Tamna tvar. Elementarna magija čitati lagani roman Umjetnost tamne tvari ili pripitomljavanje adepti čitati

Umjetnost tamne materije

Ili kroćenje adepta

Prolog

Već ste čuli novosti? - okrenuo se crvenokosi petogodišnjak drugovima za štandom s rasporedom.

Samo je gluhi nisu čuli - progunđala je plavuša kao odgovor, prepisujući predavanja i vježbe za prvi akademski tjedan. - Promjene možete vidjeti u rasporedu. Umjetnost tamne materije - rekao je revolveraš podrugljivo skidajući duge šiške s čela. - Prije smo se borili protiv toga, a sada to proučavamo. Nemamo dovoljno nemrtvih...

Dakle, zbog nemrtvih ćemo učiti kako bismo preoteli jugozapadnu obalu od archilicha, - nije se složio drugi student pete godine. - Kaže moj otac, situacija je katastrofalna: koliko god ih ubijao, oni se ponovno rađaju. Kralj troši riznicu na uzdržavanje vojske, ali uzalud.

Nije li tvoj otac rekao da će novi ravnatelj predavati novi predmet? - začuo se hladan, pomalo podrugljiv glas iza momaka. Svi su se, kao na mig, okrenuli i nasmiješili.

Dark Laner je sin kraljevog savjetnika. On točno zna što, gdje i kada.

Čuo sam rektora - žena, - nasmijao se crvenokosi muškarac. Svi su pogledali u Darka.

Nije žena, napravio je grimasu. - Drow. Drow je ženskog roda, pogrešno se naziva ženom.

Drow već dugo služe u kraljevskoj gardi, što je loše u tome? Plavokosi se nije složio. “Samo, žena ne može voditi Kraljevsku akademiju magije, gdje su većina adepta muškarci, što ona nije bila.

Dark Laner se nije složio, ali nije namjeravao svima objašnjavati da mu je prije petnaest godina, u ratu između ljudi i drowova, umrla majka.

Mislite li da ona bigl, kao i ostali drowovi? - upitala je svijetla kosa.

Teško, - ravnodušno je slegnuo ramenima Dark. “Otac nije ništa rekao. Samo što je napravila znanstveno otkriće u magiji i pokorila tamnu materiju.

Ako je ona infantilna mlada dama, svima će nam biti teško, a možda i ne stignemo na čarobni turnir - procijenila je razumno crvenokosa.

Tko zavara rektora, taj pleše - sugerirala je plavuša cerekajući se, svjetlucajući zelenim očima, već se veseli zabavi. - Što se prije riješimo rektorice, prije ćemo spasiti ugled akademije, a oni će nam vratiti normalnog muškarca - objasnio je.

Stavljam desetku na to da ću ja to prva riješiti - smiješeći se rekla je crvenokosa.

Kladio bih se na Darka, - nije se složio svijetlokosi. - On ima više iskustva sa suknjama.

Neću je "prevariti", neprijateljski je rekao Laner. - Dobit ćemo je, pa će sama otići.

Što ako ne ode? - sumnjičavo je upitao plavokosi. Nekako nije mogao vjerovati da se drow može "dovesti".

Nećemo joj ostaviti izbora", rekao je samouvjereno Dark.

Pozdravio se sa svojim kolegama studentima i otišao u svoju sobu raspakirati stvari. Ideja da će jednu od najboljih akademija voditi žena, pa čak i drow... dovela ga je do hladnog bijesa...

Prvo poglavlje

Sve je počelo znanstvenim otkrićem...

Zaustavio sam se na vratima dvorca, osvrćući se kamo me sudbina odvela i moju želju da pomognem Sjevernom kraljevstvu. Pa, dobro, Niana ... bravo. Pomoglo…

Dobiti mjesto rektora i potpisati.

Cvrkut! Vau, vau!

Lifurinska stepska sova se okrenula i, ispruživši kandže, sjela na ispruženu ruku.

Drow djevojka u odredu bi sjedila za sebe i ne bi ispružila mač i pol. Bilo vam je dobro, poručniče Deif, na državnim jelima, ali na otvorenom, i uz noćnu vatru, na bojnom polju pored spaljenih tijela mrtvih. Ali ne, drow je odlučio briljirati i okomiti se na pametnu djevojku. Iz dosade i, očito, dokolice, drow je došao do znanstvenog otkrića. Uzeo i podjarmio tamnu tvar. Ona je cijelu stvar preobrazila i istrijebila nemrtve u nekoliko dana.

Njegovo Veličanstvo Asker el Kelv bio je vrlo sretan, ai prokleti, vječno strogi savjetnik također. Obojica su bili jako sretni, dizali su čaše za mene, pjevali su jednoglasno, tako skladno ...

I onda novi termin, potpišite se ovdje i ovdje, nije potrebno čitati sitna slova...

Humor i ironija su dobri. Pomažu u borbi, temperiraju duh i dostojno odbijaju kolege. Da vidimo, poručniče Deif, kako će vam pomoći unutar zidova Akademije kraljevske magije.

Fani je zacviljela, potvrđujući moje najgore strahove. Akademija me ne čeka i nisam nimalo dobrodošao. Ja, naime, nisam očekivao počasti i crvene tepihe, ali bih volio banalno poštovanje, za koje se kod nas očito nije čulo. I uzalud...

Prešavši prag veličanstvenog dvorca, koji se sastoji od nekoliko zgrada i zgrada, visokih tri kata, zaboravio sam na sve vrste ironije i ponovno se pretvorio u strogog poručnika Dafea, koji je odgojen u logorima drowova. Inače, odrastanje drowova je legendarno. I plaše djecu njima prije spavanja ...

Prvo što mi se nije svidjelo je nedostatak čuvara i bilo kakve kontrole na ulazu. Uđite, tko hoće, neka uzme što hoće. Adepti se mogu izvaditi u serijama, nitko neće propustiti. Pa, možda samo kameni gargojl na ulazu.

Niana Deif. Stigao je na mjesto novog rektora Kraljevske akademije magije, - javio se tajniku, pružio smotani dokument, ovjeren potpisom i pečatom. - Zovite me domarom, molim vas.

Osvrnula se po recepciji uprave, prelijepa i mlada, po mom mišljenju, tajnica.

A gospodin Tuaro... - počela je djevojka, ali je izblijedjela pod mojim strogim vojničkim pogledom, gledajući Fani i ciknula, - Sad ću ga pronaći, - ustala je i pojurila prema izlazu.

