Adakah Akimov memerlukan adab yang baik? Esei mengenai topik: mengapa adab yang baik diperlukan

Pratonton:

Sekolah menengah MAOU Galchinskaya

Projek

Topik: "Cara membuat persediaan untuk penaakulan esei"

Dilengkapkan oleh: guru bahasa Rusia

dan sastera

Zaitseva S.S.

Domodedovo 2012

pengenalan.

Peringkat kerja pada esei - penaakulan.

Bekerja dengan teks semasa menulis karangan argumentatif.

Kesimpulan.

Rujukan.

pengenalan.

Subjek: Bagaimana untuk menyediakan esei - hujah.

Perkaitan: Kerja ini mengandungi maklumat teori dan cadangan praktikal untuk menyediakan untuk menyelesaikan tugas dengan jawapan terperinci Bahagian C Peperiksaan Negeri Bersatu dalam bahasa Rusia (esei - penaakulan). Analisis terperinci tentang kerja pelajar yang diserahkan akan membolehkan kami mengenal pasti dan mensistematikkan kawasan masalah dalam menyediakan pelajar untuk Bahagian C.

Sasaran: Untuk membangunkan pengetahuan, kemahiran dan kebolehan yang diperlukan untuk pelajar berjaya lulus Peperiksaan Negeri Bersepadu.

Objek: Bantuan pendidikan dan metodologi untuk menyediakan penaakulan esei.

Hipotesis: Tugasan Bahagian C ialah tugasan dengan jawapan yang terperinci dan merupakan penaakulan esei berdasarkan teks yang dibaca. Tugas inilah yang menguji keadaan kemahiran praktikal graduan (penguasaan ucapan monolog mereka, keupayaan untuk membantah pandangan mereka) dan keadaan umum budaya mereka, yang memerlukan persiapan tertentu daripada mereka.

Objektif penyelidikan:

1.penyelidikan bahan pendidikan dan metodologi untuk menyediakan esei argumentatif;

2. mengkaji peringkat kerja pada penaakulan esei;

3. kajian analisis bahasa teks sumber;

4.mengkaji analisis dan penilaian sesuatu karangan-penaakulan.

Kepentingan teori:Kerja ini akan membolehkan graduan untuk mensistematisasikan pengetahuan dan kemahiran sebagai persediaan untuk esei argumentatif.

Kepentingan praktikal:Kerja ini akan menarik minat bukan sahaja kepada guru, tetapi juga kepada pelajar sekolah menengah dan ibu bapa mereka.

Kaedah: 1) kaedah teori;

2) kaedah analisis;

3) kaedah praktikal.

Peringkat-peringkat membuat penaakulan esei.

Cara idea utama teks dibentuk dan dikembangkan bergantung pada jenis pertuturan yang digunakan di dalamnya. Secara tradisinya, terdapat tiga jenis ucapan semantik utama: narasi, penerangan, penaakulan.

Penaakulan – Ini adalah pembentangan lisan, penjelasan, pengesahan sebarang pemikiran. Tugas penaakulan adalah untuk mempertimbangkan sifat yang paling penting bagi objek, fenomena dan mewujudkan hubungan sebab-akibat antara mereka.

Teks - penaakulan hendaklah terdiri daripada tiga bahagian:

Tesis (apa yang dibuktikan atau dijelaskan; idea utama yang memerlukan pembuktian atau penjelasan);

Bukti (hujah, hujah, justifikasi, penjelasan, iaitu penghakiman yang mengesahkan kebenaran tesis);

Kesimpulan

Struktur yang serupa berlaku dalam hujah yang lengkap; dalam hujah yang disingkatkan, sama ada kesimpulannya ditinggalkan; atau tesis, kerana kandungannya serupa (kesimpulan adalah tesis yang terbukti; kesimpulan memperluaskan maksud tesis).

Penaakulan berbeza daripada huraian dan penceritaan terutamanya dengan ayat yang lebih panjang dan kompleks (dengan frasa terpencil, pelbagai jenis kata hubung dan bukan kata hubung) dan sifat abstrak perbendaharaan kata, i.e. perkataan yang menunjukkan konsep abstrak (naratif didominasi oleh perkataan yang menunjukkan objek dan fenomena tertentu):

Di mana untuk mula bercakap tentang Rusia? Bagi saya, orang Rusia, ini tidak mudah: perkara besar dilihat dari jauh.

Rusia hebat. Di wilayahnya anda boleh memuatkan tiga puluh Frances atau hampir dua China. Saya masih ingat guru sekolah berkata: matahari memerlukan sepuluh jam untuk sampai ke Moscow dari Selat Bering.

