Izvještaj o književnoj sudbini Tyutcheva. Biografija Tyutcheva

Fjodor Tjutčev poznati je ruski liričar, pjesnik-mislilac, diplomat, konzervativni publicist, dopisni član Peterburške akademije znanosti od 1857., tajni savjetnik.

Tyutchev je svoja djela uglavnom pisao u smjeru romantizma i panteizma. Njegove su pjesme vrlo popularne kako u Rusiji tako i u cijelom svijetu.

U mladosti je Tyutchev provodio dane čitajući poeziju (vidi) i diveći se njihovoj kreativnosti.

Godine 1812. obitelj Tyutchev bila je prisiljena preseliti se u Jaroslavlj zbog izbijanja bolesti.

Ostali su u Jaroslavlju sve dok ruska vojska nije konačno protjerala francusku vojsku, koju je predvodio.

Zahvaljujući očevim vezama, pjesnik je upisan na Visoku školu vanjskih poslova kao pokrajinski tajnik. Kasnije Fjodor Tjučev postaje slobodni ataše ruske diplomatske misije.

U tom razdoblju svoje biografije radi u Münchenu, gdje upoznaje Heinea i Schellinga.

Tjučevljeva kreativnost

Osim toga, nastavlja pisati poeziju, koju kasnije objavljuje u ruskim publikacijama.

U razdoblju biografije 1820.-1830. napisao je pjesme kao što su “Proljetna oluja”, “Kao ocean obavija kuglu...”, “Fontana”, “Zima se ne ljuti za ništa...” i druge.

Godine 1836. časopis Sovremennik objavio je 16 djela Tjutčeva pod općim naslovom “Pjesme poslane iz Njemačke”.

Zahvaljujući tome, Fjodor Tjučev stječe veliku popularnost u domovini i inozemstvu.

U dobi od 45 godina dobiva mjesto višeg cenzora. U ovom trenutku, liričar nastavlja pisati poeziju, što izaziva veliki interes u društvu.

Amalia Lerchenfeld

Međutim, veza između Tyutcheva i Lerchenfelda nikada nije stigla do vjenčanja. Djevojka se odlučila udati za bogatog baruna Krudnera.

Prva žena u biografiji Tyutcheva bila je Eleonora Fedorovna. U ovom braku imali su 3 kćeri: Anna, Daria i Ekaterina.

Vrijedno je napomenuti da je Tyutchev bio malo zainteresiran za obiteljski život. Umjesto toga, volio je provoditi slobodno vrijeme u bučnim društvima u društvu pripadnica nježnijeg spola.

Ubrzo, na jednom od društvenih događaja, Tyutchev je upoznao barunicu Ernestinu von Pfeffel. Između njih je započela afera za koju su svi odmah saznali.

Kad je za to čula pjesnikova žena, ne mogavši ​​podnijeti sramotu, udari se bodežom u prsa. Srećom, samo je lakša ozljeda.

Tyutchevljeva prva žena Eleanor (lijevo) i njegova druga žena Ernestine von Pfeffel (desno)

Unatoč incidentu i osudi u društvu, Fjodor Ivanovič se nikada nije mogao rastati od barunice.

Nakon smrti supruge, odmah se oženio Pfeffel.

Međutim, oženivši se barunicom, Tyutchev ju je odmah počeo varati. Dugi niz godina bio je u bliskoj vezi s Elenom Denisevom, koju smo već spomenuli.

Smrt

U posljednjim godinama svog života, Tyutchev je izgubio mnoge rođake i ljude koji su mu bili dragi.

Godine 1864. umrla je njegova ljubavnica Elena, koju je smatrao svojom muzom. Tada su mu umrli majka, brat i vlastita kći Marija.

Sve je to negativno utjecalo na Tyutchevljevo stanje. Šest mjeseci prije smrti, pjesnik je bio paraliziran, zbog čega je ostao vezan za krevet.

Fjodor Ivanovič Tjutčev preminuo je 15. srpnja 1873. u 69. godini života. Pjesnik je pokopan u Sankt Peterburgu na groblju Novodevichy Convent.

Ako vam se svidjela Tyutcheva kratka biografija, podijelite je na društvenim mrežama. Ako vam se sviđaju biografije velikih ljudi općenito, a posebno, pretplatite se na stranicu. Kod nas je uvijek zanimljivo!

Smjer: Žanr: Radi na web stranici Lib.ru u Wikizvoru.

Fjodor Ivanovič Tjutčev(23. studenoga [5. prosinca], Ovstug, okrug Bryansk, pokrajina Oryol - 15. srpnja, Tsarskoe Selo) - ruski pjesnik, diplomat, konzervativni publicist, dopisni član Peterburške akademije znanosti od 1857.

Fjodor Ivanovič Tjučev rođen je 5. prosinca 1803. u obiteljskom imanju Ovstug, Orlovska gubernija. Tjučev se školovao kod kuće, učio je latinski i starorimsku poeziju, a u dobi od trinaest godina preveo je Horacijeve ode. U dobi od 14 godina, kao student volonter, počeo je pohađati predavanja na Povijesno-filološkom fakultetu Moskovskog sveučilišta, gdje su mu učitelji bili Merzljakov i Kačenovski. Još prije upisa primljen je za učenika u studenom 1818., a 1819. izabran je za člana Društva ljubitelja ruske književnosti.

Dobivši sveučilišnu diplomu 1821., Tyutchev je stupio u službu Državne škole vanjskih poslova i otišao u München kao slobodni ataše ruske diplomatske misije. Novačenje je obavljeno na zahtjev rođaka grofa Osterman-Tolstoja. Ovdje upoznaje Schellinga i Heinea i ženi se Eleanor Peterson, rođenom groficom Bothmer, s kojom ima tri kćeri. Najstariji od njih kasnije se udaje za Aksakova.

Parobrod "Nikola I", na kojem obitelj Tyutchev plovi iz Sankt Peterburga za Torino, doživi katastrofu u Baltičkom moru. Tijekom spašavanja, Eleanor i djeci pomaže Turgenjev, koji je plovio na istom brodu. Ova katastrofa ozbiljno je narušila zdravlje Eleanor Tyutcheva. Godine 1838. ona umire. Tyutchev je bio toliko tužan da je, nakon što je proveo noć uz lijes svoje pokojne žene, za nekoliko sati posijedio. Godine 1839. Tjučevljeva diplomatska djelatnost iznenada je prekinuta, ali je do 1844. nastavio živjeti u inozemstvu.

Vrativši se u Rusiju 1844., Tyutchev je ponovno ušao u Ministarstvo vanjskih poslova (1845.), gdje je od 1848. obnašao dužnost višeg cenzora. Budući da je bio takav, nije dopustio distribuciju manifesta Komunističke partije u Rusiji na ruskom, izjavljujući da će ga “kome treba čitati na njemačkom”.

Gotovo odmah po povratku, F. I. Tyutchev je aktivno sudjelovao u krugu Belinskog

Ne objavljujući nijednu pjesmu tijekom tih godina, Tyutchev je objavio novinarske članke na francuskom: “Pismo gospodinu doktoru Kolbu” (1844.), “Note caru” (1845.), “Rusija i revolucija” (1849.), “Papinstvo i rimsko pitanje" (1850), kao i kasnije, već u Rusiji, članak napisan "O cenzuri u Rusiji" (1857). Dana 17. travnja 1858. stvarni državni savjetnik Tyutchev imenovan je predsjednikom Odbora za inozemnu cenzuru. Na tom je mjestu, unatoč brojnim nevoljama i sukobima s vladom, Tyutchev ostao 15 godina, sve do smrti. 30. kolovoza 1865. Tyutchev je unaprijeđen u tajnog savjetnika.

4. prosinca 1872. pjesnik je prestao micati lijevom rukom i osjetio oštro pogoršanje vida; počeo je osjećati nesnosne glavobolje. Ujutro 1. siječnja 1873., unatoč upozorenjima drugih, pjesnik je otišao u šetnju, namjeravajući posjetiti prijatelje. Na ulici je zadobio udarac koji mu je paralizirao cijelu lijevu polovicu tijela. Dana 15. srpnja 1873. Tyutchev je umro.

Adrese

Ostanite u Moskvi

Boravak u St

Ostanite u inozemstvu

Poezija

... tumač se suočava s dobro poznatim paradoksom: s jedne strane, “nijedna pojedinačna Tjutčevljeva pjesma neće nam se otkriti u svoj svojoj dubini ako je promatramo kao samostalnu cjelinu”... S druge strane , korpus Tjutčeva je iskreno „slučajan“, pred nama su tekstovi koji nisu institucionalno vezani za književnost, nisu poduprti voljom autora, što odražava hipotetičko „naslijeđe Tjutčeva“ očito nepotpuno. “Jedinstvo” i “napučenost” Tjutčevljevog pjesničkog naslijeđa omogućuje usporedbu s folklorom.”

Za razumijevanje Tjutčevljeve poetike vrlo je važna njegova temeljna udaljenost od književnog procesa, nevoljkost da sebe vidi u ulozi profesionalnog pisca, pa čak i prezir prema rezultatima vlastitog stvaralaštva.

Tyutchev ne piše poeziju, zapisuje već formirane blokove teksta. U nizu slučajeva imamo priliku promatrati kako napreduje rad na početnim verzijama Tjučevljevih tekstova: na nejasnu, često tautološki formuliranu (još jedna paralela s folklornom lirikom) jezgru, Tjučev primjenjuje razne vrste “ispravnih” retoričkih sredstava. , vodeći računa o uklanjanju tautologija i razjašnjavanju alegorijskih značenja (Tjučevljev se tekst u tom smislu odvija u vremenu, ponavljajući opće značajke evolucije pjesničkih tehnika opisanih u djelima A. N. Veselovskog posvećenim paralelizmu – od nediferenciranog poistovjećivanja fenomena različitih serija na složenu analogiju). Često se tek u kasnoj fazi rada na tekstu (što odgovara konsolidaciji njegova pisanog statusa) lirski subjekt uvodi pronominalno.

Periodizacija

Tyutchev je Puškinu posvetio dvije pjesme: “Puškinovoj Odi o slobodi” i “29. siječnja 1837.”, od kojih se potonja radikalno razlikuje od djela drugih pjesnika o Puškinovoj smrti u nedostatku izravnih Puškinovih reminiscencija i arhaičnog jezika u njoj. stil.

Muzeji

Spomenik Tjučevu u muzeju-rezervatu Ovstug

Gospodarska kuća u muzejskom rezervatu Ovstug

Muzej pjesnikovog imanja nalazi se u Muranovu u Moskovskoj oblasti. Došao je u posjed pjesnikovih potomaka, koji su tu skupljali spomen-izloške. Sam Tyutchev, očito, nikada nije bio kod Muranova. Dana 27. srpnja 2006. u muzeju je uslijed udara groma izbio požar na površini od 500 m², u borbi s požarom ozlijeđena su dva djelatnika muzeja koji su uspjeli spasiti dio eksponata.

