Moćna Asirija jedno je od prvih carstava koje su izgradili ljudi.

Pojava Asirije na karti svijeta

U staroasirskom razdoblju država Asirija zauzimala je relativno mali teritorij, čije je središte bio grad Ašur. Stanovništvo zemlje bavilo se poljoprivredom: uzgajali su ječam i pir, sadili vinovu lozu koristeći prirodno navodnjavanje (kišne i snježne padaline), bunare i u maloj količini - uz pomoć objekata za navodnjavanje - vode rijeke Tigris. U istočnim krajevima zemlje veliki utjecaj imalo je stočarstvo s korištenjem planinskih livada za ljetnu ispašu. Ali glavnu ulogu u životu ranog asirskog društva igrala je trgovina.

Činjenica je da su kroz Asiriju u to vrijeme prolazili najvažniji trgovački putovi: od Sredozemlja i Male Azije uz Tigris do područja srednje i južne Mezopotamije i dalje. Ašur je nastojao stvoriti vlastite trgovačke kolonije kako bi stekao uporište na ovim glavnim granicama. Već na prijelazu 3-2 tisuće pr. on podjarmljuje bivšu sumersko-akadsku koloniju Gasur(istočno od Tigrisa). Posebno se aktivno kolonizirao istočni dio Male Azije, odakle su se izvozile sirovine važne za Asiriju: metali (bakar, olovo, srebro), stoka, vuna, koža, drvo - i gdje su se izvozile žitarice, tkanine, konfekcija i rukotvorine. bili uvezeni.

Staroasirsko društvo bilo je robovsko društvo, ali je zadržalo snažne ostatke plemenskog sustava. Postojale su kraljevske (ili palače) i hramske farme, čiju su zemlju obrađivali članovi zajednice i robovi. Većina zemlje bila je u vlasništvu zajednice. Zemljišne parcele bile su u vlasništvu velikih obiteljskih zajednica" bitumen“, koja je uključivala nekoliko generacija najbliže rodbine. Zemljište je bilo podvrgnuto redovnoj preraspodjeli, ali je moglo biti iu čestom vlasništvu. U tom se razdoblju ističe trgovačko plemstvo koje se obogatilo zahvaljujući međunarodnoj trgovini. Ropstvo je već bilo rašireno. Robovi su stjecani dužničkim ropstvom, kupnjom od drugih plemena, a također i kao rezultat uspješnih vojnih kampanja.

Asirska država u to vrijeme zvala se Stipsa Ašur, što je jednostavno značilo "grad" ili "zajednica" Ashura. Narodne skupštine i vijeća starješina, koji su birali ukullum- činovnik zadužen za sudske i upravne poslove grada drž. Postojao je i nasljedni položaj vladara - ishshakkuma, koji je imao vjerske dužnosti, nadzirao gradnju hramova i druge javne radove, a tijekom rata postao je vojskovođa. Ponekad su se ova dva položaja kombinirala u rukama jedne osobe.

Asirija postaje jedna od vodećih sila u regiji

Početkom 20. st. pr. međunarodna situacija za Asiriju razvija se neuspješno: uspon države Marie u regiji Eufrata postalo je ozbiljna prepreka zapadnoj trgovini Asura, a obrazovanje je ubrzo uništilo aktivnosti asirskih trgovaca u Maloj Aziji. Trgovinu je također ometalo napredovanje amorejskih plemena u Mezopotamiji. Očigledno, s ciljem vraćanja Ašura na vlast Ilushuma poduzima prva putovanja na zapad, do Eufrata, i na jug, uz Tigris.

Osobito aktivnu vanjsku politiku, u kojoj prevladava zapadni smjer, Asirija vodi tijekom (1813.-1781. pr. Kr.). Njezine trupe zauzimaju sjevernomezopotamske gradove, pokoravaju Mari, zauzimaju sirijski grad Katnoj. Posrednička trgovina sa Zapadom prelazi na Ashur. s južnim susjedima Babilonija i Eshnunnoy Asirija održava mirne odnose, ali na istoku mora voditi stalne ratove s Huritima. Tako je krajem 19. - početkom 18. st. pr. Asirija se pretvorila u veliku državu i Shamshi-Adad I prisvojio je titulu " kralj setova«.

Asirska država je preustrojena. Kralj je bio na čelu opsežnog administrativnog aparata, postao je vrhovni zapovjednik i sudac te upravljao kraljevskim gospodarstvom. Cjelokupni teritorij asirske države bio je podijeljen na oblasti, odnosno provincije ( halsum), na čelu s namjesnicima koje je imenovao kralj. Osnovna jedinica asirske države bila je zajednica - stipsa. Cijelo stanovništvo države plaćalo je porez u državnu blagajnu i obavljalo razne radne dužnosti. Vojsku su činili profesionalni vojnici i opća milicija.

Asirija gubi neovisnost

Pod nasljednicima Šamši-Adada I. Asirija je počela trpjeti poraze od babilonske države, kojom je tada vladala Hamurabi. On je u savezu s Marijem porazio Asiriju i ona je, krajem 16. st. pr. postao plijen mlade države -. Asirska trgovina je opala jer su Hetiti protjerali asirske trgovce iz Male Azije, Egipat iz Sirije, a Mitani zatvorio zapad.

Asirija u srednjeasirskom razdoblju (2. pol. 2. tisućljeća pr. Kr.).

Asirija ponovno stječe neovisnost uz pomoć Egipta

U 15. stoljeću pr. Asirci pokušavaju vratiti nekadašnji položaj svoje države. Svojim neprijateljima - babilonskom, mitanskom i hetitskom kraljevstvu - suprotstavili su se savezom s Egiptom, koji je počeo igrati sredinom 2. tisućljeća pr. vodeću ulogu na Bliskom istoku.

Primjer asirske arhitekture - kraljevska palača

asirsko carstvo

Asirija – država-vojnik ili ... država-pljačkaš

Preživjevši ovo vrijeme, Asirija, koja u prošlim razdobljima nije bila poznata po miroljubivosti, pretvorila se u pravog “terorista”, koristeći strah kao svoje najvažnije oružje.

Napadajući brzo i nemilosrdno, Asirci su se pobrinuli da samo ime njihova naroda bude dovoljno da zadrhte srca njihovih susjeda (a onih nekoliko preostalih da stisnu šake). Najčešće zarobljenici uopće nisu odvođeni: ako bi se stanovništvo osvojenog grada opiralo, bio je potpuno uništen kao upozorenje svim neposlušnima.
Tražeći poslušnost od pobijeđenih, bili su lišeni svoje domovine, tjerajući tisuće novih kraljevih podanika na druga mjesta, često vrlo daleko. Sve je učinjeno kako bi se zastrašili pokoreni narodi, slomio njihov duh, volja za slobodom. Asirci su desetljećima pljačkali pokorene zemlje.

Međutim, moćni asirski kraljevi nikada nisu mogli dugo ujediniti osvojene zemlje, stvoriti snažnu državu. Njihovo se carstvo temeljilo isključivo na strahu. Ispostavilo se da je nemoguće beskrajno pljačkati osvojene zemlje: nije bilo nikoga da sije svoja polja i bavi se zanatima. Asirci su imali previše vojskovođa i premalo službenika za prikupljanje poreza. Pisar je mogao zamijeniti vojnika samo tamo gdje je stanovništvo dobrovoljno pristalo živjeti pod vlašću Asiraca. Na starom istoku nije bilo takvih naroda - osvajače (a posebno takve kao što su Asirci) svi su mrzili.

Asirci su također imali poteškoća s trgovačkim gradovima, koji su kroz svoju povijest uživali posebna prava: nisu plaćali visoke poreze, njihovi su stanovnici bili oslobođeni vojne službe. Asirci nisu htjeli zadržati te privilegije, ali ih nisu mogli ni ukinuti, bojeći se stalnih pobuna.

Jedan od tih slobodnih gradova bio je Babilon. Asirci su uglavnom prihvatili kulturu, religiju i pismo iz Babilona. Poštovanje prema ovom gradu bilo je toliko veliko da je neko vrijeme postao, tako reći, druga prijestolnica Asirije. Kraljevi koji su vladali u Ninivi bogato su darovali babilonske hramove, ukrasili grad palačama i kipovima, a Babilon je, unatoč tome, ostao središte opasnih zavjera i pobuna protiv asirske vlasti. Završilo je s kraljem Senaheriba godine 689. pr naredio da uništi cijeli grad i poplavi mjesto gdje je stajao.

