Bartolomejska noć u Francuskoj. Bartolomejska noć - zanimljivosti

Od 8. kolovoza 1570., čime je okončan treći vjerski rat u Francuskoj, vjenčanje Henrika od Navare s Margaretom od Valoisa 18. kolovoza 1572. i neuspjeli pokušaj atentata na admirala Colignya 22. kolovoza 1572.

Mirom u Saint-Germainu okončan je trogodišnji građanski rat između katolika i protestanata, ali su ga se bojali jer su ga najradikalniji katolici odbili priznati. Obitelj Guise, koja je predvodila najradikalniju katoličku frakciju, nastojala je spriječiti prisutnost vođe hugenota, admirala Gasparda Colignya, na dvoru. Međutim, Catherine de Medici i njezin sin Charles IX pokušali su na sve moguće načine ohladiti militantno raspoloženje svojih suvjernika. Uz to, pratile su ih i financijske poteškoće, koje su ih prisiljavale da očuvaju mir i ostanu u prijateljskim odnosima s Colignyjem. Hugenoti su imali dobro naoružanu vojsku, velikodušna izdvajanja od svojih aristokrata i kontrolirali su utvrđene gradove La Rochelle, Cognac i Montauban. Kako bi učvrstila mir između dviju zaraćenih strana, Katarina de' Medici planirala je vjenčanje svoje kćeri Margarete od Valoisa za protestantskog princa Henrika od Navare, budućeg kralja Henrika IV., za 18. kolovoza 1572. godine. Ali ni papa, ni španjolski kralj Filip II, ni najvatreniji katolici Francuske nisu dijelili Katarininu politiku.

Tijek događaja

Nadolazeća ženidba bila je razlog okupljanja u Parizu velikog broja eminentnih protestanata koji su došli ispratiti svog princa Henryja na ceremoniju vjenčanja. Ali u Parizu su prevladavali antihugenotski osjećaji, a Parižani, od kojih su velika većina bili katolici, smatrali su da je prisutnost hugenotskih vođa neprihvatljiva. U samom pariškom parlamentu odlučeno je da se prezire ceremonija vjenčanja. Mržnju pučana katolika raspirivala je loša žetva, povećani porezi i rast cijena hrane i osnovnih životnih namirnica. Obični građani bili su ogorčeni razmetljivim luksuzom priređenim povodom kraljevskog vjenčanja.
Sam kraljevski dvor bio je izrazito podijeljen. Katarina de' Medici nije dobila dopuštenje od pape za ovaj brak, pa su francuski prelati bili na raskrižju. Kraljici je trebalo dosta truda da nagovori kardinala Charlesa de Bourbona (jedinog katolika u obitelji Bourbon) da vjenča par. Kuhao je sukob među katolicima, ali Guiseovi nisu bili spremni ući u obračun sa svojom konkurencijom, kućom Montmorency. Guverner Pariza, François de Montmorency, osjećajući nesposobnost održavanja reda u gradu i predviđajući eksplozivnu situaciju, napustio je grad nekoliko dana prije vjenčanja.

Značenje

Za vrijeme vjerskih ratova u Francuskoj česti su slučajevi premlaćivanja katolika od strane hugenota, primjer za to je “Michelada” u Nimesu na dan svetog Mihovila.No upravo je Bartolomejska noć zaokupila maštu suvremenika i zasjenila ih. drugi događaji sukoba između katolika i hugenota. Nakon Bartolomejske noći oko 200 tisuća hugenota pobjeglo je u susjedne države. Engleska, Poljska i njemačka vojvodstva izrazili su nezadovoljstvo takvim nečuvenim izbijanjem nasilja. I ruski car Ivan Grozni osudio je ovakvo postupanje s narodom.

Mrtvi i preživjeli Bartolomejske noći

Od kolovoza do listopada slični su ekscesi izbili u mnogim drugim gradovima u Francuskoj, poput Toulousea, Bordeauxa, Lyona, Bourgesa, Rouena i Orléansa. U njima je umrlo oko 6 tisuća ljudi. Prinčevi krvi - Henry od Navarre i Henry de Condé - dobili su pomilovanje uz uvjet prihvaćanja katoličanstva. Poznate žrtve bile su:

Unatoč ogromnim žrtvama, mnogi su protestanti, uključujući i ugledne plemiće, uspjeli pobjeći na ovaj ili onaj način. Dakle, uspjeli smo izbjeći smrt:

• Henry de Bourbon, kralj navarski(budući kralj Francuske Henry IV.)
  • Rene (Renata) francuski, vojvotkinja Chartres i Montargis
  • Geoffroy de Caumont, opat de Cleyrac
  • Jacques-Nompart de Caumont, vojvoda de la force(nećak prethodnog i budućeg maršala Francuske)
  • Maximilien de Bethune, barun de Rosny(budući vojvoda de Sully i ministar financija; i otac mu je uspio pobjeći). Prošetao je od Burgundskog koledža kroz Pariz, držeći u rukama knjigu sati.
  • Nicolas Rouault, senor de Gamache
  • Antoine I d'Or, vikont d'Aster, brojati de Grammont(jedan od četvorice istaknutih protestanata kojima je Karlo IX. spasio život)
  • Guy-Paul de Coligny, brojati de Laval de Montforty(admiralov nećak)
  • Francois de Coligny, senor de Chatillon(admiralov sin)
  • Jean de Beaumanoir, markiz de Lavardin(budući maršal Francuske)
  • Francois IV de La Rochefoucauld, grof (sin ubijenog)
  • Francois de Beaune, vojvoda de Lediguiere(budući maršal Francuske)
  • Guillaume de Sallust, senor Du Bartas(francuski diplomat i pjesnik)
  • Philippe Du Plessis-Mornay(publicist i diplomat)
  • Theodore Agrippa d'Aubigné(pjesnik i povjesničar)
  • Philip Sidney(engleski pjesnik i društveni aktivist)
  • Ambroise Pare(osobni liječnik francuskih kraljeva)
  • Jean de Rohan, senor de Frontenay
  • Jean II de Ferrières, senor de Maligny, vrste Chartres
  • Geraud de Lomagne, vikont de Serignac
  • Rene de Frott, senor de Sey
  • Guillaume de Cluny, barun de Conforgien
  • Guy de Montferrand, barun de Languaran
  • Olivier d'Allenville, senor de La Motte-Jouranville
  • Francois de Rabodange, senor
  • Jean de La Tour, senor de Regnier
  • Guya de Saint-Gelaisa, senor de Lansac
  • Gilles de Mache, senor de Saint-Etienne
  • Chevalier de Miossan, prvi plemić iz pratnje Henrika Navarskog
  • Chevalier d Armagnac, sobar Henrika od Navare
  • Gaston de Levi, vikont de Lerans spasio ga je kapetan kraljevske garde Nancyja
  • Barun de Pardayan - otac ubijenog, pobjegao je s grofom od Montgomeryja prešavši rijeku u Faubourg Saint-Germainu

Bartolomejska noć u umjetnosti

U fikciji

• K. Marlowe. "Pariški masakr"
• A. Dumas. "Kraljica Margo"
• A. d'Aubigné. "Oštrice" iz "Tragičnih pjesama"
• P. Merimee. "Kronika vladavine Karla IX"
• G. Mann. "Rane godine kralja Henrika IV"
• M. Zevako. "Pardallans, svezak 2, Chevalierova ljubav"
• P. Ponson du Terrail. "Bartolomejska noć"
• Victoria Holt, roman "The Scarlet Robe"
• K. I. Kurbatov. "Heretik Geoffroy Vallee"
• Bella Akhmadulina. "Bartolomejska noć"

Opera

• Giacomo Meyerbeer "Hugenoti" (Les Huguenots, 1836.)

Film

• "Netolerancija" (film, 1916., redatelj D. W. Griffith)
• "Henry od Navarre" (film 2010.)
• "Princeza de Montpensier" (film iz 2010.)

• Doctor Who (TV serija) - epizoda "St. Bartholomew's Eve Massacre" (1966.)

glazba, muzika

Napišite recenziju o članku "Bartolomejska noć"

Bilješke

Književnost

• Castelo A. Kraljica Margot / Prijevod s francuskog i bilješke A. D. Sabov; znanstveno izdanje i predgovor A. P. Levandovsky. - 2., točno. i dodatni - M.: Mlada garda, 2009. - 231 str. - (Život divnih ljudi). - 3000 primjeraka. - ISBN 978-5-235-03178-4.
• D. Kruse.// Francuski godišnjak 2005. M., 2005. P. 150-173.
• D. Kruse.// Bartolomejska noć: događaj i polemika. sub. članci. M.: RSUH, 2001, str. 102-137 (prikaz, ostalo).
• Erlanger F. Henrik Treći / Prijevod s francuskog i bilješke Nekrasova M. Yu. - 1. - St. Petersburg. : Euroazija, 2002. - 410 str. - (Clio personalis). - 2000 primjeraka. - ISBN 5-8071-0096-4.
• Leoni Frida Catherine Medici. Talijanska vučica na francuskom prijestolju Izdavač: AST, Astrel, Žetva., 2012.-580 str. - ISBN 978-5-17-074264-6

Linkovi

• // Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona: u 86 svezaka (82 sveska i 4 dodatna). - St. Petersburg. , 1890-1907.

