bizantska kraljica Theophano. Bizantska književnost VII-IX stoljeća

Među bizantskim kraljicama, Theophano je gotovo jednako poznata kao Theodora. Nakon što nam je prije petnaestak godina Gustave Schlumberger u svojoj prekrasnoj knjizi pokušao oživjeti tu svijetlu i zavodljivu sliku i ispričao njezinu romantičnu sudbinu, ova zaboravljena kraljica odjednom se ponovno pojavila na povijesnoj pozornici i donekle stekla slavu. za sebe. Tako poznati pisci kao što je Maupassant, tako daroviti pisci kao što je Vicomte de Vogüe, podlegli su šarmu ove ljepote, koja je "uzbuđivala svijet koliko i Helen, pa čak i više," 16 pa čak i u fikcijama romanopisaca, kao što je Hugues Leroux, pred nama prolazi “ova ​​žena izuzetne ljepote, s crtama kameje, koja u svojoj harmoniji sadrži snagu koja uzbuđuje svijet.” U ovom slučaju, mjesto u našoj galeriji portreta trebali bismo dati i “velikom grešniku”, kako je rekao Schlumberger, “čiji je šarm imao fatalan utjecaj i koji je uzastopce probudio ljubav triju careva”. Istini za volju - moramo to odmah priznati - njezina će nam slika u mnogočemu ostati nejasna, a moramo se pomiriti s činjenicom da nam mnogo toga o ovoj tajanstvenoj i zagonetnoj kraljici nije poznato. Kad dokumenti šute, čini nam se da mašta, ma koliko inventivna bila, nema pravo nadoknaditi njihovu šutnju; ako dopustite takvo slobodno baratanje izvorima, dobit ćete roman, ali ne i povijest. U međuvremenu, Bizant uopće nije, kako de Vogue tvrdi, "čarobna zemlja, netaknuta i neistražena zemlja"; ova je zemlja sasvim stvarna i može se i treba je pokušati znanstveno upoznati. Moguće je da će ovom metodom istraživanja Feofano djelovati manje slikovito nego što se inače prikazuje; ali se možemo nadati da će se pred nama pokazati u istinitijem svjetlu.

Otkud ona, ta slavna carica, kad se krajem 956. godine udala za mladog Romana, sina jedinca kralja Konstantina VII., prijestolonasljednika Bizanta? Nitko ne zna. Dvorski kroničari, nastojeći ne umanjiti (147) slavu dinastije, s važnošću tvrde da je ona potjecala iz vrlo stare i vrlo plemenite obitelji te da su car i njegova žena bili nevjerojatno sretni što su svom sinu našli ženu iz takve obitelji. plemićka obitelj. Ako je vjerovati povjesničarima manje pristrasnim prema makedonskoj dinastiji, buduća kraljica bila je mnogo skromnijeg podrijetla. Njezin otac Krotir, rodom iz Lakonije, plebejac tamnog podrijetla, držao je krčmu u jednoj od siromašnih četvrti grada; I sama se prije udaje zvala Anastazija, a još jednostavnije Anastazija; i tek kad se približila prijestolju, dobila je zvučnije ime - Teofano, "što je značilo", kažu njezini panegiričari, "da je objavljena od Boga i od njega izabrana".

S jedne strane, ona je, u svakom slučaju, zaslužila ovo ime: njena je ljepota bila blistava, izuzetna, božanstvena; “po ljepoti i gracioznosti”, kaže jedan suvremenik, “ona je nadmašila sve žene koje su tada postojale”; “Njena je ljepota”, piše drugi kroničar, “bila neusporediva, pravo čudo prirode.” Nedvojbeno, upravo je ta ljepota očarala Romana. Ali gdje ga je upoznala? Kako ste ga preuzeli? Ne zna se duguje li svoju neobičnu sudbinu nekom od natjecanja ljepote koja su se obično održavala u Bizantu, kada se tražila supruga za kralja, a car i njegovi rođaci pregledavali najljepše djevojke carstva? Ovu pretpostavku u potpunosti priznajem. Nije li, naprotiv, između lijepe plebejke i prijestolonasljednika postojala ljubavna afera koja je završila brakom? Teodorine pustolovine pokazuju da su takve stvari bile moguće, a ono što se zna o karakteru Romana uopće ne isključuje takvu pretpostavku.

Roman je bio lijep mladić, visok, širokih ramena, "tanak kao čempres"; imao je lijepe oči, svijetlu put i prijateljske manire; njegov je govor bio insinuirajući i zavodljiv. Stvoren da ugodi, volio je zabavu; strastveni lovac, veliki zaljubljenik u sve sportove, uvijek je bio u pokretu, a uz svoju moćnu narav iznimno je volio dobro jelo i mnoge druge užitke. Okruživši se lošim ljudima i podlijegavši ​​lošim savjetima bližnjih, razmišljao je samo o avanturama i svakojakim smiješnim podvalama, a slabo je nadoknađivao sav trud i brigu koju je njegov otac uložio u njegov odgoj.

Stari car Konstantin VII, tako strog i pobožan, nastojao je na sve načine uložiti svoje dobre osobine u svoga sina. “Učio ga je”, rekao je kroničar, “kako kralj treba govoriti, hodati, držati se, smiješiti se, oblačiti se, sjediti”, a nakon takvih lekcija važno je rekao mladiću: “Ako se pridržavaš ovih pravila, hoćete li Vi ćete vladati Rimskim Carstvom." Da bi poučio svog nasljednika politici i diplomaciji, Konstantin VII je, osim toga, napisao nekoliko knjiga koje pokazuju veliko poznavanje materije i koje su nam vrlo vrijedne: O temama i O upravljanju carstvom. Ali Romanu je bilo osamnaest godina i nije mu bilo nimalo stalo da postane državnik. Bilo kako bilo, budući da ga je otac, u biti, obožavao, on mu se, naravno, nije htio miješati i popustio je u njegovoj želji da oženi Feofano, ne ulazeći u detalje njezina rođenja. Ubrzo nakon ovog braka, 958. godine, Teofano je svom suprugu rodila sina, budućeg Vasilija II., čime je mlada žena dodatno učvrstila svoj položaj na dvoru i povećala svoj utjecaj u palači. Kada je Konstantin VII umro u listopadu 959., Teofano je prirodno preuzeo prijestolje zajedno s Romanom II. Njoj je tada bilo osamnaest godina, a mladom caru dvadeset i jedna.

