ingatan emosi

……………………19……g.

Pelajaran bermula dengan Tortsov mencadangkan agar kami kembali belajar dengan orang gila dan dengan kotak api, yang sudah lama tidak kami ulangi. Cadangan ini diterima dengan penuh semangat, kerana pelajar terlepas lakaran. Di samping itu, adalah menyenangkan untuk mengulangi apa yang anda pasti dan apa yang telah berjaya.

Kami bermain dengan lebih teruja. Tidak hairanlah: semua orang tahu apa dan bagaimana dia perlu lakukan; terdapat juga forsovstvo daripada keyakinan. Sekali lagi, seperti sebelumnya, kerana ketakutan Vyuntsov, kami bergegas ke arah yang berbeza.

Tetapi hanya hari ini ketakutan itu tidak mengejutkan kami, kami mempunyai masa untuk mempersiapkannya dan memikirkan siapa yang harus lari ke mana. Terima kasih kepada ini, pembuangan umum keluar dengan lebih jelas, lebih berlatih dan oleh itu lebih kuat daripada sebelumnya. Kami juga menjerit sekuat hati.

Bagi saya, saya, seperti pada masa-masa sebelumnya, mendapati diri saya di bawah meja, tetapi hanya saya tidak menemui asbak dan oleh itu meraih album besar. Perkara yang sama boleh dikatakan tentang orang lain. Di sini, sebagai contoh, Velyaminova: kali pertama dia secara tidak sengaja menjatuhkan bantal, bertembung dengan Dymkova; hari ini tiada perlanggaran, namun dia menjatuhkan bantal untuk mengambilnya, seperti sebelum ini.

Bayangkan kejutan kami apabila, pada akhir etude, Tortsov dan Rakhmanov mengumumkan bahawa sebelum ini permainan kami adalah langsung, ikhlas, segar dan benar, manakala hari ini ia adalah palsu, tidak ikhlas dan tiruan. Kami hanya mampu mengangkat bahu.

Tetapi selepas semua, kami merasakan, berpengalaman! kata pelajar.

Setiap orang pada setiap saat dalam hidupnya pasti merasakan sesuatu, mengalami sesuatu, "jawab Tortsov. - Jika dia tidak merasa dan tidak mengalami apa-apa, maka dia tidak akan menjadi orang yang hidup, tetapi orang yang mati. Lagipun, hanya orang mati yang tidak merasakan apa-apa. Persoalan keseluruhannya ialah apa sebenarnya yang anda "rasai" dan "alami" sekarang di atas pentas, pada saat penciptaan.

Mari kita fahami dan bandingkan apa yang berlaku sebelum ini dengan apa yang anda lakukan hari ini, apabila mengulangi etude.

Tidak syak lagi bahawa semua mise-en-scenes, peralihan, tindakan luar, urutannya, butiran terkecil kumpulan dipelihara dengan ketepatan yang menakjubkan. Lihat sahaja perabot bertimbun ini yang menghalang pintu. Anda mungkin berfikir bahawa anda telah mengambil gambar atau melakar pelan untuk meletakkan sesuatu, dan mengikut pelan ini anda sekali lagi melipat penghadang yang sama.

Oleh itu, keseluruhan bahagian luaran, fakta etude diulang dengan ketepatan yang patut mengejutkan, menunjukkan bahawa anda mempunyai ingatan yang tajam untuk mise-en-scene, untuk kumpulan, untuk tindakan fizikal, pergerakan, peralihan, dan sebagainya. Beginilah rupanya dari luar. Tetapi adakah ia sangat penting bagaimana anda berdiri, bagaimana anda berkumpul? Adalah lebih menarik bagi saya, penonton, untuk mengetahui cara anda bertindak secara dalaman, apa yang anda rasa. Lagipun, pengalaman anda sendiri, diambil dari realiti dan dipindahkan ke peranan, mencipta hidupnya di atas pentas. Awak tidak berikan saya perasaan awak ini. Aksi luaran, mise-en-scenes, kumpulan yang tidak wajar dari dalam, bersifat formal, kering dan tidak memerlukan kita di atas pentas. Inilah tepatnya perbezaan antara persembahan etude hari ini dan masa lalu.

Kali pertama saya memperkenalkan andaian kegilaan pelawat yang tidak diundang, semua orang, sebagai satu orang, tertumpu, memikirkan persoalan penting keselamatan diri. Semua orang menilai keadaan dan, hanya menilai mereka, mula bertindak. Ia adalah pendekatan yang betul secara logik, pengalaman tulen dan penjelmaannya.

Hari ini, sebaliknya, anda gembira dengan permainan kegemaran anda dan dengan serta-merta, tanpa berfikir, tanpa menilai keadaan yang dicadangkan, anda mula menyalin tindakan luaran pada masa sebelumnya yang anda sudah tahu. Ia tidak betul. Buat pertama kali - kesunyian maut, hari ini - keseronokan dan keseronokan. Semua orang bergegas menyediakan barang: Velyaminova - bantal, Vyuntsov - tudung lampu, Album dinamakan bukannya asbak.

Alat peraga terlupa untuk meletakkannya, - Saya membenarkan diri saya sendiri.

Dan pada kali pertama, adakah anda menyimpannya terlebih dahulu? Adakah anda tahu bahawa Vyuntsov akan menjerit dan menakutkan anda? .. - Arkady Nikolaevich ironisnya. Pelik! Bagaimana anda boleh meramalkan hari ini bahawa anda memerlukan album?! Nampaknya dia sepatutnya jatuh di bawah lengan awak secara tidak sengaja. Sayang sekali kemalangan ini atau kemalangan lain tidak berulang hari ini! Dan inilah satu lagi perincian: buat pertama kalinya, anda sepanjang masa, tanpa melihat ke atas, berdegil memandang ke pintu, di belakangnya terdapat orang gila khayalan. Dan hari ini anda tidak sibuk dengannya, tetapi dengan kami, iaitu dengan penonton anda: Ivan Platonovich dan saya. Anda ingin tahu apakah kesan permainan anda kepada kami. Daripada bersembunyi dari orang gila, kamu menunjukkan diri kamu kepada kami. Jika buat pertama kali anda bertindak di bawah dorongan dalaman perasaan, intuisi, Pengalaman hidup, maka hari ini anda secara membuta tuli, hampir secara mekanikal berjalan di sepanjang laluan yang dipukul. Anda mengulangi latihan pertama yang berjaya, dan tidak mencipta kehidupan baru yang tulen. hari ini. Anda mengambil bahan bukan dari kehidupan, tetapi dari kenangan teater dan lakonan. Apa yang buat pertama kalinya secara spontan dilahirkan di dalam dan secara semula jadi dicerminkan dalam tindakan, hari ini ia dibesar-besarkan secara buatan, dibesar-besarkan untuk memberi kesan yang lebih besar kepada mereka yang menonton. Dalam satu perkataan, sesuatu berlaku kepada anda yang pernah berlaku kepada seorang lelaki muda yang datang ke Vasily Vasilyevich Samoilov

……………………19……g.