Ulomak koji karakterizira Bartolomejsku noć

U 8 sati Kutuzov je na konju izjahao u Prats, ispred 4. Miloradovičeve kolone, one koja je trebala zamijeniti kolone Pržebiševskog i Langerona, koje su se već spustile. Pozdravio je ljude prednjeg puka i izdao zapovijed za pokret, dajući do znanja da on sam namjerava predvoditi ovu kolonu. Stigavši ​​do sela Prats, zaustavio se. Princ Andrej, među ogromnim brojem ljudi koji su činili pratnju vrhovnog zapovjednika, stajao je iza njega. Knez Andrei se osjećao uzbuđeno, razdraženo i istovremeno suzdržano mirno, kao što se čovjek osjeća kad dođe dugo željeni trenutak. Bio je čvrsto uvjeren da je danas dan njegovog Toulona ili njegovog mosta Arcole. Kako će se to dogoditi, nije znao, ali je bio čvrsto uvjeren da će se dogoditi. Teren i položaj naših trupa bili su mu poznati, koliko su mogli biti poznati ikome iz naše vojske. Vlastiti strateški plan, o čijem provođenju, očito, sada više nije bilo potrebno ni pomišljati, zaboravio je. Sada, već ulazeći u Weyrotherov plan, princ Andrei je razmišljao o nepredviđenim okolnostima koje bi se mogle dogoditi i napravio nova razmatranja, ona koja bi mogla zahtijevati njegovo brzo razmišljanje i odlučnost.
Lijevo dolje, u magli, čula se pucnjava između nevidljivih trupa. Tamo će se knezu Andreju činiti da će se bitka koncentrirati, tamo će naići na prepreku i "tamo ću biti poslan", mislio je, "s brigadom ili divizijom, i tamo, sa stijegom u ruci, Ići ću naprijed i slomiti sve što dolazi ispred mene.” .
Princ Andrej nije mogao ravnodušno gledati na zastave bataljuna koji su prolazili. Gledajući zastavu, neprestano je razmišljao: možda je to isti zastav s kojim ću morati ići ispred trupa.
Do jutra je noćna magla na visinama ostavila samo mraz koji se pretvorio u rosu, dok se u udubinama magla i dalje širila poput mliječnobijelog mora. Ništa se nije vidjelo u tom klancu lijevo, gdje su se naše trupe spustile i odakle je dopirala pucnjava. Iznad visina bilo je tamno, vedro nebo, a desno golema lopta sunca. Naprijed, daleko, s druge strane maglovitog mora, vidjela su se stršeća šumovita brda, na kojima je trebala biti neprijateljska vojska, a nešto se vidjelo. S desne strane stražari su ušli u područje magle, odzvanjajući zvekom i kotačima i povremeno bljeskajući bajuneti; s lijeve strane, iza sela, slične su se mase konjice približavale i nestajale u moru magle. Pješaštvo se kretalo ispred i iza. Vrhovni zapovjednik je stajao na izlazu iz sela, propuštajući trupe. Kutuzov je tog jutra djelovao iscrpljeno i razdražljivo. Pješaštvo koje je marširalo pored njega stalo je bez zapovijedi, očito zato što ih je nešto ispred njih zadržalo.
"Na kraju im recite da se formiraju u kolone bataljona i obiđu selo", ljutito je rekao Kutuzov generalu koji se dovezao. “Kako ne shvaćate, vaša ekscelencijo, dragi gospodine, da je nemoguće protegnuti se po ovom defileu seoskih ulica kad idemo protiv neprijatelja?”
"Namjeravao sam se postrojiti izvan sela, vaša ekselencijo", odgovorio je general.
Kutuzov se žučno nasmije.
- Bit ćeš dobar, rasporediti frontu u vidokrugu neprijatelja, vrlo dobar.
- Neprijatelj je još daleko, Vaša Uzvišenosti. Po dispoziciji...
- Raspored! - žučno poviče Kutuzov - tko vam je to rekao?... Molim vas, učinite što vam je naređeno.
- Slušam s.
“Mon cher,” rekao je Nesvitsky šapatom knezu Andreju, “le vieux est d”une humeur de chien. [Draga moja, naš stari je jako nesposoban.]
Austrijski časnik sa zelenom perjanicom na šeširu i bijeloj uniformi dogalopirao je do Kutuzova i u ime cara upitao: je li četvrta kolona krenula?
Kutuzov se, ne odgovorivši mu, okrenuo, a pogled mu je slučajno pao na princa Andreja, koji je stajao pokraj njega. Ugledavši Bolkonskog, Kutuzov je ublažio ljutiti i zajedljivi izraz pogleda, kao da je shvatio da njegov ađutant nije kriv za ono što se događa. I, ne odgovorivši austrijskom ađutantu, obrati se Bolkonskom:
– Allez voir, mon cher, si la troisieme division a depasse le village. Dites lui de s"arreter et d"attendre mes ordres. [Idi, dragi moj, vidi je li treća divizija prošla kroz selo. Reci joj da stane i čeka moju narudžbu.]
Čim se knez Andrej odvezao, zaustavio ga je.
"Et demandez lui, si les tirailleurs sont postes", dodao je. – Ce qu"ils font, ce qu"ils font! [I pitajte jesu li strelice postavljene. “Što rade, što rade!], govorio je u sebi, i dalje ne odgovarajući Austrijancu.
Knez Andrej odgalopirao je da izvrši naredbu.
Pretekavši sve bataljone ispred, zaustavio je 3. diviziju i uvjerio se da pred našim kolonama doista nema puščanog lanca. Zapovjednik pukovnije prednje pukovnije bio je vrlo iznenađen zapovijedi koju je dobio od vrhovnog zapovjednika da se strijeljaju strijelci. Zapovjednik pukovnije stajao je ovdje s punim uvjerenjem da su pred njim još trupe i da neprijatelj ne može biti bliže od 10 milja. Doista, naprijed se nije vidjelo ništa osim napuštenog područja, nagnutog prema naprijed i prekrivenog gustom maglom. Nakon što je naredio u ime vrhovnog zapovjednika da se ispuni ono što je propušteno, princ Andrej je galopirao natrag. Kutuzov je mirno stajao na istom mjestu i, senilno skljokan u sedlu svojim debelim tijelom, teško zijevnuo, zatvorivši oči. Vojnici se više nisu micali, nego su stajali na nišanu.
"Dobro, dobro", rekao je princu Andreju i okrenuo se generalu, koji je sa satom u rukama rekao da je vrijeme za pokret, jer su se sve kolone s lijevog krila već spustile.
"Još ćemo imati vremena, vaša ekscelencijo", rekao je Kutuzov kroz zijevanje. - Uspjet ćemo! - ponovio je.
U to vrijeme, iza Kutuzova, u daljini su se čuli zvukovi pukovnija koji su se međusobno pozdravljali, a ti su se glasovi počeli brzo približavati cijelom dužinom razvučene linije napredovanja ruskih kolona. Bilo je jasno da onaj koga pozdravljaju brzo putuje. Kad su vojnici puka ispred kojeg je stajao Kutuzov povikali, on se odvezao malo u stranu i lecnuvši se osvrnuo. Na putu od Pratzena galopirao je eskadron raznobojnih konjanika. Dvojica su galopirala jedan uz drugoga ispred ostalih. Jedan je bio u crnoj odori s bijelim perjem na crvenom angliziranom konju, drugi u bijeloj odori na crnom konju. Bila su to dva cara sa svojom pratnjom. Kutuzov je, s nježnošću vojnika na fronti, zapovjedio trupama stojeći mirno i, pozdravljajući, odvezao se do cara. Čitava njegova figura i ponašanje odjednom su se promijenili. Poprimio je izgled zapovjedne, nerazumne osobe. S izrazom poštovanja koji je očito neugodno pogodio cara Aleksandra, uzjahao je i pozdravio ga.
Neugodan dojam, poput ostataka magle na vedrom nebu, preleti carevim mladim i veselim licem i nestade. Bio je, nakon lošeg zdravlja, toga dana nešto mršaviji nego na polju Olmut, gdje ga je Bolkonski prvi put vidio u inozemstvu; ali ista dražesna kombinacija veličanstvenosti i krotkosti bila je u njegovim lijepim, sivim očima, i na njegovim tankim usnama, ista mogućnost raznolikih izraza i prevladavajući izraz samozadovoljne, nevine mladosti.
Na Olmut showu bio je veličanstveniji, ovdje je bio vedriji i energičniji. Malo se zacrvenio nakon što je pregalopirao te tri milje i, zaustavivši konja, uzdahnuo je spokojno i pogledao lica svoje pratnje, jednako mlada i živahna kao i njegovo. Chartorizhsky i Novosiltsev, i knez Bolkonski, i Stroganov, i drugi, svi bogato odjeveni, veseli, mladi ljudi, na lijepim, njegovanim, svježim konjima, razgovarajući i smiješeći se, zaustavili su se iza suverena. Car Franz, rumeni mladić duga lica, sjedio je krajnje uspravno na prekrasnom crnom pastuhu i zabrinuto i ležerno gledao oko sebe. Pozvao je jednog od svojih bijelih pobočnika i nešto upitao. "Tako je, u koliko su sati otišli", pomisli princ Andrej, promatrajući svog starog poznanika, s osmijehom koji nije mogao obuzdati, prisjećajući se svoje publike. U pratnji careva bili su odabrani mladi ordinari, ruski i austrijski, gardijski i vojni pukovi. Između njih, lijepe rezervne kraljevske konje vodili su jahači u izvezenim pokrivačima.
Kao da je kroz otvoreni prozor odjednom ušao miris svježeg poljskog zraka u zagušljivu prostoriju, pa je sumorni Kutuzov stožer zamirisao mladošću, energijom i uvjerenjem u uspjeh ovih sjajnih mladih ljudi koji su galopirali.
- Zašto ne počnete, Mihaile Larionoviču? - okrene se žurno car Aleksandar Kutuzovu, istovremeno ljubazno gledajući cara Franju.
"Čekam, Vaše Veličanstvo", odgovori Kutuzov, nagnuvši se naprijed s poštovanjem.
Car je spustio uho, blago se namrštivši da bi pokazao da nije čuo.
"Čekam, Vaše Veličanstvo", ponovio je Kutuzov (knez Andrej je primijetio da je Kutuzovu neprirodno drhtala gornja usna dok je govorio: "Čekam"). “Još se nisu svi stupci okupili, Vaše Veličanstvo.”
Car je čuo, ali očito mu se nije svidio ovaj odgovor; slegnuo je pognutim ramenima i pogledao Novosilceva koji je stajao u blizini, kao da se tim pogledom žalio na Kutuzova.
"Uostalom, mi nismo na Caricinskoj livadi, Mihaile Larionoviču, gdje parada ne počinje dok ne stignu svi pukovi", rekao je suveren, ponovno gledajući u oči cara Franza, kao da ga poziva, ako ne da sudjeluje , zatim slušati što govori; ali car Franz, nastavljajući razgledavati, nije slušao.
"Zato ne počinjem, gospodine", rekao je Kutuzov zvonkim glasom, kao da upozorava na mogućnost da ga ne čuju, a nešto mu je ponovno zadrhtalo na licu. - Zato ne počinjem, gospodine, jer nismo na paradi ni na Caričinoj livadi - rekao je jasno i razgovetno.
U vladarevoj pratnji, sva lica, koja su se odmah pogledala, izražavala su žamor i prijekor. “Bez obzira koliko ima godina, ne bi trebao, nikako ne bi smio tako govoriti”, poručili su ovi ljudi.
Car je pozorno i pažljivo gledao Kutuzova u oči, čekajući da vidi hoće li još što reći. Ali Kutuzov, sa svoje strane, pognuvši glavu s poštovanjem, također kao da je čekao. Tišina je trajala oko minutu.
"Međutim, ako naredite, Vaše Veličanstvo", rekao je Kutuzov, podigao glavu i ponovno promijenio ton prijašnjim tonom glupog, nerazumnog, ali poslušnog generala.
Upalio je konja i dozvavši čelo kolone Miloradoviča izdao mu zapovijed za napad.
Vojska se ponovno počela kretati, a dva bataljuna Novgorodskog puka i bataljun Absheronskog puka krenuli su naprijed pored suverena.
Dok je ovaj apšeronski bataljon prolazio, rumeni Miloradovič, bez šinjela, u uniformi i ordenima i sa kapom s golemom perjanicom, nabačenom na jednu stranu i s polja, marš marš je skočio naprijed i, uz hrabar pozdrav, zauzdao konja ispred suverena.
"S Bogom, generale", rekao mu je suveren.
“Ma foi, sire, nous ferons ce que qui sera dans notre possibilite, sire, [Stvarno, Vaše Veličanstvo, učinit ćemo što možemo, Vaše Veličanstvo,” odgovorio je veselo, ipak izazvavši podrugljiv osmijeh gospode suverena. pratnja sa svojim lošim francuskim naglaskom.
Miloradovič oštro okrene konja i stane nešto iza vladara. Apšeronci, uzbuđeni vladarevom prisutnošću, hrabrim, žustrim korakom, udarajući nogama, prošli su pored careva i njihove pratnje.
- Dečki! - vikao je Miloradovič jakim, samouvjerenim i veselim glasom, očito toliko uzbuđen zvucima pucnjave, iščekivanjem bitke i prizorom hrabrih Apšeronaca, čak i svojih suvorovskih drugova, kako žustro prolaze pored careva, da je zaboravio na prisutnost suverena. - Ljudi, ovo vam nije prvo selo koje ste zauzeli! - vikao je.
- Drago mi je probati! - vikali su vojnici.
Vladarov konj ustukne od neočekivanog krika. Ovaj konj, koji je već nosio suverena na izložbama u Rusiji, ovdje, na Champs of Austerlitz, nosio je svog jahača, odolijevajući njegovim raspršenim udarcima lijevom nogom, naćulivši uši na zvuke pucnjeva, baš kao i na Champ de Mars, ne shvaćajući značenje ni tih pucnjeva koji su se čuli, ni blizinu crnog pastuha cara Franza, ni sve što je tog dana rekao, pomislio, osjetio onaj koji ju je jahao.
Car se s osmijehom okrenuo jednom iz svoje pratnje, pokazujući na sugrađane Abšerona, i nešto mu rekao.