Grozni kraljev čin izazvao je nezadovoljstvo čak i u samoj Ninivi, a iako je grad brzo obnovljen pod sinom Senaheriba Asarhodona, odnosi između Asirije i Babilona potpuno su se pogoršali. Asirija se nikada nije mogla osloniti na autoritet najvažnijeg vjerskog i kulturnog središta zapadne Azije.

Pouke iz rata s Urartuom i reforma asirske vojske

Krajem 9. - početkom 8. st. pr. Asirska država ponovno ulazi u razdoblje opadanja. Većina asirskog stanovništva bila je uključena u stalne kampanje, zbog čega je gospodarstvo zemlje bilo u padu. Godine 763. pr izbila je pobuna u Ashuru, a uskoro su se pobunile i druge regije i gradovi zemlje: Arraphu, Guzanu. Samo pet godina kasnije sve ove pobune su ugušene. U samoj državi vodila se žestoka borba. Trgovačka elita željela je da svijet trguje. Vojna elita željela je nastaviti s kampanjama za hvatanje novog plijena.

Pad Asirije u to vrijeme bio je olakšan promjenom početkom 8. stoljeća pr. međunarodna situacija. Urartu, mlada država s jakom vojskom, koja je uspješno pohodila Zakavkazje, jugoistok Male Azije, pa čak i područje same Asirije, napredovala je na prvo mjesto među državama zapadne Azije.

Godine 746.-745. PRIJE KRISTA. nakon poraza koji je Asirija pretrpjela od Urartua, izbio je ustanak u Kalkhi, uslijed kojeg je na vlast u Asiriji došao Tiglathpalasar 3. Proveo je važne reforme. Prvo, proveo je rastavljanje bivših namjesništava, na način da se previše moći ne koncentrira u rukama bilo kojeg državnog službenika. Cijeli teritorij bio je podijeljen na mala područja.

Druga reforma Tiglathpalasara provedena je na području vojnih poslova i vojske. Prethodno je Asirija vodila ratove s milicijskim snagama, kao i vojnicima kolonistima koji su za svoju službu dobivali zemljišne parcele.

U pohodu iu miru svaki se ratnik sam opskrbljivao. Sada je stvorena stalna vojska, koja se regrutirala iz regruta i koju je potpuno opskrbljivao kralj. Utvrđena je podjela prema vrstama trupa. Povećan je broj lakog pješaštva. Konjica se počela široko koristiti. Udarnu snagu asirske vojske činila su ratna kola.

Vojska je bila dobro naoružana i uvježbana. Za zaštitu ratnika korišteni su oklopi, štitovi, kacige. Konji su ponekad bili prekriveni zaštitnom opremom od pusta i kože. Tijekom opsade gradova korišteni su ovnovi, podignuti su nasipi do zidina tvrđave, napravljeni tuneli. Kako bi zaštitili trupe, Asirci su izgradili utvrđeni logor okružen bedemom i jarkom. Svi veći asirski gradovi imali su jake zidove koji su mogli izdržati dugu opsadu.

Asirci su već imali neku vrstu saperskih trupa koje su gradile mostove, popločavale prolaze u planinama. U važnim područjima Asirci su postavili asfaltirane ceste. Asirski oružari bili su poznati po svom radu. Vojsku su pratili pisari koji su vodili evidenciju o plijenu i zarobljenicima. U vojsci su bili svećenici, proricatelji, glazbenici. Asirija je imala flotu, ali nije igrala značajniju ulogu, budući da je Asirija svoje glavne ratove vodila na kopnu.

Obično se gradila flota za Asiriju. Obavještajci su bili važan dio asirske vojske. Asirija je imala velikog agenta u zemljama koje je osvojila, što joj je omogućilo da spriječi govore. Tijekom rata, mnogi špijuni su poslani u susret neprijatelju, koji su prikupljali podatke o broju neprijateljskih trupa i njihovom položaju. Obavještajnu službu obično je vodio prijestolonasljednik. Asirija gotovo da nije koristila plaćeničke trupe. Postojali su takvi vojni položaji - general (rob-reshi), šef pukovnije kneza, veliki herald ( shaku rob). Vojska je bila podijeljena na odrede od 10, 50, 100, 1000 ljudi. Bilo je zastava i zastava, obično s likom vrhovnog boga Ašura.

Najveći broj asirske vojske dosegao je 120.000 ljudi.

Kraj asirske vladavine

S obnovljenom vojskom, Tiglath-Pileser III (745-727 pr. Kr.) je nastavio svoje agresivne aktivnosti. Godine 743-740. PRIJE KRISTA. porazio je koaliciju sjevernosirijskih i maloazijskih vladara i dobio danak od 18 kraljeva. Zatim, 738. i 735. god. PRIJE KRISTA. izvršio je dva uspješna putovanja na područje Urartua.

Godine 734-732. PRIJE KRISTA. organizirana je nova koalicija protiv Asirije, koja je uključivala kraljevstvo Damask i Izrael, mnoge obalne gradove, arapske kneževine i Elam. Na istoku je do 737. pr. Tiglathpalasar je uspio steći uporište u brojnim područjima medija. Na jugu je Babilon poražen, a sam Tiglat-Pileser okrunjen je u njemu krunom babilonskog kralja. Osvojena područja dana su pod vlast uprave koju je imenovao asirski kralj. Upravo pod Tiglath-Pileserom III. počinje sustavno preseljavanje pokorenih naroda s ciljem njihovog miješanja i asimilacije. Samo iz Sirije raseljeno je 73.000 ljudi.

Pod nasljednikom Tiglath-Pilesera III. - Šalmanaserom V. (727.-722. pr. Kr.) nastavljena je široka politika osvajanja. Šalmanasar V. pokušao je ograničiti prava bogatih svećenika i trgovaca, ali ga je zbog toga svrgnuo Sargon II. (722.-705. pr. Kr.). Pod njim je Asirija porazila pobunjeno kraljevstvo Izrael. Nakon trogodišnje opsade, 722. pr. Asirci su napali glavni grad kraljevstva - Samariju, a zatim ga potpuno uništili. Stanovnici su preseljeni u nova mjesta. Izraelsko kraljevstvo je nestalo. Godine 714. pr nanijet je težak poraz državi Urartu. Vodila se teška borba za Babilon, koji je nekoliko puta morao ponovno osvajati. Posljednjih godina svoje vladavine Sargon II je vodio tešku borbu s plemenima Kimeraca.

I sin Sargona II - Senaherib (705.-681. pr. Kr.) vodio je žestoku borbu za Babilon. Na zapadu su Asirci 701. pr. opkolio glavni grad Judejskog kraljevstva – Jeruzalem. Židovski kralj Hezkija donio je danak Sanheribu. Asirci su se približili granici Egipta. Međutim, u to vrijeme Sennaherib je ubijen kao rezultat državnog udara u palači, a njegov najmlađi sin, Asarhadon (681.-669. pr. Kr.), zasjeo je na prijestolje.

Asarhadon vrši pohode na sjever, guši ustanke feničkih gradova, utvrđuje svoju vlast na Cipru, osvaja sjeverni dio Arapskog poluotoka. Godine 671. osvaja Egipat i preuzima titulu egipatskog faraona. Umro je tijekom pohoda protiv novopobunjenog Babilona.

U Asiriji je na vlast došao Asurbanapal (669. - oko 635./627. pr. Kr.). Bio je vrlo pametan, obrazovan čovjek. Govorio je nekoliko jezika, znao je pisati, imao je književni talent, stekao je matematička i astronomska znanja. Stvorio je najveću biblioteku od 20 000 glinenih pločica. Pod njim su izgrađeni i obnovljeni brojni hramovi i palače.

Međutim, vanjska politika Asirije nije išla tako glatko. Ustaje Egipat (667.-663. pr. Kr.), Cipar, zapadnosirijski posjedi (Judeja, Moab, Edom, Amon). Urartu i Mana napadaju Asiriju, Elam se suprotstavlja Asiriji, a medijski se vladari bune. Tek do 655. godine Asirija uspijeva suzbiti sve te govore i odbiti napade, ali više nije moguće vratiti Egipat.

Godine 652-648. PRIJE KRISTA. pobunjeni Babilon ponovno se diže, pridružio mu se Elam, arapska plemena, fenički gradovi i drugi pokoreni narodi. Do 639. pr. većina govora je potisnuta, ali to su bili posljednji vojni uspjesi Asirije.

