1260 Ibid. Lihat juga: Condit K. W. Sejarah Ketua Turus Bersama: Ketua Turus Bersama dan Dasar Negara. Vol. 2: 1947–1949 Washington, DC: Bahagian Sejarah. Sekretariat bersama. Ketua Turus Bersama (disahkan Mac 1978). P.

Pertempuran Adrianople (I) 378 Pada akhir abad ke-2, era Penghijrahan Besar Negara-negara bermula di Eropah. Puak Jerman bersedia memulakan pergerakannya ke dataran Eropah Timur. Menjelang pertengahan abad ke-4, orang Goth menakluki sebahagian besar Dataran Rusia, dan di selatan dan barat mereka mencapai

Pertempuran di Sungai Lech (Pertempuran Augsburg) 955 Abad VIII-X adalah sukar bagi penduduk Eropah Barat. Abad VIII - perjuangan menentang pencerobohan Arab, yang telah ditangkis hanya dengan kos usaha yang besar. Hampir keseluruhan abad ke-9 dihabiskan dalam perjuangan menentang yang kejam dan menang

THE BATTLE FOR THE EAGLE - THE DECISIONAL BATTLE MUSIM 1943 Perang Dunia II adalah konflik terbesar dalam sejarah, tragedi terbesar yang dipentaskan oleh manusia di atas pentasnya. Pada skala peperangan yang luas, drama individu yang membentuk keseluruhannya boleh tersesat dengan mudah. Kewajipan ahli sejarah dan beliau

Pertempuran untuk Stalingrad. Pertempuran Rzhev sebagai penutup dan gangguan Pada 12 Julai 1942, dengan keputusan Markas Pemerintahan Tertinggi, Barisan Stalingrad telah dibentuk di bawah komando Marshal S.K.

1260 RGASPI. F. 17. Op. 125. D. 136. L. 144,162.

Ini adalah kisah bagaimana kuasa mahakuasa kempen ketenteraan Mongol, yang berlangsung selama satu abad, telah habis di antara bukit berpasir Ain Jalut di padang pasir Sinai. Akhir heroik Kit Buka adalah lagu terakhir kehebatan Mongol. Jadi, jadikanlah lagu hari ini sebagai panggilan yang akan membangkitkan keberanian yang telah pudar dalam diri kita, menyemarakkan minda kita, memulihkan iman yang keliru dan membangkitkan kekuatan yang terpendam dalam diri kita.

Untuk esei sejarah ini, wartawan dan penulis Baasangin Nominchimid telah dianugerahkan Hadiah Baldorzh pada tahun 2010, dianugerahkan di Mongolia untuk karya kewartawanan terbaik. Buat pertama kali dalam bahasa Rusia - diterjemahkan oleh S. Erdembileg khas untuk ARD.

Di pasir Palestin yang jauh, angin kemenangan reda,

Di sana, tentera yang berani mati di bawah awan anak panah.

Pengantin lelaki cuman menikam belati di belakang pemiliknya,

Para kesatria, yang dibutakan oleh emas, menukar kawan dengan musuh.

Tentera bertempur dengan gagah berani, tanpa kehilangan keberanian -

Malangnya, pengkhianatan yang mencuri kemenangan berlaku di sana.

Mari kita hormati ingatan mereka

Kira-kira 750 tahun yang lalu, pada 3 September 1260, di barat daya kota Nazareth di Negara Israel hari ini, berhampiran sempadan dengan Palestin, tentera Mongol telah dikalahkan sepenuhnya oleh pasukan gabungan tentera Islam. Kira-kira 10 ribu pahlawan Mongol, dan di antara mereka komander gemilang Empayar Mongol - Kit Buka, menemui rehat abadi di tanah itu.

Selama satu abad, panji-panji tentera Mongol yang berjaya membangun tunduk di sana buat kali pertama, dan pahlawan-pahlawan Mongol, yang sebelum ini tidak tahu kekalahan, merasakan kepahitan pogrom di sana buat kali pertama.

Ramai ahli sejarah menilai pertempuran Ain Jalut sebagai peristiwa bersejarah, di mana kempen penaklukan Mongol pertama kali ditolak, pertempuran yang membawa keselamatan kepada dunia Arab-Muslim daripada kekalahan sepenuhnya. Dan kita boleh bersetuju dengan ini.

Namun, buat pertama kalinya, tentera Mongol mengalami kekalahan besar semasa kempen Genghis Khan menentang Khorezm. Ini berlaku dalam pertempuran tentera Mongol * dengan tentera Jalal-ad-Din di Paravan, pada tahun 1221 di wilayah Afghanistan moden. Kemudian kekalahan itu nyata, tetapi ia tidak memberi kesan kepada hasil kempen Khorezm, yang tujuannya adalah untuk menakluki Khorezm dan Iran. Kekalahan ini tidak melemahkan dorongan serangan Mongol. Tentera mereka, yang dipimpin oleh Genghis Khan sendiri, mengejar tentera Jalal-ad-Din ke tebing Indus, di mana ia akhirnya dikalahkan pada tahun 1221.

Bagi Ain Jalut, kekalahan tentera Mongol sudah pasti menyelamatkan dunia Arab dan Misir / Mesir moden / daripada penaklukan terakhir. Kita boleh mengandaikan bahawa sejak saat itu roda sejarah mula berputar ke arah yang bertentangan. Selepas pertempuran ini, tidak ada lagi cakap-cakap tentang Mongol menakluki Mesir. Penaklukan terakhir Syria, Phoenicia, Palestin bukan sahaja tidak selesai, tetapi mereka telah hilang sepenuhnya. Tentera terpaksa bergerak kembali ke tebing timur Efrat.

Dalam pelbagai sumber sejarah, jumlah pasukan dari kedua belah pihak yang menyertai pertempuran Ain Jalut agak bertentangan. Kebanyakan ahli sejarah bersetuju bahawa tentera Kitbuk berjumlah antara 10 hingga 15 ribu tentera. Pasukan Mamluk berjumlah lebih banyak askar, mungkin 2-3 kali ganda.

Oleh itu, sejauh 6,000 kilometer dari padang rumput asli mereka, kira-kira satu tumen pahlawan Mongol di bawah panji batyr Kit Buk, bersama sekutu kecil mereka, bertemu dalam penyembelihan maut dengan pasukan musuh yang sangat unggul. di bawah Mongol, bukan orang Arab yang menentang, tetapi pahlawan berdarah Turki di bawah komando Kutuz dan Baibars - boleh dikatakan, saudara terdekat asalnya, tidak kurang pahlawan yang berani dan mahir, bertekad untuk mati atau menang.

Awan ribut menyelubungi dunia Islam

Pada 13 Februari 1258, Baghdad yang benar-benar keletihan berlutut di hadapan askar Hulagu Khan. Khalifah Baghdad, tanpa makanan dan air, dipenjarakan dalam simpanan hartanya - Hulagu Khan menasihatinya untuk makan emas, minum perak. Di dunia Islam, kejatuhan Baghdad selama 500 tahun yang tidak dapat ditakluki bagaikan bolt dari biru.

Dan nampaknya kepada orang Kristian bahawa matahari terbit di timur, memihak kepada dunia mereka. Eropah bergembira - akhirnya, impian mereka selama berabad-abad akan menjadi kenyataan, Hulagu Khan datang untuk membebaskan Tanah Suci ...

Orang Armenia juga bergembira. Ahli sejarah mereka Kirakos menulis: “Kota ini, seperti labah-labah yang tidak pernah puas dan rakus, menghancurkan seluruh dunia selama ratusan tahun. Kerana darah yang tertumpah yang tidak terkira, kerana kekejaman dan kezaliman yang melampau, kerana dosa besar langitnya menghukum kota ini, dan dia jatuh.

Hulagu Khan, sebelum penawanan Baghdad, juga menamatkan kekuatan dunia Islam yang menggerunkan - Ismailiyah, yang diketuai oleh ketua mereka, yang dipanggil Mountain Elder. Ismailiyah adalah kumpulan pembunuh yang selama berabad-abad menakutkan dunia Islam. Bukan sahaja untuk berperang dengan mereka - sesiapa yang berani bercanggah dengan kehendak mereka telah ditakdirkan mati. Tetapi Mongol berurusan dengan mereka tanpa banyak kesukaran, mengejek pewarisnya, membawanya mengelilingi bandar, dan kemudian membunuhnya.

Kejatuhan Baghdad. Dari miniatur Iran Mongolia, awal. ke-14 c. Ilustrasi untuk Jami at-tawarikh Rasyid-ad-din

Hulagu Khan, tidak tinggal lama di Baghdad yang jatuh, berpindah ke seberang Sungai Efrat. Menjelang awal tahun 1260, Aleppo telah diambil, kemudian kota-kota dan kubu-kubu yang berdekatan runtuh satu demi satu. Bagaimanapun, Hulagu Khan terpaksa pulang.

Terdapat sebab yang baik untuk ini.

Khan Munke yang agung meninggal dunia, perselisihan mengenai penggantian takhta antara saudara Hulagu, Kublai dan Arigbuha mencapai ambang perang saudara.

Berke, Khan dari Golden Horde, yang memeluk Islam, tidak berpuas hati dengan penindasan umat Islam dan kemusnahan Baghdad, warisan dunia Islam.

Di Caucasus, perselisihan bersama mencipta ancaman sebenar di sempadan utara harta benda.

Meninggalkan Syria, Hulagu melantik komandernya Kit Buka sebagai pemerintah negara ini, mengarahkannya bukan sahaja untuk menyelesaikan penaklukannya, tetapi juga untuk menakluki Misir, yang mana dia meninggalkan tentera satu tumen di bawah komandonya. Adakah mungkin untuk menakluki Syria, Palestin, seluruh Semenanjung Arab dan Misir dengan kekuatan sedemikian? Lagipun, pahlawan-pahlawan di negeri-negeri ini telah memperoleh pengalaman yang cukup besar dan keras dalam pelbagai pertempuran yang sukar dengan tentera salib selama lebih dari satu abad. Tetapi bagi Mongol, yang pada masa itu berada di puncak kuasa mereka, yang selalu diiringi oleh angin kemenangan dan kejayaan yang adil, tiada apa yang kelihatan mustahil.

Tanpa kehilangan banyak masa, Kit Buka bergerak ke selatan, Homs, Baalbek, bandar-bandar lain dan kubu-kubu telah diambil, tiba giliran Damsyik. Pedang terkenal yang diperbuat daripada keluli Damsyik tidak membantu, kota itu menyerahkan.

Sultan Aleppo, an-Nasir Yusuf, yang telah berlindung di Damsyik, sekali lagi melarikan diri. Pahlawan Kit Buka mengejar Sultan, mengejarnya dan menangkapnya di wilayah Semenanjung Gaza moden. Bukan sahaja Syria, malah Palestin secara keseluruhannya telah ditakluki. Bandar-bandar Sidon, Tours, Acre, yang terletak di jalur pantai yang sempit di laut, dan kawasan Trifol bersebelahan dengannya, kekal di bawah kawalan tentera salib.

Oleh itu, pada pertengahan tahun 1260, seluruh dunia Islam berada di ambang kehancuran. Harapan terakhir mereka ialah orang Turki Mamluk di Misir. Pada saat yang menentukan itulah Pertempuran Ain Jalut berlaku.

Pengkhianatan baron sinis yang memutarkan roda sejarah kembali

Kit Buka Noyon terletak di bandar Baalbek, di timur Israel hari ini. Putera raja yang menganut agama Kristian, baron - Templar Timur Tengah dan Asia Kecil - sama ada mereka mahu atau tidak, menjadi sekutu Mongol. Lagipun, musuh bersama mereka ialah dunia Islam. Sebelum ini, seluruh Eropah telah melakukan empat perang salib untuk membebaskan Tanah Suci, semuanya tidak berhasil. Serangan Hulagu Khan membangkitkan harapan dalam diri mereka. Akhirnya Tanah Suci akan bebas. Sekarang orang Arab tidak akan dapat mengusir tentera salib dari tanah yang telah mereka takluki.

Imej Kit Buk noyon muncul di hadapan kita dalam lingkaran kehebatan tentera. Ia dilihat bagaimana dia berjaya memasuki pintu gerbang utama Damsyik, diiringi oleh pengiring kehormat raja Armenia Hethum, keturunan bangsawan bangsawan kuno dan Behomed VI, raja Antioch.

Di sini dia duduk dengan megah, selesa duduk di dalam khemah yang luas dan sejuk yang disediakan untuknya sebagai tanda penghormatan oleh baron tentera salib tempatan. Dan di hadapannya berdiri, berlutut, Sultan an-Nasir-Yusuf, tawanan di Gaza, cucu Shalahuddin yang terkenal, pemenang tentera salib.

Miniatur zaman pertengahan Parsi. Pertempuran dua pahlawan. Awal abad ke-15 Sekolah lukisan Parsi-Mongolia.

Tetapi Kit Buka hanyalah salah satu daripada ramai noyon - temnik Hulagu Khan. Dan Hulagu Khan sendiri hanyalah penguasa salah satu sayap Empayar Mongol Besar. Pada masa itu, empayar ini hanya setanding dengan lautan tanpa sempadan, langit tanpa sempadan. Ia adalah saat kuasa tertingginya, dia berada di puncak kegemilangannya. Pada masa yang sama, pusingan terakhir kuasa ini akan datang. Matahari terbenam yang tidak dapat dielakkan semakin hampir.