Kutuzov je u pratnji svojih ađutanata jahao u stopu iza karabinjera.
Prešavši pola milje na repu kolone, zaustavio se kod usamljene napuštene kuće (vjerojatno nekadašnje gostionice) u blizini račvanja dviju cesta. Obje su ceste išle nizbrdo, a trupe su marširale duž obje.
Magla se počela razilaziti, i nejasno, oko dvije milje dalje, neprijateljske trupe već su bile vidljive na suprotnim brdima. S lijeve strane dolje pucnjava je postala glasnija. Kutuzov je prestao razgovarati s austrijskim generalom. Knez Andrej, koji je stajao malo iza, zurio je u njih i, želeći da zamoli ađutanta za teleskop, okrenuo se prema njemu.
"Gledajte, gledajte", rekao je ovaj ađutant, ne gledajući u vojsku u daljini, već u planinu ispred sebe. - Ovo su Francuzi!
Dva generala i ađutanta počeli su grabiti lulu, otimajući je jedan drugome. Sva su se lica odjednom promijenila i svi su izražavali užas. Francuzi su trebali biti tri milje od nas, ali su se iznenada, neočekivano pojavili pred nama.
- Je li ovo neprijatelj?... Ne!... Da, gledajte, on... vjerojatno... Što je ovo? – čuli su se glasovi.
Princ Andrej prostim je okom vidio ispod s desne strane gustu kolonu Francuza kako se dižu prema Apšeroncima, ne dalje od pet stotina koraka od mjesta gdje je stajao Kutuzov.
“Evo ga, došao je odlučujući trenutak! Do mene je stigla stvar«, pomislio je knez Andrej i, udarivši konja, odjahao je do Kutuzova. "Moramo zaustaviti Abšeronce", povikao je, "Vaša Ekselencijo!" Ali u tom trenutku sve je bilo prekriveno dimom, čula se bliska pucnjava, a naivno uplašeni glas dva koraka od princa Andreja povikao je: "Pa, braćo, subota je!" I kao da je ovaj glas bio zapovijed. Na taj glas sve se pokrenulo.
Izmiješano, sve veće mnoštvo bježalo je natrag na mjesto gdje su prije pet minuta trupe prošle pokraj careva. Ne samo da je bilo teško zaustaviti ovu gomilu, već je bilo nemoguće ne pomaknuti se natrag zajedno s gomilom.
Bolkonski je samo pokušavao držati korak s njom i gledao je oko sebe, zbunjen i nesposoban shvatiti što se događa ispred njega. Nesvitsky je ogorčenog pogleda, crven i ne nalik sebi, viknuo Kutuzovu da će, ako sada ne ode, vjerojatno biti zarobljen. Kutuzov je stajao na istom mjestu i, ne odgovorivši, izvadio rupčić. Krv mu je tekla iz obraza. Knez Andrej progurao se do njega.
-Jesi li ozlijeđen? – upita jedva suspregnuvši donju čeljust da ne zadrhti.
– Rane nisu ovdje, nego gdje! - rekao je Kutuzov, pritišćući rupčić na ranjeni obraz i pokazujući na ljude koji su bježali. - Zaustavite ih! - viknuo je i pritom, valjda se uvjerivši da ih je nemoguće zaustaviti, udario konja i odjahao udesno.
Novonastala gomila ljudi koji su bježali ponijela ga je sa sobom i odvukla natrag.
Postrojbe su bježale u tako gustoj gomili da se, kad bi ušle usred gomile, bilo teško iz nje izvući. Koji je vikao: “Idi! Zašto ste oklijevali? Koji se odmah okrenuo i zapucao u zrak; koji je potukao konja na kojem je jahao sam Kutuzov. S najvećim naporom, izvlačeći se iz toka gomile slijeva, Kutuzov je sa svojom više od pola smanjenom pratnjom jahao prema zvucima bliskih pucnjeva. Izašavši iz gomile onih koji su trčali, princ Andrej, pokušavajući držati korak s Kutuzovom, ugledao je na spustu s planine, u dimu, rusku bateriju koja još uvijek puca i Francuze koji joj trče. Rusko pješaštvo stajalo je više, ne krećući se ni naprijed da pomognu bateriji ni natrag u istom smjeru kao oni koji su bježali. General na konju odvojio se od ovog pješaštva i odjahao do Kutuzova. Samo četiri osobe ostale su iz Kutuzovljeve pratnje. Svi su bili blijedi i nijemo su se gledali.
– Zaustavite ove nitkove! - zadihano će Kutuzov zapovjedniku pukovnije pokazujući na bježače; ali u istom trenutku, kao za kaznu za ove riječi, poput roja ptica, meci su zazviždali kroz Kutuzovljev puk i pratnju.
Francuzi su napali bateriju i, vidjevši Kutuzova, pucali na njega. Ovom rafalom zgrabio ga je zapovjednik pukovnije za nogu; Nekoliko vojnika je palo, a zastavnik koji je stajao sa stijegom ispustio ga je iz ruku; stijeg se zaljuljao i pao, zadržavši se na topovima susjednih vojnika.
Vojnici su bez zapovijedi počeli pucati.
- Oooh! – promrmlja Kutuzov s izrazom očaja i pogleda oko sebe. "Bolkonski", šapnuo je, a glas mu je drhtao od svijesti o svojoj senilnoj nemoći. "Bolkonski", šapnuo je, pokazujući na neorganizirani bataljun i neprijatelja, "što je ovo?"

