Карта расселения монгольских племен. Сколько в мире монголов? Возвращение на Восток

Природные условия Монголии уже с древних времен обусловили основное занятие монголов - кочевое скотоводство. Почти всю территорию страны, а именно 4/5 ее составляют сухие степи и горные пастбища. Горный рельеф страны, удаленность от морей и океанов, высокогорное окружение, сухость воздуха и малое количество атмосферных осадков, резкие температурные колебания в течение года, сезона и даже суток - все это обусловило преимущественное развитие скотоводства. Характер ведения животноводческого хозяйства как кочевого также определился спецификой природной среды. Сухая осень и почти бесснежная зима дают возможность пользоваться пастбищами круглый год: травы, которыми богаты здешние степи, подсыхают и остаются на корню, обеспечивая дешевым питательным кормом все виды скота. В степях Центральной Азии кочевое скотоводство выделилось из первобытного комплексного земледельческо-скотоводческо- охотничьего хозяйства. Превращение кочевого скотоводства в особую, самостоятельную отрасль материального производства Ф. Энгельс назвал первым крупным общественным разделением труда.

Источники приводят краткие сведения о племенах кочевников-скотоводов, населявших территорию Монголии уже со II тысячелетия до н. э. Известно, что первое государственное образование появилось здесь в III в. до н. э. Это была держава гуннов - государство раннефеодального типа. После ее разгрома в монгольских степях последовательно сменили друг друга: государство сяньби (I-III вв.), Жужаньский каганат (IV-VI вв.), Тюркский каганат (VI-VIII вв.), Уйгурский каганат (745-840 гг.), киданская империя Ляо (X-XI вв.).

Это были довольно сильные кочевые государственные образования, в которых исследователи обнаружили становление и развитие феодальных отношений. Ведущую роль в хозяйстве этих государств играло кочевое скотоводство. Но было известно также земледелие, развивались некоторые виды ремесла и торговли, появлялись поселения городского типа. Неоднороден и сложен был этнический состав, в котором можно выделить монголоязычные, тюркоязычные и тунгусоманьчжурские племена.

Монгольские степи явились очагом, где зародились и получили свое развитие современные нам тюркоязычные и монголоязычные народы и нации Азии, а также некоторые народы Европы.

Свыше 1000 лет продолжался на территории Монголии процесс поочередного возвышения ранних кочевых государственных образований, до того как на историческую арену выступили предки современных монголов.

По данным источников, монгольские племена в X-XII вв. населяли территорию от Великой китайской стены до верховьев р. Селенги. Помимо общей территории они имели общую хозяйственную основу в виде кочевого скотоводства. У них был в основном общий язык, развивалась единая система религиозно-философских воззрений - шаманизм. Но политически они еще не были едины и делились на множество мелких, средних и крупных племенных и межплеменных объединений, носивших свои племенные наименования.

В китайских источниках монгольские племена, кочевавшие вдоль границ Северного Китая, называли часто «белыми татарами», а северные монгольские племена - «черными татарами». Некоторые авторы отождествляют «черных татар» с племенами, ставшими ядром племенного объединения, получившего в XIII в. общее название «монгол».

Этноним «монгол» пока не имеет единого толкования. По некоторым данным, это было наименование одного из сильных древних племен, живших на территории Монголии, постепенно ставшее собирательным для всей монгольской народности.

Основное богатство монгольских скотоводческих племен составляли овцы, козы, крупный рогатый скот и лошади. В некоторых хозяйствах, особенно найманов, было небольшое количество верблюдов. Стада снабжали монголов продуктами питания, шерстью (из нее делали войлок - основной строительный материал для юрт), шкурами и кожевенным сырьем для изготовления одежды, обуви и предметов домашнего обихода. Скот служил и в качестве основного товарного фонда для обмена с соседними Китаем и Средней Азией. Жили монголы в войлочных разборных юртах. Монгольские скотоводы кочевали по степи в поисках пастбищ, богатых травой и водой, причем летники и зимники того или иного племени были, как правило, точно определены.

Монгольское общество XI-XII вв. характеризовалось дальнейшим разложением общинно-родовых институтов и все более усиливавшимся классовым расслоением. Племенные объединения Монголии к указанному времени представляли собой уже не столько этнические, сколько политические общности с довольно четко выраженными классовыми чертами.

Каждое из этих объединений имело своего предводителя - хана. Как правило, ханы в указанное время являлись уже наследственными правителями, хотя кое-где еще продолжала существовать выборная система эпохи военной демократии, когда хана как военного предводителя выбирали представители родоплеменной аристократии.

Хроника Рашид ад-Дина и «Сокровенное сказание» приводят множество фактов, показывающих, что в XI-XII вв. в монгольском обществе выделилась степная знать - нойоны, люди «белой кости». Они носили особые титулы: богатырь, мудрый, меткий стрелок, силач и др.

Формирование класса феодалов было неразрывно связано с процессом превращения земли - пастбищных угодий - в монопольную собственность знати. В древности, в эпоху первобытно - общинного строя, и скот, и пастбища были коллективной собственностью родовых общин. На стоянках каждая родовая община, ведшая общее хозяйство и кочевавшая сообща, располагалась по кругу вокруг юрты родового старейшины. Такой лагерь назывался курень. По данным Рашид ад-Дина, в один курень входило около тысячи кибиток, т. е. семей.

Постепенно внутри родовой общины стала возрастать роль патриархальной семьи - айла, в ее собственность стал переходить скот, на этой основе зародилось и стало расти имущественное неравенство. Родовая община стала разлагаться. В ней появились богатые семьи - собственники крупных стад - и малоимущие общинники. Рамки куреня стали тесными для богачей, они стремились пасти свой скот обособленно, у них появились слуги, рабы. Так постепенно начал разлагаться куренной, общинный способ ведения скотоводческого хозяйства у монголов и заменяться частнособственническим, аильным. В конце XII в. преимущественной формой кочевания стала аильная, хотя пастбищные угодья еще какое-то время продолжали оставаться в общинной собственности. Но по мере укрепления экономических и политических позиций знатных семей, обладавших многочисленными стадами и табунами, родовые общины стали постепенно отстраняться от управления пастбищными территориями, полностью утрачивая право собственности на них. В условиях кочевого скотоводства собственность на землю находила свое выражение в том, что знатные семьи все более настойчиво закрепляли за собой монопольное право регулировать перекочевки и распределять пастбища. Процесс этот завершился в ходе создания единого Монгольского государства во главе с Чингисханом.

Для ведения крупного скотоводческого хозяйства его владельцы нуждались в рабочей силе. Первоначально ее рекрутировали из числа военнопленных, так как в период, предшествовавший созданию единого Монгольского государства, между племенами шла постоянная борьба за главенство. В «Сокровенном сказании», например, один из героев говорил, обращаясь к своим братьям: «Давешние-то люди, что стоят на речке Тунгелик, живут - все равны: нет у них ни мужиков, ни господ, ни головы, ни копыта. Ничтожный народ. Давайте-ка мы их захватим... Тогда братья впятером полонили тех людей, и стали те у них слугами-холопами, при табуне и кухне».

Разбитое, ослабленное племя переходило в полную зависимость к племени-победителю, превращаясь в так называемых «унаган-боголов». Они должны были кочевать вместе со своими владельцами, обеспечивая своим трудом производственный цикл крупного кочевого скотоводческого хозяйства. «Унаган-боголы» явились, таким образом, предшественниками будущего феодально-зависимого класса крепостного аратства в монгольском обществе.

Становление феодализма в Монголии вызвало к жизни институт нукерства. Нукеры - «друзья», дружинники, близкие сподвижники нойонов. Нукеры были обязаны укреплять власть нойонства, ослаблять его соперников и противников и подавлять сопротивление трудящихся, бороться за усиление своего нойона. Нукеры комплектовались преимущественно из родоплеменной знати. Они получали от нойона, в дружине которого несли службу, территории для кочевания и зависимые семейства. Такое пожалование именовалось «хувь» (доля, часть).

Со второй половины XII в. обострилось соперничество отдельных аристократических родов за власть и господство над страной. Рашид ад-Дин сообщает: «У каждого племени был государь и эмир. Большую часть времени они воевали и сражались друг с другом, противостоя друг другу, ссорились и грабили друг друга».

В основе этой борьбы лежал процесс утверждения феодального способа производства в масштабе всей страны и консолидации монголов в единую народность. Непрерывное обогащение знати и упрочение ее власти над непосредственным производителем требовали нового общественного порядка, при котором стихийно складывавшиеся феодальные производственные отношения могли быть поддержаны и надежно защищены государственной властью, созданной нойонством и в интересах нойонства. Так была подготовлена почва для создания единого раннефеодального монгольского государства.

В Монголии (Внешняя Монголия) - 3 млн

Во Внутренней Монголии (КНР) - 3 млн

В Индии проживают 30 млн человек с монгольскими корнями

В Непале - 10 млн

Афганские хазарейцы или мингаты - 5 млн

Иранские хазарейцы или мингаты - 1 млн

Пакистанские хазарейцы или мингаты - 600 тысяч

Синцзян-Уйгурский автономный район КНР - 200 тыс (это примерно 0,8% от всего населения Китая)

Сколько всего бурят?

По всему миру насчитывается около 550 тысяч этнических бурят.

В России (по данным Всероссийской перепеси 2010 года) проживает 461,389 человек

Республика Бурятия - 286,839

Иркутская область - 77,667

Забайкальский край - 73,941

Буряты, проживающие в Монголии - 45,087

Буряты, проживающие в КНР - 10 тысяч

Монголы, проживающие вблизи Хухэ-нуура (Кукунур) - ок. 200 тысяч

Народность Дунсян (проживают на территории КНР) - это потомки великого войска Чингис-хаана, оставшиеся на завоеванных землях. В 1227 году Чингис-хаан отправился в свой последний поход на государство Тангут. Во время похода, великий полководец решил оставить на берегу реки Хатан своих раненных воинов. Это и есть сегодняшние дунсяне, потомки тех оставшихся раненых солдат. Сегодня число малочисленного народа составляет 541 тысяча человек. Язык относится к монгольскому диалекту алтайского языкового семейства.

В провинции Ганьсу КНР на высотах Хилияншан проживают так называемые цастын - «горные» халха. Это переселенцы, которые откочевали с западных аймаков Монголии после 1910 года. Их число сегодня насчитывает около 4 тысяч человек.

Также по всему миру живут татары или потомки хана государства Их Нирун. Точное число не установлено.

В России проживают тувинцы в 17 хошунах. Численность их составляет 310,460

В Алтайском крае живут 69 тысяч представителей монгольской нации.

Республика Калмыкия - 183 372 человек (согласно Всероссийской переписи 2010 года).

Также большая диаспора калмык живут на территории США. Историю их переселения можно узнать из этого ролика.

Таким образом, монгольские племена расселены практически во всех уголках мира. Есть и другие малочисленные народности, которые не вошли в список.