Terdapat banyak kes dalam perbuatan sejarah apabila peristiwa-peristiwa yang kelihatan tidak penting bertukar arah ke arah lain. Dalam kes ini, ia dikaitkan dengan seorang kesatria dari kaum Frank, yang digelar Julien berkaki panjang, penguasa kota Sidon.

Pada zaman Perang Salib, baron-baron yang datang dari Eropah terkenal dengan kelicikan, ketamakan dan ketidakjujuran mereka. Julien berkaki panjang tiada bezanya dengan mereka. Orang Mongol, ke mana sahaja mereka pergi, menetapkan peraturan mereka sendiri, disiplin yang paling ketat, tanpa dapat mengelak sebarang pelanggaran. Sewenang-wenangnya baron telah ditamatkan. Oleh itu, baron bersembunyi - mereka seolah-olah telah berdamai, kerana Mongol lebih kuat dan pergi berperang melawan orang Islam, musuh bebuyutan mereka. Namun, ketamakan mengecewakan baron. Dan, ternyata kemudian, bukan sahaja mereka, tetapi seluruh dunia Kristian.

Kebetulan pada suatu hari Kit Buka menerima laporan yang pada mulanya dia tidak percaya. Nampaknya baron yang setia kepadanya mencuri semua kawanan kuda simpanan, menyembelih tentera yang mengawal mereka - secara ringkasnya, mereka melakukan serangan rompakan. Ini tidak pernah berlaku sebelum ini, untuk menceroboh kuda sekutu mereka yang sebenarnya, sementara musuh bersama berada di ambang pintu. Mustahil untuk percaya. Ini adalah lebih daripada pelanggaran hubungan sekutu, malah tidak mematuhi berkecuali. Ini adalah tindakan pengkhianatan.

Louis IX dengan tentera dalam Perang Salib.

Pengkhianatan itu dilakukan terhadap Kit Buk, yang mengaku Nestorianisme - seorang Kristian, yang memihak kepada musuh Islam yang sama. Ia seperti memalingkan muka anda daripada agama anda, pada masa itu, mungkin, satu-satunya detik yang benar-benar bersejarah apabila Yerusalem berada pada jarak yang dekat, tempat di mana Tempat Mahakudus, Makam Suci, disimpan. Satu kempen bersama, dan Baitulmaqdis akan dikembalikan kepada dunia Kristian. Ia tidak boleh begitu bodoh!

Sekali lagi, untuk mengkhianati Mongol pada kemuncak kuasa mereka - mungkin untuk meletakkan kepala anda dalam jerat sendiri. Anda boleh berpaling daripada Mongol, anda boleh berpaling kepada Mamluk, tetapi adakah mereka akan diterima oleh mereka...

Kit Buka Noyon tidak mahu mempercayai pengkhianatan dan oleh itu menghantar cucunya, diiringi oleh detasmen kecil 200 orang, ke Sidon untuk bertemu dengan Julien bagi menghapuskan salah faham dan mengembalikan kumpulan kuda.

Tetapi pencuri mencuri untuk mencuri, perompak merompak untuk merompak. Sukar untuk mengharapkan Julien berkata: “Maaf, adakah kuda ini milik orang Mongol? Dan saya tidak tahu." Jiwa pencuri tetap pencuri. Lebih buruk lagi: seperti yang dikatakan oleh orang Mongol, "orang yang malu boleh pergi sejauh pembunuhan" - Julien berkaki panjang menyembelih cucu Kit Buk (dalam beberapa sumber yang mereka tulis - seorang anak lelaki) bersama-sama dengan tentera yang mengiringinya, dan mengarahkan kuda untuk dipandu ke pantai di Acre. Dia memandu lebih dekat ke Mamluk, bersetuju dengan ini dengan baron Acre dan Tire. Apakah jenis baron yang ada - darah bangsawan - "pembunuh dan pencuri darah bangsawan."

Marah dengan tindakan yang tidak dapat difikirkan oleh Mongol, Kit Buka mengetuai tenteranya ke Sidon dan mengepungnya. Walaupun Julien berkaki panjang licik dan tidak bertanggungjawab, dia tidak dapat dinafikan keberanian yang gagah perkasa. Terdesak, dia mempertahankan kotanya, tetapi, pada akhirnya, dia terpaksa menaiki kapal bersama rombongannya dan melarikan diri ke pulau Cyprus. Orang Mongol tidak mempunyai kapal untuk mengejarnya.

Sebagai balasan, Sidon telah dimusnahkan dan dibakar hingga ke tanah. Ternyata Julien menukar bandarnya dengan kawanan kuda. Harga untuk ternakan ternyata mahal. Tetapi nilai mereka tidak berhenti di situ.

Tentera salib, yang menunjukkan diri mereka sebagai pencuri kuda yang tidak penting, bukan sahaja menerima Sidon yang terbakar, tetapi seterusnya kehilangan semua tanah milik mereka di Syria. Dan mereka sendiri, satu demi satu, dimusnahkan dengan tepat oleh mereka yang menjual kuda-kuda itu. Akhirnya, kehadiran tentera salib di Timur Tengah telah hilang sama sekali. Ini akan dibincangkan di sini kemudian.

Tersebar di seluruh Syria, abu Sidon, sehingga baru-baru ini tiang utama agama Kristian di Timur Tengah, membangkitkan kemarahan para baron Acre dan Tours.

Pemilihan terakhir orang Turki Mamluk

Pada masa ini, negara Misir yang menerima surat daripada Hulagu Khan sedang bergolak. Penulis, penuh keyakinan akan kebenaran dan kuasa, menuntut ketaatan yang tidak dipersoalkan. Hulagu Khan menulis: “Atas perintah Syurga Yang Maha Tinggi, kami, orang Mongol, memasuki negeri kamu. Sesiapa yang menentang kita akan dihukum mati tanpa belas kasihan. Anda semua hanya mempunyai dua jalan. Sama ada mati menentang, atau menyerah, menyelamatkan nyawa. Tidak akan ada nasib lain, seperti yang diperintahkan oleh Syurga.

Dalam surat yang sama, Sultan Qutuz dipanggil hamba Mamluk yang berasal dari budak, yang, setelah membunuh tuannya, merampas takhta melalui pengkhianatan. Sultan Kutuz, sebagai hamba, diperintahkan untuk segera menghadap khan agung untuk menebus kesalahannya.

Pemerintah Mongolia bersama isterinya menaiki takhta. Salah satu daripada beberapa miniatur Parsi zaman pertengahan yang menggambarkan 100% orang Mongol. Ilustrasi untuk Jami "al-Tawarik ("Sejarah Umum") oleh Rashid ad-din. Il-Khanid Tabriz, 1330.

Majlis tentera di bawah Sultan menghabiskan tujuh hari penuh dalam pertikaian, memutuskan sama ada untuk menyerah kepada belas kasihan musuh atau melawannya. Sultan Kutuz, yang menganggap dirinya keturunan Khorezm Shah, yang pernah dikalahkan oleh Mongol, dan Baibars, yang merasai segala kesusahan nasib, kerana sebelum ini dia pernah melawan Mongol, mengalami kekalahan daripada mereka, ditangkap dan bahkan berperang. dalam barisan mereka, tetapi kemudian dijual sebagai hamba kepada Lubnan - bertekad untuk berperang atau mati. Pengalaman menyedihkan beberapa bandar Syria yang musnah yang menyerah kalah tetapi tidak menerima belas kasihan, memihak kepada pertempuran. Lebih baik mati dengan pedang di tangan daripada mati menyerah kalah.

Keputusan ini juga dipengaruhi oleh mesej daripada Knights of Acre. Tentera salib, apatah lagi fakta bahawa mereka sangat tidak berpuas hati dengan perintah baru yang ditubuhkan oleh Mongol di Syria, rindu untuk membalas dendam atas kekalahan Julien dan kejatuhan Sidon perang salib. Seorang utusan dari Acre memberitahu Mamluk bahawa: "Hamba-hamba Kristus yang setia bersedia untuk menyertai mereka dalam perjuangan bersama menentang Mongol."

Kebanyakan Mamluk** adalah Kipchak milik puak Turki. Darah panas mengalir dalam urat mereka, mereka suka berperang dan bangga. Di antara mereka terdapat ramai orang Mongol yang, atas pelbagai sebab, tiba dari Golden Horde. Khansha terakhir, Shagrat dari dinasti Ayyubiyah Misir, berasal dari Mongol-Turki.

Kutuz, setelah memperkuat tentera utamanya dengan tentera pelarian dari Syria dan Palestin, berangkat dari Kaherah - dia memutuskan untuk melawan musuh bukan di tanahnya sendiri, tetapi untuk pergi ke arahnya. Tenteranya menyeberangi padang pasir Sinai, memasuki jalur Gaza, di mana mereka terjumpa detasmen peronda hadapan Kit Buka, diketuai oleh Baydar Noyon. Pasukan terlalu tidak sama rata, detasmen Baydar ditutup dan dihancurkan dalam masa yang singkat. Di sebalik kemenangan ke atas musuh kecil, kejayaan itu menceriakan semangat ketenteraan kaum Mamluk.

Kit Buka, yang berada di Baalbek, pada jarak 260 kilometer dari Gaza, setelah mengetahui dari Baydar bahawa orang Turki Mamluk sedang menyeberangi padang pasir Sinai dan menghampiri Gaza, bergegas dengan tenteranya untuk menemuinya. Dia memimpin tentera ke Nazareth, memilih kawasan Ain Jalut, dengan sungai yang jernih dan padang rumput yang baik untuk menggemukkan kuda. Di sana dia memutuskan untuk menunggu Mamluk dan melawan mereka.

Kit Buka Noyon berharap orang Mamluk tidak pergi ke pantai barat Gaza, tempat tentera salib memerintah, tetapi akan terus menyeberangi padang pasir dan menuju ke tempat ini, kaya dengan air dan padang rumput. Kuda-kuda Mamluk pasti letih menyeberangi padang pasir. Orang lain akan menjangkakan perkara yang sama. Ini adalah era apabila ketahanan kuda perang sebahagian besarnya menentukan nasib pertempuran. Bagi pasukan berkuda Mongol, Ain Jalut adalah mudah kerana ia dipertahankan oleh pergunungan dari sayap kiri. Bahagian tengah dan sayap kanan terletak di kawasan dengan bukit rendah, mudah untuk bergerak.

Pada masa ini, kesatria menyambut Kutuz di dinding kubu Acre, menyediakan rehat untuk tenteranya, dan menjemput sultan dan ketua tentera ke pesta dan menjual kepada mereka kumpulan simpanan kuda Kit Buka yang sama yang dicuri. Para kesatria tidak menghadkan diri mereka kepada ini, malah kononnya bersetuju untuk membeli balik kuda-kuda itu sekiranya menang ke atas Mongol.

Tindakan mula berlaku mengikut senario yang berbeza daripada yang telah dirancang oleh Mongol. Perbuatan sinis para kesatria yang tidak sesuai dengan kepala bangsa Mongol telah memberi kesan maut kepada peristiwa sejarah itu. L. N. Gumilov menulis dengan penuh permusuhan tentang pengkhianatan baron Acre dan Tire ini. Hampir satu abad telah berlalu sejak orang Mongol, yang mengamalkan konsep penghormatan daripada Genghis Khan yang hebat mereka, lupa apa itu pengkhianatan. Apabila Mamluk, setelah cukup berehat dan menyegarkan kuda mereka, menghampiri Ain Jalut, terdapat Hit Buka, yang telah mengembara 130 km dari Baalbek tanpa kuda yang boleh diganti dan belum mempunyai masa untuk berehat dengan betul sama ada askar atau kuda.

Berjuang sampai mati, tiada belas kasihan

Pertempuran bermula pada waktu subuh pada 3 September 1260. Sesetengah ahli sejarah percaya bahawa Qutuz adalah orang pertama yang menyerang. Mungkin ia adalah serangan tipu daya yang dirancang. Tetapi ia merugikannya - tenteranya telah dipukul dengan ketara. Sultan Misyrian mengalami kerugian yang nyata.

Dicincang oleh pedang Mongol, ditembus oleh anak panah Mongol, mayat tentera musuh yang tidak bernyawa tidak boleh menjadi pura-pura. Ini menyebabkan orang Mongol tidak berhati-hati, dan mereka bergegas untuk menghabisi musuh. Dan Kutuz, seperti yang mungkin dirancang dari awal lagi, berundur, menarik pengejar ke dalam serangan hendap, di mana Baybars bersama askarnya. Mongol ditekan di kedua-dua belah pihak dan dikalahkan.

Mongol mengepung bandar itu. Daripada miniatur Abad ke-14, Iran Mongolia. Ilustrasi untuk Jami at-tawarikh Rasyid-ad-din.

