Sudionik bitke naroda na Katalonskom polju 4. Bitka na Katalonskom polju

Prije 1565 godina, 20.-21. lipnja 451. godine, odigrala se posljednja velika bitka u kojoj su sudjelovale trupe Zapadnog Rimskog Carstva. Samo carstvo imalo je još 25 godina života, 476. godine prestalo je postojati. Ali čak i 451. već je bilo jasno da "vječni Rim" stoji na posljednjoj liniji. Do tada je izgubio više od polovice svojih posjeda - Afriku, Britaniju, značajan dio Iberije i Akvitanije. Da, iu samoj Italiji već su zahvatili valovi osvajača, koji nisu imali što zaustaviti.

Ipak, kada je horda Huna, koja je došla iz azijskih stepa, predvođena Atilom, 451. godine napala Galiju, jednu od posljednjih rimskih provincija izvan Apeninskog poluotoka, tadašnji vrhovni zapovjednik i de facto vladar Rima Flavije Ecije odlučio se oduprijeti. Shvatio je da njegove vlastite snage nisu dovoljne za to, pa se obratio za pomoć svojim susjedima i bivšim protivnicima - Francima, Alanima, Burgundima i Vizigotima (oni su također Vizigoti), s kojima su se Rimljani prije više puta borili.

Uspio ih je uvjeriti da će Huni sve učiniti još gorim, te da je njihovu ogromnu vojsku nemoguće pobijediti odvojeno. Većina zapadnih norveških plemenskih zajednica dodijelila je odrede Aetiusovoj vojsci, a vođa Vizigota, Theodoric, odlučio je osobno sudjelovati u bitci. Vizigotski kontingent bio je najveći među saveznicima, prema nekim izvješćima čak je i nadmašio rimsku vojsku. Na strani Atile nisu se borili samo stepski nomadi. Njegova horda uključivala je mnoge predstavnike prethodno pokorenih germanskih plemena i naroda - Ostrogote, Gepide, Ruge, Tirinžane, Skire, Herule, kao i dio Alana koji su živjeli na području hunskog "carstva".

Dana 20. lipnja, vojske su se sukobile u bitci na Katalaunskim poljima. Povjesničari do sada nisu uspjeli točno lokalizirati ovo mjesto. Pretpostavlja se da se nalazi negdje na istoku današnje Francuske, na području grada Chalon-sur-Saone, no tamo još nisu pronađeni nikakvi tragovi grandiozne bitke. Broj protivničkih vojski također je nemoguće ustanoviti. Iako je iberijski kroničar Idacije zapisao da je bilo čak 300 tisuća Huna, većina modernih povjesničara vjeruju da je taj broj pet ili čak deset puta precijenjen. Ratnici antihunske koalicije, očito, bili su otprilike isti broj kao i njihovi protivnici. U svakom slučaju, nitko od drevnih kroničara ne ukazuje na to da je jedna od vojski bila značajno nadmoćnija od druge.

Bitka je započela konjičkim napadom Huna na neprijateljske bojne formacije. Na lijevom krilu podržavali su ih Ostrogoti, na desnom - drugi saveznici. Ecije je u središte stavio Alane, Franke i Burgunde, on je stajao s Rimljanima s lijeve strane, a Teodorik s Vizigotima smjestio se s desne strane na brdu.

Ubrzo su Huni uspjeli probiti neprijateljsko središte, ali su Vizigoti izdržali navalu, iako je njihov vođa pritom umro, a na suprotnoj strani terena rimski legionari su natjerali protivnike u bijeg. Kad su Vizigoti, odbivši napad, također krenuli u protunapad, Atila je shvatio opasnost svog položaja. Njegov centar je otišao daleko naprijed, ali su oba boka bila poražena. Rimljani su se spremali povezati s Vizigotima iza hunske udarne snage, odsjeći je od baznog logora i napasti sa stražnje strane. Rezultat je bio klasični "Cannes".

Kako bi spriječio takav razvoj događaja, hunski vođa naredio je da se odmah prekine potjera za Alanima, Francima i Burgundima, okrene se za 180 stupnjeva i vrati u tabor. Rimljani i Vizigoti nisu imali vremena zatvoriti obruč. Atila je s većinom svojih boraca provalio u logor, okružen ogradom od kola. U to se vrijeme već počelo smrkavati i borba je prestala. Sljedećeg jutra Vizigoti su pokušali zauzeti logor, ali su Huni odbili napad.

Atila je najavio da će izdržati do posljednjeg i naredio da se ubije svatko tko pokuša pobjeći. Saveznici, koji su pretrpjeli teške gubitke u jučerašnjoj bitci, nisu se usudili ponovno jurišati na Wagenburg, odlučivši ga izgladnjivati. Međutim, ubrzo je sin i nasljednik preminulog Theodorica Thorismonda dobio poruku da se u njegovim posjedima spremaju nemiri i da su se već pojavili oni koji žele posaditi nekog drugog. na upražnjeno prijestolje.

Saznavši za to, Thorismond je odlučio da je moć važnija od konačne pobjede. Čak ni ne upozorivši Aetiusa, odmah je povukao svoje trupe kako bi se obračunao s urotnicima. To je dramatično promijenilo odnos snaga. Rimljani nisu mogli sami nastaviti opsadu, a Huni su imali priliku napraviti juriš i poraziti preostale neprijatelje. Shvativši prijetnju koja se pojavila, Aetius je također naredio povlačenje. To je Atili dalo razloga da izjavi da nije izgubio bitku, iako je njegov napad na Galiju zaustavljen. Na katalonskim poljima Huni su pretrpjeli takvu štetu da su se morali vratiti na oporavak i regrutirati pojačanja u mađarske stepe.