Što je ova mlada žena moralno predstavljala, prilično je teško odrediti. Dvorski kroničar, kojega sam već citirao, o njoj govori sasvim dobronamjerno: “Imala je lijepo tijelo, ljupko lice i, naravno, poštenu dušu.” Najnoviji od povjesničara, Theophano, naprotiv, naglašava da je ona bila "duboko zlobna, duboko pokvarena" i da je ta zavodljiva čarobnica, ta "okrunjena sirena" bila stvorenje "besramno i raskalašeno". To su krajnje grube riječi i krajnje nimalo laskavi epiteti, pogotovo s obzirom na to da o njoj znamo tako malo. Međutim, treba napomenuti da je već u Bizantu, među svojim suvremenicima, a još više među kroničarima sljedećih stoljeća, imala dobro utvrđenu reputaciju strašne i kobne žene. Jedan povjesničar kaže da je, kako bi što prije došla na prijestolje, pokušala, uz pristanak svog muža, otrovati cara, svog svekra. Drugi povjesničari izvještavaju da se, kad je njezin suprug umro, prijestolnicom proširila glasina da mu je Feofano dodala otrov. Ako je vjerovati drugim svjedočanstvima, na isti se način riješila i jednog kralja iz obitelji Romana Lekapina, koji joj se činio pretendentom na prijestolje i mogućim suparnikom, a na isti se način, kažu, i osvetila na njezinog ljubavnika Johna Tzimiskesa kad ju je ostavio. Armenski kroničari idu toliko daleko da tvrde da je “bezbožna carica” razmišljala o trovanju vlastitih sinova. U biti, sve te priče o ljudima koji su živjeli daleko od dvora - a većina ih je stotinu ili dvjesto godina kasnije od vremena kada je Teofano vladao - imaju vrlo malo značenja. U drugim slučajevima, ti su zli tračevi opovrgnuti činjenicama; u drugima se čine previše nevjerojatnima (149). I još nešto ne treba zaboraviti: kad je Feofano odlučila počiniti zločin - to joj se, u svakom slučaju, dogodilo jednom u životu - nije posegnula za otrovom, nego je djelovala hrabro, otvoreno, mačem.

Samo se po sebi razumije da ovakvim primjedbama nemam namjeru vratiti Feofanovu čast. Može joj se predbaciti toliko pouzdanih i dokazanih nedjela da je beskorisno povećavati popis njezinih nedjela nejasnim epitetima i nedokazljivim izjavama. Čini nam se uglavnom ambicioznom, pohlepno željnom moći i utjecaja, sposobnom na sve, pa i na zločin, kako bi sačuvala prijestolje na koje je zasjela; često nam se čini spletkaricom, ponekad neobuzdanom i strastvenom, uvijek besramnom; konačno, kada su njezini interesi, njezine ambicije ili prolazni hobiji bili pogođeni, lako je mogla djelovati na prijevaran i podmukao način. Kad je stigla na prijestolje, njezin je utjecaj na Romana II bio prilično značajan; nije mogla dopustiti da itko drugi s njom podijeli ovaj utjecaj. Ne samo da su uklonjeni svi bliski pokojnom kralju, već su izvršene i promjene u cijeloj višoj upravi, nego je prva briga mlade carice nakon stupanja na prijestolje bila ukloniti svoju svekrvu, kraljicu Helenu, i njezinih pet šogorica.

Bile su to ljupke princeze, koje je na najbolji mogući način odgojio njihov otac koji ih je obožavao. Za vladavine Konstantina VII., ponekad su čak sudjelovali u državnim poslovima; jedna od njih, Agafja, miljenica starog cara, često je služila kao njegova tajnica, au redovima, kao i među službenicima, bila je poznata snaga njezina utjecaja. Feofanu ovo nije moglo biti na srcu. Stoga je, prema nalogu koji je dobila od slabovoljnog Romana II., pet sestara monarha zamoljeno da se povuku u samostan. Uzalud je majka molila za njih; uzalud su mlade djevojke, tijesno se grleći, molile za milost i plakale. Ništa nije pomoglo. Jedino je kraljici Heleni dopušteno ostati u palači, gdje je nekoliko mjeseci kasnije umrla u mukama. Njezine su se kćeri morale pokoriti nesavitljivoj volji koja ih je osudila na samostanski život, a zbog istančane okrutnosti bile su čak i odvojene jedna od druge. Uzalud su princeze opet bile ogorčene. Kada im je, po nalogu patrijarha Polieukta, kosa pala pod makaze, kada su ih obukli u monaške haljine, negodovali su, skinuli su svoje vlasnice i izjavili da će svaki dan jesti meso. Na kraju je Roman II naredio da im se da isti sadržaj i omogući isti način života kao u Svetoj palači. Ipak, zauvijek su umrli za svijet, a Feofano je trijumfirao. (150)

Treba li iz toga što se tako ponijela prema svojoj bližoj rodbini zaključiti da je kasnije otrovala muža? “Većina sumnja”, kaže jedan kroničar, Lav Đakon, “da mu je otrov ponuđen u gineceju.” Ova strašna optužba jasno dokazuje za što su suvremenici vjerovali da je Feofano sposoban, i doista nema sumnje da je žena koja je naredila smrt svog drugog muža kako bi se udala za trećeg mogla lako otrovati prvog kako bi se udala za drugog. Unatoč tome, a koliko god svjedočanstvo povjesničara bilo važno, ova se optužba čini potpuno smiješnom. Prije svega, povjesničari su nam dali sasvim zadovoljavajuće objašnjenje za preranu smrt mladog cara, koji je rano iscrpljen od ljubavi prema užicima i od kojekakvih drugih ekscesa, a isti suvremenik, koji ovoj stvari pripisuje otrov, kaže na drugom mjestu da je basileus umro od unutarnjih ozljeda koje su nastale nakon lude utrke. Ali posebno je nejasno kakav je interes Feofano imala u smrti svog muža. Bila je carica, bila je svemoćna; Ona je, štoviše, bila u dobrim odnosima s Romanom, kojemu je u šest i pol godina braka rodila četvero djece; dva dana prije careve smrti rodila je kćer Anu. Zašto je trebala otrovati kralja kad ju je njegova smrt, ostavljajući je samu s malom djecom, više nego bilo koje druge okolnosti izložila riziku da odjednom izgubi moć koju je toliko voljela? Feofano je bio previše pametan da bi bez razloga preuzeo takav rizik.

Ali posebnu pozornost treba obratiti na to da u navedenim činjenicama nema ničeg opakog, pokvarenog i besramnog. Mnogo je dokaza koji upućuju na to da se mlada žena ponašala besprijekorno dok je Roman II bio živ. Nakon njegove smrti udala se, uglavnom iz političkih razloga, za muškarca tridesetak godina starijeg od nje; ovo nije ništa posebno rijetko ili neobično u životima monarha ili običnih smrtnika; i bez inzistiranja na tome da je ovaj brak bio možda jedini način da Feofano sačuva prijestolje za svoje sinove, u svakom slučaju, ne treba joj zamjeriti činjenicu da je, po njezinu mišljenju, bilo vrijedno žrtvovati se za radi vrhovne vlasti . Jedino važno što joj se može zamjeriti nije to što je pet godina kasnije prevarila ovog starog muža radi mlađeg ljubavnika - to je žalosna pojava, ali ne i iznenađujuća - nego to što nije nimalo oklijevala biti kad se mogla udati za svog ljubavnika, odlučila se riješiti kralja, svog muža, strašnim zločinom. No treba dodati da se okrutno iskupila za svoj zločin. (151)

Kad je Roman gotovo iznenada umro 15. ožujka 963., Feofano je imao dvadeset dvije godine. Ostala je sama s četvero djece – dva dječaka i dvije djevojčice. Odmah je prihvatila regentstvo i počela vladati u ime dva mlada brata porfira: Vasilija, koji je tada imao pet godina, i dvogodišnjeg Konstantina; ali njezin je položaj bio izuzetno težak za ženu, pogotovo za ambicioznu ženu. Upravo tamo na dvoru bio je svemoćni ministar, paracimomen Joseph Vringa, koji je despotski upravljao poslovima za vrijeme vladavine Romana i koji je lako mogao doći u iskušenje da smijeni regenta kako bi mogao sam držati vlast u svojim rukama tijekom duge manjine mali basileus. S druge strane, na čelu azijske vojske bio je pobjednički zapovjednik, čija je ambicija za nju predstavljala ozbiljnu opasnost, domaćica skole Nikefora Foke.

