmet socijalne ekologije proučavanje globalnih problema čovječanstva, kao što su: problemi energetskih izvora, zaštita okoliša, uklanjanje masovne gladi i opasnih bolesti, razvoj bogatstva oceana.
Definicije predmeta socijalne ekologije odražavaju, prije svega, filozofsko-teorijski pristup autora odnosu u sustavu “čovjek-društvo-priroda”, njihovo razumijevanje okoliša i stav da ekologija nije samo prirodna, ali i društvena znanost.
Na temelju toga,
socijalnu ekologiju možemo definirati kao granu sociologije, čiji je predmet specifičan odnos između čovjeka i okoliša, utjecaj potonjeg kao kombinacije prirodnih i društvenih čimbenika na čovjeka, kao i njegov utjecaj na okoline sa stajališta očuvanja iste za svoj život kao prirodnog društvenog bića .
U socijalnoj ekologiji važno je specifično teritorijalno okruženje: naselja, urbanizirane zone, pojedine regije, regije, planetarna razina planeta Zemlje. Socijalna ekologija na svim tim razinama treba težiti održavanju ekološke ravnoteže, voditi računa o međusobnoj povezanosti svih razina u skladu s geslom: „Misli globalno, djeluj konkretno!“.

Više o temi 2. PREDMET SOCIJALNE EKOLOGIJE:

1. 1.1. Didaktičke karakteristike modela stručno-tehnološkog sustava nastave posebnih predmeta

Nastanak i razvoj socijalne ekologije usko je povezan s raširenim pristupom prema kojem se prirodni i društveni svijet ne mogu promatrati odvojeno jedan od drugoga.

Pojam "socijalna ekologija" prvi su upotrijebili američki znanstvenici R. Park i E. Burgess 1921. godine kako bi odredili unutarnji mehanizam razvoja "kapitalističkog grada". Pod pojmom "socijalna ekologija" podrazumijevali su prije svega proces planiranja i razvoja urbanizacije velikih gradova kao epicentra interakcije društva i prirode.

Danilo Zh. Markovich (1996) primjećuje da se "socijalna ekologija može definirati kao sektorska sociologija, čiji je predmet specifični odnos između čovječanstva i okoliša; utjecaj potonjeg kao kombinacije prirodnih i društvenih čimbenika na osobu , kao i njegov utjecaj na okoliš sa stanovištem njegovog očuvanja za njegov život kao prirodno-društvenog bića“.

socijalna ekologija je znanstvena disciplina koja empirijski istražuje i teorijski generalizira specifične odnose društva, prirode, čovjeka i njegovog životnog okoliša (okoliša) u kontekstu globalnih problema čovječanstva s ciljem ne samo očuvanja, već i unaprjeđenja čovjekova okoliša kao prirodno i društveno biće.

Socijalna ekologija objašnjava i predviđa glavne pravce u razvoju interakcije društva s prirodnim okolišem: povijesna ekologija, kulturna ekologija, ekologija i ekonomija, ekologija i politika, ekologija i moral, ekologija i pravo, ekološka informatika itd.

Predmet proučavanja socijalne ekologije je identificirati obrasce razvoja tog sustava, vrijednosno-ideološke, sociokulturne, pravne i druge pretpostavke i uvjete za njegov održivi razvoj. To je predmet socijalne ekologije je odnos u sustavu "društvo-čovjek-tehnologija-okoliš".

U ovom sustavu svi elementi i podsustavi su homogeni, a veze među njima određuju njegovu nepromjenjivost i strukturu. Objekt socijalne ekologije je sustav "društvo-priroda".

Osim toga, znanstvenici su predložili da se u okviru socijalne ekologije izdvoji relativno samostalna (teritorijalna) razina istraživanja: proučavalo se stanovništvo urbaniziranih zona, pojedinih regija, područja, planetarna razina planeta Zemlje.

Na stvaranje Instituta za socijalnu ekologiju i definiranje njegovog predmeta istraživanja utjecali su prvenstveno:

Složen odnos čovjeka s okolinom;

Zaoštravanje ekološke krize;

Norme potrebnih bogatstava i organizacije života koje treba uzeti u obzir pri planiranju načina iskorištavanja prirode;

Poznavanje mogućnosti (proučavanje mehanizama) društvene kontrole, u cilju ograničenja onečišćenja i očuvanja prirodnog okoliša;

Identifikacija i analiza javnih ciljeva, uključujući novi način života, nove koncepte vlasništva i odgovornosti za očuvanje okoliša;

Utjecaj gustoće naseljenosti na ponašanje ljudi itd.

	|	sljedeće predavanje ==>

UVOD _________________________________________________ 3

Poglavlje 1. Socijalna ekologija - znanost o globalnim problemima našeg vremena 5

1.1 Porijeklo socijalne ekologije ______________ 5

1.2 Predmet i zadaci socijalne ekologije ______________________ 7

Poglavlje 2. Tehnološki napredak kao izvor društvenih i ekoloških problema 8

2.1 Sukob tehnologije i ekologije _____________________ 8

2.2 Socio-ekološki problemi našeg vremena ___________ 9

2.3 Ekološki sadržaj znanstveno-tehnološke revolucije ___ 12

Poglavlje 3

društveni i ekološki problemi______________ 15

3.1 Filozofski pogledi na rješavanje globalnih problema čovječanstva 15

3.2 Osnovna načela ekološki prihvatljivih tehnologija _______ 16

3.3 Ekotehnologija je osnova za prijelaz u noosferu ____________ 18

tip civilizacije _______________________________________ 18

3.4 Tehničko-tehnološka komponenta koncepta __________ 21

održivi razvoj _______________________________________ 21

Zaključak __________________________________________________ 23

Bibliografski popis _______________________________________ 24

UVOD

Krajem 20. stoljeća naglo se povećao destruktivni antropogeni, uglavnom tehnološki, pritisak na okoliš, što je čovječanstvo dovelo do globalne krize. Moderna se civilizacija našla na toj točki svjetsko-povijesnog procesa, koju različiti istraživači različito nazivaju ("trenuci" - I. Ten, "čvorovi" - A. Solženjicin, "lomovi" - A. Toynbee i dr.), koja određuje dinamiku i smjer civilizacijskog razvoja u dugom roku. Proturječnost između rasta stanovništva i mogućnosti zadovoljenja njegovih materijalnih i energetskih potreba, s jedne strane, i relativno ograničenih mogućnosti prirodnih ekosustava, s druge strane, postaje antagonistička. Njihovo pogoršanje prepuno je nepovratnih degradacijskih promjena u biosferi, radikalne transformacije tradicionalnih prirodnih uvjeta za funkcioniranje civilizacije, što također stvara stvarnu prijetnju vitalnim interesima budućih generacija čovječanstva.

Potreba za sagledavanjem i prevladavanjem postojećeg stanja postavila je pitanja okoliša na jedno od prvih mjesta u hijerarhiji globalnih problema našeg vremena. Sve češće se na raznim forumima znanstvenika, javnih i političkih osoba čuju alarmantne izjave da kumulativna ljudska aktivnost može iz temelja narušiti prirodnu ravnotežu biosfere i time dovesti civilizaciju u smrtnu opasnost. Sve se aktivnije raspravlja o društvenim problemima rastućih ekoloških i tehnoloških rizika.

Iskustvo posljednjih desetljeća nepobitno pokazuje da u velikoj većini ekoloških katastrofa glavni krivac sve više ne postaje nepredvidivost djelovanja tehnoloških sredstava ili elementarnih nepogoda, već nepromišljene, nepredvidive ljudske aktivnosti, koje često uzrokuju nepopravljivu štetu prirodi. s njihovim tehnogenim utjecajem. Stoga je u proučavanjima okoliša u različitim zemljama svijeta sve više uočljiv zaokret prema uvažavanju društvenih čimbenika, kako u stvaranju ekološkog problema, tako i u njegovom rješavanju. Sve je jasnije da čovječanstvo, ujedinjeno na planetarnoj razini, mora prijeći s ekološkog imperativa na ekološki usmjerenu svijest, mišljenje i djelovanje, na ekološki usmjeren društveni razvoj. Iz tog kuta ekološki problem promatra nedavno uspostavljena grana znanstvenih spoznaja, socijalna ekologija. Fokus svoje pozornosti stavlja na proučavanje ekstremnih situacija koje nastaju kao posljedica neravnoteže u interakciji društva s prirodom, rasvjetljavanje antropogenih, tehnoloških, društvenih čimbenika u razvoju takvih situacija te pronalaženje najboljih načina i znači prevladati njihove razorne posljedice.

U ruskoj znanosti, osobito od 1970-ih, znanstvenici kao što su M. M. Budyko, N. N. Moiseev, E. K. Fedorov, I. T. Frolov, S. S. Schwartz i drugi, naširoko su raspravljali o akutnim problemima ekološke krize moderne civilizacije, analizirali stupnjeve razvoja društva. i socio-kulturne vrijednosti u svjetlu odnosa između prirodnih, tehničkih i društvenih sustava. Tragalo se za optimalnim programima rješavanja ekoloških problema, razmatrani su različiti aspekti ekološke preorijentacije gospodarstva, tehnologije, obrazovanja i javne svijesti.

Dakle, sada, kako bi se uspostavio paritet društva i biosfere, čovjeka i prirode, domaći filozofi su zauzeli novi istraživački pristup: koevolutivnu strategiju, koja se smatra novom paradigmom civilizacije u 21. stoljeću. Trebalo bi utjecati na promjenu spoznajnih i vrijednosnih orijentacija, na novo shvaćanje prirode, na prihvaćanje novog morala u svijesti ljudi.

Dakle, iako je rješavanje raznih proturječja u odnosu između čovjeka i njegove okoline, koje osigurava izlazak civilizacije na razinu racionalizacije, optimizacije i harmonizacije u sustavu odnosa "čovjek-društvo-biosfera" stvar prakse, ne može se prakticirati rješavanje raznih proturječja u odnosu između čovjeka i njegove okoline. nužna je prethodna promjena konceptualnog aparata, au tom procesu filozofija bi trebala odigrati glavnu ulogu u pomaganju ekološke preorijentacije moderne znanosti, utječući na društveno-političke i tehnološke odluke u ekološkom području te, u konačnici, pridonijeti modificiranju javnog svijesti i temeljnih pristupa tehničkom rješavanju nastalih socio-ekoloških problema. To određuje izbor teme ovog eseja za pripremu za doktorski ispit iz filozofije.

Poglavlje 1. Socijalna ekologija - znanost o globalnim problemima našeg vremena

1.1 Porijeklo socijalne ekologije

Eksplozija stanovništva i znanstvena i tehnološka revolucija doveli su do kolosalnog porasta potrošnje prirodnih resursa. Tako se trenutno u svijetu proizvodi 3,5 milijardi tona nafte i 4,5 milijardi tona kamenog i mrkog ugljena godišnje. Pri takvoj stopi potrošnje postalo je očito da će mnogi prirodni resursi biti iscrpljeni u bliskoj budućnosti. Istodobno, otpad iz gigantskih industrija počeo je sve više zagađivati ​​okoliš, uništavajući zdravlje stanovništva. U svim industrijaliziranim zemljama raširene su kancerogene, kronične plućne i kardiovaskularne bolesti.