Такой разброс получился в силу нескольких обстоятельств:

Разделение уже существующих границ некогда единого Монгольского государства

Некоторые завоеватели остались на местах, где были рождены во время великих завоеваний

В основном, это потомки ханских семей наместников, полководцев и воинов

Переселение по разным историческим, геополитическим и иным причинам

Другими словами, монголоязычные племена и народности проживают на территории в 33 млн квадратных метров от Атлантического океана до Тихого. Всего монгольский мир насчитывает около 55 млн человек.

Тема: «Этническая история народов Монголии».

1. Введение.
2. Важнейшие исторические события на территории Монголии.

4. Заключение.

1. Введение.

Монголия расположена на севере Центральной Азии. Сотни и тысячи километров суши отделяют ее от океанов и морей.
Граница на севере проходит с Россией, на юге с Китаем. По конфигурации территория страны напоминает эллипс наибольшей протяженностью по широте – около 2 400 километров, по долготе свыше 1 250 км. Общая площадь 1 566 тысяч км2, численность населения около 1,7 млн. человек.
Более двух веков Монголия (конец XVII – начало XX века) находилась под маньчжуро-китайским игом. Эта страна была одним из самых отсталых уголков планеты. Бесправное население Монголии находилось на грани вымирания. По переписи 1918 года, монголоязычное население в Монголии насчитывало едва полмиллиона человек.
В 1921 году, опираясь на помощь Советской России, Монголия была освобождена от иностранной зависимости. В 1924 году на I съезде Великого народного хурала была провозглашена монгольская народная республика. Страна делится на 18 аймаков (областей), состоящих из административно-хозяйственных единиц – сомонов, общее число которых превышало тои сотни.
При существовании СССР, который поддерживал развитие Монголии, страна развивалась как аграрно-индустриальная. Наряду с развитием скотоводства в стране развивалась промышленность, шло активное строительство.
После развала СССР, в Монголии развитие промышленности и строительства затормозилось.

2. Важнейшие исторические события.

Человек заселил территорию нынешней Монголии не позднее чем в среднем палеолите – примерно 100 тысяч лет назад.
Вплоть до раннего средневековья в Монголии прослеживается преемственность археологических культур, завершившаяся в X-XI веке, образованием монгольского этноса с его специфическим хозяйственным и культурным обликом.
Гунны, сяньби, жужане, древние тюрки, уйгуры, кидани сменяли, оттесняли, частично ассимилировали друг друга на этой территории.
Этническая принадлежность не всех из них установлена окончательно, достоверно лишь монголоязычие киданей, но несомненно, все они внесли свой вклад в формирование монгольского народа. Этноним «монгол» в форме «мэнгу», «мэнгу-ли», «Мэн-ва» впервые встречается в китайских исторических хрониках династий Тан (VII – X века н.э.). так китайцы называли группы «варваров», кочевавшие на их северных границах, что, очевидно, отражало их самоназвание.
К концу XII века на обширном пространстве от Великой китайской стены до Южной Сибири и от верховьев Иртыша до Амура кочевало несколько крупных союзов монгольских племен: тайджнуты, татары, керенты, меркиты и др. По своей социальной структуре они представляли собой раннеклассовое общество. В начале XII века большую их часть добровольно или силой объединили под своей властью Темучин, хан рода борджигин племени тайджнут. В 1206 году курултай – съезд ханов всех монгольских племен – признал над собой главенство Темучина, провозгласил его великим каганом и присвоил ему титул Чингисхана, под которым он и стал известен в истории. Возникло первое централизованное монгольское государство.
Предпринятые Чингисханом реформы (военно-административная, судебная и пр.) содействовали укреплению центральной власти, установлению порядка и дисциплины, резко повысили боеспособность монгольской армии и вывели Монголию в ряд самых сильных военных держав Центральной Азии того периода.
Объединение монгольских племен и образование централизованного государства могли бы создать условия для развития хозяйства, культуры, роста производительных сил.
Однако ряд причин помешали этому: во-первых, в ходе ханских междоусобиц, сопутствующие процессу централизации, пришло в упадок кочевое скотоводство – основа экономики, что толкало объединенные племена на захват у соседей новых стад и пастбищ взамен оскудевших; во вторых, все здоровое боеспособное мужское население страны было мобилизовано в армию. Так началось эпоха кровавых захватнических походов татаро-монголов.
С начала XIII и вплоть до последней его четверти несколькими волнами шло опустошительное нашествие, приведшее к захвату многих стран Азии и Восточной Европы.
Чингисхан, его сыновья и внуки, завоевав территории других государств создали империю, неслыханную того времени по своим размерам. В нее вошли Средняя Азия, Северный и Южный Китай, Афганистан, Иран. Были сожжены, обложены данью города Руси и Кореи, совершены опустошительные походы на Венгрию, Силезию, Моравию, Польшу. После падения монгольской империи несколько столетий ушло на то, чтобы в этих странах нормализовалась жизнь. Но и для самой Монголии эти походы сыграли пагубную роль, разорив хозяйство, распылив население, задержав на века ее собственное культурное и экономическое развитие.
Со смертью Чингисхана в 1227 году единство монгольской империи стало носить лишь номинальный характер. Она была поделена на четыре улуса, доставшиеся четырем сыновьям Чингисхана, каждый из которых быстро превратился в независимое ханство.
Собственно Монголией поочередно правили сыновья и внуки Чингисхана – Угэдэй, Гуюк, Мункэ. Начался период феодальной раздробленности, длившийся более 300 лет. К концу XVI – началу XVII веков на территории Монголии можно выделить три крупных подразделения, обладавших этнической стабильностью. Это Северная Монголия (ныне МНР) с основным населением хал ха, Южная Монголия (ныне автономный район Внутренняя Монголия в составе Китая), которую населяли разрозненные группы южных монголов и Западная Монголия – населявшие ее ойраты в 30-х годах XVII века образовали Ойратское, или Джунгарское, ханство. Ныне одна половина прежней Западной Монголии входит в состав Кобдоского аймака МНР, другая в состав Синьдзян – Уйгурского автономного района Китая. В 30-х годах XVII века правящая Северо-Восточным Китаем манчжурская династия Цинн стала постепенно прибирать к рукам монгольские земли.
Неоднократные антиманчжурские восстания сотрясали страну. Только в 1811 году провозглашена была независимость внешней Монголии, которая по совету царской России, Китая, США, Франции, Англии превратилась в куцую автономию в соответствии с актом 1915 года подписанным Китаем и Россией.
И только с 1921 года Монголия начинает действовать как независимое государство.

3. Этнические группы Монголии, их история и расселение.

Монголия – почти однонациональная стана, более 90% ее населения составляют монголы и слившиеся с ними тюркские по происхождению группы, говорящие на диалектах монгольского языка.
Монголы принадлежат к центрально-азиатскому типу монгольской расы. Для данного антропологического типа характерны круглый массивный череп, резко уплощенное, широкое и высокое лицо. Высокие глазницы, слабо выступающий широкий нос. К этому же, антропологическому типу относятся проживающие в Монголии буряты, урянхабцы и казахи.
В Монголии насчитывается около 20 монгольских и немонгольских по происхождению этнических групп, среди которых ведущее место принадлежит хал ха (халхасцам, халха-монголам). Они составляют ядро монгольской нации и в силу своей численности (около 1,3 млн. человек) и потому, что все прочие народы консолидируются вокруг халха, постепенно утрачивая отличия от них в языке и культуре.
Небольшие группы южных монголов: харчины, чахары, тумэты, узумчины) и обособленные в прошлом хотогонты, сартулы, дариганга практически слились в халха. В этногенезе халха приняли участие как древнемонгольские (борджигин, горлос, олхонуд), так и немонгольские (тангуты) племена и роды. Как этос халха известны с XVI века. Территория их формирования – междуречье Онона и Керумена. В настоящее время халха расселены по всем аймакам страны, но наиболее сконцентрированы в восточных, центральных и южных.
В западных аймаках страны – Убсунурском, Кобдоском, Баян-Улэгейском проживают дербэты, баяты, захчины, торгуты и олеты. Все они потомки западных монголов-ойратов. В из этногенезе принял значительное участие тюркский компонент, что до сих пор прослеживается в некоторых элементах материальной и духовной культуры. Дербэты (включая вошедших в их состав хошутов и хойтов) и олеты восходят к племенам XIII – XIV веков; захчины представляют искусственное этническое образование конца XVII века, созданное джунгарскими ханами для охраны своих границ от манчжурских войск. Отсюда и этноним «захчин», что означает «окраинные». Этнонимы «торгут» и «баят» этимологически восходят к социально-административной терминологии XIII – XIV веков: «торгут» означал дневную стражу дворца, «баят» – личную дружину хана. Сейчас эти этнические группы сближаются с халха.
Кроме, собственно, монголов в Монголии проживают и другие группы населения, говорящие на монгольских языках. Буряты расселены в северных аймаках: Восточном, Хэнтэйском, Центральном и некоторых сомонах Хубсугульского, Булганского, Селенгинского аймаков. Буряты Монголии сохраняют свое этническое своеобразие, хотя язык их в значительной степени халхаизирован. Близка к бурятам по языку, культуре и происхождению группа баргутов, прикочевавшая в 1947 году из Северо-Восточного Китая и проживающая сейчас одним сомоном в Восточном аймаке.
Урянхайцы не представляют собой единой этнической группы. К ним относятся алтайские урянхайцы, урянхайцы мончак, хубсугуйские урянхайцы и цаатан. Этногенически они восходят к различным группам тувинцев, в различной степени ассимилировали с монголами. Наиболее многочисленные из них алтайские урянхайцы расселены в горных долинах Монгольского Алтая. По языку и культуре они сейчас почти не отличаются от групп западных монголов, среди которых проживают. Урянхайцы мончак живут в тех же аймаках по соседству с алтайскими урянхайцами и казахами. В их языке много заимствовано из казахского.
В районе озера Хубсугул проживают хубсугульские урянхайцы.
Наиболее обособлены и сохраняют свою специфику тувинцы-оленеводы, называемые монголами цаатан. Их всего две сотни человек. Говорят они на диалекте тувинского языка, но владеют также и дархатским говором монгольского языка.
Дархаты – один из самых интересных малых народов Монголии. Они населяют Дархатскую ктловину Хубсугульского аймака. Этоним «дархат» известен с XVII века. До революции дархаты считались крепостного ведомства рогдо-гэгэна. В этногенезе принимали участие самодийские, тюркские, монгольские компоненты. Язык их довольно близок к западномонгольским диалектам.
Самая крупная немонгольская этническая группа Монголии – это относящиеся к тюркским народам казахи. Проживают они в Баян-Улэгейском аймаке. Язык их входит в кыпчакскую группу тюркской семьи языков. На территорию Монголии казахи прикочевали в середине XIX века из районов Черного Иртыша и верховьев Бухтармы. На казахском языке ведется преподавание в школе, издается аймачная газета, работает радиоцентр и издательство. В то же время в культуре казахов много монгольских заимствований.
Из прочих этнических групп следует указать русских, китайцев, хотонов, хамниган. Русское население – потомки староверов, купцов, мастеровых, интеллигенции, прибывших в Монголию во второй половине XIX века. Многие китайцы и русские владеют монгольским языком. Хотоны – омонголившиеся тюрки, попавшие на территорию Монголии в ходе джунгарской войны.
Хамниганы – омонголившиеся тунгусы, перешедшие от оленеводства к кочевому скотоводству – проживают по соседству с бурятами, многое в культуре усвоили от них.
Таким образом, Монголия является страной одной ведущей нации. Все ее народы, говорящие на монгольских языках, объединяются в одну нацию, сохраняют языковые и культурные особенности.
В основу государственного языка лег халхаский диалект, на котором говорит значительная часть страны.
Известно несколько видов письменности. Древнейшая из них, старомонгольская письменность, была создана в XIII веке на основе заимствованного у уйгуров алфавита. При династии Юань (1271-1368гг.) для официальной документации пользовались, так называемой, «квадратной» письменностью, основанной на знаках тибетского алфавита. В XVII веке Ойратский просветитель Зая-Пандита создал «ясное» письмо, известное науке как ойратская письменность. Она тоже не получила широкого распространения. Еще быстрее было забыто «соембо», изобретенное в XVII веке главой Ламаистской церкви Монголии Ундур-гэгэном. Современная кириллическая письменность начала вводится в 1942 году. К знакам русского алфавита добавлены две буквы: O – фита и V – ижица для передачи специфических монгольских знаков языков звуков.
4. Заключение.