Imanje obitelji Tyutchev nalazilo se u selu Ovstug (danas okrug Žukovski, regija Bryansk). Središnja zgrada imanja, zbog derutnog stanja, rastavljena je u cigle 1914. godine, od kojih je volostski predstojnik, poslanik Državne dume 4. saziva, Dmitrij Vasiljevič Kiseljov, sagradio zgradu volostske vlade (sačuvana; sada muzej povijesti sela Ovstug). Park i ribnjak dugo su bili u zapuštenom stanju. Obnova imanja započela je 1957. zahvaljujući entuzijazmu V. D. Gamolina: očuvana zgrada seoske škole prebačena je u stvaranje Muzeja F. I. Tyutcheva (), park je obnovljen, postavljena je bista F. I. Tyutcheva i 1980-ih Na skicama je rekreirana zgrada imanja u koju se muzejski postav preselio 1986. godine (uključujući nekoliko tisuća originalnih eksponata). U nekadašnjoj zgradi muzeja (bivša škola) smještena je likovna galerija. Godine 2003. u Ovstugu je obnovljena zgrada crkve Uznesenja.

Obiteljsko imanje u selu Znamenskoye na rijeci Katki (sada okrug Uglich u regiji Yaroslavl). Sačuvana je kuća, ruševna crkva i perivoj iznimne ljepote; u planu je rekonstrukcija imanja. Kada je 1812. počeo rat s Francuzima, Tjučevi su se okupili za evakuaciju. Obitelj Tyutchev otišla je u Yaroslavlsku guberniju, u selo Znamenskoye. Tamo je živjela baka Fjodora Ivanoviča Tjutčeva s očeve strane, Pelageja Denisovna Panjutina. Dugo je bila teško bolesna; rodbina je našla baku živu, ali je 3. prosinca 1812. umrla. Tjučevi su odlučili da se ne vraćaju u spaljenu Moskvu, već da odu na svoje imanje u Ovstugu. Raich, budući mentor i prijatelj Fedenke Tyutchev, također je napustio Znamenski s njima.

Godinu i pol nakon bakine smrti počela je podjela cjelokupne imovine. Trebao se odigrati između tri sina. Ali budući da je najstarijeg Dmitrija obitelj odbacila jer se oženio bez roditeljskog blagoslova, dvojica su mogla sudjelovati u podjeli: Nikolaj Nikolajevič i Ivan Nikolajevič. Ali Znamenskoye je bilo nedjeljivo imanje, neka vrsta Tyutchev primogeniture. Nije se mogla podijeliti, zamijeniti ili prodati. Braća nisu dugo živjela u Znamenskom: Nikolaj Nikolajevič bio je u Petrogradu, Ivan Nikolajevič u Moskvi, a osim toga već je imao imanje u Brjanskoj guberniji. Tako je Nikolaj Nikolajevič primio Znamenskog. Krajem 1820-ih Nikolaj Nikolajevič je umro. Ivan Nikolajevič (pjesnikov otac) postao je skrbnik djece svog brata. Svi su se nastanili u Moskvi i Sankt Peterburgu s izuzetkom Alekseja, koji je živio u Znamenskom. Od njega je potekla takozvana "jaroslavska" grana Tjučevljevih. Njegov sin Aleksandar Aleksejevič Tjutčev, odnosno nećak Fjodora Ivanoviča, bio je 20 godina okružni vođa plemstva. I on je posljednji zemljoposjednik Znamenskog.

Ivan Nikolajevič Tjučev, pjesnikov otac.

Ekaterina Lvovna Tyutcheva, majka pjesnika.

Obitelj

Otac- Ivan Nikolajevič Tjučev (12. listopada - 23. travnja), sin Nikolaja Andrejeviča Tjučeva mlađeg (-) i Pelageje Denisovne, rođ. Panyutina (-3. prosinca)

Majka- Ekaterina Lvovna (16. listopada -15. svibnja), kći Lava Vasiljeviča Tolstoja (listopad -14.) i Ekaterine Mihajlovne Rimskaje-Korsakove (? -1788.). Pokopana je na groblju Novodevichy. Očeva sestra Anna Vasilievna Osterman i njezin suprug F.A. Osterman odigrali su veliku ulogu u sudbini svoje nećakinje i njezine obitelji. Majčin brat - A. M. Rimsky-Korsakov.

Braća:

• Nikolaj Ivanovič (9. lipnja 1801. - 8. prosinca). pukovnik Glavnog stožera. Umro je samac. Posljednji vlasnik imanja obitelji Tyutchev. Gorenovo.
• Sergej (6. travnja - 22. svibnja)
• Dmitrij (26. veljače - 25. travnja)
• Vasilij (19. siječnja) umro je u djetinjstvu

Očeva sestra- Nadežda Nikolajevna (-), udana za Šeremetjeva, majka Anastazije, buduće supruge dekabrista Jakuškina i Pelageje (-), buduće supruge M. N. Muravjova-Vilenskog.

Kategorije:

• Ličnosti po abecednom redu
• Pisci po abecedi
• Rođen 5. prosinca
• Rođen 1803. godine
• Ljudi rođeni u Ovstugu
• Rođen u Orlovskoj guberniji
• Umrli 27. srpnja
• Umro 1873
• Preminuo u Puškinu (Sankt Peterburg)
• Umro u Petrogradskoj guberniji
• brjanski pisci
• Diplomirali su na Povijesno-filološkom fakultetu Moskovskog sveučilišta
• Diplomati Ruskog Carstva
• Prevoditelji poezije na ruski
• Pisci Rusije 19. stoljeća
• Pokopan na groblju Novodevichy (St. Petersburg)
• Pjesnici abecednim redom
• Ruski pisci 19. stoljeća
• ruski pjesnici
• slavenofili
• Tjučevi
• Fjodor Ivanovič Tjutčev
• Cenzori
• Dopisni članovi Petrogradske akademije znanosti

Zaklada Wikimedia. 2010.

“Za Tjutčeva živjeti znači misliti.”

I. Aksakov

“Samo jaki i originalni talenti imaju priliku dotaknuti takve strune u ljudskom srcu.”

N. Nekrasov

Fjodor Tjutčev jedan je od najvećih ruskih lirskih pjesnika, pjesnik-mislilac. Njegova najbolja poezija i danas uzbuđuje čitatelja svojom umjetničkom dalekovidnošću, dubinom i snagom misli.

Ako se oko poezije Nekrasova i Feta odvijala politička borba i sada su književni kritičari podijeljeni na pristaše bilo "nekrasovskog" ili "fetivskog" smjera, onda su mišljenja o djelu Tyutcheva bila jednoglasna: visoko su ih cijenili i percipirali i demokrati i estetičari.

U čemu je neiscrpno bogatstvo Tjučevljeve lirike?

Fjodor Tjučev rođen je 23. studenog 1803. u plemićkoj obitelji na imanju Ovstug u Orlovskoj guberniji. Roditelji budućeg pjesnika, obrazovani i bogati ljudi, dali su svom sinu temeljito i raznoliko obrazovanje.

Njegov učitelj pozvao je nekoć poznatog pjesnika i prevoditelja S. E. Raicha, stručnjaka za klasičnu antiku i talijansku književnost. Iz svojih lekcija Tyutchev je stekao duboko znanje o povijesti antičke i moderne književnosti. Dok je još bio tinejdžer, Fedor je i sam počeo pisati. Njegove su prve pjesme pomalo zastarjele i “teške”, ali svjedoče o talentu mladog čovjeka.

U dobi od 14 godina Tyutchev je postao član Saveza ljubitelja ruske književnosti. Godine 1819. prvi put se pojavio njegov slobodni prijevod “Horacijeve poslanice Meceni”. Tijekom 1819.-1821. Tyutchev je studirao na Odsjeku za književnost Moskovskog sveučilišta.

Pisma i dnevnici iz tog razdoblja svjedoče o njegovom književnom ukusu. Divio se Puškinom, Žukovskim, njemačkim romantičarima, čitao djela francuskih prosvjetitelja, pjesnika i filozofa stare Grčke i Rima. Raspon njegovih intelektualnih interesa bio je prilično širok i obuhvaćao je ne samo književnost, već i povijest, filozofiju, matematiku i prirodne znanosti.

Moskovsko sveučilište početkom 20-ih postalo je središte političke i društvene misli. I premda Tyutchev nije bio zainteresiran za politiku, njegova je majka, bojeći se štetnog utjecaja revolucionarnih ideja na njega, inzistirala na prijevremenom završetku studija i na prijelazu sina u diplomatsku službu.

Tyutchev je upisan na Visoku školu vanjskih poslova. Ubrzo je otišao u Europu, gdje je živio gotovo 22 godine, predstavljajući rusko diplomatsko predstavništvo u Münchenu, zatim u Torinu i na dvoru sardinskog kralja. München (glavni grad Bavarske kraljevine) bio je jedno od najvećih središta europske kulture.

Tyutchev je ondje upoznao znanstvenike, pisce i umjetnike te se udubio u proučavanje njemačke romantične filozofije i poezije. Zbližava se s istaknutim filozofom idealistom F. Schellingom, prijateljuje s Heineom, prvi počinje prevoditi njegova djela na osi jezik, a također prevodi F. Schillera, I.V. Goetheta drugih europskih pjesnika. To je pomoglo Tyutchevu da izbrusi i poboljša svoje pjesničke vještine.

Njegovo ime ušlo je u veliku poeziju 20-ih godina 20. Tjučevljeve pjesme povremeno su se pojavljivale u raznim moskovskim časopisima i almanasima, a često su bile potpisane samo pjesnikovim inicijalima. Sam Tyutchev nije visoko cijenio vlastita postignuća. Većina napisanog je ili nestala ili uništena.

Iznenađujuće skroman i zahtjevan prema sebi, tijekom jednog od poteza Tyutchev je, spaljujući nepotrebne papire, bacio nekoliko bilježnica svoje poezije u vatru.

Četiri stotine Tyutchevljevih pjesama omogućuju nam da pratimo formiranje njegovog svjetonazora i upoznamo se s izuzetnim događajima iz njegova života.

U studentskim danima i na početku boravka u inozemstvu pjesnik je pod utjecajem slobodoljubivih ideja. Njegova pjesma “Puškinovoj odi “Sloboda” bliska je po ideološkoj orijentaciji djelima romantizma, ali se već razlikuje od socijalne lirike Puškina dekabrističkog razdoblja.