U noći 24. kolovoza 1572. godine, dakle uoči blagdana svetog Bartolomeja, u glavnom gradu Francuske, prema različitim procjenama, stiglo je od 2000 do 4000 protestanata koji su u Pariz stigli na vjenčanje kralja Henryja od Bourbona od Navarre masakrirani.

Od tog vremena fraza "Bartolomejska noć" postala je uvriježena, a ono što se dogodilo ne prestaje uzbuđivati ​​maštu pisaca i redatelja. No, opčinjeni orgijom nasilja, umjetnici često propuštaju niz važnih detalja. Povjesničari su ih zabilježili.

Ako pažljivo proučite povijesne podatke, bit će vam jasno da masakr u Bartolomejskoj noći nije imao nikakvu vjersku podlogu. Ali religija je postala prekrasna zastava za ljude koji žele postići svoj cilj na bilo koji način. Cilj opravdava sredstvo - taj je moto od pamtivijeka poznat ne baš čistim političarima i drugim javnim osobama. Ali što je postignuto kao rezultat divljeg masakra 1572. godine?

Kongres pobjednika

Stravičan i na prvi pogled nemotiviran pokolj koji su u Francuskoj počinili miroljubivi stanovnici prijestolnice u noći svetog Bartolomeja postat će razumljiviji ako uzmemo u obzir da država cijelo desetljeće nije izašla iz krvavog rata. Formalno religiozan, ali suštinski građanski.

Točnije, u razdoblju od 1562. do 1570. godine diljem Francuske odvijala su se tri razorna vjerska rata. Katolici, koji su bili većina na sjeveru i istoku zemlje, borili su se s kalvinističkim protestantima, koji su se u Francuskoj nazivali hugenoti. U redovima hugenota najčešće su bili predstavnici trećeg staleža - provincijsko građanstvo i obrtnici, kao i plemići iz južnih i zapadnih provincija, nezadovoljni izgradnjom vertikale kraljevske vlasti.

Zaraćene strane predvodilo je feudalno plemstvo, koje je nastojalo ograničiti kraljevsku vlast: katolici - vojvoda Henry od Guisea i njegovi rođaci, hugenoti - kralj Navarre Antoine Bourbon (otac budućeg Henrika IV.), a nakon njegove smrti - princ de Condé i admiral Gaspard de Coligny. Osim toga, važnu ulogu u spletkama odigrala je kraljica majka Katarina de Medici, fanatična katolkinja koja je zapravo vladala Francuskom u ime svog slabovoljnog sina, kralja Karla IX.

Iza vanjske religiozne prirode ratova jasno se pojavio dugogodišnji dinastički sukob. Prijetnja se nadvila nad kraljevsku kuću Valois: boležljivi Karlo IX nije imao djece, a nekonvencionalna seksualna orijentacija njegovog vjerojatnog nasljednika - brata Henryja (vojvoda od Anjoua i budući kralj Henry III) - bila je svima poznata. U isto vrijeme, obitelj koja je blijedila i degenerirala se suočila s izazovom dviju strastvenih bočnih grana vladajuće kuće: Bourbona i Guisea.

Mladi kralj Navarre, Henry od Bourbona, bio je opasan za kraljicu majku ne kao heretik, već kao vjerojatni pretendent na prijestolje, štoviše, poznat po ljubavi prema ljubavi i zavidnoj vitalnosti. Nisu uzalud glasine pripisivale Catherine trovanje Henryjeve majke, Jeanne D’Albret.

Ali bliže jeseni 1570. došlo je do kratkotrajnog predaha u ratu. Prema ugovoru iz Saint-Germaina, potpisanom u kolovozu, hugenoti su dobili niz važnih ustupaka od kraljevskih vlasti. Dobili su djelomičnu slobodu bogoslužja, dobili su niz tvrđava, a Coligny je uveden u Kraljevsko vijeće, koje je u to vrijeme imalo ulogu francuske vlade. Kao pomirljivu PR kampanju (i također kako bi ograničila rastući utjecaj Guiseovih), Katarina de Medici je savjetovala kralju da uda svoju sestru Margaretu za mladog vođu hugenota, Henrika od Navare.

U taboru njegovih suradnika zavladala je euforija, činilo im se da su pobijedili. Coligny je čak iznio prijedlog da se katoličko i hugenotsko plemstvo ujedine kako bi zajedno nastupili protiv španjolskog kralja Filipa II., koji je, podržavajući francuske katolike, u isto vrijeme neprestano ugrožavao francuske interese u Italiji i Flandriji. Ali admiral nije mogao uzeti u obzir da će u Katarininoj duši majčinski osjećaji prevladati nad državnim interesima. To je zato što je njezina druga kći, Elizabeth, bila udana za španjolskog kralja. A osim toga, u slučaju moguće pobjede nad Španjolcima, Colignyjev utjecaj na kralja, koji je sanjao o vojnim podvizima, mogao bi postati nepremostiv.

Međutim, razmetljivo prijateljstvo s vođom hugenota također je bio samo taktički trik kralja slabe volje, koji se svim silama pokušavao izvući iz pretijesne majčinske skrbi. I konačno, kraljevska nagrada za admiralovu glavu - 50.000 ecua - koja je određena davne 1569. godine, na samom vrhuncu trećeg vjerskog rata, nikada nije službeno ukinuta.

Ipak, sredinom kolovoza 1572. cijeli cvijet hugenotske aristokracije, kao i stotine srednjih i malih plemića, došao je u glavni grad Francuske na proslavu vjenčanja. U Pariz su stigli sa svojim ženama, djecom i poslugom te su, poput svih provincijalaca, nastojali baciti prašinu u oči Parižanima. Arogancija i prkosni luksuz Hugenota izazvali su iritaciju: nakon razornih ratova, gradovi Francuske (za razliku od brzo obnovljenih provincija) nisu doživjeli najbolja vremena, postajući središta siromaštva, gladi i društvene stratifikacije, puni eksplozije.

Spontani i nesvjesni žamor osiromašenih i izgladnjelih Parižana vješto su kanalizirali u bogobojaznom smjeru brojni katolički propovjednici, izdašno plaćeni od Guiseovih, Španjolaca i Pape. Sa propovjedaonica Sorbone i gradskih propovjedaonica letjele su kletve na “osobe hugenotske nacionalnosti” koje su preplavile grad; Oni, heretici, dobili su punu odgovornost za nevolje koje je proživjela Francuska.

Parizom su se proširile glasine o navodno razotkrivenoj zavjeri s ciljem ubojstva kralja i preuzimanja vlasti, o alarmantnim znakovima koji su Parižanima prijetili suđenjima bez presedana. Pritom provokatori nisu štedjeli na živopisnim opisima bogatstva koje su sa sobom navodno donijeli hugenoti.

Prema planu narodnog gnjeva

U tom je ambijentu 17. kolovoza održano vjenčanje Henrika od Navare i Margarete od Valoisa. Pompa ceremonije, koja je bila planirana kao čin građanskog pomirenja, nije izazvala strahopoštovanje i oduševljenje među Parižanima, već bijes i razdraženost. A nakon neuspješnog pokušaja 22. kolovoza na Colignya, koji je prošao s lakšom ranom, strasti su se uzburkale.

U Parizu se otvoreno govorilo o činjenici da su kraljica majka, njezin najmlađi sin i vojvoda od Guisea naručili vođu hugenota. A neuspjeh pokušaja ubojstva izazvao je iritaciju u obje skupine. Hugenoti su željeli zadovoljštinu, a kralj, kojeg su naručitelji atentata stavili pred svršenu stvar, bio je prisiljen, zajedno s bratom, majkom i pratnjom, posjetiti ranjenika. Uz Colignyjev krevet, javno je izrazio simpatije prema admiralu i obećao da će sve njegove suradnike uzeti pod kraljevsku zaštitu. Ostavši nasamo s kraljem, admiral mu je savjetovao da brzo napusti majčinu skrb.