Semasa kempen di Asia dan Eropah, Mongol berulang kali menggunakan taktik menarik musuh ke dalam perangkap, menyerang dari serangan hendap. Begitu juga Jebe-noyon pada 1217 di lembah Fergana melawan Khorezem Shah, Jebe dan Subedey pada 1221 di Sungai Kura melawan penunggang kuda Georgia, pada 1223 di Sungai Kalka melawan pasukan bersatu kerajaan Rusia, pada 1241 Baydar dan Hadan melawan tentera bersama Eropah di bawah pimpinan Duke Henry II, di Liegnitz, di sungai Shaio Batu khan dan Subedei menentang Raja Bela IV dari Hungary. Oleh itu, dipercayai bahawa orang Turki Mamluk adalah orang pertama yang berjaya menggunakan taktik ini terhadap orang Mongol sendiri.

Jelas sekali bahawa taktik penunggang kuda Mongol, yang menggegarkan Asia dan Eropah selama satu abad, telah dikaji dengan secukupnya. Dan Baibars yang berbakat, yang pernah berkhidmat dalam tentera Mongolia, menguasai perniagaan ini dengan sempurna.

Walau apa pun, orang Mongol, walaupun pada hakikatnya musuh jauh melebihi mereka - mungkin dua kali - dengan yakin menerima pertempuran itu. Semasa kempen ketenteraan, Genghis Khan dan pengikutnya lebih daripada sekali menghadapi pasukan musuh yang ada, kadang-kadang berkali-kali lebih tinggi daripada mereka - dan menang. Jadi bagi Kit Buk, bilangan orang Turki Mamluk nampaknya tidak begitu ketara.

Pada saat pertama, Baibars hampir ditangkap oleh Mongol. Sayap kanan pasukan berkuda Mongol menghancurkan sayap kiri Mamluk, memaksa mereka berundur. Kutuz dan Baibars memerlukan banyak kerja untuk menutup semula barisan askar mereka yang berselerak, menyusun semula mereka dan melancarkan serangan balas. Pergaduhan sengit antara pihak lawan bersambung semula. Setelah menangkis serangan Mamluk, Mongol pula melancarkan serangan balas.

Tibalah satu saat apabila nampaknya kekalahan Mamluk sangat dekat. Kutuz lantang berdoa kepada Allah, memanggilnya meminta pertolongan. Dia menyihir pahlawan-pahlawannya, yang telah mula tunduk kepada kekeliruan, untuk berjuang hingga akhir, memastikan bahawa mereka semua akan mati apabila mereka melarikan diri pula, itulah sebabnya lebih baik mati dengan terhormat di medan perang. Dia tidak memikirkan tentang kemenangan, tetapi akan mati dengan bermaruah dalam pertempuran.

Tetapi dalam pertempuran yang berlarutan, kuda di bawah penunggang kuda Mongol menjadi lemah, mereka tidak mempunyai kuda simpanan. Dan Mamluk bergerak dengan kuda segar yang dicuri, mereka berjaya membina semula. Keadaan itu kini menjadi berbahaya bagi orang Mongol sendiri. Pada saat genting ini, Sultan Musa dari dinasti Ayubid Syria, yang sebelum ini menyertai Mongol, yang telah berperang di sayap kiri Mongol, melarikan diri, menyeret tenteranya bersamanya. Sesetengah penyelidik, bukan tanpa sebab, percaya bahawa Sultan Musa, pada malam sebelum pertempuran, secara rahsia bertemu dengan Kutuz dan bersetuju bahawa pada saat yang menentukan dia akan meninggalkan medan perang, melanggar rancangan dan pembentukan pertempuran Mongol. Ini hampir sama dengan kebenaran, kerana selepas Ain Jalut, Qutuz bermurah hati mewakafkan Sultan Musa.

Penerbangan Musa adalah yang kedua untuk Mongol, kali ini tikaman maut di belakang dengan belati. Baibars dengan askar terbaiknya terbalik dan mengepung sayap kiri penunggang Mongol yang menipis dengan kuda yang letih.

Akhir yang membanggakan Kit Buka noyon

Keputusan pertempuran tidak lagi diragui. Lingkaran dalaman Keith Book mendesaknya untuk meninggalkan medan perang, masih ada peluang untuk menyelamatkan nyawanya. Tetapi Kit Buka menolak mentah-mentah.

Untuk kali terakhir, dia memanggil khan dan tenteranya dengan kata-kata:

“Lari, tunjukkan punggung kepada musuh – ini tidak akan berlaku. Saya tidak mahu memalukan diri sendiri di hadapan anak cucu. Saya tidak akan memalukan keberanian pahlawan Mongol. Walaupun kalah, dia tidak akan lari seperti anjing yang dipukul dengan ekor di antara kakinya. Seperti pahlawan yang bersumpah setia kepada tuannya, saya akan berjuang hingga ke akhirnya. Jika sesiapa berjaya terus hidup dalam pertempuran ini, biarkan mereka melaporkan kepada Khan saya bahawa saya tidak melarikan diri, memalukan kehormatan Khan Besar. Biarkan Great Khan saya tidak marah, memikirkan bahawa dia mempunyai seorang pahlawan yang melarikan diri. Janganlah Tuanku bersedih kerana pahlawannya terkorban di sini. Biarkan Khan saya berfikir bahawa isteri-isteri pahlawannya tidak pernah hamil, bahawa kuda betina dari kumpulannya tidak pernah beranak. Semoga Hulagu Khan kita dimuliakan sepanjang masa.”

Sepanduk Mongolia hampir ditawan oleh musuh. Batyr yang mulia menganggap adalah satu penghormatan untuk mati di bawah panjinya, dan Kit Buka, memotong barisan musuh, bergegas ke pembawa panjinya, tetapi kuda di bawahnya jatuh terkena panah. Kemudian dia terus berjuang dengan berjalan kaki. Mereka membandingkannya dengan harimau yang diburu, dikepung oleh dubuk, tiada siapa yang dapat mendekatinya, pedangnya yang menghancurkan berputar di tengah-tengah musuh, seperti puting beliung.

Ramai orang Turki Mamluk, dahagakan kemuliaan untuk menyembelih batir Mongol, mendapati kematian mereka dari pedangnya. Penulis sejarah menulis bahawa Kit Buka sahaja berjuang seperti seribu pahlawan. Kutuz dan Baybars, yang telah menyaksikan cukup banyak pertempuran berdarah, bersilang pedang dengan pejuang yang mahir lebih daripada sekali, memerhatikan keberanian dan kemahiran menakjubkan pertarungan pedang Kit Buk. Mereka pastinya tidak sabar-sabar untuk mengambil batyr hidup-hidup.

Hanya apabila pemanah Mamluk menikam pahanya dengan anak panah, dan dia jatuh berlutut, musuh berjaya menyerangnya dan menangkapnya.

Pernah menjadi pelajar sekolah menengah, ingin tahu tentang segala-galanya, saya membaca tentang Keith Book, kisah pengakhirannya yang heroik dan tragis tenggelam jauh ke dalam jiwa saya. Kemudian imej seorang pahlawan tua sering muncul di hadapan saya, berlutut, tetapi tanpa membongkok punggungnya, seperti tali yang direntangkan ke batas. Rambut kelabunya berkibar ditiup angin, dia memegang pedang berkilauan yang diperbuat daripada keluli huralj di tangannya dengan kuat, pandangan helangnya menembusi Mamluk di sekelilingnya. Jika saya seorang artis yang boleh diterima, saya akan melukis imejnya, kerana Repin pernah melukis imej Taras Bulba yang mengagumkan.

N.V. Gogol menulis cerita indah "Taras Bulba", yang memberi inspirasi kepada saya - selama bertahun-tahun saya mempunyai idea untuk menulis cerita serupa tentang Kit Buka, saya percaya bahawa keturunan harus mengekalkan ingatan kepadanya ...

Imej Noyon Kit Buk, seorang pemimpin tentera biasa, seorang temnik Empayar Mongol Besar, sama sekali tidak kalah dengan imej Zaporozhye Cossack yang berani itu.

Kit Buka pada masa itu berusia sekurang-kurangnya 60 tahun, mungkin lebih - lagipun, dia menghantar cucunya ke Sidon untuk kuda curi.

Semasa Kit Buka Noyon melawan musuh, seperti harimau yang cedera dikelilingi oleh dubuk, pahlawannya berusaha menyelamatkan komander. Beberapa batir yang diketuai oleh Baydar Noyon - yang sama yang mengetuai detasmen rondaan di Gaza dan yang pertama memerangi Mamluk dan yang berjaya mengelak mereka - mengumpulkan sekumpulan pahlawan yang berselerak berhampiran kawasan Baysan dan melancarkan serangan melulu untuk menyelamatkan komander mereka.

Walaupun pasukannya terlalu tidak seimbang, dan orang dan kuda sangat keletihan, serangan terdesak terakhir orang Mongol ini sangat mengganggu Kutuz. Tetapi orang Mongol gagal untuk membalikkan barisan Mamluk, yang mempunyai kelebihan angka yang jelas dan diilhamkan oleh jangkaan kemenangan awal. Hampir semua orang Mongol tanpa kecuali terkorban di medan perang. Beberapa pejuang berlindung di dasar buluh Sungai Jordan, tetapi Baybars mengarahkan buluh itu dibakar, menyebabkan mereka tidak berpeluang untuk terus hidup.

Kit-Buk yang terikat diheret ke khemah Kutuz, didirikan di atas bukit.

Pernah memuliakan Saladin pada tahun 1187 dalam Pertempuran Hatin berhampiran Ain Jalut, setelah mengalahkan tentera salib sepenuhnya, memaksa baron dan putera raja yang ditangkap untuk berlutut di hadapannya, termasuk Guy de Lusignan sendiri, raja Kerajaan Jerusalem. Kutuz, mengikut teladannya, juga berhasrat untuk membawa Kit Buk berlutut. Tetapi dia tidak berjaya. "Tidak ada yang namanya tuan berlutut di hadapan hambanya," Kit Buka menjawabnya dengan menghina.

Kutuz tidak senang melihat Kit Buk yang berlutut di hadapannya, dia terpaksa mendamaikan dirinya dan menjatuhkan hukuman kepada musuh dengan bangga berdiri di hadapannya: "Kamu, pagan liar, menumpahkan lautan yang tidak berdosa yang tidak terhitung banyaknya. darah, memusnahkan ramai bangsawan dan pahlawan bangsawan! Ketahuilah bahawa sekarang giliran anda telah tiba, anda akan mati syahid.

Kit Buka menjawab: “Saya telah berjuang secara layak untuk tuan saya dan saya akan mati dengan layak untuk tuan saya, kamu tidak boleh menyamai saya. Kerana kamu adalah hamba yang keji, dengan keji merebut takhta, pembunuh pelindungmu. Saya tidak membunuh seperti awak - dari belakang. Saya berjuang dengan jujur ​​untuk tuan saya.”

Mongol pada miniatur awal abad ke-14, Iran Mongolia. Ilustrasi untuk “Jami at-tavarikh” oleh Rashid ad-Din.

Dia tahu bahawa Kutuz dan Baibars berasal dari suku Kipchak-Turki yang dikalahkan oleh Mongol dan mendapat perlindungan di Misir. Dia juga tahu bagaimana mereka menjadi sultan dan panglima negeri Misyrian.

Dan Keith Buka meneruskan: "Anda boleh membunuh saya, saya tidak akan membungkuk di hadapan anda, ketahui bahawa bukan anda yang membunuh saya dengan kekuatan anda, tetapi kerana ia menyenangkan Langit Abadi. Jangan menipu diri sendiri seketika, jangan bermegah untuk kuku. Sebaik sahaja Khan Agung mengetahui tentang kekejaman kamu - hamba yang hina, dia akan marah seperti lautan yang mengamuk. Pahlawan kita akan bergegas ke sini, dan kuku kuda Mongol akan meratakan tanah dari Azeirbajan ke Misiri. Saya seorang pahlawan biasa Hulagu Khan. Orang seperti saya - dia mempunyai kegelapan dalam kegelapan, mereka akan datang untuk mencari jawapan daripada anda.

Terdapat keyakinan dalam kata-katanya bahawa Mongol telah ditakdirkan untuk memerintah seluruh dunia, dan mereka dikurniakan hak untuk menjadi tuan kepada semua orang. Kerana ini adalah bagaimana mereka melihat tujuan Empayar Mongol Besar.

Qutuz, yang berkobar-kobar dengan kebencian dan kehausan untuk membalas dendam, membelah Kit Buk dan, seperti yang dia lakukan sebelum ini dengan utusan Khan Kublai, menanam kepala Kit Buk pada tombak dan membawanya ke seluruh Palestin, Syria dan Misir.

Orang Mongol asing dengan sikap tidak hormat terhadap musuh yang ditangkap dari keluarga bangsawan, komander mereka. Mereka tidak membiarkan diri mereka menyeksa mereka, untuk mengejek jenazah mereka. Menurut mereka, hanya pengkhianat, hamba yang tidak berharga layak dihukum mati. Para batir yang gagah perkasa, bangsawan mulia telah dianugerahkan kematian yang terhormat tanpa pertumpahan darah dan dengan pengebumian yang khusyuk.

Kita tahu betul betapa hormatnya Genghis Khan membunuh Jamukha, andu**nya, yang kemudiannya menjadi saingan utama dalam perebutan takhta khan. Putera Mstislav dari Kyiv juga dihukum bunuh tanpa menumpahkan darah selepas pertempuran di Sungai Kalka pada tahun 1223. Dikagumi oleh kegagahan Khorezm Sultan Jalal ad-Din, Genghis Khan melarang pemanahnya menembaknya ketika dia sedang berenang menyeberangi Sungai Indus.