Pelajaran hari ini dimulakan dengan menguji ingatan emosi saya.

Ingat, - kata Arkady Nikolaevich, - anda memberitahu saya di lobi pelakon tentang kesan hebat yang Moskvin buat pada anda apabila dia datang ke *** dalam lawatan? Adakah anda benar-benar mengingati persembahannya dengan jelas sekarang sehingga apabila memikirkannya anda diatasi oleh keadaan bersemangat yang sama seperti yang anda alami ketika itu, lima atau enam tahun yang lalu?

Mungkin ia tidak berulang dengan ketajaman yang sama, tetapi saya sangat bersemangat dengan kenangan ini.

Sehinggakan apabila anda memikirkan tentang pengalaman ini, jantung anda berdegup lebih laju?

Mungkin, jika saya memberikan diri saya kepada mereka sangat banyak.

Apakah perasaan anda secara mental atau fizikal apabila anda memikirkannya kematian tragis kawan awak yang awak beritahu saya di ruang legar pada masa yang sama?

Saya mengelakkan kenangan sukar ini, kerana ia masih mempunyai kesan yang menyedihkan kepada saya.

Memori ini, yang membantu untuk mengulangi semua perasaan biasa, yang pernah dialami sebelum ini yang dialami semasa lawatan Moskvin dan pada kematian seorang kawan, adalah ingatan emosi.

Sama seperti perkara yang telah lama dilupakan, landskap atau imej seseorang dibangkitkan dalam ingatan visual di hadapan pandangan dalaman anda, begitu juga dalam ingatan emosi bahawa perasaan yang dialami sebelum ini menjadi hidup. Nampaknya mereka benar-benar dilupakan, tetapi tiba-tiba beberapa petunjuk, pemikiran, imej biasa - dan sekali lagi anda diatasi oleh pengalaman, kadang-kadang sekuat kali pertama, kadang-kadang sedikit lemah, kadang-kadang lebih kuat, sama atau sedikit. bentuk yang diubah suai.

Memandangkan anda boleh menjadi pucat, merah padam apabila mengenangkan apa yang anda alami, kerana anda takut memikirkan nasib malang yang telah lama dialami, anda mempunyai ingatan untuk perasaan, atau ingatan emosi. Tetapi hanya ia tidak cukup dibangunkan untuk secara bebas menangani kesukaran keadaan kreativiti awam.

Sekarang beritahu saya, - Tortsov menoleh ke Shustov, - adakah anda suka bau teratai di lembah?

Saya sayang awak, jawab Pasha.

Bagaimana dengan rasa mustard?

Secara berasingan - tidak, tetapi dengan daging lembu - ya.

Adakah anda suka membelai bulu kucing yang gebu atau mewah?

Dan adakah anda ingat semua perasaan ini dengan baik?

Adakah anda suka muzik?

Sayang juga.

Adakah anda mempunyai lagu kegemaran?

Sudah tentu.

Yang mana contohnya?

Banyak percintaan oleh Tchaikovsky, Grieg, Mussorgsky.

Dan adakah anda masih ingat mereka?

ya. Saya mempunyai pendengaran yang baik.

Adakah anda mempunyai lukisan kegemaran?

Dan adakah anda ingat mereka juga?

Baiklah.

Adakah anda suka alam semula jadi?

Siapa yang tidak mencintainya!

Adakah anda masih ingat pemandangan, perabot bilik, bentuk objek dengan baik?

Saya ingat.

Dan muka juga?

Ya, yang menarik perhatian saya.

Sebagai contoh, wajah siapa yang anda ingat dengan jelas?

Kachalova, sebagai contoh. Saya melihatnya dari dekat dan dia memberi kesan yang besar kepada saya.

Jadi anda juga mempunyai ingatan visual.

Semua ini juga sensasi yang berulang, tetapi ia disebabkan oleh ingatan lima deria. Mereka tidak tergolong dalam pengalaman yang didorong oleh ingatan emosi, dan berdiri berasingan daripadanya.

Walau bagaimanapun, saya kadang-kadang akan bercakap tentang lima deria selari dengan ingatan emosi. Ia lebih selesa.

Adakah artis di atas pentas memerlukan dan kerana mereka memerlukan kenangan tentang sensasi pancaindera kita?

Untuk menjawab soalan ini, pertimbangkan setiap sensasi ini.

Daripada semua lima deria, penglihatan adalah yang paling responsif terhadap kesan.

Pendengaran juga sangat sensitif.

Itulah sebabnya paling mudah untuk mempengaruhi deria kita melalui mata dan telinga.

Adalah diketahui bahawa sesetengah pelukis mempunyai penglihatan dalaman yang sangat jelas sehingga mereka boleh melukis potret mereka yang tidak hadir.

Sesetengah pemuzik mempunyai pendengaran dalaman yang sangat sempurna sehingga mereka boleh mendengar secara mental simfoni yang baru dimainkan, mengingati semua butiran persembahan dan sedikit penyelewengan daripada skor. Penghibur pentas, seperti artis dan pemuzik, mempunyai ingatan penglihatan dan pendengaran dalaman. Dengan bantuan mereka, mereka boleh menangkap dan menghidupkan semula kenangan imej visual dan pendengaran, wajah seseorang, ekspresi muka, garisan badan, gaya berjalan, ragam, pergerakan, suara, intonasi orang yang ditemui dalam kehidupan, pakaian mereka, tentang isi rumah dan butiran lain, tentang alam, tentang landskap dan sebagainya. Di samping itu, seseorang, dan lebih-lebih lagi seorang artis, dapat mengingati dan menghasilkan semula bukan sahaja apa yang dilihat dan didengarnya dalam kehidupan sebenar, tetapi juga apa yang tidak kelihatan dan tidak dapat didengar yang dicipta dalam imaginasinya. Artis visual suka ditunjukkan dalam aksi apa yang diminta daripada mereka, dan kemudian mereka dengan mudah merasakan perasaan yang dipersoalkan. Artis auditori, sebaliknya, ingin cepat mendengar bunyi suara, pertuturan atau intonasi orang yang mereka gambarkan. Dengan mereka, dorongan pertama untuk membangkitkan perasaan datang dari ingatan pendengaran.

Bagaimana dengan sensasi lain dari lima deria? Adakah mereka diperlukan di atas pentas? Saya bertanya.

Sudah tentu!

Jika ia diperlukan, maka mengapa dan bagaimana menggunakannya dalam kerja pentas?