Sadržaj ovog privatnog razgovora dospio je do ušiju kraljice majke, koja je uspjela uspostaviti uzoran sustav "kucanja" u glavnom gradu, čime je Colignyjeva sudbina bila zapečaćena. U međuvremenu, hugenoti su bili toliko nadahnuti kraljevskim poniženjem da su se počeli ponašati još prkosnije. Čak je bilo poziva da se hitno napusti Pariz i počnu pripreme za novi rat.

Ti su osjećaji stigli i do palače, a tada je i sam Charles počeo postajati nervozan, što Colignyjevi neprijatelji nisu iskoristili. Odabravši trenutak, majka i brat nametnuli su kralju idealno, po njihovom mišljenju, rješenje za nastali problem: dovršiti započeti posao. Bila je to odluka potpuno u duhu Machiavellijevih ideja koje su tada zahvatile Europu: jaki su uvijek u pravu, cilj opravdava sredstvo, pobjednici se ne sude.

U početku je odlučeno u preventivne svrhe ubiti samo Colignya i njegov najbliži krug. Prema riječima organizatora akcije, to će zastrašiti ostatak hugenota i suzbiti revanšističke osjećaje u njihovim redovima. Raširena verzija da je kralj navodno iznerviran uzviknuo: “Kad nisi mogao ubiti jednog Colignyja, onda ih ubij sve, da mi se nitko ne usudi baciti u lice da sam prekršilac zakletve”, temelji se na samo jednom jedinom očevicu. svjedočanstvo. To je bio vojvoda od Anjoua, koji je sanjao o prijestolju i, kako bi postigao svoj zaželjeni cilj, bio spreman baciti i podržati svaku prljavštinu na svom bratu Charlesu.

Najvjerojatnije je ideja o "konačnom rješenju hugenotskog problema" sazrela tijekom rasprave u glavi kraljice majke i podržao ju je vojvoda od Guisea. Ali tko je došao na još jednu dalekosežnu ideju - uključiti "široke mase" u planiranu akciju, dajući joj sliku narodnog ogorčenja, a ne samo još jedne dvorske zavjere - ostala je tajna. Kao i zašto autor ovako primamljivog prijedloga nije razmišljao o očiglednim posljedicama izazvanog narodnog bijesa. Povijesno iskustvo pokazuje: bakanalija sankcioniranog nasilja vrlo brzo postaje nekontrolirana.

Navečer 23. kolovoza, odmah nakon što je odlučeno privući mase, Louvre je potajno posjetio bivši predradnik gradskih trgovaca Marseillea, koji je uživao golem utjecaj u Parizu. Imao je zadatak organizirati građanstvo - buržoaziju, trgovce i sirotinju - da provedu veliku akciju protiv hugenota koji su u velikom broju došli u Pariz. Vjerni Parižani podijeljeni su u skupine prema mjestu stanovanja, a iz svake kuće dodijeljen je naoružani čovjek. Sve skupine dobile su popise unaprijed označenih kuća u kojima su živjeli heretici.

I tek s početkom mraka, Marcelov nasljednik, trgovački predradnik Le Charron, pozvan je u Louvre, kojem je kraljica majka iznijela službenu verziju "hugenotske zavjere". Da bi se to spriječilo, naređeno je pariškoj općini: zatvoriti gradska vrata, okovati sve brodove na Seini, mobilizirati gradsku stražu i sve građane koji su sposobni nositi oružje, postaviti naoružane odrede na trgove i raskrižja, postaviti topove na Place de Grève i u gradskoj vijećnici.

Sve to u potpunosti pobija verziju koja je tijekom vremena iznesena o spontanosti masakra koji je počeo. Zapravo, bilo je pomno planirano, pripreme su odrađene iznenađujuće brzo. A u sumrak se više nije radilo o selektivnom političkom ubojstvu, nego o potpunom uništenju zaraze, svojevrsnom vjersko-političkom genocidu.

"Neuvjerljivo rješenje" Hugenotskog problema

Svi događaji Bartolomejske noći poznati su do detalja, pomno prikupljeni i zabilježeni u monografijama povjesničara.

Čuvši unaprijed dogovoreni signal - zvonjavu zvona crkve Saint-Germain-l'Auxerrois, odred plemića iz pratnje vojvode od Guisea, koji je bio pojačan švicarskim plaćenicima, otišao je do kuće u kojoj je živio Coligny. Ubojice su mačevima sasjekle admirala, tijelo su mu bacile na pločnik, a zatim mu odsjekle glavu. Unakaženo tijelo potom su dugo vukli ulicama prijestolnice prije nego što su ga objesili za noge na uobičajenom mjestu pogubljenja - Place Montfaucon.

Čim se s Colignyjem pozabavilo, počeo je masakr: zvona pariških crkava oglasila su posmrtna zvona za nekoliko tisuća hugenota i članova njihovih obitelji. Ubijeni su u svojim krevetima, na ulicama, bacajući njihova tijela na pločnike, a zatim u Seinu. Žrtve su prije smrti često bile podvrgnute brutalnom mučenju, a zabilježeni su i brojni slučajevi zlostavljanja tijela umrlih.

Švicarac je nožem izbo svitu kralja Navare u odajama Louvrea, gdje su uvaženi gosti proveli noć. A kralj i Katarina de Medici poštedjeli su samog Henryja i princa de Condéa, prisilivši ih da pređu na katoličanstvo pod prijetnjom smrti. Da bi se obraćenici konačno ponizili, odvedeni su u "obilazak" do admiralova obješenog tijela bez glave.

Pa ipak, unatoč pomno razrađenom planu, nije bilo moguće preko noći istrijebiti sve heretike u glavnom gradu Francuske. Na primjer, nekoliko admiralovih suradnika, koji su se zaustavili u predgrađu Saint-Germain-des-Prés, uspjeli su se probiti kroz redove gradske straže i napustiti grad. Vojvoda od Guisea ih je osobno progonio nekoliko sati, ali ih nije uspio sustići. Drugi preživjeli Bartolomejsku noć dokrajčeni su gotovo tjedan dana. Točan broj žrtava ostaje nepoznat; Na temelju niza podataka koji su došli do nas (primjerice, grobarima samo na jednom pariškom groblju plaćeno je 35 libara za pokop 1100 tijela), povjesničari procjenjuju broj ubijenih na 2000-4000 ljudi.

Nakon prijestolnice, val nasilja zahvatio je pokrajinu poput krvavog kotača: krv prolivena u Lyonu, Orleansu, Troyesu, Rouenu i drugim gradovima učinila je vodu u lokalnim rijekama i akumulacijama nekoliko mjeseci nepitkom. Ukupno je u dva tjedna u Francuskoj ubijeno, prema različitim procjenama, od 30 do 50.000 ljudi.

Kao što se i moglo očekivati, ubrzo se masakr iz vjerskih razloga pretvorio u obični masakr: osjetivši okus krvi i nekažnjivosti, naoružani trgovci i gradski plebs ubijali su i pljačkali kuće čak i vjernih katolika, ako se od toga imalo što profitirati.

Kao što je jedan francuski povjesničar napisao: “U to vrijeme, svatko s novcem, visokim položajem i čoporom pohlepnih rođaka koji nisu prezali pred ničim kako bi brzo preuzeli pravo nasljedstva mogao se nazvati hugenotom.” Osobni obračuni i opća denuncijacija cvjetali su punom parom: gradske vlasti nisu se potrudile provjeriti primljene signale i odmah su poslale ekipe ubojica na naznačenu adresu.

Razbuktalo nasilje šokiralo je čak i njegove organizatore. Redom su se izdavali kraljevski dekreti koji su zahtijevali prestanak masakra, svećenici su s crkvenih propovjedaonica također pozivali vjerne kršćane da prestanu, ali nijedna vlada nije uspjela zaustaviti pokrenuti zamašnjak ulične stihije. Samo tjedan dana kasnije ubojstva su počela jenjavati sama od sebe: plamen “narodnog bijesa” počeo se gasiti, a dojučerašnji ubojice vratili su se svojim obiteljima i svakodnevnim obavezama.

Kralj je već 26. kolovoza službeno prihvatio odgovornost za pokolj rekavši da je učinjen po njegovom nalogu. U pismima upućenim provincijama, papi i stranim monarsima, događaji u Bartolomejskoj noći tumačeni su samo kao preventivna akcija protiv nadolazeće zavjere. Vijest o masovnom ubijanju hugenota dočekana je s odobravanjem u Madridu i Rimu, a s osudom u Engleskoj, Njemačkoj i drugim zemljama u kojima su protestantske pozicije bile jake. Paradoksalno, postupke francuskog kraljevskog dvora osudio je čak i tako poznati “humanist” u povijesti kao što je ruski car.

Ulaganja u vjerski fanatizam

Zločini koji su se dogodili na Bartolomejsku noć slikovito su opisani u desecima povijesnih romana, uključujući i najpoznatije: “Kraljica Margot” Alexandrea Dumasa i “Mlade godine kralja Henrika IV” Heinricha Manna. Ima i dosta filmskih adaptacija prvog romana: od lisnatih i očešljanih domaćih serija do brutalno naturalističkog francuskog filma Patricea Chéreaua.