Manifestacija "tamne tvari" (o Samarkandskoj ezoterijskoj zajednici 1980-90-ih) Ovaj članak je objavljen u Art Journalu br. 98 2016. Gdje počinje nebo? Gdje soko lebdi je nebo? Skrivajući se od ljudskog oka, plod tiho sazrijeva. OKO! Prostor oko fetusa već je nebo. Jun Takami1 Svakog jutra, stojeći pokraj prozora, vidim gustu masu drveća s druge strane ceste. Tamo negdje, na starom taškentskom groblju, u neoznačenom grobu, počiva pepeo Elizavete Vasiljeve (Dmitrijeve), koja je 1917. uzburkala pjesnički život Rusije pjesmama objavljenim pod imenom Cherubina de Gabriac. Njezina sudbina, umnogome indikativna za povijest ruske inteligencije, koja je pala u mlin globalne katastrofe koja je izbila u prvoj četvrtini 20. stoljeća, može poslužiti i kao ilustracija ključne teze objektno orijentirane ontologije. : stvari se povlače2. Proces Vasiljevine samoeliminacije bio je višefazan i složen. Nakon razotkrivanja svog pjesničkog lažnjaka, Vasiljeva se dosljedno povukla prvo iz svjetovnog života, a potom i iz književnosti. Godine 1926. prognana je u Taškent, gdje je i umrla 1928. godine. Njen grob nikada nije pronađen, a njeno ime je gotovo zaboravljeno. Ako se objekti, uključujući i ljude, povlače, eliminiraju, onda bi bilo prirodno postaviti pitanje: kamo? O tome bi Elizabeth Vasilyeva imala što reći. Razlog progonstva u Turkestan bilo je njezino aktivno sudjelovanje u aktivnostima Antropozofskog društva, koje je u Sovjetskoj Rusiji proglašeno ilegalnim, a koje je imalo golem utjecaj na kulturu i umjetnost Srebrnog doba. Vanjska povijest ovdje me mnogo manje zanima od zaključaka koji slijede iz onoga što bi se moglo nazvati "antropozofskim mišljenjem". Međutim, prisutnost povijesnih i konceptualnih veza između različitih objekata omogućuje usporedbu fenomena koji su udaljeni jedni od drugih i dolazak do zanimljivih zaključaka, koje se nadam da ću pokazati u nastavku s nekim primjerima iz srednjoazijskog konteksta. Aleksandar Frolenko. "Holofernov kalež" (1998.) 1 Tamna materija umjetnosti Često se govori o skrivenom, praveći razliku između metaforičke prikrivenosti, iza koje stoji implicitno značenje koje treba iščitati, i metonimijskog, zbog gubitka informacije koje je potrebno obnoviti. Međutim, razmatrajući ovaj problem i sa stajališta objektno orijentiranog i antropozofski orijentiranog mišljenja, može se uvjeriti da je u stvarnosti granica između gubitka i nemanifestacije značenja vrlo nejasna: “objekt se nikada ne smanjuje. na skup vidljivih atributa”3. Timothy Morton to objašnjava imanentnim svojstvom objekta da bude i da ne bude sam po sebi u isto vrijeme. Rudolf Steiner, utemeljitelj antropozofije, pripisuje to nemogućnosti fizičke svijesti prosječnog čovjeka da prodre u duboke veze među stvarima. U tom smislu, fragment Praksitelove skulpture i Maljevičev “Crni kvadrat” postavljaju pred svijest slične hermeneutičke probleme. U oba slučaja nedostatno je ono što je očito, a iako je taj nedostatak drugačiji, ukorijenjen je u vječnim pitanjima odnosa imanentnog i fenomenalnog. Kako skriveno, nemanifestirano ili izgubljeno određuje umjetnost i njezin sadržaj, proces i rezultat stvaralaštva? Kakvu ulogu tu ima prisutnost ili odsutnost stvarnog ili potencijalnog gledatelja? Gdje se umjetnost povlači, lišena gledatelja, povijesnog konteksta, dijela (ma čega) svoje materijalne forme? Suvremene teorije znanja, kao i teorije umjetnosti, uza svu svoju prividnu raznolikost, nastoje odgovoriti na ova pitanja temeljem zadanog temeljnog modela jednokratne osobe, koji se jednostavno može nazvati „3-5-70“. "4. Međutim, svijet pruža dovoljno dokaza da postoji, uključujući i izvan primjene ovog modela, i nema potrebe razvijati vidovitost da bi se to potvrdilo. Dakle, prema procjenama Roberta Scherrera i Chu Man Hoa, sva materija u svemiru sastoji se od 85% "tamne materije", koja se misteriozno ponaša pasivno i nema vidljiv učinak na procese koji se odvijaju u području ili razini Svemira. nama dostupni5. Zanimljivo je razmotriti moguće paralele između fizičke tamne tvari okolne mjere i raznih vrsta "tamne tvari" u svijetu umjetnosti. Na što mogu ukazati? Sergej Jakovljev. Kruh se pretvara u kamenje (2000.) Cijela teorija umjetnosti 20. stoljeća, na ovaj ili onaj način, vrtjela se oko pitanja ontološke definicije djela kao objekta koji kao takav prepoznaje neka vrsta “svijeta umjetnosti” (umjetnički svijet). ) – definicija koja je kasnije više puta označena kao elitistička, kontradiktorna i antropocentrična. Proširenje definicije umjetničkog djela kasnije je popraćeno neviđenim širenjem svjetske arhive umjetničkih djela. 2 Umjetnika je postalo toliko da su nedostižni ne samo pojedinci koji nisu dosegli određeni stupanj slave, nego i cijeli žanrovi i pravci u umjetnosti. Moramo se pomiriti s činjenicom da će većina trenutno nastalih radova ostati neprijavljena, neprimijećena ili neshvaćena unutar globalne paradigme svijeta umjetnosti. Kritičari se više ne mogu baviti ničim osim nasumično odabranim iz milijuna drugih radova koji ilustriraju, ili, u idealnom slučaju, postavljaju određene trendove, koji postupno postaju glavnim predmetom kritičkog razmatranja. Upravo je to razlog notornog “trijumfa teorije” koji traje do danas6. Promatrajući tu “tamnu materiju”, likovna kritika dosad je uglavnom polazila od pretpostavke da su sva ta bezbrojna umjetnička djela u ovom ili onom obliku varijacije na već poznate teme ili pak skupne pojave unutar kojih je nemoguće, pa čak i nepotrebno, tražiti onaj koji je "prvi rekao ovu riječ". Duboki svemir prepoznat je kao prostor koji ne sadrži fundamentalno nove tajne, već kao prostor ravnomjerno ispunjen bezbrojnim, ali prilično sličnim planetima, zvijezdama i galaksijama. Sve što sada ne možemo stvoriti i promatrati automatski spada u potencijalno stvoreno i promatrano u budućnosti – kada budemo imali još jači teleskop za promatranje još više zvijezda i galaksija. Kada ćemo imati naprednije internetske alate koji će nam omogućiti objavljivanje i pronalaženje beskonačnog broja radova na internetu. Kada će se naš ekonomski život konačno osloboditi jarma neoliberalizma. Budućnost je tako postavljena u retrospektivi. Grigorije Ulko. "Dijalog s vremenom" Prva verzija u radionici (1977.) Lako je uočiti da takve mehanicističke utopije potpuno lišavaju ideju umjetnosti bilo kakvog ontološkog sadržaja. Esteza i metafizika bačene su u vodu nakon genija, autora i misterija kreativnosti. Rani Quentin Meillassoux provodi ovo antikorelacionističko čišćenje u ime izbjegavanja vjere u carstvo znanja8, kasni 3 Slavoj Žižek kako bi održao vlastitu revolucionarnu reputaciju9. No, zdrava želja da se riješi iskonskog grijeha kantovstva i metafizike ponovno vodi suvremenu materijalističku filozofiju u slijepu ulicu, s jedne strane ograničenu “zakonom dosljednosti”, a s druge strane redukcionističkim zlom. beskonačnost koja nastaje kao rezultat ekstrapolacije temeljnog modela jednokratne osobe na svijet. Naravno, crne perspektive koje proizlaze iz ovakvog filozofiranja (a time i prakse) u potpunosti se ostvaruju i rađaju različite, pa i prilično radikalne, alternative. U antropozofskom smislu, takvi procesi emaskulacije i otvrdnuća svijesti povezuju se s djelovanjem tzv. Ahrimanske sile, koje na prirodan i nužan način otvaraju pred čovjekom izglede čisto materijalnog razvoja, ali koje treba nadvladati da bi se čovječanstvo spasilo10. Timothy Morton, kojeg odlikuje izuzetna filozofska intuicija, umjesto o materijalizmu govori o realizmu i jednim potezom vraća