Bayangkan, - Arkady Nikolaevich menjelaskan, - bahawa anda memainkan adegan pembukaan dari aksi ketiga Ivanov Chekhov. Atau bayangkan bahawa salah seorang daripada anda akan memainkan peranan sebagai Cavalier di Ripafratta dalam drama Goldoni "The Hostess of the Inn" dan dia akan mendapat ekstasi daripada rebusan kadbod palsu, yang dikatakan Mirandolina disediakan untuknya dengan kemahiran yang luar biasa. Anda perlu memainkan adegan ini dengan cara yang bukan sahaja anda, tetapi semua penonton akan mengeluarkan air liur. Untuk melakukan ini, adalah perlu pada saat pelaksanaan untuk mempunyai sekurang-kurangnya idea rasa anggaran, jika bukan rebusan tulen, maka beberapa hidangan lazat yang lain. Jika tidak, anda hanya perlu bermain, dan tidak mengalami kepuasan rasa dari makanan.

Bagaimana pula dengan sentuhan? Apakah jenis permainan yang mungkin memerlukannya?

Sekurang-kurangnya di Oedipus, dalam adegan dengan kanak-kanak, apabila Oedipus, dengan matanya dicungkil, merasakan mereka.

Dalam kes ini, deria sentuhan yang dibangunkan dengan baik akan sangat berguna kepada anda.

Tetapi, anda tahu, maafkan saya, sila, seorang pelakon yang baik akan menyatakan semua ini tanpa perasaan yang mengganggu, dengan bantuan satu teknik, - kata Govorkov.

Jangan percaya dakwaan lancang itu. Teknik lakonan yang paling sempurna tidak boleh dibandingkan dengan seni alam semula jadi yang tidak dapat difahami, tidak boleh diakses, paling halus itu sendiri. Saya telah melihat ramai pelakon, juruteknik dan virtuoso terkenal dari semua sekolah dan negara dalam hidup saya dan saya mengesahkan bahawa tidak seorang pun daripada mereka dapat mencapai tahap yang mana alam bawah sedar artistik sebenar secara tidak sedar meningkat, bertindak di bawah dorongan alam semula jadi yang tidak kelihatan itu sendiri. Ia tidak boleh dilupakan bahawa banyak aspek terpenting dari sifat kompleks kita tidak dapat dikawal secara sedar oleh mereka. Alam semula jadi sahaja yang tahu bagaimana untuk memiliki sisi yang tidak dapat dicapai oleh kita. Tanpa bantuannya, kita hanya boleh menguasai sebahagian, dan tidak sepenuhnya, menguasai peralatan kreatif kita yang paling kompleks tentang pengalaman dan penjelmaan.

Biarkan kenangan rasa, sentuhan, sensasi penciuman mempunyai sedikit kegunaan dalam seni kita, namun kadangkala mereka menerima sangat penting, tetapi dalam kes ini peranan mereka hanyalah perkhidmatan, bantuan.

Apa itu? Saya bertanya.

Saya akan menerangkan kepada anda dengan contoh, - kata Tortsov, - Saya akan memberitahu anda satu kes yang perlu saya perhatikan baru-baru ini: dua lelaki muda, selepas beberapa jenis pesta malam, teringat motif polka kesat, yang mereka dengar di suatu tempat. , tanpa tahu di mana.

"- Ia adalah ... Di mana? .. Kami sedang duduk di tiang atau tiang ... dengan menyakitkan mengingati salah seorang daripada mereka.

Ada apa dengan lajur? - mendapat teruja yang lain.

Anda duduk di sebelah kiri, tetapi di sebelah kanan... Siapa yang duduk di sebelah kanan? - orang yang bersuka ria pertama memerah dari ingatan visualnya.

Tiada siapa yang duduk, dan tiada lajur. Tetapi kita makan pike Yahudi, betul, dan ...

Ia berbau minyak wangi yang buruk, cologne bunga, - mendorong yang pertama.

Ya, ya, - mengesahkan yang kedua. "Bau minyak wangi dan pike dalam fesyen Yahudi mencipta suasana yang menjijikkan dan tidak dapat dilupakan."

Tanggapan ini membantu mereka mengingati seorang wanita yang duduk bersama mereka makan udang karang.

Kemudian mereka melihat meja, tetapannya, lajur, di mana, ternyata, mereka benar-benar duduk. Pada masa yang sama, salah seorang yang bergembira secara tiba-tiba menyanyikan roulade seruling dan menunjukkan cara pemuzik memainkan roulade ini. Saya juga teringat Kapellmeister sendiri.

Oleh itu, kenangan tentang sensasi rasa, bau, sentuhan, dan melaluinya, kesan pendengaran dan visual yang dirasakan pada petang itu secara beransur-ansur menjadi hidup dalam ingatan.

Akhirnya, salah seorang yang bersuka ria teringat beberapa ukuran polka kesat. Yang lain, seterusnya, menambah beberapa langkah lagi, dan kemudian kedua-duanya menyanyikan bersama-sama lagu yang dibangkitkan, berkelakuan seperti ketua kumpulan.

Tetapi ini tidak berakhir di situ: mereka yang bersuka ria teringat beberapa penghinaan yang dilakukan dalam keadaan mabuk, berbalah dengan sangat sengit, dan akibatnya bergaduh lagi.

Daripada contoh ini, anda boleh lihat sambungan rapat dan interaksi lima deria kita, serta pengaruh dan. x pada kenangan memori emosi. Oleh itu, seperti yang anda lihat, artis memerlukan bukan sahaja emosi, tetapi juga ingatan semua lima deria kita.

……………………19……g.

Selepas Tortsov berlepas dari Moscow dalam lawatan, kelas digantung buat sementara waktu. Buat masa ini, kita perlu berpuas hati dengan "latihan dan latih tubi", menari, gimnastik, lawan pedang, latihan suara (nyanyian), membetulkan sebutan, mata pelajaran saintifik. Dengan penangguhan pelajaran, catatan dalam diari itu juga tergendala buat sementara waktu.

Tetapi akhir-akhir ini peristiwa seperti itu telah berlaku dalam kehidupan peribadi saya yang membuatkan saya memahami sesuatu yang sangat penting untuk seni kita dan, khususnya, untuk ingatan emosi. Itulah yang berlaku.

Baru-baru ini saya pulang ke rumah dengan Shustov. Orang ramai menghalang laluan kami di Arbat. Saya suka adegan jalanan dan oleh itu dihimpit ke barisan hadapan. Di sana, gambar yang mengerikan bertemu mata saya. Di hadapan saya terbaring dalam kolam besar darah seorang pengemis tua dengan rahang remuk, dipotong kedua-dua tangan dan separuh kaki. Muka arwah mengerikan, rahang bawah yang patah dengan gigi nyanyuk yang reput merangkak keluar dari mulutnya dan tersangkut di hadapan misai berdarah. Lengan dipisahkan dari badan. Mereka kelihatan memanjang dan menjangkau ke hadapan, memohon belas kasihan. Sebelah jari tangan dijulurkan, seperti mengugut seseorang. Jari but, dengan tulang dan daging, juga terletak secara berasingan. Kereta trem itu, berdiri di atas mangsanya, kelihatan besar dan menakutkan. Dia, seperti binatang, menampakkan giginya pada orang mati dan mendesis. Pemandu sedang membetulkan sesuatu di dalam kereta, mungkin untuk menunjukkan kerosakannya dan dengan itu membenarkan dirinya sendiri. Sambil bersandar di atas mayat itu, seorang lelaki berdiri, memandang wajah mayat itu dengan teliti, dan mencucuk sapu tangan kotor ke hidung mayat itu. Dan berhampiran budak-budak itu bermain dengan air dan darah. Mereka menyukainya apabila aliran salji cair bergabung dengan aliran darah merah, dari mana aliran merah jambu baru terbentuk. Seorang wanita menangis, selebihnya menatap dengan rasa ingin tahu, seram atau jijik. Mereka sedang menunggu pihak berkuasa, doktor, ambulans dan lain-lain.