Znanstvenici su prvi oglasili uzbunu. Počevši od 1968., talijanski ekonomist Aurelio Peccei počeo je svake godine u Rimu okupljati velike stručnjake iz različitih zemalja kako bi raspravljali o pitanjima budućnosti civilizacije. Ovi sastanci nazvani su Rimski klub. U prvim izvješćima Rimskom klubu, simulacijske matematičke metode koje je razvio profesor MIT-a Jay Forrester uspješno su primijenjene na proučavanje trendova u razvoju socio-prirodnih globalnih procesa. Forrester je koristio istraživačke metode razvijene i primijenjene u prirodnim i tehničkim znanostima za proučavanje procesa evolucije, kako u prirodi tako iu društvu, koji se odvijaju na globalnoj razini. Na toj osnovi izgrađen je koncept svjetske dinamike. "Pod "svjetskim sustavom", primijetio je znanstvenik, "razumijemo osobu, njene društvene sustave, tehnologiju i prirodno okruženje. Interakcija ovih elemenata određuje rast, promjene i napetost ... u društveno-ekonomskom i prirodnom okruženju .”

Po prvi put u socijalnoj prognozi su uzeti u obzir komponente koje se mogu nazvati ekološki: ograničena priroda mineralnih resursa i ograničena sposobnost prirodnih kompleksa da apsorbiraju i neutraliziraju otpad ljudske industrijske aktivnosti.

Ako su prethodne prognoze, koje su uzimale u obzir samo tradicionalne trendove (rast proizvodnje, rast potrošnje i rast stanovništva), bile optimistične, uzimanje u obzir ekoloških parametara odmah je globalnu prognozu pretvorilo u pesimističnu verziju, pokazujući neizbježnost silaznog trenda u razvoja društva do kraja prve trećine 21. stoljeća zbog mogućnosti iscrpljivanja mineralnih resursa i prekomjernog onečišćenja prirodnog okoliša. Naknadni radovi koje je naručio Rimski klub pod vodstvom D. Meadowsa ("Granice rasta", 1972.), kao i M. Mesarovicha i E. Pestela ("Čovječanstvo na prekretnici", 1974.), u osnovi su potvrdili prognoze valjanosti napravio J. Forrester.

Tako je prvi put u znanosti postavljen problem mogućeg kraja civilizacije ne u dalekoj budućnosti, na što su razni proroci uvijek iznova upozoravali, nego u vrlo određenom vremenskom razdoblju i iz vrlo konkretnih, pa čak i prozaičnih razloga. Postojala je potreba za takvim poljem znanja koje bi temeljito istražilo otkriveni problem i pronašlo način kako spriječiti nadolazeću katastrofu.

Ovo polje znanja postalo je socijalna ekologija, čija je zadaća proučavanje ljudskog društva u smislu njegove kompatibilnosti sa svojstvima prirodnog okoliša.

Za provođenje istraživanja ljudske ekologije bila je potrebna teorijska osnova. Prvi teorijski izvor, prvo ruski, a potom i strani istraživači, prepoznali su učenje V.I. Vernadskog o biosferi i neizbježnosti njezine evolucijske transformacije u sferu ljudskog uma – noosferu.

VI Vernadsky je dokazao da ljudska aktivnost sada postaje glavni transformacijski čimbenik u razvoju aktivne ljuske Zemlje. Otuda potreba za zajedničkim proučavanjem društva i biosfere, podređujući ih zajedničkom cilju očuvanja i razvoja čovječanstva. Može se izvesti samo ako su glavni procesi biosfere kontrolirani umom. Noosferski razvoj razumno je kontroliran surazvoj čovjeka, društva i prirode, u kojem se zadovoljavanje vitalnih potreba stanovništva provodi bez štete po interese budućih generacija.

Drugi izvor nastanka socioekologije je moderna inženjerska znanost - višestruki skup tehničkih znanosti. Razmatraju različite funkcije tehnike kao strukture tehničkih sustava i tehnologija nastalih u procesu rada kako bi se olakšale sve vrste ljudskih aktivnosti u smislu njihovog utjecaja na prirodni okoliš.

Treći izvor nastanka socioekologije je suvremeni kompleks društvenih znanosti, koji omogućuju otkrivanje društvene suštine osobe, društvene uvjetovanosti njegove mentalne aktivnosti, osjećaja, voljnih impulsa, vrijednosnih orijentacija, stavova u praktičnim aktivnostima, uključujući u odnosu na okolni prirodni i društveni okoliš.

Četvrti izvor je globalno modeliranje okoliša, čiju je metodologiju razvio J. Forrester.

1.2 Predmet i zadaci socijalne ekologije

Socijalna ekologija usredotočuje se ne samo i ne toliko na prirodne procese interakcije između živih organizama i njihovog prirodnog staništa, već na procese interakcije složenih eko- i sociosustava s društvenim u svojoj biti, tj. proizlaze kao rezultat aktivne društvene aktivnosti čovjeka, odnos društva s umjetno stvorenim, prije nego što čovjek nije postojao elementima okoliša, koji nose pečat ljudske aktivnosti. Pritom se ruše uobičajene podjele između ciklusa prirodnih znanosti (o prirodi), s jedne strane, i društvenih znanosti (o društvu i čovjeku kao njegovom predmetu), s druge strane, ali u isto vrijeme konstruiraju se nove koje ujedinjuju predmetne odnose između ove dvije različite skupine znanosti.

Dakle, socijalna ekologija proučava strukturu, značajke i tendencije funkcioniranja objekata posebne vrste, objekata takozvane "druge prirode", tj. objekti umjetno stvorene predmetne okoline u interakciji s prirodnim okolišem. Upravo postojanje "druge prirode" u velikoj većini slučajeva dovodi do ekoloških problema koji nastaju na raskrižju ekoloških i društvenih sustava. Ovi problemi, socioekološki u svojoj biti, djeluju kao predmet socioekoloških istraživanja.

Socijalna ekologija kao znanost ima svoje specifične zadaće i funkcije. Njegovi glavni ciljevi su: proučavanje odnosa između ljudskih zajednica i okolnog geografsko-prostornog, društvenog i kulturnog okoliša, izravni i sekundarni utjecaji proizvodnih aktivnosti na sastav i svojstva okoliša. Socijalna ekologija razmatra biosferu Zemlje kao ekološku nišu čovječanstva, povezuje okoliš i ljudsku djelatnost u jedinstveni sustav "priroda-društvo", otkriva utjecaj čovjeka na ravnotežu prirodnih ekosustava, proučava upravljanje i racionalizaciju odnosa između čovjeka i prirode. Zadaća socijalne ekologije kao znanosti također je ponuditi takve učinkovite načine utjecaja na okoliš koji bi ne samo spriječili katastrofalne posljedice, već i omogućili značajno poboljšanje bioloških i društvenih uvjeta za razvoj čovjeka i cjelokupnog života na Zemlji. .

Proučavajući uzroke degradacije čovjekova okoliša i mjere za njegovu zaštitu i unapređenje, socijalna ekologija treba pridonijeti širenju sfere ljudske slobode stvaranjem humanijih odnosa prema prirodi i drugim ljudima.

Poglavlje 2. Tehnološki napredak kao izvor društvenih i ekoloških problema

2.1 Sukob tehnologije i ekologije

Da su naši preci svoju djelatnost ograničili samo na prilagođavanje prirodi i prisvajanje njezinih gotovih proizvoda, tada nikada ne bi napustili životinjsko stanje u kojem su izvorno bili. Samo u suprotstavljanju prirodi, u neprestanoj borbi s njom i preobrazbi u skladu s njezinim potrebama i ciljevima, moglo je nastati biće koje je prošlo put od životinje do čovjeka. Čovjeka nije stvorila sama priroda, kako se često tvrdi. Početak osobe može dati samo takav ne sasvim prirodan oblik aktivnosti kao što je rad, čija je glavna značajka proizvodnja nekih predmeta (proizvoda) od strane subjekta rada uz pomoć drugih predmeta (alata). Upravo je rad postao osnova ljudske evolucije.

Radna aktivnost, dajući čovjeku ogromne prednosti u borbi za opstanak nad drugim životinjama, istodobno ga je dovela u opasnost da s vremenom postane sila sposobna uništiti prirodni okoliš njegova vlastitog života.

Bilo bi pogrešno misliti da su ekološke krize izazvane ljudskim djelovanjem postale moguće tek dolaskom sofisticirane tehnologije i snažnim demografskim rastom. Jedna od najtežih ekoloških kriza dogodila se već početkom neolitika. Nakon što su naučili dovoljno dobro loviti životinje, osobito velike, ljudi su svojim djelovanjem doveli do nestanka mnogih od njih, uključujući i mamute. Kao rezultat toga, izvori hrane mnogih ljudskih zajednica su drastično smanjeni, a to je zauzvrat dovelo do masovnog izumiranja. Prema različitim procjenama, tada se broj stanovnika smanjio za 8-10 puta. Bila je to kolosalna ekološka kriza koja se pretvorila u socio-ekološku katastrofu. Izlaz iz toga nađen je na putevima prijelaza na poljoprivredu, a potom i na stočarstvo, na ustaljeni način života. Time se značajno proširila ekološka niša postojanja i razvoja čovječanstva, čemu je presudno pridonijela agrarna i zanatska revolucija, koja je dovela do pojave kvalitativno novih oruđa za rad, što je omogućilo višestruki utjecaj čovjeka na prirodni okoliš. Ispostavilo se da je doba "životinjskog života" čovjeka završeno, on je počeo "aktivno i svrhovito intervenirati u prirodnim procesima, obnavljati prirodne biogeokemijske cikluse" .

Kršenje "reda" u prirodi, njezino zagađenje imaju drevne tradicije. Može se nazvati najvećom rimskom građevinom VI stoljeća. PRIJE KRISTA. – veliki odvodni kanal za fekalije i drugi otpad. Već u XIV stoljeću, u predindustrijskom razdoblju, engleski kralj Edward II je pod prijetnjom smrtne kazne bio prisiljen zabraniti korištenje ugljena za grijanje kuća, toliko je London bio zagađen dimom.

No onečišćenje prirode dobilo je značajnije razmjere i intenzitet tek u razdoblju industrijalizacije i urbanizacije, što je dovelo do značajnih civilizacijskih promjena i neusklađenosti gospodarskog i ekološkog razvoja. Ovo neslaganje poprimilo je dramatične razmjere od 1950-ih. našeg stoljeća, kada je brz i dotad nezamisliv razvoj proizvodnih snaga uzrokovao takve promjene u prirodi koje dovode do uništenja bioloških preduvjeta za život čovjeka i društva. Čovjek je stvorio tehnologije koje negiraju oblike života u prirodi. Korištenje ovih tehnologija dovodi do povećanja entropije, negiranja života. Sukob između tehnologije i ekologije ima svoje izvorište u samom čovjeku koji je i prirodno biće i nositelj tehnološkog razvoja.