Tjutčev koristi vokabular karakterističan za poeziju dekabrista („vatra slobode“, „zvuk lanaca“, „prah ropstva“ itd.), ali smisao poezije ne vidi u pozivu na borbu, već u pozivu za mir i duševni mir. Njegova oda sadrži stihove upućene pjesniku sa zahtjevom da čarobnim nizom "omekša, a ne uznemiri srca" čitatelja.

Tjutčevljev stav prema Rusiji bio je kontradiktoran. Duboko je volio svoju domovinu, vjerovao je u njenu budućnost, ali je shvaćao njenu gospodarsku i kulturnu zaostalost, zapuštenost i nije se mogao pomiriti s političkim režimom “kancelarija i kasarni”, “biča i čina”, koji je personificirao autokratsku Rusiju.

Za Tjutčeva su svaki nasilni oblici borbe uvijek bili neprihvatljivi. Otuda i njegov kontradiktoran odnos prema dekabrističkim događajima, na koji je odgovorio pjesmom “14. prosinca 1825.”.

Pjesnik je poštovao hrabre postupke plemića zarad ideje javne slobode, koji su gazili preko vlastitih interesa, ali ih je istovremeno smatrao “žrtvama glupih namjera”, tvrdio da je njihov čin besmislen, pa stoga ne bi ostavio traga u sjećanju potomaka.

Svake godine pjesnikova vještina se poboljšavala. Do sredine 30-ih objavio je dragulje kao što su “Proljetna oluja”, “Proljetne vode”, “Ljetna večer”, “Silentium!” Međutim, ime pjesnika ostalo je nepoznato prosječnom čitatelju, budući da su neke Tyutchevljeve pjesme (i neke bez potpisa autora) pojavljivali su se raštrkani po raznim časopisima i almanasima i “izgubljeni” u moru niskovrijedne poezije.

Tek 1836. godine, na inicijativu svog prijatelja I. Gagarina, Tyutchev je sakupio svoje pjesme u poseban rukopis za potrebe objavljivanja. Radovi su preneseni P. Vjazemskom, koji ih je pokazao Žukovskom i Puškinu.

Tri velikana ruske poezije bila su oduševljena, a Sovremennik (a časopis je tada pripadao njegovom osnivaču A. Puškinu) objavio je 24 pjesme pod naslovom “Pjesme poslane iz Njemačke” s potpisom F.T.

Tyutchev je bio ponosan na pažnju koju mu je posvetio prvi pjesnik Rusije i sanjao je o osobnom susretu. Međutim, nije im suđeno da se sretnu. Tjutčev je odgovorio na Puškinovu smrt pjesmom "29. siječnja 1837."

Poput M. Lermontova, Tyutchev je krivio svjetovnu elitu za Puškinovu smrt, ali je vjerovao da je pjesnik duboko pogriješio što ga je odvratilo od čiste poezije. Na kraju pjesme, on tvrdi pjesnikovu besmrtnost: "Srce Rusije neće te zaboraviti, kao svoju prvu ljubav."

S godinama se pojačao osjećaj za društvene promjene koje se događaju u svijetu i shvaćanje da je Europa na pragu ere revolucija. Tjutčev je uvjeren da će Rusija krenuti drugim putem. Otrgnut od zavičaja, pjesničkom maštom stvara idealiziranu sliku Nikole Rusa. U 40-ima Tyutchev se gotovo nije bavio poezijom, više ga je zanimala politika.

Svoja politička uvjerenja obrazlaže u nizu članaka u kojima propagira ideju panslavizma i brani pravoslavlje, smatrajući religioznost specifičnom crtom ruskog karaktera. U pjesmama “Ruski zemljopis” i “Predskazanje” prisutni su pozivi na ujedinjenje svih Slavena pod žezlom ruskog samodržavlja, osuda revolucionarnih pokreta koji su se širili Europom i prijetili Ruskom Carstvu.

Tjutčev smatra da se Slaveni trebaju ujediniti oko Rusije i prosvjetiteljstvom suprotstaviti revolucijama. Međutim, idealistički osjećaji prema ruskoj autokraciji uništeni su sramotnim porazom Rusije u Krimskom ratu.

Tjutčev piše oštre, oštre epigrame o Nikolaju I., ministru Šuvalovu i cenzorskom aparatu.

Zanimanje za politiku stalno je opadalo. Pjesnik dolazi do shvaćanja neizbježnosti promjena u osnovi društveno-političkog sustava Rusije, a to ga ujedno zabrinjava i zabrinjava.

“Shvaćam”, piše Tyutchev, “uzaludnost svih očajničkih napora naše jadne ljudske misli da shvati užasan vrtlog u kojem svijet propada... Da, doista, svijet se ruši, i kako se ne izgubiti u ovom strašnom vihoru«.

Strah od uništenja i radost spoznaje samouvjerenog hoda novog sada zajedno žive u srcu pjesnika. Njemu pripadaju riječi koje su postale popularne: “Blago onome koji je ovaj svijet posjetio u njegovim kobnim trenucima...”

Nije slučajno što koristi riječ "fatalan" ("Ciceron"). Tjutčev je po svojim uvjerenjima bio fatalist; vjerovao je da su i sudbina čovjeka i sudbina svijeta unaprijed određene. No, to mu nije dalo osjećaj propasti i pesimizma, naprotiv – izoštrenu želju da živi, ​​da ide naprijed, da konačno vidi budućnost.

Nažalost, pjesnik je sebe smatrao jednim od “ostataka stare generacije”, akutno osjećajući odvojenost, otuđenost od “novog mladog plemena” i nemogućnost koračanja pored njega prema suncu i kretanju (“Nesanica”).

U članku “Naše stoljeće” tvrdi da je vodeća značajka suvremenosti dualnost. Ovu “dvostrukost” pjesnikova svjetonazora jasno vidimo u njegovim tekstovima. Zaljubljen je u temu nevremena, grmljavine, pljuskova.

Čovjek je u njegovoj poeziji osuđen na „beznadežnu“, „neravnopravnu“ borbu sa životom, sudbinom i samim sobom. Međutim, ti pesimistični motivi kombiniraju se s hrabrim notama koje veličaju podvig neuništivih srca, ljudi jake volje.

U pjesmi “Dva glasa” Tyutchev veliča one koji prevladavaju životne poteškoće i društvene nesuglasice, a može ih slomiti samo sudbina. Čak i Olimpijci (tj. bogovi) na takve ljude gledaju sa zavišću. Pjesma “Fontana” također veliča onoga koji stremi uvis – prema suncu, prema nebu.

Tjučevljeva filozofska i socijalna lirika često se gradi na temelju kompozicijskog uređaja paralelizma. U 1. dijelu prikazana je slika ili prirodni fenomen koji nam je poznat, u 2. strofi autor donosi filozofski zaključak, osmišljen za ljudski život i sudbinu.

Tematski su Tjutčevljeve pjesme podijeljene u tri ciklusa: socijalna i filozofska lirika (o kojoj je već bilo riječi), pejzažna lirika i intimna lirika (o ljubavi).

Tjutčeva prvenstveno cijenimo kao nenadmašnog pjevača prirode. Nikad u ruskoj književnosti nije bilo pjesnika u čijem je djelu priroda imala toliku težinu. Ona djeluje kao glavni objekt umjetničkih senzacija.

Osim toga, sami prirodni fenomeni su preneseni u nekoliko riječi, ali je glavna pažnja usmjerena na osjećaje i asocijacije koje izazivaju kod čovjeka. Tyutchev je vrlo pažljiv pjesnik; sa samo nekoliko riječi može reproducirati nezaboravnu sliku.

Pjesnikova priroda je promjenjiva i dinamična. Ona ne poznaje mir, budući da je u početku u stanju borbe proturječja, sukoba elemenata, u neprekidnoj izmjeni godišnjih doba, dana i noći. Ima mnogo “lica”, puna boja i mirisa (pjesme “Kako si dobro, noćno more”, “Proljetna oluje”, “Kakav veseo šum ljetne oluje” i dr.).

Epitet i metafora imaju neočekivan karakter, po svom značenju oni se u osnovi međusobno isključuju.

To je ono što pomaže u stvaranju slike borbe suprotnosti, stalnih promjena, zbog čega pjesnika posebno privlače prijelazni trenuci u prirodi: proljeće, jesen, večer, jutro („Ima u jesen ...“, „Jesen Večer"). Ali češće se Tyutchev okreće proljeću:

Zima je došla muka,

Zato je tužna

On joj kuca na prozor,

Njenoj ženi je proljeće.

Prijevod M. Rylsky

Oluje i mećave nastoje zaustaviti napredovanje proljeća, ali zakon života je neumoljiv:

Zima ne želi otići

U proljeće sve gunđa,

Ali proljeće se smije

I mlada buka!

Prijevod M. Rylsky

Priroda u Tjutčevljevim pjesmama je humanizirana. Ona je bliska osobi. I premda u pjesmama ne nalazimo izravnu sliku osobe ili bilo kakve znakove njezine prisutnosti (soba, alati, kućanski predmeti itd.), iznutra osjećamo da govorimo o osobi, njenom životu, osjećajima, o što Staru generaciju zamjenjuju mlade. Javlja se misao o vječnom slavlju života na zemlji:

Čula se zimska katastrofa

Kraj tvog života

Zadnji snijeg je bačen

U čarobno dijete.

Ali kakva neprijateljska moć!

Umio sam lice snijegom

I samo je proljeće postalo ružičasto u svom cvatu.

Prijevod M. Rylsky

Stvaralački ovladavši Schellingovim učenjem o prevlasti jedne “svjetske duše” u svijetu, pjesnik je uvjeren da ono nalazi svoj izraz kako u prirodi tako iu unutarnjem svijetu pojedinca. Stoga su priroda i čovjek u Tjutčevljevoj lirici organski stopljeni i čine neraskidivu cjelinu. "Misao za mišlju, val za valom - dvije manifestacije jednog elementa" ("Val i misao").

Osjećaj optimizma, afirmacija slavljenja života bit je Tjučevljeve poezije. Zato je Tolstoj svako proljeće pozdravljao stihovima Tjučevljeve pjesme “Proljeće”. N. Nekrasov je o pjesmi “Proljetne vode” napisao: “Čitajući poeziju, osjećajući proljeće, odakle, ne znam, moje srce postaje veselo i lagano, kao da je nekoliko godina mlađe.”

Tradicije Tjučevljeve pejzažne lirike potječu iz poezije Žukovskog i Batjuškova. Stil ovih pjesnika karakterizira, da tako kažemo, transformacija kvalitativnih svojstava objektivnog svijeta u emotivna.

Međutim, Tyutchev se odlikuje filozofskom orijentacijom misli i svijetlim, slikovitim govorom, koji pjesmama daje eufoniju. Koristi posebno nježne epitete: “blagoslovljena”, “svijetla”, “čarobna”, “slatka”, “plava” i druge. U pejzažnoj lirici Tjutčev nastupa kao romantičarski pjesnik, au nekim njegovim pjesmama uočljive su tendencije simbolizma (“Dani i noći”, “Sive sjene”).