Mungkin kita harus memulakan perbualan dengan betapa berbezanya Rusia? Ini adalah tundra tanpa pokok, beku sepenuhnya di Utara Jauh, dan taiga padat di Siberia; ini adalah pergunungan Ural dan Transbaikalia, dan hamparan ladang gandum di Don dan Kuban; ini adalah bandar jutawan dan kampung kecil yang tidak pernah mendengar wisel lokomotif (Menurut B. Korotkov).

Hampir semua teks dengan jenis ucapan lain (penceritaan, huraian) menyediakan bahan untuk menulis karangan argumentatif. Untuk menulis esei jenis ini mengenai jenis teks yang berbeza, anda mesti terlebih dahulu menyerlahkan idea utama yang cuba disampaikan oleh pengarang kepada pembaca.

Ingat! Jenis ucapan boleh dibezakan dengan soalan: penceritaan dikemukakan dengan soalan apa yang berlaku?, huraian adalah apa?, alasan mengapa?

Idea utama teks naratif, teks deskriptif, dijalankan oleh pengarang untuk tujuan tertentu, oleh itu unsur kausalitas tidak diragukan lagi terdapat dalam teks-teks ini.

Teks-narasi

kesetiaan Lebedin

Matahari naik lebih tinggi dan lebih tinggi di atas teluk, memadamkan bayang-bayang.

Pemburu itu berkata:

“Angsa seputih salji itu jatuh ke dalam buluh, belum memahami apa yang berlaku kepadanya, dia cuba terbang ke langit biru. (4) Sayap kanannya tergantung tidak bernyawa. (5) Pemburu haram telah merampas burung itu daripada penerbangannya yang paling berharga. (6) Angsa itu berbaring tidak bergerak di dalam buluh. (7) Teman wanitanya, berkulit putih angsa , bimbang. (8) Burung itu mengeluarkan tangisan yang mencemaskan. (9) Kawanan domba telah meninggalkan semenanjung dan terbang lebih jauh ke utara. (10) Saya tidak mahu ketinggalan, tetapi anda tidak boleh meninggalkan rakan dalam kesusahan. (11) Dan kemudian dia mendekati dan mula mencabut bulunya dengan berhati-hati.

(12) Saya belayar ke teluk pada awal pagi. (13) Angsa itu berlepas dan mula berputar dengan cemas. (14) Saya memutuskan untuk memeriksa buluh itu. (15) Di sini saya dapati seekor burung yang ditembak jatuh. (16) Dia meninggalkan angsa itu di tempat yang selamat, membawa ubat dan membalut sayap yang cedera. (17) Keesokan harinya saya muncul lagi di pulau kecil itu. (18) Saya berjalan mengelilinginya dan memastikan tiada pemangsa. (19) “Apa yang patut kami panggil kamu? - Saya fikir. "Angsa itu sekarang akan menjadi Lotus, dan angsa itu akan menjadi Lily."

(20) Saya berenang ke pulau angsa selama sebulan. (21) Teratai itu menjadi ceria dan menyambut saya dengan tangisan yang menggerutu. (22) Pada suatu hari, apabila saya datang ke pondok itu, saya melihat sebiji telur tergeletak di dalam sarang yang telah dibina. (23) Angsa itu berenang ke perahuku dan mengambil makanan dari tanganku. (24) Saya tahu bahawa Lotus tidak perlu terbang: sayapnya patah.

(25) Musim luruh telah tiba. (26) Dua lagi angsa muda berenang di tempat itu bersama Lotus dan Lily. (27) Dan pada masa ini burung-burung mula terbang. (28) Suara perpisahan kedengaran di langit sepanjang malam. (29) Lily mendengarkan mereka dengan cemas.

(30) Di hadapan mataku, anak-anak Teratai dan Lily berangkat, bergabung dengan kawanan domba itu dan terbang ke negeri yang jauh. (31) Angsa itu bimbang, tetapi tidak lama kemudian berenang ke Teratai dan mula merapikan bulunya. (32) Seluruh penampilannya berkata: "Biarkan anak-anak kita terbang ke tanah yang lebih panas untuk musim sejuk. Dan kami juga berjaya di sini.”

(33) Dan tidak lama kemudian lagu angsa sampai kepada saya. (34) Teratai yang kacak menyanyikannya. (35) Tidak, ini bukan lagu perpisahan - lagu pujian untuk kehidupan!