Keseluruhan gambaran naturalistik sebenar ini menghasilkan kesan yang dahsyat, menakjubkan dan kontras dengan jelas dengan hari yang cerah, dengan langit biru, jelas dan gembira tanpa awan.

Saya meninggalkan tapak kemalangan dalam keadaan tertekan dan untuk masa yang lama tidak dapat menghilangkan kesan yang mengerikan. Ingatan tentang tontonan yang diterangkan, yang menyebabkan perasaan yang menyakitkan dalam jiwa saya, tidak meninggalkan saya sepanjang hari.

Pada waktu malam saya bangun, teringat gambar yang dicetak secara visual, lebih menggigil, dan saya menjadi takut untuk hidup. Dalam ingatan saya, malapetaka itu bagi saya lebih dahsyat daripada realiti, mungkin kerana hari itu malam, dan dalam gelap semuanya kelihatan lebih dahsyat. Tetapi saya mengaitkan keadaan saya dengan ingatan emosi yang menguatkan tanggapan itu. Saya juga bergembira dengan ketakutan saya, sebagai bukti kehadiran dalam diri saya memori yang baik untuk perasaan.

Sehari atau dua selepas kejadian yang diterangkan itu, saya sekali lagi berjalan di sepanjang Arbat, melepasi tapak nahas, dan secara tidak sengaja berlama-lama, memikirkan apa yang berlaku di sini baru-baru ini. Dahsyat - semuanya telah berlalu, hanya satu nyawa manusia yang kurang. Penyapu dengan tenang menyapu jalan, seolah-olah menyapu jejak terakhir malapetaka, kereta-kereta trem riang berlari melalui tempat maut itu, berlumuran darah manusia. Hari ini, gerabak-gerabak itu tidak tersengih dan berdesis, seperti yang mereka lakukan ketika itu, tetapi, sebaliknya, berbunyi dengan riang untuk menjadikannya lebih seronok untuk berguling.

Sehubungan dengan pemikiran saya tentang kelemahan hidup, ingatan baru-baru ini bencana yang dahsyat dilahirkan semula. Apa yang naturalistik secara kasar - rahang yang menonjol, tangan yang dipotong, bahagian kaki, jari yang terangkat, kanak-kanak bermain dengan lopak berdarah - walaupun ia mengejutkan saya hari ini tidak kurang daripada itu, ia mengejutkan saya dengan cara yang berbeza. Perasaan semput itu hilang, dan kemarahan muncul di tempatnya. Saya akan mentakrifkan evolusi yang berlaku dalam jiwa dan ingatan saya seperti berikut: pada hari malapetaka, saya boleh, di bawah tanggapan apa yang saya lihat, menulis kronik akhbar yang tajam tentang seorang wartawan jalanan, dan pada hari yang dipersoalkan. , saya akan dapat mengarang feuilleton panas menentang kekejaman. Gambaran malapetaka yang tidak dapat dilupakan itu menggembirakan saya bukan lagi dengan butiran naturalistik, tetapi dengan belas kasihan, kelembutan untuk si mati. Hari ini saya mengingati dengan penuh kehangatan wajah wanita yang menangis tersedu-sedu.

Sungguh mengagumkan kesan masa yang besar terhadap evolusi ingatan emosi kita.

Pagi ini, iaitu seminggu selepas bencana, dalam perjalanan ke sekolah, saya sekali lagi melalui tempat yang ditentukan dan teringat apa yang berlaku di sini. Saya teringat putih, sama seperti hari ini, salji. Itulah kehidupan. Sesosok susuk tubuh hitam terbaring di suatu tempat. Ini adalah kematian. Darah yang mengalir. Ini adalah nafsu yang datang dari seseorang. Di sekeliling, sebagai kontras yang terang, terdapat lagi langit, matahari, cahaya, alam semula jadi. Ini adalah keabadian. Kereta trem yang sesak melintasi seolah-olah saya generasi manusia yang berlalu, menuju ke kekekalan. Dan keseluruhan gambaran, yang sehingga baru-baru ini kelihatan menjijikkan, kemudian kejam, kini telah menjadi megah. Jika pada hari pertama saya ingin menulis kronik akhbar, jika kemudian saya tertarik kepada feuilleton yang bersifat falsafah, hari ini saya cenderung kepada puisi, pantun, lirik yang khidmat.

Di bawah pengaruh evolusi perasaan dan kenangan emosi, saya memikirkan kes dengan Pushchin, yang dia beritahu saya baru-baru ini. Hakikatnya lelaki yang baik budi kita ini pernah bergaul dengan seorang gadis kampung yang sederhana. Mereka hidup dengan baik, tetapi dia mempunyai tiga kelemahan yang tidak dapat ditanggung: pertama, dia banyak bercakap tidak tertahankan, dan kerana perkembangannya kecil, celotehnya bodoh, kedua, dia mempunyai bau yang sangat tidak menyenangkan dari mulutnya dan, ketiga, dia berdengkur dengan teruk. pada waktu malam. Pushchin berpisah dengannya, dan kekurangannya memainkan peranan dalam perpisahan mereka.

Masa yang agak lama berlalu, dan dia mula bermimpi tentang Dulcineanya. dia sisi negatif seolah-olah tidak penting kepadanya - mereka melembutkan dengan masa, dan sisi baiknya keluar lebih cerah. Ada pertemuan secara kebetulan. Dulcinea ternyata menjadi pembantu rumah di apartmen di mana, bukan tanpa niat, Pushchin menetap. Tidak lama kemudian semuanya kembali normal.

Kini setelah ingatan emosinya menjadi kenyataan, Pushchin sekali lagi bermimpi untuk berpisah.

……………………19……g.

Peliknya. Sekarang, selepas beberapa lama berlalu, apabila saya teringat bencana di Arbat, dalam ingatan visual saya, pertama sekali, kereta trem itu dibangkitkan. Tetapi bukan yang saya lihat ketika itu, tetapi yang lain, tersimpan dalam ingatan saya selepas kejadian yang berlaku lebih awal.