Таким образом монгольское население формировалось в течение многих тысячелетий. Примерно 100 тысяч лет назад начался этот процесс и завершился к X-XI векам н.э. Сначала это были письмена гуннов, сяньби, жужане, древние тюрки, уйгурты, кидане сменяли друг друга, оттесняли, частично ассимилировали друг друга на этой территории.
К концу XVII века кочевало несколько крупных монгольских племен: тайджнуты, татары, керенты, меркиты, которых объединил хан Темучин или, как его прозвали на съезде ханов – Чингисхан.
С этого времени и возникает монгольское государство.
В настоящее время на территории Монголии насчитывается около 20 монгольских и немонгольских по происхождению этнических групп, среди которых ведущее место принадлежит халха. Они составляют ядро монгольской нации.

Население МНР насчитывало по переписи 1956 г. 845.5 тыс. человек, к 1963 г. оно возросло до 1018.8 тыс. человек, а по данным 1964 г. уже достигло 1044.9 тыс. человек. Основную массу населения МНР составляют монголы - 92.3 %. Кроме монголов, в республике живут казахи - 4.2 %, русские - 1.5 %, китайцы - 1.6 %, прочие - 0.4%.

Классифицируя монгольские наречия и говоры, акад. Б. Я. Владимир- цов подразделял их на две большие ветви - восточную и западную.

В пределах МНР к восточной ветви относятся халха, буряты и ряд отдельных этнографических групп, близко стоящих к ним по языку. К западной ветви относятся: дэрбэты, байты, захчины, торгуты, олёты и мингаты.

В настоящее время в процессе национальной консолидации постепенно изживается деление монголов МНР на восточных и западных.

Халха-монголы образуют основное ядро монгольского населения МНР (800 тыс. человек в 1963 г.), складывающегося ныне в единую социалистическую нацию. Они населяют южную, восточную и центральную части республики (аймаки Дзабханский, Ара-Хангайский, Убур- Хангайский, Южно-Гобийский, Центральный, Селенгинский, Хэнтэйский, Восточный и Восточно-Гобийский). Наименование «халха» ведет свое начало со второй половины XVI в. и приписывается младшему сыну Даян- хана - Гэрэсэнцзе, который этим именем обозначил подвластную ему территорию, этнически неоднородную. Под именем «халха-монголы», или просто «халха», в дальнейшем стало известно и само население этой территории. В формировании халхасцев приняли участие различные этнические элементы: древнемонгольские (борджигин, онход, горлос, олхонуд и др.), а также племена и роды немонгольского происхождения (янь-ши-бу, тангут и др.).

В настоящее время не отделяют себя от халха следующие этнографические группы: хотогойты, сартулы, халха-эльджигены, дариганга.

Хотогойты населяют бассейн верхнего течения Тэса, район оз. Сан- гин-далай и нижнего течения Мурэна. Некоторые исследователи считают их омонголившимися тюрками. Б. Я. Владимирцов в составе халха- ского языка выделял две группы: собственно халхаскую и хотогойт- скую. В составе халхасцев существует род хотогойту. Возможно, что хотогойты халхаского происхождения.

Сартулы населяют северо-западную часть Дзабханского аймака, а также один сомон в Убсунурском аймаке. Отдельные исследователи сближают этноним «сартул», или «сартол», с «сарт», применявшимся прежде к узбекам - выходцам из Средней Азии, что дает возможность предполагать в сартулах потомков пленных узбеков. Часть сартулов во время борьбы ойратов с халха-монголами (при хане Галдан-Бошокту в XVII в.) бежала в Забайкальскую область.

Халха-эльджигены - не этноним, а прозвище халхасцев трех сомонов Убсунурского аймака, расположенных к востоку от оз. Хир- гиснур, данное им, по преданию, их соседями (дэрбэтами, баитами и др.) за внешний вид их правителя (эльджиген-«длинноухий»). Фактически это те же халхасцы.

Халха-монголами являются также дариганга, расселенные в юго- восточной части МНР (Сухэ-Баторском аймаке). Общая численность их 23 тыс. человек (1963 г.).

Район дариганга, так же как и некоторые другие районы монгольской территории, был отведен маньчжурами под пастбище императорских стад скота, уход за которыми был возложен на монголов в качестве натуральной повинности.

Этноним дариганга, по-видимому, имеет этногеографическое происхождение. По языку они не отличаются от халха, но имеют небольшие отличия в материальной и духовной культуре (в одежде, в свадебных обрядах и т. п.).

В настоящее время в состав халха входят небольшие группы южных монголов: харчинов, чахаров, тумэтов, зун-узумчинов. Харчины были переселены по приказу маньчжурского императора в 1715 г. Они несли главным образом уртонную службу в Монголии и были расселены вдоль почтовой дороги.

В первой половине XVII в. чахары под руководством Ликдан-хана вели борьбу против маньчжуров. После разгрома Ликдана маньчжурскими завоевателями Чахарское княжество было лишено политических прав. Чахары были разделены на 8 знамен.

Слово чахар сохранило значение «слуга», «свита при князе, хане», «телохранители гвардии», что указывает на их прошлое общественное положение.

По правому берегу Керулена, в Дорнод (Восточном) аймаке, разместились зун-узумчины, переселившиеся из Внутренней Монголии в 1945 г. в количестве 1700 человек. Узумчины сохранили некоторые черты быта и материальной культуры, свойственные еще монголам XIII в. Так, например, интересно отметить, что они имеют в качестве «святыни» небольшую войлочную кибитку с шейкой, увенчанную золотым шаром. Кибитка служит для хранения реликвий, связанных с именем Чингисхана. Она укрепляется на двухколесной телеге наподобие войлочных юрт с шейкой, описываемых у монголов средневековыми путешественниками. Эта святыня в течение 30 поколений охраняется представителями рода бурят. Древние традиции можно видеть и в способах хранения одежды и отдельных продуктов в специальных сундуках типа ларей, всегда устанавливаемых на двухколесных телегах.

Буряты - выходцы из Забайкалья и Тункинской долины. Они расселены по восточному берегу оз. Хубсугул по системе pp. Селенги, Онону г Иро, незначительное количество проживает в городах. Общая численность их 29 тыс. человек (по данным 1963 г.). В их быту много навыков, нолученных от русских (выпечка мучных продуктов, сенокошение и др.)*

Родственные бурятам шине-барга прибыли в МНР в 1947 г. из Маньчжурии в количестве около 1000 человек и поселились на правом берегу Керулена.

Живущие в Хэнтэйском и Восточном аймаках хамниганы, группа степных скотоводов и конных эвенков, в настоящее время почти не отличаются от бурят, которые в свою очередь уже приняли много халхаских черт. Хамниганы, живущие в Центральном и Селенгинском аймаках, хал- хаизировались. Этногенез хамниганов до сих пор неясен, но все они теперь говорят на монгольском языке.

Разнородную группу представляют монголы, относящиеся к западной ветви и объединявшиеся в прошлом термином ойраты:

Дэрбэты в начале XVII в. составляли объединение Дурбэн-ойрат вместе с торгутами, хошутами и чоросами. Их кочевья были на верхнем Иртыше. Они входили в состав феодального государства Джунгарии, разгромленного императорским Китаем в 1756 г. Часть дэрбэтов еще в 1630 г. вместе с другими ойратскими племенами перекочевала в низовья Волги, часть их во второй половине XVIII в. осела в Монголии. Монголы называли ойратов олётами, тюрки - калмыками, китайцы - вало. Расселяются дэрбэты от среднего течения р. Кобдо на юге до хребта Танну-Ола на севере* захватывая район оз. Убсу-Нур и нижнего течения р. Тэс. На востоке граница их обитания начинается от левого берега среднего течения р. Дзабхана и оз. Хиргиснур и доходит до границы СССР на западе. В основном они расселены в Убсунурском и Кобдосском аймаках, частично встречаются и в Дзабханском аймаке. Численность дэрбэтов 30 тыс. (1963 г.).

Кроме скотоводства, дэрбэты издавна занимались земледелием. В настоящее время в районах их расселения наряду с животноводством и земледелием развиваются и новые отрасли промышленности.

Байты (баяты) живут к северо-востоку от дэрбэтов, в Убсунурском аймаке, по южную и северную стороны хребта Тогтохын-Нуру. На севере их земли достигают берегов оз. Убсу-Нур и р. Тэса, на востоке р. Хан- гельцига. Общее количество байтов 19 тыс. человек (1963 г.).

Есть основание полагать, что байты сформировались на основе упоминаемого впервые в источниках XIII-XIV вв. племени баяут. Баяуты были родственны восточным группам монгольских племен, хотя и жили рядом с ойратами и были с ними тесно связаны. Впоследствии байты входили в ойратское государство (Джунгарское ханство) и были причислены к дэрбэтам.

После разгрома ойратов маньчжурами в середине XVIII в. байты выделились в самостоятельную военно-административную единицу, образовав 10 хошунов, которые и получили название арбан-баит («10 байтов»). Несмотря на длительное совместное существование и связи с дэрбэтами, дэрбэты не считают байтов близко родственными.

Захчины (цзахачины) живут в Кобдоском аймаке, к югу от г. Кобдо. Они населяют оба склона Алтайского хребта. На западе их территория граничит с районами обитания алтайских урянхайцев по р. Сенкули и торгутов в низовьях р. Уляса. Северо-восточная граница соприкасается с землями халхасов. Численность 13 тыс. (1963 г.)

По отрывочным сведениям, о захчинах известно следующее. В XVII в., во время борьбы между маньчжурскими правителями Китая и Джунгарией, последней для охраны своих границ в пределах пограничной зоны было расселено 30 ойратских семей, впоследствии увеличившихся до 300 семей. В 1775 г. из них был образован хошун и назначен правитель, подчиненный кобдоскому амбаню. Этот хошун, выполнявший пограничную службу, был назван захчин. Находясь между халхасцами и торгутами, сами захчины не причисляют себя ни к тем, ни к другим.

