Tatari i Mongoli su jedan narod. Tatari ili Mongoli? U mongolskim trupama nije bilo mongolskih konja

Za ovo poglavlje nije slučajno odabran slogan iz poznate knjige J. Orwella "1984". I prije nego što prijeđemo na druga poglavlja, gdje će se razmatrati razdoblje tatarskog jarma, moramo se pozabaviti metodom "zamjene pojmova", koja se stalno koristi u ruskoj historiografiji.

Recepcija "zamjene pojmova" nije nova, još uvijek se može nazvati "borba protiv vjetrenjača" ili "ad absurdum". Smisao ove tehnike je u tome da se unese određena lažna teza, a zatim se snažno razotkrije.

Jedna od tih "teza" bili su Tatari ili Mongoli.

Na primjer, kažu i već pišu "mongolska invazija". I onda iznenađeno pitaju "gdje su tragovi Mongola"? Pa, budući da su stjerani u kut, uvijek nastoje dodati: "Tatari nisu Tatari" ili "Tatari su Bugari".

Pa hajde još dokučiti: tko su Tatari, gdje su se i kada pojavili na području Ruske Federacije, jesu li Tatari Tatari ili ne, i naravno što je bio motiv za iznimno zanimljivu transformaciju: Tatari-> Tatar -Mongoli-> Mongolo-Tatari- > Mongoli. Ova transformacija je tipična tehnika, koja se uvjetno može nazvati "pirjanje žabe", činjenica je da ako se žaba stavi u vodu koja se polako zagrijava, žaba neće ni primijetiti kako je skuhana. Isto se događa i kod već spomenute transformacije: Tatari-> Tatari-Mongoli-> Mongoli-Tatari-> Mongoli. Dapače, sve slavenske kronike govore isključivo o Tatarima! O Mongolima u njima nema ni riječi! Međutim, već u Sovjetsko vrijeme pojavljuje se izraz "Tataro-Mongoli" koji se u postperestrojkovskim vremenima polako zamjenjuje sa "Mongol-Tatari", koji se u naše vrijeme zamjenjuje jednostavno sa "Mongoli" - potpuna analogija s kuhanjem grdobine na laganoj vatri. Čini se da bi, u skladu s ovom tehnikom, sljedeći korak trebao biti zamjena "Mongola" s "Rusima" ... a to je zapravo već učinjeno! Ne još službeno, zasad na razini "alternativne povijesti" nitkova i lažova poput Fomenka, Nosovskog i Zadornova.

Kao što vidimo, kada bi se izraz "Tatari" odmah zamijenio izrazom "Mongoli", tada bi ta zamjena postala previše očita, pa je zamjena trajala dugo uz postupnu transformaciju:

Tatari -> Tatari-Mongoli->Mongol-Tatari-> Mongoli.

Što kažu kronike?

Evo nekoliko citata iz Laurentijeve kronike:

„Godine 6731. (1223.) Vsevolod Jurijevič ostavi Novgorod svome ocu u Vladimiru, a Novgorodci pozvaše Jaroslava Vsevolodoviča iz Perejaslavlja na vladanje.

Iste godine nastaju narodi za koje se ne zna točno tko su, i odakle su došli, i koji su jezik, i kojega su plemena, i koje vjere. I oni se zovu Tatari ... "

„I čuli smo da su Tatari mnoge narode zarobili: jase, majmune, kasoge, i mnoge bezbožne Polovce potukli, a druge otjerali“.

„Saznavši za to, ruski knezovi Mstislav Kijevski, i Mstislav Toropecki, i Mstislav Černigovski, i drugi knezovi odluče krenuti protiv Tatara, vjerujući da će ih Tatari napasti.“

"I ruski knezovi pođoše u pohod, i boriše se s Tatarima, i biše od njih potučeni, a samo nekoliko umaknu smrti; koji su imali ždrijeb da ostanu živi, ​​oni pobjegoše, a ostali poginuše."

„Iste godine zimi odakle su došli istočne zemlje bezbožni Tatari kroz šumu uđoše u rjazanjsku zemlju, i stadoše osvajati rjazanjsku zemlju, i zarobiše je do Pronska, i uzeše svu rjazanjsku kneževinu, i grad spališe, i svoga kneza ubiše. I neki zarobljenici su bili razapeti, drugi su bili ustrijeljeni strijelama, a treći su bili vezani iza ruku. Popališe mnoge svete crkve, i spališe samostane, i sela, i odasvuda uzeše znatan plijen; tada su Tatari otišli u Kolomnu. Iste zime krenuo je na Tatare Vsevolod, sin Jurija, unuka Vsevolodova. I susreli su se kod Kolomne, i bila je velika bitka. I ubiše namjesnika Vsevolodova Jeremeja Gleboviča, i ubiše mnoge druge muževe Vsevolodove, a Vsevolod otrča u Vladimir s malom četom. I Tatari su otišli u Moskvu. Iste zime zauzeše Tatari Moskvu, a namjesnika ubi Filip Njanka za pravoslavnu kršćansku vjeru, a kneza Vladimira, sina Jurija, zarobi. I tukli su ljude od starca do djeteta, i grad i crkve popalili, i sve manastire i sela spalili..."

Dakle, vidimo da je posvuda riječ isključivo o Tatarima.

Ovdje se mora shvatiti da stranci (in ovaj slučaj- Rusi) mogli su saznati ime ovog naroda - Tatari - samo od samih Tatara, tj. Tatari je samoime.

Ponekad se brojni falsifikatori trude prikazati kao da su Tatari bili ti koji su išli u prvim redovima i kada su išli u bitku vikali "Tatari", "Tatari", pa kažu da je otuda i nastao ovaj naziv.

Ova verzija ne podnosi kritiku, jer. s jedne strane, Tatari su bili poznati Kinezima od 3. stoljeća nove ere, a na jenisejskim spomenicima koji potječu iz 7. stoljeća nove ere. Tatari su fiksni zauvijek. S druge strane, Tatari nikada nisu koristili naziv svoje etničke grupe kao bojni poklič, obično su uzvikivali "ura", odakle je ova riječ prešla u ruski, a osim toga, tko i što viče u žaru bitke općenito je nemoguće čuti.

O podrijetlu starih Tatara

Upoznavati kratka povijest Turskog kaganata, neizbježno ćemo se susresti sa savezima drevnih tatarskih plemena pod imenima "Otuz-Tatari" i "Tokuz-Tatari", poznatim iz Orhon-Jenisejskih runskih natpisa na nadgrobnim pločama 7.-8. stoljeća. Ako govorimo malo više o njima, onda su glavne faze povijesti starih Tatara u njihovoj domovini u Srednja Azija predstavljen na ovaj način. Otuz-Tatari, prvi put spomenuti na sahrani osnivača Turskog kaganata Bumin-Kagana i jednog od njegovih nasljednika Istemi-Kagana, stotinjak godina kasnije - u drugoj polovici 7. stoljeća - borili su se protiv Tyugyua (Türgesh) pod vodstvo Ilteris-Kagana. Sve je to zapisano na spomeniku slavnog vojskovođe, princa Kul-Tegina (umro 731. godine). Sin Ilteris-kagana Bilge-kagan, brat Kul-Tegina, 722.-723. godine vodio je ratove protiv Oguza i Tokuz-Tatara - to se zna iz natpisa na nadgrobnoj ploči samog Bilge-kagana, koji je umro 734. godine.

Tako se u pismu Kineza Li-Deyua, pisanom Ujguru Urmudzuu 842. godine, javljaju upravo takva plemena, a u izvješću izaslanika cara Wang-Yen-tinga već krajem X. st. pod 981. spominje se osam tatarskih plemena.