No, u gotovo svim umjetničkim procjenama Bartolomejske noći autori su toliko fascinirani vanjskom iracionalnošću i masovnošću nasilja da ih žure objasniti razuzdanim vjerskim fanatizmom, te općenito utjecajem mračnih demona na ljudsku prirodu, koja je podložna zlu.

U međuvremenu, pariška buržoazija i rulja, koja je metodično masakrirala ne samo hugenotske plemiće, već i njihove žene i djecu, imala je druge motive. Uključujući i čisto materijalne.

Prvo, nema sumnje da je Bartolomejska noć bila namjerno izazvana pobuna “nižih slojeva” protiv “najviših”, samo vješto prebačena iz društvenih tračnica (inače se ne bi činila previše i katoličkom plemstvu i pučanstvu). debljanje svećenstva) redovničkim. Parižani su, kao što je već spomenuto, bili prilično gladni i osiromašeni u ljeto 1572., a pridošli hugenoti poslužili su kao očiti društveni iritant. Iako se nisu svi mogli pohvaliti bogatstvom, svaki od posjetitelja, pa bio to i posljednji bankrotirani plemić, radije je svoj posljednji sou proveo u Parizu samo kako bi ostavio potreban dojam.

Drugo, katolički Parižani bili su velikodušno plaćeni za ubojstvo hugenota. Tijekom posjeta Louvreu, bivši predradnik trgovaca Marcel primio je nekoliko tisuća ecua od Guiseovih i svećenstva (kraljevska je riznica, kao i uvijek, bila prazna) da ih podijeli kapetanima jurišnih grupa. Postoje i dokazi da su ubojice bile plaćene “glavom”, kao neki lovci na skalpove u Novom svijetu, a da bi bez ikakvih problema dobili željeni “keš”, bilo je potrebno priložiti značajne dokaze za svoje tvrdnje, jer što glave, nosove, uši i druge dijelove tijela žrtava.

A odgovor na pitanje zašto su pogromisti zajedno s hugenotskim plemićima počeli ubijati svoje žene, djecu i drugu rodbinu, neki istraživači predlažu tražiti u tadašnjem kraljevskom zakonodavstvu. Osobito u onim člancima koji su određivali postupak i prirodu nasljeđivanja pokretnina i nekretnina.

Ne ulazeći u detalje, sva imovina vazala francuske krune nakon njegove smrti prešla je na njegove rođake, au odsutnosti njih, nakon određenog vremena, otišla je u kraljevsku riznicu. Tako su, na primjer, postupali s imovinom pogubljenih urotnika, koja formalno nije bila predmet konfiskacije: utvrđeni rok je prošao, a tražitelji od rodbine nisu bili oglašeni (zbog toga im je prijetilo oduzimanje glave: to je bila piece cake proglasiti suučesnicima), a sva imovina otišla je u riznicu.

Nema pouzdanih dokaza da je itko od organizatora Bartolomejske noći svjesno i unaprijed promišljao takvo merkantilno pitanje. Ali poznato je da su pogromaši dobili jasne upute od Katarine de Medici i vojvoda od Anjoua i de Guisea, čija se bit svodila na jedno: ne ostaviti nikoga na životu, uključujući i rodbinu osuđenih. S druge strane, moglo je to biti dodatno osiguranje, razumljivo u vrijeme krvne osvete.

Krvavo iskustvo Bartolomejske noći čvrsto su internalizirala najmanje dvojica visokopozicioniranih očevidaca. Jedan je bio engleski veleposlanik u Parizu, Sir Francis Walsingham. Pogođen neopravdanom nepažnjom hugenota, koji su se dali namamiti u primitivnu zamku, a nisu imali ni špijune u neprijateljskom taboru, razmišljao je o obavještajnoj službi, koju je godinama kasnije stvorio u Engleskoj.

A drugi je Henrik od Navare, koji je sretno izbjegao sudbinu većine svojih drugova. Mnogo kasnije, nakon bijega iz francuske prijestolnice, povratka u okrilje kalvinizma, ponovnog izbijanja vjerskog rata, nasilne smrti dvojice kraljeva (Karla IX. i Henrika III.) i vojvode od Guisea, porazit će Katoličku ligu. I po cijenu još jednog (ovaj puta dobrovoljnog) prijelaza na katolicizam, zasjesti će na francusko prijestolje, izgovarajući svoju povijesnu frazu: “Pariz je vrijedan mise”.

(katolici), a započelo je u nedjelju, u noći 24. kolovoza (blagdan sv. Bartola) 1572., tijekom vjenčanja protestantskog vođe Henrika Navarskog s Margaretom od Valoisa. Nakon Pariza, val ubojstava zapljusnuo je provincije Francuske.
izraz " Bartolomejska noć"postala je uvriježena riječ za masovna organizirana ubojstva.
Sa slike umjetnika Francoisa Duboisa (1529.-1584.). Kantonalni muzej likovnih umjetnosti,
Lausanne (Švicarska)

Bartolomejska noć(fr. masakr u Saint-Barthélemyju- masakr sv. Bartholomew's Day) bio je pokolj hugenota u Francuskoj koji su izvršili katolici u noći 24. kolovoza 1572., uoči Dana svetog Bartolomeja. Prema različitim procjenama, umrlo je oko 30 tisuća ljudi.

Tradicionalno se vjeruje da je Bartolomejsku noć potaknula Katarina de' Medici, majka francuskog kralja Karla IX., pod pritiskom talijanskih savjetnika kao što su Albert de Gondi i Lodovico Gonzaga. Masakr se dogodio šest dana nakon vjenčanja kraljevske kćeri Margarete s protestantom Henrikom od Navare, za koje su se u većinski katoličkom Parizu okupili mnogi od najbogatijih i najuglednijih hugenota. Masakr je započeo 23. kolovoza 1572., na dan svetog Bartolomeja, dva dana nakon pokušaja atentata na admirala Gasparda-Colignyja, vojnog i političkog vođu hugenota.

Enciklopedijski YouTube

• 1 / 5

  Masakr na dan Svetog Bartolomeja bio je kulminacija brojnih događaja: Ugovora iz Germaina od 8. kolovoza 1570., kojim je okončan Treći vjerski rat u Francuskoj, vjenčanja Henrika od Navarre s Margaretom od Valoisa 18. kolovoza 1572. i neuspjeli pokušaj atentata na admirala Colignya 22. kolovoza 1572. godine.

  Mirom u Saint-Germainu okončan je trogodišnji građanski rat između katolika i protestanata, ali su ga se bojali jer su ga najradikalniji katolici odbili priznati. Obitelj Guise, koja je predvodila najradikalniju katoličku frakciju, nastojala je spriječiti prisutnost vođe hugenota, admirala Gasparda Colignya, na dvoru. Međutim, Catherine de Medici i njezin sin Charles IX pokušali su na sve moguće načine ohladiti militantno raspoloženje svojih suvjernika. Uz to, pratile su ih i financijske poteškoće, koje su ih prisiljavale da očuvaju mir i ostanu u prijateljskim odnosima s Colignyjem. Hugenoti su imali dobro naoružanu vojsku, velikodušna izdvajanja od svojih aristokrata i kontrolirali su utvrđene gradove La Rochelle, Cognac i Montauban. Obje strane nisu podržale pod nezainteresiranim uvjetima Španjolska (transfer Burgundije, Provanse) i Engleska (povratak Calaisa i Guiennea)

  Kako bi učvrstila mir između dviju zaraćenih strana, Katarina de' Medici planirala je vjenčanje svoje kćeri Margarete od Valoisa za protestantskog princa Henrika od Navare, budućeg kralja Henrika IV., za 18. kolovoza 1572. godine. Ali ni papa, ni španjolski kralj Filip II, ni najvatreniji katolici Francuske nisu dijelili Katarininu politiku.

  Tijek događaja

  Nadolazeća ženidba bila je razlog okupljanja u Parizu velikog broja eminentnih protestanata koji su došli ispratiti svog princa Henryja na ceremoniju vjenčanja. Ali u Parizu su prevladavali antihugenotski osjećaji, a Parižani, od kojih su velika većina bili katolici, smatrali su da je prisutnost hugenotskih vođa neprihvatljiva. U samom pariškom parlamentu odlučeno je da se prezire ceremonija vjenčanja. Mržnju pučana katolika raspirivala je loša žetva, povećani porezi i rast cijena hrane i osnovnih životnih namirnica. Obični građani bili su ogorčeni razmetljivim luksuzom priređenim povodom kraljevskog vjenčanja.

  Sam kraljevski dvor bio je izrazito podijeljen. Katarina de' Medici nije dobila dopuštenje od pape za ovaj brak, pa su francuski prelati bili na raskrižju. Kraljici je trebalo dosta truda da nagovori kardinala Charlesa de Bourbona (jedinog katolika u obitelji Bourbon) da vjenča par. Kuhao je sukob među katolicima, ali Guiseovi nisu bili spremni ući u obračun sa svojom konkurencijom, kućom Montmorency. Guverner Pariza, François de Montmorency, osjećajući nesposobnost održavanja reda u gradu i predviđajući eksplozivnu situaciju, napustio je grad nekoliko dana prije vjenčanja.