2.2 Socio-ekološki problemi našeg vremena

Ekološki problemi našeg vremena mogu se uvjetno podijeliti na lokalne, regionalne i globalne po svojim razmjerima i zahtijevaju različita sredstva i znanstvena dostignuća različite prirode za njihovo rješavanje.

Primjer lokalnog ekološkog problema je tvornica koja svoj industrijski otpad ispušta u rijeku bez tretmana, što je štetno za ljudsko zdravlje. Ovo je kršenje zakona. Organi zaštite prirode ili javnost trebaju sudski kazniti takvo postrojenje i pod prijetnjom zatvaranja natjerati ga na izgradnju pročistača. Ne zahtijeva posebnu znanost.

Primjer regionalnih ekoloških problema je Kuzbas, bazen gotovo zatvoren u planinama, ispunjen plinovima iz koksnih peći i isparenjima metalurškog diva, ili isušivanje Aralskog jezera s naglim pogoršanjem ekološke situacije duž cijele njegove periferije, ili visoka radioaktivnost tla u područjima uz Černobil.

Za rješavanje takvih problema već su potrebna znanstvena istraživanja. U prvom slučaju, razvoj racionalnih metoda za apsorpciju dima i plinskih aerosola, u drugom, točne hidrološke studije za razvoj preporuka za povećanje protoka u Aralsko jezero, u trećem, razjašnjavanje utjecaja na zdravlje stanovništva dugotrajne izloženosti niskim dozama zračenja i razvoj metoda dekontaminacije tla.

No, antropogeni utjecaj na prirodu dosegao je tolike razmjere da su se pojavili globalni problemi o kojima prije nekoliko desetljeća nitko nije mogao ni slutiti.

Od nastanka tehničke civilizacije na Zemlji, oko 1/3 površine šuma je smanjeno, pustinje su naglo ubrzale svoj napad na zelene površine. Tako se pustinja Sahara kreće prema jugu brzinom od oko 50 km godišnje. Onečišćenje oceana naftnim derivatima, pesticidima, sintetičkim deterdžentima i netopivom plastikom poprimilo je katastrofalne razmjere. Prema netočnim podacima (u smjeru podcjenjivanja), sada oko 30 milijuna tona naftnih derivata godišnje ulazi u ocean. Neki stručnjaci vjeruju da je oko 1/5 površine oceana prekriveno naftnim filmom.

Zagađenje atmosfere se događa velikom brzinom. Do sada glavni način dobivanja energije ostaje izgaranje zapaljivih goriva, stoga se potrošnja kisika povećava svake godine, a ugljični dioksid, dušikovi oksidi, ugljični monoksid, kao i velika količina čađe, prašine i štetnih aerosola ulaze u njegovu mjesto.

Godišnje se u svijetu sagori više od 10 milijardi tona standardnog goriva, dok se u zrak ispusti više od 1 milijarde tona raznih suspenzija, među kojima su i mnogi karcinogeni. Prema pregledu Sveruskog istraživačkog instituta za medicinske informacije, u proteklih 100 godina u atmosferu je ušlo više od 1,5 milijuna tona arsena, 900 tisuća tona kobalta i milijun tona silicija. Samo u atmosferu SAD-a godišnje se ispusti više od 200 milijuna tona štetnih tvari.

Vjeruje se da su Sjedinjene Države potrošile sav kisik iznad sebe i podržavaju energetske procese na račun kisika iz drugih dijelova planeta. Sa 6% svjetske populacije, SAD troši oko 40% svjetskih prirodnih resursa i osigurava približno 60% ukupnog onečišćenja na planetu.

Naglo zagrijavanje klime koje je započelo u drugoj polovici 20. stoljeća pouzdana je činjenica. Prosječna temperatura površinskog sloja zraka porasla je za 0,7 °C u odnosu na 1956.-1957., kada je održana Prva međunarodna geofizička godina.Zatopljenja nema na ekvatoru, ali što je bliže polovima to je ono osjetnije . Izvan Arktičkog kruga doseže 2° C. Na Sjevernom polu voda ispod leda se zagrijala za 1° C, a ledeni pokrivač se počeo topiti odozdo. Neki znanstvenici smatraju da je zagrijavanje posljedica izgaranja ogromne mase fosilnih goriva i ispuštanja velike količine ugljičnog dioksida u atmosferu, koji je staklenički plin, tj. otežava prijenos topline sa Zemljine površine. Drugi, govoreći o klimatskim promjenama u povijesnom vremenu, antropogeni faktor zagrijavanja klime smatraju zanemarivim i tu pojavu pripisuju pojačanoj Sunčevoj aktivnosti.

Ništa manje složen nije ni ekološki problem ozonskog omotača. Propadanje ozonskog omotača puno je opasnija stvarnost za sav život na Zemlji od pada nekog supervelikog meteorita. Ozon sprječava opasno kozmičko zračenje da dopre do površine Zemlje. Da nije ozona, te bi zrake uništile sav život. Istraživanja uzroka oštećenja ozonskog omotača planeta još nisu dala konačne odgovore na sva pitanja.

Brzi rast industrije, popraćen globalnim onečišćenjem prirodnog okoliša, postavio je dosad neviđeno akutan problem sirovina.

Od svih vrsta resursa slatka voda je na prvom mjestu po rastu potražnje za njom i povećanju deficita. 71% cijele površine planeta zauzima voda, ali slatka voda čini samo 2% ukupne količine, a gotovo 80% slatke vode nalazi se u ledenom pokrivaču Zemlje. U većini industrijskih područja već postoji značajan nedostatak vode, a njezin deficit svake godine raste.

Općenito, 10% riječnog otjecanja planeta povuče se za potrebe kućanstva. Od toga se nepovratno troši 5,6%. Ako se nepovratni unos vode nastavi povećavati istom brzinom kao sada (4-5% godišnje), tada bi do 2010. godine čovječanstvo moglo iscrpiti sve rezerve slatke vode u geosferi. Situacija je komplicirana činjenicom da je velika količina prirodne vode onečišćena industrijskim i kućnim otpadom. Sve to na kraju završi u oceanu koji je već jako zagađen.

U budućnosti je alarmantna situacija s još jednim prirodnim resursom koji se prije smatrao neiscrpnim - kisikom u atmosferi. Kada se proizvodi fotosinteze prošlih razdoblja - zapaljivi fosili - spaljuju, slobodni kisik se veže u spojeve. Otprilike, utroba Zemlje sadrži 6,4 × 10 15 tona zapaljivih fosila, za čije bi izgaranje bilo potrebno 1,7 × 10 16 tona kisika, tj. više nego što je u atmosferi.

Posljedično, puno prije iscrpljivanja fosilnih goriva, ljudi ih moraju prestati spaljivati, kako se ne bi ugušili i uništili sav život.

Vjeruje se da će rezerve nafte na Zemlji biti iscrpljene za 200 godina, ugljena - za 200-300 godina, uljnog škriljevca i treseta - u istim granicama. Otprilike u istom vremenu može se potrošiti 2/3 rezervi kisika u atmosferi planeta. Treba uzeti u obzir da s povećanjem potrošnje kisika, stopa njegove reprodukcije zelenim biljkama stalno opada, budući da razvoj proizvodnje i množenje stanovništva napadaju prirodu, oduzimajući joj sve više zelenih površina za zgrade i zemlje. Svakih 15 godina površina izvlaštenog zemljišta se udvostručuje i, očito, granica razvoja teritorija je već blizu. Zelene biljke ne zamjenjuju samo zgrade, već i prostrani pojas onečišćenja. Onečišćenje je posebno štetno za fitoplankton koji je neprekinutim slojem prekrio vodenu površinu planeta. Vjeruje se da on proizvodi oko 34% kisika u atmosferi.

Do sada je mogućnost iscrpljivanja resursa inercijom povezana s takozvanim neobnovljivim čimbenicima prirodnog okoliša: rezervama željezne rude, obojenih metala, fosilnih goriva, dragog kamenja, mineralnih soli itd. Uvjeti za razvoj naslaga ovih resursa očito su ograničeni i variraju ovisno o bogatstvu njihovog sadržaja u zemljinoj kori. Vjeruje se da pri trenutnoj stopi proizvodnje rezerve olova, kositra, bakra mogu trajati 20-30 godina. Rokovi su kratki, pa se već unaprijed traže načini nadoknade i uštede deficitarnih sirovina. Konkretno, poboljšanje metoda rudarenja omogućuje početak rudarenja stijena s lošim sadržajem potrebnih elemenata, a ponegdje su već počeli s obradom odlagališta stijena. U budućnosti će biti moguće izvući potrebne elemente u bilo kojoj potrebnoj količini iz najčešćih stijena u prirodi, na primjer, iz granita.

Situacija je drugačija s resursima koje smo odavno navikli smatrati obnovljivima i koji su to doista i bili sve dok povećana stopa njihove potrošnje i zagađenje okoliša nije potkopalo sposobnost kompleksa da se samopročišćavaju i samoobnavljaju. Štoviše, ove potkopane sposobnosti se ne obnavljaju, već, naprotiv, progresivno opadaju kako se tempo industrije povećava u prethodnom tehnološkom režimu. Međutim, svijest ljudi još uvijek nije imala vremena da se obnovi. Ona, poput tehnologije, radi na isti ekološki bezbrižan način, smatrajući vodu, zrak i životinjski svijet slobodnima i neiscrpnima.

2.3 Ekološki sadržaj znanstveno-tehnološke revolucije

Osnova međudjelovanja prirodnog okoliša i ljudskog društva u procesu proizvodnje materijalnih dobara je porast posredovanja u proizvodnom odnosu čovjeka prema prirodi. Korak po korak, čovjek između sebe i prirode postavlja najprije tvar transformiranu pomoću svoje energije (oruđa rada), zatim energiju transformiranu pomoću oruđa rada i akumuliranog znanja (parni strojevi, električne instalacije itd.). .) i konačno, u novije vrijeme između čovjeka i prirode javlja se treća velika poveznica posredovanja - informacija transformirana uz pomoć elektroničkih računala. Dakle, razvoj civilizacije osiguran je stalnim širenjem sfere materijalne proizvodnje, koja najprije obuhvaća oruđe, potom energiju i, konačno, u novije vrijeme, informaciju.

Naravno, prirodno okruženje postaje sve šire i temeljitije uključeno u proces proizvodnje. Potreba za svjesnim nadzorom i reguliranjem ukupnosti antropogenih procesa, kako u samom društvu tako iu prirodnom okolišu, postaje sve izraženija. Ta je potreba posebno naglo porasla s početkom znanstvene i tehnološke revolucije, čija je bit prvenstveno mehanizacija informacijskih procesa i široka uporaba sustava upravljanja u svim područjima javnog života.