U vrijeme koje opisujemo, Nikifor Foka je bio najuglednija, najpopularnija osoba u carstvu. Dolazeći iz vrlo plemenite aristokratske kapadokijske obitelji, potomak brojnih slavnih vojskovođa, svoj je šarm i svoju slavu dodatno povećao briljantnim pobjedama. Uspio je Arapima oduzeti Kretu izgubljenu prije sto pedeset godina; zahvaljujući njemu, carske zastave ponovno su se pojavile u Ciliciji izvan Taurusa; zauzeo je veliki grad Halep na juriš i slomio ponos hamdanidskih emira u Siriji. Nevjerojatan ratnik, vješt taktičar, neusporediv zapovjednik koji je znao razgovarati s vojskom i natjerati je da ga slijedi posvuda, kamo god ga je htio voditi, bio je idol vojnika, s kojima je dijelio sve napore i sve opasnosti. “Živio je samo za vojsku”, ispravno je primijetio jedan od njegovih biografa. Ali nije bio ništa manje popularan u Carigradu. Kad se po povratku s kretskog pohoda trijumfalno pojavio na Hipodromu, grad je bio zadivljen veličanstvenim sjajem njegove svečane povorke, “i činilo se da sva bogatstva Istoka teku u cirkus u ogromnom, neiscrpnom obliku. potok." Obasut ništa manjim počastima "od rimskih generala u antičko doba", neizmjerno bogat i sadržavao je u svojim azijskim posjedima ogroman broj vazala koji su mu bili strastveno odani, svi su ga voljeli, svi su mu se divili; smatran je jedinim zapovjednikom sposobnim obraniti carstvo od Saracena, a Roman II., umirući, izdao je službenu naredbu da on zadrži glavno zapovjedništvo nad vojskom.

Ako se u očima političara takva osoba mogla činiti vrlo opasnom, mora se priznati da u očima mlade (152) žene ovaj pobjednički zapovjednik nije predstavljao ništa što bi ga na bilo koji način činilo sličnim heroju roman. Nikefor Foka imao je 51 godinu 963. i nije bio osobito lijep. Mali, prilično debeo, snažnog torza, kratkih nogu, imao je veliku glavu, lice preplanule tamne kože, uokvireno dugom crnom kosom; imao je ravan nos, kratku, malo prosijedu bradu, a ispod gustih obrva crne su mu oči gledale zamišljeno i sumorno. Liutprand, biskup Cremona, koji je došao s poslanstvom na njegov dvor, rekao je za njega da je rijedak vrh, "s licem, poput crnca, tako crnim da bi se čovjek mogao uplašiti, kad bi ga noću sreo". U isto vrijeme bio je strog i grub čovjek, melankolične naravi i tvrdoglavo šutljiv. Otkako je izgubio ženu, a nesrećom i sina jedinca, strastveno se posvetio pobožnosti i mistici. Zavjetovao se na čistoću, nije više jeo meso, spavao je na tvrdom podu kao asketa, noseći kosuljaru svog strica Maleina, koji je umro kao redovnik i bio poznat po svojoj svetosti; volio je provoditi vrijeme s redovnicima. Za duhovnog vođu uzeo je Atanasija, osnivača najstarijeg svetogorskog manastira, i ne mogavši ​​bez njegovog savjeta vodio ga je svuda sa sobom, čak i u rat. U društvu s ovim svetim čovjekom osjetio je, kao i on, želju za pustinjaštvom i vrlo ozbiljno razmišljao o napuštanju svijeta. Već je naredio sebi da izgradi ćeliju u samostanu koji je sagradio Atanazije na Svetoj gori (Atos). Asket i ratnik, opor, strog i samokontroliran, pohlepan za novcem i bježeći od svega zemaljskog, sposoban za milosrđe kao i za prijevaru, Nikefor Foka je, kao i mnogi ljudi njegova vremena, spojio u svojoj složenoj duši najneočekivanija proturječja. , i, što je posebno divno, ispod njegove hladne vanjštine ležalo je duboko strastveno srce.

Je li bio ambiciozan? To je vrlo teško riješiti. Držeći u svojim rukama odanu i pobjedničku vojsku, Nikefor Foka se u krizi koja je nastala nakon smrti Romana II. njega da podigne ustanak. Zapovjednik je dobro znao da ga Vringa mrzi i da se od svemoćnog ministra može bojati bilo čega. Međutim, on u početku nije napravio korak ka tom cilju kao pošten i pobožan ratnik, zabrinut prvenstveno za nastavak rata protiv nevjernika. I ako je konačno odlučio djelovati u ovom smjeru, onda je glavni razlog koji ga je na to potaknuo bio Feofano. (153)

U povijesti odnosa Nikifora Foke i lijepe carice ne treba vidjeti previše romantičnog elementa. Nema sumnje da, dok je Roman II bio živ, između domestique skola i kraljice nije bilo ničega - ni simpatija ni intriga. Ali kad joj je muž umro, regentica je ubrzo shvatila da je među bezbrojnim opasnostima koje su joj prijetile, ovaj general bio sila i da bi tu snagu mogla iskoristiti da neutralizira Vringinu ambiciju. Shvatila je da, kako bi učvrstila svoje prijestolje, mora imati Nikefora na svojoj strani, i, naravno, tako lijepu i gracioznu ženu kao što je odlučila da zadatak nije tako težak. Bilo kako bilo, na inzistiranje carice i unatoč otporu prvog ministra, Foka je pozvan u prijestolnicu i, očito, bez većih poteškoća, carica ga je opčinila svojom ljepotom i učinila ga svojim pristašom. "Nikome u Bizantu nije bila tajna", kaže Schlumberger, "da je zadivljujući šarm ljupke kraljice ostavio neizbrisiv dojam na jednostavnu dušu stroge domaćice istočnjačkih školara." Može se doista pretpostaviti, iako o tome suvremenici malo govore, da je Nicefor, nakon što je prvo jednostavno stupio u poslovne i službene odnose s regentom, ubrzo otkrio svoju ljubav i izravno izjavio da je spreman učiniti sve da je zasluži. Ništa ne daje pravo misliti da mu je Feofano vratila istom mjerom: nikad ga nije voljela; ali osjećala je moć koju je imao i svu korist koju je iz toga mogla izvući za svoje interese i ambicije. Iz političke perspektive, ona je poticala njegovu strast, kao što se kasnije udala za njega iz političke perspektive.