estetiku u područje legitimnog promišljanja. Štoviše, on estetiku čini središtem svog sustava, poistovjećujući je s kauzalnošću, koju shvaća kao odnos kauzalnosti ne između dva objekta, već između objekta i ne-objekta, ili između samoeliminirane "esencije" objekt i njegova simultana emanacija. Mortonov doživljaj estetskog principa u prirodi nije oživljavanje klasične ideje ljepote u Lessingovom duhu, već posljedica njegovog intuitivnog uvida u prirodu kreativnih sila same prirode. Tu se vrlo približava Steinerovu uvjerenju da priroda umjetnički stvara. Grigorije Ulko. Projekt spomenika žrtvama Khatyna (1968.?) U Mortonovoj viziji uzročnost koju objekt emanira u estetskom smislu je u filozofskom smislu "ispred njega", što se očito događa u tijeku povlačenja objekta u dubine (povlačenje). Morton ne objašnjava kakve odnose nalazimo ako pratimo 4 objekta koji nestaju, ali možemo steći neku predodžbu o tome ako se okrenemo Steinerovom opisu odlaska izvan objektivnosti u područje mašte, koje on povezuje s prvim inicijacija. Ovdje se vidi izravna povezanost s potencijalnom ulogom "tamne materije" koja nastaje tijekom kreativnog djelovanja, neprepoznata i nemanifestirana u kontekstu svijeta umjetnosti. Brojni su primjeri umjetničkih djela koja nisu ušla ili su ostala nezamijećena u širokom kontekstu umjetničkog svijeta, no samo se o nekima od njih može govoriti s određenim stupnjem sigurnosti. Često su to izgubljena, ali naknadno pronađena djela, retrospektivno prepoznata kao remek-djela. Ponekad tu funkciju obavljaju predmeti reinterpretirani kao umjetnička djela. Ovo retrospektivno "stjecanje" (obrnuto od samobrisanja) može se izvesti na gore opisani način, proširenjem arhive radova ili proširenjem definicije skupa predmeta definiranih kao umjetničko djelo. Što se događa u onim situacijama kada umjetnička djela ne idu dalje od "tamne materije" u manifestiranje sa stajališta svijeta umjetnosti? Mogu li samoeliminirana djela funkcionirati kao sredstva za realizaciju složenih značenja koja nadilaze granice koje postulira svijet umjetnosti? Ogledalo svijeta U 1980-ima i 1990-ima, Samarkand, nekoć najveći grad na Putu svile i prijestolnica Tamerlanova hibridnog carstva, bio je bizaran kulturno-povijesni kontinuum koji se transformirao od drevnih predislamskih formacija kroz kulturu muslimanske renesanse. do statusa kolonijalne ispostave Ruskog Carstva i jednog od središta sovjetskog programa razvoja socijalističkog Istoka. Istovremeni suživot različitih povijesnih tokova odredio je specifičnosti kulturnog života grada, koji se uglavnom vrtio oko sveučilišta, koje se protezalo duž istoimene ulice 15. Ipak, autori koji nisu bili dio službene akademske ili umjetničke sredine, iako bili u aktivnom dijalogu sa svojim predstavnicima. Njihovo djelovanje, uz minimalan publicitet, imalo je visok stupanj uzročnosti, iako drugačije prirode. Albert Aganesov (1937.-1997.), koji je stekao filozofsko obrazovanje na Moskovskom državnom sveučilištu, vodio je u prvoj polovici 1980-ih kružok mladih filmofila, gdje je pomagao mladim filmskim entuzijastima da snime prve kratke filmove na 8mm i 16mm formatu . On sam snimio je tek nekoliko autorskih filmova, od kojih su neki ostali nedovršeni, a po svemu sudeći niti jedan nije preživio. Ta mu je djelatnost pružila zaposlenje i pogodan kontekst za ozbiljan filozofski rad, čija je svrha bila stvaranje cjelovitog filozofskog sustava temeljenog na dijalektički interpretiranom principu trijade, u kojem su korelirane i objašnjene ključne teorije, počevši od kršćanskog Trojstva i hinduistički Trimurti, antropozofija, psihoanaliza, egzistencijalizam, personalizam. Nakon dugogodišnjeg rada u dječjoj psihijatriji, Aganesov je razvio vlastiti sustav za klasifikaciju psihotipova i etiologiju mentalnih poremećaja. Također je prikupio ogromnu samizdat biblioteku filozofskih djela, kopiranih s izvornika i mikrofilmova. Kao jedan od najpoznatijih disidenata u Samarkandu, Aganesov nije imao, niti je tražio, bilo kakvu priliku da javno izrazi svoje ideje ili prikaže svoje filmove. Sav njegov društveni rad odvijao se u uskom krugu mladih ljudi zainteresiranih za razna pitanja filozofije, psihologije, religije, glazbe i umjetnosti. Krajem 1980-ih preselio se s malom grupom od 5 sljedbenika u Tulsku regiju, gdje je nekoliko godina kasnije umro. Ne zna se koliko je njegove goleme rukopisne baštine preživjelo i gdje. Iako su filmski projekti bili samo mali dio Aganesovljeva stvaralaštva, oni su umnogome postali ključni elementi njegova, po današnjim standardima, elitističkog obrazovnog programa. Glavni odnos u filmu "Sjećanje" (1981.) bila je interakcija između dva objekta: kamena prepolovljenog na pola i mlaza vode. Kamen je oblikom podsjećao na hemisfere mozga i sadržavao je referencu ne samo na spomenike iz paleolitskog doba, već i na svijest, rascijepljenu shizofrenom hipertrofijom lažnog "Ega". Mlaz vode, taj drevni simbol eteričnog pamćenja, postupno je izbrisao okamenjeni i fragmentirani fizički mozak i budnu svijest vezanu uz njega. Film Vrana (1982.) nosio je jasan antitotalitarni protest, zamišljen kao obračun s globalnim silama materijalističke destrukcije. Napravljen u obliku glazbenog spota za sada već poznatu pjesmu Pink Floyda Another Brick in the Wall, film je bio kolaž fotografija iz Drugog svjetskog rata, slika raznih bogova odgovornih za uništenje i snimaka sve većeg jata vrana . U središtu prvog kadra filma bila je svastika koja se vrtjela uz zvuk propelera helikoptera, u središtu posljednjeg kadra - globus koji se vrtio u jatu vrana. Sama metafora rotirajućeg svijeta prošla je puni krug utjelovljenja, okončavši svoje postojanje potpunom dominacijom ahrimanskih sila. Posljednji, nikada dovršeni film Avanesova trebao je biti priča o rastućoj globalnoj krizi. Materijal je snimljen samo za početak prvog dijela, Sumrak (1984.), posvećen propadanju Zapada16, proživljavanju frustracije pretjeranog razvoja lažnog sebe kroz egzistencijalnu krizu i shizofreniju. U prvom statičnom kadru filma pojavio se starac koji je otišao (povukao se) duboko u staro Samarkandsko groblje. Formalno, ova je slika bila referenca na Bergmanove filmove i značila je razočaranje europske inteligencije u mrtvu klasičnu kulturu, čiju su tragičnu sudbinu nagovijestile slike Evgenija Spaskog. Glazbenu pratnju prvog dijela činila je skladba Deep Purple Fool, koja počinje i završava karakterističnim "violončelističkim" solom. Drugi dio trebao je biti posvećen krizi Istoka iz unutarnjeg kolapsa u nesvijesti, popraćenog depresijom i propadanjem civilizacije. U posljednjem dijelu trebalo je ocrtati izglede smrti srednje civilizacije (Rusije) u grčevima manično-depresivnog jaza identiteta. Djelo Jevgenija Spaskog17 (1900.-1985.), kojega je Aganesov upoznao tijekom studija u Moskvi, imalo je veliki utjecaj na njegovo shvaćanje likovne umjetnosti kao oblika višeg otkrivenja čovjeku i ujedno sredstva doživljavanja katarze od strane čovjeka, izvodeći ga iz pokornosti ahrimanskim silama. Taj specifičan odnos prema likovnoj umjetnosti, približavajući je klasičnoj percepciji drame i doživljaju glazbe, imao je veliki utjecaj na svjetonazor članova filmskog kruga. Spaskijeva veza sa sudbinom inteligencije u srednjoj Aziji nije ovime nipošto iscrpljena. Poznavao se s Elizavetom Vasiljevom, a bio je i učenik drugog antropozofa, Borisa Lemana (1882.