В их диалекте наряду с халхаским влиянием сохраняются и некоторые специфические особенности (главным образом в лексике), а также и в обычаях.

Торгуты (торгоуты) в пределах МНР занимают территорию в бассейне нижнего Чингиля и правых притоков среднего и нижнего течения Булгана. Общее количество их 5-6 тыс. человек. Торгуты данного района являются потомками торгутов, вернувшихся в конце XVIII в. с Волги. Родственные им группы торгутов живут в Китае, в автономном районе Внутренняя Монголия, в Синьцзян-Уйгурском автономном районе, в части районов провинций Цинхай и Ганьсу, и в СССР, где они вошли в состав калмыков.

Входившие раньше как самостоятельная единица в конфедерацию Дурбэн-ойрат хошуты к настоящему времени слились с торгутами. Те же из них, которые жили среди дэрбэтов, теперь вошли в состав последних.

Олёты - 6 тыс. (по данным 1963 г.), населяют пространство между долинами pp. Кобдо и Буянту. Они являются частью ойратов, которые прикочевали в данную местность вместе с другими группами (дэрбэтами, торгутами и др.). Олёты единственная группа западных монголов, сохранившая до сих пор за собой название народа «ойрат». Ассимилировавшаяся с халха часть олетов проживает в двух сомонах Ара-хангайского аймака.

Около 3 тыс. мингатов расселено к северо-востоку от олётов, в Коб- доском аймаке. На востоке их кочевья доходят до берегов оз. Хара-Усу 7 на юге до р. Кобдо, на севере до Намюра, где их соседями являются дэрбэты. Первоначально мингаты подчинялись ойратским ханам в Джунгарии, позднее были включены в состав халхаского Дзасакту-Хановского аймака, в сер. XVIII в. были поселены к северу от г. Кобдо. Отдельные авторы (Г. Н. Потанин) считали мингатов омонголившимися урянхайцами. Другие причисляли их к ойратам, совершенно не отличая от олётов. Сами мингаты считают себя пришельцами с востока, из местности Бустар- кура, где отделились от хотогойтов в количестве тысячи (минган) семейств, отсюда они якобы и получили свое название «мингат». Живя среди западных монголов, они испытывали их влияние. Некоторые ученые полагают, что этноним «мянгат» вероятно восходит к наименованию военно-административного деления XIII-XV вв. В материальной культуре, бытовой терминологии и отдельных обрядах мингатов есть черты, общие с халха-монголами.

Дархаты расселены в Хубсугульском аймаке. Их земли занимают узкую горную котловину, растянутую с севера на юг на 250 км, при средней ширине 80 км. На востоке границей их расселения служит оз. Хубсугул. Общее количество их достигает 6 тыс. человек. По мнению многих авторов, дархаты представляют собой омонголившихся тувинцев. В их этнической истории выступают элементы тюркские, монгольские и самодийские. Дархатский диалект близок к западно-монгольским диалектам; в нем содержатся также элементы халхаского и бурятского языков. До революции дархаты являлись шабинарами (крепостными) ургинского хутухты, однако точных данных о том, когда дархаты сделались шабинарами, не имеется. По одной версии, они могли быть пожалованы богдо- ханом ургинскому хутухте в награду за помощь, оказанную им в деле умиротворения Монголии после восстания Цэнгунджаба (1755 г.); по другой, дархаты были подарены Ундур-гэгэну своим князем Гылык-нойо- ном. По преданию, Ундур-гэгэн дал им название «дархат» (множественное число от слова «дархан»), что обозначало «неприкосновенные», «свободные от повинностей».

К народам, говорящим в наши дни на монгольском языке, относятся также хотоны и некоторые группы урянхайцев (или тувинцев).

Хотоны (около 3 тыс. человек) (1963 г.) живут в северо-западной Монголии в Тариалан сомоне Убсунурского аймака, среди дэрбэтов. Переселившись сюда в конце XVII в., стали подданными одного из дэрбэтских князей. Хотоны - тюрки в настоящее время почти совершенно забыли свой родной язык и говорят на монгольском языке. По быту и культуре они почти не отличаются от дэрбэтов. Сами хотоны считают себя родственными казахам. В прошлом они исповедовали ислам, пережитки ко- того прослеживаются и сейчас в оформлении погребального обряда.

Алтайские урянхайцы расселены по Монгольскому Алтаю от верховьев р. Кобдо до верховьев р. Булган. На юге они соседят с торгутами, а на востоке с захчинами. По языку, материальной и духовной культуре они почти ничем не отличаются от соседних дэрбэтов, олётов и захчинов, но в обычаях и обрядах сохранили некоторые особые черты, не сходные с монгольскими.

Именем урянхайцы, как документально доказал Н. В. Кюнер в статье «Восточные урянхайцы по китайским источникам», называлась часть монгольских племен, генетически связанных с ранними монгольскими племенами, которые в китайских династийных летописях известны под именем хи (кумохи).

Впоследствии это имя, идя с востока на запад, получило распространение и среди тюркских народов.

До революции урянхайцами назывались тувинцы (дубо), населяющие Тувинскую АССР.

Хубсугульские урянхайцы живут в Хубсугульском аймаке (Чандман Ундэр сомоне). Численность их около 5 тыс. чел. По историкогеографическому признаку в старой этнографической литературе их называли урянхайцами бывшего Шабинского ведомства. Говорят они на монгольском языке, хотя по происхождению близки к тувинцам.

Тюркские языки до наших дней частично сохранили в МНР урян- хайцы-мончак и цаатан (тувинцы-тоджинцы).

У рянхайцы-мончак (мончок) обитают в близком соседстве с алтайскими урянхайцами в верховьях р. Кобдо. По отношению к урянхай- цам-мончак в старой литературе употреблялся термин «кок чулутан». Термин этот был введен Г. Н. Потаниным и сейчас в значительной степени устарел. «Кок чулутан» по-монгольски означает «Люди синих камней». Сами себя они называют «сойон». Возможно, урянхайцы-мончак представляют собой тувинцев, переселившихся в пределы Монголии. В настоящее время урянхайцы-мончак смешиваются с казахами и монголами, испытывают их культурное влияние, владеют как казахским, так и монгольским языками.

Цаатан (в количестве 200 человек) живут среди дархатов в Хубсугульском аймаке и постепенно сливаются с ними. Цаатан являются выходцами из Тоджи (Тувинская АССР). В литературе их обычно называют танну-урянхайцами или сойот-урянхайцами. Этноним цаатан монгольского происхождения, в дословном переводе означает «оленеводы» (от цаа - олень). Цаатан называют себя уйгурами, т. е. урянхайскими тюрками и свой язык считают также уйгурским. Они владеют дархатским диалектом, по между собою объясняются обычно по-тувински. Это единственная группа в Монголии, которая занимается оленеводством.

Отдельной тюркоязычной народностью МНР являются казахи, живущие в количестве 43 тыс. чел. (1963) в Баян-Улэгэйском казахском национальном аймаке, созданном в 1940 г. Они говорят на казахском языке, который относится к северо-западной, или кыпчакской, группе тюркской ветви алтайской семьи языков. В отличие от монголов казахи мужчины носят усы и бороды. На севере казахи соседствуют с дэрбэтами, на востоке - с олётами и на юге - с урянхайцами мончок. Казахи - выходцы из районов Черного Иртыша и верховьев Бухтармы. Часть казахских групп, кочевавших по южным склонам Алтая, в середине XIX в. перекочевала на северный склон и расселилась в Монголии.

Основным занятием казахов было кочевое и полукочевое скотоводство, широко распространена также охота с беркутом.

Q 1957 г. начался переход казахов к земледелию и оседлому образу жизни. Сейчас почти во всех сомонах аймака завершена коллективизация сельского хозяйства. Создается разветвленная сеть каналов для орошения полей. В сельскохозяйственных объединениях аймака в 1963 г. имелось 2.7 тыс. га посевной площади, увеличивается поголовье скота. В аймаке созданы предприятия легкой и пищевой промышленности.

Социалистическое строительство привело к коренному переустройству быта казахов. Дома, сложенные из сырцового кирпича, с плоскими глинобитными крышами, уступают место новым, современным постройкам. Современная мебель фабричного производства, домашняя утварь прочно вошли в быт. Национальная одежда еще сохраняется. Верхней одеждой служат широкие халаты. Мужчины казахи носят большие шапки на лисьем меху, с разноцветным верхом. Женщины на голову надевают головной убор шылауыш из белой ткани, с вырезом для лица, закрывающим не только голову, но и грудь, плечи и спину.

За годы народной власти вырос культурный уровень казахов. Сейчас в аймаке имеется 25 общеобразовательных школ, где преподавание ведется на казахском языке. Казахи имеют свою письменность. На казахском языке издается газета «Жена емер» («Новая жизнь»). В Баяп-Улэгэе имеется аймачное издательство, выпускающее разнообразную литературу на казахском языке; построен аймачный радиоцентр, работает Казахский музыкально-драматический театр. В сомонах есть клубы, амбулатории. Успешно развивается казахская литература. Поэма «Орел» и другие произведения старейшего поэта, лауреата государственной премии Ахтана и других казахских писателей переведены на монгольский и русский языки.

В г. Кобдо проживают в небольшом количестве чанту (узбеки). Термин заимствован из китайского - чанътоу - «чалмоносцы», буквально «повязанная (чалмой) голова».

Кроме перечисленных народов в МНР проживают русские и китайцы.

Русские (16 тыс. человек) живут главным образом в городах и поселках. Они начали селиться в Монголии со второй половины XIX в., занимались в то время главным образом торговлей. Позднее (конец XIX-начало XX в.) в Монголии появились русские мастеровые (кузнецы, плотники, шорники), а затем фельдшеры, врачи, учителя, типографские рабочие. В Урге действовала русско-монгольская типография, выпускавшая единственную газету - «Монголын сонин бичиг», на монгольском языке. Русские врачи впервые ввели оспопрививание, которое получило быстрое признание среди монгольского населения (И. М. Майский).

Китайцы (17 тыс. человек) живут главным образом в городах, занимаются ремеслом, торговлей и огородничеством. До революции почти все такого рода занятия в Монголии были в руках китайцев. Китайские мастера строили дома и ограды, изготовляли предметы домашнего обихода, работали в угольных копях и золотых приисках, рубили лес и т. д. В Селенгинском, Булганском и Центральном аймаках встречаются китайцы-земледельцы. Они возделывали раньше пшеницу, ячмень, овощи и были наиболее оседлой категорией населения. Жили они в фанзах.

