Poruka o sažetku Astafieva. Kratka biografija Viktora Petroviča Astafjeva. Kratka biografija Astafjeva

Kratka biografija V.P. Astafjev počinje 1924. godine, kada je u svibnju rođen budući ruski pisac, prozaik i naš suvremenik. Od djetinjstva njegova biografija i život bili su ispunjeni tragičnim trenucima. U ranoj dobi Kad je imao nekoliko godina, otac mu je uhićen. Njegova majka je stalno posjećivala muža i na jedno od tih putovanja nije se vratila. Majka budućeg pisca umrla je kada je Astafjevu bilo samo sedam godina. Dječaka su odgojili baka i djed i to su bili svijetli trenuci njegova djetinjstva. O tome će kasnije pisati u romanu “ Posljednji naklon».

Dante studira na sveučilištu, na odjelu za književnost. Božanstvena komedija je više puta prevođen na ruski. Verzija Mihaila Lozinskog nastala je tijekom Drugog svjetskog rata. Lozinsky je uspio učiniti nemoguće: reproducirao je cijelu strukturu Danteova stiha, "treću rimu" i još uvijek je sadržavao većina sadržaj. Jedino što nedostaje je Danteov glas uživo.

Ne možemo uočiti brzinu i oštrinu Danteovih misli i slika, katastrofalni dinamizam koji nadahnjuje Mandeljstama. Umijeće prevođenja je umijeće gubljenja. O značenju: za ruskog čitatelja bilješke su nezamjenjive. Latinska preciznost njegove riječi. Prijevod mora biti vjeran ovome. A ruski jezik mi se “opire”. Za one koji pokušavaju detektirati sretnu neaktivnost retransmisije vječnog remek-djela, pjesnik odgovara s primjetnom čvrstoćom koja se pretapa u apologiju: Bilo bi prelako reći da današnja civilizacija ne ostavlja mjesta za poeziju.

Biografija V.P. Astafjeva

Kad je otac izašao iz zatvora i oženio se novom ženom, svi su se u novom sastavu preselili u Igarku. Činilo se da je život krenuo nabolje, dječak je često s ocem odlazio na pecanje, ali kad mu se otac razbolio, maćeha je izbacila dijete iz kuće. Astafjev je morao noćiti u podrumima i napuštenim kućama dok nije završio u sirotištu. Ovdje je upoznao Ignacija Roždestvenskog, koji je primijetio djetetov talent za pisanje.

Ovo nije prostorija u zgradi civilizacije iz koje se pjesnik tjera da bi na njegovo mjesto postavio projektanta. Pjesnik stvara prostor za poeziju. Ako pjesnik govori o novim i vječnim stvarima koje ljudsko srce želi čuti, njegovo djelo stvara i uređuje prostor za poeziju. Pjesnici se ne bi trebali žaliti na nemar svojih suvremenika. Bilo bi bolje da su pokušali napisati nešto veliko. I vidite, mi Rusi imamo sjajne pjesnike. No, fenomen Dantea ne sastoji se samo u njegovom osobnom geniju, već iu genijalnosti povijesni trenutak u kojoj je nastala.

Nakon internata nastavlja se biografija V.P. Astafjeva i sažetakčinjenica da je Astafjev otišao na posao kako bi zaradio novac za hranu, ali i kako bi uštedio novac za put u Krasnoyarsk. Kad je novac prikupljen, preselio se, školovao se u Krasnojarsku i radio na željeznici.

Kad je došao rat, Astafjev je otišao na front. Za svoje zasluge odlikovan je ordenima.

Nikada više mira ljudska kultura nije bila tako cjelovita i centripetalna. Mandeljštam je rekao da su svi europski pjesnici sljedećih stoljeća poput fragmenata, krhotina Danteskovog svijeta. Ali problem nije u pjesnicima, nego u samom životu. Život je bio poremećen: svjetovno je odijeljeno od religioznog, estetsko od etičkog, znanstveno od umjetničkog, posebno od općeg, slikovno od mišljenja, simboličko od sadašnjeg. Rezultat je fragmentirani svijet. Osoba osjeća fragment, fragment.

I svi pjesnici koji su osjetili taj impuls - Rilke, Eliot, Claudel, Peguy, Mandelstam, našli su svoj uzor u Danteu. Nakon stoljeća autonomne umjetnosti nastao je tip pjesnika-teologa. Naravno, cjelovitost - i, da tako kažem, centralnost - pronalazi nove oblike u moderna poezija, ali izvor ovog impulsa uvijek je Dante. Izvor koji se također oslanja na sebe: Počeo sam učiti talijanski, samo da čitam Dantea u originalu. Tako su se ponašali naši veliki pjesnici: Puškin, Ahmatova, Mandeljštam.

Kada je rat završio, Astafjev je otišao na Ural, gdje je upoznao ženu s kojom se oženio. Ali i tu ga je tragedija snašla. Njihovo prvo dijete umrlo je nakon samo šest mjeseci života. Poslije će još imati djevojčicu i dječaka.

Od 1951. V.P. Astafjevljeva biografija započinje aktivnu spisateljsku karijeru. Ovako je svijet vidio prvu priču" Civilno”, a već 1953. godine izlazi knjiga “Do sljedećeg proljeća”. Istovremeno, Astafiev radi u novinama, gdje također objavljuje svoje radove i članke. Od 1958. Astafjev je član Saveza pisaca. Većina njegovih radova bila je posvećena ratu i antisovjetskim, kao i ruralnim temama. Victor Astafiev napisao je mnogo vrijednih djela, uključujući priče za djecu.
Pisac je umro 2001. u Krasnojarsku i pokopan je u rodnom selu Ovsjanka.