Događaji su se brzo razvijali. Godine 627. pr Babilonija je otpala. Godine 625. pr - Dagnja. Ove dvije države sklapaju savez protiv Asirije. Godine 614. pr Pao je Ašur, 612. - Niniva. Posljednje asirske trupe poražene su u bitkama kod Harrana (609. pr. Kr.) i Karkemiša (605. pr. Kr.). Asirsko plemstvo je uništeno, asirski gradovi su uništeni, obično asirsko stanovništvo pomiješano s drugim narodima.

Asirija je nestala s lica zemlje. Pokazalo se da je uz pomoć straha, nasilja i pljačke nemoguće stvoriti jaku državu. Tome nas uči i povijest malog grada čiji su trgovci isprva htjeli samo jedno - slobodno trgovati na mirnim istočnim tržištima.

Pripovijetka. Ogromna Asirija izrasla je iz malog noma (administrativnog okruga) Ashur na sjeveru. Dugo vremena "zemlja Ashur" ne igra značajnu ulogu u sudbini Mezopotamije i zaostaje za svojim južnim susjedima u razvoju. Uspon Asirije pada na XIII-XII stoljeće. Kr. i iznenada završava kao rezultat invazije Aramejaca. Stoljeće i pol stanovništvo “zemlje Ašur” proživljava nedaće strane dominacije, propada i pati od gladi.

Ali u devetom stoljeću PRIJE KRISTA e. Asirija se oporavlja. Počinje doba velikih osvajanja. Asirski kraljevi stvaraju savršen vojni stroj i pretvaraju svoju državu u najmoćniju državu na svijetu. Ogromna prostranstva zapadne Azije pokoriti se Asircima. Tek početkom 7.st. PRIJE KRISTA e. njihova energija i snaga presuši. Pobuna pokorenih Babilonaca, koji su sklopili savez s plemenima Medijaca, dovodi do smrti kolosalnog asirskog carstva. Narod trgovaca i vojnika, koji su držali njenu težinu na svojim plećima, herojski je odolijevao nekoliko godina. Godine 609. pr. e. dolazi do pada grada Harana, posljednjeg uporišta "zemlje Ašura".

Povijest drevnog kraljevstva Asirije

Vrijeme je prolazilo, a već od XIV.st. PRIJE KRISTA e. u ašurijskim dokumentima vladar se počeo nazivati ​​kraljem, poput vladara Babilonije, Mitanija ili hetitske države, a egipatski faraon - njegov brat. Od tog se vremena asirski teritorij ili proširio na zapad i istok, a zatim se opet smanjio na veličinu povijesnog drevna Asirija- uzak pojas zemlje uz obale Tigrisa u njegovom gornjem toku. Sredinom trinaestog stoljeća PRIJE KRISTA e. asirske vojskečak su upali u granice Hetitske države - jedne od najjačih u to vrijeme, redovito su pohodili - ne toliko radi povećanja teritorija, koliko radi pljačke - na sjever, u zemlje plemena Nairi ; prema jugu, više puta prolazeći ulicama Babilona; na zapad – u cvatuće gradove Sirije i.

Sljedeći vrhunac asirske civilizacije dosegla je početkom XI stoljeća. PRIJE KRISTA e. pod Tiglathpalasarom I. (oko 1114. - oko 1076. pr. Kr.). Njegove su vojske poduzele više od 30 pohoda na zapad, zauzele sjevernu Siriju, Feniciju i neke pokrajine Male Azije. Većina trgovačkih putova koji su povezivali zapad s istokom ponovno je završila u rukama asirskih trgovaca. U čast svog trijumfa nakon osvajanja Fenicije, Tiglathpalasar I. poduzeo je demonstrativni izlazak na feničkim ratnim brodovima u Sredozemno more, pokazujući još uvijek strašnog suparnika - tko je zapravo velika sila.

Karta drevne Asirije

Nova, treća faza asirske ofenzive pada već na IX-VII stoljeće. PRIJE KRISTA e. Nakon dvjestogodišnje stanke, što je bilo vrijeme propadanja države i prisilne obrane od hordi nomada s juga, sjevera i istoka, Asirsko kraljevstvo ponovno se proglasilo moćnim carstvom. Svoju prvu ozbiljniju ofenzivu pokrenula je prema jugu – prema Babilonu, koji je poražen. Zatim je, kao rezultat nekoliko pohoda na zapad, cijela regija Gornje Mezopotamije došla pod vlast drevne Asirije. Otvoren je put za daljnje napredovanje u Siriju. Drevna Asirija tijekom sljedećih nekoliko desetljeća praktički nije znala za poraz i postojano se kretala prema svom cilju: preuzeti kontrolu nad glavnim izvorima sirovina, središtima proizvodnje i trgovačkim putovima od Perzijskog zaljeva do Armenskog gorja i iz Irana do Sredozemnog mora i Male Azije.

Tijekom nekoliko uspješnih pohoda, asirske vojske porazile su svoje sjeverne susjede, nakon iscrpljujuće i nemilosrdne borbe dovele su države Sirije i Palestine u pokornost, i, konačno, pod kraljem Sargonom II., 710. pr. e. Babilon je konačno osvojen. Sargon je okrunjen za kralja Babilona. Njegov nasljednik, Senaherib, dugo se borio protiv pobunjeništva Babilonaca i njihovih saveznika, ali do tog vremena Asirija je postala najjača sila.

No, trijumf asirske civilizacije nije dugo trajao. Ustanci pokorenih naroda potresali su različita područja carstva – od južne Mezopotamije do Sirije.

Konačno, 626. pr. e. Vođa kaldejskog plemena iz južne Mezopotamije, Nabopolasar, zauzeo je kraljevsko prijestolje u Babiloniji. Još ranije, istočno od kraljevstva Asirije, raštrkana plemena Medijaca ujedinila su se u Medijsko kraljevstvo. vrijeme kulture Asirija prošao. Već 615. pr. e. Medijci su se pojavili na zidinama glavnog grada države - Ninive. Iste godine Nabopolassar je opkolio drevno središte zemlje - Ashur. Godine 614. pr. e. Medijci su ponovno napali Asiriju i također se približili Asuru. Nabopolassar je odmah premjestio svoje trupe da im se pridruže. Ašur je pao prije dolaska Babilonaca, a na njegovim su ruševinama kraljevi Medije i Babilona sklopili savez zapečaćen dinastičkim brakom. Godine 612. pr. e. Savezničke snage opsjele su Ninivu i zauzele je samo tri mjeseca kasnije. Grad je uništen i opljačkan, Medijci su se vratili u svoje zemlje s dijelom plijena, a Babilonci su nastavili s osvajanjem asirskog nasljeđa. Godine 610. pr. e. ostaci asirske vojske, ojačani egipatskim pojačanjima, poraženi su i odbačeni natrag preko Eufrata. Pet godina kasnije poraženi su posljednji asirski odredi. Ovako je završilo prva "svjetska" sila u povijesti čovječanstva. U isto vrijeme nije došlo do značajnijih etničkih promjena: nestao je samo "vrh" asirskog društva. Ogromna stoljetna baština Asirskog kraljevstva prešla je na Babilon.

Gdje je Asirija

“Iz ove zemlje izašao je Ašur i izgradio Ninivu, Rehobothir, Kalah i Resen između Ninive i između Kalaha; ovo je sjajan grad"(Post 10,11.12)

Asirija je jedna od najvećih država antičkog svijeta, koja je ušla u povijest zahvaljujući izuzetnim vojnim pohodima i osvajanjima, kulturnim dostignućima, umijeću i okrutnosti, znanju i snazi. Kao i na sve velike sile antike, na Asiriju se može gledati drugim očima. Upravo je Asirija posjedovala prvu profesionalnu, discipliniranu vojsku antičkog svijeta, pobjedničku vojsku koja je tjerala susjedne narode da drhte od straha, vojsku koja je sijala užas i strah. Ali upravo je u knjižnici asirskog kralja Asurbanipala sačuvana neobično velika i vrijedna zbirka glinenih pločica, koje su postale najvrjedniji izvor za proučavanje znanosti, kulture, religije, umjetnosti i života tih dalekih vremena.