Содержание статьи

МОНГОЛЫ – группа кочевых племен Восточно-Центральной Азии, которые в начале 13 в. объединились в единый народ под предводительством великого завоевателя Чингисхана. При нем и его преемниках монголы основали империю, в которую вошли практически вся Азия и Россия, за исключением Северной Сибири, Индостана и Аравийского полуострова. Это была величайшая империя в истории. Несмотря на то, что монгольская империя в течение одного столетия распалась на несколько отдельных государств, потомки первых завоевателей долгое время продолжали оказывать сильное влияние на развитие Азии. В начале 1990-х 7,2 млн. монголов жили в Монголии и соседних регионах России и Китая. См. также МОНГОЛИЯ .

ПЕРИОД ДО ЧИНГИСХАНА

Родина монголов расположена к северу и северо-западу от Китая в районе, который называется Средней Азией. Это холодное, засушливое плоскогорье, иссеченное разрушенными, выветренными горными хребтами. На севере лежат сибирская тайга; на юге, вдоль китайской границы, голая бесплодная степь и пустыни. Между тайгой и пустынями – пространство плодородных степей, простирающихся далеко на запад, за пределы Монгольского плато.

Племена Средней Азии.

В 12 в., незадолго до возвышения Чингисхана, многочисленные монгольские племена кочевали за пределами современной Монголии, к северу их нынешних границ. На востоке жили конкираты, племя, из которого Чингисхан взял себе жену. Его собственное племя халха кочевало между тайгой и степями в районе, который сейчас является Читинской областью Российской Федерации. Далее к западу, около озера Байкал, жили разные лесные племена: меркиты, ойраты, тумуты. Ряд народов Средней Азии имели тюркское происхождение. Между 6 и 10 вв. эти народы образовали несколько династий, которые в то или иное время господствовали над территориями, составляющими большую часть Азии к западу от Китая и к северу от Индии. Перед самым возвышением Чингисхана в Средней Азии было три важных тюркских государства. На крайнем западе находились найманы, тюркский народ, в жилах которого, возможно, текла часть монгольской крови. Центральная часть занималась главными противниками найманов кереитами. Кереиты были приверженцами восточно-христианской секты несторианцев, их правителей имели христианские имена – Марк и Кирей. На крайнем востоке этого региона находились татары.

Монгольский образ жизни.

Предки монголов, возможно, пришли из сибирской тайги. Во времена Чингисхана таежники меркиты и ойроты, вероятно, вели образ жизни своих предков, это были охотники и рыбаки, жившие в берестяных чумах. Халхи отчасти вели такой же образ жизни, отчасти, как и их родственные племена, жившие дальше к югу, кочевали по степи.

Жители степей были в первую очередь скотоводами, пищу и одежду им давали их овцы. Они жили в разборных юртах, мало чем отличающихся от тех, которыми пользуются монголы сегодня. Эти юрты были круглыми, боковые части делались из составных решетчатых рам, опиравшихся на ребра, расходившиеся от центра, подобно спицам зонта. Этот каркас покрывался кусками войлока, и все это поверху стягивалось веревками. Во время непрерывных переходов в поисках свежих пастбищ эти юрты разбирались и складывались на телеги, которые тянулись волами. Богатство кочевников складывалось не только из стад и отар, главное их богатство были кони. Монгольские лошади были крепкими, выносливыми животными, но малорослыми, почти с пони. Своим лошадям, больше, чем каким-то другим факторам, а также своему искусству езды верхом монголы обязаны своими военными успехами. О важности, какую монголы придавали коням, говорится буквально на каждой странице Тайной истории монголов . Автор этой анонимной работы, написанной определенно монголом, хорошо знавшим, о чем он пишет, говоря о расцвете монгольской империи (книга была написана в середине 1200-х годов), не может упомянуть лошадь, чтобы не описать ее до мельчайших подробностей. Он рассказывает, как в молодые годы Чингисхан на гнедом короткохвостом коне преследовал воров, угнавших их семейный табун – восемьдесят светло-гнедых лошадей. Он также с величайшими подробностями описывает лошадь, убитую под Чингисханом в битве 1201 – гнедую с белой мордой. Лошадь давала монголам их национальный напиток, перебродившее кобылье молоко, кумыс.

Верховным божеством всех монгольских племен был Тенгри, или Небо. У таежных племен особое место занимали шаманы, сами племена имели сложно структурированную социальную иерархию. Во главе этой пирамиды стояла знать, имевшая такие титулы, как нойон (князь) или бахадур (герой), за ней шла знать помельче, за ней простые кочевники и наконец, индивидуальные пленники и покоренные племена, ставшие слугами победителей. Все эти сословия подразделялись на ряд кланов, а те, в свою очередь, были частью более широкой и рыхлой организации – племени. Клановые и племенные дела обсуждались на собраниях знати, курултаях, одной из главных функций которых было избрание хана, правителя. Часто хана выбирали на ограниченный отрезок времени для решения определенной задачи, например, для ведения войны. Его права были, как правило, ограниченными, а реальная власть оставалась в руках знати. В таких условиях складывались недолговечные конфедерации, члены которых нередко оказывались в противоположных лагерях и воевали друг с другом. В результате среди монголов постоянно царила анархия, из которой их вывел только Чингисхан.

Исторические предпосылки.

Монголы отнюдь не были первыми кочевыми народами Средней Азии, которые начинали обширные завоевания и создавали империи. Почти за две тысячи лет до Чингисхана степные кочевники наводили ужас на оседлое население Китая. Китайцы воздвигли Великую стену, чтобы сдерживать их напор, но это удавалось не всегда – несколько кочевых племен прорвались через эту преграду и создали в Китае местные династии. В 10 в. народ с востока, который называли киданями, создал империю, простиравшуюся от Маньчжурии до большей части современных границ Китая. Их династия называлась Ляо, что значит «Железная», название их государства Хатай позже перешло в европейские языки как «Катай» – так в давние времена называли Китай. Императоры китайской династии Цинь постоянно интриговали против киданей. В начале 12 в., за сорок лет до рождения Чингисхана, Цинь спровоцировали восстание джурдженов, предков маньчжуров, о чем очень скоро пожалели. Джурджены смели власть киданей, но заодно прихватили порядочный кусок владений Суней, взяли в плен императора Цинь и основали династию Цзинь («Золотую») Северного Китая. Двор императора Цинь бежал на юг, а остатки киданей ушли на запад, где в горах Средней Азии основали государство Кара Хитай (Кара Катай).

Возникновение монгольской нации.

В начале 12 в. халха заложили основу будущего государства. Вождь по имени Кайду сплотил вокруг себя несколько племен, и его внук Кабул установил отношения с правителями Северного Китая: сначала в качестве вассала, затем, после короткой войны, как получатель небольшой дани. Но племянник Кабула и его преемник Амбакай был схвачен татарами и передан китайцам, которые его убили. Следующий вождь, Кутула, потерпел в 1161 поражение от Китая, выступившего в союзе с татарами, а через несколько лет племянник Кутула Есугай был убит татарами. Сыном Есугая был Темучин, будущий покоритель мира, известный под именем Чингисхан.

Темучин провел детство и юношество в большой нужде. К власти он пришел постепенно, сначала став протеже Тогрила или Онгхана, правителя кереитов в центральной Монголии. Как только Темучин набрал достаточно политической силы, он смог покорить три тюркских государства, которые в то время господствовали в Монголии: татарское на востоке (1202), своих бывших покровителей кереитов в Центральной Монголии (1203) и найманов на западе (1204). На курултае, племенной сходке 1206, он завершил организацию монгольской армии и был провозглашен верховным ханом монгольского народа с титулом Чингисхан («Всеобщий монарх»).

МОНГОЛЬСКАЯ ИМПЕРИЯ

Чингисхан

(годы правления 1206–1227). Завоевания в Северном Китае и Средней Азии . Покончив с внутренними врагами, Чингисхан стал мстить правителям Цзинь Северного Китая за унижения, испытанные его предками. В результате трех походов он покорил тангутов, чье царство Си-Ся располагалось между его владениями и империей Цзинь. В 1211 монголы напали на Цзинь и заняли всю ее территорию к северу от Великой стены. В 1213 они прорвались через стену, хлынули в Северный Китай, растекаясь по равнине в сторону Хуанхэ, и к весне 1214 захватили всю эту область. Император Цзинь смог купить мир, заплатив монголам громадный выкуп, после чего они ушли. Вскоре после этого император Цзинь принял решение перенести столицу из Пекина, что монголы истолковали как враждебное действие. Они вновь напали на Китай и разорили Пекин.

На следующий год Чингисхан вернулся в Монголию, теперь его внимание привлекали Средняя и Западная Азия. Найманский принц Кучлуг после поражения, которое он потерпел в 1204, спасся на Западе, найдя убежище в царстве кара-китаев, где ему удалось захватить трон. Его действия представляли постоянную опасность западному флангу Чингисхана. В 1218 монгольская армия под командованием великого полководца Джебе вступила на территорию кара-китаев. Кучлуг бежал в Афганистан, где был пойман и убит.

Поход на Запад.

Завоевание среднеазиатской территории дало монголам общую границу с султаном Мухаммедом, правителем Хваризма (современного Хорезма), лежавшего к югу от Аральского моря. Мухаммед владел гигантской территорией от Индии до Багдада и на севере за Аральским морем. Война была в любом случае неизбежной, но ее приблизило убийство двух послов Чингисхана.

Пограничного города Отрар монголы достигли осенью 1219. Оставив часть войск осаждать город, Чингисхан, не останавливаясь, быстрыми переходами добрался до великих городов Бухары и Самарканда, разграбил их и бросился в погоню за султаном Мухаммедом. Султан в панике бежал в Иран, за ним по пятам следовала монгольская армия, в конце концов он умер на глухом островке в Каспийском море. Услышав о его смерти, монголы повернули на север, перешли Кавказские горы, вышли на просторы Руси, разгромили коалицию тюрок-кипчаков и русских при Калке и пошли назад на Восток.

Чингисхан провел лето 1220 на горных пастбищах к югу от Самарканда, где его армия и животные отдохнули и набрались сил. Осенью он начал поход на юго-восток в приграничные с Афганистаном земли. Младшего сына Толуя он послал завершить завоевание Хорасана, бывшего тогда намного обширнее нынешней провинции Восточного Ирана и включавшего в себя великие города Мерв, Герат, Балх и Нишапур. Эта область так и не смогла впоследствии восстановиться после опустошения, произведенного там монгольским нашествием. Только в Мерве было перебито около миллиона человек. Персидский историк Джувейни рассказывает, что в Нишапуре «было приказано так опустошить город, чтобы его можно было перепахать и чтобы в отместку там не осталось живыми ни одной кошки или собаки».

Осенью 1221 Чингисхан нанес удар по Джалал-ад-Дину, сыну султана Мухаммеда. Прижатый со своими войсками к Инду, увидев себя окруженным врагами, Джалал-ад-Дин бросился в реку и спасся на другом берегу. В течение нескольких лет он продолжал беспокоить монголов, пока не умер в Анатолии в 1231.

Возвращение на Восток.

Сражением на берегах Инда завершился поход Чингисхана на запад. Услышав о волнениях среди тунгутов, он повернул назад домой, но двигался не спеша и вернулся в свои родные места только через три года после того, как покинул Индию. Последний поход на тонгутов закончился их полным поражением, этот народ совершенно исчез из истории.