Mora se dodati da su se tijekom ovog boravka u Carigradu Teofanovom šarmu pridružili i drugi razlozi, ne manje pozitivni, kako bi Nikefora izveli iz njegova oklijevanja i nesigurnosti. Saznao je da Vringa gaji nepopustljivu mržnju prema njemu. Naravno, prvi ministar nije mogao uskratiti zapovjedniku novi i briljantni trijumf. No rastuća popularnost Foke zabrinula je državnika, koji je, štoviše, sumnjao, kako su rekli, na intrigu koja je započinjala između domestique škole i regenta. Uzalud, najpodmuklijom diplomacijom, tako karakterističnom za Bizantince, Nicefor je pokušavao uspavati strahove Parakimomena; Usput, svima koji su ga htjeli poslušati izjavljivao je da mu je najdraži san otići u samostan. Ali Vring je bilo teško izvesti. Odlučio je da je najsigurniji način da se riješi ovog suparnika da mu iskopa oči. Na Fokinu sreću, kad je pod nekom izlikom pozvan u palaču, postao je sumnjičav, ili je možda (154) na vrijeme dobio neko prijateljsko upozorenje; odjurio je u Veliki hram (Aja Sofija) i počeo moliti za zaštitu patrijarha. Polieukt je imao raznih nedostataka: bio je tvrdoglav, nepomirljiv, pomalo ograničenog i kratkovidnog uma, ali je u isto vrijeme bio hrabar, znao je govoriti jasno i određeno i nije volio prvog ministra. Otišao je u Svetu palaču, zahtijevao da se odmah okupi Senat i govorio s takvom energičnom iskrenošću da je Nikefor ponovno vraćen na čelo vojske, dajući mu izvanredne ovlasti, unatoč protivljenju Vringe. Domestik Schol odmah je napustio grad i otišao u glavni stožer vojske u Cezareji. Bio je gospodar situacije.

U toj tihoj borbi i u tim spletkama Feofano se nije javno pojavio. Ipak, više je nego vjerojatno da je svojim utjecajem pomogla savezniku i svim silama podržala patrijarha Polieukta u njegovoj intervenciji. Isto tako, tijekom daljnjih događaja, kada su u srpnju 963. prilike prisilile Foku na otvoreno djelovanje, kada je bio sve više u opasnosti od omraženih Vringija, tako da se morao bojati za svoj život, te je on, unatoč nevoljkosti, dopustio vojsci da proglasi sebe kao kralja i u cezarejskom taboru obuo u purpurne papuče; kad se napokon u kolovozu 963. pojavio pod zidinama Carigrada i ogorčeni narod, istjeravši Vringu i njegove prijatelje, otvorio vrata prijestolnice uzurpatoru, Theophano ovdje nije igrao zapaženu ulogu i kao da ju je napustio sudbini. Ali zapravo, ako je Nikifor Foka postao ambiciozan, ako je tada, usprkos oklijevanju i grižnji savjesti, odlučio obući purpur, tu je glavnu ulogu odigrala ljubav koju mu je usadila lijepa carica. I na isti način, u tragičnim danima kolovoza 963., dok je ogorčeno mnoštvo, kao da je "obuzeto ludilom", tuklo ministrovu stražu i razaralo njegovu palaču, dok su patrijarh Polieukt i bivši paracimomen Bazilije jasno usmjeravali pokret u korist pretendenta, prema Po svoj prilici, Feofano je iz dubine gineceja tajno komunicirao s vođama ustanka. Iako se njezino ime nigdje nije spominjalo, ova žena, ambiciozna i intrigantna, bila je duša velikih događaja koji su se upravo dogodili.

Bilo kako bilo, ujutro 16. kolovoza 963. Nicefor Foka je svečano ušao u Carigrad. Na konju, obučen u svečano carsko ruho, ujahao je u Zlatna vrata, pozdravljen od cijeloga grada, pozdravljen klicima naroda koji ga je proglasio spasiteljem carstva i kršćanstva. “Država (155) zahtijeva da Nicefor bude kralj”, uzvikivalo je oduševljeno mnoštvo putem. - Palača čeka Nikefora. Vojska traži Nikefora. Svijet čeka Nikifora. Takve su želje palače, vojske, senata, naroda. Gospodine usliši nas! Živio Nikifor!“ Srednjom ulicom stigao je do Konstantinova foruma, gdje se s poštovanjem pričestio u crkvi Djevice Marije; zatim je pješice, u svečanoj procesiji, dok se ispred nosio sveti križ, otišao u Aja Sofiju i, dočekan od patrijarha, sa svijećama u rukama, otišao da se pokloni svetom prijestolju. Zatim je zajedno s Polieuktom uzašao na propovjedaonicu i svečano je okrunjen rimskim kraljevstvom kao suvladar dvojice mladih careva, Bazilija i Konstantina. Napokon je ušao u Svetu palaču. Da bi bio potpuno sretan, morao je samo primiti nagradu obećanu njegovoj ambiciji, najslađu, čija je nada naoružavala i podizala njegovu ruku i vodila njegove korake: jedino je mogao oženiti Teofanu.

Neki kroničari pak tvrde da je carica prvo uklonjena iz palače po nalogu novog vladara. Ako je ta činjenica točna, ovdje je nedvojbeno bilo pretvaranja: suučesnici su se slagali već nekoliko mjeseci. Nikifor je - to je nedvojbeno - bio strastveno zaljubljen u mladu ženu, a uz to su ga državni interesi potaknuli na sklapanje braka, što je u određenoj mjeri ozakonilo njegovu uzurpaciju. Feofano, iako nije doživjela, možda, kako neki pisci tvrde, nikakvo oduševljenje tim novim brakom, bila je sa svoje strane itekako svjesna da je to njen jedini način da zadrži vlast, i za to je bila spremna učiniti sve. Stoga nije bilo teško oba saveznika uvjeriti jedan drugoga. Dana 20. rujna 963. vjenčanje je svečano proslavljeno u Novoj crkvi.

Nikifor je bio izvan sebe od radosti. Vraćao se u život. Zaboravio je svoju apstinenciju, svoje mistične snove, svoje zavjete, potpuno obuzet srećom koju mu je donijelo posjedovanje Feofana. Ali njegovi prijatelji, redovnici, nisu zaboravili prošlost kao on. Kada je u samoći na Atosu Atanasije saznao za carsko vjenčanje, bio je duboko ogorčen i, prevaren u svojim nadama, odlučio je otići u Carigrad. Primljen od cara, on ga sa svojom uobičajenom iskrenošću stane grditi i oštro predbacivati ​​zbog kršenja riječi i iskušenja koje je izazvao. Foka je pokušao umiriti monaha. Objasni mu da nije za vlastito zadovoljstvo pristao na kraljevstvo, zakle se da misli živjeti s Feofanom kao brat i sestra; obeća mu, da će, čim to dopuste državni poslovi, otići k redovniku u njegov samostan (156). Ovim lijepim riječima dodao je bogate darove i Atanazije se donekle umiren vratio na Svetu Goru.