Sljedeće je godine vođa Huna započeo novi osvajački pohod na zapadnu Europu, no to je već druga priča. A na čuvaru zaslona - pješaštvo kasnog Rimskog Carstva u borbi, crtež Igora Dzysa. Nije jasno kako je Steven Seagal tamo završio?

Rimljani odbijaju konjički napad Huna.

Vizigoti pokušavaju napasti hunski logor okruženi kolima.

Rimsko pješaštvo i konjaništvo 5. stoljeća. Drugi s desna je stotnik.

Vizigoti su privremeni saveznici Rimljana u bitci kod Katalauna.

Konjanici Atiline vojske. Hunska aristokracija imala je neobičan običaj deformiranja lubanja, za što su djeca od djetinjstva imala čvrsto zavoje na glavi, tjerajući je da raste prema gore. To je učinjeno kako bi se plemenita osoba u bilo kojoj odjeći, pa čak i bez nje, mogla odmah razlikovati od običnog čovjeka. Takve su lubanje više puta pronađene u bogatim hunskim grobovima.

hunsko pješaštvo. Na desnoj slici Huni skupljaju trofeje na bojnom polju u kratkoj noći između 20. i 21. lipnja 451. godine.

Dijagram vrhunca bitke kod Katalauna. Crvenom bojom označeni su Rimljani i njihovi saveznici, plavom bojom Huni i njihovi saveznici.

Francuska, Troyes

Bitka na katalonskim poljima, koja se dogodila 451. godine na jednoj od ravnica u Champagnei, postala je svojevrsni koncentrirani izraz svih europskih sukoba iz doba Velike seobe naroda. Ovo nije bila bitka između Istoka i Zapada ili kaosa protiv reda, bila je to bitka svih protiv svih.

U 70-im godinama IV stoljeća. na granicama carstva pojavili su se novi opasni susjedi – Huni. Ovi su nomadi došli u Europu iz srednje Azije. U prvoj polovici II stoljeća. započela je seoba hunskih plemena u Istočni Kazahstan i Semirečje, a zatim, zajedno s ugrskim plemenima Zapadnog Sibira, na Ural, u kaspijske i transvolške stepe. Sredinom IV stoljeća. Huni su prodrli u područje između Volge i Dona. Pokorivši Alane na sjevernom Kavkazu, porazivši trupe Bosporskog kraljevstva, prešli su Don, slomili višeplemensku moć ostrogotskog kralja Germanarika u jugoistočnoj Europi (375.).

Pritisnuti od strane Huna, Vizigoti su prešli Dunav i naselili se u provinciji Meziji. Pod pritiskom istih Huna, horde Vandala i Sueba pojurile su na zapad. Tako je stanovništvo Rimskog Carstva, čak i ono koje je živjelo na zapadu, brzo shvatilo kakva moćna sila dolazi s istoka. Huni su više puta napadali balkanske provincije, 395.-397. napali su Siriju, Kapadociju i Mezopotamiju, zatim Trakiju i Iliriju. Do 420. naselili su se u Panoniji.

Odnosi između Huna i Zapadnog Rimskog Carstva dugo su se gradili na potpuno civiliziranim osnovama. Od 20-ih godina 5.st. Hunske trupe redovito su regrutirane da služe u rimskoj vojsci. Glavna snaga nomada bila je, naravno, konjica, u umjetnosti jahanja i konjičke borbe Huni praktički nisu imali premca. A od 40-ih godina, vođa Huna, Atila, počeo je voditi praktički neovisnu politiku u odnosu na oba dijela Rimskog Carstva.

Uspon na vlast Atile Mor Zana. Trijumf Atille, 1870

Atila je postao poglavar Huna 444. godine. Zapravo, on nije bio tako okrutni i divlji Azijat, "bič božji", kako ga nazivaju srednjovjekovne kronike. Dvor hunskih vođa već je usvojio mnoge rimske običaje, Attilu su odgojili Grci i Rimljani. Bio je energičan i inteligentan vladar, koji je, štoviše, posjedovao izvanredne talente vojskovođe. Pod njim je hunska država dosegla goleme razmjere - od Sibira do Rajne. I Zapadno i Istočno Rimsko Carstvo tražili su savez sa svemoćnim Attilom; kraljevi i vođe drugih naroda obraćali su mu se za pomoć.

U Rimu također uzvišen čovjek, lukav političar i sposoban vojskovođa Aetius. Zanimljivo je da je u mladosti nekoliko godina proveo u pratnji tadašnjeg prijestolonasljednika Atile. Tada je često primao hunske odrede u svoju vojsku, ponosio se prijateljstvom s hunskim vođom, ali kasnije se ispostavilo da su Ecije i Atila bili šefovi dva suprotstavljena tabora. Atila se, na nezadovoljstvo Rima, umiješao u unutarnje stvari Franaka. Štoviše, u glavnom gradu Zapadnog Carstva pojavila se prohunska stranka koju je vodila sestra cara Valentinijana Honorija. Polagala je pravo na polovicu nasljedstva njihova oca i u Atili je vidjela mogućeg saveznika. Tom je prilikom i sama ponudila ruku i srce ratobornom Hunu. Započeo je aktivne pripreme za rat.