Batu Khan memberikan kebebasan kepada gabenor Dmitry sebagai tanda menghormati kepahlawanannya dalam mempertahankan Kyiv pada tahun 1240. Khan Hulagu menghukum bunuh khalifah, pemerintah Baghdad purba, tanpa menumpahkan darah.

Tolui dan Subedei selepas pertempuran di Unegen Daba telah dikebumikan dengan penghormatan kepada komander Khitan Altyn ulus. Komander Mongol Soritai Khorchi, semasa kempen di Korea, gembira dengan keberanian pemimpin tentera Hong Myong, yang tanpa gentar mempertahankan kubu Chachzhu, dan membebaskannya kepada kebebasan.

Dan Kutuz, yang melakukan eksekusi kejam terhadap komander Mongol, selepas beberapa waktu, mendapati kematian yang memalukan.

Dan di sana, di Dataran Tinggi Golan Israel - tanah terkutuk, di mana asap perang sentiasa berputar dan darah tertumpah - buat kali terakhir angin hangat membelai uban di kuil batyr Mongolia, yang dengan bangga bertemu kematiannya yang tragis.

Pengkhianat Akhir

Hampir tidak ada orang Mongol yang terselamat dalam pertempuran berdarah itu. Mereka yang secara ajaib berjaya terus hidup melarikan diri ke Damsyik, Homs, Baalbek. Gabenor Mongol yang dilantik di banyak bandar dan penempatan Syria dan beberapa pengawal mereka ternyata tidak berdaya, pengunduran yang meluas bermula.

Pasukan utama Hulagu Khan berada jauh, di Armenia Utara dan Iran. Baibars mengejar konvoi individu Mongol yang berundur ke Aleppo, memusnahkan semua orang, tidak menyelamatkan keluarga mereka. Keluarga Kit Buk, yang berada di Hamad - isteri dan anak-anaknya - telah diiringi ke Kutuz, yang tanpa ragu-ragu, mengarahkan untuk membunuh mereka semua. Mereka daripada golongan bangsawan tempatan yang pada satu ketika menyertai Mongol juga telah dibunuh.

"Gambaran kecil seorang bangsawan Mongol menunggang kuda". Reza Jahangir Shah. Daripada miniatur Iran zaman pertengahan.

Tetapi nasib yang paling kejam menanti orang Kristian Damsyik. Kutuz, memasuki bandar dalam perarakan kemenangan, meraikan kejayaannya, menundukkan mereka kepada pemusnahan sepenuhnya. Nilai-nilai budaya orang Kristian Syria telah dibakar ke tanah, yang walaupun penganut Islam yang paling fanatik dari dinasti Arab Umayyah dan Kurdi separa ganas dari Fatimiyah - Ayyubiyah tidak disentuh. Dia tidak berhenti di situ. Orang Kristian telah dianiaya di seluruh Syria.

Seorang saksi mata ketika itu menulis bahawa darah tumpah tentera salib jauh lebih tinggi daripada darah orang Islam yang ditumpahkan semasa pencerobohan Hulagu Khan. Ketamakan tentera salib Acre, Tire dan Sidon bertukar menjadi aliran darah Kristian di seluruh Syria, kemusnahan nilai budaya dan agama Kristian. Tentera salib akhirnya kehilangan harta benda mereka di bahagian barat daya Syria.

Semua sultan yang turut serta di pihak Qutuz dalam peperangan Ain Jalut telah dianugerahkan pegangan tanah. Sultan Musa, yang pada saat genting pertempuran meninggalkan sayap kanan tentera Mongol, yang mempunyai pengaruh yang menentukan ke atas hasil pertempuran, mengekalkan hak untuk memiliki tanahnya. Tanah-tanah ini ditinggalkan oleh Mongol kepadanya kerana dia menyatakan kesetiaannya untuk berkhidmat kepada mereka. Pengkhianatan berganda telah diberi ganjaran.

Tetapi Baibars, sekutu terdekat dalam pertempuran Ain Jalut, yang menyelesaikan kejayaannya dengan mengejar Mongol melalui seluruh wilayah Syria, dan menawan banyak pasukan tentera Mongol di pelbagai kota sehingga Aleppo, telah kehilangan belas kasihan Qutuz. Sejak zaman purba, terdapat simpul percanggahan antara mereka.

Qutuz pada satu ketika mengambil bahagian dalam konspirasi untuk membunuh Aktai, pemerintah Bahreis. Dan Baibars adalah salah seorang orang kepercayaan Aktai. Perselisihan bersama mereka reda buat sementara waktu dalam menghadapi keperluan mendesak untuk bersatu menentang musuh kuat yang sama - masing-masing mempunyai akaun dengan Mongol. Seperti yang dicatatkan dalam sumber, Baybars berharap Qutuz akan melantiknya Sultan Aleppo, tetapi ini tidak berlaku. Dan permusuhan lama berkobar lagi, tetapi menjadi lebih tidak dapat didamaikan. Salah seorang daripada mereka perlu mengalah, dua sultan tidak akan duduk di takhta yang sama. Qutuz wajar berwaspada untuk mengukuhkan Baybar yang haus kuasa dan kuat.

Sumber-sumber itu menerangkan bahawa setelah selesai kempen yang berjaya di Syria, Qutuz akhirnya memutuskan untuk kembali semula ke Misir. Sepanjang perjalanan, dia seronok memburu. Pernah dia menembak dari busur sama ada arnab atau musang. Apabila dia berlari ke arah mangsa yang terbunuh, seseorang berlari ke arahnya, nampaknya, disediakan lebih awal oleh Baibars. Lelaki itu sebelum ini telah dijatuhkan hukuman mati, tetapi Kutuz memaafkannya. Sebagai rasa syukur atas keselamatannya, dia bersumpah untuk setia kepadanya selama-lamanya dan meminta izin untuk menyentuh tangan kanannya untuk menerima berkat.

Tidak mengesyaki apa-apa, Kutuz menghulurkan tangannya kepadanya, dan kemudian Beibars, yang berdiri berhampiran, menarik pedangnya dari sarungnya dan memotong tangan ini. Kemudian dia membunuhnya sepenuhnya. Mereka yang mengiringi Kutuz terkejut dan terkejut. Pasti ada penyokong Baybar di kalangan mereka yang mengiringi Kutuz. Apabila kembali ke Misir, semua kemuliaan kemenangan besar ke atas Mongol tidak pergi ke Kutuz, tetapi ke Baybars, orang ramai menyambutnya dengan kegembiraan di Kaherah.

Kutuz berakhir dengan keji, ditetak hingga mati oleh tangan kaumnya sendiri. Pemenang Mongol tidak layak untuk mati di medan perang. Suatu ketika dia menggulingkan Sultannya Ayyubid, yang mengangkatnya dan mempercayakannya dengan perintah pasukan Mamluk. Setelah menggulingkan Sultan, Qutuz kemudiannya membunuh anaknya juga tanpa belas kasihan. Kit Buka Noyon betul, tanpa ragu-ragu bahawa dengan kehendak Khukh Tengri, kehidupan pengkhianat itu akan berakhir dengan kematian yang menyedihkan. Pengkhianat dibunuh oleh pengkhianat.

Mengapa tidak ada balasan dari Hulagu Khan atas kematian panglimanya

Hulagu Khan berasa amat sedih apabila dimaklumkan tentang kematian komandernya yang setia. Tetapi dia tidak boleh pergi berperang melawan Misir, untuk membalas dendam kematian nukernya. Khan menghadapi cabaran yang lebih berat daripada kekalahan tenteranya yang berasingan di Ain Jalut.

Selepas kematian Agung Khan Mongke, perebutan takhta Khan tercetus antara saudara Khulagu, Khubilai dan Arigbukha. Dalam warisan orang Mongol, api perang internecine menyala, saudara-saudara dengan senjata melawan satu sama lain, pembunuhan beramai-ramai bermula.

Persengketaan ini berlarutan selama empat tahun. Tetapi penentangan terhadap dasar Khubilai, yang memindahkan pusat Empayar Mongol ke China, berterusan pada skala yang berbeza untuk 40 tahun berikutnya. Khaidu, keturunan Ogedei Khan, tidak dapat berdamai dengan Khubilai.

Anak Hulagu Khan dengan tenteranya berperang di pihak Arigbukhi, manakala Hulagu sendiri berpihak kepada Khubilai.

Selepas penggulingan Baghdad oleh Hulagu Khan - kubu kuat dunia Islam pada masa itu - dan pelaksanaan hukuman mati Khalifah Baghdad, yang merupakan orang tertingginya, Berke, Khan dari Golden Horde, pewaris Batu Khan, yang menjadi seorang Muslim yang taat, menjadi marah terhadap Hulagu dan tidak mempunyai ancaman. Dia berulang kali bertukar utusan dengan Baybars, bersetuju dengan tindakan bersama terhadap ulus Ilkhan Khulagu.

Selain itu, pertikaian antara Hulagu dan Berke juga timbul kerana tanah Kaukasia yang kaya bersebelahan dengan harta benda mereka. Perkara itu diburukkan lagi oleh fakta bahawa beberapa putera berdarah khan dari Golden Horde, yang berkhidmat dalam tentera Hulagu Khan, terbunuh dalam keadaan misteri. Semua ini membawa kepada fakta bahawa pada akhir tahun 1260, berhampiran Derbent, dua tentera Mongol bertempur antara satu sama lain dalam penyembelihan saudara, tanpa belas kasihan menumpahkan darah satu sama lain.

Sebilangan pahlawan yang belum pernah terjadi sebelumnya menyertai pertempuran ini di kedua belah pihak. Mereka menulis bahawa tidak pernah ada pertempuran yang tidak pernah berlaku sebelum ini sama ada dalam semua peperangan sebelumnya di bawah Genghis Khan, atau kemudian. Di sini, dalam beberapa hari sahaja, lebih banyak darah Mongol yang tertumpah daripada darah yang ditumpahkan sepanjang sejarah penaklukan Mongol.

Seiring dengan ini, keturunan ulus Jagatai, mempercayai bahawa mereka telah dilucutkan secara tidak wajar, mula menuntut tanah Golden Horde dan tanah Ilkhans. Di persimpangan negeri-negeri ini, di tanah sempadan di Asia Tengah, pertempuran bersenjata tercetus dari semasa ke semasa.

Disebabkan semua keadaan yang sukar ini, Hulagu Khan tidak dapat menghantar pasukan utama tenteranya ke Syria dan Misir. Ini membolehkan orang Mamluk bertapak di Syria dan kemudian menyebabkan satu lagi kekalahan ke atas sekumpulan besar tentera Mongol pada tahun 1281 berhampiran bandar Homs.

Buat pertama kali, mata pedang Mongolia tumpul di Ain Jalut. Tetapi hampir pada masa yang sama, secara semula jadi atau tidak sengaja, di seluruh Empayar Mongol, seperti penyakit berjangkit, secara kejam memusnahkan perpaduan dan kuasanya, pemikiran dan perbuatan yang berpecah-belah mula merebak. Tidak banyak masa berlalu sebelum Empayar Mongol yang besar berpecah. Daripadanya terbentuk: dengan pusat di China, kuasa besar Asia - Empayar Yuan atau Mongolian Blue Horde, di Asia Tengah - ulus Jaghatai, di Iran, di Timur Tengah - empayar Ilkhans, dari pinggir timur padang rumput Kipchak ke Sungai Dniester muncul Golden Horde.

Jika Mongol tidak jatuh ke dalam peperangan sesama sendiri, seperti yang Kit Buka percaya, kuku pasukan berkuda Hulagu Khan akan menghancurkan Syria dan Misir ke tanah, dan bakat Baibars sebagai komander, mahupun kehebatan orang Turki Mamluk tidak akan menghalang. ini. Hal ini diakui oleh sejarawan Arab sendiri.

Pada era itu, kuasa Mongol yang mencapai titik tertinggi kuasanya, tiada siapa yang mampu melawan. Sepanjang teater operasi - sama ada di China, di Rusia, di Eropah atau di Timur Tengah - tidak ada satu pasukan pun yang mampu menahan serangan tentera berkuda Mongol yang tidak terkawal. Melainkan bangsa Mongol sendiri boleh berperang sesama sendiri atas syarat yang sama. Yang, malangnya, berlaku.

Dalam mana-mana perbuatan sejarah, terdapat titik permulaannya, perkembangan progresif, mencapai titik tertinggi - apogee, kemudian gerakan songsang bermula - kemerosotan, yang telah dilihat oleh manusia. Pada abad XIII, perbuatan orang Mongol mencapai kemuncaknya, kemudian undur bermula, Mamluk adalah titik permulaan pergerakan ini.

Walau bagaimanapun, tidak ada orang lain yang berjaya mencipta empayar yang sangat besar. Sehingga kini, ramai ahli sejarah tertanya-tanya: mengapa, bagaimana orang Mongol begitu kebal, di mana dan apakah kekuatan mereka.