U Carigradu iznenađenje izazvano ovom ženidbom nije bilo ništa manje, a skandal još veći. Patrijarh Polieukt, kao što znate, bio je čestit, strog čovjek, s malo snishodljivosti prema stvarima ovoga svijeta, od kojih se potpuno povukao, brinući se samo za upute i interese Crkve, koju je bio dužan štititi, služeći joj nesalomljivom hrabrošću, nesavladivom upornošću i strašnom iskrenošću. Postavši patrijarhom, najprije je strogo ukorio cara Konstantina VII., tako pobožnog, tako pobožnog prema svemu što se tiče vjere; ovoga puta njegova stroga i gorljiva duša razotkrivena je na još dramatičniji način. Ne zato što je osjećao ikakvo neprijateljstvo prema Nikeforu ili zato što se namjeravao suprotstaviti uzurpatoru: tijekom revolucije 963. pokazao se izuzetno lojalan Foki i njegovo je ponašanje uvelike pridonijelo padu Vringe i uspjehu domaćinstva schola. Ali prema crkvenim kanonima smatrao je neprihvatljivim brak kralja udovca s kraljicom udovicom; i na najodlučniji način, kad je Nikefor u Aja Sofiji htio, prema svojoj povlastici kao cara, pristupiti k oltaru i pričestiti se ondje svetim otajstvima, patrijarh ga nije pričestio i, u obliku pokore za njegov drugi brak, nije mu dopustio da se pričesti cijelu godinu. Koliko god da je kralj bio ljut, morao se poniziti pred nepopustljivom voljom patrijarha.

Ubrzo se pojavila nova poteškoća. Polieukt je bio obaviješten da je Nikefor bio krsni kum jednog od Teofanove djece. Prema crkvenim pravilima, ovakva duhovna veza bila je apsolutna prepreka braku - tada je jasno i definitivno, bez imalo snishodljivosti, patrijarh dao kralju na izbor: ili razvod od Feofana, ili ekskomunikacija. Za tako pobožnog čovjeka kakav je bio Foka, takva je prijetnja bila iznimno važna. Međutim, tijelo je pobijedilo: Nikifor je odbio rastati se od Teofana, ne razmišljajući da bi to moglo izazvati užasan sukob između države i crkve. Na kraju je ipak postignut dogovor. Pojavio se jedan svećenik i pod zakletvom posvjedočio da je prinčev nasljednik Varda, carev otac, a ne sam Nicefor. Polieukt je jasno vidio prijevaru; ali su ga svi napustili, čak i svećenstvo; pomirio se s nuždom i pretvarao se da vjeruje u ono što mu je rečeno. U svojoj nesreći nije ni zahtijevao od kralja da ispuni naloženu mu pokoru za drugu ženidbu. Ali kralj je ipak bio duboko povrijeđen takvim napadom na njegov prestiž, kao i na svoju ljubav. Nikada nije mogao oprostiti Polievktu njegovo neprikladno uplitanje, a Teofan je također zauvijek gajio ništa manji bijes protiv patrijarha. Na kraju je ovaj incident imao vrlo neugodne posljedice za cara i njegovu ženu: već nekoliko godina nakon toga Liutprand, koji je zabilježio sve glasine koje su kružile Carigradom, izravno je ustvrdio da je Niceforov brak bio incest.

Takav neravnopravan brak, sklopljen pod tako lošim znamenjima, nosio je veliku opasnost da loše završi, što se nije kasno dogodilo. I tu opet vrlo malo znamo o detaljima intimnog obiteljskog života carskog para tijekom deset godina; a uloga Feofano, uvijek tajnovite i spretne, nije javno otkrivena, a o njezinim zakulisnim radnjama može se samo nagađati. Moramo se pomiriti s činjenicom da možemo dokučiti samo opće obrise događaja i konačne tragične katastrofe.

Strastveno zaljubljen u Teofano, opijen njenom blještavom ljepotom, Nikifor je za nju učinio, po kratkom i brižljivom izrazu povjesničara Lava Đakona, “više nego što je dolikovalo”. Taj štedljiv, strog i strog čovjek obasipao je lijepu kraljicu veličanstvenim darovima, prekrasnom odjećom i rijetkim nakitom; okružio ju je najprofinjenijim i najblještavijim luksuzom; dao joj je bogatstvo u obliku šarmantnih imanja i elegantnih vila. “Ništa nije bilo”, kaže Schlumberger, “dovoljno skupo, dovoljno lijepo, što ne bi poklonio svojoj voljenoj kraljici”; i što je najvažnije, nije mogao bez nje. Kada je 964. otišao u vojsku, poveo je Feofano sa sobom u logor, te je, možda prvi put u cijeloj svojoj dugoj vojničkoj karijeri, iznenada prekinuo započeti pohod kako bi joj se što prije vratio .

Ali, u biti, ovaj stari ratnik uopće nije bio dvorjanin. Nakon što se nakratko predao strasti, rat, njegova druga strast, brzo ga je opet obuzeo, te je svake godine opet počeo odlaziti na granice svojih posjeda da se tamo bori s Arapima, Bugarima i Rusi; a nakon toga je prestao voditi Feofana sa sobom. Uz to je htio savjesno izpunjavati dužnosti carske; i time je, malo po malo, nekoć voljeni vojskovođa postajao sve manje popularan. Narod, pritisnut porezima, gunđao je; svećenstvo, čije je privilegije Nicefor smanjivao, redovnici, čije je golemo zemljišno bogatstvo namjeravao smanjiti, nisu skrivali svoje nezadovoljstvo; patrijarh je stajao u jasnoj oporbi spram cara (158). U glavnom gradu počeli su nemiri. Rulja je jednom počela grditi Nikefora i bacati kamenje na njega; i, usprkos nevjerojatnoj mirnoći koju je u isto vrijeme pokazivao, malo više, i platio bi životom ovdje da ga bližnji nisu na vrijeme odnijeli. Napokon ga opet uhvatiše napadi mistične religioznosti, koja mu prije nije davala mira, postade tužan, ne htjede više spavati na svom carskom krevetu, nego legne na pod, na kožu pantere, gdje su stavio ljubičasti jastuk, i opet je obukao kosuru svog ujaka Maleina. Duša mu je bila nejasna i tjeskobna; bojao se za svoj život i pretvorio palaču Vukoleon u tvrđavu. Nedvojbeno je nastavio obožavati Teofano i ostao je, više nego što su razboritost i oprez dopuštali, pod njezinim slatkim i tajnim utjecajem. Ali kontrast između strogog ratnika i graciozne kraljice bio je prevelik. Dosađivao joj je i nedostajao joj je. Odavde su trebale uslijediti važne posljedice.