Visoko majstorstvo Tjutčev postiže i u intimnoj lirici. On ga uzdiže do visine iste generalizacije kakvu vidimo u pejzažnoj poeziji.

No, dok je pejzažno slikarstvo prožeto filozofskim razmišljanjima, intimističko je slikarstvo ispunjeno psihologizmom u otkrivanju unutarnjeg svijeta zaljubljene osobe. Po prvi put u ruskoj poeziji autorova se pažnja pomaknula s lirske patnje muškarca na ženu. Slika voljene više nije apstraktna, ona poprima žive, konkretne psihološke oblike. Vidimo njezine pokrete ("Sjedila je na podu ..."), učimo o njezinim iskustvima.

Pjesnik čak ima pjesme napisane izravno u ime žene ("Nemoj reći: on me voli kao prije ...").

U 40-50-im godinama žensko pitanje u Rusiji postalo je problematično. Ostaje živ romantični ideal po kojemu je žena zamišljana kao vila, kraljica, ali ne i kao pravo zemaljsko biće.

George Sand započinje borbu za emancipaciju žena u svjetskoj književnosti. U Rusiji su objavljena mnoga djela u kojima se utvrđuje karakter i intelektualne sposobnosti žene: je li ona punopravna u usporedbi s muškarcem? Koja je njezina svrha na zemlji?

Revolucionarno-demokratska kritika i književnost ženu su promatrale kao biće ravnopravno muškarcu, ali bez prava (roman Černiševskog „Što da se radi“, pjesma N. Nekrasova „Ruske žene“). Tjučev je dijelio stav Nekrasova (“ciklus Panajevskog”). No, za razliku od demokrata, on ne poziva na socijalnu, nego na duhovnu emancipaciju žena.

Biser Tjutčevljeve poezije je "Denisjevljev ciklus".

Godine 1850., kada je pjesnik napunio 47 godina, prihvatio je građanski brak s Elenom Denisyevom, 24-godišnjom nećakinjom i učenicom inspektora Smolnog instituta plemenitih djevojaka, gdje su kćeri (!) pjesnika. također proučavao, njihova je veza trajala 14 godina (u to vrijeme rođeno je troje djece). Visoko društvo nije prepoznalo i osudilo Denisevu. Delikatna situacija deprimirala je mladu ženu, što je dovelo do njegove bolesti od tuberkuloze i rane smrti.

“Ciklus Denisjeva” doista je roman u stihovima o ljubavi. Saznajemo o radosti prvog susreta, sreći uzajamne ljubavi, neumoljivom približavanju tragedije (pjesnikova voljena, koju okolina osuđuje, nema priliku živjeti istim životom s dragim, sumnja u vjernost) i snagu njegovih osjećaja), a zatim smrt voljenog i “gorka bol i očaj” o gubitku koji pjesnika ne napušta do kraja života (“Što si s ljubavlju molio”, “A ja sam sam...”).

U intimističkom ciklusu ima dosta osobnog iskustva, proživljenog od samog autora, ali nema mjesta subjektivnosti. Pjesme uzbuđuju čitatelja i povezuju se s vlastitim osjećajima.

Mnogi književni znanstvenici primjećuju bliskost u otkrivanju teme ljubavi između F. Tyutcheva i I. Turgenjeva. U oba je ljubav žene tragična, jer onaj tko je voli nije u stanju uzvratiti joj u mjeri u kojoj ona osjeća.

Uzrok patnje leži u razlikama u ženskim i muškim karakterima. Žena može živjeti samo od ljubavi, ali za muškarca osjećaji uvijek koegzistiraju s potrebama društvene ili intelektualne aktivnosti. Stoga se lirski junak kaje što nije u stanju voljeti istom snagom kao njegova odabranica. ("Oh, ne gnjavi me...").

Ljubav Tjutčevljevog lirskog junaka je nemoćna, baš kao i ljubav junaka Turgenjevljevih romana. I to je bilo tipično za to vrijeme.

Tjutčev je po svjetonazoru bio liberal. A njegova životna sudbina slična je sudbini junaka Turgenjevljevih romana. Turgenjev realist vidi razlog nesposobnosti junaka da vole u njihovoj društvenoj biti, društvenoj nemoći. Romantik Tjutčev pokušava pronaći razlog u nemogućnosti potpunog razumijevanja ljudske prirode, u ograničenosti ljudskog “ja”. Ljubav dobiva destruktivnu moć, narušava izolaciju i cjelovitost unutarnjeg svijeta osobe. Želja za izražavanjem, postizanjem potpunog međusobnog razumijevanja čini osobu ranjivom. Čak ni uzajamni osjećaj, želja obaju ljubavnika da se “rastvore” u novom jedinstvu – da zamijene “ja” – “mi” – nije u stanju spriječiti kako zaustaviti destruktivni provalu individualnosti, “posebnosti”, otuđenosti, koja kobno prati ljubavnike i tradicionalno se “uvodi” na trenutak harmonije duša (“O, kako volimo ubojite…”).

Većina Tyutchevljevih pjesama uglazbljena je i postale su popularne romanse.

Međutim, pjesnik je priznat tek na kraju života. Godine 1850. časopis "Sovremennik" objavio je članak N. Nekrasova "Ruski mali pjesnici", koji je uglavnom bio posvećen F. Tjutčevu. Kritičar ga uzdiže na razinu A. Puškina i M. Ljermontova: u njemu vidi pjesnika "prve veličine", jer je glavna vrijednost njegove poezije u "živom, dražesnom, plastično točnom prikazivanju prirode". ” Kasnije su 92 Tjučevljeve pjesme objavljene kao dodatak jednom od sljedećih brojeva časopisa.

Godine 1854., pod uredništvom I. Turgenjeva, objavljena je prva zbirka Tjučevljevih pjesama. U članku “Nekoliko riječi o pjesmama F.I. Tjutčev" Turgenjev ga stavlja iznad svih modernih ruskih pjesnika.

Tjutčevljevo djelo imalo je značajan utjecaj na rusku književnost 2. stoljeća. XIX stoljeće - Početak XX. stoljeća Ruski romantizam u njegovu stvaralaštvu dosegao je vrhunac svoga razvoja u 19. stoljeću, no nije izgubio svoju vitalnost, budući da tradiciju Tyutchevljeve poetike nalazimo u djelima L. Tolstoja, F. Dostojevskog, A. Bloka, M. Prishvin, M. Tsvetaeva, M Gumilyov i mnogi drugi.

Samo nekoliko Tjučevljevih pjesama prevedeno je na ukrajinski (prevoditelji: M. Rylsky, P. Voroniy), ali ti se prijevodi ne mogu nazvati savršenima. Prvo, vrlo je teško prevoditi asocijativne pjesme, jer nemaju određeni sadržaj, a drugo, Tyutchevljev poetski rječnik je prepreka, u kojem postoje takve semantičke nijanse riječi koje se ne mogu prenijeti riječ po riječ na drugom jeziku. Stoga prijevodima nedostaje jedinstven zvuk Tjučevljevog govora u stihovima.

"Silentium" (1830.)

Pjesma ima latinski naslov, što u prijevodu znači "Tišina". Čini se da se križaju dvije teme: tradicionalna književna tema pjesnika i poezije i tema ljubavi. Po obliku i sadržaju pjesma je deklarativna, tj. autor nastoji uvjeriti čitatelja u ispravnost sudova koji su u njemu izrečeni.

U prvoj strofi, na temelju vlastitih ideoloških uvjerenja, Tyutchev nas upozorava da ne pokušavamo svijetu reći svoje osjećaje i misli:

Šuti, šuti od života

I snovi, i tvoji osjećaji.

Prijevod P. Voronoi

Čovjek i priroda žive po istim zakonima. Kao što zvijezde ne mogu shvatiti zašto sjaje i blijede u visinama, tako čovjek ne može i ne treba pokušavati shvatiti zašto osjećaji iznenada nastaju i isto tako iznenada nestaju:

Pusti u ponor dubine

I odlaze i dolaze,

Kao zvijezde jasne u noći:

Divite im se i šutite.

Tyutchev je vjerovao da su osjećaji viši od razuma, jer su proizvod vječne duše, a ne smrtne materije. I stoga, pokušaj izražavanja onoga što se događa u čovjekovoj duši nema smisla i uopće nije moguć:

Kako se srce može izraziti?

Hoće li te itko razumjeti?

Neće razumjeti riječi

Stoga je izražena misao propadanje.

Osoba je “stvar za sebe”, svaka osobnost je jedinstvena i “zapečaćena” u svom duhovnom svijetu. Upravo iz toga osoba može crpiti životvorne snage, a ne pokušavati pronaći podršku u materijalnom okruženju:

Naučite živjeti u sebi!

U tvojoj duši postoji cijeli svijet

Tajno očaravajuće misli,

Uguši njihovu svakodnevnu buku,

I tama će nestati na svjetlu dana,

Slušaj njihov pjev i šuti!

I opet, u posljednjim stihovima pjesme, pjesnik uspoređuje svijet ljudske duše i svijet prirode. To je naglašeno rimovanjem riječi koje imaju glavno značenje - "dum - buka", "mruchi - šuti".

Riječ "šuti" zvuči kao refren. U pjesmi se koristi 4 puta, a to usmjerava našu maštu na glavnu ideju pjesme: zašto i o čemu trebamo šutjeti.

Pjesma nam također daje neku ideju o predmetu poezije. Lijepo je svojstvo ljudske duše, a za njegovu karakterizaciju pjesnik koristi jedini veličanstveni pjesnički epitet u ovoj poeziji (koji uglavnom nije svojstven njegovoj poetici, a od drugih se razlikuje po bogatstvu izražajnog rječnika) - “tajna”. i očaravajuće misli«. I tada okolni svijet dobiva prozaičnu definiciju - "obična buka".

Svijet ljudske duše je živ i objektiviran, postoji, takoreći, izvan čovjeka („divi im se“ – to jest svojim osjećajima – i šuti“). Autorova ideja naglašena je bogatom metaforičnosti govora („osjećaji odlaze“, „osjećaji dolaze“, „srce se izražava“).

Autor koristi jambski dvometar koji pojačava semantički zvuk govora. Retorička pitanja i uzvici također pojačavaju njegov govornički fokus. U pitanjima je tema (“Kako se srce može izraziti?”, “Tko će te razumjeti?”), u odgovorima je ideja (“Budi tiha, zatvori svoje snove i svoje osjećaje od života!”), “Znaj živjeti u sebi!”, “Slušaj njihovo pjevanje (osjećaj – N.M.) i šuti!”