Prva karika posredovanja (proizvodnja oruđa za rad) povezana je s skokom iz životinjskog svijeta u društveni svijet, s drugom (uporaba energetskih postrojenja) - skok u najviši oblik klasno-antagonističkog društva, s treće (stvaranje i uporaba informacijskih uređaja) povezano je s uvjetovanošću prijelaza u društvo kvalitativno novog stanja u međuljudskim odnosima, budući da se po prvi put javlja mogućnost naglog povećanja slobodnog vremena ljudi za njihov puni i skladan život. razvoj. Osim toga, znanstvena i tehnološka revolucija zahtijeva kvalitativno novi odnos prema prirodi, budući da su one proturječnosti između društva i prirode koje su prije postojale u implicitnom obliku do krajnjeg stupnja zaoštrene.

Istodobno je sve jače počelo djelovati ograničenje energetskih izvora rada koji su ostali prirodni. Nastala je kontradikcija između novih (umjetnih) načina obrade materije i starih (prirodnih) izvora energije. Potraga za načinima rješavanja proturječja koja je nastala dovela je do otkrića i uporabe umjetnih izvora energije. Ali samo rješenje energetskog problema dovelo je do nove kontradikcije između umjetnih metoda obrade. tvari i dobivanje energije, s jedne strane, te prirodnim (uz pomoć živčanog sustava) načinom obrade informacija, s druge strane. Intenzivirana je potraga za načinima uklanjanja tog ograničenja, a problem je riješen izumom računalnih strojeva. Sada su konačno sva tri prirodna čimbenika (tvar, energija, informacija) pokrivena umjetnim sredstvima njihova korištenja od strane čovjeka. Time su uklonjena sva prirodna ograničenja za razvoj proizvodnje, svojstvena ovom procesu.

Najvažnija značajka znanstvene i tehnološke revolucije je da je po prvi put u interakciji društva s prirodom postignuto krajnje (u smislu obuhvata) posredovanje svih prirodnih čimbenika proizvodnje, a time i temeljno nove mogućnosti otvoren za daljnji razvoj društva kao svjesno kontroliran i reguliran proces.

Pod takvim uvjetima, podređivanje proizvodnje samo sebičnim interesima poduzetnika može biti bremenito ozbiljnim posljedicama za društvo. Dokaz tome je prijetnja ekološke krize. Ovo je prilično nov i stoga još uvijek malo proučavan fenomen koji je nastao tijekom razvoja znanstvene i tehnološke revolucije.

Opasnost od ekološke krize nije se slučajno poklopila sa znanstveno-tehnološkom revolucijom. Znanstvena i tehnološka revolucija stvara uvjete za uklanjanje tehničkih ograničenja korištenja prirodnih resursa. Kao rezultat uklanjanja unutarnjih ograničenja razvoja proizvodnje, novo je proturječje poprimilo iznimno oštar oblik - između iznutra neograničenih mogućnosti razvoja proizvodnje i prirodno ograničenih mogućnosti prirodnog okoliša. Ova se kontradikcija, kao i one koje su se prije pojavile, može riješiti samo ako se prirodni uvjeti života društva sve više prihvaćaju umjetnim sredstvima regulacije od strane ljudi.

Mjere unapređenja proizvodne tehnologije, obrade otpada, kontrole buke i sl., koje se sada organiziraju u razvijenim zemljama, samo odgađaju početak katastrofe, ali je ne mogu spriječiti, jer ne uklanjaju temeljne uzroke ekološka kriza.

Ekološki sadržaj znanstveno-tehnološke revolucije i njezina proturječnost očituju se iu činjenici da se tijekom njezina odvijanja pojavljuju potrebni tehnički preduvjeti za osiguranje nove naravi odnosa prema prirodi (mogućnost prijelaza proizvodnje na zatvoreni ciklusi, prijelaz na proizvodnju bez strojeva, mogućnost učinkovitog korištenja energije do stvaranja tehničkih autotrofnih sustava itd.).

V. I. Vernadski je s prirodno-znanstvenih pozicija pokazao da čovječanstvo treba spoznati svoje mjesto i ulogu u prirodnim ciklusima materije i energije i optimalno uklopiti svoju proizvodnu djelatnost u te cikluse. Iz toga je V. I. Vernadsky izveo važan zaključak da ljudi trebaju spoznati ne samo svoje interese i potrebe, već i svoju planetarnu ulogu transformatora energije i redistribucije materije na zemljinoj površini na temelju novih načina korištenja informacija. Globalni procesi uzrokovani ljudima moraju odgovarati organizaciji biosfere koja se razvila davno prije pojave čovjeka. Ljudi su sasvim sposobni spoznati objektivne zakone organizacije biosfere i svjesno ih uzeti u obzir u svojim aktivnostima, kao što su dugo uzimali u obzir zakone pojedinih dijelova i elemenata biosfere, pretvarajući ih u praktične svrhe.

Poglavlje 3. Tehnološki napredak kao način prevladavanja društvenih i ekoloških problema

3.1. Filozofski pogledi na rješavanje globalnih problema čovječanstva

Potrebe prirodne znanosti u nastajanju i industrijske proizvodnje u razvoju potkrijepile su realnost suprotstavljanja čovjeka okolnoj stvarnosti. Francusko prosvjetiteljstvo pokušalo je uništiti te stereotipe u okviru antropoloških i naturalističkih ideja. Priroda (okoliš), tumačena na različite načine, ima, prema predstavnicima ovog trenda, presudan utjecaj na čovjeka. Francuski materijalisti tako su branili načelo jedinstva čovjeka i prirode, utemeljeno na kontemplativnom, "vječno danom" skladu među njima.

Posebno mjesto u tumačenju procesa odnosa čovjeka i prirode zauzimaju predstavnici filozofsko-religioznog pravca, „ruskog kozmizma“ 19. stoljeća. (N. F. Fedorov, K. E. Ciolkovski, V. I. Vernadski i dr.), koji su u sustavu filozofskih i teoloških konstrukcija postavili pitanje "teokozmičkog jedinstva", puteva "cjelovitog spasenja čovječanstva", besmrtnosti čovjeka. rase, utemeljio je pozitivan trend prema harmoniji biosferskih i kozmičkih procesa, nastojeći pronaći pravo mjesto za čovjeka u sustavu njegovih odnosa sa svijetom materijalnih i idealnih stvari i pojava.

Većina konceptualnih konstrukcija 20. stoljeća, posebice njegove druge polovice, objedinjena je filozofijom tehnokracije, polazeći od činjenice da znanstveni i tehnološki napredak stvara preduvjete za prevladavanje većine, ako ne i svih, proturječja svjetskog razvoja, dosezanje stupanj društva "općeg blagostanja".

U skladu s tehnokracijom nastale su brojne sociološke teorije društvenog razvoja, među kojima su najpoznatije koncepcije industrijskog i postindustrijskog društva, koje postuliraju pozitivnu ulogu znanstveno-tehnološkog napretka. S ove točke gledišta, pojmovi "kvalitete života", prosperiteta, sklada i stabilnog postojanja neodvojivi su od rasta materijalnog blagostanja, razvoja tehnologije i tehnologije. No, posljedice ekološke krize koje su se manifestirale šezdesetih godina prošlog stoljeća, tehničke i etičke “nuspojave” znanstveno-tehnološkog napretka, dovele su u sumnju mudrost odabranog puta te je započela revizija vrijednosti neograničene potrošnje, što je u nekim slučajevima dovelo do tehnofobije.

Međutim, tehnokracija zapadne svijesti odbačena je u okviru filozofije "kritičkog humanizma" (M. Heidegger, K. Jaspers, G. Marcuse i dr.) radi apsolutizacije svoje racionalno-tehnološke orijentacije, u procesu čime osoba gubi integritet, pretvarajući se u "djelomičnu osobu" . Izlaz se nudio u “duhovnoj revoluciji”, oslobađanju od “demona tehnike”, u identifikaciji “ljudskog u čovjeku”.

Radikalna transformacija modernog filozofskog pogleda na svjetski razvoj u okviru rješavanja sve urgentnijih ekoloških problema dogodila se početkom 1970-ih, kada je formulirana ideja o granicama rasta, predviđajući "ekološki kolaps" civilizacije svijeta. budućnost uz zadržavanje suvremenih smjernica svjetskog razvoja. Od tada se počela oblikovati moderna filozofija okoliša - svjetonazor koji se temelji na definiranju statusa problema odnosa čovjeka i biosfere u dinamici civilizacijskog procesa. Ako je 70-ih. filozofski okoliš imao je pesimističku konotaciju, tada je 80-ih. “optimistički realizam” očito je počeo prevladavati zbog činjenice da se razotkrila dvosmislenost fenomena “tehnološkog demona” koji je, s jedne strane, doista bremenit opasnim, uključujući društvene i ekološke procese, as druge strane s druge strane, uz poboljšanje duhovnog potencijala pojedinca, otvara put prema stvarnom prevladavanju proturječja globalnih razmjera.

Sumirajući rečeno, treba napomenuti da istinska spoznaja bivanja u razdoblju globalnih promjena bez presedana, kada je potrebno promisliti bit odnosa između čovjeka, društva i prirode, doseći drugu razinu planetarnog razvoj, ne uključuje sučeljavanje ideja, već njihovu interakciju. A upravo međusobni odnos religioznog i filozofskog tumačenja bića može stvoriti preduvjete za adekvatan odgovor na pitanje pozitivnih smjerova razvoja civilizacije.

3.2 Osnovna načela ekološki prihvatljivih tehnologija

Na sadašnjem stupnju razvoja društva razvoj znanstvenog shvaćanja jedinstva društva i prirode potaknut je potrebom za praktičnim osiguranjem tog jedinstva. Naime, društvo se posvuda suočavalo sa zadaćom ozelenjavanja tehnologije, njezinog optimalnog usklađivanja s prirodnim

Tijekom dugih godina industrijskog razvoja stečena je jednostrana inercija u razvoju tehnologije u ekološki bezbrižnom režimu, a prijelaz u kvalitativno novi režim ponekad se čini jednostavno nemogućim. Osim toga, dosadašnje mjere ekologizacije tehnologije ne rješavaju radikalno problem, već samo odgađaju njegovo stvarno prevladavanje. Borba protiv onečišćenja prirodnog okoliša proizvodnjom za sada se uglavnom provodi izgradnjom pročistača, a ne promjenom postojeće tehnologije proizvodnje. Međutim, same ove mjere nisu dovoljne za rješavanje problema.

Zahtjevi za stupanj pročišćavanja proizvodnog otpada stalno će se povećavati kako raste broj i kapacitet poduzeća. U nekim jedinstvenim prirodnim kompleksima, kao što je Baikal, na primjer, zahtjevi za učinkovitost postrojenja za pročišćavanje već su vrlo visoki. Prema mišljenju stručnjaka, postrojenja za pročišćavanje vode Bajkalske tvornice celuloze i papira ne zadovoljavaju te zahtjeve, iako je cijena postrojenja visoka i iznosi 25% cijene same tvornice. Posljedično, trenutna glavna metoda ozelenjavanja tehnologije postaje ekonomski neisplativa i ekološki neučinkovita. Postojala je kontradikcija između stare vrste proizvodne tehnologije i novih zahtjeva za zaštitu okoliša.