Već su Huni predstavljali višeplemensku zajednicu. Tijekom svog brzog napredovanja od istoka prema zapadu, pokazalo se da su Huni samo mala jezgra ovog saveza. Osim toga, Alani, Slaveni, Gepidi, Ostrogoti pridružili su se Atili u ratu protiv Rima. Aecije je također snažno sastavio antihunsku koaliciju naroda Galije i Španjolske. Glavno je bilo sklapanje političkog saveza s moćnim Vizigotskim kraljevstvom. Burgundi, Franci, Sasi, Armorici i drugi također su se suprotstavili Hunima.

Prešavši Rajnu, 56-godišnji Atila otišao je u Trier, a zatim u dvije kolone na sjeveroistok Galije. Njegova je vojska u ovom trenutku brojala oko 120 tisuća ljudi. Rimljani i njihovi saveznici imali su otprilike isti broj.

U travnju 451. Metz je pao pod udarima Huna, Tongeren i Reims spaljeni. Pariz je, prema legendi, spasila izvjesna Genevieve, koja je uvjerila stanovništvo da ne napuštaju grad i time zaslužila poštovanje i popustljivost Atile.

Bitka na Katalaunskim poljima

Mjesto opće bitke dviju vojski bila su Katalaunska polja u Champagnei. “Bitka naroda” (kako je nazvana u vezi sa spomenutim šarolikim etničkim sastavom obiju hordi) započela je 20. lipnja 451. Kod Rimljana vizigotski kralj Teodorik zapovijedao je lijevim krilom, Ecije desnim, u sredini su bili Alani, Burgundi i drugi saveznici. U središtu hunske vojske stajao je Atila sa svojim suplemenicima, na lijevom krilu bili su Goti, predvođeni Valamirom, na desnom - Gepidi i drugi narodi. Bitku su započeli Huni. Između dviju vojski bila je uzvisina, koju su obje strane u prvom redu nastojale zauzeti. To je učinila vizigotska konjica. Attila je potpomogao akcije svoje prethodnice napadajući glavne snage središta, osobno jurnuvši u ofenzivu uz povike: "Hrabri napadaju prvi!" Tada je počeo žestoki pokolj duž cijele fronte, trupe su se izmiješale, kroničari tvrde da se potok koji je tekao na bojnom polju izlio iz korita od krvi. Bila je to doista najveća bitka cijele antičke ere i dugo je ostala najveća za srednji vijek.

Atilla-puška

Tijekom bitke, kralj Theodoric je ubijen, iako su njegovi Vizigoti porazili svoje kolege (također spremni). Vizigoti i Rimljani Etiusa s dva su boka uspjeli stisnuti Hune u škripac i natjerati ih na povlačenje. Atila je odveo trupe u logor, a rimski zapovjednik je morao pustiti Vizigote, koji su željeli pokopati svog vođu uz odgovarajuće počasti. Međutim, postoji verzija da je sam Aetius uvjerio Teodorikovog sina da treba požuriti u svoje kraljevstvo kako nitko ne bi oteo moć iz njegovih ruku. Dakle, Aecije je možda želio dati Atili priliku za povlačenje kako bi ga iskoristio u daljnjim političkim igrama i laviranju između barbarskih kraljeva. Ako je tako, onda je Ecije bio prilično uspješan u realizaciji ove ideje. Sutradan Huni nisu nastavili bitku, već su se u dobrom redu povukli. Tako u krvavoj i mnogoljudnoj borbi na katalonskim poljima nijedna strana nije ostvarila odlučujuću pobjedu. Već sljedeće godine Atila je upao u samo srce Italije i tek nakon tajanstvenog razgovora s papom Leonom I vratio se.

Smrt Atile

Smrt i sahrana kralja Atile

Atilla je umro u Panoniji 453. Njegovo kraljevstvo nije dugo nadživjelo svog slavnog vladara. Ecija su u Rimu ubili zavjerenici. Postoji sumnja da stoljećima glorificirana bitka na katalonskim poljima nikome od protivnika nije donijela nikakve političke dividende. To je samo pokazalo najtežu geopolitičku situaciju u Europi, gdje je svatko pokušavao oteti komadić raspadajućeg Rimskog Carstva.

Bitka naroda

Krajem 4. stoljeća Rimsko Carstvo, koje se do tada raspalo na Zapadno i Istočno, dobilo je novog strašnog neprijatelja. To su bili Huni – nomadi koji su došli iz srednje Azije. Davne 377. godine Huni su zauzeli Panoniju (današnja Mađarska), ali su se ponašali relativno smireno i nisu predstavljali ozbiljnu opasnost za Rim. Rimljani su čak koristili hunske odrede u svoje vojne i političke svrhe. Početkom 440-ih godina juriš Huna na Istočno Rimsko Carstvo se pojačao, jer je Hune predvodio talentirani i ratoborni vođa Atilla, koji je 445. ubio svog suvladara brata Bleda. Atilla je bio rođeni zapovjednik. Prema legendi, jednom je pastir pronašao i donio Atili zarđali mač, Atila je uzeo mač u ruke i rekao: "Dugo je ovaj mač bio skriven u zemlji, a sada će mi ga nebo dati da pokorim sve narode!"