Musim luruh ini, lewat malam, saya pulang dari Streshnev ke Moscow dengan kereta trem terakhir. Tidak lama kemudian kereta itu tergelincir ke kawasan lapang yang sunyi. Saya terpaksa meletakkan dia di tempatnya. sendiri sedikit penumpang. Betapa besar dan berkuasa kereta itu pada saya ketika itu, dan betapa tidak penting dan menyedihkan, berbanding dengannya, orang ramai.

Saya ingin menyelesaikan soalan: mengapa perasaan yang telah lama wujud ini lebih kuat dan lebih mendalam dicetak dalam ingatan emosi saya daripada yang dialami baru-baru ini di Arbat? ..

Dan inilah satu lagi keanehan dalam susunan yang sama: mengingati seorang pengemis yang sujud di tanah dan orang yang tidak dikenali bersandar di atasnya, saya tidak memikirkan tentang malapetaka di Arbat, tetapi tentang kes lain: suatu ketika dahulu saya terjumpa seorang Serbia yang membongkok. atas seekor monyet mati di kaki lima. Lelaki malang itu, dengan mata yang penuh dengan air mata, menyucuk sekeping marmalade yang kotor ke dalam mulut binatang itu. Adegan ini seolah-olah lebih menyentuh saya daripada kematian pengemis itu. Dia semakin tenggelam dalam ingatan saya. Itulah sebabnya sekarang monyet mati dan bukan pengemis, orang Serb dan bukan orang yang tidak dikenali, muncul di fikiran saya apabila saya memikirkan kemalangan jalanan. Sekiranya saya terpaksa memindahkan adegan ini ke pentas, maka saya akan menarik dari ingatan saya bahan emosi yang tidak sepadan dengannya, tetapi yang lain, diperoleh lebih awal, dalam keadaan yang berbeza, dengan watak yang sama sekali berbeza, iaitu, dengan seorang Serbia dan monyet. Kenapa jadi begitu?

……………………19……g.

Tortsov kembali dari perjalanan, dan hari ini adalah pelajarannya. Saya memberitahunya tentang evolusi yang telah berlaku dalam diri saya selepas malapetaka itu. Arkady Nikolaevich memuji saya kerana kuasa pemerhatian saya.

Kejadian dengan anda, katanya, menggambarkan dengan sempurna proses penghabluran ingatan dan perasaan yang berlaku dalam ingatan emosi. Setiap orang dalam hidupnya tidak pernah melihat satu, tetapi banyak malapetaka. Kenangan tentang mereka disimpan dalam ingatan, tetapi tidak dalam semua butiran, tetapi hanya dalam ciri individu yang paling menarik perhatiannya. Daripada banyak kesan yang tinggal dari apa yang telah dialami, satu terbentuk - ingatan yang besar, padat, berkembang dan mendalam tentang perasaan homogen. Tidak ada yang berlebihan dalam ingatan ini, tetapi hanya yang paling penting. Ia adalah sintesis semua perasaan homogen. Ia tidak berkaitan dengan kes yang kecil dan berasingan, tetapi dengan semua yang sama. Ini adalah kenangan yang diambil secara besar-besaran. Ia lebih bersih, lebih tebal, lebih padat, lebih bermakna dan lebih tajam daripada realiti itu sendiri.

Sebagai contoh: membandingkan kesan perjalanan terakhir saya dengan yang sebelumnya, saya melihat bahawa lawatan yang berakhir, walaupun ia meninggalkan kesan yang indah kepada saya, namun diracuni dalam pelbagai detiknya oleh masalah kecil yang menjengkelkan yang menggelapkan kegembiraan umum, hancur. ia.

Tiada kenangan seperti perjalanan terdahulu. Ingatan emosi membersihkan kenangan dalam pijar masa. Ini baik. Jika bukan kerana ini, butiran rawak akan menghancurkan perkara utama dalam ingatan, dan perkara utama ini akan hilang dalam perkara kecil. Masa adalah penapis yang indah, pembersih hebat kenangan perasaan yang berpengalaman. Lebih-lebih lagi, masa adalah artis yang hebat. Ia bukan sahaja memurnikan, tetapi juga tahu bagaimana menyajakkan kenangan.

Terima kasih kepada sifat ingatan ini, walaupun pengalaman yang suram, nyata dan naturalistik menjadi lebih indah dan artistik dengan masa. Ini memberi mereka licin dan tidak dapat ditahan.

Tetapi mereka akan mengatakan bahawa penyair dan artis yang hebat menulis dari alam semula jadi!

Biarlah begitu, tetapi mereka tidak memotretnya, tetapi diilhamkan olehnya dan melewati model itu melalui diri mereka sendiri, menambahnya dengan bahan hidup ingatan emosi mereka sendiri.

Jika sebaliknya, dan penyair melukis penjahat mereka secara fotografi, dari kehidupan, dengan semua butiran sebenar yang mereka lihat dan rasakan dalam model hidup, maka makhluk tersebut akan menjadi menjijikkan.

Selepas itu, saya memberitahu Tortsov bagaimana dalam ingatan saya terdapat penggantian ingatan seorang pengemis dengan ingatan seekor monyet dan seekor. kereta trem- orang lain.

Tidak ada yang mengejutkan dalam hal ini, - kata Arkady Nikolaevich. Untuk menggunakan perbandingan yang agak biasa, saya akan mengatakan bahawa kita tidak boleh membuang kenangan perasaan kita seperti buku di perpustakaan kita.

Adakah anda tahu apa itu memori emosi? Bayangkan banyak rumah, dalam rumah sejumlah besar bilik, di dalamnya tak terkira kabinet, laci dengan banyak kotak, kotak, dan di antara mereka - yang terkecil, dengan manik. Anda boleh mencari rumah, bilik, almari, rak, lebih sukar untuk mencari kotak, kotak; tetapi di manakah mata yang tajam itu akan menemui manik yang jatuh hari ini, berkelip sekejap dan hilang selamanya? Hanya peluang yang akan membantu untuk tersandung lagi.

Begitu juga dalam arkib ingatan kita. Dan ia mempunyai kabinet, laci, kotak dan kotak sendiri. Sesetengah daripada mereka lebih mudah diakses, yang lain kurang mudah diakses. Bagaimana untuk mencari di dalamnya "manik-manik" kenangan emosi yang muncul buat kali pertama dan hilang selama-lamanya, seperti meteor, menerangi seketika dan bersembunyi selama-lamanya? Apabila mereka muncul dan berkelip dalam diri kita (seperti imej orang Serbia dengan monyet), bersyukurlah kepada Apollo, yang menurunkan penglihatan ini kepada anda, tetapi jangan bermimpi untuk mengembalikan perasaan yang telah hilang selama-lamanya. Esok, bukannya orang Serb, anda akan ingat sesuatu yang lain. Jangan tunggu semalam dan bergembiralah dengan hari ini. Hanya tahu bagaimana untuk menerima kenangan baru yang dibangkitkan dengan baik. Kemudian jiwa anda akan bertindak balas dengan tenaga baru kepada apa yang telah berhenti merangsangnya dalam permainan daripada pengulangan yang kerap. Anda akan menyala, dan kemudian, mungkin, inspirasi akan datang.