Чингисхан не дожил до завершения своего последнего похода и не видел его торжества. Он умер 25 августа 1227 на отдыхе в своем летнем лагере. Причина его смерти не известна, но не исключено, что здесь сказалось падение с лошади во время охоты предыдущей зимой. Он был, вероятно, величайшим полководцем и, несомненно, величайшим завоевателем, какого только видел мир. Приписываемые ему слова дают представление о том, какую цель он ставил перед собой и чего добился: «Величайшая радость для человека – это увидеть своего врага сломленным, гнать его перед собой, отнять у него все, что принадлежало ему, услышать стенания тех, кто нежно любил его, почувствовать между ногами его лошадей и обнять самых желанных из его женщин».

Армия.

Военными успехами монголы были обязаны не числу своего войска, вся армия Чингисхана, вероятно, не превышала 150–250 тыс. человек. Сила монголов лежала скорее в их организованности, дисциплине и тактике. Дисциплинированность войска позволяла им атаковать сомкнутым строем и таким образом оказывать страшное давление на численно превосходящие, но неплотно построенные силы противника. Стандартной их тактикой было совершать гигантский охват целым крылом своей армии фланга противника, чтобы нанести удар с тыла. Папский эмиссар Иоанн де Плано Карпини, побывавший родину монголов после их вторжения в 1240 в Центральную Европу, утверждал, что европейским князьям не устоять перед вторым таким нашествием, если они не заимствуют у врага его военной тактики. Он пропагандировал идею разделить европейские армии, как это делают монголы, на десять, сто, тысячу и десять тысяч воинов и настаивал, что их командиры не должны вести армии в бой, а управлять сражением издалека, как монгольские военачальники. К его советам не прислушались, и Европе просто повезло, что монголы не вернулись в Европу со всеми своими армиями.

Монгольский воин носил доспехи из полосок кожи, покрытых лаком от влаги. Его лук, усиленный рогом или жилами, был одним из самых мощных в мире. Засыпав врага тучей стрел, монгольские воины брались за копье или кривую саблю и кидались в рукопашный бой.

Самым же большим преимуществом монгол была их подвижность. Во время походов они вели с собой такое количество лошадей, чтобы воин мог ежедневно ехать на свежем коне в течение трех-четырех дней подряд. Как только начальное сопротивление противника было сломлено, монголы захватывали его территорию с такой скоростью, с которой не мог сравниться никто вплоть до появления танков во Второй мировой войне. Самые широкие реки не представляли для них серьезного препятствия, монголы переплывали их на особых складных лодках, которые возили с собой как стандартное снаряжение. Они были искусны в осаде городов крепостей, известен случай, когда монголы отвели в сторону реку и по ее сухому руслу ворвались в осаждаемый город. Если у них оставались не перебитые пленные, их выстраивали перед своими атакующими рядами, «и таким образом, – писал Карпини, – жителями одной страны они побеждали другую».

Организация империи.

Управление империей основывалось на своде законов, введенном Чингисханом и называвшемся Великой книгой ясов . Из сохранившегося фрагмента этого свода законов видно, что ясы были сплавом монгольского традиционного права со сделанными Чингисханом дополнениями. Из числа первых можно назвать такое положение, как запрет колоть ножом огонь, что возможно, выражало страх обидеть духов природы. Особенно интересна яса, освобождавшая священнослужителей побежденных народов от уплаты налогов, несения военной службы и принудительного труда. Это положение хорошо согласуется с готовностью монголов брать к себе на службу чиновников всех наций и верований. У самого Чингисхана были советники мусульмане и китайцы. Его блестящий первый министр Ялу Цуцай был киданским князем. Считается, что именно по совету этого кидана монголы прекратили поголовно вырезать оседлое население и стали использовать таланты покоренных народов для управления империей. В Персии при Ильханах высоких должностей достигали не только мусульмане, но и христиане, и евреи, а у внука великого завоевателя Кублая администраторов набирали по всей империи, даже, как это было с семьей Поло, в Европе.

За исключением священнослужителей, все покоренные народы в интересах налогообложения и набора в армию делились на те же десятки, что и монголы. Так, поголовный налог рассчитывался сразу с десяти человек. Содержание каждого яма, то есть почтовой станции со сменой лошадей возлагалось на две десятитысячные единицы, отвечавшие за обеспечение яма продуктами питания, лошадьми и обслуживание. Система ямов была введена при Огадае, преемнике Чингисхана. Марко Поло подробнейшим образом описывает эту систему, как увидел ее в действии в Китае в правление Кублая. Благодаря этой системе сменных лошадей курьеры Великого Хана могли покрывать за день до 400 км пути.

Угэдэй (Огадай)

Угэдэй (Огадай) (годы правления 1229–1241). В момент смерти Чингисхана его старшего сына Чингисхана, Джучи, по всей видимости, рядом не было. У одра умирающего Чингисхана находились его третий сын Огадай (Угэдэй) и младший сын Толуй. Чингисхан выразил пожелание, чтобы его преемником стал третий сын. Весной 1229 курултай должным образом избрал Угэдэя Великим Ханом, до этого момента империей управлял в качестве регента Толуй. Выбор Чингисхана вполне оправдал себя. Под умелым и энергичным руководством Угэдэя империя процветала и расширила свои границы. Одним из первых решений нового хана было строительство столицы для его империи. В 1235 был отстроен город Каракорум, находившийся в 320 км к юго-западу от места, где в настоящее время расположен Улан-Батор, столица Монгольской Народной Республики.

Все то время, пока Чингисхан находился в походе на Западе, война в Северном Китае не прекращалась. В начале 1232 Угэдэй и Толуй лично приняли участие в боевых действиях. Своих целей они добились в течение двух лет: Айдзун, последний император Цзинь, бежал и в конце концов покончил с собой.

Нашествие на Европу.

Другая армия Угэдэя вступила в Европу, ею командовали Бату (Батый), сын старшего сына Чингисхана Джучи, и полководец Субадай. Монгольские войска переправились через Волгу осенью 1237 и напали на княжества Центральной Руси, беря город за городом. В начале 1238 они повернули к северу и на 100 км подошли к Новгороду, но отсюда отступили к югу, опасаясь, что весенняя распутица сделает непроходимыми для их лошадей дороги. Летом 1240 монголы возобновили поход и в декабре захватили и разграбили Киев, тогдашний центр Руси. Дорога монголам в Центральную Европу была открыта.

Гуюк

(годы правления 1246–1248). Смерть Угэдэя открыла период междуцарствия, длившегося почти пять лет, в течение которых в качестве регента выступала меркитская княжна Тёрегене, его вдова и мать его сына Гуюка. В это же время монгольские армии разгромили в северо-западном Иране правителя сельджукского тюркского государства Конья, раздвинув таким образом в 1243 границы империи до Средиземного моря.

На собравшемся в 1246 курултае (недалеко от Каракорума) в конце концов Великим Ханом избрали Гуюка. На этом курултае присутствовал францисканский монах Плано Карпини, прибывший в Монголию в качестве посла папы Иннокентия IV с письмами от папы к монгольскому императору. Гуюк отверг протест папы против опустошения Польши и Венгрии и в ответ приказал ему и всем королям Европы лично предстать перед ним и просить его сюзеренитета.

Проживи дольше, Гуюк скорее всего оказался бы втянутым в гражданскую войну со своим двоюродным братом Батыем. Он служил под началом Батыя в походе на Русь, но поссорился и ушел в Монголию еще до вторжения в Центральную Европу. В начале 1248 Гуюк покинул Каракорум, очевидно, намереваясь напасть на Батыя, но в дороге умер.

Мангу

(годы правления 1251–1259). После смерти Гуюка, как и после кончины его отца, последовал длинный период междуцарствия. Правительницей-регентшей империи была вдова Гуюка Огуль-Гаймиш. Но Батый, бывший старшим из монгольских князей, созвал курултай для выбора преемника Гуюка. Курултай выбрал Мангу (Мёнгке), старшего сына младшего сына Чингисхана Толуя, завоевателя Мерва и Нишапура. Из-за оппозиции сыновей Гуюка с их сторонниками церемония провозглашения Великого Хана состоялась только в 1251. Но даже и тогда, еще в то время, когда торжества шли полным ходом, был раскрыт заговор, имевший целью низложить только что избранного Великого Хана. Заговор был тут же подавлен, а князья-заговорщики изгнаны или казнены. Среди казненных была бывшая регентша Огуль-Гаймиш. Внук Угэдэя Хайду ушел в Среднюю Азию, где всю свою долгую жизнь оставался злейшим врагом Великих Ханов. Так среди потомков Чингисхана произошел первый из серии расколов, последствием которых стал распад монгольской империи.

Теперь, впервые со времени смерти Угэдэя, монголы могли думать о новых завоеваниях. В 1253 Хублай, брат Великого Хана, напал на территорию правителей династии Цинь в Южном Китае, а другой его брат, Хулагу, отправился в поход на запад, закончившийся разграблением Багдада. Осенью 1258 Мангу возглавил поход против империи Цинь и умер в августе 1259, руководя осадой одного из городов Китая.

Смерть Мангу по сути положила конец единой монгольской империи. Его брат Хубилай и затем преемник Хубилая Тимур-Ёлейту еще носили титул Великого Хана, но их империя уже начала распадаться на разные государства их наследников. Историю каждого из них нужно рассматривать отдельно.

КИТАЙСКАЯ ДИНАСТИЯ ЮАНЬ (1271–1368)

Хубилай

(годы правления 1260–1294). Юань, или монгольская династия Китая, знаменита благодаря величию ее основателя Хубилая, или Хублайхана, как его еще называют. Хубилай старался править как Великий Хан и как император Китая. Хотя владения Батыя на Руси были для него уже безвозвратно потеряны, хубилаевский титул Великого Хана продолжали признавать в Иране и в известной степени в Средней Азии. У себя на родине, в Монголии, он подавил восстание главного соперника, предъявлявшего права на верховное ханство, своего брата Арига Бёке и не давал поднять голову врагу всей своей жизни Хайду, наследнику свергнутого дома Угэдэя.

В Китае Хубилай сделал гораздо больше. В 1271 он провозгласил новую китайскую династию Юань. Многолетняя война с династией Сунь из Южного Китая победно завершилась в 1276 захватом в плен императора Сунь, чего добился полководец Хубилая «стоглазый» Баян, хотя территория вокруг Кантона держалась до 1279. Впервые за 300 лет Китай стал единым под властью одного правителя, Корея и Тибет покорно платили дань, Таисы (позже основавшие Сиам) были изгнаны из их владений в Южном Китае, а страны Юго-Восточной Азии были низведены до положения вассальных государств.

Заморские походы Хубилая оказались не такими удачными. Армия, посланная на остров Ява, была обманута хитроумным князем Виджая, местным правителем, который сначала использовал ее, чтобы разбить войска его врагов. Затем Виджая заставил своих незадачливых союзников покинуть остров, поведя против них изматывающую партизанскую войну. Еще более катастрофические последствия имела попытка завоевать Японию. В 1284 тайфун, названный японцами «Божественный Ветер» (камикадзе), раскидал и потопил огромную монгольскую армаду, а японцы схватили и перебили почти всю китайскую армию численностью 150 тыс. человек.