Opremanje suvremene proizvodnje uređajima za pročišćavanje treba promatrati samo kao fazu, iako vrlo važnu, na putu poboljšanja upravljanja prirodom. Istovremeno s ovom fazom potrebno je prijeći na sljedeću, važniju i radikalniju fazu - restrukturiranje samog tipa proizvodne tehnologije. Potrebno je prijeći na proizvodnju bez otpada uz što potpunije iskorištavanje cjelokupnog kompleksa tvari koje ulaze u sustav proizvodnje i kućanstva iz rudarske i nabavne industrije.

Ova tehnologija zahtijeva potpuno restrukturiranje proizvodnje temeljeno na stvaranju teritorijalnih proizvodnih kompleksa. U tim kompleksima treba povezati svu raznolikost vrsta proizvodnje tako da otpad jedne vrste poduzeća služi kao sirovina za druge vrste, i tako dalje do najpotpunijeg iskorištavanja svih tvari bez iznimke koje ulaze u sustav na ulaz.

Suvremena proizvodnja organizirana je suprotno sustavnim načelima. Omjer ekstrahirane i iskorištene tvari u proizvodnom procesu (98% odnosno 2%) pokazuje da su procesi dobivanja tvari i energije iz okoliša jasno preuzeli primat nad procesima zbrinjavanja povučenih tvari. Dakle, ekološka kriza programirana je u postojeću tehnologiju proizvodnje.

Ali iz toga ne slijedi da je tehnologija načelno nespojiva s prirodnim procesima. Sasvim je kompatibilan s njima, ali pod uvjetom da je proizvodnja izgrađena u skladu sa zakonima sustavne cjelovitosti samoregulirajućih sustava.

Približan analog takve organizacije metaboličkih procesa materije i energije mogu biti prirodne biogeocenoze i biosfera u cjelini. Kao što u biogeocenozama raznolikost vrsta organizama određuje mogućnost zatvorenog ciklusa u kretanju tvari i energije, tako iu društvenoj proizvodnji sama raznolikost vrsta služi kao važan preduvjet za osiguranje zatvorenih krugova tehnoloških procesa.

Prijelaz na kvalitativno novu proizvodnu tehnologiju sa zatvorenim ciklusom korištenja tvari dramatično će smanjiti potrošnju materijala iz okoliša. S izuzetkom malih gubitaka zbog raspršivanja, raspršivanja i sl., sva će tvar prema novoj tehnologiji cirkulirati u društvenom okruženju, a nove količine tvari bit će potrebne samo za proširenu reprodukciju i nadoknadu neizbježnih gubitaka, tj. otprilike kao i u prirodi. Da je živa priroda od samog početka krenula istim putem iskorištavanja materije kojim je krenuo čovjek, tada od cijele ogromne mase našeg planeta ne bi ostalo ništa pri postojećim biogenim brzinama migracije elemenata. Ciklusi materije postali su način prevladavanja proturječnosti između porasta intenziteta metaboličkih procesa u živoj prirodi i ograničene količine materije u neživoj prirodi planeta. Društvena proizvodnja također se mora pokoravati principu kruženja materije.

3.3 Ekotehnologija je osnova za prijelaz u noosferutip civilizacije

Restrukturiranje tehnologije proizvodnje na ekološkim osnovama sljedeća je faza u poboljšanju gospodarenja prirodom nakon faze zaštite prirode temeljene na tradicionalnoj tehnologiji. Ukratko, tradicionalnu tehnologiju u odnosu prema prirodi možemo nazvati "servo tehnologijom" (tj. koja uključuje zaštitu prirode uz pomoć dodatnih tehničkih sustava), a novu tehnologiju, organski usklađenu s prirodnim procesima i stoga ne zahtijeva paralelna tehnologija za zaštitu okoliša, - "ekotehnologija".

Od servo tehnologije do eko-tehnologije - to je glavni način poboljšanja upravljanja prirodom.

Društveni odnosi suvremene civilizacije još nisu u stanju osigurati provedbu potrebne tehnološke revolucije u onom obimu i smjeru koji je potreban za prijelaz na ekotehnologiju. Napominjemo dva razloga za to. Ekotehnologija uključuje:

Koordinacija i planska regulacija cjelokupnog sklopa proizvodnih veza;

Kvalitativno drugačiji poticaj gospodarstvu (ne maksimalna dobit, nego plansko vođenje računa o potrebama ljudi i zahtjevima okoline, bez obzira na visinu dobiti). Takav poticaj moguć je samo u gospodarstvu koje se temelji na drugačijem sustavu vrijednosti i razvija se izravno u interesu ljudi, a ne posredno kroz osiguranje profita. Ekotehnologija je kompatibilna samo s društvom u kojem neposredni cilj proizvodnje nije maksimalni profit, već interes svih ljudi, njihovo zdravlje i sreća.

Ekotehnologija će ukloniti niz ograničenja u razvoju proizvodnje koja su nastala u suvremenim uvjetima, a prije svega ograničenja od strane prirodnog okoliša. Međutim, to ne znači da će bilo koja tehnička ograničenja biti općenito uklonjena. Prije ili kasnije pojavit će se nova ograničenja za čije uklanjanje će biti potrebna još jedna tehnološka revolucija, i tako sve dok postoji društvo i proizvodnja koja mu služi. U svjetlu rečenog postaje jasna bespredmetnost sporova o tome postoje li granice rasta društvene proizvodnje ili ne.

Naravno, postoje granice rasta, ali one ne postoje općenito, nego posebno za svaki društveni sustav i za svaki pojedini stupanj razvoja proizvodne tehnologije. Očito je da je postojeća proizvodna tehnologija općenito blizu graničnih vrijednosti svog rasta u ovom kapacitetu. Istraživanje Rimskog kluba to je nedvosmisleno pokazalo.

Problem stanovništva izravno je povezan s raspravama o granicama gospodarskog rasta. Može li svjetska populacija rasti unedogled? Ne. Za svaki konkretan društveni sustav i kvalitativno određenu prirodu proizvodne tehnologije može postojati dobro definirana optimalna razina stanovništva. Ova se razina može izračunati na temelju uzimanja u obzir realnog potencijala društvene proizvodnje i prirodnog okoliša. Može se pretpostaviti da za buduće društvo problem stanovništva jednostavno neće postojati. No, danas je problem stanovništva vrlo akutan, a ponajprije stoga što je i ovdje tehnička civilizacija dosegla granicu svog razvoja, stvarajući višak stanovništva kako zbog društvenih tako i zbog prirodnih, ali ne i prehrambenih razloga.

Demografske probleme kompliciraju prije svega zastarjele nacionalne i vjerske tradicije, u kombinaciji sa spontanošću u raspodjeli i korištenju radnih resursa, s jedne strane, i kontrastima u raspodjeli nacionalnog bogatstva, s druge strane. Pretjerani rast stanovništva, koji prvenstveno odlikuje, u pravilu, nerazvijene zemlje nije poguban. Iskustvo iz povijesti industrijaliziranih zemalja pokazuje da kako raste kultura i pismenost stanovništva, razvija se industrijski potencijal i žene se uključuju u obrazovanje i proizvodnju, stopa nataliteta, u pravilu, počinje padati, dolazeći do neke vrlo skromne vrijednosti. . Ovo je opći trend u populacijskoj dinamici. .

Dakle, potreban sklad odnosa između društva i prirode može se osigurati u procesu neposrednog prijelaza na novu fazu znanstveno-tehnološke revolucije, čiji bi glavni sadržaj trebao biti radikalna promjena položaja čovjeka u " društvo-priroda", baš kao što je sadašnja faza znanstvene i tehnološke revolucije dramatično promijenila položaj radnika u sistemu "čovjek-tehnika". Zajedničko obilježje obje etape znanstveno-tehnološke revolucije je da značajno raste uloga čovjeka u tehničkim i prirodnim procesima.

U procesu odvijanja nove faze znanstvene i tehnološke revolucije, biološki principi proizvodnih procesa, sve do prijelaza na industrijsku fotosintezu izvan biljaka, naći će mnogo širu primjenu nego prije. Tako će čovječanstvo postati drugi autotrof na planetu, s tom razlikom što će ljudi naučiti koristiti energiju Sunca s puno većom učinkovitošću od biljaka.

Za ljude, koji vode svoje porijeklo od heterotrofnih organizama, tj. hraneći se na račun drugih i ovisno o njima, postoji jedini način da se ta ovisnost prevlada prelaskom na autotrofiju. Ali za razliku od biljaka, one tu sposobnost moraju steći svjesno korištenjem znanstvenih spoznaja i tehnologije, dajući im odgovarajući smjer.

Radi jasnoće, zamislimo omjer razvojnih trendova suvremenog društvenog razvoja s onim procesima koji su karakteristični za prirodnu ekološku piramidu, čija svaka razina pokazuje omjer hranidbenih lanaca raznih vrsta organizama.

Antropogeni razvoj nadograđuje se u procesu opskrbe resursima preko ekološke piramide koja se razvila davno prije pojave čovjeka na Zemlji. Uzorak ove prirodne piramide je omjer svake sljedeće energetske veze prema prethodnoj u omjeru 1:10.

Taj se omjer jasno održavao u prirodi zakonom prirodne selekcije sve do pojave čovjeka, koji je umjetnim metodama opskrbe resursima uspio značajno promijeniti ekološku piramidu, dajući joj tendenciju neprirodnog širenja od stošca prema gore.

Čovječanstvo nastoji proširiti reprodukciju stanovništva i svega što je potrebno za njegovo osiguranje na račun biosfere, sve do njezina potpunog iscrpljivanja. Moderno društvo već 10 puta premašuje mogućnosti biote planeta.

Da bi prevladali prirodna ograničenja biosfere, ljudi trebaju ili prijeći na smanjenje svoje bio- i tehno-mase kako bi se uklopili u prirodni zakon proporcionalnih omjera prehrambenih veza (1:10), ili uzeti mjere kojima se osigurava prijelaz čovječanstva na autotrofiju i time uklanja prekomjerno antropogeno opterećenje biosfere.

Univerzalna uporaba biofizičkih i biokemijskih obrazaca u proizvodnji radikalno će transformirati cjelokupnu tehnologiju budućnosti. Pretežito će se razvijati proizvodnja bez strojeva, koja ne poznaje opasni otpad. Umjesto toga, postojat će poluproizvodi koji su neophodni za sljedeće faze proizvodnje. Naravno, takva će proizvodnja biti potpuno tiha i neće biti praćena štetnim zračenjem. U potpunosti će odgovarati okruženju i psihofizičkoj organizaciji same osobe.