Doista, hunski savez pod vodstvom Atile proširio je svoju vlast na istoku do Kavkaza, na zapadu do Rajne, na sjeveru do danskih otoka, na jugu uz desnu obalu Dunava. Godine 447. Huni su opustošili Trakiju i Iliriju i stigli do predgrađa Carigrada, ali se Istočno Rimsko Carstvo moglo isplatiti.

Početkom 450-ih Huni su napali područje Galije, pljačkajući i paleći sve što im se našlo na putu. Huni su bili smrtna opasnost ne samo za Galo-Rimljane, već i za brojna barbarska plemena koja su živjela u Galiji, na području Rimskog Carstva. Nije ni čudo što su Attilu nazivali razaračem svijeta. Stoga je stvorena jaka koalicija protiv Huna od Franaka, Alana, Amoraca, Burgunđana, Vizigota, Sasa, vojnih doseljenika - Letsa i Riparaca.

Prisilivši Istočno Rimsko Carstvo na plaćanje ogromnog godišnjeg danka, Atila se počeo pripremati za napad na Zapadno Rimsko Carstvo, izabravši kao povod za rat osvetu Gotima koji su bili stacionirani u južnoj Galiji i dijelom u Španjolskoj. Atila je okupio nebrojenu vojsku, u kojoj su bili Alani, Slaveni, Germani, Gepidi, Ostrogoti itd.

U siječnju 451. Atilina vojska od 500.000 vojnika krenula je u pohod. Idući Dunavom, Huni su se približili Rajni i napali Galiju. Pobijedivši Worms, Mainz, Trier i Metz, krenuli su u južnu Galiju, gdje su živjeli Goti, i opsjeli Orleans. Goti su se za pomoć obratili rimskom generalu Flaviju Aetiju. Ecije je bio talentiran vojskovođa i imao je neobičnu sudbinu. Njegov otac čuvao je dunavsku granicu Rimskog Carstva od barbara i bio je prisiljen dati svog sina kao taoca Hunima. Tako je Ecije pobliže upoznao njihovu vojnu organizaciju i metode ratovanja. Kasnije je vješto koristio snage barbara protiv barbara, između ostalog iu bitci kod Katalauna, gdje je imao pomoćne odrede Franaka, Sarmata (Alana), Sasa, Burgunđana, Amorijada i Vizigota, predvođenih kraljem Teodorihom.

Uz pomoć Aetiusa uspjeli su obraniti Orleans. Atilla se povukao u grad Troyes, zapadno od kojeg se bitka odvijala na Katalaunskim poljima, nazvanim po gradu Catalaunam.

Prilazeći ovamo, Rimljani su podigli utvrđeni logor u skladu sa svim pravilima, jer je najvažniji objekt njihovog vojnog života bila sigurnost bivka. Gdje god i koliko dugo legija stane, tu je. počeo je graditi logor od balvana, zaštićen jarkom i zidom. U taboru su se, u jednom zauvijek utvrđenom redu, nalazila vrata, prostor za okupljanje - forum, zapovjedni šatori - pretorij, šatori centuriona (centrurions) i predstojnika (decurions), boksovi za konje i druge službe.

Atilla je izgradio svoja kola u obliku kruga unutar kojeg su bili razastrti šatori.

Barbarski saveznici su se smjestili bez rovova i utvrda. Atilla je prije bitke privukao k sebi proricatelje, zavirili su ili u utrobu životinja ili u neke vene na ostruganim kostima i objavili da su Huni u opasnosti. Slaba utjeha za Atilla bila je samo to što je vrhovni vođa protivničke strane trebao pasti u borbi. (Jordan. O porijeklu i djelima Gota. M „ 1960. S. 105.)

Atila je izabrao ravnice za bitku kako bi svojoj lakoj konjici dao slobodu manevra. Doveo je trupe na teren prilično kasno - u treći sat dana. Sam Atila stajao je s Hunima u središtu, na lijevom su mu krilu bili Goti predvođeni svojim vođom Valamirom, na desnom kralj Ardarik s Gepidima i drugim narodima. Očigledno, Atilla je htio požuriti s Hunima do Rimljana i, u slučaju neuspjeha, dati vremena svojim slabim krilima da krenu u ofenzivu.

Ecije, na čelu Rimljana, bio je na lijevom krilu, a Vizigoti, predvođeni kraljem Teodorihom, na desnom. Središte su zauzeli Franci, Alani i druga plemena. Aetius je namjeravao svojim krilima odsjeći samog Atilu s bokova.

Između dviju vojski bilo je malo uzvišenje, obje su ga strane pokušavale zauzeti. Huni su tamo poslali nekoliko eskadrona, odvojivši ih od prethodnice, a Ecije je poslao vizigotsku konjicu, koja je, stigavši ​​prva, napala odozgo i prevrnula Hune.

Bio je to loš predznak za hunsku vojsku, a Atila je pokušao nadahnuti svoje vojnike govorom koji Jordan navodi u svom djelu prema gotskoj legendi: “... Napadnimo neprijatelja hrabro, tko je hrabriji uvijek će napadati.

Stoga podignite hrabrost i raspirite svoj uobičajeni žar. Pokažite svoju hrabrost Hunima kako treba... Ja bacam prvu strelicu na neprijatelja, ako itko može ostati miran dok se Atila bori, taj je već umro.