Tetapi jangan cuba mengejar manik lama - ia tidak boleh ditarik balik, seperti semalam, seperti kegembiraan kanak-kanak, seperti cinta pertama. Cuba untuk melahirkan dalam diri anda setiap kali inspirasi baru, segar, bertujuan untuk hari ini. Tidak perlu ia lebih lemah daripada semalam. Perkara yang baik adalah bahawa ia adalah hari ini, bahawa ia secara semula jadi, dengan sendirinya, muncul seketika dari tempat persembunyian untuk menyalakan kreativiti anda. Selain itu, siapa yang akan menentukan mana antara kilat kreatif inspirasi tulen yang lebih baik atau lebih teruk. Mereka semua cantik dengan cara mereka sendiri, jika hanya kerana mereka inspirasi.

……………………19……g.

Pada permulaan pelajaran, saya meminta Arkady Nikolaevich untuk menjelaskan kebingungan saya.

Jadi, - saya berkata, - manik-manik inspirasi disimpan dalam diri kita, dan tidak masuk ke dalam jiwa kita dari luar, jangan terbang dari atas, dari Apollo? Jadi, mereka, boleh dikatakan, berulang, dan bukan asal utama?

tidak tahu! - Arkady Nikolayevich mengelak menjawab. - Soalan bawah sedar bukan urusan saya. Di samping itu, jangan kita bunuh misteri yang kita biasa mengelilingi detik-detik inspirasi. Misteri itu indah dan mengusik kreativiti.

Tetapi bukankah semua yang kita alami pada peringkat asal sekunder? Lagipun, adakah kita mengalami kali pertama? Jadi saya ingin tahu: adakah ia baik atau tidak, apabila perasaan meletup ke pentas buat kali pertama, yang tidak pernah kita alami dalam kehidupan sebenar? - Saya datang.

Ia bergantung kepada apa, - kata Tortsov. Katakan, sebagai contoh, bahawa anda bermain Hamlet, bahawa dalam tindakan terakhir anda meluru dengan pedang ke arah rakan anda Shustov, yang memainkan watak raja, dan untuk pertama kali dalam hidup anda, anda merasakan dahaga yang tidak dapat ditolak untuk darah, tidak diketahui. kepada anda sebelum ini. Katakan lagi bahawa pedang itu ternyata tumpul, palsu, dan kes itu akan dilakukan tanpa darah, tetapi pertarungan yang menjijikkan mungkin berlaku, yang mana perlu untuk menutup tirai lebih awal dan membuat protokol. Adakah ia berguna untuk persembahan jika artis menyerah kepada perasaan utama dan datang kepada "inspirasi" sedemikian?

Jadi, perasaan utama tidak diingini? Saya mahu faham.

Sebaliknya, mereka sangat diingini," Arkady Nikolaevich meyakinkan saya. - Mereka langsung, kuat, berwarna-warni, tetapi mereka hanya muncul di atas pentas bukan seperti yang anda bayangkan, iaitu, bukan untuk tempoh yang lama dalam keseluruhan tindakan. Perasaan utama berkobar seketika dan diselang-seli dalam peranan dalam episod berasingan. Dalam bentuk ini, mereka darjat tinggi selamat datang di atas pentas, dan saya menyambut mereka dengan sepenuh hati. Biarkan mereka datang kepada kita lebih kerap dan mempertajam kebenaran nafsu, yang paling kita hargai dalam kreativiti. Kejutan, yang tersembunyi dalam perasaan utama, penuh dengan daya tarikan yang tidak dapat dilawan untuk artis.

Satu perkara yang menjengkelkan: kita tidak memiliki detik pengalaman utama, tetapi mereka memiliki kita; Oleh itu, kita tidak mempunyai pilihan selain meninggalkan persoalan mereka kepada alam semula jadi dan berkata kepada diri kita sendiri: jika perasaan utama boleh timbul, biarkan mereka muncul apabila mereka memerlukannya, selagi mereka tidak bertentangan dengan permainan dan peranan.

Jadi, kita tidak berdaya dalam hal-hal separa sedar dan inspirasi! Aku berseru dengan suara yang perlahan.

Bolehkah seni kita dan tekniknya dikurangkan kepada satu perasaan utama? Mereka jarang berlaku bukan sahaja di atas pentas, tetapi juga dalam kehidupan itu sendiri, - Tortsov menghiburkan saya. - Terdapat berulang, didorong oleh ingatan emosi! Pertama sekali, pelajari cara menggunakannya. Mereka lebih mudah diakses oleh kita.

Sudah tentu, "kemasukan" bawah sedar yang tidak dijangka adalah menggoda! Ia adalah impian dan jenis kreativiti kegemaran kami. Tetapi ia tidak mengikuti dari ini bahawa seseorang harus meremehkan kepentingan ingatan emosi yang sedar dan berulang kali. Sebaliknya, anda mesti menyayangi mereka, kerana hanya melalui mereka inspirasi boleh dipengaruhi sedikit sebanyak.

Perlu diingatkan prinsip asas arah kita: "bawah sedar melalui sedar."

Kenangan yang berulang juga mesti disayangi kerana artis memberikan peranan bukan yang pertama yang ditemui, tetapi pastinya yang terpilih, kenangan yang paling disayangi, dekat dan menarik dalam hidup, perasaan yang dialami olehnya. Kehidupan imej yang digambarkan, yang ditenun daripada bahan ingatan emosi yang dipilih, selalunya lebih disayangi oleh pencipta daripada kehidupan manusia sehari-harinya yang biasa. Bukankah ini sumber inspirasi! Dipilih sendiri, yang terbaik dipindahkan dengan teliti oleh artis ke pentas. Pada masa yang sama, bentuk, keadaan berubah mengikut keperluan drama, tetapi perasaan manusia artis, sama dengan peranan, mesti kekal hidup. Mereka tidak boleh dipalsukan atau digantikan dengan lagu pelakon lain yang cacat.

Bagaimana? - Govorkov bingung. - Dalam semua peranan, anda faham: Hamlet, Arkashka dan Neschastvittsev, dan Roti, dan Gula dari The Blue Bird - kita mesti, jika anda mahu, menggunakan semua perasaan yang sama kita sendiri ?!