Tatari su živjeli južno od Mongola Istočna Transbaikalija i moderna mongolske stepe. Dolazili su u kontakt s Mongolima, stalno s njima komunicirali i ubrzo su bili uključeni u proces stvaranja mongolske države pod vodstvom Khabul Khana, kasnije njegovog praunuka Džingis Kana, koji je ujedinio sva raspršena mongolska i neka susjedna plemena u jedan centralizirana država. Također je uključivao značajan dio starih Tatara.

Na kineskom, mongolskom i perzijskom povijesni izvori dosta je detaljno opisana povijest plemena Mongola i njihovih južnih susjeda Tatara. U isto vrijeme, prema tim materijalima, Tatari se, za razliku od Mongola, čine plemenima druge etničke skupine, naime turske. Čak i unatoč nekim nedosljednostima u informacijama pojedinih autora, povijest tursko-tatarskih plemena razlikuje se od povijesti Mongola i drugih srodnih plemena (Oirots, Merkits i drugi). U jednom kineskom Kronika XIII stoljeća, na primjer, posebno je naznačeno da Tatari "dolaze iz posebne vrste sha-to". Plemena Sha-to su konfederacija plemena zapadnih Turaka koja su živjela u 7. stoljeću na području današnje Fergane u Srednja Azija. U VIII - IX stoljeću, neki od njih su se preselili na teritoriju Sjeverna Kina. Kineski izvori bilježe bijele Tatare, nazivajući tako Ongute (na mongolskom - Chagan-Tatari), koji su govorili turski.

Nakon rata između Mongola i Tatara 1198. godine, izvori bilježe četiri velika tatarska plemena: Chagan-Tatari, Alchi-Tatari, Dutaut-Tatari, Alukhay-Tatari.

I ne uzalud kasnije ugledni povjesničar srednjeg vijeka Rašid ad-din (XIV. st.), koji je ujedno bio i državni tajnik iranskog vladara Ghazan Kana, koji je imao ogromnu biblioteku vrijednih rukopisa, što je naš perzijski autor uspješno iskoristio stvarajući svoje klasično djelo „Zbirka kronika", nabrojio je 14 turskih plemena, jedno od najvećih koje je nazvao tatarskim, koje je u jednom trenutku imalo 70 tisuća jurti (kuća, obitelji). Evo što je napisao o Tatarima:

"Zbog [njihove] izvanredne veličine i časnog položaja, drugi turski rodovi, sa [svom] razlikom u svojim činovima i imenima, postali su pod njihovim imenom i svi su se zvali Tatari." Riječ je o autentičnoj i vrlo ozbiljnoj poruci, a njezine su autorske definicije doista enciklopedijske. Inače, najveći ruski orijentalist, akademik VV Bartold napisao je da je "djelo Rashida al-Dina bila golema povijesna enciklopedija, koja u srednjem vijeku nije bila dostupna nijednom narodu ni u Aziji ni u Europi."

Rekli smo da su neke Tatare asimilirali Mongoli. Možemo reći da je asimilacija bila čak obostrana. U svakom slučaju, primjetan turski sloj u tadašnjem mongolski povezan s Tatarima. Poznato je da je sam Džingis-kan znao i tatarski jezik; postoje neki podaci da je njegova majka, lijepa Hoelun, rođena iz miješanog tatarsko-mongolskog braka. Inače, jedan Džingis-kan, za razliku od svih Mongola, bio je "visok i veličanstven stasom, s širokim čelom i dugom bradom"; imao je dvije žene od Tatara i još jednu Udomljeni sin. Tatar Shiki-Khutuku bio je vrhovni sudac carstva i jedan od glavnih vojskovođa. Općenito, kao u osobni život Džingis-kan, a u njegovoj javnim poslovima Tatari su igrali važnu ulogu. U njegovom kodeksu temeljnih zakona nazvanom "Velika jasa" ("jasa" od turske riječi "yasak" - podnijeti, danak) bilo je mnogo tursko-tatarskih pojmova i naziva. Izreke Džingis-kana, izražene uglavnom u poetskom obliku, nazvane su turskom riječju "bilik" (belek - znanje). Kanov pečat je bio dvije vrste, za koje su korišteni turski izrazi "al tamga" (grimizna tamga) i "kok tamga" (plava tamga). Inače, sama riječ "kan" je turskog porijekla.

O jeziku kazanskih Tatara

Govoreći o drevnim Tatarima, treba pojasniti da je njihov jezik pripadao podskupini Kypchak turski jezici. Jezik Bugara (Huna) pripadao je bugarskoj podskupini turskih jezika. Jezik suvremenih Kazanskih Tatara pripada srednjoj - bugarsko-kipčačkoj podskupini turske skupine jezika, što ukazuje da je jezik Kazanskih Tatara nastao kao rezultat etnogeneze dviju etničkih skupina: Bugara (Huna) i stari Tatari.

Ukratko o arheologiji

Arheolozi koji iskopavaju gradove Zlatne horde na području Bugarske pokazuju da mogu promatrati dosljednu promjenu kulture kroz arheološke slojeve. To ukazuje da Bugari nisu bili istrijebljeni, jer u ovom slučaju, arheolozi ne bi vidjeli glatku promjenu kulture, već nagli prekid jedne i nagli početak druge kulture. Glatka promjena kulture ukazuje na suživot Bugara i Tatara i činjenicu da su ove dvije etničke skupine sudjelovale u etnogenezi modernih Povolških Tatara.

Govoreći o jeziku Tatara i Mongola, treba napomenuti da su imena svih kanova Zlatne Horde bila turkijska: Janibek, Uzbek, Tokhtamysh, Mamai, Timur, Tinibek, Nogai, Berdibek, Kaganbek itd. Ta se imena još uvijek mogu pronaći među tatarskim, kazahstanskim ili uzbečkim imenima, a prefiks "bek" ili "bej" tipične su turske riječi koje označavaju gospodara i bogataša. Usporedimo spomenuta imena s imenima mongolskih pisaca: Badam-Očiryn Galaarid, Bjambyn Rinčen, Vančinbalyn Inžinaš, Galdan-tajdži, Gun-Aažavyn Aûrzana, Dašdoržijn Nacagdorž, Dondogijn Cébégmid, Donrovyn Namdag, Doržijn Garma, Sodnomžiryn Bujnnérdéngéh, Sén Érmuniršijn Dašdordén Tumenbayar, Chadraabalyn Lodoydamba, Shagdarzhavyn Natsagdorzh

Jesu li mongolska imena slična imenima kanova Zlatne Horde?

Ukratko o krimskim Tatarima

Spominjući Kazanske Tatare, ne mogu se zanemariti ni Krimski Tatari, tim više što se u ruskoj propagandi Krimski Tatari predstavljaju kao potpuno zasebna etnička skupina, koja navodno nema nikakve veze s Volškim Tatarima.

Dakle, do 30-ih godina 15. stoljeća, mjesta nomadskih Tatara protezala su se od Krima do regije Volga. Tako u ruskim ljetopisima postoji poruka za 1432. godinu, kada je jedan od Bekljarbeka iz obitelji Širin, Tegenej beg, zimi otišao na Krim zimovati, a ljeti dolazio u sjedište Ulu-Muhameda, koji je u to vrijeme živio u Povolžju. Ulu-Mohammed je kan Velike Horde, koji predstavlja ostatak Zlatne Horde. Sjedište mu je bilo u gradu Saraju, koji je tada još postojao. I tako su u to vrijeme Krimski Tatari činili samo jedan od izdanaka cjelokupnog tatarskog naroda. Takvih kontakata zapravo ima jako puno. Drugi primjer: za vrijeme "Velike Zamjatne" u Zlatnoj Hordi pojavio se kan Tohtamiš, koji je pokušao ujediniti sve teritorije Zlatne Horde, a kan Tohtamiš se pojavio na Krimu 1380. godine, kada je konačno porazio Mamaja. Mamai je bio vlasnik Krimskog poluotoka. Pripadao je plemićkoj obitelji Kiyat, odakle je i sam Džingis-kan. A nakon što je Mamai poražen, poluotok Krim je pripao jednom od velikih prinčeva-bekova Tokhtamysh iz obitelji Shirin. Tokhtamysh je imao osobnu gardu od osobnih plemena koje je pod svoju kontrolu dao Džingis-kan i ova četiri plemena: Shirin, Baryn, Argyn, Kypchak. A sada je Krimski poluotok otišao Shirinima. Ova četiri plemena su ratnici koji su činili okosnicu kanove garde. Te grupe tada ostaju na Krimu, kasnije nalazimo te grupe tamo u 15. stoljeću, ali te iste grupe su postojale u Kazanskom kanatu iu Kasimovskom kanatu!