Danteova prva lekcija za mene bila je potreba za veličinom. Ljudski život bez velikih malo vrijedi. A njegova druga lekcija bila je potreba za naporom: etičkim, intelektualnim naporom, uključujući i političku misao. Olga Sedakova nikad nije ometana književno djelo iz točne i često žestoke povijesne prosudbe svoje zemlje. To nije slučaj danas, kada svijet preokreće aktualnu konfrontaciju između Rusije i Zapada: doista, poezija je poput stražara na ovoj granici. Službeni tečaj naša država želi usporediti Rusiju i Zapad, odnosno cjelokupnu kršćansku i humanističku civilizaciju.

Astafiev Viktor Petrovich (r. 01.05.1924., selo Ovsyanka Krasnojarsko područje), prozaik, publicist. Rođen u seljačkoj obitelji, rano ostao bez majke, odgojen u sirotište. Godine 1942. dobrovoljno se javio na frontu i više puta je teško ranjen. Nakon rata Astafjev je radio kao radnik i noćni čuvar. Prve priče objavio je 1951. u uralskim novinama Čusovski rabočij; prva zbirka Do idućeg proljeća objavljena je 1953. Godine 1959.-1961. Astafjev je studirao na višim književnim tečajevima na Književnom institutu nazvanom po. M. Gorkog u Moskvi. Astafjevljevo stvaralaštvo izraslo je iz njegove strastvene želje da traži i njeguje dobrotu u ljudima. Glavni motivi stvaralaštva vezani su uz sjećanja na gladno, siroče djetinjstvo na dalekom sjeveru i godine rata. To je tema ciklusa “Priče o čovjeku iz vijeka” koji uključuje: “Zgnječen. (1959), “Starodub” (1959), “Zvjezdopad. (1960.), “Krađa” (1966.), “Negdje je rat” (1967.), “Pastir i pastirica” (1971.), kao i jasno autobiografski ciklus koji je A napisao iz 1957., “Posljednji naklon”. Priče koje čine ovaj ciklus predstavljaju svojevrsnu galeriju ruskih likova, od kojih je najizrazitiji lik Jekaterine Ivanovne (njen prototip bila je Astafjevljeva baka), seljanke koja se od svoje desete godine bavila teškim poslom. seljačkog rada, odgojila 13 djece, izgubila zdravlje, ali na kraju u životu proživljene godine ocjenjuje kao uspješne i sretne, jer je sreća za nju svijest o ispunjenoj dužnosti seljanke, majke i radnice. Ona živi u skladu i suglasju sa svijetom, a to joj daje osjećaj mentalne potpunosti. Slika Ekaterine Ivanovne na najbolji mogući način izražava autorovu životnu filozofiju. Njegova je bit u prenošenju suvremenika na neizbježnost čovjekove povezanosti sa zemljom iz koje izrasta. Negiranje te biološko-kulturološke genealogije, tradicije na kojoj se temelji povezanost generacija, dovodi do moralne degradacije, koja može postati prava katastrofa. U svojim djelima Astafjev optužuje modernu civilizaciju za uništavanje okruženje, a time i osoba koja je njezina ne-
sastavni dio. Astafjevljev stav prema životu i prirodi izvrsno je prikazan u njegovoj priči „Carska riba. Pripovijedanje u pričama" (1976). Priča se sastoji od zasebnih epizoda ujedinjenih slikom pripovjedača. Njegove misli ističu temu odgovornosti ljudi za svijet biljaka i životinja kojemu prijeti uništenje. Važno mjesto u Astafjevljevu djelu zauzimaju najnoviji radovi, posebno roman " Tužni detektiv"(1986). Na stranicama ovog romana obistinilo se zlo na koje je pisac upozoravao tijekom 30 godina svoga rada. Ovo je duhovna i fizička degradacija ljudi koji su izgubili sve moralne vrijednosti. Značajan dio Astafjevljevog književnog nasljeđa čini publicistika (osobito zbirka "Staff of Memory", 1980), tematski povezana s
njegovu umjetničku prozu i nadopunjujući je.

Rusija je za mene uvijek bila dio europskog svijeta, dio kršćanske civilizacije, sa svim svojim posebnostima. Željezna zavjesa, podignuta za vrijeme Gorbačova, ponovno pada. Propaganda stvara karikaturu Europe svedene na homoseksualne brakove, moralnu slobodu bez granica itd. moj rad s Danteom je, u neku ruku, otpor. Europo, gdje je dostojanstvo ljudska osobnost neporeciv. U Putinovom projektu “suverene Rusije” država je u središtu, što dobiva svetu vrijednost.

I svi idoli traže žrtve. Idol ljudski život nudi se idol države. Ovaj program nudio je ljudima: umrite zajedno. Pokušavamo se vratiti u prošlost, ne u vrijeme Brežnjeva, nego u ono što je bilo prije Kruševa i njegove “destabilizacije”. Staljin se opet smatra "patricijskim ocem" narodni heroj. Njegovi portreti su posvuda, posebno u vezi s obljetnicom pobjede: upravo je on, veliki vođa, dobio rat! A u svemu tome imamo knjige Grossmana, Solženjicina, Astafjeva! Sa Staljinom raste nostalgija za staljinističkom, totalitarnom državom, u kojoj su svi neistomišljenici žigosani kao narodni neprijatelji, izdajice interesa zemlje.