Bagaimana lagi? - sebaliknya, Arkady Nikolaevich tidak faham. Artis hanya boleh mengalami emosinya sendiri. Atau adakah anda mahu pelakon itu mengambil lebih banyak perasaan orang lain dan jiwa untuk setiap peranan yang dimainkannya? Adakah mungkin? Berapa banyak jiwa yang perlu dia kandung? Anda tidak boleh merobek jiwa anda sendiri dan menyewa yang lain, lebih sesuai untuk peranan itu. Dari mana hendak mengambilnya? Dalam peranan yang paling mati, belum dihidupkan semula? Tetapi dia sendiri sedang menunggu untuk diberikan jiwa. Anda boleh meminjam pakaian, jam tangan, tetapi anda tidak boleh meminjam perasaan daripada orang lain atau daripada peranan. Biar saya diberitahu bagaimana ia dilakukan! Perasaan saya adalah milik saya, dan perasaan anda adalah milik anda. Anda boleh memahami, bersimpati dengan peranan itu, meletakkan diri anda pada tempatnya dan mula bertindak dengan cara yang sama seperti orang yang digambarkan. Tindakan kreatif ini akan menyebabkan dalam diri artis itu sendiri pengalaman yang sama dengan peranan. Tetapi perasaan ini bukan milik orang yang digambarkan, yang dicipta oleh penyair, tetapi kepada artis itu sendiri.

Apa sahaja yang anda impikan, apa sahaja yang anda alami dalam realiti atau dalam imaginasi anda, anda akan sentiasa menjadi diri anda sendiri. Jangan sekali-kali kehilangan diri anda di atas pentas. Sentiasa bertindak bagi pihak anda sebagai artis manusia. Anda tidak boleh lari dari diri sendiri. Jika anda meninggalkan diri anda, maka anda akan kehilangan tanah, dan ini adalah perkara yang paling buruk. Kehilangan diri anda di atas pentas adalah saat selepas itu pengalaman itu segera berakhir dan permainan bermula. Oleh itu, tidak kira berapa banyak anda bermain, tidak kira apa yang anda gambarkan, sentiasa, tanpa sebarang pengecualian, anda perlu menggunakan perasaan sendiri! Pelanggaran undang-undang ini adalah sama dengan pembunuhan oleh artis imej yang dilakukannya, menghilangkannya daripada jiwa manusia yang gemetar dan hidup, yang sahaja memberikan kehidupan kepada peranan yang mati.

Bagaimana, anda tahu, bermain sendiri sepanjang hidup anda! - Govorkov kagum.

Betul, - mengambil Tortsov, - sentiasa, selama-lamanya untuk bermain hanya dirinya di atas pentas, tetapi dalam kombinasi yang berbeza, gabungan tugas, keadaan yang dicadangkan, berkembang dalam dirinya untuk peranan, dileburkan dalam pijar kenangan emosinya sendiri. Mereka adalah bahan terbaik dan satu-satunya untuk kreativiti dalaman. Gunakannya, dan jangan berkira untuk meminjam daripada orang lain.

Tetapi maafkan saya, sila, - berhujah Govorkov, - Saya tidak dapat menahan diri saya, anda lihat, semua perasaan semua peranan repertoir dunia.

Peranan yang tidak sesuai, anda tidak akan bermain dengan baik. Mereka bukan repertoir anda. Pelakon harus dibezakan bukan dengan peranan mereka, tetapi oleh intipati dalaman mereka.

Bagaimanakah seseorang boleh menjadi Arkashka dan Hamlet? kami tertanya-tanya.

Pertama sekali, pelakon itu tidak. Dia, dengan sendirinya, adalah orang yang mempunyai keperibadian dalaman dan luaran yang terang atau pucat. Dalam sifat pelakon ini, mungkin tidak ada penipuan Arkashka Schastlivtsev dan bangsawan Hamlet, tetapi bijirin, hasil hampir semua kualiti manusia dan maksiat di dalamnya.

Seni dan teknik mental seseorang pelakon harus ditujukan kepada kebolehan secara semula jadi temui dalam diri sendiri butiran sifat dan maksiat manusia semula jadi, dan kemudian tumbuh dan mengembangkannya untuk satu peranan atau yang lain.

Oleh itu, jiwa imej yang digambarkan di atas pentas digabungkan dan dibentuk oleh artis dari hidup unsur manusia jiwa sendiri, dari ingatan emosi mereka dan perkara-perkara lain.

Apa yang didedahkan oleh Arkady Nikolaevich kepada saya masih tidak sesuai di kepala saya, dan saya mengaku ini kepadanya.

Berapa banyak nota yang terdapat dalam muzik? dia bertanya kepada saya. “Tujuh sahaja,” jawabnya segera. “Sementara itu, gabungan tujuh not ini masih jauh dari kehabisan. Dan berapa banyak unsur rohani, keadaan, perasaan, perasaan yang ada pada seseorang? Secara peribadi, saya tidak mengira mereka, tetapi saya tidak ragu-ragu bahawa terdapat lebih banyak daripada nota dalam muzik. Oleh itu, anda boleh yakin bahawa ia akan mencukupi untuk keseluruhan kehidupan artistik anda. Oleh itu, berhati-hatilah untuk belajar, pertama, cara dan kaedah mengekstrak bahan emosi dari jiwa anda dan, kedua, cara dan kaedah mencipta daripadanya gabungan yang tidak berkesudahan jiwa manusia peranan, watak, perasaan dan nafsu.

Apakah alat dan teknik ini? - Saya datang.

Pertama sekali, dalam pembelajaran untuk menghidupkan semula ingatan emosi, jelas Tortsov.

Bagaimana untuk menghidupkannya? - Saya tidak ketinggalan.

Anda tahu bahawa ini dilakukan dengan banyak cara dan rangsangan dalaman. Tetapi terdapat juga rangsangan dan cara luaran. Mengenai mereka lain kali, kerana ini adalah soalan yang sukar.

……………………19……g.

Hari ini kelas berlangsung dengan tirai ditutup, dalam apa yang kita panggil "pangsapuri Maloletkova." Tetapi kami tidak mengenalinya. Di mana terdapat ruang tamu, kini ruang makan, bekas ruang makan bertukar menjadi bilik tidur, beberapa bilik kecil yang dipisahkan dengan almari pakaian dibuat dari dewan. Di mana-mana - perabot yang buruk dan murah. Nampaknya seorang wanita yang bijak berpindah ke bilik itu, mengubah bekas apartmen yang bagus itu menjadi bilik berperabot yang murah tetapi menguntungkan.

Pemindahan rumah! - Ivan Platonovich menyambut kami.

Apabila pelajar pulih dari kejutan, mereka mula bertanya secara korus bahawa mereka memulangkan bekas "pangsapuri anak-anak muda" yang selesa, kerana mereka berasa buruk di bilik baru dan tidak akan dapat bekerja dengan baik.

Tiada apa yang boleh dilakukan, - Arkady Nikolayevich menafikan, - teater memerlukan perkara lama untuk repertoir semasa, dan sebagai balasan mereka memberi kami apa yang mereka boleh, dan mengatur objek sebaik mungkin. Jika anda tidak menyukainya, selesakan diri anda dengan apa yang anda ada.

Kecoh, kerja mula mendidih. Tidak lama kemudian berlaku huru-hara sepenuhnya.