Sljedeći primjer govori o kretanju Tatara kroz kanate: Chura Narykov posjetio je kazahstanske stepe, Astrahan i Kasimov, zatim dolazi u Kazanski kanat. To se događa malo prije pada Kazanskog kanata. A bio je samo iz plemena Argyn. Argini su bili u Kazanskom kanatu - to znamo iz izvora. Stoga se ne može reći da su krimski i kazanski Tatari navodno različiti. Razlike su bile u lokalnom supstratu, na primjer, u Povolžju - to su Bugari, koje su asimilirali Tatari, na Krimu su bili ostaci Hazara, ostaci Alana, Kipčaka, a asimilirali su ih tatari. Kulturološke razlike između Kazana i krimski Tatari pojavio mnogo kasnije.

Stanovništvo bivšeg Sovjetskog Saveza

Nastavljajući razgovor o tome je li to bilo tatarsko/tursko osvajanje ili mongolsko, pogledajmo kartu FSU-a i pokušajmo tamo pronaći barem jedno mongolsko selo ili mongolsku republiku. Oni nisu ovdje. Ne smatramo Kalmike, jer na ovim prostorima pojavljuju se tek u 17. stoljeću. Ali vidimo mnoga tatarska sela, pa čak i tatarske republike, a da ne spominjemo turske republike općenito. Ali ovo je jasan trag, koji još jednom dokazuje da je invazija bila turska, a ne mongolska.

Dakle, imamo dovoljno dokaza i iz povijesnih dokumenata i iz arheološka nalazišta oba dokumenta i lingvistička analiza navesti da su moderni Volški Tatari potomci i Bugara (Huna) i starih Tatara koji su došli s Džingis-kanom i dalje s Batu-kanom.

Čini se da bi potomci drevnih Mongolo-Tatara trebali biti, prije svega, dva moderni ljudi- Mongoli i Tatari - ali u povijesti nije sve tako jednostavno.

Tko su Mongolski Tatari?

Povjesničari vjeruju da se isprva radilo samo o Mongolima. U 11.-13. stoljeću zauzimali su približno isti teritorij kao i današnja Mongolija. Mongoli su vodili nomadski način života i bili su podijeljeni u nekoliko plemena. Najbrojniji među njima bili su Merkiti, Taigiti, Najmani i Kariti. Na čelu svakog plemena bili su bogaturi (u prijevodu na ruski - "heroji") i noyons (gospodari).

Mongoli nisu imali državu sve do dolaska Džingis-kana (Temujina), koji je pod svojom vlašću uspio ujediniti sva brojna nomadska plemena. Zapravo, tada se pojavila riječ "Mongoli". Njihova se država zvala Mogul - "velika", "zdrava". Pljačka je oduvijek bila jedno od glavnih zanimanja nomada, koje im je pomoglo da steknu materijalno bogatstvo. Savršeno organizirana vojska Džingis-kana bavila se pljačkom i otimanjem susjednih zemalja i u tome je uspjela. Do 1227. pod kontrolom Džingis-kana bio je ogroman teritorij - od Tihog oceana do Kaspijskog jezera.

U drugoj četvrtini 13. stoljeća, Polovtsian, Sjeverni Kavkaz i krimske zemlje, kao i na području Volške Bugarske, nastala je mongolska država Zlatna Horda, koja je zapravo postojala od 1242. do 1502. godine. Osnovao ga je unuk Džingis-kana Batu-kan. Većina stanovništva Horde bili su predstavnici turskih naroda.

Kako su se Mongoli pretvorili u Tatare?

S vremenom su Europljani Mongole počeli nazivati ​​Tatarima. Zapravo, u početku su svi stanovnici Azije tako nazivani - "zemlja Tartara". Tat Ar je naziv za sve narode koji su tamo živjeli. Iako se u naše vrijeme potomci Volga Bugara nazivaju Tatarima. Ali njihove je zemlje jednom osvojio Džingis-kan.

Evo kako ih je opisao izaslanik pape Plano Carpini: “Tatari su bili niski, širokih ramena, obrijani ćelavi sa širokim jagodičnim kostima, jeli su razno meso i rijetku prosenu kašu. Kumis (konjsko mlijeko) bio je omiljeno piće. Muškarci Tatara čuvali su stoku, bili su izvrsni strijelci i jahači. Domaćinstvo je bilo u rukama žena. Tatari su imali poligamiju, svaki je imao onoliko žena koliko je mogao uzdržavati. Živjeli su u vagonima-jurtama, koje su se lako rastavljale.

U Rusiji su Mongole zvali i Tatari. U doba Zlatne Horde ruski prinčevi često su se ženili svojim kćerima i rođacima iz političkih razloga. tatarski kanovi. Njihovi potomci naslijedili su kneževsku vlast, tako da gotovo svi ruski vladari i aristokrati imaju tatarske korijene.

Gdje tražiti potomke Džingis-kana?

Postoje dokazi da je prije ere Džingis-kana većina mongolski nomadi imala europska obilježja. Čak je i sam Džingis-kan, prema opisima, imao plavu kosu, oči i bradu. No u procesu osvajanja Mongoli su se miješali s narodima zemalja koje su osvojili, što je pridonijelo formiranju novih etničkih skupina. Prije svega, to su sami Mongoli, zatim krimski, sibirski i kazanski Tatari, Baškiri, Kazasi, Kirgizi, dijelom Uzbeci, Turkmeni, Oseti, Alani, Čerkezi. Zatim uralski Hanti i Mansi, sibirski autohtoni narodi - Burjati, Hakasi, Jakuti. U genotipu svih ovih naroda postoje značajke koje se obično nazivaju mongoloidima. Također je moguće da krv Mongolskih Tatara teče u modernim Japancima, Kinezima, Korejcima. Međutim, istraživači vjeruju da je među Tuvancima, Altajcima i Khakasima, na primjer, tip izgleda bliži kavkaskom nego Istočni narodi. I to može poslužiti kao neizravna potvrda "kavkazoidnih" predaka Mongolskih Tatara. Postoji i verzija da mnoge europske nacije imaju mongolske korijene. To su Bugari, Mađari, pa čak i Finci.

Na teritoriju Rusije postoji narod čiji se predstavnici smatraju izravnim potomcima Džingis-kana - to su Kalmici. Tvrde da su im preci bili Džingisid – elita na dvoru Džingis-kana. Neki kalmički klanovi navodno potječu od samog Džingis-kana ili njegovih najbližih rođaka. Iako je, prema drugoj verziji, kalmička konjica jednostavno služila Džingizidima. Ali tko sada može sa sigurnošću reći?

Dakle, potomci mongolskih Tatara mogu biti raspršeni ne samo diljem Azije, već iu Europi. Nacionalnost - općenito, koncept je prilično proizvoljan.