Ohrabreni ovim riječima svi su jurnuli u boj. Bitka je bila žestoka i očajnička. Polusuhi potoci koji su tekli dolinom odjednom su nabujali od potoka krvi pomiješanih s njihovim vodama, a ranjenici su, gaseći žeđ, odmah umirali. (Isto, str. 107.)

Kralj Teodorik jahao je oko trupa i hrabrio ih, ali su ga zbacili s konja i zgazili ga njegovi. Prema drugim navodima, ubijen je kopljem. Navodno su ovu smrt predskazale gatare.

Ali Goti Teodorika poraziše Gote Atile. Atila je jurnuo na slabo središte Rimljana, slomio ga i već trijumfirao kada su se Teodorihovi Goti zabili u desnu stranu Huna, a Ecije je okrenuo svoje krilo protiv njih i obrušio se na desnu stranu. Nakon žestoke borbe, stisnuti s desna i slijeva Huni ne izdržaše i pojuriše u svoj tabor, a sam se Atilla jedva spasi. (Vidi. Heroji i bitke. M., 1995. S. 52.)

Bila je to jedna od najkrvavijih bitaka u povijesti ratova. Prema Jordanu na obje strane stradalo je 165.000 ljudi (Jordan, op. d., str. 109), prema drugim izvorima 300.000 ljudi. (Stasyulevich M. Povijest srednjeg vijeka. St. Petersburg, 1863. str. 322.)

Atila se povukao u svoj tabor i pripremio se za napad sljedeći dan. Sjedeći iza kola, Atila se ponašao dostojanstveno: iz njegovog tabora čuli su se zvuci trube i buka oružja; činilo se da je spreman ponovno napasti. “Kao što se lav, tjeran odasvud od lovaca, velikim skokom povlači u svoju jazbinu, ne usuđujući se juriti naprijed, i svojom rikom užasava okolna mjesta, tako je ponosni Atilla, kralj Huna, među svojim kolima, užasavao svoje osvajače”, zapisao je Jordan. (Jordan, op. cit. str. 112.)

Ali Aetius nije nastavio neprijateljstva zbog činjenice da su ga Goti ostavili na sprovodu svog kralja. Atila je, doznavši da su Goti otišli, naredio da se polože kola i zamoli Aecija da ga pusti da slobodno ode. Ecije je pristao, jer se nije usudio započeti novu bitku bez saveznika. Atila je uspio otići, ali je Hunska kampanja završila tužno za njih: gotovo sva vojska od pola milijuna je umrla.

Nakon poraza na katalonskim poljima golema i krhka državna zajednica Huna počinje se raspadati, a ubrzo nakon Atiline smrti (453.) konačno propada.

Hunska opasnost nakratko je okupila heterogene snage oko Rimskog Carstva, ali nakon katalonske pobjede i refleksije hunske opasnosti, intenziviraju se procesi unutarnje podjele Carstva. Barbarska kraljevstva prestala su računati s carevima i vodila samostalnu politiku.

Korišteni su materijali knjige: "Sto velikih bitaka", M. "Veche", 2002.

Književnost

1. Vernadsky G.V. ruska povijest. Drevna Rus'. -Tver-M., 1996. S. 160-162.

2. Vojna enciklopedija: U 8. svesku / Ch. izd. comis. p.s. Gračev (prev.). - M., 1995. - T. 3.-S. 508-509 (prikaz, ostalo).

3. Vojni enciklopedijski leksikon u izdanju Društva vojnih djelatnika i književnika. - Ed. 2. - U 14. svesku - St. Petersburg, 1855. - V.7. - S. 80-81.

4. Heroji i bitke. Javni vojno-povijesni zbornik. - M., 1995. S. 45-52.

5. Jordan. O podrijetlu i djelima Geta (Gota). - M., 1960. S. 104-109.

6. Atlas mora / Odg. izd. G. I. Levčenko. -M., 1958. -T.Z.-P.1. - L.2

7. Stasyulevich M.M. I (; torij srednjeg vijeka u svojim piscima i studijama najnovijih znanstvenika. - St. Petersburg, 1865. - T. 1.-S. 316-329.

8. Tursky G. Povijest Franaka. - M., 1987. S. 33-35.

9. Enciklopedija vojnih i pomorskih znanosti: U 8. svesku / Pod opć. izd. G.A. Leer. - Sankt Peterburg, 1889. - V.4. - S. 181.

Jer jučer smo Max i ja puno pričali o Merovinzima, vrtio sam se pola noći i prisjećao bitke na katalonskim poljima.

Ova monstruozna "bitka naroda" odigrala se 20. lipnja (procijenjeni datum) 451. godine na području Champagne, u Katalaunskim poljima, nedaleko od Troyesa.
Poznat po tome što je to bila posljednja bitka rimske vojske i bitka koja je zaustavila Atilin razorni pohod na Europu, kao i po tome što su se po prvi put međusobno sudarila srodna plemena - barbarski svijet je bio podijeljen: neka su plemena stala na stranu Rima i senatora Aetija kao rimski federati (usput - rimska vojska se tada već sastojala od gotovo samo plaćenika, a ne rimskih građana), neka su bila uz Atilu, - uključujući i podijeljene Franake. .