Однако внутренняя ситуация в правление Хубилая была спокойной, это была эра мира, коммерческого процветания, религиозной терпимости и культурного подъема. Важным источником сведений об этом периоде дают записки венецианского торговца Марко Поло, служившего в администрации монголов. См. также ХУБИЛАЙ .

Упадок и изгнание династии Юань.

Тимур-Ёлейту, внук Хубилая (годы правления 1294–1307) унаследовал некоторые способности деда, но после его смерти начался закат династии. Его преемникам не удалось достичь известности из-за постоянных раздоров, несдержанности, коротких периодов пребывания у власти. Последний монгольский император Китая Токон-Тимур правил с 1333 по 1368, дольше его у власти находился только Хубилай. Нескончаемые интриги, злобные распри между монгольской знатью способствовали успеху вспыхнувшего восстания, и к концу 1350 большая часть Южного Китая перешла в руки разных партизанских вождей. Одним из них был крестьянский сын и в прошлом буддийский монах Чу Юаньчанг, будущий император Хунг-Ву и основатель династии Минь. Победив своих соперников и присоединив к своим их владения, Чу к 1368 овладел всем Китаем к югу от реки Янцзы. Погрязшие в междоусобицах монголы, казалось, не реагировали на утрату этого обширного района и не оказали сколько-нибудь серьезного сопротивления, когда в 1368 Чу двинул армию на север. Токон-Тимур спасся бегством, и войска Минь триумфально вступили в Бейпин. Токон-Тимур умер в изгнании в 1370.

ЗОЛОТАЯ ОРДА В РУССКИХ ЗЕМЛЯХ (1242–1502)

Батый

(Бату-хан, годы правления 1242–1255). Своему старшему сыну, Джучи, Чингисхан дал обширный, с необозначенными границами улус, простиравшийся от восточных окраин нынешнего Казахстана до берегов Волги. После смерти Джучи в 1227 восточная часть улуса в Западной Сибири (позже называвшаяся ханством Белой Орды) отошла к его старшему сыну Орде. Батый, второй сын Джучи, унаследовал западную часть улуса, включавшую Хорезм и южнорусские степи.

Вернувшись из похода в Венгрию, Батый заложил основы ханства, которое потом было названо Золотой Ордой (тюркско-монгольское слово «орду», от которого произошло слово «орда», означает «лагерь», «стоянка», «стойбище»). Тюрки-кипчаки, с давних времен населявшие эту область, смешались с завоевателями, и их речь постепенно вытеснила монгольский язык.

Верховный правитель Батый жил на восточном берегу Волги, летом спускался по реке вниз и проводил зиму в устье реки, где построил свою столицу Сарай. Упоминавшийся выше францисканский монах Иоанн де Плано Карпини и другой монах Уильям Рубрук, оба посетившие Батыя во время поездки в Монголию и на обратном пути, оставили подробные записки о его дворе. Рубрук пишет: «Когда я увидел лагерь Бату, меня обуял страх, поскольку его собственные дома были похожи на огромный город, раскинувшийся на большом пространстве, их окружали толпы народа на расстоянии три-четыре лиги... Бату велел построить огромный шатер, потому что его дом не мог вместить всех, кого он собрал.... Теперь он сидел на троне, который был длинным и широким, как кровать, и весь покрыт золотом, и к нему вели три ступени, и рядом с ним была одна из его жен.... У входа в шатер стояла скамья и на ней кумыс и огромные кубки из золота и серебра, украшенные драгоценными камнями».

Полагают, что Батый умер в 1255. После недолгого правления двух его сыновей, его преемником стал его младший брат Берке (годы правления 1258–1266).

Войны с персидскими монголами.

В отличие от брата, оставшегося верным религии отцов, Берке принял ислам. Его обращение объясняется в известной мере испытываемой им ненавистью к персидским монголам, уничтожившим исламский халифат и оставшимися по большей части анимистами, буддистами или несторианскими христианами. В равной степени он враждебно относился к своему двоюродному брату, Великому Хану Хубилаю, и поддерживал претензии соперников Хубилая, Арига Бёке и Хайду.

Однако основное внимание Берке уделял войне со своим двоюродным братом Хулагу, первым из ильханов Персии. Нельзя сбрасывать со счетов религиозные расхождения, но все-таки подлинной причиной вражды была область к югу от Кавказа, которой владели персидские монголы, но на которую предъявляла претензии и Золотая Орда. По-видимому, первое время удача сопутствовала персидским монголам, они вышли на дальние южные подходы к Сараю. Однако здесь они потерпели поражение от Золотой Орды и при отступлении понесли большие потери. Война спорадически возникала и затухала до смерти Берке в 1266.

Независимое правление Золотой Орды.

Племянник и преемник Берке, Мёнгке-Тимур, (годы правления 1266–1280) укрепил и подтвердил независимость Золотой Орды, отчеканив монеты со своим именем. Мёнгке-Тимур поддерживал со своими русскими данниками отношения лучше, чем его предшественники. В соответствии с ясами, сводом законов Чингисхана, он издал указ, освободивший духовенство православной церкви от налогов и воинской службы.

Двоюродный брат Мёнгке-Тимура и двоюродный племянник Берке князь Нокай (Ногай) еще до начала войн с персидскими монголами ходил походами на Византию. Став зятем византийского императора и фактическим хозяином Нижнедунайской области, Ногай после смерти Мёнгке-Тимура оказался самой сильной фигурой в Золотой Орде. Ему удалось сместить неискушенного в политике Тёде-Мёнгке, следующего хана, а его преемника отдать на смерть претенденту-сопернику Токта. Но согласие между Токта и Ногаем было недолговечным, и Ногай в конце концов был захвачен Токтой и убит.

Остаток правления Токта (ум. 1312) прошло относительно без особых потрясений. Его племянник и преемник Узбек (годы правления 1313–1341) был мусульманином, и сделал ислам официальной религией Золотой Орды. Обычно длинное и в целом благополучное правление Узбека считается золотым веком его государства. Вскоре после Узбека наступил период анархии, во время которого подлинным правителем Золотой Орды был военачальник Мамай, игравший приблизительно ту же роль, что в предыдущем поколении Ногай. Русские начали сбрасывать татарское иго, Мамай был разбит в Куликовской битве великим князем московским Дмитрием Донским в 1380.

Тохтамыш и Тамерлан.

Русское монгольское государство вернуло себе значительную силу благодаря правителю Белой Орды, находившейся к востоку от Золотой, хану Тохтамышу. Воспользовавшись русскими победами, Тохтамыш напал на Золотую Орду и к концу 1378 захватил Сарай. Решающее сражение между Мамаем и Тохтамышем произошло в Крыму и закончилось полной победой Белой Орды. Мамай просил убежища в генуэзской торговой фактории, но был там убит. Став господином и Золотой, и Белой Орды, Тохтамыш снова сделал Русь своим вассалом и заставил ее платить дань после того, как обманом захватил и разграбил Москву в 1382.

Казалось, никогда еще Золотая Орда не имела таких успехов. Но, вступив на территорию Транскавказа и Средней Азии, Тохтамыш получил врага в лице великого среднеазиатского завоевателя Тамерлана, недавно еще бывшего его покровителем. Тамерлан, принадлежавший к мелкой тюркско-монгольской знати, к 1390 овладел пространством от Индии до Каспийского моря. Он помог Тохтамышу придти к власти в Белой Орде, но когда Тохтамыш посягнул на его земли, Тамерлан решил покончить с ним. В сражении 1391 одна из армий Тохтамыша была разгромлена, затем в феврале 1395 Тамерлан перешел Кавказ, добил остатки войск Тохтамыша, погнал врага на север, потом вернулся назад, чтобы опустошить территорию Золотой Орды.

После того, как Тамерлан ушел в Среднюю Азию, Тохтамыш вернул себе трон, но в 1398 был изгнан соперником из Белой Орды. Его приютил Великий князь Литовский, но и их объединенные силы были разбиты. Зимой 1406–1407 Тохтамыш был пойман в Сибири темником Эдигеем и убит жизни.

Распад Орды.

Окончательный распад Золотой Орды начался в середине 1400-х с отпадением от нее Казанского и Крымского ханств. В союзе с этими ханствами Иван Великий, князь Московский (годы правления 1462–1505), сумел изолировать Золотую Орду, после чего отказался платить дань хану Ахмаду (годы правления 1460–1481). В 1480 Ахмад пошел на Москву. Много месяцев враждебные армии стояли друг против друга, не вступая в бой, затем осенью Ахмад сложил юрты и повернул назад. С этого момента пришел конец монгольского господства на Руси, и сама Золотая Орда пережила его всего на несколько лет. Смертельный удар она получила в 1502, когда на нее напал крымский хан и сжег Сарай. Государства-преемники Золотой Орды, Казанское и Астраханское ханства на Средней и Нижней Волге, были присоединены Россией при Иване Грозном в 1552 и 1556. Крымское ханство перешло под защиту Оттоманской империи и просуществовало до 1783 и также было завоевано Россией.

ИЛЬХАНЫ В ПЕРСИИ (1258–1334)

Завоевания Хулагу.

К середине 13 в. монгольское господство распространилось почти на всю Персию. Разгромив орден ассасинов, секты, выступавшей против ортодоксального ислама, Хулагу, брат Великого Хана Мангу, мог начать войну с самим мусульманским халифатом. Из своего лагеря он послал требование халифу, религиозному главе ислама, безоговорочно сдаться. В ноябре 1257 на Багдад тремя колоннами началось наступление монголов. В феврале 1258 халиф аль-Мустасим сдался на милость победителю, Багдад был разграблен и разорен. Аль-Мустасима завернули в кошму и затоптали насмерть: монголы суеверно боялись проливать царскую кровь. Так завершилась история исламского халифата, созданного еще в 7 в.

Захватив Багдад, Хулагу отошел к северу, в Азербайджан, где обосновалась его династия ильханов («подчиненных ханов»), которая владела Персией. Из Азербайджана в 1259 он пошел походом на Сирию. Скоро пали Дамаск и Алеппо, и завоеватели двинулись дальше на Египет. Здесь Хулагу застало известие о смерти Великого Хана Мангу, и он, оставив вместо себя своего полководца Кед-Бука с меньшим контингентом войск, стал возвращаться назад. Кед-Буку противостоял египетский полководец Бейбарс («Пантера»), турок, в свое время проданный рабом в Египет, где он сделал карьеру в армии мамлюков , рабов. Мамлюки атаковали монголов в Палестине, под Айн-Джалуте. Кед-Бука проиграл сражение, был захвачен в плен и казнен. Вся Сирия до Евфрата досталась мамлюкскому Египту.

Ильханы после Хулагу.