Gdje je Asirija

Asirija je u doba svog najvećeg razvoja posjedovala goleme teritorije između rijeka Tigrisa i Eufrata i prostranu istočnu obalu Sredozemnog mora. Na istoku su se posjedi Asiraca protezali gotovo do Kaspijskog jezera. Danas se na području bivšeg Asirskog kraljevstva nalaze moderne zemlje kao što su Irak, Iran, dio Turske, dio Saudijske Arabije.

Povijest Asirije

Veličina Asirije, međutim, kao i svih velikih sila, nije se očitovala u povijesti odmah, prethodilo joj je dugo razdoblje formiranja i nastanka asirske državnosti. Ova vlast nastala je od nomadskih beduinskih pastira koji su nekada živjeli u arapskoj pustinji. Iako je tamo sada pustinja, a prije je bila vrlo ugodna stepa, ali klima se promijenila, došle su suše i mnogi beduinski pastiri, kao rezultat toga, odlučili su se preseliti u plodnu zemlju u dolini rijeke Tigris, gdje je osnovan grad Ašur, postao je početak stvaranja moćne asirske države. Lokacija Assura je odabrana vrlo dobro - nalazio se na raskrižju trgovačkih putova, u susjedstvu su se nalazile i druge razvijene države starog svijeta: Sumer, Akad, koje su međusobno intenzivno trgovale (ali ne samo, ponekad i ratovale). Jednom riječju, Ashur se vrlo brzo pretvorio u razvijeno trgovačko i kulturno središte, gdje su trgovci igrali vodeću ulogu.

Isprva Ašur, srce asirske države, kao ni sami Asirci, nije imao čak ni političku neovisnost: isprva je bio pod kontrolom Akada, zatim je došao pod kontrolu babilonskog kralja Hamurabija, poznatog po svom zakoniku. zakona, tada pod vlašću Mitanije. Ašur je ostao pod vlašću Mitanije čitavih 100 godina, iako je, naravno, imao i svoju autonomiju, na čelu Ašura je bio vladar, koji je bio neka vrsta vazala mitanijskog kralja. Ali u 14.st PRIJE KRISTA e. Mitanija je propala, a Ašur (a s njim i asirski narod) stekao je istinsku političku neovisnost. Od ovog trenutka počinje slavno razdoblje u povijesti Asirskog kraljevstva.

Pod kraljem Tiglapalasarom III., koji je vladao od 745. do 727. pr. e. Ašur, ili Asirija, pretvara se u pravu supersilu antike, aktivna militantna ekspanzija odabrana je kao vanjska politika, vode se stalni pobjednički ratovi sa susjedima, donoseći priljev zlata, robova, novih zemalja i srodnih pogodnosti zemlja. A sada ratnici militantnog asirskog kralja marširaju ulicama drevnog Babilona: babilonsko kraljevstvo, koje je nekoć samo vladalo Asircima i arogantno se smatra njihovom "velikom braćom" (ništa ne podsjeća?) poraženo je od svojih bivših podanika.

Svoje briljantne pobjede Asirci duguju vrlo važnoj vojnoj reformi koju je proveo kralj Tiglapalasar – upravo je on stvorio prvu profesionalnu vojsku u povijesti. Uostalom, prije, kakva je bila, vojsku su činili uglavnom ratari, koji su za vrijeme rata plug zamijenili mačem. Sada su ga popunjavali profesionalni vojnici koji nisu imali vlastite parcele, sve troškove za njihovo održavanje plaćala je država. I umjesto da oru zemlju u miru, cijelo su vrijeme usavršavali svoje vojne vještine. Također, veliku ulogu u pobjedi asirskih trupa odigrala je upotreba metalnog oružja, koje je u to vrijeme aktivno ušlo u upotrebu.

Asirski kralj Sargon II., koji je vladao od 721. do 705. pr. e. ojačao osvajanja svog prethodnika, konačno osvojivši Urartsko kraljevstvo, koje je bilo posljednji jaki protivnik brzo jačajuće Asirije. Istina, Sargonu su, a da to nije znao, pomogli oni koji su napali sjeverne granice Urartua. Sargon, kao pametan i razborit strateg, jednostavno nije mogao ne iskoristiti tako sjajnu priliku da konačno dokrajči svog ionako oslabljenog protivnika.

Pad Asirije

Asirija je brzo rasla, nove i nove zaposjednute zemlje donosile su u zemlju stalni priljev zlata, robova, asirski kraljevi su gradili raskošne gradove, pa je tako nastala i nova prijestolnica Asirskog kraljevstva, grad Niniva. No, s druge strane, agresivna politika Asiraca izazvala je mržnju zarobljenih, pokorenih naroda. Tu i tamo su izbile bune i ustanci, mnogi od njih su se utopili u krvi, na primjer, sin Sargona Sinekheriba, nakon što je ugušio ustanak u Babilonu, brutalno se obračunao s pobunjenicima, naredio da se preostalo stanovništvo deportira, a Babilon sama je sravnjena sa zemljom, preplavljena vodama Eufrata. I tek pod Sineheribovim sinom, kraljem Assarhadonom, ovaj veliki grad je ponovno izgrađen.

Okrutnost Asiraca prema pokorenim narodima odrazila se i na Bibliju, Stari zavjet više puta spominje Asiriju, na primjer, u priči o proroku Joni Bog mu kaže da ide propovijedati u Ninivu, što on zapravo nije učinio želio učiniti, kao rezultat toga završio je u utrobi velike ribe, a nakon čudesnog spasenja, ipak je otišao u Ninivu propovijedati pokajanje. Ali Asirci nisu umilostivili propovijedi biblijskih proroka, te su već oko 713. pr. e. Prorok Nahum je prorekao smrt grešnog asirskog kraljevstva.

Pa, njegovo se proročanstvo obistinilo. Protiv Asirije su se ujedinile sve okolne zemlje: Babilon, Medija, arapski beduini, pa čak i Skiti. Združene snage porazile su Asirce 614. pr. Odnosno, opkolili su i uništili srce Asirije – grad Ašur, a dvije godine kasnije slična sudbina zadesila je i prijestolnicu Ninivu. Istodobno se legendarni Babilon vratio na svoju bivšu moć. Godine 605. pr. e. babilonski je kralj Nabukodonozor u bitci kod Karkemiša konačno porazio Asirce.

Kultura Asirije

Unatoč činjenici da je asirska država ostavila loš trag u drevnoj povijesti, ipak je tijekom svog vrhunca imala mnoga kulturna postignuća koja se ne mogu zanemariti.

U Asiriji se pisanje aktivno razvijalo i cvjetalo, stvorene su knjižnice, najveća od njih, knjižnica kralja Asurbanipala, sastojala se od 25 tisuća glinenih pločica. Prema grandioznom planu kralja, knjižnica, koja je djelomično služila kao državni arhiv, trebala je postati ni više, ni manje, već spremište sveg znanja koje je čovječanstvo ikada skupilo. Čega samo nema: i legendarni sumerski ep i Gilgameš, i djela drevnih kaldejskih svećenika (a zapravo znanstvenika) o astronomiji i matematici, i najstariji traktati o medicini koji nam daju najzanimljivije podatke o povijesti medicine. u antici, i bezbrojne religiozne himne, i pragmatični poslovni zapisi, i skrupulozni pravni dokumenti. Cijeli posebno obučeni tim pisara radio je u knjižnici, čiji je zadatak bio kopirati sva značajna djela Sumera, Akada, Babilonije.

Arhitektura Asirije također je dobila značajan razvoj, asirski arhitekti postigli su značajnu vještinu u izgradnji palača i hramova. Neki od ukrasa u asirskim palačama izvrsni su primjeri asirske umjetnosti.

Umjetnost Asirije

Čuveni asirski bareljefi, koji su nekada bili ukrasi interijera palača asirskih kraljeva i preživjeli do danas, daju nam jedinstvenu priliku da dotaknemo asirsku umjetnost.

Općenito, umjetnost drevne Asirije puna je patosa, snage, hrabrosti, veliča hrabrost i pobjedu osvajača. Na bareljefima se često nalaze slike krilatih bikova s ​​ljudskim licima; oni simboliziraju asirske kraljeve - arogantne, okrutne, moćne, strašne. To su oni bili u stvarnosti.

Asirska umjetnost kasnije je imala veliki utjecaj na formiranje umjetnosti.