-1945.)18, koji je također završio svoje dane u egzilu, kao šef glazbenog odjela i dirigent u Glazbenom i dramskom kazalištu u Alma-Ati. . Interakcija povijesne antropozofije kao hiper-objekta sa središnjom azijskom lokacijom, koja se može pratiti na nekoliko razina, po mom je mišljenju samo jedna od značajki 6. regionalne “tamne tvari”, koja se također očitovala u više radikalno pozivanje na apokaliptiku. Djelatnost i rad Sergeja Jakovljeva (1962.-2014.) prilično je teško okarakterizirati konvencionalnim pojmovima, ponajprije zato što se veći dio odvijao na području koje se ovim pojmovima ne može provjeriti. Za razliku od Aganesova, Yakovlev nije sebi postavljao nikakve obrazovne ili humanitarne ciljeve i nije težio stvaranju cjelovitog filozofskog sustava ili deklariranju ideja koje bi se mogle dopasti prosječnoj budnoj svijesti. Ipak, teško je precijeniti njegov utjecaj na arhetip Samarkanda upravo u vezi s očitošću kojom se "tamna tvar" pojavila pred predstavnicima lokalne inteligencije i svijeta umjetnosti u njegovim aktivnostima. Grigorije Ulko. Projekt spomenika u čast 2500. obljetnice Samarkanda (1970.) Yakovlev je tvrdio da je čovječanstvo odgovorno za uzgoj "predatorskih" kvaliteta i profanog stava prema višim bićima, što je dopuštalo ovaj slobodan izbor do nekog vremena, nakon čega je Na snagu je trebao stupiti zakon koji su, kako se uzalud zamišljalo, "povukli" gnosticizam i kršćanstvo (povukli). Opisujući sadašnjost kao razdoblje početka odmazde, smatrao je da je čovječanstvo, dobivši određenu slobodu, prešlo točku bez povratka na putu bezakonja i osuđeno na propast, unatoč brojnim i raznolikim religijskim i duhovnim učenjima. . Jakovljev je uništio sve svoje rane tekstove (tzv. laboratorijske dnevnike) iz 1980-ih, a svoje slike preselio iz Samarkanda u Latviju 1988. gdje je živio na vlastitoj farmi do 1996., kada se nakon sukoba s AUM Shinrikyo vratio u Samarkand. Sudbina djela iz tog razdoblja, uključujući i “pakleni” portret Sergeja Prokofjeva, čijoj je glazbi Jakovljev posvetio posebnu pažnju,19 nije poznata. Nakon povratka u Samarkand radikalno mijenja stil slikanja i radi cijeli niz novih djela "kako bi uhvatio neke važne trenutke". Ova djela odlikuju se suptilnom, iako neprirodnom tehnikom i neobičnim zapletima prožetim zlokobnim humorom. Jakovljev neprestano prerađuje mnoge od njih, a do kraja svog fizičkog života neke zataška. Ipak, ključno djelo ovog razdoblja, Kruh se kamenje (1998.-2000.), opstaje. Referenca je to na Posljednju večeru Salvadora Dalija, gdje šesteroruki "Isus" polaže skamenjene hostije na stol nalik na ploču za neobičnu igru, a promatraju ih poluantropomorfne i fantastične figure apostola koji se pretvaraju u jele. . Posljednjih godina Jakovljev je napisao nekoliko složenih tekstova u kojima analizira mitove o Herkulu20 i Edi, fragmente Evanđelja, a također iznosi neke od svojih ideja o filozofiji, religiji, razvoju i sudbini čovječanstva. 2011. godine najavljuje skori završetak posla i svoju namjeru da napusti fizičko tijelo, što ostvaruje krajem 2014. godine na kraju dugog posta. Ostali predstavnici Samarkandskog kruga 1980-90-ih bili su Andrej Kuznjecov (r. 1964), Aleksandar Frolenko (1968-2001), Aleksandar Blagonravov (1970-2009), Genadij Denisov (1971-2010). Dmitrij Kostjuškin (r. 1975.), drugi umjetnici, uključujući i autora ovih redaka. Javni vrhunac njihovog zajedničkog djelovanja bila je izložba NOVI NVMBER održana u jesen 1990. godine. u Državnom muzeju-rezervatu u Samarkandu i čak dobio pozitivnu kritiku u lokalnom tisku21. Ipak, usprkos povremenim društvenim manifestacijama, umjetnost i filozofija nastale u ovoj zajednici pokazale su se umnogome hiperobjektima “tamne materije”, namjerno izdvojenim iz javnog konteksta i zasićenim vlastitim unutarnjim semantičkim kodovima. Imali su iznimno snažan, ali nezabilježen konvencionalnim sredstvima svijeta umjetnosti (izložbe, katalozi, publikacije, recenzije, financijske transakcije, ponovljena izlaganja) uzročni utjecaj na nekoliko generacija inteligencije Samarkanda i šire, ali s točke pogled na vanjsku kulturu, koja postaje vlasništvo njezine povijesti, sav se taj intenzivan semantički materijal gubi i metonimijski i metaforički. Na kraju krajeva, nema ničeg novog ili neobičnog u postojanju izgubljenih ili krivo shvaćenih umjetničkih djela. Javno značajna umjetnička djela neprestano se gube u svijetu. Analizirajući nasljeđe Samarkandske ezoterične zajednice 1980-ih i 90-ih godina, može se pratiti kako se uzročnost mijenja kada se "tamna tvar" umjetnosti ne pojavljuje u manifestaciji, kada prelazi u neku vrstu sumračnog stanja i kada se ta manifestacija odvija . Očigledna je činjenica da su i rad i filozofija gore razmotrenih autora očito apokaliptične prirode, a za to postoji nekoliko razloga. Jedan od konteksta koji izdvaja ovaj kompleks značenja je, posebice, slom rusko-sovjetskog kolonijalnog projekta, čiji je sastavni dio bila orijentacija prema europskoj kulturi, filozofskoj tradiciji i pratećem svijetu umjetnosti. Dok je postkolonijalna priroda moderne kulture središnje Azije, a posebice Uzbekistana, kontroverzna tema za raspravu, prvenstveno zbog postojanosti kolonijalne prirode dominantnog diskursa, određeni kulturni fenomeni za koje se činilo da su ukorijenjeni u srednjoj Azijsko društvo brzo je izgubilo svoju vrijednost i relevantnost bez dovoljne kvalitativne kompenzacije. Osim metaforičkih gubitaka, uništene su i uništene brojne zgrade, muzeji i spomenici 19.-20. Iako filmovi kao što su "Kraj jedne ere" (M. Weil, 2000.), trilogija "Živjeti ..." (U. Akhmedova, O. Karpov, 2007.-2015.), publikacije u časopisu "Istok iznad" , internetski projekti Lenta.ru, Ferghana.Ru, “Pisma o Taškentu”, brojne stranice na društvenim mrežama, općenito, društvo to prihvaća kao neizbježno. 8 Međutim, bilo bi pretjerano pojednostavljeno reducirati eshatološku prirodu srednjoazijske ezoterične umjetnosti na puku nostalgičnu reakciju “kulturne pozadine”23 propalog kolonijalnog projekta na promijenjene društvene i ekonomske odnose, koji su u najboljem slučaju posljedica ili korelacija dubljih i skrivenih uzroka. Drugačija kvaliteta apokaliptične hermeneutike mogla bi se naslutiti iz ekološke kritike, koju nudi, posebice, Timothy Morton, koji sadašnjost definira kao epohu antropocena, vrijeme nepovratnih promjena u ekologiji Zemlje (Gaia), uzrokovanih takvi hiperobjekti koje je stvorilo čovječanstvo kao što su radijacija, onečišćenje vode i zraka, globalno zagrijavanje i tako dalje. Središnja Azija postala je poprište vidljive ekološke katastrofe velikih razmjera – isušivanja tijekom života jedne generacije Aralskog jezera. Važni zaključci o ovoj temi mogu se izvući ako usporedimo informacije o neposrednim izgledima čovječanstva, koje je Steiner iznio početkom 1920-ih u nizu svojih predavanja o karmi materijalizma, a posebno o Apokalipsi svetog Ivana, s kriza u posljednjih pedeset godina i reakcija na nju današnje svjetske intelektualne elite. Naravno, ne radi se o “predviđanjima sudnjeg dana”, već o pokušajima da se dobije predodžba o tome što se događa io trenutnim zadaćama s kojima se suočava, posebice, svijet umjetnosti24. Aleksej Ulko. Planet Humphrey (1989.) Na temelju raznih tekstova i dostupnih podataka može se zaključiti da opasnost od pogoršanja materijalizma upravo u razdoblju kada se od čovječanstva tražila odlučna akcija i širenje ideja o svijesti i povezanosti svijeta, čovječanstvo nije uspjelo. uspjeti izbjeći. Uglavnom, niti jedna od strategija predloženih u proteklih 150 godina nije uspjela. Diskurs ljevice, hranjen oštro uočenom potrebom za postizanjem socijalne pravde, degenerirao