  Značenje

  Za vrijeme vjerskih ratova u Francuskoj česti su slučajevi premlaćivanja katolika od strane hugenota, primjer za to je “Michelada” u Nimesu na dan svetog Mihovila.No upravo je Bartolomejska noć zaokupila maštu suvremenika i zasjenila ih. drugi događaji sukoba između katolika i hugenota. Nakon Bartolomejske noći oko 200 tisuća hugenota pobjeglo je u susjedne države. Engleska, Poljska i njemačka vojvodstva izrazili su nezadovoljstvo takvim nečuvenim izbijanjem nasilja. I ruski car Ivan Grozni osudio je ovakvo postupanje s narodom.

  Mrtvi i preživjeli Bartolomejske noći

  Od kolovoza do listopada slični su ekscesi izbili u mnogim drugim gradovima u Francuskoj, poput Toulousea, Bordeauxa, Lyona, Bourgesa, Rouena i Orléansa. U njima je umrlo oko 6 tisuća ljudi. Prinčevi krvi - Henrik od Navare i Henrik od Condéa - bili su pomilovani uz uvjet da prihvate katoličanstvo. Poznate žrtve bile su

  Unatoč ogromnim žrtvama, mnogi su protestanti, uključujući i ugledne plemiće, uspjeli pobjeći na ovaj ili onaj način. Dakle, uspjeli smo izbjeći smrt:

  • Henry de Bourbon, kralj navarski(budući kralj Francuske Henry IV.)
    • Rene (Renata) francuski Vojvotkinja Chartres i Montargis
    • Geoffroy de Caumont, opat de Cleyrac
    • Jacques-Nompart de Caumont Vojvoda de La Force(nećak prethodnog i budućeg maršala Francuske)
    • Maximilien de Bethune barun de Roni(budući vojvoda de Sully i ministar financija; i otac mu je uspio pobjeći). Prošetao je od Burgundskog koledža kroz Pariz, držeći u rukama knjigu sati.
    • Nicolas Rouault, senor de Gamache
    • Antoine I d'Or, Vikont d'Aster, graf de Grammont(jedan od četvorice istaknutih protestanata kojima je Karlo IX. spasio život)
    • Guy-Paul de Coligny, brojati de Laval de Montforty(admiralov nećak)
    • Francois de Coligny, senor de Chatillon(admiralov sin)
    • Jean de Beaumanoir, markiz de Lavardin(budući maršal Francuske)
    • Francois IV de La Rochefoucauld, grof (sin ubijenog)
    • François de Beaune Vojvoda de Lediguière(budući maršal Francuske)
    • Gabriel de Montgomery,senor de Lorges, graf
    • Guillaume de Sallust,senor Du Bartas(francuski diplomat i pjesnik)
    • Philippe Du Plessis-Mornay(publicist i diplomat)
    • Theodore-Agrippa d'Aubigné(pjesnik i povjesničar)
    • Filip Sidney(engleski pjesnik i društveni aktivist)
    • Ambroise Pare(osobni liječnik francuskih kraljeva)
    • Jean de Rohan, senor de Frontenay
    • Jean II de Ferrières, senor de Maligny, vrste Chartres
    • Geraud de Lomagne, vikont de Serignac
    • Rene de Frott, senor de Sey
    • Guillaume de Cluny, barun de Conforgien
    • Francois de Briqueville, barun de Colombiere
    • Guy de Montferrand, barun de Languaran
    • Olivier d'Allenville, senor de La Motte-Jouranville
    • Gabriel de Levi, barun de Lerans
    • Francois de Rabodange, senor
    • Jean de La Tour, senor de Regnier
    • Guya de Saint-Gelaisa, senor de Lansac
    • Gilles de Mache, senor de Saint-Etienne
    • Chevalier de Miossan, prvi plemić iz pratnje Henrika Navarskog
    • Chevalier d Armagnac, sobar Henrika od Navare
    • Gaston de Levi, vikont de Lerans spasio ga je kapetan kraljevske garde Nancyja
    • Barun de Pardayan - otac ubijenog, pobjegao je s grofom od Montgomeryja prešavši rijeku u Faubourg Saint-Germainu

  Bartolomejska noć u umjetnosti

  U fikciji

  • K. Marlowe. "Pariški masakr"
  • A. Dumas. "Kraljica Margo"
  • A. d'Aubigné. "Oštrice" iz "Tragičnih pjesama"
  • P. Mérimée. "Kronika vladavine Karla IX"
  • G. Mann. "Mlade godine kralja Henrika IV"
  • M. Zevako. "Pardallans, svezak 2, Chevalierova ljubav"
  • P. Ponson du Terraille. "Bartolomejska noć"
  • Victoria Holt, roman "The Scarlet Robe"
  • K. I. Kurbatov. "Heretik Geoffroy Vallee"
  • Bella Akhmadulina. "Bartolomejska noć"

  Maurice Druon "Prokleti kraljevi"

  Opera

  • Giacomo Meyerbeer "Hugenoti" (Les Huguenots, 1836.)

  Film

  • "Netolerancija" (film, 1916., redatelj D. W. Griffith)
  • "Henry od Navarre" (film 2010.)

  Prve minute 24. kolovoza 1572. ispisale su krvavim slovima frazu "Bartolomejska noć" u svjetsku povijest. Masakr u glavnom gradu Francuske, prema različitim stručnjacima, odnio je živote 2 do 4 tisuće protestantskih hugenota koji su se okupili u Parizu na vjenčanju Henryja od Navarre Bourbona i Margarete od Valoisa.

  Što je Bartolomejska noć?

  Masovna ubojstva, teror, građanski rat, vjerski genocid - što se dogodilo u Bartolomejskoj noći teško je definirati. Bartolomejska noć je uništavanje političkih protivnika od strane majke francuskog kralja Katarine de' Medici i predstavnika obitelji de Guise. Kraljica majka je svojim neprijateljima smatrala hugenote predvođene admiralom Gaspardom de Colignyjem.

  Nakon ponoći 24. kolovoza 1574. unaprijed dogovoreni znak - zvonjava zvona crkve Saint-Germain-l'Auxerrois - pretvorio je katoličke Parižane u ubojice.Prvu krv prolili su plemići vojvode od Guisea i švicarski plaćenici. Izvukli su de Colignyja iz kuće, izrezali ga mačevima i odsjekli mu glavu. Tijelo su vukli Parizom i objesili ga za noge na trgu Montfaucon. Sat vremena kasnije grad je nalikovao masakru. Hugenoti su ubijani u kućama i na ulicama.Izrugivali su im se, njihove ostatke bacali na pločnike iu Seinu.Malo ih se spasilo: po kraljevoj naredbi zatvorena su gradska vrata.

  Protestanti Henry od Navarre Bourbon i princ de Condé proveli su noć u Louvreu. Jedini visoki gosti koje je kraljica pomilovala, prešli su na katoličanstvo. Kako bi ih zastrašili, odveli su ih na trg Montfaucon i pokazali im unakaženo tijelo admirala. Švicarci su plemiće iz svite kralja Henrika Bourbonskog od Navare izboli u njihovim krevetima, u luksuznim odajama Louvrea.

  Ujutro pokolj nije prestao. Uznemireni katolici tri su dana tražili hugenote po sirotinjskim četvrtima i predgrađima. Tada je u provincijama buknuo val nasilja: od Lyona do Rouena krv je dugo trovala vodu u rijekama i jezerima. Pojavili su se naoružani pljačkaši koji su ubijali i pljačkali bogate susjede. Raspirujuće nasilje šokiralo je kralja. Naredio je hitan prekid nereda. Ali krvoproliće se nastavilo još dva tjedna.

  

  Što je uzrokovalo događaje u Bartolomejskoj noći?

  Istrebljenje hugenota 1572. godine bio je vrhunac događaja koji su promijenili situaciju u političkoj areni Francuske. Razlozi za Bartolomejsku noć:

  1. Germainski ugovor o miru (8. kolovoza 1570.), koji katolici nisu priznali.
  2. ženidba Henrika Navarskog sa sestrom francuskog kralja Margaretom od Valoisa (18. kolovoza 1572.), koju je organizirala Katarina de Medici radi učvršćivanja mira između protestanata i katolika, što nisu odobrili ni papa ni španjolski kralj. Filip II.
  3. neuspjeli pokušaj atentata na admirala de Colignya (22. kolovoza 1572.).

  Tajne Bartolomejske noći

  Opisujući događaje Bartolomejske noći, autori često “zaboravljaju” da prije nje katolici nisu napadali protestante. Hugenoti su do 1572. više puta organizirali pogrome crkava, tijekom kojih su ubijali protivnike vjere, bez obzira na dob i spol. Provaljivali su u crkve, razbijali raspela, uništavali slike svetaca, lomili orgulje. Istraživači sugeriraju da je admiral de Coligny planirao uzurpirati vlast. Iskoristivši vjenčanje kao izgovor, pozvao je kolege plemiće iz cijele Francuske u prijestolnicu.

  Bartolomejska noć – posljedice

  Bartolomejska noć u Francuskoj bila je posljednja za 30 tisuća hugenota. Nije donio pobjedu vladajućem dvoru, već je pokrenuo novi, skupi i okrutni vjerski rat. 200 tisuća protestanata izbjeglo je u Englesku, Nizozemsku, Švicarsku i Njemačku. Vrijedni ljudi, svugdje su bili dobrodošli. Hugenotski ratovi u Francuskoj trajali su do 1593.