Religija Asirije

Religija drevne asirske države uglavnom je posuđena iz Babilona i mnogi su Asirci štovali iste poganske bogove kao i Babilonci, ali s jednom značajnom razlikom - pravi asirski bog Ašur bio je štovan kao vrhovni bog, koji se smatrao glavom čak i bog Marduk, vrhovni bog babilonskog panteona. Općenito, bogovi Asirije, kao i Babilona, ​​donekle su slični bogovima stare Grčke, moćni su, besmrtni, ali u isto vrijeme imaju slabosti i nedostatke običnih smrtnika: mogu biti zavidni ili preljubnici zemaljske ljepote (kao što je Zeus volio činiti).

Različite skupine ljudi, ovisno o zanimanju, mogle su imati različitog boga zaštitnika, kojem su odavale najviše počasti. Postojalo je snažno vjerovanje u razne magične ceremonije, kao i magične amajlije, praznovjerja. Dio Asiraca sačuvao je ostatke još drevnijih poganskih vjerovanja onih vremena kada su njihovi preci još uvijek bili nomadski pastiri.

Asirija - gospodari rata, video

I za kraj, predlažemo da pogledate zanimljiv dokumentarac o Asiriji na kanalu Culture.

Asirska država smatra se prvim carstvom u povijesti čovječanstva. Moć, gdje je cvjetao kult okrutnosti, trajala je do 605. pr. dok ga nisu uništile združene snage Babilona i Medije.

Rođenje Ashura

U II tisućljeću pr. pogoršala se klima na Arapskom poluotoku. To je natjeralo starosjedioce da napuste svoj izvorni teritorij i krenu u potragu za "boljim životom". Među njima su bili i Asirci. Za svoju novu domovinu odabrali su dolinu rijeke Tigris i na njezinim obalama osnovali grad Ashur.

Iako je za grad odabrano plodno mjesto, prisutnost moćnijih susjeda (Sumeraca, Akađana i drugih) nije mogla utjecati na život Asiraca. Morali su biti najbolji u svemu da bi preživjeli. Trgovci su počeli igrati ključnu ulogu u mladoj državi.

Ali politička neovisnost je došla kasnije. Prvo je Ašur bio pod kontrolom Akada, zatim Ura, kojeg je zauzeo babilonski kralj Hamurabi, a nakon toga grad je postao ovisan o Mitaniji.

Ašur je ostao pod vlašću Mitanije oko sto godina. Ali pod kraljem Salmanaserom I. država je ojačala. Rezultat je uništenje Mitanije. I njegovo je područje, prema tome, pripalo Asiriji.

Tiglath-Pileser I. (1115. - 1076. pr. Kr.) uspio je dovesti državu na novu razinu. Svi susjedi počeli su se obračunavati s njim. Činilo se da je "najljepši čas" blizu. Ali 1076. godine pr. kralj je mrtav. A među kandidatima za prijestolje nije bilo dostojnog nasljednika. Aramejski nomadi su to iskoristili i nanijeli nekoliko poraza asirskim trupama. Teritorij države naglo je smanjen - zarobljeni gradovi izašli su iz vlasti. Asiriji su na kraju ostale samo pradjedovine, a sama zemlja bila je u najvećoj krizi.

Novoasirska sila

Asiriji je trebalo više od dvjesto godina da se oporavi od udarca. Tek pod kraljem Tiglapalasarom III., koji je vladao od 745. do 727. pr. počeo je uspon države. Prije svega, vladar se bavio Urartskim kraljevstvom, nakon što je uspio osvojiti većinu gradova i utvrda neprijatelja. Zatim su bila uspješna putovanja u Feniciju, Siriju, Palestinu. Krunska aktivnost Tiglapalasara III bio je uspon na babilonsko prijestolje.

Vojni uspjeh kralja izravno je povezan s reformama koje provodi. Tako je reorganizirao vojsku, koju su prije činili zemljoposjednici. Sada su u njega angažirani vojnici koji nisu imali svoj sektor, a država je preuzela sve troškove materijalne potpore. Zapravo, Tiglapalasar III je postao prvi kralj koji je imao regularnu vojsku na raspolaganju. Osim toga, veliku ulogu u uspjehu odigrala je uporaba metalnog oružja.

Sljedećem vladaru Sargonu II. (721.-705. pr. Kr.) bila je namijenjena uloga velikog osvajača. Gotovo cijelo vrijeme svoje vladavine proveo je u kampanjama, pripajanju novih zemalja, ali i gušenju ustanaka. Ali najznačajnija pobjeda Sargona je konačni poraz Urartskog kraljevstva.

Općenito, ova se država dugo smatrala glavnim neprijateljem Asirije. Ali urartski kraljevi bojali su se izravno boriti. Stoga su na sve moguće načine gurali pojedine narode ovisne o zemlji Ashur na ustanak. Neočekivanu pomoć Asircima pružili su Kimerijci, iako to oni sami nisu željeli. Urartski kralj Rusa I. doživio je porazan poraz od nomada, a Sargon nije mogao ne iskoristiti takav dar.

Pad boga Khaldija

Godine 714. pr. odlučio je stati na kraj neprijatelju i krenuo u unutrašnjost, ali prijeći planine nije bilo lako. Osim toga, Rusa je, misleći da neprijatelj ide prema Tushpi (glavnom gradu Urartua), počeo okupljati novu vojsku. I Sargon je odlučio ne riskirati. Umjesto prijestolnice, napao je vjersko središte Urartua - grad Musasir. Rusa to nije očekivao, jer je bio siguran da se Asirci neće usuditi oskrnaviti svetište boga Khaldija. Uostalom, bio je počašćen u sjevernom dijelu Asirije. Rusa je u to bio toliko siguran da je čak i državnu riznicu sakrio u Musasiru.

Rezultat je tužan. Sargon je zauzeo grad i njegovo blago i naredio da se kip Khaldija pošalje u njegovu prijestolnicu. Rusa nije mogla preživjeti takav udarac i počinila je samoubojstvo. Kult Haldija u zemlji bio je uvelike uzdrman, a sama država bila je na rubu smrti i više nije predstavljala prijetnju Asiriji.

Smrt jednog carstva

Asirsko carstvo je raslo. Ali politika koju su vodili njegovi kraljevi u odnosu na zarobljene narode dovela je do stalnih pobuna. Uništavanje gradova, istrebljenje stanovništva, okrutna pogubljenja kraljeva poraženih naroda - sve je to izazvalo mržnju prema Asircima. Na primjer, sin Sargona Senaheriba (705.-681. pr. Kr.) je nakon gušenja ustanka u Babilonu dio stanovništva pogubio, a ostatak protjerao. Uništio je sam grad i preplavio Eufrat. A to je bio neopravdano okrutan čin, jer su Babilonci i Asirci srodni narodi. Štoviše, prvi su druge uvijek smatrali svojom mlađom braćom. Ovo je možda odigralo ulogu. Sennacherrib se odlučio riješiti bahatih "rođaka".

Assarhadon, koji je došao na vlast nakon Sanheriba, obnovio je Babilon, ali je situacija eskalirala svake godine. Čak ni novi porast veličine Asirije pod Asurbanipalom (668.-631. pr. Kr.) nije mogao zaustaviti neizbježni kolaps. Nakon njegove smrti, zemlja je zapala u beskrajne sukobe, što su Babilon i Medija na vrijeme iskoristili, pridobivši podršku Skita, ali i arapskih prinčeva.

Godine 614. pr. Medijci su uništili drevni Ašur, srce Asirije. Babilonci nisu sudjelovali u zauzimanju grada, prema službenoj verziji, kasnili su. Zapravo, jednostavno nisu htjeli sudjelovati u razaranju svetinja srodnog naroda.

Dvije godine kasnije pala je i prijestolnica Niniva. A 605. pr. u bitci kod Karchemisha, princ Nabukodonozor (koji je kasnije postao poznat po svojim visećim vrtovima) dokrajčio je Asirce. Carstvo je umrlo, ali nisu umrli njegovi ljudi koji su do danas zadržali svoj samoidentitet.

Uspon Asirskog kraljevstva

Gradovi koji su kasnije činili jezgru asirske države (Niniva, Ašur, Arbela i dr.), sve do XV.st. Kr., očito, nije predstavljao jedinstvenu političku ili čak etničku cjelinu. Štoviše, u XV.st. nije postojao čak ni sam koncept "Asirije". Stoga je oznaka "stari asirski" koja se ponekad nalazi u odnosu na moć Shamshi-Adad I. (1813.-1783. pr. Kr., vidi dolje) pogrešna: Shamshi-Adad I. nikada se nije smatrao kraljem Ashura, iako je kasniji asirac kraljevski popisi (I. tisućljeće pr. Kr.) doista ga uključuju među asirske kraljeve.