(K. Khromov)

Idea utama membolehkan anda bertanya soalan mengapa? – “Mengapa penulis percaya bahawa lagu Lotus bukanlah lagu perpisahan, tetapi lagu pujian untuk kehidupan. Soalan ini mungkin menjadi asastesis (1) Bukti (2)adalah penerangan tentang apa yang berlaku kepada Lotus dan bagaimana rakan setianya membantunya dalam kemalangan.

Kesimpulan (3) mungkin sama dengan tesis.

Teks penerangan

Fros pertama.

Malam berlalu di bawah bulan yang besar dan cerah, dan menjelang pagi fros pertama telah reda.

Semuanya kelabu, tetapi lopak tidak membeku. (3) Apabila matahari muncul dan menjadi panas, pokok-pokok dan rumput bermandikan embun yang begitu lebat, cabang-cabang cemara memandang keluar dari hutan yang gelap dengan corak bercahaya sehingga berlian di seluruh tanah kita tidak akan cukup untuk hiasan ini .

(4) Ratu, pokok pain, berkilauan dari atas ke bawah, sangat cantik. (5) Kegembiraan melompat seperti anjing muda di dada saya.

(M. Prishvin)

Idea utama teks membolehkan anda bertanya soalan mengapa? - "Mengapa hari pertama yang membeku membangkitkan kegembiraan yang begitu ganas di dada pengarang?" Soalan ini mungkin menjadi asas tesis. Buktiberfungsi untuk menggambarkan gambaran hari musim sejuk yang membeku. Kesimpulan mungkin sama dengan tesis.

Teks - penaakulan

(1) Apakah kecantikan? (2) Adakah kita melihat kecantikan dengan cara yang sama? (3) Adakah mungkin untuk menghargai kecantikan? (4) Adakah idea tentang kecantikan berubah dari semasa ke semasa?

(5) Kita sering menyebut indah apa yang sesuai dengan norma dan cita-cita zaman kita. (6) Setiap era mempunyai cita-cita dan fesyen tersendiri. (7) Tetapi ada keindahan yang tidak dapat binasa dan kekal, yang kepadanya manusia pasti akan kembali. (8) Kami tidak akan berhenti gembira dengan perkadaran Parthenon, keharmonian dan kesatuan dengan sifat Gereja Syafaat di Nerl... (9) Saya kecewa setiap kali saya mendengar frasa: “Di sana tiada kawan untuk rasa dan warna...” (10) Sebaliknya - anda terkejut betapa ramai orang yang mempunyai penghargaan yang sama terhadap kecantikan.

Idea utama boleh menjadi asas tesis : Kecantikan sebenar dirasakan sama.BuktiAlasan pengarang tentang ketidakbolehubahan kecantikan sejati, walaupun banyak faktor yang dikaitkan dengan cita-cita dan fesyen, boleh digunakan.

Cara-cara menghubungkan bahagian-bahagian penaakulan.

Dalam penaakulan, soalan sering digunakan untuk beralih dari tesis ke pembuktian. kenapa?, zarah selepas semua dan pembinaan seperti: dan itulah sebabnya; ini boleh dibuktikan seperti berikut; mari kita buktikan; ini mudah untuk disahkan; dan ini boleh difahami.

Kesimpulan disambungkan dengan bukti paling kerap melalui kata pengantar: jadi, dengan itu, dsb., perkataan dan gabungan; oleh itu, sebab itu...; ayat seperti: Mari kita ringkaskan semua yang dinyatakan di atas. Mari kita ringkaskan. Daripada semua yang dikatakan di atas, ia mengikutinya, dsb.

Banyak kata pengantar dan gabungan lain juga boleh menunjukkan sambungan dan urutan pemikiran. Sebagai contoh, pertama, kedua, akhirnya, sebagai contoh, katakan, mari kita meminang, jadi, oleh itu, oleh itu, dll.

Satu lagi gabungan bahagian hujah adalah mungkin: tanpa kata hubung, tanpa kata pengantar, hanya mengikut makna.

Cara menyambung ayat dalam teks.

Semasa membina bukti, anda harus ingat bahawa setiap ayat mesti disambungkan dengan yang sebelumnya. Hanya dalam kes ini kita boleh bercakap tentang logik dan ketekalan penaakulan. Sambungan ayat ini boleh dilakukan menggunakan

Pengulangan leksikal

kata ganti nama diri

sinonim

Antonyma

Dari kesatuan lawan

Zarah

Kata adverba

Kata ganti nama tunjuk

Kata ganti nama dengan preposisi

Kata ganti posesif

Perkataan yang serupa. Mungkin terdapat kes apabila tidak satu alat komunikasi digunakan, tetapi beberapa.