Teško je zamisliti da bi se tehnologija mogla tako radikalno promijeniti, a ipak hoće. Štoviše, to se neće dogoditi u nekoj dalekoj budućnosti, već vrlo brzo, sudeći prema nekim znakovima u razvoju moderne znanosti i tehnologije. Akademik N. N. Semenov vjerovao je da će "sve ove mogućnosti biti usko povezane s perspektivama koje će otvoriti istraživanja u kasnom 20. i ranom 21. stoljeću" . Po svemu sudeći, najvažniji tehnički uvjet za prelazak na potpuno novi tip proizvodnje bit će bitno drugačija energetska orijentacija prema pretežno izravnom korištenju sunčeve energije.

Dakle, suvremena znanstveno-tehnološka revolucija prva je karika (preludij) značajnije i temeljnije revolucije u cjelokupnom sustavu tehnologija i društvenih odnosa u cjelini. Ovu revoluciju možete nazvati novom znanstvenom i tehnološkom revolucijom ili novom fazom u razvoju znanstveno-tehnološke revolucije.

"Noosfera, obuhvaćajući prirodni i društveni okoliš svojim jedinstvom, postat će pogodno prebivalište čovječanstva i uvjet slobodnog razvoja svih ljudskih sposobnosti. Od kolijevke čovječanstva, Zemlja će se sa svojim okolišem pretvoriti u pouzdan i poželjan dom za svakog svog člana."

3.4 Tehničko-tehnološka komponenta koncepta

održivi razvoj

Čovječanstvo ulazi u novu eru svoje povijesti. njezino je najkarakterističnije obilježje pojava globalnih problema. Po prvi put u povijesti došlo je do situacije da se čovječanstvo može ujediniti na takvoj osnovi kao što je osiguranje globalne sigurnosti moderne civilizacije.

U 70-80-im godinama. 20. stoljeće u stranoj literaturi iz područja ekonomije, ekologije, sociologije i drugih humanističkih znanosti raširen je pojam "održivi razvoj" koji je označavao socioekonomski i ekološki razvoj usmjeren na očuvanje mira na planetu, na razumno zadovoljenje potreba ljudi uz poboljšanje kvaliteti života sadašnjih i budućih generacija, o pažljivom korištenju resursa planeta i očuvanju prirodnog okoliša.

U lipnju 1972. godine na Konferenciji UN-a o okolišu u Stockholmu, uz mnoge važne dokumente, formuliran je koncept održivog razvoja. Taj se koncept temeljio na činjenici da ako tri četvrtine svjetske populacije, koja danas živi u nerazvijenim zemljama, slijedi isti put industrijskog razvoja kao i stanovnici razvijenih zemalja, tada planet Zemlja očito neće izdržati takvo opterećenje i nastupit će neizbježna ekološka katastrofa. Međutim, nerazvijene zemlje ne mogu se kriviti za pokušaj poboljšanja životnog standarda stanovništva koje brzo raste. U današnjoj svjetskoj politici postoji jasna tendencija da ekonomski prosperitetna četvrtina svjetskog stanovništva riješi, barem privremeno, akutne ekološke probleme zamrzavanjem gospodarskog rasta najsiromašnije tri četvrtine. Izražavajući mišljenje vrlo utjecajnih krugova, mnogi političari i znanstvenici u razvijenim zemljama odjednom su počeli govoriti o rasipničkom trošenju prirodnih resursa od strane stanovništva Zemlje, ali oni nude gladovanje svima osim sebi. U stvarnosti je nemoguće riješiti ekološke probleme bez rješavanja socioekonomskih. "Ekologija bez ekonomije je totalno siromaštvo"

Koncept dugoročnog održivog razvoja može se analizirati s različitih aspekata, ali nas zanima uloga tehnološkog napretka u održivom razvoju. Relevantna načela ekološkog aspekta koncepta održivog razvoja mogu se formulirati na sljedeći način:

Osiguravanje koevolucije društva i prirode, čovjeka i biosfere, obnova relativnog sklada među njima, fokus svih transformacija na formiranje noosfere;

Očuvanje stvarnih mogućnosti ne samo za sadašnje, već i za buduće generacije da zadovolje svoje osnovne životne potrebe;

Teorijski razvoj i praktična primjena metoda za učinkovito korištenje prirodnih resursa;

Osiguravanje ekološke sigurnosti noosferskog razvoja;

Uvođenje najprije niskootpadne, a zatim bezotpadne proizvodnje u zatvorenom ciklusu, promišljen razvoj biotehnologije;

Postupni prijelaz s energije temeljene na fosilnim gorivima na alternativnu energiju korištenjem obnovljivih izvora energije (sunce, voda, vjetar, energija biomase, podzemna toplina itd.).

Zaključak

Cijelu dosadašnju povijest u ekološkom smislu možemo promatrati kao ubrzani proces akumulacije onih promjena u znanosti, tehnologiji i stanju okoliša, koje su se na kraju razvile u suvremenu ekološku krizu. Glavni znak ove krize je oštra kvalitativna promjena u biosferi koja se dogodila u posljednjih 50 godina. Štoviše, ne tako davno pojavili su se prvi znaci prerastanja ekološke krize u ekološku katastrofu, kada počinju procesi nepovratnog uništavanja biosfere.

Ekološki problem stavio je čovječanstvo pred izbor daljnjeg puta razvoja: treba li i dalje biti usmjeren na neograničeni rast proizvodnje ili taj rast treba biti u skladu sa stvarnim mogućnostima prirodnog okoliša i ljudskog tijela, razmjerno ne samo s neposrednim, ali i s daljim ciljevima društvenog razvoja.

U nastanku i razvoju ekološke krize posebnu, odlučujuću ulogu ima tehnički napredak. Naime, pojava prvih alata i prvih tehnologija dovela je do početka antropogenog pritiska na prirodu i do pojave prvih ekoloških kataklizmi koje je izazvao čovjek. S razvojem tehnogene civilizacije povećao se rizik od ekoloških kriza i pogoršanja njihovih posljedica.

Izvor takvog odnosa je sam čovjek koji je i prirodno biće i nositelj tehnološkog razvoja.

No, unatoč takvoj "agresivnosti", upravo tehnički napredak može biti ključ izlaska čovječanstva iz globalne ekološke krize. Stvaranje novih tehnologija za niskootpadnu, a potom i bezotpadnu proizvodnju u zatvorenom ciklusu osigurat će dovoljno visok životni standard bez narušavanja krhke ekološke ravnoteže. Postupnim prelaskom na alternativnu energiju sačuvat će se čist zrak, zaustaviti katastrofalno sagorijevanje atmosferskog kisika i eliminirati toplinsko onečišćenje atmosfere.

Dakle, tehnološki napredak, poput dvoličnog Janusa, ima dvije suprotne hipostaze u slici sadašnjosti i budućnosti čovječanstva. A samo o kolektivnom ljudskom umu, o promišljenosti i usklađenosti djelovanja vlada, obrazovnih i javnih organizacija diljem svijeta, ovisi kakvo će lice tehnološkog napretka vidjeti naši potomci, hoće li nas proklinjati ili veličati.

Bibliografski popis

1. Girusov EV Osnove socijalne ekologije. - M., 1998.
2. Losev A. V., Provadkin G. G. Socijalna ekologija. - M., 1998.
3. Markovich Danilo Zh. Socijalna ekologija. - M., 1997.
4. Babosov E. M. Socijalna ekologija i ekstremne situacije. – Minsk, 1993.
5. Yanshin AD Znanstveni problemi zaštite okoliša i ekologije. // Ekologija i život, 1999, br.3.
6. Moiseev N. N. Moderna antropogeneza i civilizacijski nedostaci. Ekološka i politička analiza. // Pitanja filozofije. 1995., br. 1.
7. Forrester J. Svjetska dinamika. - M., 1978.
8. Moiseev N. N. Ideje prirodnih znanosti u humanističkim znanostima. // Čovjek, 1992, br. 2.
9. Ryabchikov AM, Saushkin Yu.G. Moderni problemi istraživanja okoliša. // Bilten Moskovskog sveučilišta (geografija), 1973, br. 3.
10. Ryabchikov A. N. Struktura i dinamika geosfere, njezin prirodni razvoj i ljudske promjene - M., 1972.
11. Malin K. M. Životni resursi čovječanstva. - M., 1967.
12. Dreyer O. K., Los V. A. Ekologija i održivi razvoj. - M., 1977.
13. Semjonov N. N. Znanost i društvo. - M., 1973
14. Marakhov VG Znanstvena i tehnička revolucija i njezine društvene posljedice. - M., 1975
15. Moiseev N. N. Putevi stvaranja. - M., 1992.
16. Shvebs GI Ideja noosfere i socijalne ekologije. // Pitanja filozofije, 1991., br. 7
17. Vernadsky V. I. Biosfera i noosfera. - M., 1989.
18. Shishkov Yu. A. Globalni ekološki problemi. - M., Znanje, 1991.
19. Summit "Planet Zemlja". Program djelovanja. Dnevni red za XXI stoljeće itd. Dokumenti konferencije u Rio de Janeiru u popularnoj prezentaciji. Ženeva, 1993
Pojam je posuđen iz knjige Dreyer O. K., Los V. A. Ecology and sustainable development. - M., 1977, str. 147.

Ovo je načelo formulirano na Konferenciji svjetskih ekologa o okolišu i razvoju u Rio de Janeiru 1992. godine.

SOCIJALNA EKOLOGIJA

1. Predmet socijalne ekologije i njezin odnos s drugim znanostima

2. Povijest socijalne ekologije

3. Bit interakcije društva i okoliša

4. Osnovni pojmovi i kategorije koje karakteriziraju društvene i okolišne odnose, interakciju

5. Čovjekov okoliš i njegova svojstva

1. Predmet socijalne ekologije i njezin odnos s drugim znanostima

Socijalna ekologija je nedavno nastala znanstvena disciplina čiji je predmet proučavanje obrazaca utjecaja društva na biosferu i onih promjena u njoj koje utječu na društvo u cjelini i na svakog čovjeka pojedinačno. Konceptualni sadržaj socijalne ekologije pokriven je dijelovima znanstvenih spoznaja kao što su humana ekologija, sociološka ekologija, globalna ekologija itd. Humana ekologija je u vrijeme svog nastanka bila usmjerena na prepoznavanje bioloških i društvenih čimbenika ljudskog razvoja, uspostavljanje adaptivne mogućnosti njegova postojanja u uvjetima intenzivnog industrijskog razvoja. Kasnije su se zadaće humane ekologije proširile na proučavanje odnosa čovjeka i okoliša, pa čak i problema globalnih razmjera.

Glavni sadržaj socijalne ekologije svodi se na potrebu stvaranja teorije interakcije društva i biosfere, budući da procesi te interakcije uključuju i biosferu i društvo u svoj međusobni utjecaj. Prema tome, zakonitosti tog procesa moraju biti u određenom smislu općenitije od zakonitosti razvoja svakog od podsustava zasebno. U socijalnoj ekologiji jasno se prati glavna ideja povezana s proučavanjem obrazaca interakcije između društva i biosfere. Stoga je njezin fokus na zakonitostima utjecaja društva na biosferu i onim promjenama u njoj koje utječu na društvo u cjelini i na svakog čovjeka pojedinačno.