je u ono čemu se pokušavao oduprijeti - totalitarizam i vulgarnu političku ekonomiju. Ekološka kritika također nije išla dalje od kritiziranja političkih i ekonomskih odluka svjetskih vlada, te pojedinačnih akcija usmjerenih na skretanje pozornosti javnosti na probleme antropocena. Brojni ezoterični pokreti nikada nisu stekli dovoljnu dubinu i snagu da čovječanstvu ponude više od objavljivanja horoskopa, zajedničkog pjevanja mantri i obuke za razvoj karijere. Svijet umjetnosti, odgovarajući na potrebu za dekolonizacijom i izgradnjom relevantnih horizontalnih veza, zaključan je u odnosu ljubavi i mržnje između pozerskog sektaštva moderne umjetnosti i samodopadnog populizma komercijalne umjetnosti. Čini se da je neuspjeh dominantnih ili alternativnih strategija prisutnih u javnom diskursu posljedica činjenice da zadani model jednokratne osobe 9 ograničava njegovu svjesnu aktivnost na rad s već stvorenim oblicima, posljedicama skrivenih procesa, što ga osuđuje na propast. na ontološko zaostajanje za protokom vremena. U takvim uvjetima svako, pa i najdugoročno planiranje ispada retrospektivno, jer se odnosi na događaje budućnosti kao da su se već dogodili u prošlosti. Čovjek se ne može nositi s još-nedogađajem, ali u isto vrijeme svojom aktivnošću nevidljivo stvara upravo tu budućnost. Razumijevanje katastrofalnih posljedica filozofskog i moralnog zaoštravanja materijalističkih tendencija zahtijeva idejno nadilaženje granica osjetilno uočljivog i kontakt s "tamnom materijom", sa skrivenim silama koje stvaraju svijet, pa tako i novi svijet umjetnosti. Čini se da taj izlaz nije u području redukcionističkog i mračnjačkog poniranja u nesvjesno, kako smatraju mnogi sljedbenici new age pokreta, već u svjesnom razvoju razumijevanja-doživljaja u zoni proksimalnog razvoja25 iznad prosjeka. budna svijest. Naizgled, umjetnost u tome može odigrati važnu ulogu, ali u sadašnjoj stvarnosti može se samo hipotetski nagađati u kakvim oblicima ona može biti da bi mogla obavljati te funkcije. U suvremenoj jednokratnoj umjetnosti tek je nekoliko naznaka kako bi uranjanje u umjetnost moglo pridonijeti aktualizaciji i oživljavanju onoga što svakodnevna svijest može percipirati samo kao apstraktne metafizičke prikaze. To odlično osjeća Morton, koji kauzalnost uzdiže na rang estetike. Umjetnici kao što su Wassily Kandinsky, Joseph Beuys, Anish Kapoor, Evgeny Spassky, Tony Cragg, Spencer Finch u svom su stvaralaštvu svjesno polazili od dubljeg razumijevanja čovjeka i svijeta od svoje okoline, ali su njihovi uvidi često ostajali ili samoodstranjeni unutar osobnog iskustvo interakcije objekt-objekt, ili su ostale samo naznake stvarne metafizike. Ali koji su to tragovi? Mnogi suvremeni umjetnici tematiziraju produbljeno razumijevanje veza u svijetu koji nas okružuje26, ali uglavnom se još uvijek radi samo o materijalnim pojavama koje djeluju kao posljedice ili metafore skrivene stvarnosti. Određene perspektive otvaraju se u proučavanju različitih hiperobjekata, te rubnih i pozadinskih fenomena, počevši od dubokog svemira, zračenja i fizike ultramalih čestica, pa do tzv. "sablasne glasove" u snimljenom radijskom šumu, te pretvoreno ultravisokofrekventno ili niskofrekventno zračenje svemirskih objekata. Očigledno je da je jedan od najvažnijih, a već sasvim osviještenih zadataka poticanje kreativne aktivnosti ljudi koji nisu obuhvaćeni aktualnim definicijama svijeta umjetnosti, pretvarajući ga iz svijeta potrošača u svijet stvaratelja. Mogući su i drugi više ili manje radikalni futurološki koncepti umjetnosti, primjerice, temeljeni na transhumanizmu, anarhoislamu, neokibernetici, procesnoj teologiji ili bilo kojoj drugoj teoriji, ali sudeći po onome što se sada događa, oni su jedan od načina ili će drugi postati samo dijelovi procesa "razvrstavanja mogućnosti" s retrospektivno predvidljivim neuspješnim ishodom. Trodimenzionalna osoba, zatvorena u krug svojih pet osjetila i svoje budne svijesti, nema i vjerojatno ne bi trebala imati nikakvu budućnost, a nemoguće ju je pronaći posredstvom jednokratne umjetnosti. 10 1. lipnja Takami. Odabrana lirika. M.: "Young Guard", 1976. 2 Fraza koju je formulirao jedan od utemeljitelja objektno orijentirane ontologije, Graham Harman, a koju je više puta koristio njegov suradnik Timothy Morton, može se prevesti kao "stvari se povlače" ili "uklanjaju se same od sebe". " Na taj način pristaše OOO-a opisuju paradoksalno svojstvo objekata: da postoje u stvarnosti, ali da se ne svode na sve svoje vidljive i percipirane aspekte. Povlačenje je Harmanov prijevod heideggerovskog izraza Einzug. 3 Morton, Timothy. Realistička magija: objekt, ontologija, uzročnost. OHP, 2013. 4 Tri je broj dimenzija vidljivog, a po mnogima i jedinog realnog prostora, pet je broj osjetila suvremenog prosječnog čovjeka, prihvaćenih kao jedinih mogućih i dovoljnih za poimanje svijeta, sedamdeset je prosječno trajanje postojanja pojedinog ljudskog tijela i svijesti, mjereno u solarnim godinama. 5 Chui Man Ho i Robert J. Scherrer. Anapole Dark Matter, 2013. http://arxiv.org/abs/1211.0503 6 Vidi govor predsjednika Udruge za moderni jezik J. Hillisa Millera iz 1986. 7 Šatalova, Oksana. Metafizika oblika, 2015. http://www.art-initiatives.org/?p=15268 8 Meillassoux, Quentin. After Finitude: An Essay On the Necessity Of Contingency, trans. Ray Brassier (Continuum, 2008.) 9 Žižek, Slavoj. Ontološka nedovršenost u slikarstvu, književnosti i kvantnoj teoriji. 2012. https://www.youtube.com/watch?v=ddctYDCTlIA 10 Steiner, Rudolf. Apokalipsa. - Evrevan: Longin, 2009 str.350 11 Morton, isto 12 Morton, isto 13 Kavtaradze, G.A. Put znanja u antropozofiji. http://rhga.ru/science/center/ezo/publications/Kavtaradse.pdf 14 Kavtaradze, ibid. 15 Ulko, Aleksey "Samarkand: iskustvo unutarnje stratigrafije", 2009. https://www.proza.ru/2010/07/16/243 16 Djelo O. Spenglera "The Decline of Europe" imalo je velik utjecaj o kulturnom konceptu Aganesova. 17 Za Evgenija Spaskog vidi članak Dmitrija Žukova “Vidjelac drugih svjetova” (2015.) http://www.religiopolis.org/publications/9628-tajnozritel-inykh-mirov.html. Zaklada Yevgeny Spassky http://e-spassky.ru/html.html 18 O Borisu Lemanu i njegovoj ulozi u kulturi Srebrnog doba, vidi esej Romana Bagdasarova "Poznavanje sebe" (2005.) http://www.e -spassky.ru/friends/leman1.html 19 Jedna od temeljnih kategorija Jakovljevljeve estetike kasnih 1980-ih bio je pojam "klasike", koju je definirao kao imanentnu kvalitetu djela, njegovu sposobnost emaniranja suptilnih vibracija "tamno materija." Smatrao je da je glazba Sergeja Prokofjeva najdosljednije utjelovljenje tog načela. 20 Jakovljev, Sergej. “Što neki mitovi znače sa stajališta ezoterične filozofije” u almanahu “ARC br.5. Samarkandska škola”, Taškent, 2010. 21 Tokarev, Leonard “Paleta znanja” u novinama “Lenjinski put” br. 170, Samarkand, 5. rujna 1990. 22 Naravno, prihvatimo li postojanje akaše, "oceana eteričnog sjećanja", čak i kao hipotetsku mogućnost, tada ništa od fenomenalnog nije potpuno izgubljeno. 23 Definicija “kulturne pozadine” u intervjuu Pavela Kravetsa s Aleksejem Ulkom u članku “Uzbekistan: festival video umjetnosti “Rusta kulturne pozadine” održan je u Taškentu, 2010. http://www.fergananews.com/article .php?id=6705 24 Steiner, isto 25 Vygotsky L.S., “Razmišljanje i govor”, M., “Labirint”, 1999., str. 233-234 (prikaz, ostalo). 26 To se odnosi na takve ekološki orijentirane autore kao što su Don Krug, Taryn Simon, Lise Autogena, Uwe Martin, Naomi Klein, Kirill Preobrazhensky i drugi. 11