Сын Хулагу и его преемник Абака (годы правления 1265–1282) продолжал вялую войну с Берке, закончившуюся смертью последнего. На востоке он отразил нападение Барака, правителя Джагатайского ханства в Средней Азии. Менее удачными были его войны с мамлюками, монгольская армия, вторгнувшаяся в Сирию, была наголову разбита и отступила назад за Евфрат.

В 1295 Газан, внук Абака (годы правления 1295–1304), вступил на трон, начав свое короткое, но блестящее правление. Газан не только принял ислам, но сделал его официальной религией своего государства. Газан очень любил историю, проявлял живой интерес к традициям своего народа и считался в этом вопросе большим авторитетом. По его повелению министр, историк Рашид ад-Дин составил свою знаменитую работу Джамиат-Таварих , или Сборник летописей , обширную историческую энциклопедию, источником многих сведений о монголах для него был сам Газан.

Газан провел две войны против мамлюков. Первая (1299–1300) принесла ему победу, вторую он проиграл (1303). Улджайту Ульджайту, его брат и преемник (годы правления 1304–1316) построил замечательную новую столицу в Султание, к западу от Казвина, где и сегодня можно видеть развалины его мавзолея. Его сын Абу Саид (годы правления 1317–1334) был последним из ильханов. Затем последовал период анархии, после которого стали возникать местные династии, и эти, в свою очередь, были сметены к концу столетия нашествием Тамерлана. Но правление ильханов ознаменовалось расцветом персидской культуры. Высокое развития получили архитектура и искусство, а поэты той эпохи, такие как Саади и Джалал ад-Дин Руми, остались в истории как классики мировой литературы.

ХАНСТВО ДЖАГАТАЯ В СРЕДНЕЙ АЗИИ

Своему второму сыну, Джагатаю (Чагхатаю), признанному знатоку монгольского права, Чингисхан отдал владения, простиравшиеся от Западного Синьцзяня до Самарканда, улус, получивший название Ханства Джагатая. И сам Джагатай, и его непосредственные преемники продолжали вести кочевой образ жизни предков в степях восточной части своих владений, главные же города на западе находились под юрисдикцией Великих ханов.

Джагатаево ханство было, вероятно, самым слабым из государств-преемников империи Чингисхана. Великие ханы сажали джагатаевских правителей на престолы и смещали их по своему усмотрению. Так же вел себя враг Хубилая, Хайду, пока в 1301 не умер. После 1334 один из джагатаевских правителей обосновался в оседлом районе Трансоксианы. Восточным провинциям своих владений он уделял мало внимания и потерял их. В 1347 Казан, последний правитель из дома Джагатаев, погиб в сражении с войском тюркской знати, которая вплоть до возвышения Тамерлана обладала реальной властью в Трансоксиане.

Тамерлан (1336–1405) родился под Самаркандом, великим среднеазиатским городом, и пришел к власти, нередко прибегая к предательству, коварству и собственному военному гению. В отличие от методичного и настойчивого собирателя империи Чингисхана, происхождение от которого он приписал себе, Тамерлан грабил завоеванные страны, но оставлял после себя политический вакуум. Как и следовало ожидать, его империя рассыпалась, как только он умер.

В восточной части Джагатаева ханства дом Джагатая сумел отбить нападение Тамерлана и утвердить там свою власть, оставаясь в истории до 16 в. В самой Трансоксиане преемники Тамерлана долго не продержались и были вытеснены Шейбанидами, другой ветвью дома Чингисхана. Их предок Шейбан, брат Батыя, принимал участив в походе в Венгрию и после него получил во владение улус в районе Уральских гор и к востоку от них. В 14 в. Шейбаниды передвинулись на юго-восток и заполнили вакуум, оставшийся после Белой Орды, приняв имя, под которым стали известны в истории узбеки. В этот период впервые появляются казахи, группа отколовшихся узбеков, не пожелавших расставаться с кочевым образом жизни и независимостью, в 20 в. они дали название Казахстану.

В 1500 узбекский хан Мухаммед Шейбани оккупировал Трансоксиану и основал Бухарское ханство. Бабур, правнук Тамерлана, бежал через горы в Индию, где основал блестящую империю Моголов, династии, правившей почти всем субконтинентом с 1525 до захвата Индии англичанами в 18 и 19 вв. Бухарское ханство переходило в руки других семей, но продержалось до 1920, когда последний хан был низложен советским режимом. Узбекские подданные ханства дали имя Узбекистану.

ПОЗДНЕЙШИЕ МОНГОЛЬСКИЕ ГОСУДАРСТВА

Западные монголы, или ойроты.

Монгольские потомки Чингисхана и Хубилая, изгнанные в 1378 из Китая, вскоре были поглощены в своих родных краях другим монгольским народом, ойротами, или калмыками, таежным племенем, не игравшим особой роли в расширении монгольской империи. Победив Ёльджей-Тимура, праправнука последнего юаньского императора, ойроты в 1421 нанесли удар на запад, где разбили восточных Джагатаев. Ойротский хан Эсен-Таджи владел областью от озера Байкал до озера Балхаш на юге и далее до подступов к Великой китайской стене. Получив отказ на брак с китайской царевной, он пробился через Стену, одержал большую победу над китайцами и взял в плен китайского императора Инь-Цуня. Его империя не надолго пережила его. После его смерти в 1455 наследники перессорились, и восточные монголы оттеснили их дальше на запад, снова объединившись под верховенством Даянхана.

Хошуты.

Одно из ойротских племен, хошуты, осело в 1636 в районе озера Кукунор, на территории нынешней центральной китайской провинции Цинхай. Здесь им было суждено сыграть решающую роль в истории соседнего Тибета. Гошихан, правитель хошутов, был обращен в ламаистский буддизм тибетской секты Желтая шапка. По просьбе главы секты Желтая шапка, пятого далай-ламы, Гошихан захватил узурпатора, князя соперничающей секты Красная шапка, и в 1642 объявил далай-ламу полновластным владыкой центрального Тибета, став практически временным правителем Тибета, пока не умер в 1656.

Торгуты, или калмыки.

Другое ойротское племя, торгуты, откочевали в Россию. Обосновавшись на нижней Волге, они при поддержке России продолжали продвижение по степям к северу от Каспийского моря, пока в 1771 большая часть племени не ушла на восток. Потомки тех торгутов, которые остались в Прикаспии, по-прежнему называются калмыками, или волжскими калмыками.

Джунгары.

Еще одно ойротское племя, чороты шли по следам торгутов на запад и основали царство на окраинах Монголии. Вместе со своими союзниками они приняли имя джунгаров (монг. джун гар – левая рука, т.е. левое крыло). Область, в которой они жили, до сих пор называется Джунгарией.

Галдан, самый великий из их ханов (годы правления 1676–1697) был последним из монгольских завоевателей. Его карьера началась неприметно, он был буддийским монахом в Лхасе. Получив от далай-ламы освобождение от своего обета, чтобы отомстить за смерть брата, он основал недолговечную империю, простиравшуюся от западного Синьцзяна до Восточной Монголии. Но в 1690 и затем в 1696 его продвижение на восток было остановлено артиллерией маньчжурского императора Канг-Ци.

Племянник и преемник Галдана Цеванг-Рабдан (годы правления 1697–1727) расширил империю на запад, захватив Ташкент, и на север, приостановив продвижение русских по Сибири. В 1717 он попытался помешать китайскому проникновению в Тибет, но китайские армии отогнали его и посадили в Лхасе удобного для Китая далай-ламу. После периода гражданской войны китайцы в 1757 сместили последнего джунгарского хана и превратили джунгарские владения в китайскую провинцию Синьцзян (Новая провинция). Собственное племя хана, чороты, было почти полностью истреблено китайцами, которые заселяли опустевшие земли. Там селили турок, монголов, даже маньчжуров, к которым присоединились близкие родственники калмыки, возвращавшиеся с Волги.

Восточные монголы.

Даянхан.

После победы ойротов над Ёльджей-Тимуром дом Хубилая был почти уничтожен кровавой междоусобице. Мандагол, 27-й преемник Чингисхана, погиб в бою против своего племянника и наследника. Когда три года спустя и последний был убит, единственным оставшимся в живых членом когда-то многочисленной семьи остался его семилетний сын, Бату-Мёнгкэ из племени чахаров. Брошенный даже матерью, он был взят под защиту молодой вдовой Мандагола, Мандугай, которая добилась его провозглашения ханом Восточных Монголии. Все его молодые годы она выступала регентшей и женила его в 18 лет.

В период долгого правления Даянхана (1470–1543), под этим именем он вошел в историю, ойротов оттеснили на запад, и восточные монголы объединились в единое государство. Соблюдая традиции Чингисхана, Даян разделил племена на «левое крыло», т.е. восточное, непосредственно подчинявшееся хану, и «правое крыло», т.е. западное, подчинявшееся одному из родственников хана. Большинство этих племен сохранилось до настоящего дня. Из племен восточного крыла халхи составляют большинство населения Монголии, а чахары живут в Китае, в восточной части Внутренней Монголии. Из западного крыла ордосы занимают область большой излучины Хуанхе в Китае, носящую их имя, тумуты населяют район к северу от излучины во Внутренней Монголии, харчины живут к северу от Пекина.

Обращение в ламаизм.

Эта новая монгольская империя ненадолго пережила ее основателя. Распад ее был, возможно, связан с постепенным обращением восточных монголов в пацифистский ламаистский буддизм тибетской секты Желтой шапки.

Первыми обращенными стали ордосы, племя правого крыла. Один из их вождей обратил в ламаизм своего могущественного двоюродного дядю Алтанхана, правителя туметов. Великий лама Желтой шапки был приглашен в 1576 на собрание монгольских правителей, учредил монгольскую церковь и получил от Алтанхана титул далай-ламы (Далай – монгольский перевод тибетских слов, имеющих значение «широкий, как океан», что нужно понимать как «всеобъемлющий»). С тех пор преемники Великого ламы носят этот титул. Следующим был обращен сам Великий хан чахаров, и халхи тоже начали с 1588 принимать новую веру. В 1602 в Монголии был объявлен Живой Будда, предположительно, его считали реинкарнацией самого Будды. Последний Живой Будда умер в 1924.

Обращение монголов в буддизм объясняется быстрым подчинением их новой волне завоевателей, маньчжурам. Перед нападением на Китай маньчжуры уже господствовали в области, позднее названной Внутренней Монголией. Чахарский хан Лингдан (годы правления 1604–1634), носивший титул Великого Хана, последний независимый преемник Чингисхана, старался закрепить свою власть над туметами и ордами. Эти племена стали вассалами маньчжуров, Лингдан бежал в Тибет, и чахары подчинились маньчжурам. Халхи держались дольше, но в 1691 маньчжурский император Канг-Ци, противник джунгарского завоевателя Галдана, созвал халхинские кланы на встречу, где они признали себя его вассалами.

Китайское правление и независимость.

До конца 1800-х годов маньчжуры сопротивлялись китайской колонизации Монголии. Боязнь русской экспансии заставила их изменить свою политику, что вызвало недовольство монголов. Когда в 1911 произошло крушение Маньчжурской империи, Внешняя Монголия откололась от Китая и провозгласила свою независимость.