Ova je pjesma važna za razumijevanje suštine poezije F. I. Tjutčeva, posebno njegove intimne lirike.

"Zadnja ljubav"

(1852. ili 1854.)

Pjesma pripada "ciklusu Denisevskog" i posvećena je snažnom izljevu pjesnikove posljednje ljubavi. Pjesma je romantičnog zvuka. U središtu djela je slika-osjećaj, slika-doživljaj. Nema referenci na osobu kojoj je posvećena, lirska junakinja je izvan konteksta pripovijesti. I stoga poezija dobiva ne određeni osobni, nego univerzalni zvuk. Ovo nije priča o ljubavi starijeg čovjeka Tyutcheva prema mladoj djevojci Eleni Denisyevoj, ovo je priča o posljednjem svijetlom osjećaju koji može planuti u duši osobe - "o posljednjoj ljubavi".

Pjesma ima oblik proširene metafore: slike prirode protkane su opisima osjećaja lirskog junaka. Posljednja ljubav je u pjesnikovoj svijesti povezana s "oproštajnim sjajem večernje zore". Autor shvaća da mu se život bliži kraju (“sjena je već prekrila pola neba” i “krv mu se ledi u žilama”), i tim je dragocjeniji za njega taj neobičan i divan osjećaj, koji može samo usporediti sa "sjajem" usred mračne noći.

Pjesma se odlikuje emocionalnošću i iskrenošću, autor je uspio postići ovaj osjećaj uz pomoć uzvika "Oh", koji zvuči na početku i na kraju pjesme, ponavljanje pojedinačnih riječi koje su najznačajnije za lirskog junaka (" čekaj”, “čekaj malo.” “Večernji dan” , “nastavi uživati”, “nastavlja se”, “čudo”), uspješan izbor milozvučnih riječi (nježnost, šarm, blaženstvo itd.). Jedinstvenost ove poezije daje metaforičnost epiteta i fraza (“oproštajni sjaj”, “krv se ledi” i dr.), originalna kombinacija na kraju djela riječi “blaženstvo” i “beznađe” koje su potpuno različita leksička značenja, korištenje neočekivanih gramatičkih varijacija jedne riječi (“nježnije” i “nježnost”).

Melodičnost i milozvučnost stiha pridonijeli su tome da su mu se skladatelji i 19. i 20. stoljeća više puta obraćali.

"Fontana" (1836.)

Pjesma je građena na principu paralelizma. Prva strofa opisuje prirodnu pojavu, druga je projicira na ljudski život. Sadržaj je filozofska poezija, u kojoj autor progovara o predodređenosti ljudskog života. A pritom je oduševljen onim drznicima koji pokušavaju izaći iz tog kobnog kruga.

Lirski junak iznenađeno gleda u prskanje fontane, koja će, svjetlucajući u zrakama sunca, pojuriti prema nebu. Međutim, bez obzira na to koliko visoko poletjele poput "plamene prašine", "suđeno" im je da padnu na zemlju. Nadalje, u umu autora, ovo je povezano s ljudskim životom. Bez obzira na to kako osoba pokušava postići nešto neobično, svijetlo i izvanredno na svom životnom putu, osuđeno je, poput osuđenih prskanja fontane, na pad s visine. Unatoč naizgled pesimističkom sadržaju, pjesma ne budi osjećaj beznađa. Naprotiv, to je optimizam, jer veliča i veliča one koji se ne žele pomiriti s dosadnom rutinom.

"Fontana", kao i većina Tyutchevljevih pjesama o filozofskim temama, napisana je u obliku emocionalno nabijenog monologa. Započinje obraćanjem nevidljivo prisutnom sugovorniku: „pogledaj“, u tekst se uvode zamjenice „ti“, „vi“, koriste se retorički uzvici. Međutim, višak čisto “estetskog”, “egzotičnog” vokabulara (na primjer, “ruka”) u pjesmi stvara poteškoće prevoditeljima.

"Proljetna oluja" (1828.)

Ovo je jedna od Tjučevljevih najboljih pjesama, koja je odavno postala udžbenik. Čisto pejzažna, lišena filozofske didaktičnosti (koje ima u pjesmama “Zieepiiiit!” i “Fontana”), pjesma je dostupna ne samo odraslima, već i dječjoj percepciji.

Tyutchev je volio "prekretnice" u prirodi, kada se mijenjaju godišnja doba, noć ustupa mjesto danu, nakon oluje sunčeve zrake probijaju oblake. Za pjesnikovu pejzažnu liriku karakterističan je početak pjesme, u kojem on kategorički kaže: “Volim doba grmljavine u proljeće”. Slijedi opis prirode za vrijeme prve svibanjske grmljavine. Zašto lirskog junaka toliko privlači grmljavinska oluja, prirodna pojava koje se mnogi jednostavno boje? Tyutchevljevu grmljavinu privlači nekontroliranost elemenata, kada je sve zahvaćeno bljeskovima munja, kada je sve u stanju borbe, u pokretu. To je odredilo i autorov odabir dinamičnog pjesničkog metra - jambskog dvometra.

Svaka strofa pjesme posvećena je jednoj od faza grmljavinske oluje. U prvoj strofi grmljavina se tek približava, podsjećajući na sebe dalekom grmljavinom. Nebo je još vedro i plavo:

Volim vrijeme grmljavine u proljeće,

Kad prva grmljavina u svibnju

Kao da uživa u igri,

Tutnjava na plavom nebu.

Prijevod M. Rylsky

U drugom, grmljavina se približava, počinje borba između sunca i oluje, grmljavina zvuči glasno i primjetno:

A u trećoj strofi je grmljavina u punom jeku. Ali ne pobjeđuje zla sila, nego priroda, život. Dakle, "sve pjeva uz gromove":

Potoci bistre vode teku,

Žar ptica nikad ne prestaje,

I šum je u šumi, i buka u planini, -

Svi pjevaju uz grmljavinu.

To radosno raspoloženje i zabava čuju se i u posljednjoj - završnoj strofi, gdje se pojavljuje slika "nestašne Hebe" (u grčkoj mitologiji, božice mladosti, kćeri vrhovnog božanstva - Zeusa), koja je "izlila društveno mokro čaša s neba na zemlju sa smijehom.”

Unatoč detaljnom predmetnom opisu grmljavinske oluje (grmljavina, prašina, kiša, protok vode), glavna stvar u pjesmi nije slika grmljavinske oluje, već slika-osjećaj, raspoloženje koje ona izaziva u srcu čovjeka. lirski junak. Pjesma je napisana romantičarskom stvaralačkom metodom: personifikacija prirode (“grom igra”, “Gromovi gromovi”, priroda “zapjeva”), veličanstvena poetska usporedba (“kapljice vizije često ogrlica na suncu gori”) ), korištenje antičkih slika (Hebe, Zeus, itd.).

Pjesma je elegantna i po obliku i po sadržaju. Znajući to, ponavljaš to u sebi, a kad dočekaš prvu proljetnu grmljavinu, osjetiš radosno i optimistično raspoloženje, koje nam kroz stoljeća prenosi veliki majstor pjesničke riječi.

Reference

Zakharkin A.F. Rusi kasne druge polovice 19. stoljeća. M., 1975.

Kasatkina V.N. Pozitivan svjetonazor F. Y. Tyutcheva: Saratovsko sveučilište, 1969.

Izgled Fjodora Tjutčeva bio je diskretan: čovjek astenične građe i niskog stasa, glatko obrijan i raščupane kose. Odjenuo se prilično ležerno i bio je odsutan duhom. Međutim, diplomat se dramatično promijenio tijekom razgovora u salonu.

Kad je Tjučev progovorio, svi oko njega su utihnuli, toliko su pjesnikove riječi bile razumne, maštovite i originalne. Dojam na okolinu ostavljalo je njegovo nadahnuto visoko čelo, smeđe oči, tanke usne sklopljene u podrugljiv osmijeh.

Nekrasov, Fet i Dostojevski bez riječi su zapisali: Tjutčevljevo djelo je srodno Puškinovom i Ljermontovljevom. I Lav Nikolajevič Tolstoj jednom je govorio o svom odnosu prema svojim pjesmama: "Ne možete živjeti bez Tyutcheva."

No Fjodora Tjutčeva, osim velikih vrlina, karakterizirala je narcisoidnost, narcisoidnost i preljub.

Tjučevljeva osobnost

Ovaj pjesnik kao da živi u dva paralelna i različita svijeta. Prva je uspješna i briljantna sfera diplomatske karijere, autoritet u visokom društvu. Druga je dramatična priča o osobnim odnosima Fjodora Ivanoviča, jer je više puta izgubio dvije voljene žene i pokapao djecu. Čini se da je klasični pjesnik svojim talentom odolio mračnoj sudbini. Život i djelo F. I. Tyutcheva ilustrira ovu ideju. Evo što je napisao o sebi:

Prilično iskrene rečenice, zar ne?

Kontradiktorna priroda pjesnika

Fjodor Ivanovič bio je jedan od onih ljudi koji su, ne kršeći zakon, donijeli mnogo patnje onima oko sebe. Diplomat je jednom čak premješten na drugo mjesto službe kako bi se izbjegao skandal.

Među mentalnim karakteristikama Fjodora Ivanoviča koje su primijetili suvremenici su letargija i ravnodušan stav prema njegovom izgledu, ponašanje sa suprotnim spolom, unošenje kaosa u obitelj. Činio je sve što je u njegovoj moći da šarmira, manipulira ženama i slomi im srca. Tyutchev nije štedio svoju energiju, rasipajući je u potrazi za užicima i senzacijama visokog društva.

U ovom bi se slučaju ezoteričari vjerojatno sjetili karme predaka. Njegov djed Nikolaj Andrejevič Tjučev, manji plemić, išao je do bogatstva skliskim stazama i u životu napravio priličnu količinu grijeha. Ovaj predak bio je ljubavnik zemljoposjednika Saltychikhe, poznate po svojim zločinima. U narodu su se pričale o njegovom bijesu. U Orlovskoj guberniji govorilo se da se bavio pljačkom, pljačkajući trgovce na cestama. Nikolaj Andrejevič bio je opsjednut bogatstvom: postavši vođa plemstva, nemoralno je uništio svoje susjede i kupio zemlju, povećavši svoje bogatstvo 20 puta u četvrt stoljeća.

Prema biografima, unuk orlovskog novobogataša Fjodora Tjutčeva uspio je kanalizirati bijes predaka u glavne tokove suverene službe i kreativnosti. Međutim, život potomka nije bio lak, ponajviše zbog njegove patološke i sebične ljubavi prema ženama.

Njegovim odabranicama život nije bio lak.

Djetinjstvo, mladost

Za Fjodorov odgoj uglavnom je bila odgovorna njegova majka, rođena Tolstaya Ekaterina Lvovna, predstavnica obitelji koja je kasnije rodila Lava i Alekseja Tolstoja.