Nicefor je imao nećaka, Ivana Tzimiskesa, čovjeka od četrdeset i pet godina, niska stasa, ali skladno građen i izuzetno graciozan. Bio mu je bijel ten, plave oči, plava zlatna kosa koja mu je poput aureole uokvirivala lice, riđa brada, tanak, šarmantan nos i smion pogled koji se ničega nije bojao i nikome se nije klanjao. U isto vrijeme snažan, spretan, živahan, velikodušan, briljantan, uz to pomalo sklon pijančevanju, bio je beskrajno zavodljiv. Usred dosade u kojoj su prolazili Feofanovi dani, on joj se, naravno, nije mogao ne svidjeti. I tu ju je strast nagnala na zločin. Tzimiskes je bio ambiciozan; osim toga, tada je bio krajnje razdražen zbog nemilosti koja ga je upravo zadesila; Zbog jednog incidenta u ratu, car ga je otpustio s mjesta domestika Istočnih škola i rečeno mu je da se treba povući na svoja imanja; Tada je tek počeo razmišljati kako da se osveti za ono što je smatrao nezasluženom uvredom. Theophano je sa svoje strane bila više nego opterećena Nikiforom; prethodni dogovor supružnika zamijenila je ogorčenost i sumnja; u isto vrijeme, carica je otišla toliko daleko da se pretvarala da se boji mogućnosti pokušaja ubojstva njezinih sinova od strane njezina muža. I što je najvažnije, više nije mogla podnijeti razdvojenost od svog ljubavnika; doista, Tzimiskes je očito bio velika i nedvojbeno jedina prava ljubav njezina života. Pod takvim uvjetima, tiho je došla na ideju o strašnom zločinu.

Otkako se Nikefor vratio iz Sirije, početkom 969. godine, mučile su ga tmurne slutnje. Osjećao je da se oko (159) njega kuju tajne spletke. Smrt njegova oca, staroga cezara Barde Foke, dodatno je pojačala njegovu melankoliju. Međutim, nastavio je voljeti Feofano. Carica je podmuklo iskoristila svoj utjecaj kako bi vratila Tzimissica na dvor. Ukazala je caru kako je uvredljivo biti lišena usluga takvoga čovjeka i iznimno vješto, kako bi odagnala svaku sumnju da bi previše očite simpatije prema Cimisku mogle probuditi Nikefora, uvjeravala je da bi se htjela udati za njega jednom od njezinih rođaka. Kao i uvijek, kralj je popustio željama svoje žene. To je sve što je htjela. Tzimiskes se ponovno pojavio u Carigradu; Zahvaljujući vješto dogovorenom suučesništvu njegovih bliskih ljudi, ljubavnici su se vidjeli u samoj palači, dok Nicephorus nije ništa sumnjao, te su raspravljali kako pripremiti zavjeru. Namjera je bila ubiti kralja. Među nezadovoljnim vojskovođama, Tzimiskes je lako pronašao suučesnike; Između urotnika, Tzimiskesa i carice održavali su se česti sastanci; na kraju su, uz pomoć gineceja, naoružani ljudi pušteni u palaču i skriveni u Augustinim odajama.

Bilo je to početkom prosinca, kaže Lav Đakon koji nam je ostavio zapanjujući opis ove drame. Ubojstvo je bilo zakazano s desetog na jedanaesti, te noći. Uoči ovog dana, nekoliko zavjerenika, prerušenih u žene, ušlo je u Svetu palaču uz pomoć Teofana. Ovaj put car je primio tajanstveno upozorenje, a Nikefor je naredio jednom od svojih časnika da pretraži cijelu žensku polovicu palače; ali bilo zato što su slabo tražili, ili zato što nisu htjeli ništa pronaći, nisu našli ništa i nikoga; u međuvremenu je pala noć; samo je Tzimisces čekao da udari. Tada strah spopade urotnike: odjednom će se car zatvoriti u svoju sobu, te će morati razvaliti vrata; Što ako se probudi od buke, a onda sve nestane? Ovdje se Feofano, sa zastrašujućom pribranošću, obvezao ukloniti ovu prepreku. Kasno navečer otišla je k Niceforu u njegovu odaju i počela s njim prijateljski razgovarati; zatim, pod izlikom da vidi neke druge mlade Bugarke koje su bile gošće u palači, otišla je rekavši da će se uskoro vratiti i zamolila muža da mu ostavi vrata otključana: ona će ih sama zaključati kad se vrati. Nikifor pristade i, ostavši sam, malo se pomoli i zaspa.

Bilo je otprilike jedanaest sati navečer, padao je snijeg, a na Bosporu je bjesnila oluja. Ivan Tzimiskes je u malom čamcu doplovio do puste obale koja se protezala ispod zidina carske palače Vukoleon. U košari za koju je bilo pričvršćeno uže, podignut je na prozor gineceja, a zavjerenici, predvođeni (160) svojim nadređenim, ušli su u monarhovu sobu. Uslijedio je trenutak zbunjenosti: krevet je bio prazan. Ali jedan eunuh iz gineceja, koji je poznavao Niceforove navike, ukazao je urotnicima na kralja koji je ležao u kutu sobe i spavao na koži pantere. Bijesno su navalili na njega. Probuđen bukom, Foka je ustao, ali mu je jedan od zavjerenika u istom trenutku strašnim udarcem mača rasjekao glavu od tjemena do obrva. Obliven krvlju, nesretnik je vikao: “Majko Božja, spasi me!” Ne slušajući te povike, ubojice su ga odvukle do nogu Tzimiskea, a on ga je počeo obasipati grdima i jednim mu grubim pokretom iščupao mu bradu; i po uzoru na načelnika svi se okomiše na nesretnika već hripavog i polumrtvog. Napokon, jednim udarcem noge, Tzimiskes ga je oborio i, isukavši mač, zadao mu strahovit udarac u glavu; još jedan, posljednji udarac, koji je zadao drugi ubojica, dokrajčio je nesretnika. Car je pao mrtav, obliven krvlju.

Na buku borbe konačno su dotrčali stražari palače, ali bilo je prekasno. Pokazali su joj kroz prozor odsječenu i krvavu kraljevu glavu, osvijetljenu bakljama. Ovaj tragični prizor odmah je zaustavio sve pokušaje otpora. Narod je učinio kao i carica: predao se Cimisku i pozdravio ga kao cara.

Feofano, koji je sve to pripremio, kao da je za ruku vodio ubojice, potpuno je očekivao da će se okoristiti ubojstvom. No, povijest ponekad zna biti poučna, a to je ubrzo i sama kraljica iskusila.

Još jednom je patrijarh Polieukt pokazao svoju neukrotivu energiju. Bio je u otvorenoj svađi s pokojnim kraljem; međutim, kad se Tzimiskes pojavio na vratima Aja Sofije da mu stavi carsku krunu na glavu u Velikom hramu, patrijarh, uporan u svojoj odluci, odbio ga je pustiti unutra, kao da je umrljan krvlju njegova rođaka i gospodara, i rekao mu da nikada neće ući u svete trezore, sve dok ubojice ne budu kažnjene i Feofano ne bude protjeran iz palače. Tzimiskes nije ni minute dvojio između prijestolja i svoje ljubavnice. Besramno je počeo poricati svoje sudjelovanje u zločinu i, radi boljeg opravdanja, prema Polieuktovoj naredbi, izdao je svoje suučesnike i žrtvovao Teofana. Sanjala je o tome da se uda za čovjeka kojeg voli, da s njim podijeli moć koja joj je tako draga, ali njezin je ljubavnik osobno odlučio njezinu propast; poslao ju je u progonstvo na Prinčevske otoke, u jedan od samostana na otoku Proti. (161)