Pada ketika itu, Empayar Mongol membentang lebih dari satu kesembilan daripada semua tanah yang diketahui pada masa itu, iaitu kira-kira 33 juta kilometer persegi. Pada abad ke-18 dan ke-19, hak milik kolonial Great Britain, semasa tempoh kuasa tertingginya, meningkat kepada 33.7 juta meter persegi. km, tetapi pada masa itu semua tanah yang tidak diketahui telah ditemui, dan dengan pemikiran ini, wilayah kolonialnya menyumbang kurang daripada satu pertiga daripada semua tanah di Bumi.

Telah diperhatikan bahawa, bermula dari zaman Genghis Khan, orang Mongol hanya melayan satu orang dengan keterukan tertentu, mengejar ke mana-mana dan cuba untuk menindas. Ini adalah Kipchaks-Turks, yang berkaitan dengan Mongol secara asal, yang menjelajah di wilayah yang luas dari kaki Pergunungan Altai ke Sungai Dnieper, dan yang tidak kalah dengan Mongol dalam kemahiran dan keberanian tentera. Mungkin, lebih tepatnya kerana Kipchak bersaing dengan mereka dengan syarat yang sama, orang Mongol melayan mereka dengan sikap tidak tenang. Subedei-bogatur pertama kali bertemu Kipchaks, mengejar sisa Merkits di Sungai Chui, sejak itu penganiayaan Mongol terhadap mereka berterusan sehingga Hungary, ke Magyar. Dan kemudian lebih jauh lagi - ke sempadan Misir (Mesir).

Dinasti pertama negara Mamluk, yang dipanggil dinasti Bahrei, yang wujud dari 1250 hingga 1382, berasal dari Kipchak dan Turki ini. Kutuz dilahirkan di Khorezm, dan Baibars dilahirkan sama ada di Crimea atau di Karakhan Kazakhstan hari ini.

Bagi orang Kazakh, Baibars adalah kebanggaan negara, mereka menghormatinya sebagai wira epik mereka. Monumen didirikan untuk menghormatinya, pada masa kita sebuah filem bersiri telah dibuat tentangnya. Masjid Baybars di Kaherah dan makamnya di Syria telah dibina semula oleh kerajaan Kazakhstan. (Dan di Kazakhstan terdapat makam-makam Jochi Khan. Malangnya, apatah lagi pembinaan semula, tidak seorang pun pegawai atau delegasi Mongolia melawat makam-makam ini, secara umum, hanya sedikit orang yang tahu tentang kewujudannya).

Kemenangan Baybars di Ain Jalut atas satu tumen Mongol membawanya kemasyhuran sama sekali tidak kalah dengan kemuliaan Sultan Saladin yang agung, yang mengalahkan tentera bersatu tentera salib pada tahun 1187 di kawasan Hattin, pada jarak hanya lebih 60 kilometer dari Ain Jalut.

Untuk menghormati kemenangan di Ain Jalut, sejarawan Islam menggelar Baibars sebagai "Singa Islam".

Semasa penawanan Khorezm oleh Genghis Khan, puak kecil Turki yang tinggal di utara kota Merv berundur ke barat, mencari perlindungan sementara di Armenia. Kemudian, melarikan diri dari serangan berterusan di Timur Tengah tentera Mongol yang diketuai oleh Chormogan dan Baichu, puak ini sampai ke Anadolu (Anatolia Moden). Kemudian, mereka meletakkan asas untuk kemunculan Empayar Uthmaniyyah yang maha berkuasa di wilayah yang merebak dari Asia hingga separuh daripada benua Eropah. Boleh dikatakan empayar ini lahir mengikut jejak langkah dan runtuhan empayar dunia ciptaan Mongol.

Epilog

Kekuatan kempen ketenteraan Mongol, yang tidak dapat dikalahkan selama satu abad, telah habis di antara bukit berpasir Ain-Jalut di padang pasir Sinai. Telah kering - seperti aliran hujan lebat yang tenggelam ke dalam pasir.

Idea yang mantap dan tidak boleh dipertikaikan di Timur dan di Barat tentang kebal penakluk Mongol - pelaksana perintah Tuhan - lenyap. Hanya tinggal legenda. Nasib seperti itu menanti penaklukan ini.

Seluruh dunia Arab-Muslim melihat bahawa Mongol juga boleh dikalahkan, bahawa mereka, seperti orang lain, diperbuat daripada daging dan darah. Dan itu, apabila tiba masanya, mereka juga, berada di garis halus antara kemenangan dan kekalahan.

Tentera Mongol yang bertempur di Ain Jalut adalah satu kumpulan kecil, hanya satu tumen Empayar Besar. Ia adalah salah satu daripada ratusan pertempuran mereka. Kekalahan di Ain-Jalut menamatkan penaklukan selanjutnya, tetapi ia tidak sedikit pun menggoyahkan asas Empayar Mongol, kehebatan dan kuasanya masih menimbulkan ketakutan dan rasa hormat di mana-mana.

Ain-Jalut, dalam maknanya, menandakan perpisahan kepada idea penguasaan Empayar Mongol Besar ke atas seluruh dunia. Idea pada mulanya tidak dapat direalisasikan, ditakdirkan untuk kegagalan yang tidak dapat dielakkan.

Genghis Khan membahagikan orang kepada dua kumpulan. Bukan pada golongan bangsawan dan hambanya, bukan pada orang kaya dan miskin. Dan dia berkongsi mereka menurut pengabdian mereka kepada tujuan yang mereka layani, menghormati kejujuran dan kesetiaan, menghina orang yang tamak, penipu, pengkhianat yang dibenci. Genghis Khan, di mana sahaja dia bertemu orang-orang seperti itu, menghancurkan mereka seperti reptilia merayap, kutu dan pepijat.

Marah, Genghis Khan menghukum mati sekutu Jamukha apabila mereka mengkhianati tuan mereka dan membawanya sebagai tawanan. Pada masa yang sama, dia menunjukkan keyakinan yang tinggi kepada Nayan batyr, yang datang untuk berkhidmat kepadanya, tetapi terlebih dahulu memberi tuannya, Targudai Khan, peluang untuk pergi. Selepas itu, Nayan menjadi salah seorang komander Genghis Khan dan berkhidmat kepadanya dengan penghormatan hingga akhir. Genghis Khan menghormati keberanian dan sikap tidak mementingkan diri Zurgadai, khan Taichiut, walaupun dia adalah musuh yang tidak dapat ditandingi.

Untuk kesetiaan dan keberanian, Genghis Khan meletakkan nukernya di antara subjek Khukh Tengri. Nuker tersebut ialah Jebe, Subudai, Nayaa, Mukhulai, Kit Buka dan ramai lagi. Menurut definisi L. N. Gumilyov, ini adalah "orang yang mempunyai keinginan yang panjang". Mereka jelas menonjol di kalangan yang lain dengan perkhidmatan tanpa pamrih kepada perjuangan, kesediaan untuk mengorbankan diri mereka demi kepentingan bersama. Kualiti ini ditunjukkan secara meluas di kalangan orang Mongol pada abad XIII. Kit Buka, yang meninggal dunia di Ain Jalut, dan batir lain adalah wakil terakhir generasi ini.

Imej komander Kit Buk dari kedalaman berabad-abad muncul di hadapan kita dengan penuh kebanggaan dan keberanian, pada saat tragis kematiannya, berpaling kepada keturunannya: "Biarlah keturunan saya tidak malu dengan saya, mereka tidak akan mengatakan bahawa saya menyelamatkan kulit saya sendiri, melarikan diri dari musuh dan menunjukkan punggung saya kepada mereka." Dia tidak mempunyai apa-apa yang perlu dimalukan di hadapan keturunannya, tetapi keturunan mempunyai sesuatu yang dimalukan di hadapannya.

Akhir heroik Kit Buk ternyata menjadi lagu terakhir kehebatan Mongol. Biarkan lagu ini hari ini menjadi panggilan yang akan membangkitkan keberanian kita yang telah pudar dalam diri kita, membangkitkan semangat minda kita, memulihkan iman yang keliru dan membangkitkan kekuatan yang tidak aktif dalam diri kita.

Simpati diletakkan di sisi Aryans-Mamluks-Polovtsians.

Pertempuran Ain Jalute (Ain Jalut dengar), dalam bahasa Arab: عين جالوت, "Spring of Goliath", atau Harod musim bunga dengar), dalam bahasa Ibrani: מעין חרוד‎) berlaku pada September 1260 antara Muslim Mamluk dan Mongol di tenggara Galilea, di Lembah Jezreel, di sekitar Nazareth, tidak jauh dari tempat Zir"in.

Peristiwa sebelumnya

Perhimpunan tentera mengambil masa lima tahun, dan tidak sampai 1256 Hulagu bersedia untuk melancarkan serangan. Beroperasi dari penubuhan Parsi Mongol, Hulagu mengalir ke selatan. Munch memerintahkan layanan yang baik bagi mereka yang memberi tanpa perlawanan, dan kemusnahan bagi mereka yang tidak. Oleh itu, Hulag dan tenteranya menakluki beberapa dinasti yang paling berkuasa dan lama pada masa itu. Negara-negara lain di laluan Mongol mewakili kuasa Mongol, dan menyumbang kekuatan kepada tentera Mongol. Pada masa Mongol tiba di Baghdad, tentera mereka termasuk orang Armenia Cilician, dan juga beberapa pasukan Frank dari Kerajaan Antioch yang tunduk. Hashshashin di Parsi jatuh, Khalifah Abbasiyah yang berusia 500 tahun di Baghdad telah musnah (lihat Pertempuran Baghdad), dan begitu juga dinasti Ayyubiyah di Damsyik. Rancangan Hulagu kemudiannya bergerak ke selatan melalui Kerajaan Jerusalem ke arah Kesultanan Mamluk untuk menentang kuasa besar Islam.

Semasa serangan Mongol ke atas Mamluk di Timur Tengah, kebanyakan Mamluk adalah Kipchak, dan bekalan Golden Horde daripada Kipchak telah menambah tentera Mamluk dan membantu mereka melawan Mongol.

Utusan Mongolia ke Mesir

Pada tahun 1260, Hulagu menghantar utusan ke Qutuz di Kaherah menuntut ekstradisinya:

Qutuz bertindak balas, bagaimanapun, dengan membunuh utusan dan mempamerkan kepala mereka di Baba Zuweila, salah satu pintu Kaherah.

Kempen

Sejurus sebelum pertempuran, Hulagu berundur dari Levant dengan sebahagian besar tenteranya, meninggalkan pasukannya di barat Efrat dengan hanya satu tumen (nominal 10,000 orang, tetapi biasanya lebih sedikit), dan beberapa tentera vasal di bawah Kristian Nestorian Naiman Kitbuk Noyan, Penulis sejarah Mamluk moden Al- Yunini dalam "Dhayl Mirat Al-Zaman" mendakwa bahawa tentera Mongol di bawah Kitbuga, termasuk vasal, berjumlah 100,000 orang secara keseluruhan, tetapi ini mungkin keterlaluan. Sehingga akhir abad ke-20, sejarawan abad ke-20 percaya bahawa pengunduran mendadak Hulagu adalah kerana kuasa dinamik telah berubah akibat kematian Great Khan Mongke dalam ekspedisi ke China, memerlukan Hulagu dan Mongol kanan lain pulang ke tanah air. untuk menentukan penggantinya. Walau bagaimanapun, dokumentasi kontemporari yang ditemui pada tahun 1980-an menunjukkan bahawa ini tidak benar, kerana Hulagu sendiri mendakwa bahawa dia mengundurkan sebahagian besar tenteranya kerana dia tidak dapat mengekalkan tentera yang begitu besar secara logistik, dengan mengatakan bahawa makanan ternakan di wilayah itu kebanyakannya telah digunakan, dan sudah menjadi adat Mongol untuk berlepas ke tanah yang lebih sejuk untuk musim panas.

Setelah menerima berita pemergian Hulagu, Mamluk Sultan Qutuz dengan cepat mengumpulkan tentera yang besar di Kaherah dan menyerang Palestin. Pada penghujung Ogos, pasukan Kitbuk mengalir ke selatan dari pangkalan mereka di Baalbek, melalui timur dari Tasik Tiberias ke Hilir Galilee.

Mamluk Sultan Qutuz kemudiannya bersekutu dengan seorang lelaki Mamluk, Baibars, yang memutuskan untuk bersekutu dengan Qutuz dalam menghadapi musuh yang lebih besar, selepas Mongol menawan Damsyik dan sebahagian besar Bilad al-Sha.

Mongol pula, cuba membentuk pakatan Franco-Mongolia dengan (atau sekurang-kurangnya menuntut perwakilan daripada) saki baki Kerajaan Salib Baitulmuqaddis, yang kini berpusat di Acre; tetapi Pope Alexander IV melarangnya. Ketegangan antara orang Frank dan Mongol juga meningkat apabila Julian dari Sidon menyebabkan insiden yang mengakibatkan kematian salah seorang cucu Kitbuk. Kerana marah, Kitbook memecat Sidon. Baron Acre, dan pos luar tentera salib yang lain, menghubungi Mongol, juga menghubungi Mamluk, meminta bantuan ketenteraan menentang Mongol.