Tamna tvar ne emitira niti apsorbira svjetlost, praktički ne stupa u interakciju s "običnom" materijom, znanstvenici još nisu uspjeli uhvatiti niti jednu "tamnu" česticu. Ali bez njega, nama poznati Svemir, a ni mi sami, ne bismo mogli postojati. Na Dan tamne tvari, koji se obilježava 31. listopada (fizičari su zaključili da je to baš pravo vrijeme za odmor u čast tamne i nedokučive tvari), N+1 upitao je Andreya Doroshkevicha, voditelja Odjela za teorijsku astrofiziku Astrospace centra Fizičkog instituta Lebedev, o tome što je tamna tvar i zašto je toliko važna.

N+1: Koliko su današnji znanstvenici uvjereni da tamna tvar stvarno postoji?

Andrej Doroškevič: Glavni dokaz su promatranja fluktuacija kozmičkog mikrovalnog pozadinskog zračenja, odnosno rezultati koje su WMAP i svemirska letjelica "" dobili u proteklih 15 godina.

Oni su s velikom točnošću mjerili poremećaj temperature kozmičke mikrovalne pozadine, odnosno kozmičke mikrovalne pozadine. Te su se perturbacije zadržale još od doba rekombinacije, kada se ionizirani vodik pretvorio u neutralne atome.

Ta su mjerenja pokazala prisutnost fluktuacija, vrlo malih, oko jedne desettisućinke kelvina. Ali kada su te podatke počeli uspoređivati ​​s teorijskim modelima, pronašli su važne razlike koje se ne mogu objasniti ni na koji drugi način osim prisutnosti tamne tvari. Zahvaljujući tome uspjeli su izračunati omjere tamne i obične materije u Svemiru s točnošću do postotka.

Raspodjela materije u svemiru (s lijeva na desno) prije i poslije podataka s teleskopa Planck

Znanstvenici su se mnogo puta pokušavali riješiti nevidljive i neprimjetne tamne tvari, stvorene su teorije modificirane gravitacije, poput MOND-a, koje pokušavaju objasniti uočene efekte. Zašto su modeli tamne tvari poželjniji?

Situacija je vrlo jednostavna: moderna Einsteinova teorija gravitacije dobro funkcionira na Zemljinim ljestvicama, sateliti lete u strogom skladu s ovom teorijom. I ima vrlo dobre rezultate na kozmološkim ljestvicama. A svi moderni modeli koji mijenjaju gravitaciju ne mogu sve objasniti. Oni uvode nove konstante u Newtonov zakon, što omogućuje objašnjenje učinaka prisutnosti tamne tvari na razini galaksija, ali promašuje na kozmološkoj ljestvici.

Može li otkriće gravitacijskih valova ovdje pomoći? Možda će pomoći odbacivanje nekih teorija?

Ono što su gravitacijski valovi sada izmjerili veliki je tehnički, a ne znanstveni uspjeh. Da oni postoje znalo se prije 40 godina kada je (neizravno) otkriveno gravitacijsko zračenje binarnog pulsara. Promatranja gravitacijskih valova još jednom su potvrdila postojanje crnih rupa, iako u to ranije nismo sumnjali, ali sada imamo više-manje izravne dokaze.

Oblik efekta, promjene u gravitacijskim valovima s snagom, može nam dati vrlo korisne informacije, ali trebamo pričekati još pet do deset godina dok ne budemo imali dovoljno podataka za pročišćavanje teorija gravitacije.

Kako su znanstvenici naučili o tamnoj tvari

Povijest tamne tvari započela je 1933. godine, kada je astronom Fritz Zwicky proučavao raspodjelu brzina galaksija u klasteru smještenom u zviježđu Coma Berenices. Otkrio je da se galaksije u klasteru kreću prebrzo, a ako se u obzir uzme samo vidljiva materija, klaster ne bi mogao biti stabilan – galaksije bi se jednostavno raspršile u različitim smjerovima.

U članku objavljenom 16. veljače 1933., Zwicky je sugerirao da ih na okupu drži nevidljiva gravitacijska tvar, Dunkle Materie.

Nešto kasnije, neslaganje između "vidljive" mase galaksija i parametara njihovog kretanja potvrdili su i drugi astronomi.

Godine 1958. sovjetski astrofizičar Viktor Ambartsumyan predložio je vlastito rješenje Zwickyjeva paradoksa. Po njegovom mišljenju, klasteri galaksija ne sadrže nikakvu nevidljivu materiju koja bi ih držala gravitacijsko. Jednostavno promatramo grozdove u procesu raspadanja. Međutim, većina astronoma nije prihvatila ovo objašnjenje, jer u tom slučaju životni vijek klastera ne bi bio duži od jedne milijarde godina, a s obzirom da je životni vijek Svemira deset puta duži, do danas jednostavno ne bi više bilo klastera.

Općeprihvaćene ideje o tamnoj tvari govore da se ona sastoji od WIMP-ova (WIMP-ova), masivnih čestica koje teško stupaju u interakciju s česticama obične materije. Što se može reći o njihovim svojstvima?

Imaju prilično veliku masu - i to je gotovo sve, ne možemo ni navesti točnu masu. Prelaze velike udaljenosti bez sudara, ali poremećaji gustoće u njima ne opadaju čak ni na relativno malim skalama - a to je jedino što nam danas treba za modele.

CMB nam daje karakteristike tamne tvari na velikim ljestvicama, na ljestvicama klastera galaksija. No, da bismo se "spustili" na razmjere malih galaksija, prisiljeni smo koristiti teoretske modele.

Samo postojanje malih galaksija sugerira da su čak i na relativno malim razmjerima postojale nehomogenosti koje su nastale nedugo nakon Velikog praska. Takve nehomogenosti mogu izblijedjeti, izgladiti se, ali pouzdano znamo da nisu izblijedjele na razini malih galaksija. Ovo sugerira da te čestice tamne tvari moraju imati takva svojstva da ove perturbacije traju.

Je li točno reći da su zvijezde mogle nastati samo zahvaljujući tamnoj tvari?

Ne baš. Bez tamne tvari galaksije se ne bi mogle formirati, a zvijezde se ne mogu formirati izvan galaksija. Za razliku od tamne tvari, barioni su uvijek vrući, oni su u interakciji s pozadinskim zračenjem. Stoga se ne mogu sami okupiti u zvijezde, gravitacija bariona zvjezdane mase ne može nadvladati njihov pritisak.

Čestice tamne tvari djeluju poput nevidljivog cementa koji uvlači barione u galaksije, a zatim u njima počinje proces stvaranja zvijezda. Tamne tvari ima šest puta više od bariona, ona "vodi", a barioni je samo prate.

Ksenonski detektor čestica tamne tvari XENON1T

Xenon100 suradnja

Ima li puno tamne tvari oko nas?

Ima ga posvuda, samo je pitanje koliko ga ima. Vjeruje se da je u našoj galaksiji masa tamne tvari nešto manja od 10 posto.

Ali već u blizini Galaksije ima više tamne tvari, možemo vidjeti znakove prisutnosti oko našeg i drugih zvjezdanih sustava. Naravno, mi to vidimo zahvaljujući barionima, promatramo ih i razumijemo da se oni tu "drže" samo zahvaljujući prisutnosti tamne tvari.

Kako znanstvenici traže tamnu tvar

Od kasnih 1980-ih fizičari provode eksperimente u postrojenjima duboko pod zemljom u pokušaju da snime sudar pojedinačnih čestica tamne tvari. Tijekom proteklih 15 godina, kolektivna osjetljivost ovih eksperimenata eksponencijalno je rasla, udvostručavajući se u prosjeku svake godine. Dvije velike suradnje, XENON i PandaX-II, nedavno su lansirale nove, još osjetljivije detektore.

Prvi od njih napravio je najveći svjetski detektor tamne tvari XENON1T. Koristi metu s tekućim ksenonom od 2000 kilograma smještenu u rezervoar za vodu visok 10 metara. Sve je to pod zemljom na dubini od 1,4 kilometra u Nacionalnom laboratoriju Gran Sasso (Italija). Instalacija PandaX-II zakopana je na dubini od 2,4 kilometra u kineskoj pokrajini Sečuan i sadrži 584 kilograma tekućeg ksenona.