Čini se da je Niniva izvorno bila huritski grad. Što se tiče grada Ashura, njegovo ime je očito semitsko, a stanovništvo ovog grada bilo je uglavnom Akadsko. U XVI - XV stoljeću. PRIJE KRISTA ti su gradovi-države ovisili (ponekad samo formalno) o kraljevima Mitanija i kasitske Babilonije, ali već od kraja 15.st. vladari Ašura smatrali su se neovisnima. Oni su, kao i uopće gradski vrh, bili vrlo bogati. Izvor njihovog bogatstva bila je posrednička trgovina između juga Mezopotamije i zemalja Zagrosa, Armenskog gorja, Male Azije i Sirije. Jedan od najvažnijih predmeta posredničke trgovine u II tisućljeću pr. postojali su tekstil i rude, a njegove središnje točke bile su Ašur, Niniva i Arbela. Ovdje se možda odvijalo pročišćavanje srebrno-olovnih ruda. Kroz iste centre dolazio je i kositar iz Afganistana.

Ashur je bio središte relativno male države Nome. U XX-XIX stoljeću. PRIJE KRISTA bio je polazište jednog od putova međunarodne trgovine, usko povezan s drugim trgovačkim središtem - Kanišom u Maloj Aziji, odakle je Ašur uvozio srebro. Nakon osvajanja Gornje Mezopotamije od strane Šamši-Adada I. i istočnog dijela Male Azije od strane hetitskih kraljeva, trgovačke kolonije u Maloj Aziji prestale su postojati, ali je Ašur i dalje zadržao veliki ekonomski i politički značaj. Njegov vladar nosio je titulu ishshiakku (akadizacija sumerske riječi ensi); njegova moć bila je praktički nasljedna. Ishshiakku je bio svećenik, upravitelj i vojskovođa. Obično je također držao položaj ukullua, tj., očito, vrhovnog zemljomjera i predsjednika vijeća zajednice. Iz sastava vijeća imenovani su limumi koji su se mijenjali godišnje - eponimi godine i, eventualno, blagajnici. Postupno su mjesta u vijeću sve više zamjenjivali ljudi bliski vladaru. O narodnom zboru u Ašuru nema podataka. S jačanjem vlasti vladara opadao je značaj tijela komunalne samouprave.

Teritorij ašurskog noma sastojao se od malih naselja – ruralnih zajednica; na čelu svake bilo je vijeće starješina i upravitelj – hazanna. Zemlja je bila vlasništvo zajednice i podlijegala je periodičnoj preraspodjeli između obiteljskih zajednica. Središte takve obiteljske zajednice bio je utvrđeni dvor – dunnu. Član teritorijalne i obiteljske zajednice mogao je prodati svoju parcelu koja je takvom prodajom bila izdvojena iz obiteljsko-zajedničkog zemljišta i postala osobno vlasništvo kupca. Ali seoska zajednica je kontrolirala takve transakcije i mogla je prodanu parcelu zamijeniti drugom iz rezervnog fonda. Posao je također morao odobriti kralj. Sve to pokazuje da su se robno-novčani odnosi u Assuru razvijali brže i išli dalje nego, na primjer, u susjednoj Babiloniji. Otuđenje zemlje ovdje je već postalo nepovratno. Valja napomenuti da se ponekad kupuju čitavi kućni kompleksi - imanje s njivom, kućom, gumnom, vrtom i bunarom, ukupno od 3 do 30 hektara. Kupci zemlje najčešće su bili lihvari, koji su se bavili i trgovinom. Ovu posljednju okolnost potvrđuje i činjenica da kao "novac" u pravilu ne služi srebro, nego olovo, i to u vrlo velikim količinama (stotine kilograma). Bogati su radnu snagu za svoje novostečene posjede dobivali kroz dužničko ropstvo: zajam se izdavao uz sigurnost identiteta dužnika ili člana njegove obitelji, a u slučaju kašnjenja plaćanja ti su se ljudi smatrali "kupljenima puna cijena“, tj. robovi, i prije toga bili su punopravni članovi zajednice. Bilo je i drugih načina porobljavanja, kao što je "oživljavanje u nevolji", t j . pomoć za vrijeme gladi, za koju je "oživljeni" potpadao pod patrijarhalnu vlast "dobrotvora", kao i "posinjenje" uz polje i kuću, te, konačno, "dragovoljno" davanje sebe pod zaštitu bogatih i plemenita osoba. Stoga se sve više zemlje koncentriralo u rukama nekolicine bogatih obitelji, a zajednički zemljišni fondovi su se smanjivali. Ali komunalne dužnosti i dalje su bile na teško osiromašenim kućnim zajednicama. Vlasnici novoformiranih posjeda živjeli su u gradovima, a za njih su zavisni stanovnici sela nosili komunalne dužnosti. Ašur se danas naziva "gradom među zajednicama" ili "zajednicom među zajednicama", a povlašteni položaj njegovih stanovnika kasnije je službeno osiguran oslobađanjem od davanja i carina (točan datum ovog događaja nije poznat). Stanovnici seoskih zajednica i dalje plaćaju brojne dažbine i vrše dužnosti, među kojima je na prvom mjestu vojna služba.

Dakle, Ashur je bio mala, ali vrlo bogata država. Bogatstvo mu je stvorilo prilike za jačanje, ali za to je bilo potrebno oslabiti glavne suparnike, koji su mogli u korijenu suzbiti Ashurove pokušaje ekspanzije. Vladajući krugovi Assura već su se počeli postupno pripremati za to, jačajući središnju vlast. Između 1419. i 1411. god PRIJE KRISTA Obnovljen je zid "Novog grada" u Ašuru, koji su uništili Mitanci. Mitanni to nije mogao spriječiti. Iako mitanski i kasitski kraljevi nastavljaju asurijske vladare smatrati svojim tributarima, ovi posljednji uspostavljaju izravne diplomatske odnose s Egiptom. Od početka XIV stoljeća. vladar Ashura nazivao se "kraljem", iako do sada samo u privatnim dokumentima, ali već Ashshutuballit I. (1365.-1330. pr. Kr.) prvi se put naziva "kraljem zemlje Asirije" u službenoj korespondenciji i na pečatima (iako još uvijek nema u natpisima), te je egipatskog faraona nazivao svojim "bratom", poput kraljeva Babilonije, Mitanija ili Hetitske države. Sudjelovao je u vojno-političkim događajima koji su doveli do poraza Mitanija, te u podjeli većine mitanskih posjeda. Aššurubalit sam se više puta miješao u poslove Babilonije, sudjelujući u dinastičkim sukobima. U budućnosti, u odnosima s Babilonijom, razdoblja mira zamijenjena su više ili manje ozbiljnim vojnim sukobima, u kojima Asirija nije uvijek bila uspješna. Ali asirski teritorij se postojano širio na zapad (gornji Tigris) i na istok (planine Zagros). Rast utjecaja kralja pratio je pad uloge gradskog vijeća. Kralj se zapravo pretvara u autokrata. Adad-Nerari I. (1307.-1275. pr. Kr.) dodao je svojim prethodnim položajima koji su mu bili dodijeljeni kao vladaru Ashura, položaj limmua - rizničara-eponima prve godine njegove vladavine. On po prvi put sebi prisvaja titulu "kralj naseljenog svijeta" i time je pravi utemeljitelj asirske (srednjoasirske) države. Imao je na raspolaganju snažnu vojsku, čiju su osnovu činili kraljevski ljudi, koji su za svoju službu dobivali ili posebne zemljišne čestice ili samo obroke. Po potrebi se ovoj vojsci pridružila i milicija zajednica. Adad-Nerari I. uspješno se borio s kasitskom Babilonijom i pomaknuo granicu Asirije prilično daleko na jug. O njegovim je djelima čak i sastavljena pjesma, no u stvarnosti su se uspjesi na "južnom frontu" pokazali krhkima. Adad-Nerari I također je napravio dvije uspješne kampanje protiv Mitannija. Drugi od njih završio je svrgavanjem mitanskog kralja i aneksijom cijelog teritorija Mitanija (do velikog zavoja Eufrata i grada Mitanija). Karchemish) u Asiriju. Međutim, sin i nasljednik Adad-Nerarija, Šalmanasar I. (1274.-1245. pr. Kr.), ovdje se opet morao boriti s Mitancima i njihovim saveznicima - Hetitima i Aramejcima. Asirska vojska bila je okružena i odsječena od izvora vode, ali je uspjela pobjeći i poraziti neprijatelja. Cijela Gornja Mezopotamija ponovno je pripojena Asiriji, a Mitani je prestao postojati. Šalmanasar izvještava u svom natpisu da je zarobio 14 400 neprijateljskih vojnika i sve ih oslijepio. Ovdje se prvi put susrećemo s opisom onih svirepih pokolja koji se u narednim stoljećima ponavljaju sa zastrašujućom monotonijom u natpisima asirskih kraljeva (početak su, međutim, stavili Hetiti). Šalmanasar se također borio protiv planinskih plemena "Uruatri" (prvi spomen Urarta vezan je za Hurite). U svim slučajevima Asirci su uništavali gradove, brutalno se obračunavali sa stanovništvom (ubijali ili sakatili, pljačkali i nametali „plemićki danak“). Otmica zarobljenika u Asiriju još uvijek je bila rijetka, a u pravilu su otimani samo vješti obrtnici. Ponekad su zatvorenici bili oslijepljeni. Očito je asirsko plemstvo zadovoljavalo potrebe za radnom snagom za poljoprivredu na račun "unutarnjih izvora". Glavni cilj asirskih osvajanja u tom razdoblju bio je ovladati međunarodnim trgovačkim putovima i obogatiti se prihodima od te trgovine ubiranjem carina, ali uglavnom izravnom pljačkom.