Walaupun Mamluk adalah musuh tradisi orang Frank, baron Acre mengiktiraf Mongol sebagai ancaman yang lebih segera, dan tentera Salib memilih kedudukan berkecuali yang berhati-hati antara kedua-dua pasukan. Dalam langkah yang luar biasa, mereka bersetuju bahawa Mamluk Mesir boleh bergerak ke utara melalui wilayah Tentera Salib tanpa diganggu, dan juga berkhemah untuk membekalkan semula berhampiran Acre. Apabila berita tiba bahawa orang Mongol telah menyeberangi Sungai Jordan, Sultan Qutuz dan pasukannya terus ke tenggara ke mata air di Ain Jalut di Lembah Emek Israel.

Pertempuran

Kemaraan pertama ialah Mongol, yang pasukannya juga termasuk tentera dari Kerajaan Georgia dan kira-kira 500 anggota tentera dari Kerajaan Armenia Cilicia, yang kedua-duanya tunduk kepada pihak berkuasa Mongol. Orang Mamluk mempunyai kelebihan pengetahuan tentang kawasan itu, dan Qutuz memanfaatkannya dengan menyembunyikan sebahagian besar kekuatannya di tanah tinggi, dengan harapan dapat mengumpan Mongol dengan kekuatan yang kurang, di bawah Baibars.

Kedua-dua tentera bertempur selama berjam-jam, dengan Baibars kebanyakan masa melaksanakan taktik sepantas kilat untuk memprovokasi tentera Mongol dan pada masa yang sama mengekalkan sebahagian besar tenteranya. Apabila orang Mongol melakukan satu lagi serangan berat, Baibars - yang mengatakannya, yang menggariskan strategi umum pertempuran, kerana dia menghabiskan banyak masa di rantau ini, pada awal hidupnya, sebagai pelarian - dan rakyatnya berpura-pura menjadi yang terakhir. berundur, menarik orang Mongol ke kawasan pergunungan untuk diserang hendap oleh seluruh pasukan Mamluk yang tersembunyi di antara pokok. Pemimpin Mongol Kitbuk, yang telah dihasut oleh penerbangan berterusan dari Baibars dan tenteranya, membuat kesilapan besar; Sebaliknya, mengesyaki satu helah, Kitbuka memutuskan untuk meneruskan dengan semua tenteranya mengikut jejak Mamluk yang melarikan diri. Apabila Mongol tiba di dataran tinggi, pasukan Mamluk keluar dari persembunyian dan mula melepaskan anak panah dan menyerang dengan pasukan berkuda mereka. Mongol kemudiannya dikepung di semua pihak. Tambahan pula, Timothy May membuat hipotesis bahawa perkara utama dalam pertempuran itu ialah pengunduran sekutu Mongol Syria.

Tentera Mongolia berperang dengan sangat sengit dan agresif untuk keluar. Jauh sedikit, Qutuz memerhati dengan legion peribadinya. Apabila Qutuz melihat sayap kiri tentera Mamluk hampir dimusnahkan oleh Mongol yang terdesak mencari laluan melarikan diri, Qutuz membuang topi keledar tempurnya supaya pahlawannya dapat mengenalinya. Dia dilihat pada saat berikutnya bergegas ke arah pertempuran sambil menjerit " dalam islamah!("Wahai Islamku"), menyeru tenteranya untuk mengekalkan teguh, dan maju ke pihak yang lemah, dan kemudian ke bloknya sendiri. Mongol telah dihalau ke belakang dan melarikan diri ke sekitar Bisan dan kemudian oleh tentera Qutuz, tetapi mereka berjaya menyusun semula dan kembali ke medan perang, membuat serangan balas yang berjaya. Walau bagaimanapun, pertempuran beralih memihak kepada Mamluk, yang kini mempunyai kelebihan geografi dan psikologi, dan akhirnya beberapa orang Mongol terpaksa berundur. Kitbuk dan hampir keseluruhan tentera Mongol yang tinggal di wilayah itu terkorban.

akibatnya

Dalam perjalanan pulang ke Kaherah selepas kemenangan di Ain Jalut, Qutuz telah dibunuh oleh beberapa emir dalam plot yang diketuai oleh Baibars. Baybars menjadi sultan baru. Emir Ayyubiyah tempatan yang bersumpah dengan Kesultanan Mamluk kemudiannya mengalahkan satu lagi pasukan Mongol seramai 6,000 orang di Homs, yang menamatkan kempen Mongol pertama ke Syria. Baibars dan penggantinya akan terus menawan negeri terakhir tentera salib di Tanah Suci menjelang 1291.

Persengketaan awam menghalang Hulagu Khan daripada dapat membawa kekuatan penuhnya menentang Mamluk untuk membalas dendam kekalahan penting di Ain Jalut. Berka Khan, Khan dari Golden Horde di utara Ilkhanate, telah memeluk Islam, dan menyaksikan dengan ngeri ketika sepupunya memusnahkan khalifah Abbasiyah, ketua rohani Islam. Sejarawan Muslim Rashid al-Din memetik Berke sebagai menghantar mesej berikut kepada Munch, membantah serangan ke atas Baghdad (tidak mengetahui Möngke telah mati di China): "Dia (Hulaq) memecat semua bandar umat Islam dan telah menyebabkan kematian daripada khalifah. dengan pertolongan Tuhan, saya akan mempertanggungjawabkan dia atas banyak darah orang yang tidak bersalah." Kaum Mamluk, mengetahui melalui seorang perisik bahawa Berka adalah seorang Muslim dan tidak menyukai sepupunya, berhati-hati untuk menyimpan sikap mereka terhadapnya dan khanatenya.

Setelah penggantian Mongol akhirnya diputuskan, dengan Kublai sebagai khan agung terakhir, Hulagu kembali ke negerinya pada tahun 1262 dan mengumpulkan tenteranya untuk menyerang Mamluk dan membalas dendam Ain Jalut. Walau bagaimanapun, Berke Khan memulakan satu siri serbuan yang mana Hulagu telah terpikat ke utara, jauh dari Levant, untuk menemuinya. Hulag mengalami kekalahan yang serius dalam percubaan untuk menyerang utara Caucasus pada tahun 1263. Ini adalah perang terbuka pertama antara Mongol, dan menandakan berakhirnya empayar bersatu.

Hulagu hanya mampu menghantar tentera kecil dua tumen dalam satu-satunya percubaannya untuk menyerang Mamluk selepas Ain Jalut, dan ini telah dipatahkan. Hulagu Khan meninggal dunia pada tahun 1265 dan digantikan oleh anaknya Abaqa.

warisan

Oleh kerana banyaknya sumber dalam bahasa yang sangat berbeza, sejarawan Mongolia cenderung menumpukan pada satu aspek terhad empayar. Dari sudut pandangan ini, pertempuran Ain Jalut telah dibentangkan oleh banyak ahli sejarah dan ahli sejarah terkenal sebagai pertempuran yang mencipta zaman, yang merupakan kali pertama kemaraan Mongol akhirnya dihentikan, malah kekalahan besar pertama mereka. Walau bagaimanapun, Ain Jalut, dalam skop penaklukan Mongol yang lebih luas dalam kajian yang lebih luas baru-baru ini, sebenarnya bukanlah yang pertama atau titik perubahan, seperti yang digambarkan oleh sejarah awal ini.

Mongol telah dikalahkan beberapa kali sebelum Ain Jalut, malah tidak termasuk kekalahan Temujin kepada Jamuqi dan Kerait semasa perang penyatuan Mongol. Jeneral Mongol Boro'qul telah diserang hendap dan membunuh puak Tumad Siberia pada suatu ketika dalam tempoh 1215–1217, yang mendorong Genghis menghantar Dorbei Doqshin yang mengatasi dan menawan puak Tumad. Pada tahun 1221 Shigi Qutugu dikalahkan oleh Jalal al-Din semasa Mongol penaklukan empayar Khwarezm dalam Pertempuran Parwan. Akibatnya, Genghis Khan sendiri membuat perarakan paksa untuk membawa Sultan Jalal ad-Din ke dalam pertempuran dan memusnahkannya dalam Pertempuran Indus. Semasa pemerintahan awal Ogedogo, jeneralnya Dolqolqu telah dikalahkan dengan hebat oleh jeneral Jin Wan Yen-Yi dan Pu "a. Sebagai tindak balas, Ogedei menghantar Subutai yang lagenda dan, menghadapi tentangan sengit, Mongol membawa seluruh tentera mereka untuk mempunyai empayar tentera yang berasingan berhampiran Ogedemi, Tolui dan Subutai di bawah pengepungan Jing yang besar. Tentera Jin telah dikalahkan dengan tegas dan Subutai menakluki Kaifeng pada tahun 1233, dengan berkesan membinasakan dinasti Jin.

Lebih-lebih lagi, Ain Jalut tidak menandakan had pengembangan Mongol atau menunjukkan penaklukan mereka berakhir. Pada tahun 1299, tentera Ilkhanid di bawah Ghazan Khan mengalahkan Mamluk dalam Pertempuran Lembah Al-Khaznadar, menawan Damsyik, dan mengejar sehingga ke Gaza. Walau bagaimanapun, gabungan padang rumput yang buruk dan peperangan yang berterusan terhadap Chagatai Khanate memaksa Ghazan untuk memanggil semula tenteranya ke timur laut Iran. Selepas kempen ini berakhir, beliau menghantar pasukan yang lebih kecil kembali ke Syria, tetapi telah dikalahkan pada Pertempuran Marj al-Saffara yang jauh lebih penting pada tahun 1303. Ini adalah pertempuran yang menandakan had perluasan Mongol. Disebabkan perang melawan Chagatai dan kesihatannya yang merosot, Ghazan tidak dapat melakukan serangan balas, sebelum dia meninggal dunia pada 1305.

Diletakkan dalam perspektif yang betul, Ain Jalut sebenarnya adalah kali pertama detasmen Mongol dikalahkan dan tidak segera kembali dengan tentera yang kuat untuk membalas dendam atas kekalahan mereka. Walaupun ini hanya kekalahan kecil dalam skema besar, ia menunjukkan bahawa masalah itu akan terus melanda percubaan Mongol pada masa hadapan untuk pengembangan. Pasukan Mongol yang ingin menyerang atau membalas dendam sering terganggu oleh kematian salah seorang Khan utama, atau lebih keutamaan diberikan untuk memerangi khanat Mongol yang menentang.

Pertempuran Ain Jalut dalam fiksyen

Novel sejarah Robert Shea Saracen kes ini meluas daripada peperangan Ain Jalut dan pembunuhan Sultan Qutuz yang seterusnya.

• Al-Maqrizi, Al Selouk Leme "refatt DeWall al-Melouk, Dar al-kotob, 1997.
• Bohn, Henry G. (1848) Jalan menuju pengetahuan tentang kepulangan raja-raja, sejarah perang salib, AMS Press, New York, edisi 1969, terjemahan Chronicles of the Crusades: Being Contemporary Narratives of the Crusade oleh Richard Coeur de Lion oleh Richard Devizes dan Geoffrey de Vinsauf dan Perang Salib di St. Louis oleh Lord John de Joinville .
• Amitai-Preis, Reuven (1995). Mongol dan Mamluk: Perang Mamluk-Ilkhanid, 1260-1281. Cambridge University Press, Cambridge.

Kejatuhan ibu kota Khilafah - Baghdad dan Syam

Sebelum meneruskan huraian tentang peperangan Ain Jalut, kami anggap wajar untuk menimbangkan secara ringkas situasi sosio-politik di Timur Tengah ketika itu. Khususnya, selepas kejatuhan ibu kota Khilafah Islamiyah - Baghdad.

Pada tahun 1250, Munke telah dipilih sebagai Khan Agung Mongol keempat. Dia menetapkan dua matlamat utama untuk dirinya sendiri: untuk memusnahkan Ismailiyah di Iran dan untuk meluaskan kuasanya ke seluruh dunia Islam hingga ke tempat paling terpencil di Mesir.

Möncke mempercayakan pelaksanaan tugas ini kepada saudaranya Hulagu, yang kepadanya dia mendermakan wilayah Parsi dan vilayet barat. Selepas mereka mengatasi tugas pertama, pada Februari 1258, tentera Mongol mengepung ibu kota Khalifah - Baghdad, kemudian menyerbu dan memusnahkannya. Khalifah meninggalkan kota dan tanpa syarat menyerahkan dirinya kepada pemimpin Mongol setelah Hulagu menjamin keselamatannya. Peristiwa tragis ini berakhir dengan pembunuhan Khalifah al-Mustasim. Kemudian kota Hilla, Kufah, Wasit dan Mosul menyerah kalah. Dengan kejatuhan Baghdad dan terbunuhnya Khalifah al-Mustasim, tamatlah tempoh kewujudan negara Khalifah Abbasiyah yang berlangsung lebih dari lima abad.

Kejatuhan Baghdad memberi tamparan hebat kepada tamadun dan budaya Islam. Ia adalah pusat sains, kesusasteraan dan seni, kaya dengan cendekiawan, ahli teologi, penulis, ahli falsafah dan penyair. Beribu-ribu ulama, ahli teologi, penulis dan penyair terbunuh di Baghdad, dan mereka yang berjaya melarikan diri melarikan diri ke Syam dan Mesir. Perpustakaan dibakar, madrasah dan institusi dimusnahkan, monumen sejarah Islam dan lain-lain dimusnahkan. Perpaduan dunia Islam mengalami tamparan hebat, dan perhimpunan umat Islam menjadi mustahil selepas penaklukan banyak pemerintah Islam kepada Mongol.