Život i rad Tjutčeva, rođenog 1803., određen je odnosom poštovanja prema materinjem govoru koji mu je usađen od djetinjstva. To je zasluga učitelja i pjesnika Semjona Egoroviča Raicha, stručnjaka za latinski i klasične jezike. Kasnije je ista osoba podučavala Mihaila Lermontova.

Fjodor Tjučev je 1821. dobio diplomu Moskovskog sveučilišta i titulu kandidata književnih znanosti. Oslanjao se na slavenofilske ideje Košeljeva i Odojevskog, proizašle iz pijetetskog odnosa prema antici i nadahnuća pobjedom u Napoleonskim ratovima.

Mladić je također dijelio poglede na nastajući dekabristički pokret. Plemićki roditelji pronašli su ključ za preodgoj svog buntovnog sina, koji je u dobi od 14 godina počeo pisati buntovne pjesme, koje su po svojoj formi bile imitacije.

Zahvaljujući rodbinskim vezama s generalom Osterman-Tolstojom, raspoređen je u diplomatsku službu (daleko od slobodoumlja) - u München kao slobodni ataše diplomatske misije.

Usput, postojao je još jedan trenutak zašto je majka požurila promijeniti sudbinu svog sina: njegova zaljubljenost u dvorišnu djevojku Katyusha.

Diplomatski put dugo je zaokupljao mladog Tjutčeva: kad je stigao u München, u Njemačkoj je ostao 22 godine. U tom su razdoblju zacrtane glavne teme Tyutcheva: filozofska poezija, priroda, ljubavna lirika.

Prvi dojam je najjači

Ujak Osterman-Tolstoj upoznao je mladića koji se našao u drugoj zemlji s obitelji Lerchenfeld. Njihova kći Amalia zapravo je bila izvanbračno dijete pruskog monarha. Lijepa i pametna, postala je vodič na nekoliko tjedana jednom Rusu koji se upoznavao s drugačijim načinom života. Mladi ljudi (naivnost mladosti) razmijenili su lančiće za satove - u znak vječne ljubavi.

Međutim, šarmantna djevojka, po želji svojih roditelja, udala se za kolegu pjesnika. Zavladao je merkantilizam: pomislite samo, neki neshvatljivi plemić protiv baruna! Priča se nastavila gotovo pola stoljeća kasnije. Susreli su se drugi put u životu, stigavši ​​u Carlsbad. Stari znanci proveli su dosta vremena lutajući ulicama i razmjenjujući uspomene, a iznenađeni su shvatili da im se nakon toliko godina osjećaji nisu ohladili. Fjodor Ivanovič je u to vrijeme već bio bolestan (bilo mu je još tri godine života).

Tjutčev je bio obuzet osjećajem nečeg nepovratno izgubljenog, te je stvorio prodorne poetske retke, na razini Puškinovog “divnog trenutka”:

Osjećaji ovog čovjeka bili su nevjerojatno živi; nisu izgubili boju ni u starosti.

Prvi ljubavni trokut

Četiri godine nakon dolaska oženio se udovskom groficom Emilijom Eleanor Peterson, a do tada je njegova strast već imala četiri sina. Bio je zaljubljen u tu ženu, a imali su još tri kćeri. Međutim, Tyutchevljev život i rad već u prvom braku bili su dramatični.

Diplomat je svoju buduću drugu suprugu Ernestine Pfeffel, groficu Dernberg, upoznao na balu. Bila je jedna od najblistavijih ljepotica Münchena. Tyutchev je bio prijateljski nastrojen s njezinim mužem, koji je, umirući, povjerio svog muža na brigu. Među njima se stvorila veza.

Ruski diplomat u Njemačkoj

Zamislimo u kakvom se okruženju našao Fjodor Tjutčev u Njemačkoj. Tu su već prestali stvarati Hegel, Mozart, Kant, Schiller, a Beethoven i Goethe bili su u zenitu stvaralaštva. Pjesnik, za kojeg je “živjeti značilo misliti”, bio je fasciniran njemačkom poezijom, organski isprepletenom s filozofijom. Blisko se upoznao s Heinrichom Heineom i Friedrichom Schellingom. Divio se pjesmama prvog i rado prevodio njegove pjesme na ruski. Fjodor Ivanovič volio je razgovarati s drugim, ponekad se ne slažući i očajnički raspravljajući.

Tyutchev je ostvario transcendentalnu dijalektiku njemačke poezije, gdje genij stvaratelja djeluje kao osjetljiv instrument umjetnosti. Njegovi stihovi poprimili su oštrinu i dubinu:

Ovi stihovi postali su omiljeni mnogim ljudima, uključujući Lava Nikolajeviča Tolstoja.

Ponovno promišljanje zapadne filozofije

Fjodor Ivanovič, usvojivši tradiciju njemačke intelektualne poezije, istodobno je poricao njemačku idealizaciju osobe pjesnika, proroka, koji stoji iznad društva. Ne poistovjećuje se s prozapadnim egocentrizmom pjesnika, “gordog orla”, preferirajući mu sliku pjesnika-građanina, “bijelog labuda”. Prema Tjučevu, on se ne bi trebao postaviti kao prorok, jer:

Izgovorena misao je laž;
Sretan je onaj koji je posjetio ovaj svijet u njegovim kobnim trenucima...

Fjodor Tjutčev se smatra utemeljiteljem ruske filozofske poezije. Uspio je spojiti istočnjačku i zapadnjačku pjesničku tradiciju u svojim rimama.

Pjesnik je vidio kako njegovu voljenu domovinu siluje politički režim “biča i čina”, “ureda i kasarni”. Nadaleko je poznata njegova šala: “Ruska povijest prije Petra Velikog je neprekidna tužbalica, a nakon Petra Velikog to je jedan kriminalni slučaj.” Čak i školarci koji proučavaju Tjučevljev rad (10. razred) mogu primijetiti: samo u budućem vremenu on govori o veličini Rusije.

Koliko je rečeno u ova četiri retka. To se ne može izraziti ni u volumenima!

Drugi brak

Njegova supruga Emilia Peterson, saznavši za muževljevu aferu, pokušala se ubiti sabljom, ali je spašena. Kako bi spasio diplomatovu karijeru, premješten je u Torino. Dok je obitelj plovila do njegove nove službe, brod na kojem su bili potonuo je. Zanimljivo je da je tada groficu spasio Ivan Turgenjev, koji je bio na brodu. Međutim, nesposobna da se nosi s ovim živčanim šokom, Tyutchevljeva prva žena ubrzo je umrla. Diplomat je, saznavši za to, preko noći posijedio.

Godinu dana nakon smrti prve žene, Tjučev se oženio Ernestinom.

Ljubav u poeziji, ljubav u životu

Svoje poimanje fenomena ljubavi pjesnik je rječito odrazio u svojoj poeziji. Za Tjutčeva je taj osjećaj alfa i omega svega. On pjeva o ljubavi koja zadrhti srca zaljubljenih i ispuni njihov život smislom.

Ljubav, ljubav - kaže legenda -
Sjedinjenje duše s dragom dušom -
Njihov spoj, kombinacija,
I... fatalni dvoboj...

U pjesnikovom shvaćanju, počevši od tihog, svijetlog osjećaja, ljubav se zatim razvija u mahnitost strasti, osjećaj koji zanosi, zarobljava. Tyutchev uranja čitatelje u dubine fatalne, strastvene ljubavi. Fjodor Ivanovič, čovjek obuzet strastima cijeli život, nije bio upoznat s ovom temom empirijski, mnogo toga je osobno iskusio.

Pjesme o prirodi

Ukras ruske književnosti druge polovice 19. stoljeća bilo je djelo Tjutčeva i Feta. Ovi pjesnici, predstavnici pokreta "čiste umjetnosti", uspjeli su izraziti dirljiv romantični odnos prema prirodi. U njihovom shvaćanju ona je takoreći višedimenzionalna, odnosno opisuje se i pejzažno i psihološki. Kroz slike prirode ovi autori prenose stanja ljudske duše. Konkretno, priroda u Tyutchevovim djelima ima mnogo lica, poput "kaosa" i "ponora".

Nije ono što misliš, priroda:

Ni gips, ni lice bez duše.

Ima dušu, ima slobodu,

Ima ljubavi, ima jezika.

Ali ako se Fetov lirski junak osjeća kao organski dio prirode, onda ga izdvojeni lik Tjutčeva pokušava shvatiti, budući da je u statusu empirijskog promatrača. Gleda kako se prva grmljavina “vrludi i igra”, zima se “ljuti”, proljeće je “blaženo ravnodušno”.

Član Visokog društva

Godine 1844. Fjodor Ivanovič stigao je u Rusiju sa svojom drugom ženom i dvoje zajedničke djece. Državni savjetnik (prema tablici činova - čin jednak brigadnom generalu ili viceguverneru) postao je popularan u najotmjenijim salonima visokog društva. Fjodor Tjučev posjedovao je strani sjaj intelekta i razumijevanja državnih naglasaka. Bio je to čovjek enciklopedijske pismenosti u pitanjima diplomacije, koji je govorio osnovne europske jezike.

Njegove šale i sada izgledaju kao pobuna, ali su u prvoj polovici 19. stoljeća bile uspješne i pretvorile su se u šale visokog društva:

• O princezi T koja trača na francuskom: “Apsolutna zloupotreba stranog jezika. Jednostavno ne bi mogla reći toliko gluposti na ruskom.”
• O kancelaru princu G., koji je dodijelio titulu komorskog kadeta mužu svoje ljubavnice: “Princ G. je poput drevnih svećenika koji su pozlatili rogove svojih žrtava.”
• O svom dolasku u Rusiju: ​​“Ne bez žaljenja, oprostio sam se od ovog trulog Zapada, ispunjenog udobnostima i čistoćom, kako bih se vratio u obećavajuću domaću prljavštinu.”
• O izvjesnoj gospođi A: “Neumorna, ali vrlo naporna.”
• O Moskovskoj gradskoj dumi: "Svaki pokušaj političkih govora u Rusiji je kao pokušaj pucanja vatre iz sapunice."

Uz službu, imao je buran osobni život, a samo se u slobodno vrijeme bavio kreativnošću.

Tjutčev je kratko okarakteriziran i kao osoba sklona romantičnim avanturama.

Drugi ljubavni trokut

Diplomat je uredio da svoje dvije kćeri iz braka s pokojnom Emilijom studiraju na institutu Smolni. Elena Denisyeva studirala je s njima i postala ljubavnica diplomata koji je bio 23 godine stariji od nje. Peterburg je odbacio Elenu, odrekao ju se čak i njezin vlastiti otac, ali Tjutčeva je "voljela i cijenila" kao nitko drugi na svijetu.