U drugoj polovici 12. – ranom 13. stoljeću brojna turska plemena, uključujući Mongole i Tatare, živjela su na golemim prostranstvima od Kineskog zida do Bajkalskog jezera. Mongoli su dali ime cijeloj ovoj plemenskoj zajednici, a potom i državi. U Rusiji su ih počeli nazivati ​​Tatarima, a ime Mongol-Tatari učvrstilo se u povijesti. Ta su plemena bila podijeljena i neprestano su se međusobno borila. Mongoli su kasnili u razvoju u odnosu na Rusiju. U mongolskom društvu postojali su feudalni odnosi. Mjerilo bogatstva, moći i utjecaja ovdje je bila stoka i pašnjaci. Mongoli su vodili nomadsko gospodarstvo i nisu gradili gradove, čak i nakon zauzimanja gradova, vojska je ostala živjeti u jurtama. Sve je to mongolskom društvu dalo obilježja zaostale civilizacije. Mongolska je državnost od samog početka bila paravojne prirode. Mongoli su se bavili jahanjem, hrvanjem i streljaštvom. Veliki kanovi su poticali vojne vježbe, jer su ih vidjeli kao način za obuku vojske i identifikaciju najbolji ratnici. Održano je mnogo turnira, a uspjeh na njima pridonio je napredovanju. Te su aktivnosti razvile koherentnost akcija, naime, to je bila snaga mongolske vojske. Kanovi su u potpunosti iskoristili vojnu spretnost Mongola, njihovu sposobnost da se kreću brzo i daleko u sedlu i u kolima. Mongolsko društvo u to je vrijeme zahvatilo duh pratnje. Počeli su ratovi između plemena, uspon jednih kanova i pad drugih, njihove očajničke borbe za vlast, za pašnjake, za stoku i krda konja. Mongolski vođe sanjali su o pohodima na velike udaljenosti i osvajanjima. "Nema nijednog naroda na svijetu koji bi se odlikovao takvom poslušnošću i poštovanjem prema svojim pretpostavljenima kao što su Tatari. Oni rijetko psuju među sobom i nikada se ne svađaju; nemaju lopova, pa stoga njihove jurte i kola nisu zaključana; druželjubivi su jedni s drugima, pomažu u nevolji; umjereni i strpljivi: ako se dogodi dan-dva, nema što jesti; pjevaju i sviraju, kao da su obilno jeli, lako podnose i hladnoću i vrućinu. Solovjev S.M. "Povijest Rusije od antičkih vremena" Eksmo. M., 2010. (monografija). stranica 101

Temuchin je uspio ujediniti plemena u jedinstvenu cjelinu, koji je proglašen Džingis-kanom na općem kongresu mongolskih vođa - kurultai. Na istom mjestu Mongoli su izjavili da su sebi postavili cilj osvojiti svijet. Džingis-kan je obećao da će sljedeće generacije Mongola živjeti u luksuzu. Započeo je put osvajača formiranjem manevarske i disciplinirane vojske. Njegove horde su užasavale neprijatelja, ratnici su ubijali sve koji se nisu predali ili nisu prešli na njihovu stranu. Jednom je njegova vojska u samo tri dana vrtoglavom brzinom promarširala 440 kilometara. U roku od dva stoljeća, Mongoli, predvođeni Džingis-kanom, osvojili su Sibir, dio sjeverne Kine, Daleki istok, Koreja. Mongolski odredi pod vodstvom Subedeija i Jebea prošli su kroz sjeverni Iran, Azerbajdžan, Gruziju i Armeniju, stigli Sjeverni Kavkaz. Tako je pred Mongolima otvoren put do polovickih stepa i južnoruskih zemalja.

Prva bitka s Tataro-Mongolima u blizini ruskog odreda, čiji su saveznici bili Polovci, dogodila se 1223. godine na rijeci Kalka. Mongoli su zahvaljujući brojčanoj i taktičkoj nadmoći porazili ruske trupe i vratili se u svoje stepe. "Čini se da su ruski prinčevi morali biti izvan ovog prvog susreta s tatarska vojska izvući pouku za budućnost, ali to nisu učinili i nisu mogli učiniti, jer u datim uvjetima nisu mogli prevladati feudalnu razjedinjenost, proturječne interese feudalaca, koji su beskrajne besmislene ratove činili neizbježnim, koji su ne prestati ni kad vanjski neprijatelj bio na selu. javne elemente koji bi mogli stati na kraj ovakvom stanju bili su još preslabi. "Danilevsky I.N. "Ruske zemlje očima suvremenika i potomaka (XII - XIV stoljeća)" Aspect Press, M., 2001. S. 105 Dakle, unatoč činjenici da su drevni ruski knezovi znali za agresivnost, nemilosrdnost, okrutnost tatarsko-mongolski, zabrinuto su pratili vojne uspjehe Džingisa u Istočna Europa, ali nije učinio ništa da ojača Rus', nastavio je sukobe i nije se pripremio za drugu neprijateljsku invaziju.

Bitka na Kalki svjedoči da su ruski kneževi malo razmišljali o sudbini Rusije, više su ih zanimali vlastiti interesi, nije bilo jednog zapovjednika, svaki se knežev borio za sebe i svaki je mogao napustiti bojno polje. Kao rezultat međusobnog neprijateljstva prinčeva i kukavičluka Polovaca, ruske trupe nisu uspjele pobijediti. Snage Mongolskih Tatara bile su potkopane bitkom na Kalki, na povratku su pretrpjeli ozbiljne poraze od Volga Bugara i vratili se u Mongoliju kroz stepe današnjeg Kazahstana. Oni su se odvažili na pohod na Rusiju tek godinu dana nakon što su osvojili Volšku Bugarsku.

Mongolo-Tatarima smo nazivali trupe legendarnog osvajača Džingis-kana i njegovih potomaka. Iako, zapravo, odnosi između dva naroda nisu bili saveznički. Na samom početku 13. stoljeća Mongoli su pokušali potpuno istrijebiti Tatare, što im je praktički i uspjelo.

Bio je to jedan od povijesno potvrđenih slučajeva genocida. Kako se dogodilo da se ime gotovo potpuno uništenog naroda proširilo na njegove progonitelje?

Plemena su bila u neprijateljstvu

Sada se Tatari nazivaju predstavnici nekoliko različitih etničkih skupina koje govore turski jezik i žive u regiji Volga, Krimu, Sibiru, Kazahstanu i središnjoj Aziji. Sve su njih nekada osvojili mongolski osvajači. Ali u početku se etnonim "Tatari" odnosio samo na jedno pleme koje je živjelo u porječju rijeke Khalkhin-Gol u blizini jezera Buir-Nur. Ovo je sjeveroistok moderne Mongolije.

Svi Tatari bili su podijeljeni u nekoliko klanova: alukhay, alcha, dutaut, nerit, khoyin i chigin. Poput Merkita, Kereita, Oirata, Barguta i Naimana, bili su dio zajednice takozvanih Darlekin Mongola, koji su se suprotstavili Nirun Mongolima. Sva su ta plemena bila u neprestanom neprijateljstvu, često vršeći grabežljive napade jedni na druge. Građanski sukobi onemogućavali su ljude da uspostave miran život, trgovinu, razvoj gospodarstva i raznih zanata.

Unatoč tome, sredinomXIIstoljeća Tatari su postali vrlo utjecajno i brojno pleme, njihov se etnonim počeo koristiti god. široki smisao kad se općenito govorilo o mongolskim plemenima.

Iranski znanstvenik Rashidaddin Fazlallah Hamadani (1247.-1318.) u svom djelu "Jami at-tavarikh", čiji se naslov prevodi kao "Zbirka priča", piše da je ukupan broj tatarskih klanova do poč.XIIIstoljeća bilo oko 70 tisuća kuća (obitelji), a mnogi su ljudi smatrali čašću svrstati se u predstavnike ovog plemena.