Umat ​​Kristian di pelbagai pelusuk bumi bergembira dan menyapa Hulagu dan isterinya Tukuz Khatun, yang menganut agama Kristian Nestorian.

Sememangnya, penaklukan Iraq akan diikuti dengan serangan ke atas Syam. Syam pada masa itu dikuasai oleh tiga pasukan: Muslim yang diwakili oleh pemerintah dan emir Ayyubiyah, tentera salib dan Armenia di Cilicia.

Orang Islam memerintah kota Mayafarikin, Karak, Aleppo, Homs, Hama, Damsyik, dan kubu Kaifa. Walau bagaimanapun, mereka merasakan keperluan untuk menyatukan pasukan mereka, kerana setiap emir bertindak secara bebas, yang melemahkan kekuatan mereka dalam menghadapi Mongol.

Bagi tentera salib barat, mereka mengambil sikap teragak-agak terhadap Mongol dan condong kepada orang Islam. Bohemond VI, putera raja Antioch, menyertai gerakan Mongol, menyokongnya dan mengambil bahagian di dalamnya. Begitu juga Hethum, raja Armenia Kecil di Kilikia. Walau bagaimanapun, Bohemond VI memutuskan untuk mengambil langkah ini hanya sebagai suami kepada anak perempuan Hethum dan sekutunya.

Orang Armenia di Cilicia bersekutu dengan orang Mongol dan mendorong mereka untuk memusnahkan Khilafah Abbasiyah dan Ayyubiyah di Syam. Mereka mengambil bahagian dengan orang Mongol dalam peperangan menentang orang Islam. Hethum percaya bahawa peluang telah datang untuk membebaskan Syam, dan khususnya Baitulmaqdis, daripada orang Islam.

Pada masa itu an-Nasir Yusuf, pemerintah Damsyik dan Aleppo, adalah emir Ayyubiyah yang paling berkuasa. Dia takut dengan serangan Mongol dan menganggap bahawa lambat laun Hulagu dan tenteranya akan menawan Syam dan negara ini tidak akan menemui seseorang yang akan melindunginya daripada Mongol dan Mamluk Mesir. An-Nasyr bermusuhan dengan yang terakhir, percaya bahawa kuasa di Mesir dan Syam, sebagai keturunan Salahuddin al-Ayubi, adalah milik Ayubid. Oleh itu, an-Nasir Yusuf enggan membantu al-Ashraf, anak kepada al-Malik al-Ghazi, pemerintah Mayafarikin, yang meminta bantuan dalam menentang Mongol. Dia juga menghantar anaknya al-Aziz Muhammad ke Hulagu dengan hadiah untuknya, menyatakan ketaatan dan keramahannya kepadanya dan memintanya memberikan bantuan ketenteraan untuk memulihkan Mesir dari tangan Mamluk.

Berkemungkinan Hulagu meragui keikhlasan an-Nasyr, kerana yang terakhir tidak datang kepadanya sendiri untuk menunjukkan persahabatan dan ketaatannya kepadanya dan kemudian meminta pakatannya melawan Mamluk di Mesir. Oleh itu, Hulagu menghantar surat di mana beliau memerintahkan beliau untuk datang kepadanya dan menyatakan ketaatannya tanpa sebarang syarat dan syarat. An-Nasir tidak bersedia untuk menjalin hubungan rapat dengan Mongol pada masa itu, kerana dia dikecam keras oleh emir Muslim kerana hubungannya dengan Mongol. Oleh itu, dia menunjukkan permusuhan kepada Hulagu dan pergi dari Damsyik ke Karak dan Shubak.

Pada tahun 1259, Hulagu mengetuai tenteranya untuk menawan bahagian barat laut Syam. Di bawah serangannya, kota Mayafarikin, Nusaybin, Harran, Edessa, al-Bira dan Harim jatuh. Kemudian dia menuju ke Aleppo dan mengepungnya dari semua penjuru. Pasukan garison kota di bawah pimpinan al-Malik Turanshah ibn Salahuddin enggan menyerah kepada tentera Mongol, dan oleh itu pada Januari 1260 diputuskan untuk menyerbunya. Akibatnya, Aleppo berada di bawah pemerintahan Mongol.

Hasil daripada kemenangan cepat dan tegas Mongol ini, pembunuhan, pengusiran dan kemusnahan yang mengiringi kejayaan ini, ketakutan menyelubungi seluruh Syam. Kemudian an-Nasir Yusuf menyedari bahawa dia sendirian tidak dapat melawan pasukan Mongol, dan memutuskan untuk meminta bantuan daripada Mamluk Mesir.

Bahaya keadaan itu memaksa pemerintah Mesir, al-Malik al-Muzaffar Sayfuddin Qutuz (1259-1260), melupakan kemarahan dan kebencian yang terpancar dari permusuhan yang berakar umbi antaranya dan al-Malik an-Nasir, dan menerimanya. meminta bantuan ketenteraan kepadanya secepat mungkin.

Kutuz berasa cemas dengan kemaraan pantas tentera Mongol. Oleh itu, beliau ingin mewujudkan pakatan yang melaluinya beliau akan memperkuatkan barisan Islam, namun berkemungkinan besar beliau juga ingin memperdaya an-Nasyr Yusuf untuk merampas hartanya. Ini disokong oleh fakta bahawa dia tidak tergesa-gesa untuk membantunya dan cuba menarik pengikutnya di pihaknya apabila mereka pergi ke Mesir. Kelicikan Qutuz juga terungkap dalam kandungan suratnya yang dikirimkannya kepada an-Nasir Yusuf. Dalam sepucuk surat, Qutuz memberitahunya tentang penerimaan lamarannya, malah menganggap an-Nasir, sebagai keturunan Salahuddin, penguasa segala harta benda yang sebelum ini tunduk kepada Ayyubiyah, termasuk Mesir. Dia juga menambah bahawa hanya ada seorang pemimpin untuknya, dan berjanji untuk memindahkan kuasa ke atas Mesir kepada an-Nasyr, jika dia ingin datang ke Kaherah. Dia bahkan menawarkan untuk menghantar tentera ke Damsyik untuk menyelamatkannya dari masalah tiba di Kaherah sendiri, jika dia meragui keikhlasan niatnya.

Apabila orang Mongol menghampiri Damsyik, para pembela kota itu telah pun meninggalkannya. Juga, an-Nasir Yusuf tidak cuba mempertahankan kota itu, dia meninggalkannya dan pergi ke Gaza bersama-sama dengan Mamluknya dari kalangan Nasir dan Azizi dan sejumlah Mamluk-Bakhrit, di antaranya ialah panglima terkenal Baibars al-Bundukdari. An-Nasyr ingin lebih dekat dengan bantuan yang dijanjikan Qutuz kepadanya. Beliau meninggalkan Damsyik di bawah pimpinan wazirnya Zainuddin al-Khafizi.

Orang-orang mulia Damsyik, dengan mengambil kira kemusnahan dan kemusnahan penduduk yang berlaku di bandar-bandar yang menentang Mongol, memutuskan untuk menyerahkan kota Hulagu. Dan sebenarnya, tentera Mongol memasuki kota itu pada Februari 1260 tanpa pertumpahan darah. Namun, kubu pertahanan menentang mereka. Kemudian orang Mongol menyerbunya dengan kekerasan dan memusnahkannya. Ia berlaku pada Mei 1260 dari kelahiran Kristus.

Justeru, Hulagu bersiap sedia untuk penaklukan dunia Islam seterusnya termasuk Mesir.

Akan bersambung.

Perang Ain Jalut- pertempuran pada 3 September 1260 antara tentera Mamluk Mesir di bawah pimpinan Sultan Kutuz dan Emir Baybars dan kor Mongol dari tentera Hulagu di bawah pimpinan Kitbuk-noyon. Mongol dikalahkan, Kitbuka dibunuh.

Berita kematian mengejut Khan Mongke () memaksa Hulagu dengan sebahagian besar tentera untuk kembali ke Iran. Kor Kitbuki kekal di Palestin. Berundur, Hulagu menghantar kedutaan kepada Mamluk Sultan Qutuz di Kaherah dengan kata dua berikut:

Tuan Besar memilih Genghis Khan dan keluarganya dan [semua] negara di bumi sekaligus memberikan kami. Setiap orang yang berpaling dari ketaatan kepada kami tidak lagi wujud bersama-sama dengan isteri, anak, saudara, hamba dan bandar, seperti yang semua orang tahu, dan khabar angin tentang rati kami yang tidak terbatas tersebar seperti legenda tentang Rustem dan Isfendiyar. Jadi, jika anda tunduk kepada keagungan kami, maka penghormatan datang, tampillah diri anda dan minta [untuk diri sendiri] gabenor, jika tidak, bersiaplah untuk berperang.

Sebagai tindak balas kepada tuntutan ini, Qutuz, atas inisiatif Baibars, mengarahkan pelaksanaan hukuman mati bagi duta-duta dan persiapan untuk berperang.

Pada malam sebelum pertempuran

bangsa Mongol

Bilangan tentera Kitbuki agak kecil. Menurut Kirakos Gandzaketsi, Hulagu meninggalkannya kira-kira 20 ribu orang, menurut Getum Patmich dan Abu-l-Faraj, 10 ribu orang. Ahli sejarah moden R. Amitai-Preiss menganggarkan pasukan Mongol pada 10-12 ribu, yang termasuk, bersama dengan pasukan berkuda Mongol, detasmen tambahan dari Cilician Armenia (500 orang, menurut Smbat), Georgia, serta tentera tempatan yang sebelum ini berkhidmat kepada Ayyubiyah Syria. Pemerintah Ayyubiyah al-Ashraf Musa dari Homs dan al-Said Hasan dari Banias juga bercakap di pihak Mongol.

Mamluk

Saiz sebenar tentera Mesir tidak diketahui. Ahli sejarah Parsi yang kemudiannya Wassaf bercakap tentang 12,000 pahlawan, tetapi kerana sumber maklumatnya tidak diketahui, mereka tidak boleh dipercayai. Kemungkinan besar, Kutuz mempunyai lebih banyak pasukan yang boleh digunakan (menurut R. Irwin, tenteranya boleh berjumlah sehingga 100 ribu orang), tetapi Mamluk adalah korps kecil pasukan elit, dan sebahagian besarnya adalah tentera Mesir yang kurang kelengkapan ( ajnad), serta Badwi dan pasukan berkuda Turkmen ringan. Sultan Mamluk juga disertai oleh Shahrazuri Kurdi, yang melarikan diri dari tentera Hulagu, pertama ke Syria dan kemudian ke Mesir, dan pemerintah Ayyubiyah Hama al-Mansur. Penulis sejarah Arab Baibars al-Mansuri (w. 1325) melaporkan bahawa Qutuz "mengumpulkan [setiap] penunggang kuda dan askar berjalan ( al-faris wa-l-rajil) dalam kalangan orang Badwi ( al urban) dan lain lain. Walau bagaimanapun, penyertaan dalam pertempuran infantri tidak disahkan oleh sumber lain. Mungkin ungkapan itu al-faris wa-l-rajil digunakan oleh pengarang dalam erti kata kiasan - "koleksi umum". Empat sumber Arab menyebut penggunaan meriam serbuk kecil oleh tentera Mesir dalam pertempuran.

Perjalanan pertempuran

Pada pagi 3 September 1260 M. e. / 25 Ramadan 658 Hijrah kedua-dua tentera bertemu di Ain Jalut. Mamluk mara dahulu, tetapi terhalang oleh serangan Mongol. Qutuz, yang kepimpinan dan keberaniannya dicatat dalam sumber Mamluk, berdiam diri apabila sayap kiri tenteranya hampir goyah, dan mengetuai serangan balas yang nampaknya membawa kepada kemenangan. Peranan penting dimainkan oleh pengunduran yang tidak dijangka oleh orang Islam Syria yang berperang dalam tentera Mongol, yang membawa kepada pembentukan jurang dalam barisan mereka. Dengan pengunduran palsu, Baibars memikat Kitbuka ke dalam serangan hendap, di mana Mamluk menyerangnya dari tiga pihak. Tentera Mongol dikalahkan, Kitbuka ditangkap dan dibunuh.

Kesan. Makna sejarah

Walaupun kemaraan Mongol di Palestin dihentikan dan Mamluk menduduki Syria, pertempuran Ain Jalut tidaklah menentukan dalam jangka masa panjang. Peperangan antara Kesultanan Mamluk dan negara Hulaguid, yang diasaskan oleh Hulagu, berlarutan selama bertahun-tahun. Tentera Mongol kembali ke Syria pada tahun 1261, 1280, 1299, 1301 dan 1303. Walau bagaimanapun, pertempuran itu mempunyai kesan psikologi yang besar: mitos tentang kebal tentera Mongol di lapangan telah digoncang, jika tidak dilenyapkan sepenuhnya; prestij ketenteraan Mamluks-Bakhrits telah disahkan, seperti sebelumnya, dalam pertempuran Mansur melawan tentera salib ().

Refleksi dalam budaya

• Pertempuran Ain Jalut ditayangkan dalam filem "Sultan Baibars" 1989.