Pod sljedećim asirskim kraljem, Tukulti-Ninurtom I. (1244.-1208. pr. Kr.), Asirija je već bila velika sila, pokrivajući cijelu Gornju Mezopotamiju. Novi se kralj čak usudio upasti na teritorij Hetitskog kraljevstva, odakle je odveo "8 Sarosa" (tj. 28.800) zarobljenih Hetitskih ratnika. Tukulti-Ninurta I. također se borio protiv stepskih nomada i gorštaka na sjeveru i istoku, posebno protiv "43 kralja (tj. plemenskih vođa) Nairija" - Armenskog gorja. Kampanje se sada odvijaju redovito, svake godine, ali ne toliko u svrhu širenja teritorija, već jednostavno radi pljačke. Ali na jugu je Tukulti-Ninurta izveo grandiozno djelo - osvojio je kasitsko babilonsko kraljevstvo (oko 1223. pr. Kr.) i posjedovao ga više od sedam godina. O ovom njegovom podvigu sastavljena je epska pjesma, a novi naslov Tukulti-Ninurte sada glasi: "moćni kralj, kralj Asirije, kralj Kar-Duniaša (tj. Babilonije), kralj Sumera i Akada, kralj Sipara i Babilon, kralj Dilmuna i Melakhija (tj. Bahreina i Indije), kralj Gornjeg i Donjeg mora, kralj planina i širokih stepa, kralj Shubarija (tj. Hurita), Kutija (tj. istočnih gorštaka) i svih zemalja Nairi, kralj koji sluša svoje bogove i prima plemeniti danak sa četiri strane svijeta u gradu Ashuru. Naslov, očito, ne odražava sasvim točno stvarno stanje stvari, ali sadrži cijeli politički program. Prvo, Tukulti-Ninurta se odriče tradicionalne titule "ishshiakku Ashshura", ali sebe naziva drevnom titulom "kralj Sumera i Akada" i odnosi se na "plemeniti danak četirima zemljama svijeta", poput Naram-Suen ili Shulgi. Također polaže pravo na teritorije koji još nisu bili dio njegove države, a također posebno spominje glavne trgovačke centre - Sippar i Babilon te trgovačke putove prema Bahreinu i Indiji. Kako bi se u potpunosti oslobodio bilo kakvog utjecaja općinskog vijeća Ashura, Tukulti-Ninurta I je prenio svoju rezidenciju u grad Kar-Tukulti-Ninurta, posebno izgrađen nedaleko od Ashura, tj. "Trgovačko pristanište Tukulti-Ninurta", očito namjeravajući ovdje premjestiti središte trgovine. Ovdje je sagrađena i grandiozna palača - svečana rezidencija kralja, gdje je u goste primao čak i same bogove, odnosno, naravno, njihove kipove. Posebni dekreti u svim suptilnostima određivali su najsloženiji ceremonijal palače. Samo je nekoliko posebno visokih dvorjana (obično eunuha) sada imalo osobni pristup kralju. Iznimno strogi propis određivao je red u odajama palače, pravila za izvođenje posebnih magijskih rituala za sprječavanje zla itd.

Međutim, još nije došlo vrijeme za realizaciju "carskih" zahtjeva. Ispostavilo se da je tradicionalno assursko plemstvo bilo dovoljno moćno da proglasi Tukulti-Ninurtu I. ludim, svrgne ga s vlasti i potom ubije. Nova kraljevska rezidencija bila je napuštena.

Babilonija je vješto iskoristila unutarnje nemire u Asiriji, a svi kasniji asirski kraljevi (osim jednog) bili su, očito, jednostavno babilonski štićenici. Jedan od njih bio je prisiljen vratiti u Babilon kip Marduka, koji je odnio Tukulti-Ninurta.

Međutim, Asirija je zadržala cijelu Gornju Mezopotamiju pod svojom vlašću, a do vremena kada je Tiglat-Pileser I. (1115.-1077. pr. Kr.) došao na prijestolje, u zapadnoj Aziji se razvila politička situacija izuzetno povoljna za Asiriju. Hetitsko kraljevstvo je palo, Egipat je bio u opadanju. Babiloniju su napali južnoaramejski nomadi – Kaldejci. U takvom političkom okruženju Asirija je zapravo ostala jedina velika sila. Trebalo je samo preživjeti usred općeg kaosa, a onda opet krenuti u osvajanja. I jedno i drugo se, međutim, pokazalo mnogo težim nego što se moglo zamisliti. Plemena koja su se pojavila u Maloj Aziji kao rezultat etničkih kretanja krajem 2. tisućljeća pr. Kr. - protoarmenska plemena, Abešlaji (možda Abhazi), Aramejci, Kaldejci itd. - bila su brojna i ratoborna. Napali su čak i granice Asirije, pa su prvo morali razmišljati o obrani. Ali Tiglath-Pileser I je, očito, bio dobar zapovjednik. Vrlo brzo je uspio krenuti u ofenzivu, krećući se sve sjevernije. Uspio je bez borbe pridobiti niz plemena na svoju stranu i oni su se “svrstali među narod Asirije”. Godine 1112. Tiglath-Pileser je krenuo u pohod iz Mezopotamije lijevom obalom Eufrata. Točna ruta ovog pohoda nije poznata, ali je, očito, prolazila drevnim trgovačkim putem. Anali izvješćuju o pobjedi nad desecima "kraljeva", tj. zapravo vođe. Konkretno, može se pretpostaviti da je, prateći "60 kraljeva Nairija", asirska vojska stigla do Crnog mora - otprilike na području sadašnjeg Batumija. Pobijeđeni su opljačkani, štoviše, nametnut im je danak i uzeti taoci kako bi se osiguralo njegovo redovito plaćanje. Pohodi prema sjeveru nastavljeni su iu budućnosti. Jedan od njih podsjeća na natpis na stijeni sjeverno od jezera. Kombi.

Dvaput je Tiglathpalasar vodio pohode protiv Babilonije. U drugom pohodu, Asirci su zauzeli i opustošili brojne važne gradove, uključujući Dur-Kurigalzu i Babilon. Ali oko 1089., Babilonci su ponovno potisnuli Asirce na njihovo matično područje. Ipak, glavna pozornost od 1111. morala se posvetiti Aramejcima, koji su postali iznimno ozbiljna prijetnja. Polako, ali postojano prodirali su u sjevernu Mezopotamiju. Tiglat-Pileser je više puta poduzimao pohode protiv njih, čak i zapadno od Eufrata. Razbio je nomade u oazi Tadmor (Palmyra), prešao planine Libanona i prošao Feniciju do samog Sidona. Čak je ovamo vozio brod i lovio dupine. Sva ta djela donijela su mu veliku slavu, ali su njihovi praktični rezultati bili zanemarivi. Asirci ne samo da se nisu uspjeli učvrstiti zapadno od Eufrata, već također nisu uspjeli obraniti teritorije istočno od njega.