Nitko nije pobijedio (iako je Ecije vjerovao da je pobjeda Rim, jer je rimska vojska ostala na bojnom polju, a Atila se povukao i nije napredovao dalje u Europu).
Gubici su bili monstruozni. Idacije u "Kronici" govori o 300.000 ljudi, Jordan u "Povijesti Gota" daje 165.000 mrtvih, neki se istraživači slažu oko 180.000 vojnika.
Prosper u Kronici također izvješćuje da je Ecije lukavstvom otjerao svoje barbarske saveznike i na polje odnio nevjerojatno bogat plijen.
Simbol katalonskih trofeja je određena vrijedna zlatna posuda, gotovo blago, u vrijednosti od 16 kg. zlato. Ovo jelo je stoljećima uzbuđivalo maštu povjesničara i kroničara... Istraživač Nikolaj Gorelov spominje da je možda zlatna posuda bila svojevrsni nacionalni simbol i kod Franaka, čiji su kraljevi (Merovinzi) posjedovali zlatnu posudu čudovišne vrijednosti i pokazivali je gostima i veleposlanicima...

Dakle, budući da je ovdje zvučalo ime Merovinga, izvijestit ću o postojećoj verziji, koju podržava većina povjesničara: Franke koji su se borili za Rim vodio je u bitku osnivač dinastije Merovinga, legendarni Merovei (vladao 448-457). Zahvaljujući ovoj bitci, Franci su se savršeno smjestili u golemoj Galiji, a samog Meroveja usvojio je Flavius ​​​​Aetius, stoga je dobio galske posjede i uz pravnu potporu Rima. Prvi Merovinzi smatrani su prorimskim kraljevima (primjerice, Klodvig Meroving je "svečano proslavio primitak znakova konzularnog dostojanstva", a Childeric (sin Meroveja, koji je zauzeo Pariz) smatran je "potkraljem provincije Belgice" - onaj čiji je lik na zlatnom prstenu došao do nas). Childerikov sin Klodvig stvorio je prvu ujedinjenu franačku državu, jednu od najjačih u Europi, s jednom od najučinkovitijih vojski na svijetu. No, "sasjekao" je i korijene obitelji, podijelivši zemlju između četiri zaraćena sina...
Može li se reći da su na taj način postignuća koja su Franci stekli po cijenu monstruoznih gubitaka katalonske bitke donekle obezvrijeđena?

Korisni linkovi:
Rodoslovlje Merovinga (tablica): http://www.hrono.ru/geneal/geanl_fr_01.html
Katalonska bitka: http://ru.wikipedia.org/wiki/Catalaunian_fields
Merovej: http://ru.wikipedia.org/wiki/Merovej

Izvori:
Nikolaj Gorelov: "Kronike dugokosih kraljeva" (prijevod ulomaka iz srednjovjekovnih kronika - Prosper, Fredegar, Grgur iz Toursa i dr.
Lawrence Gardner "Kraljevstva gospodara prstena"
"Merovinško doba - Europa bez granica" (prospekt izložbe)
J.R.R. Tolkiena "Profesor i čudovišta"

Slike:
"Bitka na Katalaunskim poljima", iz srednjovjekovnog rukopisa iz 14. stoljeća, original - Nacionalna knjižnica Nizozemske
Childeric Merovingian, prikaz na zlatnom prstenu iz Childericove grobnice, otvoren 1653., u Tournaiju (Belgija)
"Merovei, kralj Francuske" - brončana medalja (Auteur Dassier, Jean (1676.-1763.; médailleur))

Hunnia se malo zanimao za teološke probleme kršćanstva. Priscus nije primijetio poseban entuzijazam za kultove u sjedištu - prijestolnici Atile.

No glavni Lavov cilj bio je sačuvati jedinstvo Crkve. Borio se protiv hereze Pelagijanaca. No, još je intenzivniji rat vodio protiv manihejaca, koji su s Vandalima stigli iz Afrike i koji su se nastanili u Rimu, te uspio uspostaviti sakramente društava Njegove Svetosti (vjerski naziv Mani). Papa je naredio svećenicima da stadu ukažu na ove heretike, a 443. godine zajedno sa senatorima i drugim dužnosnicima proveo je istragu, tijekom koje su identificirani vođe ove vjerske zajednice. U nekoliko je propovijedi oštro upozorio kršćane Rima da poduzmu mjere protiv ove krivovjerja vrijedne prijekora i više puta ih je poticao da daju podatke o Manijevim sljedbenicima, mjestima njihova zaustavljanja, poznanstvima i sastancima.

Mnogi su manihejci u Rimu obraćeni na kršćanstvo i primljeni u pričest; drugi koji su ostali kruti bili su građanski suci protjerani iz Rima u izvršavanju carskih dekreta. Papa je 30. siječnja 444. poslao pismo svim talijanskim biskupima, u kojem je dodao dokumente koji sadrže materijal protiv manihejaca u Rimu, te ih upozorio da budu oprezni i poduzmu mjere protiv sljedbenika ove sekte. Dana 19. lipnja 445. godine car Valentinijan III izdao je, nedvojbeno pod utjecajem pape, strogi dekret u kojem je utvrdio sedam kazni protiv manihejaca. Prezbiter država Akvitanije napisao je u svojoj Kronici da su, kao rezultat Lavovih energičnih mjera, Manihejci također bili istjerani iz ovih krajeva, pa su čak i biskupi Istoka slijedili papin primjer u pogledu Manijevih sljedbenika.