Tulis ulasan tentang artikel "Pertempuran Ain Jalut"

Nota

Bibliografi

Sumber

• Kirakos Gandzaketsi./ Terjemahan daripada bahasa Armenia kuno, kata pengantar dan ulasan oleh L. A. Khanlaryan. - M .: Nauka, 1976.
• Rasyid al-Din./ Terjemahan oleh A. K. Arends. - M., L.: Rumah penerbitan Akademi Sains USSR, 1946. - T. 3.
• Smbat Sparapet./ Per. A. G. Galstyan. - Yerevan: Hayastan, 1974. - S. 134-135.

kesusasteraan

• Gumilyov L. N.. - M .: Iris-press, 2002. - 432 p. - (Perpustakaan sejarah dan budaya). - ISBN 5-8112-0021-8.
• Amitai Preiss R.(Bahasa Inggeris) // Tamadun Islam Zaman Pertengahan, Jilid 1. - Routledge, 2006. - P. 82-83. - ISBN 0415966906.
• Amitai Preiss R.. - Cambridge: Cambridge University Press, 1995. - 272 hlm. - ISBN 0-521-46226-6.
• . - Cambridge: Cambridge University Press, 1968. - V. 5: Zaman Saljuq dan Mongol. - P. 351. - 762 hlm. - ISBN 521 06936X.
• Grosset R.= L'Empire des steppes, Attila, Gengis-Khan, Tamerlan. - Rutgers University Press, 1970. - 687 hlm. - ISBN 0813513049.
• Irwin R.. - London: Croom Helm, 1986. - 180 p. - ISBN 0-7099-1308-7.

Pautan

• (Bahasa Inggeris). Ensiklopedia Britannica. Diperoleh pada 23 April 2011. .
• Tschanz D.W.(Bahasa Inggeris). Majalah Dunia Saudi Aramco. Syarikat Perkhidmatan Aramco (Julai/Ogos 2007). Diperoleh pada 23 April 2011. .

Petikan yang menggambarkan Perang Ain Jalut

Apabila Boris dan Anna Pavlovna kembali ke bulatan bersama, Putera Ippolit mengambil alih perbualan.
Dia bergerak ke hadapan di kerusinya dan berkata: Le Roi de Prusse! [Raja Prusia!] dan berkata demikian, dia ketawa. Semua orang menoleh kepadanya: Le Roi de Prusse? tanya Hippolyte, ketawa lagi, dan sekali lagi dengan tenang dan serius duduk di belakang kerusinya. Anna Pavlovna menunggunya sedikit, tetapi kerana Hippolyte dengan tegas nampaknya tidak mahu bercakap lagi, dia mula bercakap tentang bagaimana Bonaparte yang tidak bertuhan telah mencuri pedang Frederick the Great di Potsdam.
- C "est l" epee de Frederic le Grand, que je ... [Ini adalah pedang Frederick the Great, yang saya ...] - dia mulakan, tetapi Hippolytus mengganggunya dengan kata-kata:
- Le Roi de Prusse ... - dan sekali lagi, sebaik sahaja dia dihubungi, dia meminta maaf dan terdiam. Anna Pavlovna meringis. Morte Mariet, kawan Hippolyte, berpaling kepadanya dengan tegas:
Voyons a qui en avez vous avec votre Roi de Prusse? [Nah, bagaimana dengan raja Prusia?]
Hippolyte ketawa, seolah-olah dia malu dengan ketawanya sendiri.
- Tidak, ce n "est rien, je voulais dire seulement ... [Tidak, tiada apa-apa, saya hanya ingin mengatakan ...] (Dia berhasrat untuk mengulangi jenaka yang dia dengar di Vienna, dan yang dia akan siarkan sepanjang petang.) Je voulais dire seulement, que nous avons tort de faire la guerre pour le roi de Prusse [Saya cuma ingin mengatakan bahawa kita berjuang dengan sia-sia pour le roi de Prusse.
Boris tersenyum dengan berhati-hati, dengan cara yang boleh dianggap sebagai ejekan atau persetujuan jenaka, bergantung pada bagaimana ia diterima. Semua orang ketawa.
“Il est tres mauvais, votre jeu de mot, tres spirituel, mais injuste,” kata Anna Pavlovna sambil menggoyangkan jarinya yang berkedut. - Nous ne faisons pas la guerre pour le Roi de Prusse, mais pour les bons principes. Ah, le mechant, ce prince Hippolytel [Perkataan anda tidak bagus, sangat pandai, tetapi tidak adil; kami tidak berjuang pour le roi de Prusse (iaitu, atas perkara kecil), tetapi untuk permulaan yang baik. Oh, betapa jahatnya dia, Putera Ippolit ini!] - katanya.
Perbualan tidak reda sepanjang petang, beralih terutamanya kepada berita politik. Pada penghujung malam, dia menjadi sangat bersemangat apabila ia datang kepada anugerah yang diberikan oleh raja.
- Lagipun, tahun lepas NN menerima kotak snuffbox dengan potret, - kata l "homme a l" esprit profond, [seorang lelaki yang berfikiran mendalam,] - kenapa SS tidak boleh menerima anugerah yang sama?
- Je vous demande pardon, une tabatiere avec le portrait de l "Empereur est une recompense, mais point une distinction," kata diplomat, un cadeau plutot. [Maaf, kotak snuff dengan potret Maharaja ialah anugerah, bukan anugerah perbezaan; sebaliknya hadiah.]
– Il y eu plutot des antecedents, je vous citerai Schwarzenberg. [Terdapat contoh - Schwarzenberg.]
- C "est impossible, [It's impossible,"] seorang lagi membantah.
- Pari. Le grand cordon, c "est different ... [Reben adalah perkara lain ...]
Apabila semua orang bangun untuk pergi, Helen, yang tidak banyak bercakap sepanjang petang, sekali lagi berpaling kepada Boris dengan permintaan dan pesanan yang penuh kasih sayang dan penting agar dia bersamanya pada hari Selasa.
"Saya sangat memerlukan ini," katanya sambil tersenyum, melihat kembali ke Anna Pavlovna, dan Anna Pavlovna, dengan senyuman sedih yang mengiringi kata-katanya apabila dia bercakap tentang pelindung tingginya, mengesahkan keinginan Helen. Nampaknya petang itu, dari beberapa perkataan yang diucapkan oleh Boris mengenai tentera Prusia, Helen tiba-tiba mendapati keperluan untuk berjumpa dengannya. Dia seolah-olah berjanji kepadanya bahawa apabila dia tiba pada hari Selasa, dia akan menjelaskan keperluan ini kepadanya.
Tiba pada petang Selasa di salon Helen yang indah, Boris tidak menerima penjelasan yang jelas mengapa dia perlu datang. Terdapat tetamu lain, countess bercakap sedikit kepadanya, dan hanya mengucapkan selamat tinggal, apabila dia mencium tangannya, dia, dengan kekurangan senyuman yang aneh, tanpa diduga, dalam bisikan, berkata kepadanya: Venez demain diner ... le soir. Il faut que vous veniez… Venez. [Datang esok untuk makan malam... pada waktu petang. Anda perlu datang… Mari.]
Pada lawatan ini ke St. Petersburg, Boris menjadi kawan rapat di rumah Countess Bezukhova.

Perang meletus, dan teaternya menghampiri sempadan Rusia. Di mana-mana kutukan kedengaran kepada musuh umat manusia Bonaparte; pahlawan dan rekrut berkumpul di kampung, dan berita yang bercanggah datang dari teater perang, seperti selalu palsu dan oleh itu ditafsirkan secara berbeza.
Kehidupan Putera Bolkonsky lama, Putera Andrei dan Puteri Marya telah berubah dalam banyak cara sejak 1805.
Pada tahun 1806, putera tua itu dilantik sebagai salah seorang daripada lapan ketua komander militia, kemudian dilantik di seluruh Rusia. Putera tua itu, walaupun kelemahannya yang nyanyuk, yang menjadi sangat ketara pada masa itu apabila dia menganggap anaknya dibunuh, tidak menganggap dirinya berhak untuk menolak jawatan yang dia telah dilantik oleh raja sendiri, dan aktiviti yang baru didedahkan ini. membangkitkan dan menguatkannya. Dia sentiasa mengembara di sekitar tiga wilayah yang diamanahkan kepadanya; dia berbakti kepada tahap pedantry dalam tugasnya, tegas hingga ke tahap kezaliman dengan orang bawahannya, dan dia sendiri pergi ke butiran terkecil kes itu. Puteri Mary telah berhenti mengambil pelajaran matematik daripada bapanya, dan hanya pada waktu pagi, ditemani oleh seorang jururawat, dengan putera kecil Nikolai (sebagaimana datuknya memanggil) akan memasuki bilik kerja ayahnya apabila dia berada di rumah. Putera Nikolai yang masih bayi tinggal bersama jururawat dan pengasuhnya Savishna pada separuh daripada mendiang puteri, dan Puteri Mary menghabiskan sebahagian besar hari di taska, menggantikan, sebaik mungkin, ibu kepada anak saudara kecilnya. M lle Bourienne juga, nampaknya, sangat menyayangi budak itu, dan Puteri Mary, sering menafikan dirinya, mengakui kepada rakannya keseronokan menyusukan malaikat kecil itu (sebagaimana dia memanggil anak saudaranya) dan bermain dengannya.
Di mezbah gereja Lysogorsk terdapat sebuah gereja di atas kubur puteri kecil itu, dan sebuah monumen marmar yang dibawa dari Itali telah didirikan di gereja itu, menggambarkan seorang malaikat yang mengembangkan sayapnya dan bersiap untuk naik ke syurga. Malaikat itu mempunyai bibir atas yang sedikit terangkat, seolah-olah dia akan tersenyum, dan apabila Putera Andrei dan Puteri Marya, meninggalkan kapel, mengakui satu sama lain bahawa ia adalah pelik, wajah malaikat ini mengingatkan mereka tentang wajah meninggal dunia. Tetapi apa yang lebih pelik, dan apa yang tidak dikatakan oleh Putera Andrei kepada kakaknya, ialah dalam ungkapan yang secara tidak sengaja diberikan oleh artis itu kepada muka malaikat, Putera Andrei membaca kata-kata celaan lemah lembut yang sama yang telah dibacanya pada wajah isterinya yang mati: “Ah, kenapa awak buat saya begini?…”
Tidak lama selepas kepulangan Putera Andrei, putera tua itu memisahkan anaknya dan memberinya Bogucharovo, sebuah ladang besar yang terletak 40 versts dari Lysy Gory. Sebahagiannya kerana kenangan sukar yang dikaitkan dengan Pergunungan Botak, sebahagiannya kerana Putera Andrei tidak selalu merasa mampu menanggung watak bapanya, dan sebahagiannya kerana dia memerlukan kesendirian, Putera Andrei mengambil kesempatan daripada Bogucharov, dibina di sana dan menghabiskan sebahagian besar masa .
Putera Andrew, selepas kempen Austerlitz, dengan tegas memutuskan untuk tidak berkhidmat dalam perkhidmatan tentera lagi; dan apabila perang meletus, dan semua orang terpaksa berkhidmat, dia, untuk menyingkirkan perkhidmatan aktif, menerima jawatan di bawah arahan bapanya dalam mengumpul militia. Putera tua dan anaknya seolah-olah bertukar peranan selepas kempen 1805. Putera tua, teruja dengan aktiviti, mengharapkan yang terbaik daripada kempen sebenar; Putera Andrei, sebaliknya, tidak mengambil bahagian dalam perang dan dalam rahsia jiwanya menyesali itu, melihat satu perkara yang buruk.
Pada 26 Februari 1807, putera tua itu berangkat ke daerah itu. Putera Andrei, sebahagian besarnya semasa ketiadaan bapanya, kekal di Pergunungan Botak. Nikolushka kecil tidak sihat untuk hari ke-4. Kusir yang membawa putera tua itu pulang dari bandar dan membawa kertas dan surat kepada Putera Andrei.
Valet dengan surat, tidak menemui putera muda di pejabatnya, pergi ke separuh Puteri Mary; tetapi dia juga tidak ada. Valet diberitahu bahawa putera raja pergi ke taska.
"Silakan Yang Berhormat, Petrusha telah datang dengan kertas-kertas itu," kata salah seorang gadis pembantu jururawat, menoleh ke arah Putera Andrei, yang sedang duduk di atas kerusi kanak-kanak kecil dan dengan tangan yang terketar-ketar, berkerut dahi, sedang menitiskan ubat dari gelas. ke dalam gelas berisi air separuh.
- Apa? - dia berkata dengan marah, dan dengan menggeletar cuai tangannya, dia menuangkan sejumlah tambahan titisan dari gelas ke dalam gelas. Dia menuang ubat dari gelas ke lantai dan sekali lagi meminta air. Gadis itu memberikannya.
Di dalam bilik itu terdapat sebuah katil bayi, dua peti, dua kerusi berlengan, meja dan meja dan kerusi kanak-kanak, yang mana Putera Andrei duduk. Tingkap digantung, dan satu lilin dibakar di atas meja, ditutup dengan buku muzik yang terikat, supaya cahaya tidak jatuh ke atas katil bayi.
"Kawan saya," kata Puteri Marya, menoleh ke abangnya, dari katil tempat dia berdiri, "lebih baik menunggu ... selepas ...