Iako su asirski garnizoni i dalje sjedili u gradovima i utvrdama Gornje Mezopotamije, stepu su preplavili nomadi koji su presjekli sve komunikacije s matičnom Asirijom. Pokušaji kasnijih asirskih kraljeva da sklope savez s kraljevima Babilonije protiv sveprisutnih Aramejaca također nisu donijeli nikakvu korist. Asirija je bila vraćena u svoje starosjedilačke zemlje, a njen ekonomski i politički život je pao u potpuni pad. Od kraja XI do kraja X stoljeća. PRIJE KRISTA iz Asirije do nas nisu došli gotovo nikakvi dokumenti ili natpisi. Novo razdoblje u povijesti Asirije počelo je tek nakon što se uspjela oporaviti od aramejske invazije.

Na području književnosti, znanosti i umjetnosti, Asirci su u II tisućljeću pr. nije stvorio gotovo ništa originalno, potpuno usvojivši babilonska i djelomično huri-hetitska postignuća. U asirskom panteonu, za razliku od babilonskog, mjesto vrhovnog boga zauzimao je Ašur ("otac bogova" i "Ellil bogova"). Ali Marduk i drugi bogovi zajedničkog mezopotamskog panteona također su bili visoko štovani u Asiriji. Posebno važno mjesto među njima zauzimala je zastrašujuća božica rata, tjelesne ljubavi i plodnosti Ishtar u svoja dva obličja - Ishtar iz Ninive i Ishtar iz Arbela. Ištar je u Asiriji također imala posebnu ulogu zaštitnice kralja. Književni žanr kraljevskih anala posuđen je od Hetita i, vjerojatno, Mitanaca, ali je najrazvijeniji u 1. tisućljeću pr.

Vrlo zanimljiv kulturno-povijesni i svakodnevni spomenik tog doba su takozvani "Srednjoasirski zakoni" (skraćeno SAZ), koji najvjerojatnije nisu državni zakoni, već svojevrsna "znanstvena" kompilacija - skup raznih zakonodavnih akata i normi običajnog prava Ašur zajednice, sastavljen za obuku i za praktične potrebe. Ukupno je sačuvano 14 ploča i ulomaka koji se obično označavaju velikim latiničnim slovima od A do O. Očuvanost im je različita - od gotovo potpune do vrlo loše. Neki su fragmenti izvorno bili dijelovi jedne ploče. Datiraju iz 14.-13.st. Kr., iako je sam tekst po svemu sudeći nešto stariji.

Osobitost SAZ-a očituje se u tome što spajaju i vrlo arhaične značajke i ozbiljne inovacije.

Potonji uključuju, na primjer, metodu sistematizacije normi. Oni su grupirani prema predmetu uređenja u vrlo velike "blokove", od kojih je svaki posvećen posebnoj ploči, jer se "predmet" u SAZ-u shvaća izuzetno široko. Da, Tab. A (pedeset i devet paragrafa) posvećeno je različitim aspektima pravnog statusa slobodne žene - "kćeri muškarca", "žene muškarca", udovice itd., kao i bludnice i rob. Tu spadaju i razna kaznena djela počinjena od strane žene ili protiv nje, brak, imovinski odnosi supružnika, prava na djecu itd. Drugim riječima, žena ovdje nastupa i kao subjekt prava, i kao njegov objekt, i kao zločinac, i kao žrtva. “Istovremeno” tu spadaju i radnje koje je počinila “žena ili muškarac” (ubojstvo u stranoj kući; čarobnjaštvo), kao i slučajevi sodomije. Takvo je grupiranje, naravno, mnogo prikladnije, ali su i njegovi nedostaci očiti: krađa, na primjer, završava u dvije različite ploče, lažne optužbe i lažne prijave također spadaju u različite ploče; ista je sudbina zadesila i pravila koja se tiču ​​nasljeđivanja. Međutim, ti su nedostaci očiti samo s našeg suvremenog stajališta. Novost je, u usporedbi s Hamurabijevim zakonima, i izuzetno široka uporaba javnih kazni – bičevanja i “kraljevskog rada”, tj. vrsta teškog rada (uz novčanu naknadu žrtvi). Takva je pojava jedinstvena za tako ranu antiku i može se objasniti kako neobično visokim razvojem pravne misli tako i očuvanjem komunalne solidarnosti, koja je smatrala mnoga kaznena djela, osobito na području zemljišnih odnosa ili protiv časti i dostojanstva slobodnih građana, jer zadire u interese cijele zajednice. S druge strane, SAZ, kao što je već rečeno, sadrže i arhaična obilježja. Tu spadaju zakoni po kojima se ubojica predaje "vlasniku kuće", tj. glava obitelji pokojnika. "Vlasnik kuće" može s njim postupiti po vlastitom nahođenju: ubiti ga ili pustiti, uzimajući od njega otkupninu (u razvijenijim pravnim sustavima otkupnina za ubojstvo nije dopuštena). Takva mješavina arhaičnih obilježja s obilježjima relativno visoke razvijenosti karakteristična je i za samo srednjoasirsko društvo, što se ogleda u SAZ-u.

Ashur je bio bogat trgovački grad. Značajan razvoj robno-novčanih odnosa omogućio je zakonodavcima široku primjenu novčane naknade u obliku desetaka kilograma metala (nije jasno je li to olovo ili kositar). Međutim, istodobno je postojalo dužničko ropstvo pod vrlo strogim uvjetima: nakon određenog vremena taoci su se smatrali "kupljenima za punu cijenu". Mogli su biti tretirani kao robovi, podvrgnuti tjelesnom kažnjavanju, pa čak i prodani "u drugu zemlju". Zemljište služi kao predmet kupoprodaje, iako je pod kontrolom vlasti. Poslovni dokumenti pokazuju da zajednica može prodano zemljište zamijeniti drugim, tj. privatno vlasništvo nad zemljom kombinira se s očuvanjem određenih prava zajednice.

Patrijarhalnost obiteljskih odnosa, vidljiva već iz navedenog reda kažnjavanja ubojica, postaje još jasnija kada se pogledaju one zakonske odredbe koje reguliraju obiteljsko pravo. Tu je i "velika obitelj", a moć domaćina je izuzetno široka. On može založiti svoju djecu i ženu, izložiti svoju ženu tjelesnom kažnjavanju, pa čak i osakatiti je. Sa svojom “zgriješnom” nevjenčanom kćeri može “kako hoće”. Preljub je kažnjiv smrću za oba njegova sudionika: uhvativši ih na mjestu zločina, uvrijeđeni muž ih može oboje ubiti. Prema sudu, preljubniku je izrečena ista kazna kakvu je suprug želio izreći svojoj ženi. Žena je mogla postati pravno neovisna samo ako je bila udovica i nije imala ni sinove (makar i maloljetne), ni svekra, ni drugu muževu rodbinu. Inače, ostaje pod njihovom patrijaraškom vlašću. SAZ uspostavlja vrlo jednostavnu proceduru za pretvaranje robinje u zakonitu ženu i ozakonjenje djece koja su joj rođena, ali u svim ostalim slučajevima odnos prema robovima i robovima je izuzetno oštar. Robovima i bludnicama, pod prijetnjom teške kazne, bilo je zabranjeno nositi veo - obavezni dodatak nošnje slobodne žene. Međutim, robu se izriču teške kazne prema zakonu, a ne prema samovolji gospodara.

SAZ spominje i određene kategorije uzdržavanih osoba, ali točno značenje odgovarajućih pojmova još nije sasvim jasno (iz poslovnih dokumenata vidljivo je da se prakticirao i “dobrovoljni” ulazak slobodnih osoba pod patronat plemenitih osoba, tj. pretvaranje slobodnih ljudi u klijente). U asirskim pravnim postupcima naširoko su se koristili ordalija (kušnja vodom) i zakletva. Odbijanje kušnje i prisege bilo je jednako priznanju krivnje. Kazne izrečene prema SAZ-u u pravilu su izuzetno stroge i polaze, iako ne tako dosljedno kao Hamurabijevi zakoni, od načela taliona (odmazda jednakom za jednako), koje se izražava u širokoj upotrebi samo- štetne kazne.