Berhenti! jerit Arkady Nikolaevich. Apakah kenangan emosi dan perasaan semula yang ditimbulkan oleh kekacauan yang terhasil dalam diri anda?

Di Armavir ... apabila ... di sini ... gempa bumi ... bergerak ... perabot ... juga ... - rungut pelukis dan juruukur kami Umnovykh.

Saya tak tahu nak cakap macam mana. Apabila penggilap lantai sebelum cuti ... - Velyaminova teringat.

Sayang sekali, sayangku! Terasa sakit hati! - keluh Maloletkova.

Pertikaian timbul semasa penyusunan semula perabot tersebut. Ada yang mencari satu mood, yang lain mencari yang lain, bergantung pada keadaan fikiran dan kenangan emosi yang dibangkitkan dalam diri mereka apabila melihat kumpulan perabot ini atau itu. Akhirnya, perabot diletakkan agak sopan. Kami menerima perkiraan itu, tetapi meminta lebih banyak cahaya. Di sini bermula demonstrasi kesan cahaya dan bunyi.

Mula-mula mereka memberikan terang cahaya matahari dan hati saya dipenuhi dengan kegembiraan. Pada masa yang sama, di luar pentas, simfoni bunyi bermula: kereta, loceng trem, hon kilang, wisel lokomotif jauh, semuanya memberi keterangan tentang kemuncak kerja hari itu.

Kemudian separuh cahaya secara beransur-ansur masuk. Kami senja. Ia bagus, tenang dan sedikit sedih. Dibuang ke mimpi, kelopak mata berat. Kemudian bangun angin kencang, hampir ribut. Kaca di bingkai tingkap bergegar, angin berdengung dan bersiul. Sama ada hujan atau salji melanda tingkap. Bersama cahaya yang semakin pudar, semuanya sunyi... Bunyi jalanan berhenti. Jam berbunyi bilik sebelah. Kemudian seseorang memainkan piano, dengan kuat pada mulanya, dan kemudian dengan lembut dan sedih. Ia melolong di cerobong asap, dan ia menjadi sayu dalam jiwa. Dan petang sudah masuk ke dalam bilik, lampu dinyalakan, bunyi piano mati. Kemudian jauh, di luar tingkap, jam menara menunjukkan pukul dua belas. tengah malam. Kesunyian merajai. Mengikis tetikus di bawah tanah. Dari semasa ke semasa hon kereta dibunyikan dan wisel pendek lokomotif wap bergema. Akhirnya segala-galanya terhenti, kesunyian dan kegelapan melanda. Selepas beberapa ketika, nada kelabu fajar muncul. Apabila sinar matahari pertama menerpa ke dalam bilik, nampaknya saya telah dilahirkan semula.

Vyuntsov yang paling dikagumi.

Lebih baik daripada kehidupan! dia memberi jaminan kepada kami.

Dalam kehidupan, sepanjang hari, anda tidak perasan kesan cahaya, Shustov menjelaskan kesannya, - tetapi apabila selama beberapa minit, seperti sekarang, sepanjang hari dan malam nada berkelip, anda merasakan kuasa yang mereka ada ke atas kita.

Seiring dengan cahaya dan bunyi, perasaan juga berubah: kini kesedihan, kini kebimbangan, kini kebangkitan ... - Saya menyampaikan tanggapan saya. - Nampaknya seperti orang sakit di dalam rumah dan meminta untuk bercakap dengan lebih senyap, maka nampaknya semua orang hidup dengan aman dan tidak begitu buruk untuk hidup di dunia. Kemudian anda berasa ceria dan ingin bercakap lebih kuat.

Seperti yang anda lihat, - Arkady Nikolayevich tergesa-gesa untuk menunjukkan, - persekitaran di sekeliling kita mempengaruhi perasaan kita. Dan ini berlaku bukan sahaja dalam realiti, tetapi juga di atas pentas. Di sini kita mempunyai kehidupan kita sendiri, alam semula jadi kita sendiri, hutan, gunung, laut, bandar, kampung, istana dan bilik bawah tanah. Mereka hidup dalam bentuk yang tercermin, di atas kanvas artis yang indah. Di tangan pengarah yang berbakat, semua cara produksi dan kesan teater tidak kelihatan seperti palsu, tetapi menjadi ciptaan artistik. Apabila mereka disambungkan secara dalaman dengan kehidupan rohani watak-watak dalam drama, situasi luaran sering mendapat kepentingan yang lebih di atas pentas berbanding dalam realiti itu sendiri. Mood yang ditimbulkannya, jika ia sesuai dengan keperluan permainan, mengarahkan perhatian dengan sempurna kehidupan batin peranan, mempengaruhi jiwa dan pengalaman pelaku. Oleh itu, latar belakang pentas luaran dan suasana yang diciptanya adalah rangsangan perasaan kita. Oleh itu, jika seorang artis menggambarkan Margarita digoda oleh Mephistopheles semasa solat, biarkan pengarah memberinya suasana gereja yang sesuai. Ia akan membantu pelaku merasai peranannya.

Bagi pelakon yang melakonkan adegan Egmont di penjara, biarkan pengarah mencipta suasana kesunyian paksa yang sesuai.

Artis akan berterima kasih untuk ini, kerana mood akan mengarahkan perasaan.

Biarkan pencipta di belakang tabir persembahan yang lain membantu kami dengan cara pentas yang tersedia untuk mereka. Tersembunyi dalam kemungkinan mereka dan dalam seni mereka juga merupakan rangsangan ingatan emosi dan perasaan berulang kita.

Dan apa yang akan berlaku jika pengarah mencipta suasana luaran yang cantik, tetapi sedikit sesuai dengan intipati dalaman drama itu? Shustov bertanya.

Malangnya, ini sering berlaku dan selalu sangat buruk, kerana kesilapan pengarah mendorong pemain ke arah yang salah dan mewujudkan halangan antara mereka dan peranan mereka.

Dan jika pengeluaran pengarah luar hanya buruk. Selepas itu, apa? seseorang bertanya.

Kemudian lebih teruk lagi! Kerja pengarah dan pencipta di belakang pentas persembahan akan membawa kepada hasil yang bertentangan: bukannya menarik perhatian pelaku ke pentas dan peranan, suasana yang malang akan mengasingkan artis daripada apa yang ada di pentas dan serahkan dia kepada kuasa seribu orang ramai di seberang tanjakan.

Dan bagaimana jika pengarah memberikan produksi luaran yang kesat, teater, rasa tidak enak, seperti yang saya lihat semalam di teater N ...? Saya bertanya.

Dalam kes ini, kekasaran akan meracuni pelakon dengan racunnya, dan dia akan mengikut pengarah. Bagi sesetengah orang, "perangsang" yang sangat kuat tersembunyi dalam kekasaran peringkat. Oleh itu, seperti yang anda lihat, pementasan luaran persembahan adalah pedang bermata dua di tangan pengarah. Ia boleh mendatangkan kebaikan dan kemudaratan.