Oba eksperimenta koriste ksenon jer je izuzetno inertan, što pomaže u održavanju niske razine buke. Osim toga, jezgre atoma ksenona relativno su teške (sadrže prosječno 131 nukleon po jezgri), što daje "veću" metu za čestice tamne tvari. Ako se jedna od tih čestica sudari s jezgrom atoma ksenona, to će dovesti do slabog, ali zamjetnog bljeska svjetlosti (scintilacija) i stvaranja električnog naboja. Promatranje čak i malog broja takvih događaja može nam dati važne podatke o prirodi tamne tvari.

Do sada niti ovi niti bilo koji drugi eksperimenti nisu uspjeli otkriti čestice tamne tvari, no čak se i ova tišina može iskoristiti za postavljanje gornje granice vjerojatnosti sudara čestica tamne tvari s običnim česticama.

Mogu li čestice tamne tvari formirati klastere poput čestica normalne tvari?

Mogu, ali pitanje je koje gustoće. Sa stajališta astrofizike, galaksije su gusti objekti, gustoća im je reda veličine jednog protona po kubnom centimetru, a zvijezde su gusti objekti, gustoće reda grama po kubnom centimetru. Ali među njima postoji razlika od 24 reda veličine. U pravilu oblaci tamne tvari imaju "galaktičku" gustoću.

Ima li ikakve šanse za mnoge da traže čestice tamne tvari?

Oni pokušavaju uhvatiti interakcije pojedinačnih čestica tamne tvari s atomima obične tvari, kao što to čine s neutrinima. Ali vrlo ih je teško uhvatiti, a nije činjenica da je to uopće moguće.

Teleskop CAST (CERN Axion Solar Telescope) u CERN-u traži hipotetske čestice - aksione od kojih bi se mogla sastojati tamna tvar.

Možda se tamna tvar općenito sastoji od takozvanih "zrcalnih" čestica, koje se u principu mogu promatrati samo pomoću njihove gravitacije. Hipoteza o drugom "zrcalnom" svemiru predložena je prije pola stoljeća, to je svojevrsno udvostručenje stvarnosti.

Imamo prava opažanja samo iz kozmologije.

Razgovarao Sergej Kuznjecov

Što je "tamna tvar"? Tamna tvar, u astronomiji i kozmologiji, je hipotetski oblik materije koja ne emitira niti djeluje s elektromagnetskim zračenjem. Ovo svojstvo ovog oblika materije onemogućuje izravno promatranje, ali je moguće otkriti prisutnost tamne tvari iz gravitacijskih učinaka koje stvara. Detekcija tamne tvari pomoći će u rješavanju problema tamne tvari, koji posebice leži u nenormalno brzoj brzini rotacije vanjskih područja galaksija.1 Ponovno, ovo je još uvijek samo teoretski postojeći oblik materije, nevidljiv, ne -radijacijska, u interakciji s "običnom" materijom samo putem gravitacije. Prema posljednjim izračunima astronoma, udio "tamne materije" može činiti i do 90% postojeće materije (dakle, preostalih 10% je "obična" materija).2 Tamna materija je zasad jedino objašnjenje za značajke rotacije galaksija, pa čak i samo njihovo postojanje u obliku u kojem nam se pojavljuju - ili bolje rečeno, snažni optički i rendgenski teleskopi poput Hubblea i Chandre. Na primjer, prije nekog vremena orbitirajući rendgenski opservatorij Chandra proučavao je galaksiju NGC 720. Kao rezultat promatranja pokazalo se da je ona obavijena donekle spljoštenim, elipsoidnim oblakom vrućeg plina, čija se orijentacija razlikuje od one vidljivog dijela galaktičke materije. Znanstvenici su tada zaključili da se ovaj fenomen može objasniti samo na jedan način: oblak plina zatvoren je u jajoliku čahuru tamne tvari, koja igra ulogu izvora dodatne gravitacije.

Bez te čahure plin bi se jednostavno raspršio na sve strane.U časopisu Nature 2008. godine međunarodna grupa astronoma, u kojoj su bili znanstvenici iz Njemačke, Velike Britanije, SAD-a, Kanade i Nizozemske, objavila je članak u kojem izvijestio je da je modeliranje pomoću jednog od najjačih europskih superračunala omogućilo znanstvenicima da predvide gdje bi se tamna tvar mogla pronaći. Znanstvenici su proučavali formiranje haloa, sfere tamne tvari koja okružuje galaksiju s masom trilijun puta većom od Sunčeve. Model je pokazao da se gama zrake generirane sudarima čestica u područjima s visokom gustoćom tamne tvari najbolje promatraju u područjima galaksije koja se nalaze između Sunca i njegova središta. Autori članka vjeruju da gama teleskop Fermi može detektirati gama zračenje tamne tvari u ovom dijelu galaksije i "vidjeti" njezin klaster smješten vrlo blizu Sunca.

Također 2008. izraelski su astronomi promatrali 14 patuljastih galaksija smještenih gotovo u liniji dugoj oko 1,5 milijuna svjetlosnih godina. Utvrdili su da je nakon milijardu godina neaktivnosti, prije otprilike 30 milijuna godina, u njima, a istovremeno u svim galaksijama, ponovno počeo proces stvaranja zvijezda. "Ovo je vrlo čudna stvar. Obično ne možete očekivati ​​da će u galaksijama koje nisu ni na koji način međusobno povezane procesi rađanja zvijezda započeti u isto vrijeme", rekao je Noah Brosch, jedan od autora studija sa Sveučilišta u Tel Avivu, čije riječi citira stranica New Scientista. Prema znanstvenicima, do sinkronizacije je došlo zahvaljujući zajedničkom "mostu" tamne tvari koji povezuje galaksije.

U tom slučaju bi se veliki oblak plina mogao kondenzirati pod utjecajem gravitacije tamne tvari i izazvati procese koji vode do nastanka novih zvijezda. Sam oblak plina ne može imati takav učinak zbog previše razrijeđenog stanja materije. Prema astronomima, sličan mehanizam za formiranje zvijezda mogao bi djelovati u ranim fazama formiranja. Sada zvijezde nastaju, u pravilu, kao rezultat sudara materije tijekom spajanja dviju ili više galaksija. Čestice tamne tvari također se mogu eksperimentalno otkriti otkrivanjem slabih izljeva energije koji se javljaju kada se čestice tamne tvari sudare s jezgre atoma obične tvari. U slučaju takvog sudara čestice se međusobno odbijaju

" alt="tamna tvar svemira" hspace="15" vspace="10" align="left" width="340" height="787" Друга с выделением небольшого количества энергии.3 Новые данные, указывающие на обнаружение таких массивных частиц, ученые из девяти различных научных организаций США получили, анализируя данные подземного детектора CoGeNT (Coherent Germanium Neutrino Technology). Этот детектор расположен глубоко под землей в переоборудованной шахте по добыче железной руды в штате Миннесота в США.!}

To je silicij germanij poluvodički disk veličine hokejaškog paka. Prema znanstvenicima, bilo koje vrste čestica koje neprestano padaju na površinu iz svemira i umjetnih izvora ne bi trebale prodrijeti u duboki podzemni rudnik, pa je stoga pod tim uvjetima moguće proučavati interakciju nama poznate materije i tamne tvari . Detektor CoGeNT konfiguriran je za otkrivanje relativno laganih čestica tamne tvari, čije je postojanje, prema postojećim modelima, malo vjerojatno u usporedbi s većim česticama tamne tvari, no mnogi se fizičari slažu da se takve čestice mogu detektirati senzorima. Istraživači iz 15 različitih znanstvenih institucija u SAD-u, Kanadi i Švicarskoj, predvođeni Jodi Cooley sa Southern Methodical University u SAD-u, izvijestili su da su detektirali dva slučaja slabe interakcije čestica velike mase sa supstancom detektora. Detektirane čestice po svojim parametrima najviše odgovaraju teorijskim konceptima čestica tamne tvari, no dva slučaja registracije su statistički premali rezultat. Znanstvenici priznaju da bi podaci koje su dobili mogli biti rezultat nasumičnog procesa radioaktivnog raspada u materijalu elektronike koja služi detektoru. Istodobno, podaci s CoGeNT detektora dobro se slažu s podacima iz drugih sličnih podzemnih detektora, koji su također već pokazali podatke koji se ne mogu objasniti drugačije nego kao rezultat interakcije tamne tvari s materijom.