Ovu činjenicu potvrđuje još jedan izvor - "Tajna povijest Mongola", koju je napisao nepoznati autor 1240. godine. povijesni dokument govori o nastanku i životnom putu legendarnog utemeljitelja golemog carstva. "Tajna povijest Mongola" naziva tatarsko pleme jednim od najmoćnijih i opasni neprijatelji Džingis-kan.

Budući da je klan velikog osvajača, koji se zvao "Kiyat", kao i njegov otac Yesugei-bagatur i drugi bliski ljudi često bili izloženi grabežljivim napadima Tatara, Džingis-kan je za njih imao osobne račune.

Ujedinjenje mongolskih plemena u jedinstvenu silu, koncentriranu u rukama legendarnog zapovjednika, odvijalo se u teškoj borbi. Krvavi građanski sukob koji je iznutra razdirao narod prestao je tek nakon što su poduzete ne manje okrutne mjere za centralizaciju vlasti. Sudbina Tatara, unatoč njihovoj snazi ​​i moći, bila je odlučena.

Džingis-kanova pobjeda

Bitka se odigrala u proljeće 1202. u donjem toku rijeke Khalkhin-Gol, gdje se ona ulijeva u jezero Buyr-Nur. To znači da su agresor bile trupe Džingis-kana, koje su napale zemlje Tatara.

Prije pohoda, legendarni osvajač poduzeo je niz mjera usmjerenih na jačanje vojne stege. Tako je svojim suradnicima najavio neminovnu egzekuciju ako pobjegnu s ratišta. Bilo kakvo povlačenje - i glave će im se otkotrljati s ramena.

Još jedna novost bila je zabrana pljačkanja imovine neprijatelja prije nego što se dosegne potpuna pobjeda Iznad njih. Činjenica je da mongolska plemenačesto napadali jedni druge s jednim ciljem – da se dočepaju tuđe imovine. Sami preci i rođaci Džingis-kana patili su od takvih napada. Često, upravo tijekom bitke, umjesto da jure za neprijateljem koji je bježao, vojnici su jurili da zgrabe sve što je loše: odjeću, kućne posuđe, posuđe. To je neprijatelju dalo priliku da se pregrupira i ponovno napadne.

Džingis-kan je shvatio pokvarenost ove prakse. Rekao je svojim suradnicima da će se sada podjela plijena izvršiti nakon završetka bitke, a svaki će ratnik dobiti svoj dio. I imanje palih u borbi pripast će njihovim udovicama i djeci. Ovaj zakon je oduševljeno primljen u vojsci, ideja pravedne raspodjele vojnog plijena nije odgovarala samo predstavnicima plemstva, koji su prethodno koristili svoj povlašteni položaj, prisvajajući najviše ukradena roba.

Odnosno, Genghis Khan je krenuo stvoriti profesionalnu vojsku iz gomile militantnih nomada koji traže pljačku. I uspio je. Jačanje discipline i uzdizanje borbeni duh u vojsci donio pobjedu legendarnom osvajaču. Koristeći poznatu taktiku opkoljavanja neprijatelja, Džingis-kan je ostvario pobjedu bez većih gubitaka.

I imovinu Tatara, koji su bili najbogatiji među nomadima, osvajači su međusobno pošteno podijelili.

istrebljenje naroda

Rođaci i najbliži Džingis-kanovi suradnici odredili su sudbinu pokorenih Tatara na posebno organiziranom saboru. Budući da su gubitnici bitke više puta napadali predstavnike pobjedničkog plemena, donesena je odluka bez presedana u svojoj okrutnosti - potpuno istrijebiti sve Tatare.

Iznimka je napravljena samo za djecu čija visina nije prelazila visinu kotača kola. Neki mladi i prekrasna žena sažalili su se i Mongoli, uzevši ga za priležnicu. Ostali zarobljenici su potpuno ubijeni, samo je šačica ljudi uspjela pobjeći. Istrebljenje je organizirano metodično i razborito. One koji su pokušali pobjeći progonila je vojska.

Usput, sam Džingis-kan je za priležnice uzeo dvije sestre Tatarke, koje su se zvale Yesukat i Yesulan. I žena njegovog unuka Batu Khana - Borakchin Khatun - također je pripadala ovom narodu.

Prema jednoj od legendi, koju su usmeno prenosili jedni drugima predstavnici naroda Karagash koji žive na jugu moderna Rusija, oni su izravni potomci onih Tatara koji su uspjeli pobjeći od vojske Džingis-kana, skrivajući se među šikarama drveća. Zapravo, izraz "kara agash" prevodi se kao " ebanovina". Tako su se ti ljudi počeli nazivati ​​u znak zahvalnosti silama prirode za spas od neizbježne smrti.

Preživjeli su bili prisiljeni zakleti se na vjernost Džingis-kanu i pridružiti se njegovoj vojsci. I nekoliko godina kasnije, odrasla tatarska djeca, koja su ostala živjeti s osvajačima, također su se pridružila zajedničkom etnosu, ujedinjenom od strane velikog kana. Budući da je brojno i utjecajno pleme Tatara bilo nadaleko poznato u različite zemlje, osvajačke trupe često su nazivane Mongolsko-Tatarima.

Prema legendi, žena Džingis-kana - Borte-Khatun - usvojila je jednog tatarskog dječaka. Nazvala ga je Shiki-Kutuku. Kažu da se Ogedej, jedan od nasljednika velikog osvajača, prema njemu ponašao kao prema starijem bratu.

Nakon toga, mnogi predstavnici tatarskog plemena postali su utjecajni emiri, vojskovođe i dužnosnici u državama koje su osnovali potomci Džingis-kana.

Prošlo je nekoliko stoljeća od događaja "mongolsko-tatarskog jarma", ali strast za proučavanjem ovog pitanja ne jenjava. I dok cijela istina ne izađe na vidjelo, dok se s "Mongol-Tatara" ne skinu i posljednje maske, istraživači će se baviti ovom najzanimljivijom temom.

Nažalost, pisari povijesti učinili su mnogo da se istiniti događaji koji su se zbili u vrijeme „Mongol-Tatara“, a i u nekim drugim vremenima, budu zaboravljeni i izbrisani iz našeg sjećanja. Uništavanje autentičnih dokaza, njihovo falsificiranje, zatiranje preostalih tragova – rijetki su alati kojima se služe neprijatelji čovječanstva kako bi ovladali društvom i porobili svijest pojedinca. Ali nije uvijek moguće sakriti i uništiti sve artefakte. Tako je i s temom “Mongol-Tatari”: nakupilo se toliko podataka koji proturječe službena verzija priče za koje malo tko ima sumnje da “Mongol-Tatari”, kao ni “jaram”, nikada nisu postojali. A također i činjenica da “Mongol-Tatari” uopće nisu Mongoloidi, kako su nametnuli cijelom svijetu, nego Europljani!

Odakle dolazi izraz "Mongol-Tatari"?

Godine 1817. Christian Kruse objavio je Atlas o europska povijest("Atlas i tablice za pregled povijesti svih europskih zemalja i država od njihovog prvog stanovništva do naših vremena"), gdje je prvi uveo u znanstveni opticaj pojam "mongolsko-tatarski jaram" (ovo je djelo prevedeno na ruski 1845.) .

U Rusiji je u opticaj uveden izraz "Mongol-Tatari". poznati povjesničar P. N. Naumov 1823. godine I tek od tog vremena, od 19. stoljeća, pojavljuje se u udžbenicima i znanstvenih članaka. U svim sačuvanim izvorima, bilo da se radi o kartama, analima, rječnicima, naravno, nema "Mongol-Tatara". Proučavajući etimologiju riječi "mongolsko-tatarski", vidimo da je ovaj izraz umjetno izmišljen i uveden u upotrebu mnogo kasnije od događaja "mongolsko-tatarskog jarma". A sada detaljnije.