U to se vrijeme diplomatova zakonita supruga odlučila povući na obiteljsko imanje Fjodora Ivanoviča u Ovstugu i odgajati djecu.

Društveni krug bio je zbunjen: pjesnik, diplomat i društvo Tyutchev i neka studentica. I to sa živom ženom. Tyutchev je živio s Denisyevom u Moskvi, imali su troje djece, mladu je ženu nazvao svojom posljednjom ljubavi, posvetivši joj dvadesetak svojih pjesama, nazvanih ciklus Denisyevsky. Putovali su po Europi uživajući u svojoj ljubavi, no Elena je umrla nakon što se zarazila konzumacijom. Još dvoje Denisyeve djece također je umrlo od tuberkuloze. Trećeg je udomila Ernestina. Fjodor Ivanovič je bio šokiran raspadom ovog građanskog braka.

Posljednji ljubavni trokut

Fjodora Ivanoviča je teško nazvati uzornim obiteljskim čovjekom. Posljednjih godina Tyutchev je imao još dvije veze: s Elenom Bogdanovom, Denisyevom prijateljicom i njegovom drugom izvanbračnom suprugom Hortensia Lapp.

Posljednjemu od njih i njihovoj dvojici zajedničkih sinova, Fjodor Ivanovič ostavio je svoju generalsku mirovinu, koja je s pravom pripadala Ernestini Pfeffel i njezinoj djeci. Fjodor Ivanovič preminuo je nakon moždanog udara i paralize 15. srpnja 1873. u Carskom Selu.

Umjesto zaključka

Tjutčevljev rad mogao bi ostati tajna za nas da Nikolaj Aleksejevič Nekrasov nije objavio članak o njemu u časopisu Sovremennik „Ruski mali pjesnici“, koji sadrži 24 pjesme. A u to je vrijeme njegov autor već imao 60 godina! Nema mnogo do sada nepoznatih majstora pera koji su se proslavili u tako respektabilnoj dobi. Možda samo jedan pada na pamet - prozni pisac Pavel Petrovich Bazhov.

Tyutchev, ruski klasični pjesnik, napisao je samo oko 300 pjesama tijekom pola stoljeća. Svi se mogu smjestiti u samo jednu kolekciju. Oni ovako ne pišu za prodaju, već za dušu. U njima je opipljiv početak koji je Puškin nazvao "ruski duh". Nije uzalud čovjek koji mnogo zna o poeziji, Afanasij Afanasjevič Fet, rekao da Tjučevljev rad, objavljen tako kompaktno, vrijedi mnogo tomova.

Tyutchev je svoj pjesnički dar doživljavao kao nešto sekundarno. Odsutno bi nažvrljao poeziju na salveti i zaboravio je. Njegov kolega u cenzorskom vijeću, P. I. Kapnist, prisjetio se kako je jednog dana, duboko zamišljen na sastanku, nešto naškrabao na komad papira i otišao, ostavivši to za sobom. Da ga Pjotr ​​Ivanovič nije uzeo u ruke, njegovi potomci nikada ne bi upoznali djelo “Ma koliko težak bio posljednji sat...”.

Biografija Tyutcheva.

Život i djelo Tyutcheva. Esej

Od djetinjstva, poezija Fjodora Ivanoviča Tjutčeva ulazi u naše živote s neobičnom, očaravajućom čistoćom osjećaja, jasnoćom i ljepotom slika:

Volim oluju početkom maja,

Kad proljeće, prvi grmljavina,

Kako se veseliti i igrati,

Tutnjava na plavom nebu...

Fjodor Ivanovič Tjutčev rođen je 23. studenog / 5. prosinca 1803. u imanju Ovstug Orlovske gubernije Brjanskog okruga u srednjoj zemljoposjedničkoj, staroplemićkoj obitelji. Tyutchev je stekao osnovno obrazovanje kod kuće. Od 1813. njegov učitelj ruskog jezika bio je S. E. Raich, mladi pjesnik i prevoditelj. Raich je svog učenika upoznao s djelima ruske i svjetske poezije i potaknuo njegove prve pjesničke eksperimente. “S kakvim se užitkom sjećam tih slatkih sati”, rekao je kasnije Raich u svojoj autobiografiji, “kada bismo u proljeće i ljeto, živeći u Podmoskovlju, F. I. i ja izlazili iz kuće, opskrbljivali se Horacijem ili nekim Vergilijem drugo.” od domaćih pisaca i sjedeći u šumarku, na brijegu, zadubio se u čitanje i utopio u čiste užitke ljepota briljantnih pjesničkih djela.” Govoreći o neobičnim sposobnostima svog “prirodno nadarenog” učenika, Raich spominje da je “do trinaeste godine već prevodio Horacijeve ode s nevjerojatnim uspjehom”. Ovi prijevodi iz Horacija 1815-1816 nisu sačuvani. Ali među pjesnikovim ranim pjesmama postoji oda "Za Novu godinu 1816", u kojoj se mogu vidjeti imitacije latinskog klasika. Pročitao ju je 22. veljače 1818. pjesnik i prevoditelj, profesor Moskovskog sveučilišta A. F. Merzlyakov u Društvu ljubitelja ruske književnosti. 30. ožujka iste godine mladi je pjesnik izabran za zaposlenika Društva, a godinu dana kasnije u tisku se pojavila slobodna obrada Horacijeve „Horacijeve poslanice Meceni“.

U jesen 1819. Tyutchev je primljen na Moskovsko sveučilište na odjel za književnost. O širini njihovih interesa svjedoči i dnevnik druga Tyutcheva, budućeg povjesničara i pisca M. P. Pogodina iz tih godina. Pogodin je započeo svoj dnevnik 1820. godine, dok je još bio student, strastven mladić, otvoren “utiscima života”, koji je sanjao o “zlatnom dobu”, da će za sto, za tisuću godina “biti nemojte biti bogati, svi će biti jednaki.” U Tjutčevu je našao tog "divnog mladića", svatko je mogao provjeriti i vjerovati svojim mislima. Govorilo se o “budućem obrazovanju” u Rusiji, o “slobodnom plemenitom duhu misli”, o Puškinovoj odi “Sloboda”... 3. Optužujuća tiranoboračka patetika “Slobode” naišla je na simpatičan prijem mladog pjesnika, i odgovorio je pjesničkom porukom Puškinu (“Puškinovoj odi” slobodi”), u kojoj ga je pozdravio kao razotkrivača “tvrdoglavih tirana”. Međutim, slobodoumnost mladih sanjara bila je prilično umjerene prirode: Tjutčev uspoređuje "vatru slobode" s "božjim plamenom", čije iskre padaju na "čela blijedih kraljeva", ali u isto vrijeme, pozdravljajući vjesnika "svetih istina", on ga poziva "roznizhuvaty", "dirni", "omekšaj" srca kraljeva - bez zamračivanja "sjaja krune".

U svojoj mladenačkoj želji da shvate puninu postojanja, sveučilišni drugovi okrenuli su se književnosti, povijesti, filozofiji, podvrgavajući sve svojoj kritičkoj analizi. Tako su nastali njihovi sporovi i razgovori o ruskoj, njemačkoj i francuskoj književnosti, o “utjecaju književnosti jednog jezika na književnost drugog”, o tijeku predavanja iz povijesti ruske književnosti, koja su slušali u odjel za književnost.

Tjutčevljevo rano zanimanje za ideje mislilaca udaljenih jedni od drugih odražavalo je i potragu za vlastitim rješenjima i osjećaj složenosti i dvosmislenosti tih rješenja. Tjutčev je tražio vlastito tumačenje “knjige prirode”, u što nas uvjeravaju svi njegovi kasniji radovi.

Tyutchev je diplomirao na Sveučilištu za dvije godine. U proljeće 1822. već je upisan u službu Državnog kolegija vanjskih poslova i postavljen kao prekobrojni službenik ruske diplomatske misije u Münchenu, a ubrzo odlazi u inozemstvo. Prvih šest godina svog boravka u inozemstvu, pjesnik je bio naveden kao "dodatno osoblje" u ruskoj misiji i tek 1828. dobio je mjesto drugog tajnika. Tu je dužnost obnašao do 1837. Tyutchev je više puta u pismima obitelji i prijateljima u šali napisao kako mu je čekanje na promaknuće predugo trajalo, a isto tako šaljivo objasnio: “Budući da službu nikada nisam shvaćao ozbiljno, pošteno je da mi se i služba smije .”

Tjutčev je bio protivnik kmetstva i pristaša predstavničkog, uspostavljenog oblika vladavine - prije svega ustavne monarhije. Tjučev je s velikom oštrinom shvatio nesklad između svoje ideje o monarhiji i njenog stvarnog utjelovljenja u ruskom autokratskom sustavu. "U Rusiji postoji ured i vojarna", "sve se vrti oko biča i čina," - u takvim sarkastičnim aforizmima Tyutchev, koji je stigao u Rusiju 1825., izrazio je svoje dojmove o Arakčejevljevom režimu u posljednjim godinama vladavine Aleksandar I.

Tyutchev je proveo više od dvadeset godina u inozemstvu. Tamo nastavlja puno prevoditi. Od Horacija, Schillera, Lamartina, koji su mu privukli pozornost još u Moskvi, okreće se Goetheu i njemačkim romantičarima. Tjutčev je bio prvi od ruskih pjesnika koji je preveo Heineove pjesme, a štoviše, prije objavljivanja "Putnih slika" i "Knjige pjesama", učinili su autorovo ime toliko popularnim u Njemačkoj. Jedno je vrijeme bio u prijateljskim odnosima s Heineom. U pismima K. A. Farnhagenu iz 1828., von Ense Heine kuću Tjutčevih u Münchenu (1826. Tjutčev se oženio udovicom ruskog diplomata Eleanor Peterson) naziva "čudesnom oazom", a samog pjesnika svojim najboljim prijateljem u to vrijeme.

Naravno, Tyutchevljeva pjesnička aktivnost tih godina nije bila ograničena na prijevode. U 20-30-im godinama pisao je takve originalne pjesme, svjedočeći o zrelosti i originalnosti njegova talenta.

U proljeće 1836., ispunjavajući molbu bivšeg kolege u ruskoj misiji u Münchenu, princa. I. S. Gagarina, Tjutčev je poslao nekoliko desetaka pjesama u Petrograd. Preko Vjazemskog i Žukovskog, Puškin ih je upoznao, pozdravio ih s "iznenađenjem" i "zarobljavanjem" - s iznenađenjem i oduševljenjem "neočekivanom pojavom" pjesama, "punih dubine misli, svjetline boja, novosti i snage jezika". ” Dvadeset i četiri pjesme pod općim naslovom “Pjesme poslane iz Njemačke” i potpisane “F. T.« pojavio se u trećem i četvrtom svesku Puškinova Sovremennika. Tiskanje Tyutchevljevih pjesama na stranicama Sovremennika nastavljeno je i nakon Puškinove smrti - sve do 1840. godine. Uz neke iznimke, odabrao ih je sam Puškin.