Iznimna poremećenost duhovnog života nekih zemalja, kao posljedica Velike seobe naroda, zahtijevala je tješnje veze između njihovog episkopata i Rima radi boljeg promicanja pravoslavnog života.
Primat Pravoslavne Crkve ovaj je papa očitovao i u kristološkim prijeporima koji su tada tako duboko uzburkali istočno kršćanstvo, sjajno se iskazavši kao mudar, obrazovan i energičan pastir Crkve. Od njegovog prvog pisma na ovu temu, napisanog 448. godine Eutihiju, i njegovog posljednjeg pisma, novom patrijarhu Aleksandrije, Timoteju Salofasiolu, 460. godine, ne možemo se ne diviti jasnom i sustavnom načinu na koji je Lav izašao iz ove teške i zbunjujuće situacije.

Eutihije (arhimandrit jednog od samostana u blizini Carigrada) obratio se rimskom papi nakon što ga je carigradski patrijarh Flavije ekskomunicirao zbog njegovih monofizitskih stavova. Papa je, nakon proučavanja ove stvari, poslao važno pismo Flaviju sažimajući i potvrđujući nauk o utjelovljenju i jedinstvu božanske i ljudske naravi u Isusu Kristu.
Godine 449. održan je sabor u Efezu, koji je Lav kasnije nazvao "Razbojnik". Flavije i drugi istaknuti prelati Istoka obratili su se papi. Potonji je poslao hitna pisma u Carigrad, osobito caru Teodoziju II. U tu je svrhu iskoristio svoj utjecaj kod zapadnog cara Valentinijana III. i njegove majke Placidije, osobito tijekom njihova posjeta Rimu 450. godine.
Ovaj ekumenski sabor održan je u Kalcedonu 451. pod Marcijanom, Teodozijevim nasljednikom. Svečano je prihvatio Lavovu poslanicu Flaviju kao izraz pravoslavne vjere o Isusu Kristu. Upravo se te godine dogodila poznata “Bitka naroda” u kojoj su se na tlu buduće Francuske sukobile uglavnom dvije sile moćnog Istoka (okruzi buduće Rusije) - prozapadne (Aetius) i antizapadne (Attila). Nisu voljeli otklanjati pogreške u vjerskoj dogmi.

Papa je uvjerio novog carigradskog cara Lava I. da ukloni heretičkog monofizičkog patrijarha Timoteja sa stolice u Aleksandriji. Na njegovo mjesto izabran je novi pravoslavni patrijarh, Timotej Salofasiolus, koji je primio čestitke od pape u posljednjem pismu koje je Lav poslao Istoku.

Papa Lav umro je 10. studenog 461. godine i pokopan je uoči bazilike svetog Petra u Vatikanu. Katolička Crkva slavi dan svetog Lava Pape 11. travnja, a u Istočnoj Crkvi on pada 18. veljače (stari stil).

Rafael je uz "Susret Lava I i Atile" naslikao i sliku "Trijumf filozofije", uglavnom posvećenu atenskoj filozofskoj školi.

16. stoljeće

Ideja slike pripada papi tog vremena - Juliju II. Sastavljač slike odvojio je filozofiju od religije i dodijelio joj poseban hram, gdje su se okupljali veliki mislioci antike.
Sam hram podsjeća na Bramanteov projekt i, prema nekim kritičarima, možda ga je umjetnik naslikao prema crtežima ovog arhitekta.
Središnje figure bili su Platon i Aristotel u grčkoj odjeći - smireni, svečani, ne raspravljajući se, već samo dokazujući svoje filozofske pozicije. Obojica su bilježili skitske mislioce i više puta spominjali Skite i Skitiju u svojim spisima.
Platon i Aristotel okruženi su mnogim izvrsnim glavama, svaki plod dugog i napornog rada: Pitagora (učitelj Abarisa), Demokrit, Sokrat, Alkibijad, Aristip, Epikur, Galijen, Arhimed, Ptolemej, Hiparh i drugi.
Die Schule von Athen. 1. Platon 2. Aristotel 3. Sokrat 4. Ksenofont 5. Aishin (ili Alkibijad) 6. Alkibijad (ili Aleksandar) 7. Zenon 8. Epikur 9. Federico Gonzaga 10. Averroes 11. Pitagora 12. Francesco Maria Della Rovere13. Heraklit 14. Diogen 15. Euklid (Bramante) 16. Zoroaster (Pietro Bembo?) 17. Ptolemeus 18. Raffael 19. Sodoma (Michelangelo)

Među neoznačenim figurama sasvim je moguće pronaći još uvijek popularnog Anacharsisa. Prikazivan je i u Rus.

Nakon smrti Atile, mlađi sinovi (najstariji Ilek je ubijen) Irnek i Dengizik povukli su glavne snage u donji tok Dunava, u Azovsko i Kaspijsko more. Teritorij države počeo se smanjivati. Posuda Dengizikh s turskim (?) natpisima pronađena je u regiji Volga.