Gledajući karte i ilustracije atlasa koji su došli do nas, susrest ćemo se s riječima MOGOL, MOGUL! Napomena, bez slova "N".

Riječ "mogul" je grčkog porijekla i u prijevodu znači "Veliki". Tako su nas, Slavene, Velikani na svojim kartama, na gravurama i drugim sačuvanim artefaktima nazivali Rusima, nekim Europljanima, Arapima, Kinezima, Japancima. A oni koje povjesničari nazivaju Mongolima sebe nazivaju Khalkhas ili Khalkhas, Oirats, i tako dalje. Ali ne i Mongoli. Da, i povjesničari su ih počeli nazivati ​​Mongolima tek u XX. stoljeću.

A sada o riječi "Tatari".

Odnosno, ne Tatari, nego Tatari. Da, da, to su TARTARCI. A ovaj narod je živio na području Velike Tartarije (Velika Tartarija), zato su ga tako i zvali!

Evo što piše Nikolaj Levašov:

“... Ime Tartarije nema nikakve veze s imenom turskih plemena. Kada su stranci pitali stanovnike ove zemlje tko su, njihov je odgovor bio: "Mi smo djeca Tarha i Tare" - brat i sestra, koji su, prema idejama starih Slavena, bili čuvari ruske zemlje (Božica Tara je zaštitnica Prirode, a njen stariji brat Tarkh - Bože sačuvaj - čuvar drevnog Velika mudrost)". Riječ Tartaria nastala je spajanjem riječi Tarkh i Tara. A činjenica da je kasnije slovo "P" iz riječi Tartarija i Tartarija izbačeno iz pisanja i izgovora riječi govori da je to nekome trebalo. Izbrisati iz svijesti samoga naroda sjećanje na zemlju, koja se uistinu zvala Velika Tartarija, i na sam narod – Tatare. I tijekom nekoliko stoljeća pisari povijesti gotovo su uspjeli. skoro.

Tako ispada da su se u jednom slučaju Slaveni zvali Moguli, u drugom Tatari. Ali nikad - "Mongol-Tatari"! A riječi "Mongoli" i "Tatari" već jesu moderni prijevod nesretni povjesničari od znanosti. A ako uzmete izvornik preživjelog artefakta i prijevod, možete sami vidjeti kako se "Tatari" pretvaraju u "Tatare", a "Mogoli" u "Mongole".

Kako su izgledali svima nama poznati "Mongol-Tatari"?

Prema službenoj verziji povijesti, "Mongol-Tatari" su predstavnici Mongoloidna rasa, koje imaju drugačiju strukturu očiju od drugih rasa, a prije svega, to su kose oči s visoko razvijenim naborom gornji kapak, crne kose, tamnih očiju, žućkaste boje kože, jako izbočenih jagodičnih kostiju, spljoštenog lica i slabo razvijene linije kose.

I, naravno, u svim filmovima, "Mongol-Tatari" se pojavljuju upravo onako kako je gore opisano. Na satovima povijesti profesori ponavljaju jedno te isto, profesori na sveučilištima ubijaju studentima u glavu informaciju da su "Mongol-Tatari" Mongoloidi, i ništa drugo. S rijetkim izuzetkom nastavnika koji se ne boje ići preko obrazovnog sustava.

Općenito, ne postoje takvi afirmativni izvori koji bi nedvosmisleno rekli da su "Mongol-Tatari" bili Mongoloidi. Dapače, postoji vrlo velik broj artefakata koji svjedoče suprotno. Ili bolje rečeno, kažu da su sve poznate ličnosti vremena "Mongol-Tatara" bili Europljani! I ne samo Europljani, već i predstavnici bijele rase - tako bi bilo ispravnije. Ali taj se podatak brižno prešućuje, jer ćemo morati prekrojiti svu povijest koja nam je nametnuta u 18. stoljeću.

Pogledajmo neke od njih detaljnije.

Džingis-kan.

Za početak, povijest poznaje mnogo Džingis kanova. Ali mi ćemo razmotriti onu koja je postala poznata u cijelom svijetu. Onaj koji se naziva utemeljiteljem i prvim kanom Mo(n)golskog carstva.
Zapravo, Džingis-kan, kao što mnogi misle, nije ime, to je titula. A kanovi su se u Rusiji nazivali vojnim knezovima. Koje je pravo ime dobro poznatog Džingis-kana? Pravo ime je Timur. Ili, kako je bilo uobičajeno u ta davna vremena, Timur Chin (ili Temujin, ili Temujin u iskrivljenom izgovoru, kako se često nazivao Džingis-kan). S imenom Džingis-kana sređeno. A sad da vidimo kakav je on bio "Mongol-Tatar".

Od svih sačuvanih portreta Džingis-kana, povjesničari su samo jedan proglasili autentičnim. I ovaj se portret cara Taizua (Džingis-kana) čuva Nacionalni muzej Palača Taipei, Tajvan

Mongolski doktor znanosti D. Bayar o jedinom portretu Džingis-kana izvještava sljedeće: „Lik Džingis-kana sačuvan je u zidovima palača vladara razdoblja Yuan. Kada je 1912. svrgnuta vlast Mandžura, povijesno i kulturno nasljeđe prebačeno je u inventar Srednje države. Skup ovih povijesnih dobara uključivao je više od 500 slika s prikazima vladara i njihovih žena, mudraca i mislilaca. Tu su bili i portreti osam mongolskih kanova, sedam khansha. Ti su portreti objavljeni u Pekingu 1924., 1925. i 1926. godine. U ovoj seriji mongolskih vladara, Džingis-kan je prikazan u svijetloj mongolskoj krznenoj kapi s kosim rubom, široko čelo, lica koje zrači svjetlošću, ukočenog pogleda, bradat, sa ispletenom pletenicom iza ušiju, prilično poodmaklih godina. Na račun vjerodostojnosti dana slika Džingis-kana, izvršeno je detaljno istraživanje i pokazalo se da je ovaj portret na tkanini tkanoj 59 cm dužine i 47 cm širine uštirkan i obrubljen 1748. godine. Oni. Ovaj portret datira iz 18. stoljeća!!! Ali upravo se u ovom stoljeću diljem svijeta, uključujući Rusiju i Kinu, odvijao globalni proces krivotvorenja povijesti. Dakle, ovaj portret je još jedna izmišljotina i krivotvorina povjesničara.

Među reprodukcijama Džingis-kana postoji još jedan "srednjovjekovni" kineski crtež, koji je nastao čak i kasnije od "službenog" portreta:

Crtež je izrađen tintom na svili i prikazuje Džingis-kana u punom rastu u mongolskom šeširu s mongolskom mašnom u desna ruka, tobolac sa strijelama na leđima, lijeva ruka hvata balčak sablje u korice.

Rashid ad Din, poznati perzijski lik, u svojoj "Zbirci kronika" također navodi nekoliko minijatura, gdje se Džingis-kan pojavljuje u njegovoj mašti kao mongoloid.

Dakle, kako je izgledao pravi Džingis-kan? A postoje li drugi izvori koji upućuju na to da on nije bio mongoloid?!

Povjesničar Gumilyov u svojoj knjizi " drevna Rusija i Velika stepa” opisuje ga na sljedeći način: “Drevni Mongoli bili su, prema svjedočenju kroničara i nalazima fresaka u Mandžuriji, visoki, bradati, svijetlokosi i plavooki ljudi ... Temujin je visok i veličanstven. stasom, široka čela i duge brade. Osobnost je militantna i jaka. To je ono što ga čini drugačijim od drugih."