Jedna od najvažnijih zadaća socijalne ekologije (i u tom se pogledu približava sociološkoj ekologiji - O.N. Yanitsky) jest proučavanje sposobnosti ljudi da se prilagode tekućim promjenama u okolišu, identificirati neprihvatljive granice promjena koje negativno utječu na zdravlje ljudi. Tu spadaju problemi suvremenog urbaniziranog društva: odnos ljudi prema zahtjevima okoliša i prema okruženju koje industrija stvara; pitanja ograničenja koja ovo okruženje nameće odnosima među ljudima (D. Markovich). Glavna zadaća socijalne ekologije je proučavanje mehanizama ljudskog utjecaja na okoliš i onih promjena u njemu koje su rezultat čovjekove djelatnosti. Problemi socijalne ekologije uglavnom se svode na tri glavne skupine na planetarnoj razini - globalna prognoza stanovništva i resursa u uvjetima intenzivnog industrijskog razvoja (globalna ekologija) i određivanje putova daljnjeg razvoja civilizacije; regionalna ljestvica - proučavanje stanja pojedinih ekosustava na razini regija i okruga (regionalna ekologija); mikroskala - proučavanje glavnih karakteristika i parametara urbanih životnih uvjeta (ekologija grada, ili sociologija grada).

Socijalna ekologija je novo područje interdisciplinarnih istraživanja koje se oblikovalo na razmeđi prirodnih (biologija, geografija, fizika, astronomija, kemija) i humanitarnih (sociologija, kulturalni studiji, psihologija, povijest) znanosti.

Proučavanje takvih složenih formacija velikih razmjera zahtijevalo je objedinjavanje istraživačkih napora predstavnika različitih "posebnih" ekologija, što bi pak bilo praktički nemoguće bez usklađivanja njihovog znanstvenokategoričkog aparata, kao i bez razvijanja zajedničkih pristupa organiziranju sam proces istraživanja. Zapravo, upravo ta potreba duguje svoju pojavu ekologiji kao jedinstvenoj znanosti, koja u sebi objedinjuje pojedine predmetne ekologije koje su se ranije razvijale relativno neovisno jedna o drugoj. Rezultat njihovog ponovnog ujedinjenja bilo je formiranje "velike ekologije" (prema N.F. Reimersu) ili "makroekologije" (prema T.A. Akimovoj i V.V. Khaskinu), koja trenutno uključuje sljedeće glavne dijelove u svojoj strukturi:

Opća ekologija;

Bioekologija;

Geoekologija;

Humana ekologija (uključujući socijalnu ekologiju);

Primijenjena ekologija.

1. Povijest socijalne ekologije

Pojam "socijalna ekologija" svoju pojavu duguje američkim istraživačima, predstavnicima Čikaške škole socijalnih psihologa - R. Park i E. Burges, koji su ga prvi upotrijebili u svom radu na teoriji ponašanja stanovništva u urbanoj sredini 1921. godine. Autori su ga koristili kao sinonim za pojam "ljudske ekologije". Konceptom “socijalne ekologije” željelo se naglasiti da u ovom kontekstu nije riječ o biološkom, već o društvenom fenomenu, koji, međutim, ima i biološke karakteristike.

Jednu od prvih definicija socijalne ekologije dao je u svom radu 1927. godine R. McKenzila, koji ju je okarakterizirao kao znanost o teritorijalnim i vremenskim odnosima ljudi, koji su pod utjecajem selektivnih (selektivnih), distributivnih (distributivnih) i akomodativnih (adaptivnih) sila okoline. Ovakva definicija predmeta socijalne ekologije trebala je postati temelj za proučavanje teritorijalne podjele stanovništva unutar urbanih aglomeracija.

Značajan pomak u razvoju socijalne ekologije i proces njezinog odvajanja od bioekologije dogodio se 60-ih godina prošlog stoljeća. 20. stoljeće U tome je posebnu ulogu odigrao Svjetski kongres sociologa 1966. godine. Brzi razvoj socijalne ekologije u narednim godinama doveo je do činjenice da je na sljedećem kongresu sociologa, održanom u Varni 1970., odlučeno da se osnuje Istraživački odbor Svjetske udruge sociologa o problemima socijalne ekologije. Time je, kako napominje D. Zh.Markovich, zapravo prepoznato postojanje socijalne ekologije kao samostalne znanstvene grane i dat poticaj njezinu bržem razvoju i točnijem definiranju njezina predmeta.

Tijekom promatranog razdoblja znatno se proširio popis zadataka koje je ova grana znanstvene spoznaje, koja se postupno osamostaljivala, trebala rješavati. Ako su se u zoru nastanka socijalne ekologije napori istraživača uglavnom svodili na traženje analogija zakona i okolišnih odnosa karakterističnih za biološke zajednice u ponašanju teritorijalno lokalizirane ljudske populacije, onda od druge polovice 60-ih godina prošlog stoljeća, Raspon razmatranih pitanja dopunjen je problemima određivanja mjesta i uloge osobe u biosferi, razradom načina za određivanje optimalnih uvjeta za njezin život i razvoj, usklađivanjem odnosa s drugim komponentama biosfere. Proces humanitarizacije koji je zahvatio socijalnu ekologiju u posljednja dva desetljeća doveo je do toga da, osim navedenih zadaća, u krug problematike koju razvija uključuje i probleme prepoznavanja općih zakonitosti funkcioniranja i razvoja društvenih sustava. , proučavanje utjecaja prirodnih čimbenika na procese društveno-ekonomskog razvoja i iznalaženje načina kontrole djelovanja tih čimbenika.

U našoj zemlji do kraja 70-ih. također su se razvili uvjeti za izdvajanje socio-ekološke problematike u samostalno područje interdisciplinarnog istraživanja. Značajan doprinos razvoju domaće socijalne ekologije dao je E.V. Girusov, A.N. Kochergin, Yu.G. Markov, N.F. Reimers, S. N. Solomina i drugi.

2. Bit interakcije društva i okoliša

Pri proučavanju odnosa čovjeka i okoliša razlikuju se dva glavna aspekta. Prvo se proučava cijeli skup utjecaja koje okolina i razni okolišni čimbenici vrše na čovjeka.

U suvremenoj antropoekologiji i socijalnoj ekologiji okolišni čimbenici na koje se osoba mora prilagoditi obično se nazivaju "adaptivni čimbenici". . Ti se čimbenici obično dijele u tri velike skupine – biotski, abiotski i antropogeni čimbenici okoliša. Biotički čimbenici − to su izravni ili neizravni učinci drugih organizama koji obitavaju u ljudskoj okolini (životinje, biljke, mikroorganizmi). Abiotski čimbenici – čimbenici anorganske prirode (svjetlost, temperatura, vlaga, tlak, fizikalna polja – gravitacijsko, elektromagnetsko, ionizirajuće i prodorno zračenje itd.). Posebna skupina je antropogenihčimbenici generirani aktivnošću same osobe, ljudske zajednice (zagađenje atmosfere i hidrosfere, oranje polja, krčenje šuma, zamjena prirodnih kompleksa umjetnim strukturama itd.).

Drugi aspekt proučavanja odnosa čovjeka i okoliša je proučavanje problema čovjekove prilagodbe okolišu i njegovim promjenama.

Pojam ljudske prilagodbe jedan je od temeljnih pojmova moderne socijalne ekologije koji odražava proces čovjekove povezanosti s okolišem i njegovim promjenama. Pojavljujući se u početku u okviru fiziologije, pojam "prilagodbe" ubrzo je prodro u druga područja znanja i počeo se koristiti za opisivanje širokog spektra pojava i procesa u prirodnim, tehničkim i humanističkim znanostima, pokrećući formiranje velike skupine pojmovi i termini koji odražavaju različite aspekte i svojstva procesa prilagodbe.čovjeka na uvjete njegove okoline i njen rezultat.

Pojam "ljudska prilagodba" koristi se ne samo za označavanje procesa prilagodbe, već i za razumijevanje svojstva koje je osoba stekla kao rezultat tog procesa, prilagodljivost uvjetima postojanja (prilagodba ).

No, čak i pod uvjetom jednoznačne interpretacije pojma prilagodbe, osjeća se njegova nedostatnost da opiše proces koji označava. To se odražava u pojavi takvih razjašnjavajućih pojmova kao što su "deadaptacija" i "readaptacija", koji karakteriziraju smjer procesa (deadaptacija je postupni gubitak adaptivnih svojstava i, kao rezultat, smanjenje sposobnosti; ponovna prilagodba je obrnuto proces) i termin "dezadaptacija" (poremećaj prilagodbe tijela promjenjivim uvjetima postojanja), odražavajući prirodu (kvalitetu) ovog procesa.

Govoreći o vrstama prilagodbe, razlikuju se genetička, genotipska, fenotipska, klimatska, socijalna itd. prilagodba provedba i trajanje. Prilagodba na klimu je proces prilagodbe čovjeka na klimatske uvjete okoline. Njegov sinonim je izraz "aklimatizacija".

Načini prilagodbe osobe (društva) promjenjivim uvjetima postojanja u antropoekološkoj i socioekološkoj literaturi označavaju se kao adaptivne strategije. . Razni predstavnici biljnog i životinjskog svijeta (uključujući i ljude) najčešće koriste pasivnu strategiju prilagodbe promjenama u uvjetima postojanja. Govorimo o reakciji na utjecaj adaptivnih čimbenika okoline, koja se sastoji u morfofiziološkim transformacijama u tijelu usmjerenim na održavanje postojanosti njegove unutarnje okoline.

Jedna od ključnih razlika između čovjeka i ostalih predstavnika životinjskog carstva je ta što se mnogo češće i uspješnije služi različitim aktivnim adaptacijskim strategijama. , kao što su npr. strategije izbjegavanja i izazivanja djelovanja pojedinih adaptivnih čimbenika. Međutim, najrazvijeniji oblik aktivne adaptivne strategije je ekonomski i kulturni tip prilagodbe svojstven ljudima uvjetima postojanja, koji se temelji na aktivnosti transformacije objekata koju provode.

4. Osnovni pojmovi i kategorije koje karakterizirajusocio-ekološki odnosi, interakcija

Jedan od najvažnijih problema s kojima se suočavaju istraživači u sadašnjoj fazi formiranja socijalne ekologije je razvoj jedinstvenog pristupa razumijevanju njenog predmeta. Unatoč evidentnom napretku u proučavanju različitih aspekata odnosa čovjeka, društva i prirode, kao i značajnom broju publikacija o društvenim i ekološkim temama koje su se pojavile u posljednja dva-tri desetljeća u našoj zemlji i inozemstvu, o pitanju što točno ova grana znanstvenih spoznaja proučava još uvijek postoje različita mišljenja.