Ime Irnek, kao i drugi kraljevi Huna, posvjedočeno je u različitim načinima pisanja: Ernakh (Prisk), Hernak (Jordan), Ernek (mađarski izvori), Irnik (“Imenoslov bugarskih kanova”), au armenskim izvorima, priznaju, pojavljuje se pod imenom “kralja Huna” Kheran, što se gotovo poklapa s varijantom Priska od Panija - Er. nakh. Oblik Ernakh, Kheran temelji se na turskom Eren. Odatle ep - Alp-Eren, koji također potvrđuje obožavanje povijesnih osoba kod niza kasnoantičkih i ranosrednjovjekovnih naroda (tako su Slaveni obožavali Radogosta i Izr.
Armenski povjesničar Yeghishe izvijestio je: “... Ovaj Kheran ... istrijebio je perzijske trupe u Albaniji (područje današnjeg Azerbajdžana) (451. godine) i u svom pohodu stigao do grčke zemlje (Bizant), te je poslao mnogo zarobljenika i plijena iz Grčke i iz Armenije, i iz Iberije, i iz Albanije.” Također je poznato da je Kheran (Eren) bio saveznik Armenaca u njihovoj borbi protiv sasanidskog kralja Yazdegerda II i da im je pomogao 451. godine poraziti trupe iranskog šaha. To je bilo za vrijeme Attilinog života.

Godine 460. Huni iz Kherana bili su na strani Šaha Peroza, a protiv albanskog kralja Vachea, koji je digao ustanak protiv Sasanida.Ambazuk je bio iz kraljevske obitelji. Prema Prokopiju, 498.-518. posjedovao je Kaspijska vrata, prema drugima - prolaz Daryal. Pod njim su Huni vješto "trgovali s Bizantom i Iranom", Ambazuk je bio u prijateljskim odnosima s bizantskim carem Anastazijem. "Približavajući se smrti, ponudio je Anastasiju da od njega kupi tvrđavu, ali je on odbio, ne videći mogućnost da tamo održi bizantski garnizon. Kada je Ambazuk umro, perzijski šah Kavad zauzeo je tvrđavu, protjeravši odatle djecu Ambazuka.

Kralj (svih?) Huna početkom 6. st. bio je Bolakh (Valach, Volakh; ononim je poznat po tlačiteljima podunavskih Slavena), a žena mu je bila glasovita Boa-riks, (Berichos) - saveznica Bizanta. Prema jednoj verziji, rezidencija kraljice bio je grad Varachan, gdje se sada nalazi Ullu-Boynak (Ullubiyaul). Na jeziku Huna, ime je moglo zvučati: "Berik", "Berik-kiz". N. A. Baskakov daje etimologiju od berik (“dar, donacija, poklon”) + grčki završetak. Ako su Bizantinci upamtili ime u gotičkom prijenosu, onda je ono značilo - kraljica Dječaka (Boya-rix).
Tada je vladao Ziligd (Zilgivin, Zilgibi), vjerojatni sin Ambazukov.
I on je bio u prijateljstvu i savezu s bizantskim carem Justinijanom protiv Sasanida. Protiv njih je postavio hunsku vojsku od 26 000 vojnika. Poginuo u ratu s Kavadom.

Ime se u bizantskim izvorima čita drugačije: Ziligd, Zilgivin, Zilgi, Zilgibi. U izvorniku bi ime moglo biti Zilgi biy (=3ilgi knez). Slično ime nosio je i u 9. stoljeću. i kralj Volških Bugara Silki. Zilgi / Silky je možda značilo yylky / zhylky u značenju "konj, stado" (Theophan the Confessor, Theophan the Confessor. Kronografija // Chichurov I.S. Byzantine Historical Works. M. 1980. P. 49, 50).
Kralj Huna u prvoj polovici 6. stoljeća također je bio Muager, Muager ili Muageris. Postao je kraljem Huna nakon ubojstva brata Gorde, kršćanina, a potom je i sam prešao na kršćanstvo. Ali Bizant je povezivao događaje ovog pokrštavanja s Bosporom (Azovska regija), a ne s kaspijskim područjem. Prema G. Moravchiku, ime dolazi od mađarskog Moderi, čija je inačica oblik Magyar. Yu.Nemeth, Mogyerija naziva kraljem kubanskih Hunno-Bugara

Teofan Ispovjednik izvještava o Gordi: “Godine 527./528., kralj Huna, koji je živio blizu Bospora, po imenu Gorda, došao je k caru, postao kršćanin i bio prosvijetljen. Car ga prihvati i, obdarivši ga mnogim darovima, posla ga u svoju zemlju da štiti rimsku državu i grad na Bosporu.Tada, za vrijeme teškog uvođenja kršćanstva u Azovju, biva ubijen.

Grčki popisi "Kronografije" daju čitanja Gordasa, Hordasda. Etimologija imena - ako nije od slavenskog Gord, Ponosan - nije sasvim jasna. G. Moravchik nudi tursko-mađarsku etimologiju od Ogurd - "prijatelj ogura" i turski od Kurt - "vuk". Postoje i turske varijante od Kardash - "polubrat". Ali među multietničkim Hunima već je bilo Slavena koji su gravitirali prema kršćanstvu i mogli bi imati nadimak Ponosni. Kralj Huna Styrax, saveznik šaha Kavada, 520. s 12 tisuća. vojska je izašla na stranu šaha, ali su ga na putu presrele Boarikove trupe i porazile ga u području koje se danas zove Manas, Manas (Kumykia). Stiraksa su okovali i u lancima poslali kralju u Carigrad. Vjeruje se da se posjed Styraksa nalazio na području današnje oblasti Buynaksk, gdje su arheolozi iskopali brojna ranosrednjovjekovna naselja i naselja (Fedorov Ya. A. Fedorov G. S. Early Turks in the North Caucasus. M., 1978., str. 184.).