Borjigini imaju oči "plavo-zelene ..." ili "tamnoplave, gdje je zjenica okružena smeđim rubom" "Histoire de Mogols el des Tatares par Aboul Ghazi Bahadour Khan, publiee, traduite el annotee par Baron Demaison. SPb., 1874. T. 11. P. 72, Cahun L. Introduction a l "histoire de l" Asie. Pariz, 1896. Str. 201 "".

Borjigini su mongolski klan kojem je pripadao Timur-Džingis-kan. Borjigin se prevodi kao "plavooki".

Inače, Rashid ad Din u svojoj "Zbirci kronika" također piše da je Džingis-kan pripadao obitelji Borjigin, te da je imao svijetle oči. I ovdje možete uočiti nedosljednost između teksta, gdje se Džingis-kan pojavljuje visok i svijetlook, i ilustracija, u kojima Veliki zapovjednik očito mongoloid, niskog rasta i tamnih očiju i boje kose. Ali to je tema za drugi razgovor.

Sačuvan je i kineski crtež iz 13.-14. stoljeća koji prikazuje Džingis-kana tijekom lova sa sokolom:

Kao što vidite, na ovoj slici Džingis-kan uopće nije mongoloid! I tipičan Slaven, s gustom bradom i znakovima jasno bijele rase.

Da, i Marko Polo vidi Džingis-kana kao Europljanina, a u svojim minijaturama ga crta kao 100% Slavena. U minijaturi "Krunidba Džingis-kana za kraljevstvo":

Marko Polo odijeva i Džingis-kana i njegovu svitu u europsku odjeću, okrunjujući Velikog zapovjednika krunom s trolistovima, koja je oduvijek bila atribut europskih vladara. A mač koji Džingis-kan drži u rukama ima oblik koji je bio karakterističan za ruske mačeve!

Dakle, ispada da je Džingis-kan bio svijetlokosi tip s plavim očima!!! Evo Mongola!

Dakle, osim "službenih" dokaza koje znanost priznaje, postoje i drugi prema kojima Timur-Džingis-kan više sliči Slavenu nego Mongoloidu, koji nisu visoki, imaju izrazito crnu kosu i tamne oči. Međutim, nije uobičajeno govoriti o tome.

Ali prije nego donesemo bilo kakve zaključke, pogledajmo kako su izgledali drugi veliki zapovjednici i ličnosti mongolske ere, čija su imena došla do nas kroz stoljeća.

Khan Baty.

Batu-kan, odnosno Batu-kan, bio je unuk Timur-Džingis-kana. Tu činjenicu priznaju suvremeni povjesničari, a to je zapisano u kronikama i drugim dokumentima.

Pa, i kao i obično, povjesničari ga vide kao mongoloida. Waters njegov portret, koji prepoznaju kao autentičan:

Ovo je kineski rukopis "Povijest prva četiri kana iz roda Džingisa."

Ali razmislimo logično. Batu također pripada obitelji Borjigin i trebao bi barem sličiti svom djedu, t.j. Genghis Khan, i imati ili plavu kosu, ili plave oči, ili biti visok najmanje 170 cm, ili imati druge karakteristike bijele rase.

Bista Batu Khana, koja se nalazi u Turskoj, preživjela je do danas:

Naravno, gledajući poprsje, teško je izvući zaključke o tome koje su mu boje bile oči i kosa. No, vidi se još nešto. Pred našim očima pojavljuje se tipični Europljanin s gustom bradom, u čijim crtama nema apsolutno ni najmanjeg znaka Mongoloida!

A evo još jednog izvora - “Zauzimanje Suzdala od strane Batua 1238. Minijatura iz "Života Eufrozine Suzdalske" iz 16. stoljeća. Popis XVIII stoljeća ":

Ova minijatura prikazuje Batu-kana u kruni, na bijelom konju, koji u pratnji svoje čete ulazi u grad. Lice mu je čisto europsko, nipošto tursko. Da, i neka vrsta slavenske vojske, zar ne?!

U drugoj kroničkoj ilustraciji, kan Batu se pojavljuje kao ruski car sa svojim ruskim ratnicima:

Dakle, unuk Džingis-kana, Batu-kan, izgledom nije otišao daleko od svog djeda.

Khubilai.

Khubilai ili Kubla Khan, kao i Batu Khan, bio je unuk Džingis-kana i, kao i njegov djed, ozbiljno se proslavio. Razmotrite ovaj mo (n) cilj.

Prema službenoj verziji povijesti, Khubilai je osvajanjem Kine osvojio gotovo cijeli svijet i praktički osvojio Japan (i da nije bilo tornada, uspio bi). Naravno, muškarci službena povijest vide ga kao mongoloida:

Oni manje, Marco Polo portretira Khubilaja Europljanina. U Knjizi raznolikosti svijeta postoji ilustracija koja prikazuje dolazak Marka Pola u Kublaijevo sjedište:

Ovdje Khubilai opet nije mo(n)gol, nego europski !!! Crte lica, brada - sve ukazuje da imamo čovjeka europskog izgleda.

Da, i 4 žene Khubilaija:

Kao što vidite, one uopće nisu predstavnici mongoloidne rase i izgledaju kao tipične dame. srednjovjekovna europa. I u krunama s trolistovima, a trolist je borbeni simbol upravo Slaveno-Arijevaca !!!

A evo još jedne ilustracije Knjige raznolikosti svijeta:

Na njemu Khubilai daje braći Polo "zlatni dishchit" i šalje ih kao veleposlanike papi. Opet, izgled, odijevanje, atributi - sve je europsko!

Zasebno, želim vam skrenuti pozornost na "zlatnu ploču". Ovo je takozvana zlatna paiza. Paiza je akreditivna oznaka, izdana kao simbol delegiranja moći, osnaživanja posebnih ovlasti. Bez obzira koliko je iznenađujuće, ali svi paizi koji pripadaju Mo (n) Gol kanovima pronađeni su na području Rusije. Na prostorima moderne Mongolije nije pronađena niti jedna paiza! Ovo je još jedna potvrda bajke o "mongolsko-tatarskom" jarmu.

Ali vratimo se Kublaju.

Japanski svitak iz 13. stoljeća prikazuje Kublaijev pohod protiv Japana:

Desno na svitku - ranjenici japanski ratnik, lijevo - srednjovjekovni mo(n)goli. Na slici je Mo (n) Gol vojska Khubilai tradicionalno u ruskoj odjeći i čizmama. Pozornost privlači formacija stopala, karakteristična za taktiku starih Rusa, kao i tradicionalno rusko oružje: ravni mačevi i složeni lukovi. Obratite pozornost i na čupavu sjedeću boju vatrene boje, koja strši iz krune svake od tri glave ratnika-mo (n) - detalj vanjskog izgleda, svojstven isključivo Slavenima. No, najuvjerljivija su lica koja ne ostavljaju dvojbe o nacionalnoj pripadnosti.

Na minijaturi iz Svitka mongolske invazije može se vidjeti jedan od Kublajevih brodova:

Brod flotile Mo (n) Gol, uglavnom s ruskim ratnicima! Isto kao na prethodnoj slici.

Ovi koje Japanci nazivaju srednjovjekovnim mo(n)golima su 100% Slaveni!

Ovdje se može pratiti ista priča kao i kod Džingis-kana. Tamerlan nije ime, već nadimak. I zove se Timur.

Prema opisu Ibn Arabshaha, Timur je bio visok, širokih ramena, imao je veliku glavu i guste obrve, imao je duge noge i duge suhe ruke, nosio je veliku bradu. Timur je imao krom na desnoj nozi. Oči su mu bile poput svijeća, ali bez sjaja. Imao je jak glas, odlikovao se snažnom snagom i velikom hrabrošću, nije se bojao smrti, zadržao je bistro pamćenje do kraja života, nije volio šale i laži, naprotiv, volio je istinu, čak i stavljanje ga u teškom položaju.