Prema D.Zh. Markovića, predmet proučavanja suvremene socijalne ekologije, koju on shvaća kao partikularne sociologije, jest specifičan odnos između čovjeka i njegove okoline. Na temelju toga glavne zadaće socijalne ekologije mogu se definirati na sljedeći način: proučavanje utjecaja okoliša kao kombinacije prirodnih i društvenih čimbenika na čovjeka, kao i utjecaja čovjeka na okoliš, shvaćenog kao okvir ljudskog života. T.A. Akimov i V.V. Haskin smatra da je socijalna ekologija kao dio humane ekologije kompleks znanstvenih grana koje proučavaju odnos društvenih struktura (počevši od obitelji i drugih malih društvenih grupa), kao i odnos čovjeka s prirodnim i društvenim okruženjem svoga stanište. Prema E.V. Girusov, socijalna ekologija prije svega treba proučavati zakone društva i prirode, pod kojima razumijeva zakone samoregulacije biosfere, koje čovjek provodi u svom životu.

Suvremena znanost u čovjeku prije svega vidi biosocijalno biće koje je u svom razvoju prošlo dugi put evolucije i razvilo složenu društvenu organizaciju.

Izlaskom iz životinjskog carstva, čovjek i dalje ostaje jedan od njegovih članova.

Prema idejama koje prevladavaju u znanosti, moderni čovjek potječe od majmunolikog pretka - driopithecusa, predstavnika grane hominida koji se odvojio prije otprilike 20-25 milijuna godina od viših majmuna s uskim nosom. Razlog za odstupanje ljudskih predaka od opće linije evolucije, koji je unaprijed odredio neviđeni skok u poboljšanju njegove fizičke organizacije i proširenju mogućnosti funkcioniranja, bile su promjene u uvjetima postojanja koje su se dogodile kao rezultat razvoja prirodnih procesima. Opće zahlađenje, koje je uzrokovalo smanjenje površina šuma - prirodnih ekoloških niša u kojima su živjeli preci čovjeka, natjeralo je njegovu prilagodbu na nove, izrazito nepovoljne okolnosti života.

Jedno od obilježja specifične strategije prilagodbe ljudskih predaka na nove uvjete bilo je to što oni "ulažu" uglavnom na mehanizme bihevioralne, a ne morfofiziološke prilagodbe. Time je omogućeno fleksibilnije reagiranje na aktualne promjene u vanjskom okruženju te im se uspješnije prilagođavati. Najvažniji čimbenik koji je odredio opstanak i kasniji progresivni razvoj čovjeka bila je njegova sposobnost stvaranja održivih, iznimno funkcionalnih društvenih zajednica. Postupno, kako je osoba ovladavala vještinama stvaranja i korištenja oruđa, stvarajući razvijenu materijalnu kulturu i, što je najvažnije, razvijajući intelekt, zapravo je prešla od pasivne prilagodbe uvjetima postojanja na njihovu aktivnu i svjesnu transformaciju. Dakle, podrijetlo i evolucija čovjeka ne samo da su ovisili o evoluciji žive prirode, već su uvelike predodredili i ozbiljne ekološke promjene na Zemlji.

U skladu s pristupom koji je predložila L. V. Maksimova analizi suštine i sadržaja osnovnih kategorija ljudske ekologije, pojam "čovjek" može se otkriti sastavljanjem hijerarhijske tipologije njegovih inkarnacija, kao i ljudskih svojstava koja utječu prirodu njegovog odnosa s okolinom i posljedice za njega te interakcije.

Prvi koji su upozorili na višedimenzionalnost i hijerarhiju pojma "čovjek" u sustavu "čovjek - okoliš" bili su A.D. Lebedev, V.S. Preobraženski i E.L. Reich. Otkrili su razlike između sustava ovog koncepta, koji se razlikuju po biološkim (pojedinac, spol i dobna skupina, populacija, konstitucionalni tipovi, rase) i društveno-ekonomskim (osobnost, obitelj, populacijska skupina, čovječanstvo) značajkama. Također su pokazali da svaka razina razmatranja (pojedinac, populacija, društvo itd.) ima svoje okruženje i vlastite načine prilagođavanja njemu.

S vremenom su se ideje o hijerarhijskoj strukturi pojma "čovjek" zakomplicirale. Dakle, model-matrica N.F. Reimers ima već 6 nizova hijerarhijske organizacije (vrsta (genetska anatomska morfofiziološka osnova), etološko-bihevioralna (psihološka), radna, etnička, društvena, ekonomska) i više od 40 pojmova.

Najvažnije karakteristike osobe u antropoekološkim i socioekološkim proučavanjima su njezine osobine, među kojima L.V. Maksimova ističe prisutnost potreba i sposobnost prilagodbe okolini i njezinim promjenama – adaptabilnost. Potonji se očituje u ljudskim adaptivnim sposobnostima i adaptivnim značajkama. . Svoje obrazovanje duguje takvim ljudskim kvalitetama kao što su varijabilnost i nasljeđe.

Koncept mehanizama prilagodbe odražava ideje o tome kako se osoba i društvo mogu prilagoditi promjenama u okolini.

Najviše proučavani u sadašnjoj fazi su biološki mehanizmi prilagodbe, ali, nažalost, kulturološki aspekti prilagodbe, koji pokrivaju sferu duhovnog života, svakodnevnog života itd., Do nedavno su ostali slabo proučeni.

Koncept stupnja prilagodbe odražava mjeru prilagodljivosti osobe određenim uvjetima postojanja, kao i prisutnost (odsutnost) svojstava koja je osoba stekla kao rezultat procesa njezine prilagodbe promjenama u uvjetima okoline. Kao pokazatelje stupnja prilagodbe osobe određenim uvjetima postojanja, studije o ljudskoj ekologiji i socijalnoj ekologiji koriste takve karakteristike kao što su socijalni i radni potencijal i zdravlje.

Koncept "socijalnog i radnog potencijala osobe” predložio je V. P. Kaznacheev kao osebujan, izražavajući poboljšanje kvalitete stanovništva, sastavni pokazatelj organizacije društva. Sam autor ju je definirao kao "način organiziranja života stanovništva, u kojem se provedbom različitih prirodnih i društvenih mjera organiziranja života stanovništva stvaraju optimalni uvjeti za društveno korisne društvene i radne aktivnosti pojedinaca i skupina stanovništva". ."

Kao još jedan kriterij prilagodbe u ljudskoj ekologiji, široko se koristi koncept "zdravlja". Štoviše, zdravlje se, s jedne strane, shvaća kao sastavna karakteristika ljudskog organizma koja na određeni način utječe na proces i ishod čovjekove interakcije s okolinom, na prilagodbu istoj, as druge strane, kao reakcija osobe na proces njegove interakcije s okolinom, kao rezultat njezine prilagodbe uvjetima postojanja.

3. Čovjekov okoliš i njegova svojstva

Pojam "okoliš" je u osnovi korelativan, jer odražava subjekt-objekt odnose i stoga gubi sadržaj bez određivanja na koji se subjekt odnosi. Čovjekov okoliš je složena tvorevina koja integrira mnogo različitih komponenti, što omogućuje govoriti o velikom broju okoliša, u odnosu na koje “čovjekov okoliš” djeluje kao generički pojam. Raznolikost, mnogostrukost heterogenih sredina koje čine jednu čovjekovu okolinu, u konačnici određuju i različitost njezina utjecaja na njega.

Prema D. Zh. Markovichu, koncept "ljudskog okoliša" u svom najopćenitijem obliku može se definirati kao skup prirodnih i umjetnih uvjeta u kojima se osoba ostvaruje kao prirodno i društveno biće. Čovjekov okoliš sastoji se od dva međusobno povezana dijela: prirodnog i društvenog (slika 1). Prirodna komponenta okoliša je ukupni prostor izravno ili neizravno dostupan čovjeku. To je prije svega planeta Zemlja sa svojim raznolikim školjkama. Društveni dio čovjekove okoline čine društvo i društveni odnosi, zahvaljujući kojima se čovjek ostvaruje kao društveno aktivno biće.

Kao elementi prirodnog okoliša (u užem smislu), D.Zh. Markovich razmatra atmosferu, hidrosferu, litosferu, biljke, životinje i mikroorganizme.

Biljke, životinje i mikroorganizmi čine životni prirodni okoliš čovjeka.

Riža. 2. Komponente čovjekove okoline (prema N. F. Reimersu)

Prema N. F. Reimersu, društveno okruženje, u kombinaciji s prirodnim, kvazi-prirodnim i arte-prirodnim okolišem, čini ukupnost ljudskog okoliša. Svaka od tih sredina usko je povezana s drugima i nijedna se ne može zamijeniti drugom niti bezbolno isključiti iz općeg sustava čovjekove okoline.

L. V. Maksimova je na temelju analize opsežne literature (članci, zbirke, monografije, posebni, enciklopedijski i eksplanatorni rječnici) sastavila generalizirani model čovjekove okoline. Nešto skraćena verzija prikazana je na sl. 3.

Riža. 3. Komponente čovjekove okoline (prema L. V. Maksimovoj)

U gornjoj shemi takva komponenta kao što je "životni okoliš" zaslužuje posebnu pozornost. Ovaj tip okoliša, uključujući njegove varijante (društveno, industrijsko i rekreacijsko okruženje), danas postaje predmetom intenzivnog interesa mnogih istraživača, prvenstveno stručnjaka iz područja antropoekologije i socijalne ekologije.

Proučavanje ljudskih odnosa s okolišem dovelo je do pojave ideja o svojstvima ili stanjima okoliša, izražavajući percepciju okoliša od strane osobe, procjenu kvalitete okoliša s gledišta ljudskih potreba. Posebnim antropoekološkim metodama moguće je utvrditi stupanj usklađenosti okoliša s ljudskim potrebama, ocijeniti njegovu kakvoću i na temelju toga identificirati njegova svojstva.

Najčešće svojstvo okoliša sa stajališta njegove usklađenosti s biosocijalnim zahtjevima osobe je pojam udobnosti, tj. usklađenost okoline s tim zahtjevima i nelagoda ili nedosljednost s njima. Ekstremni izraz nelagode je ekstremnost. Neudobnost, odnosno ekstremnost okoliša može se najuže povezati s njegovim svojstvima kao što su patogenost, zagađenje itd.

Pitanja za raspravu i raspravu

1. Koji su glavni zadaci socijalne ekologije?
2. Što su planetarni (globalni), regionalni i mikrorazmjerni ekološki problemi?
3. Koje elemente, dijelove "velika ekologija" ili "makroekologija" uključuje u svoju strukturu?
4. Postoji li razlika između "socijalne ekologije" i "ljudske ekologije"?
5. Navedite dva glavna aspekta socijalno-ekološke interakcije.
6. Predmet studija socijalne ekologije.
7. Navedite biološka i socioekonomska obilježja pojma "čovjek" u sustavu "čovjek - okoliš".

Kako shvaćate tezu da „raznolikost, mnogostrukost heterogenih sredina koje čine jednu čovjekovu okolinu, u konačnici određuju i različitost njezina utjecaja na njega“.