  Bartolomejska noć - zanimljivosti

  1. U noći svetog Bartolomeja stradali su i katolici – nekontrolirani masakr pomogao je nekim Parižanima da se obračunaju s vjerovnicima, bogatim susjedima ili dosadnim suprugama.
  2. Žrtvama Bartolomejske noći postale su poznate osobe, među kojima su: skladatelj Claude Coumidel, filozof Pierre de la Ramais, Francois La Rochefoucauld (piščev pradjed).
  3. Sam apostol sveti Bartolomej umro je strašnom smrću početkom 1. stoljeća. Razapet naopako, nastavio je propovijedati. Tada su ga krvnici skinuli s križa, živoga mu odrali kožu i odrubili mu glavu.

  Uoči blagdana Bartola. Tradicionalno, Bartolomejsku noć potaknula je Katarina de' Medici, majka francuskog kralja Karla IX., a dogodila se šest dana nakon vjenčanja kraljeve sestre s protestantom Henrikom IV. od Navare, koje je okupilo mnoge od najbogatijih i najbogatijih istaknuti hugenoti u većinski katoličkom Parizu. Masakr je započeo 24. kolovoza 1572., uoči svetog Bartolomeja, dva dana nakon pokušaja atentata na admirala Gasparda Colignya, vojnog i političkog vođu hugenota. Val nasilja zapljusnuo je Pariz, a kasnije i druge gradove i sela, što je rezultiralo masakrima koji su trajali nekoliko tjedana. Broj žrtava još uvijek je predmet rasprave među povjesničarima, međutim, prema većini njih, broj žrtava varira od 5.000 do 30.000 ljudi. Masakr je označio prekretnicu u vjerskim ratovima u Francuskoj. Hugenoti su pretrpjeli porazan udarac, uslijed kojeg su izgubili mnoge od svojih istaknutih aristokratskih vođa. Masakr nije bio “najgori vjerski masakr stoljeća”, ali je “ostavio neizbrisiv dojam na umove europskih protestanata da je katolicizam krvava i podmukla religija”.

  Pozadina

  Nepoželjna zajednica i nepoželjan brak

  Masakr na dan svetog Bartolomeja bio je kulminacija niza događaja: Ugovor iz Saint-Germaina od 8. kolovoza 1570., kojim je okončan Treći vjerski rat u Francuskoj, vjenčanje Henrika od Navarre s Margaretom od Valoisa 18. kolovoza , 1572. i neuspjeli pokušaj atentata na admirala Colignya 22. kolovoza 1572. godine. Mirom u Saint-Germainu okončan je trogodišnji građanski rat između katolika i protestanata, ali su ga se bojali jer su ga najradikalniji katolici odbili priznati. Obitelj Guise, koja je predvodila najradikalniju katoličku frakciju, nastojala je spriječiti prisutnost vođe hugenota, admirala Gasparda Colignya, na dvoru. Međutim, Catherine de Medici i njezin sin Charles IX pokušali su na sve moguće načine ohladiti militantno raspoloženje svojih suvjernika. Uz to, pratile su ih i financijske poteškoće, koje su ih prisiljavale da očuvaju mir i ostanu u prijateljskim odnosima s Colignyjem. Hugenoti su imali dobro naoružanu vojsku, velikodušna izdvajanja od svojih aristokrata i kontrolirali su utvrđene gradove La Rochelle, Cognac i Montauban. Kako bi osigurala mir između dviju zaraćenih strana, Katarina de' Medici planirala je vjenčanje svoje kćeri Margarete od Valoisa za protestantskog princa Henrika od Navare, budućeg kralja Henrika IV., za 18. kolovoza 1572. godine. Ali ni papa, ni španjolski kralj Filip II, ni najvatreniji katolici Francuske nisu dijelili Katarininu politiku.

  Situacija u Parizu

  Nadolazeća ženidba bila je razlog okupljanja u Parizu velikog broja eminentnih protestanata koji su došli ispratiti svog princa Henryja na ceremoniju vjenčanja. Ali u Parizu su prevladavali antihugenotski osjećaji, a Parižani, od kojih su velika većina bili katolici, smatrali su da je prisutnost hugenotskih vođa neprihvatljiva. U samom pariškom parlamentu odlučeno je da se prezire ceremonija vjenčanja. Mržnju pučana katolika raspirivala je loša žetva, povećani porezi i rast cijena hrane i osnovnih životnih namirnica. Obični građani bili su ogorčeni razmetljivim luksuzom priređenim povodom kraljevskog vjenčanja. Sam kraljevski dvor bio je izrazito podijeljen. Katarina de Medici nije dobila dopuštenje od pape za ovaj brak, pa su francuski prelati bili na raskrižju. Kraljici je trebalo dosta truda da nagovori kardinala Charlesa de Bourbona (jedinog katolika u obitelji Bourbon) da vjenča par. Kuhao je sukob među katolicima, ali Guiseovi nisu bili spremni ući u obračun sa svojom konkurencijom, kućom Montmorency. Guverner Pariza i François, vojvoda od Montmorencyja, nisu mogli kontrolirati nemire u gradu, pa je, osjetivši eksplozivnu situaciju u Parizu, François napustio grad nekoliko dana prije vjenčanja.

  U Bartolomejskoj noći i sljedećih dana u Parizu je ubijeno od 3 do 10 tisuća ljudi. Majka francuskog kralja Karla IX. i vladarica Francuske, Katarina de Medici, naredila je početak pokolja hugenota nakon što je propao atentat na vođu hugenota Gasparda de Colignyja. De Coligny je imao sve veći utjecaj na Karla IX. i uvjerio ga da podrži protestantski ustanak u Flandriji protiv španjolskog kralja Filipa II. slanjem kombinirane vojske katolika i hugenota protiv njega. Vidio je to kao jedinu alternativu građanskom ratu u Francuskoj, ali se umiješao u Katarinine planove da uspostavi mir sa Španjolskom. Pritom treba napomenuti da je kurs Katarine de Medici bio donekle opravdan, budući da se Francuska, oslabljena desetogodišnjim građanskim ratovima, teško mogla ujediniti protiv zajedničkog neprijatelja, a još manje poraziti Španjolsku koja je bila u zenitu svoje moći. .

  Prema brojnim povjesničarima, [ WHO?] planovi kraljice majke nisu uključivali masakr hugenota. U početku je planirano eliminirati Colignyja i desetak drugih glavnih vojnih vođa hugenota, kao i uhvatiti nominalne vođe hugenotske stranke - prinčeve kuće Bourbon - Henrika od Navarre i njegovog rođaka, princa de Condé. Mržnja pariškog stanovništva prema hugenotima, kao i dugogodišnje neprijateljstvo obiteljskih klanova Coligny i Guise, pretvorili su planiranu akciju u masakr. Lako prepoznatljivi po svojoj crnoj odjeći, hugenoti su postali lak plijen za lude ubojice koji nikome nisu davali časti, bilo starcima, djeci ili ženama. Grad je bio u rukama gadova i bijesne rulje. [ neutralnost?] Mrtve su skidali - mnogi su također željeli profitirati od odjeće. U takvom kaosu moglo se mirno opljačkati susjeda, obračunati s dužnikom, pa čak i dosadnom ženom. Nitko nije vodio računa tko umire pod mačevima, hugenot ili katolik. Na kraju je kralj naredio hitnu uspostavu reda na ulicama Pariza.

  Signal za početak eliminacije opasnih hugenota oglasio se sa zvonika crkve Saint-Germain-l'Auxerrois.

  Nakon Bartolomejske noći oko 200 tisuća hugenota pobjeglo je u susjedne države. Engleska, Poljska i njemačka vojvodstva izrazili su nezadovoljstvo ovim nečuvenim izbijanjem nasilja. I car Ivan Grozni je osudio ovakvo postupanje prema svojim podanicima.

  “Kada je Rim saznao za masakr koji se dogodio, radost svećenstva je bila bezgranična. Glasniku koji je stigao s ovom porukom Lotarinški kardinal uručio je nagradu od tisuću kruna, top grada sv. Angelo je ovaj događaj pozdravio gromoglasnim rafalima. U svakom su zvoniku zvonila zvona; požari su pretvorili noć u dan; Grgur XIII., u pratnji kardinala i drugih duhovnih dostojanstvenika, pohodio je katedralu sv. Louisa, gdje je kardinal od Lorraine pjevao: Tebi, Gospodine... Da bi se ovjekovječio ovaj masakr, iskovana je medalja, au Vatikanu se još uvijek nalaze tri Vasarijeve freske koje prikazuju napad na hugenotskog admirala, kralja koji raspravlja o nadolazećem masakr sa svojim savjetnicima, i sam masakr . Grgur je poslao “Zlatnu ružu”, a četiri mjeseca nakon masakra... sa zadovoljstvom je slušao propovijed francuskog svećenika... koji je govorio o tom danu punom sreće i radosti kada je Sveti Otac, primivši tako dobro vijesti, svečano otišao u katedralu zahvaliti Bogu i svetom Ljudevitu."