T. N. Granovski u " punu montažu spisi" piše da je Timur rođen sa bijelom kosom kao u starca, a po ženskoj liniji pripadao je potomcima Džingis-kana (koji su, kako nam izvori govore, bili svijetle kose i plavih očiju). Iako drugi povjesničari tvrde da Timur nije pripadao Džingizidima. Ali mi imamo drugi zadatak, glavno nam je je li bio gol i kako je izgledao.

U gradu Sogyut, uz bistu Batu-kana, nalazi se i bista Timura:

Kao što vidite, Timur-Tamerlan je ovdje Europljanin, tipični Kozak. I u pogledu Talijana, Nizozemaca, Francuza, Timur-Tamerlan je također predstavnik bijele rase, a ne mongoloid uopće:

Na iranskoj minijaturi iz 15.-16. stoljeća Timur je prikazan s gustom bijelom bradom i vanjskim znakovima bijele rase:

Još jedna iranska minijatura iz 15. stoljeća nepoznatog autora:

Ovdje Timur izgleda europski.

Ali, iznenađujuće, neki moderni umjetnici Timur-Tamerlane u svojim djelima reproduciraju njegov izgled ne kao Mongol, već kao Europljanin! Unatoč tome što se u filmovima pojavljuje kao stopostotni Azijat. Dakle, na vintage bloku Tamerlane je potpuno ruska osoba, samo s crnom bradom (očigledno, tako da su ga cenzori pustili u tiskanje):

Što se tiče izgleda i izgleda Timur-Tamerlanea, s tim uopće nema problema. Sve je došlo na svoje mjesto nakon što su u svibnju-lipnju 1941. obavljena iskapanja u mauzoleju Gur-Emir, grobnici dinastije Timurid. Ekspedicija je otvorila pet grobova: Timur-Tamerlana, njegovih sinova Shahrukha i Miranshaha, njegovih unuka Ulugbeka i Muhammad-Sultana.

MM. Gerasimovu, poznatom antropologu i kiparu, autoru metode obnavljanja izgleda osobe na temelju skeletnih ostataka, povjerena je tako važna zadaća kao što je pojavljivanje pravog Tamerlana cijelom svijetu. Obnavlja svoj kiparski portret i iznenađen je kad vidi da je ispao osoba europskog tipa. Ovo je prirodni Europljanin! Konveksno, a ne ravno lice:

Također, Gerasimov u svojoj knjizi “Osnove restauracije lica iz lubanje” izvještava sljedeće: “Otkriveni kostur pripada jak čovjek, relativno visok za Mongola (oko 170 cm)."

A dio Tamerlanovih očiju ispada da uopće nije mongoloidni: "Međutim, značajna izbočenost korijena nosa i reljef gornjeg dijela obrve ukazuju na to da je sam mongolski nabor kapka relativno slabo izražen. ." Nadalje: "Suprotno prihvaćenom običaju brijanja glave, Timur je do smrti imao relativno dugu kosu." Ako je Timur Mongol, onda njegova kosa mora biti crna. Ali što zapravo vidimo? I ovdje Gerasimov ne može sakriti istinu: Timur je imao europsku kosu. Doista: „Timurova kosa je gusta, ravna, sivo-crvena, s prevladavanjem tamne boje kestena ili crvene boje. Dlake obrva su slabije očuvane, ali ipak nije teško iz tih ostataka zamisliti i reproducirati opći oblik obrva. Odvojene dlake su dobro očuvane ... Boja im je tamna kestena ... Ispostavilo se da je Timur nosio dugi brkovi, a ne podrezan iznad usne, kako je to uobičajeno kod vjernih sljedbenika šerijata ... Timurova mala gusta brada imala je klinasti oblik. Kosa joj je tvrda, gotovo ravna, gusta, svijetlo smeđe (crvene) boje, sa značajnim sijedima... Čak i preliminarno proučavanje dlaka brade pod dalekozorom uvjerava da je ova crvenkasto-crvenkasta boja njena prirodna, a ne bojan kanom, kako su opisali povjesničari ” .
Sama ta činjenica potpuno uništava sve dosadašnje tradicionalno povijesne pokušaje bijega od očitog. Evo zaključaka za vas: Tamerlan se, kao i njegovi prethodnici - "mongolsko-tatarski" o kojima smo govorili gore - pokazao kao svijetlokosi muškarac kavkaskog tipa !!!

ULUGBEK.

Ulugbek - veliki uzbečki astronom i pokrovitelj znanosti, unuk Tamerlana, vladar Maverannahra, a nakon smrti svog oca Shahrukha bio je vladar cijelog Tamerlanova carstva.
Za razliku od svojih velikih predaka-zapovjednika, Ulugbek je izabrao drugačije životni put koji ga je proslavio ništa manje nego njegov djed Veliki Tamerlan. Bio je veliki astronom!
U blizini Samarkanda, Ulugbek je izgradio jedinstvenu za to vrijeme astronomski opservatorij. Rezultat njezine aktivnosti bile su "Nove Guraganove tablice". U njima su, s neviđenom točnošću za to vrijeme, utvrđeni godišnja kretanja planeti (točnost do nekoliko sekundi luka), i Sunce (nagnutost ekliptike prema ekvatoru, stalna precesija). Postojao je i katalog od 1018 zvijezda, zemljopisne koordinate 683 grada u Europi i Aziji. Ulugbek sagradio višim školama– medresu i sam je u njima držao tečaj astronomije. Njegova su djela korištena na Istoku i na Zapadu sve do 18. - 20. stoljeća.

Ulugbekova znanstvena djelatnost bila je u suprotnosti s idejama i planovima islamskih svećenika. Proglasili su ga heretikom, a kasnije su mu iscenirali ubojstvo odsijecanjem glave.
Ulugbek je, kao i njegov djed Tamerlan, bio europskog izgleda.

Evo što Gerasimov piše o restauraciji Ulugbekove lubanje: „Ulugbekova lubanja je dobro očuvana i, osim gubitka gotovo svih zuba (tijekom njegova života) i odsječenih uglova donja čeljust(u vrijeme ubojstva), treba ga smatrati dovršenim ... U svom obliku (u horizontalna projekcija) lubanja je blizu ovoidnog oblika. Presjek mu je zaobljen, zasvođen, zatiljak nije izbočen. Slabo razvijena glabela nešto je pojačana malim oteklinama kratkih supercilijara, lice je jajoliko, orbite su okrugle i visoke; s malo nadvišenim gornjim rubom, koji nije debeo, već okruglo tup. Dugačke nosne kosti su gore iu srednjem dijelu vrlo uske, dolje čine široko zvono, rubovi kruškolikog otvora su tanki, oštri, a oblik mu je skraćen, srcolik. Snažno razvijena nosna bodlja blago je nagnuta prema dolje. Donji rub orbita snažno strši prema naprijed, što uz značajno spljoštenje zigomatičnih kostiju daje lubanji značajan mongoloidni izgled, iako u jezgri lubanja nedvojbeno ima više elemenata kavkaskog pamirsko-ferganskog tipa okrugle glave. naslijeđen od svog oca, Shakhrukha. Postoje, međutim, male značajke u detaljima strukture lubanje, nedvojbeno podsjećajući na njegovog pradjeda Timura ":

Drugim riječima, Ulugbekov izgled, iako ima neke značajne znakove mongoloidnosti, ipak pripada kavkaskom tipu.

Tako smo shvatili da “Mongol-Tatari” u principu ne postoje, a oni koji se zovu “Mogoli” i “Tatari” su ljudi bijele rase, Europljani. I dobro poznate "mongolsko-tatarske" ličnosti, poput Džingis-kana, Batua, Hubilaja, Tamerlana, Ulugbeka, bili su Europljani. To je činjenica! Činjenica koju će morati priznati ne samo ruski povjesničari, nego i cijeli svijet.