Godine 1837. Tyutchev je imenovan višim tajnikom ruske misije u Torinu, a zatim uskoro - otpravnikom poslova. Ostavivši nakratko obitelj u Sankt Peterburgu, Tjutčev u kolovozu 1837. odlazi u prijestolnicu Sardinskog kraljevstva i četiri i pol mjeseca nakon dolaska u Torino piše roditeljima: “Zaista, ne sviđa mi se ovdje u sva i samo apsolutna nužda tjera me da trpim takvo postojanje. Lišen je svake vrste zabave i čini mi se lošom izvedbom, tim više dosadnom jer stvara dosadu, a jedina mu je zasluga bila da zabavlja. Upravo je takav život u Torinu.

Dana 30. svibnja/11. lipnja 1838., kako je sam pjesnik kasnije rekao u pismu roditeljima, došli su ga obavijestiti da je ruski putnički parobrod Nikolaj I., koji je krenuo iz Petrograda, izgorio kod Lubecka, kraj obala Pruske. Tyutchev je znao da su njegova žena i djeca trebali biti na ovom brodu, ići u Torino. Odmah je napustio Torino, ali je tek u Münchenu saznao detalje onoga što se dogodilo.

Požar na brodu izbio je u noći s 18/30 na 19/31 svibnja. Kad su probuđeni putnici istrčali na palubu, “s obje strane dimnjaka uzdigla su se dva široka stupa dima pomiješana s vatrom i uz jarbole je nastao strahovit metež koji nije prestajao. Nemiri su bili nezamislivi...” prisjetio sam se njegovog eseja “Požar na moru”. S. Turgenjev, koji je također bio na ovom brodu.

Tijekom katastrofe Eleanor Tyutcheva pokazala je potpunu samokontrolu i prisebnost, no njezino ionako loše zdravlje bilo je potpuno narušeno iskustvom te strašne noći. Smrt njegove žene šokirala je pjesnika, zasjenivši mnoge godine gorčinom sjećanja:

Tvoja slatka slika, nezaboravna,

On je preda mnom svuda, uvijek,

Dostupan, nepromjenjiv,

Kao zvijezda na nebu noću...

Na petogodišnjicu Eleanorine smrti, Tyutchev je napisao onome koji je pomogao podnijeti težinu gubitka i ušao u pjesnikov život, po vlastitom priznanju, kao “zemaljski duh”: “Današnji datum, 9. rujna, je tužan. spoj za mene. Bio je to najstrašniji dan u mom životu i da nije bilo tebe, vjerojatno bi bio i moj dan” (pismo Ernestine Fedorovne Tyutchev od 28. kolovoza / 9. rujna 1843.).

Nakon što je sklopio drugi brak s Ernestinom Dernberg, Tyutchev je bio prisiljen dati ostavku zbog neovlaštenog odlaska u Švicarsku povodom vjenčanja koje je održano 17./29. srpnja 1839. godine. Podnijevši ostavku, Tjučev se u jesen 1839. ponovno nastanio u Münchenu. No daljnji boravak u tuđini, ne zbog službenog položaja, pjesniku je postajao sve teži: “Iako nisam navikao živjeti u Rusiji”, pisao je roditeljima 18./30. ožujka 1843. “Mislim da je nemoguće biti privilegiraniji.” “vezan za svoju zemlju nego što jesam, stalno više zaokupljen onim što joj pripada. I unaprijed mi je drago što ću opet biti tamo.” Krajem rujna 1844. Tyutchev se s obitelji vratio u domovinu, a šest mjeseci kasnije ponovno je uvršten u Ministarstvo vanjskih poslova.

Sanktpeterburško razdoblje pjesnikova života obilježeno je novim uzletom njegove lirske kreativnosti. Godine 1848.-1849., zapravo je napisao pjesme: “Nerado i bojažljivo...”, “Kad u krugu ubojitih briga...”, “Ljudske suze, o ljudske suze...”, “Ruskinji, ” “Kao što stup dima svijetli u visinama...” i drugi. Godine 1854., u dodatku ožujskog izdanja Sovremennika, objavljena je prva zbirka Tyutchevljevih pjesama, a još devetnaest pjesama pojavilo se u svibanjskoj knjizi isti časopis. Iste godine Tjučevljeve pjesme objavljene su kao zasebna publikacija.

Pojava Tjučevljeve zbirke pjesama bila je veliki događaj u književnom životu tog vremena. U Sovremenniku je I. S. Turgenjev objavio članak “Nekoliko riječi o pjesmama F. I. Tjutčeva.” “... Nismo mogli a da ne budemo iskreno zadovoljni,” napisao je Turgenjev, “sakupiti dosad raspršene pjesme jednog od naših najvećih izuzetni pjesnici, poput Puškinovih pozdrava i odobravanja koje nam je prenio.” Časopis “Ruska riječ” objavio je 1859. članak A. A. Feta “O pjesmama F. Tjutčeva”, koji o njemu govori kao o izvornom “gospodaru” pjesničke misli, koji je u stanju spojiti “lirsku hrabrost” pjesnik s postojanim "osjećajem za mjeru". Iste 1859. godine pojavio se Dobroljubovljev poznati članak “Mračno kraljevstvo”, u kojem se, među prosudbama o umjetnosti, procjenjuju značajke Tyutchevljeve poezije, njezina “goruća strast” i “teška energija”, “duboka misao, uzbuđenje. ne samo spontanim pojavama, već i pitanjima moralnih interesa javnog života.”

U nizu pjesnikovih novih ostvarenja izdvajaju se pjesme izuzetne po svojoj psihološkoj dubini: “O, kako ubojito volimo...”, “Predodređenost”, “Ne reci: voli me, kao prije...” , “Posljednja ljubav” i neki drugi . U narednim godinama dopunjen takvim poetskim remek-djelima kao što su "Cijeli dan je ležala u zaboravu ...", "U mojoj patnji postoji i stagnacija ...", "Danas je, prijatelju, prošlo petnaest godina. . “,” “Uoči obljetnice 4. kolovoza 1864.”, “Nema dana kad duša ne boli...” - sastavili su takozvani “Denisovski ciklus”. Ovaj ciklus pjesama predstavlja, takoreći, lirsku priču o ljubavi koju je pjesnik doživio "na zalazu" - o ljubavi prema Eleni Aleksandrovnoj Denisovoj. Njihov odnos “bez zakona” u očima društva trajao je četrnaest godina. Godine 1864. Denisova je umrla od konzumacije. Budući da nije uspio zaštititi svoju voljenu ženu od "ljudskog suda", Tyutchev prije svega krivi sebe za patnju koju joj je prouzročio njezin dvosmislen položaj u društvu.

Tjutčevljev politički svjetonazor uglavnom se oblikovao krajem 40-ih. Nekoliko mjeseci prije povratka u domovinu objavio je u Münchenu brošuru na francuskom jeziku “Pismo g. dr. Gustavu Kolbeu” (kasnije pretiskanu pod naslovom “Rusija i Njemačka”). U ovom djelu, posvećenom odnosu između carske Rusije i njemačkih država, Tjutčev, za razliku od zapadne Europe, ističe istočnu Europu kao poseban svijet koji živi svojim jedinstvenim životom, gdje je „Rusija u svim vremenima služila kao duša i pokretačka snaga." Pod dojmom zapadnoeuropskih revolucionarnih događaja 1848. Tjutčev je osmislio veliki filozofsko-publicistički traktat “Rusija i Zapad”. Sačuvan je samo opći nacrt tog plana, dva poglavlja, obrađena u obliku samostalnih članaka na francuskom (»Rusija i revolucija«, »Papinstvo i rimsko pitanje« - objavljeno 1849., 1850.), te nacrti druge sekcije.

Kako svjedoče ovi članci, kao i Tjučevljeva pisma, on je uvjeren da je “Europa traktata iz 1815. godine” već prestala postojati, a revolucionarni princip duboko je “prodro u javnu krv”. Vidjevši u revoluciji samo element razaranja, Tjutčev ishod te krize, koja potresa svijet, traži u reakcionarnoj utopiji panslavizma, prelomljenoj u njegovoj pjesničkoj imaginaciji kao ideja jedinstva Slavena. pod okriljem ruskog – “sveslavenskog” cara.

U Tjutčevljevoj poeziji 50-60-ih godina intenzivira se tragedija percepcije života. A razlog tome nije samo u drami koju je proživio povezan s ljubavlju prema E. A. Denisovoj i njezinom smrću. U njegovim pjesmama javljaju se generalizirane slike pustinjskog kraja, “sirotinjskih sela” i “siromašnog prosjaka”. Oštar, nemilosrdan i surov kontrast bogatstva i siromaštva, raskoši i neimaštine ogleda se u pjesmi “Pošalji, Gospodine, svoju radost...”. Pjesma “Ruskinji” napisana je s “beznadno tužnim, dušu parajućim predviđanjima pjesnika”. Zlokobna slika neljudske “svjetlosti” koja klevetama uništava sve bolje, slika svjetla-gomile, javlja se u stihovima “Dvije su sile – dvije kobne sile...” i “Što si s ljubavlju molila . ..”.

Godine 1858. imenovan je predsjednikom Odbora za inozemnu cenzuru; Tyutchev je više puta djelovao kao zamjenik za publikacije koje su bile podložne cenzuri i prijetnje progonima. Pjesnik je bio duboko uvjeren da se “ne može nametnuti bezuvjetna i preduga kompresija i ugnjetavanje duhova bez značajne štete za cjelokupni društveni organizam”, da zadatak vlasti ne bi trebao biti suzbijanje, nego “usmjeravanje” tiska. Stvarnost je jednako stalno ukazivala da je za vladu Aleksandra II, kao i za vladu Nikolaja I, jedini prihvatljiv način “usmjeravanja” tiska bio metod policijskog progona.

Iako je Tjutčev do kraja svojih dana (pjesnik je umro 15./27. srpnja 1873.) obnašao dužnost predsjednika Odbora za inozemnu cenzuru, opterećivali su ga i služba i dvorsko-birokratsko okruženje. Okolina kojoj je pripadao Tyutchev bila je daleko od njega; više puta je iz dvorskih ceremonija trpio osjećaj ljutnje, dubokog nezadovoljstva sobom i svima oko sebe. Stoga su gotovo sva Tyutchevljeva pisma prožeta osjećajem melankolije, usamljenosti i razočaranja. “Volim ga,” napisao je L. Tolstoj, “i smatram ga jednim od onih nesretnih ljudi koji su neizmjerno viši od gomile među kojom žive, i stoga su uvijek sami.”