Ali s takvom energijom kakvu je imala i sa sviješću o svojoj ljepoti - Feofano tada nije bilo više od dvadeset i devet godina - nije se htjela pomiriti sa svojom nesrećom. Nekoliko mjeseci kasnije pobjegla je iz zatvora i potražila utočište u Aja Sofiji. Je li računala na naklonost svog ljubavnika prema njoj? Je li se nadala da će je zahvalni Tzimiskes, nakon što budu otklonjene prve poteškoće, ponovno odvesti k sebi? Je li si laskala nadom da će ga ponovno osvojiti jednim pogledom svojih lijepih očiju? Može biti; ali je svemoćni ministar zadužen za poslove pod novim kraljem, Parakimomen Vasilij, spriječio hrabar pokušaj zavodljive kraljice. Ne poštujući svetost mjesta, uhvatio ju je u Velikoj crkvi i odlučio da će je poslati u Armeniju, u udaljenije progonstvo. Sve što je postigla je da je prije odlaska posljednji put vidjela čovjeka za kojeg je žrtvovala sve i koji ju je napustio. Ovaj posljednji susret - Parakimomen je, preventivno, bio prisutan kao treća strana - bio je, očito, izuzetno buran. Theophano je obasuo Tzimiskesa okrutnim zlostavljanjem, a zatim je, u napadu bijesa, bacila šake na svećenika. Morali su je silom odvesti iz dvorane u kojoj se održavala audijencija. Njezin je život bio gotov.

Što je bilo s njom u njezinom tužnom progonstvu? Što je pretrpjela u zabačenom samostanu, gdje je živjela daleko od sjaja i raskoši dvora, daleko od otmjene raskoši Svete palače, noseći u srcu svu gorčinu iznevjerenih nada, sve žaljenje zbog njezina izgubljena moć? Nepoznato. U svakom slučaju, ako je bila kriva, okrutno se okajala za svoj zločin. Šest je godina čamila u samoći, sve do dana Cimiscove smrti. Kad se to dogodilo 976. godine, pozvana je natrag u Carigrad svojim sinovima, koji su sada dobili doista vrhovnu vlast. Ali da li zato što je njen ponos bio slomljen i njezina ambicija umrla, ili zato - što je vjerojatnije - zato što je Parakimomen Vasilij, koji je ostao svemoćan, to postavio kao uvjet za njen povratak, ona, očito, više nije igrala nikakvu ulogu u država. Umrla je nezapaženo u palači, ne zna se ni kada, pa će tako do samog kraja sudbina ove ambiciozne, zavodljive i razvratne kraljice ostati donekle tajanstvena i misteriozna. (162) Brojevi stranica (krajevi) izvornog izdanja stavljeni su u zagrade.

Bilješke:
16 Vog -é. Pozdrav historiques et littéraires, str. 189.



Povijesno mjesto Bagheera - tajne povijesti, misterije svemira. Misterije velikih carstava i drevnih civilizacija, sudbine nestalih blaga i biografije ljudi koji su promijenili svijet, tajne specijalnih službi. Povijest ratova, misterije bitaka i bitaka, izviđačke operacije prošlosti i sadašnjosti. Svjetske tradicije, suvremeni život u Rusiji, misterije SSSR-a, glavni pravci kulture i druge srodne teme - sve ono o čemu službena povijest šuti.

Proučavajte tajne povijesti - zanimljivo je...

Trenutno čitam

Dana 23. kolovoza 1939. potpisan je pakt o nenapadanju između SSSR-a i nacističke Njemačke, koji je skandalima sklon američki tisak odmah nazvao “poslom s vragom”. Čini se da novinari Sjedinjenih Država nisu imali pojma da su poslovni krugovi vlastite zemlje dugo i plodonosno surađivali s nacistima.

Mučenici, samoubojice, samoubojice u ime vjere... Ove riječi izazivaju samo užas i gađenje. Posljednjih nekoliko godina stranice svjetskog tiska bile su pune izvještaja o strašnim djelima muslimanskih fanatika. Ali gdje je porijeklo ovog strašnog fenomena? Ispostavilo se da je u staroj Perziji postojala sekta ubojica koja je u mnogočemu bila superiornija od modernih terorista u profesionalizmu činjenja zločina – arapska sekta ubojica, koja je dva stoljeća držala podalje mnoge političke ličnosti u Aziji i Europi.

Omiljena zabava srednjovjekovnih vladara mnogih europskih i azijskih država bio je sokolarstvo. U 15.-17. stoljeću u Rusiji je postojao čak i dvorski čin sokolara, zadužen za ceremonijal kraljevskih putovanja za lovačke trofeje. Moderni vlasnici Kremlja nisu obnovili ovu tradiciju, međutim, ptice grabljivice koriste se za zaštitu kupola i krovova Kremlja od invazije vrana.

Ako pitate običnog čovjeka čiji su tenkovi najbolji, najvjerojatnije ćete čuti odgovor: SSSR/Rusija, Njemačka i SAD. Sofisticiraniji građani vjerojatno će se sjetiti Izraela po njegovim Merkavama. Međutim, danas je jedan od neupitnih lidera u razvoju borbenih vozila 4. generacije Južna Koreja, a jedna od najboljih jedinica je njezin najnoviji tenk K2 “Black Panther”.

Slučaj Industrial Party jedno je od najkontroverznijih suđenja 1930-ih. Tijekom vremena Sovjetski Savez Ova stranica povijesti pažljivo je izbjegavana, kao i mnogi drugi događaji vezani uz represiju. Danas se ovaj proces obično naziva izmišljenim, organiziranim da bi se opravdali neuspjesi prvog petogodišnjeg plana. Ali je li to stvarno tako?

Valdenški vjerski pokret, koji je nastao u drugoj polovici 12. stoljeća, postao je preteča ere reformacije. Izražavao je nejasan protest tadašnjeg društva protiv službene Katoličke crkve, ogrezle u luksuzu i ljubavi prema novcu. Unatoč represiji i teškim progonima, male valdenške zajednice u nizu zemalja preživjele su do danas.

Veliki mongolski osvajač Džingis-kan rođen je na sibirskoj rijeci Onon u godini Crnog konja (oko 1155. ili 1162. u prvom ljetnom mjesecu u podne šesnaestog dana. Umro je tijekom posljednjeg agresivnog pohoda nakon osvajanja Tanguta posjedi velikog osvajača obavijeni su mnogim tajnama...

U 52. broju “Tajni” za 2010. godinu objavili smo članak Pavela Bukina “Spremnici antike”. Paul je uvjerljivo tvrdio da su u davnim vremenima ratni slonovi više puta demonstrirali svoju razornu moć na bojnim poljima. Kao odgovor dobili smo materijal “Non-Paper Elephants”. Njegov autor smatra da ratnih slonova nije bilo niti ih je moglo biti. Ova točka gledišta nije nam se činila bez interesa. Što vi, dragi čitatelji, mislite o tome?