"Ako je to točno, onda imamo posla s vrlo lijepim signalom tamne tvari", rekao je Juan Kollar sa Sveučilišta u Chicagu, koji sudjeluje u projektu CoGeNT.3 Također u Sjedinjenim Državama, posebna podzemna kriogena tamna tvar Search Observatory II - CDMS II). Leži više od 600 metara pod zemljom i sastoji se od 30 poluvodičkih silicij-germanijevih detektora veličine hokejaškog paka ohlađenih na minus 273,1 stupanj Celzijusa, samo 0,6 stupnjeva iznad apsolutne nule.4 "Mnogi znanstvenici vjeruju da smo već vrlo blizu eksperimentalne detekcije česticama tamne tvari, ne samo mi, nego i sudionici drugih sličnih eksperimenata. Očekujemo da ćemo tijekom sljedećih pet godina dobiti jasan signal", rekao je Tarek Saab, jedan od fizičara koji je sudjelovao u eksperimentu, riječi Gustavo Yepes s Autonomnog sveučilišta u Madridu i njegovi kolege iz laboratorija CLUES (Constrained Local Universe Simulations) stvorili su dvije verzije modela lokalnih klastera galaksija: u prvoj verziji, tamna tvar je predstavljena hladnom, au drugom - vrućom, s molekulama koje se brzo kreću. Zatim su, odabravši područje klastera od 6,5 milijuna svjetlosnih godina koje uključuje Mliječni put, sazviježđe Andromeda i trokut, rekreirali razvojni proces. Ako su ideje znanstvenika točne, tada bi u prisutnosti tamne tvari s niskom temperaturom broj galaksija u sastavu zvjezdanog skupa trebao biti barem 10 puta veći.

Model koji pretpostavlja da je tamna tvar topla bolje odražava pravo stanje stvari. Dakle, ostaje nejasno je li tamna tvar vruća ili su trenutne ideje o mehanizmima nastanka zvijezda fundamentalno pogrešne?

Izvori informacija:

1. Stranica Wikipedije 2. Stranica WonderLand 3. Stranica novina. ru "Dobijena je nova potvrda o postojanju tamne tvari" 03/01/2010 4. Web stranica RIA Novosti "Znanstvenici su po prvi put eksperimentalno otkrili čestice tamne tvari" 02/12/2010 5.

Web stranica RIA Novosti "Astronomi su otkrili "most" tamne tvari između galaksija" 15.09.2008.

Do danas nema znanstvenih dokaza o tome što materiju čini živom i inteligentnom. No nedavno se pojavila hipoteza a koja, ako se potvrdi, može rasvijetliti ovu misteriju.

Hipoteza je nastala na temelju analize strukture poznate materije, općih zakona njezine organizacije i poznatih činjenica, iako ponekad kontroverznih.

O činjenicama

Također je poznato da u makrokozmosu postoje dvije glavne vrste međudjelovanja, a to su gravitacija i elektromagnetizam. Ako uzmemo u obzir samo statičke interakcije, možemo govoriti o dvije vrste naboja - gravitacijskom (masenom) i električnom.

Gravitacijski naboj je unitaran. Negativna masa se ne opaža. Svi masivni objekti se međusobno privlače. Električni naboj je binarni. Postoje negativni i pozitivni naboji. Istoimeni električni naboji se međusobno odbijaju. Gravitacijski i električni naboji ne djeluju jedni na druge.

Pretpostavka

Postavlja se pitanje - postoji li takva vrsta naboja koja ne može djelovati s dva poznata, a njegovi bi nositelji mogli postojati u obliku materije, slobodno prodirući kroz tvar? U prirodi sve podliježe određenim zakonima. Ako pokušamo logički nastaviti “liniju” poznatih naboja, onda bi sljedeći trebao biti neki trojni naboj, koji se u hipotezi naziva T-naboj(dva poznata su G-naboj i E-naboj). Njegov nositelj mora biti kandidat za ulogu tamne tvari.

Tioni i tionij

T-charge nositelj imenovan cija. Ovo je elementarna čestica koju je teško detektirati. Ako postoje tioni, onda ih mora biti tri vrste. Trinarni naboj tiona je neobičan. To su tri znaka naboja, od kojih je svaki suprotan druga dva. Naboje tri suprotna predznaka označit ćemo slovima a,b,c. Zatim su vrste tiona Ta, Tb, Tc.

Zbroj tri jednostruka suprotna T-naboja jednak je nuli 1a+1b+1c=0. Ukupni naboj dva tiona čini negativan naboj treće vrste: 1a+1b= -1c.

Tion, osim T-naboja, ima malu masu, spin i sposobnost polarizacije u slabom elektromagnetskom polju uz stvaranje električnog dipola. Tri tiona različitih predznaka mogu tvoriti stabilnu strukturu atoma tionija- "tvari" na bazi tiona (takva tvar nije ništa neobičnija od pozitronija).

Gravitacijska interakcija u svemiru može kondenzirati tionij, kao i svaka materija. Intrinzična T-interakcija "pričvršćuje" atome tionija poput običnih atoma materije. U ovom slučaju moguće je amorfno stanje tionija, koje je uobičajeno za velike prostore svemira, i "kristalno" stanje tionija, kada atomi tionija tvore pravilnu strukturu. U nastavku ćemo riječ kristal koristiti bez navodnika.

Thionium i biologija

Za kristalizaciju je potreban organiziran sustav elektromagnetskih polja. U prirodi takav sustav elektromagnetskih polja tvori živčani sustav životinja i ljudi.

Izmjenična elektromagnetska polja polariziraju tione i prenose zamah i energiju na već polarizirane tione, uzrokujući unutarnje vibracije u tioniju, koje dovode do kristalizacije kada pobuda nije kaotična. Cijeli kristal tionija po strukturi postaje sličan računalnom uređaju. Povratna veza sa živčanim sustavom ostvaruje se pobuđivanjem elektromagnetskih polja u njemu polariziranim tionima.

Tandem biološkog objekta i tionskog objekta može nastaviti postojati sve dok živčani sustav radi. Nakon prestanka živčanog sustava, kristal tionija može nastaviti postojati još neko vrijeme.

Ako su se tijekom života razvili kanali komunikacije između bioloških objekata, tada se slobodni kristal može hraniti energijom drugih bioloških objekata, što produljuje njegovo postojanje.

Život zahtijeva živčani sustav u organizmima. Čak i najjednostavniji organizmi imaju primitivni koordinacijski centar i provodni sustav. Što je živčani sustav složeniji, to je složenija organizacija kristala tionija koja je s njim povezana. Takav dodatni "računalni" sustav u obliku tionijevog kristala može značajno poboljšati mogućnosti svijesti provodeći podsvjesne proračune, analizirajući veliku količinu podataka, što omogućuje osobi da pravi točna predviđanja u dugim vremenskim intervalima.

Moguće je da ti kristali mogu međusobno djelovati, što se manifestira kao masovna svijest, prijenos misli na daljinu.

Moguće je da je organizacija biološkog živčanog sustava moguća samo uz prisutnost tionskog predloška...

Eksperiment. Kako otkriti tamnu tvar?

Ako je predložena hipoteza točna, tada se može predložiti eksperiment da se utvrdi postojanje tamne tvari.

Glavna ideja eksperimenta je da se u nekom dijelu ispražnjenog volumena, gdje se pretpostavlja prisutnost tamne tvari, stvori izmjenično elektromagnetsko polje koje bi trebalo polarizirati tione i prenijeti dio energije kroz njih na volumen tionija, uzbudljive unutarnje oscilacije u njemu.

U drugom dijelu volumena potrebno je stvoriti statičko električno polje. U tom slučaju, tioni koji već osciliraju sa zadanom frekvencijom su polarizirani, što će dovesti do stvaranja elektromagnetskih oscilacija, čija detekcija nije problem. Utjecaj podizanja pobudnog polja na rezultat eksperimenta može se smanjiti fiksiranjem korelacije razine mjerenog signala s prisutnošću ili odsutnošću konstantnog električnog polja.

Uzbudno polje ne mora biti jako, ali je potrebna određena struktura ovog polja kako bi se unutarnje vibracije u tioniju mogle detektirati u volumenu gdje je detektor instaliran.