• Biografija
• Bilješke
• Književnost

Biografija

Buduća kraljica rođena je u Lakoniji. Njezina je biografija slična povijesnom romanu: ova, prema Lavu Đakonu, "najljepša, najzavodljivija i najsofisticiranija žena svoga vremena, podjednako istaknuta svojom ljepotom, sposobnostima, ambicijom i pokvarenošću", bila je kći carigradske krčme. , u čijem je lokalu radila kao prostitutka. Prvotno je nosila ime Anastaso. Očarala je mladog prijestolonasljednika Romana, koji je izgubio maloljetnu, nominalnu ženu Bertu; Nakon što je potpuno zarobio njegovo srce, Theophano je stigao do kraljevskog prijestolja.

Nakon smrti Romanova oca, Konstantina Porfirogeneta, Feofano je prisilio Romana da njegove sestre, obrazovane princeze, istjera iz palače i zatvori ih unutar samostanskih zidina. Romanova majka, carica Jelena, nije dugo preživjela ovu tugu. Roman, odan užitku, nije dugo vladao; Navodno je za života Theophano započeo vezu sa zapovjednikom Nicephorusom Fokom, a stari je ratnik potpuno podlegao njezinom šarmu. Nakon smrti Romanove, Feofano je proglašena regentom za svoje mlade sinove; ali je ubrzo Nikifor preuzeo prijestolje. Nikefor je, držeći se razborite čednosti, naredio sinkelu Antoniju Studitu da premjesti Teofana iz carske palače u palaču u Blaherni. No 20. rujna, odbacivši svako pretvaranje, vjenčao se s Feofanom.

Šest godina kasnije, protiv strogog i nedruželjubivog Nikefora, nastala je urota koju su predvodili Teofano i njen ljubavnik, sjajni Nikeforov suradnik, Ivan Cimiski. Nikefor je brutalno ubijen, Tzimiskes je preuzeo prijestolje. Ali Teofano je bila u zabludi u vezi sa svojim suučesnikom, koji ju je odmah protjerao iz palače, na zahtjev patrijarha Polieukta, ogorčen njihovim zločinom; Feofano je odveden iz palače u

(963-969), majka cara Bugarski borci Vasilija II(960-1025) i njegov brat Konstantin VIII(962.-1028.), majka Feofano, carica Nijemaca, i Anna , udana za kijevskog princa Vladimir Svjatoslavovič. Bila je kći carigradske krčme, ali je uspjela postati jedna od najsofisticiranijih žena svog vremena, podjednako istaknuta svojom ljepotom, sposobnostima, ambicijom i pokvarenošću. Očarala je mladog prijestolonasljednika Romana, koji je izgubio maloljetnu, nominalnu suprugu Bertu, i, zarobivši njegovo srce, stigla do kraljevskog prijestolja. Nakon smrti Romanova oca, car Konstantin VII Porfirogenet, Feofano je prisilio Romana da istjera svoje sestre, obrazovane princeze, iz palače i zatvori ih u samostan. Romanova majka, carica Sofija, nije mogla preživjeti ovu tugu i ubrzo je umrla. Roman, odan užicima, nije dugo vladao; Navodno je Feofano još za života stupio u vezu sa zapovjednikom Niceforom Fokom. Nakon Romanove smrti, Teofan je proglašen regentom svojih mladih sinova, ali ubrzo je prijestolje preuzeo Nicefor Foka, koji se oženio Teofanom. Nakon šest godina vladavine Nikefora II., protiv njega je stvorena urota koju su vodili Teofano i njen ljubavnik, sjajni suradnik Nikefora II., zapovjednik Ivan Tzimiskes. Nikefor je brutalno ubijen u svojim odajama, a Tzimiskes je preuzeo prijestolje. Ali Theophano je pogrešno izračunao: Tzimiskes ju je, na zahtjev patrijarha, ogorčen ovim zločinom, odmah protjerao iz palače. Theophano je poslana u progonstvo u udaljeni armenski samostan, a odatle ju je vratio car Bazilije II. tek nakon smrti cara Ivana I. Cimiska, 976. godine. Međutim, ona više nije igrala nikakvu ulogu u politici.

Bizantski rječnik : u 2 sveska / [usp. Općenito ur. K.A. Filatov]. SPb.: Amfora. TID Amfora: RKhGA: Izdavačka kuća Oleg Abyshko, 2011., sv. 2, str.428-429.

Theophano (nakon 940. - ?, carica namjesnica ožujak–kolovoz 963.)

Cimiscijeve optužbe o umiješanosti Auguste Teofano u ubojstvo Nikefora II bile su sasvim dovoljne da je sinklit, zajedno s patrijarhom, odluči ukloniti s regentstva i protjerati u jedan od zabačenih samostana. Saznavši za njezinu sudbinu, razbješnjela se carica u hramu Aja Sofija nasrnula na Johna i pokušala mu iskopati oči, a kad su je s mukom odmaknuli, počela ga je grditi i Vasilij Nofa na način na koji to nijedan drugi čovjek ne bi mogao - njegova mladost provedena u krčmi je utjecala.

Feofano je ostao u samostanu sve do uklanjanja Vasilija Nofa - tek tada se car Vasilije II usudio vratiti na dvor ženu s tako turobnom reputacijom. Car je svoju majku smjestio u palaču, ali ona, očito, više nije imala previše utjecaja na tijek stvarne politike.

Slika Feofana poslužila je kao izvor inspiracije mnogim romanopiscima. Međutim, pošteno radi, valja primijetiti da je njezina karakterizacija kao trovačice i druge Mesaline upitna, te da se mnogo toga pripisuje Teofanu. 

(959.-963.) i Nikefor II Foka (963.-969.), majka cara Vasilija II. Bugaroubojice (976.-1025.), njegov brat Konstantin VIII (1025.-1028.) i Ana, udana za kijevskog velikog kneza Vladimira Svjatoslaviča .

Biografija

Bilješke

Književnost

• Schlumberger, “Un empereur Byzantin au X siècle, Nicéphore Phocas” (P., 1890) i njegov nastavak: “L’Epopée Byzantine” (I, 1896).
• Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona: U 86 svezaka (82 sveska i 4 dodatna). - St. Petersburg. : 1890-1907.
• Mlada garda, 2004. - 356 str. - (Život znamenitih ljudi : Niz biografija ; Br. 1095 (895)). - 5000 primjeraka. - ISBN 5-235-02660-8
• Leo Đakon. Priča . - M.: Znanost, 1988. - ISBN 5-02-008918-4

Zaklada Wikimedia. 2010.

• Feofano (višeznačna odrednica)
• Theophano (carica Svetog rimskog carstva)

Pogledajte što je "Theophano (Carica Bizanta)" u drugim rječnicima:

Theophano (carica Svetog rimskog carstva)- Wikipedia ima članke o drugim osobama s imenom Feofano. Theophano Grk Θεοφανώ lat. Theophanu ... Wikipedia

Irena (bizantska carica)- Irina Grk Ειρήνη Carica Irina (minijatura oltara ... Wikipedia

Feofano (višeznačna odrednica)- Theophano (grč. Θεοφανώ) može značiti: Theophano (u. 895/897.) žena bizantskog cara Lava VI. Mudrog Theophano (u. nakon 976.) carica Bizanta, supruga careva Romana II. Mladog i Nikefora II. Foke Theophano. (956 991) carica Svetoga ... ... Wikipedia