BEKERJA DENGAN TEKS KETIKA MENULIS KARANGAN-PENAAKULAN.

Teks.

(1) Perlukah adab? (2) Mesin terbaharu boleh mengira berapa banyak jumlah perasaan buruk dan kerengsaan yang disebabkan oleh tingkah laku biadab dan malah tidak baik menyebabkan negara merugikan, dan memberitahu kami angka sensasi. (3) Seseorang yang berasa tenang dan selesa bergaul dengan rakan senegaranya adalah berkali-kali lebih cekap dan berdaya usaha daripada orang yang mesti sentiasa, setiap minit, berwaspada untuk mengelakkan penghinaan, kekasaran dan kekasaran yang tidak sepatutnya. (4) Pada pendapat saya, adab yang baik adalah manifestasi kelazatan dan budaya dalaman, sifat yang diperlukan untuk gaya hidup sihat.

(5) Tetapi selalunya orang yang terbaik menyinggung perasaan orang yang mereka sayangi. (6) Dan ini biasanya berlaku tanpa sebarang niat jahat, tanpa niat untuk menyinggung perasaan, mengaibkan, menghina, tetapi hanya disebabkan oleh kelalaian, kelalaian, ketidakpedulian. (7) Orang baik ini, sering sibuk dengan perkara-perkara besar dan penting, tidak mencari masa untuk memikirkan bentuk tingkah laku mereka, tidak membangunkan peraturan yang mudah dan berguna itu dengan bantuan yang anda boleh meningkatkan mood seluruh pasukan , jadikan hidup lebih menyenangkan, dan saraf anda lebih sihat.

(8) Setiap orang muda harus membuat dua kesimpulan yang sangat penting. (9) Pertama: sikap baik terhadap orang lain tidak memerlukan perbelanjaan yang besar dan tidak memenatkan seseorang. (10) Ini, dalam erti kata penuh, tambahan percuma kepada kehidupan, dan kemudian, apabila ia menjadi kebiasaan, ia dilakukan secara automatik dan tidak kehilangan kesan yang bermanfaat. (11) Kedua: seseorang yang telah belajar untuk melayan jirannya dengan baik bukan sahaja membawa kegembiraan kepada mereka, tetapi juga menerima keseronokan yang sangat besar daripada tingkah laku tersebut.

(12) Oleh itu, akhlak yang baik dan tingkah laku yang dibangunkan dengan betul bukan sahaja sumbangan besar seseorang kepada masyarakat. (13) Deposit ini membawa pelabur sendiri pendapatan paling berharga di dunia - mood yang baik dan mood optimistik.

(Menurut N. Akimov)

Untuk menulis hujah esei pada teks ini, anda perlu melakukan kerja berikut:

Lihat bagaimana idea ini dinyatakan dalam teks. Beri perhatian khusus kepada ayat-ayat yang paling jelas dinyatakan. Dalam teks kami ini adalah ayat (3), (4), (11), (12), (13);

Mereka harus dibaca semula untuk merumuskan tesis, yang mungkin berbunyi seperti ini:“Akhlak yang baik perlu diperolehi bukan sahaja untuk dianggap sebagai seorang yang berbudi bahasa. N. Akimov mendakwa bahawa "tingkah laku yang dibangunkan dengan betul" meningkatkan kehidupan kedua-dua individu dan seluruh masyarakat."

Sebagai bukti, anda boleh bergantung pada cadangan yang telah disenaraikan (lihat di atas):“Dan inilah sebabnya. Pertama, menurut N. Akimov, seseorang yang tinggal dalam pasukan orang yang bersopan santun berasa lebih produktif, kerana dia tidak perlu membuang masa untuk menangkis pencerobohan daripada rakan sekerja. Kedua, akhlak dan budi pekerti yang baik menyumbang kepada gaya hidup sihat. Ketiga, orang yang berbudi bahasa membawa kegembiraan bukan sahaja kepada orang di sekelilingnya. Dia sendiri mendapat keseronokan daripadanya, berada dalam mood yang baik.”

Kesimpulan bahagian pertama esei.Seseorang hidup dalam masyarakat, oleh itu, pengetahuan tentang adab adalah sumbangan yang sudah pasti meningkatkan kedua-dua kehidupan seseorang dan masyarakat secara keseluruhan.

Untuk menyampaikan idea utama dan menyampaikannya kepada pembacaPengarang menggunakan cara ekspresif seperti sinonim dan penggredan. Sinonim ("Dan ini biasanya berlakutanpa sebarang niat, tanpa niat untuk menyinggung perasaan, mengaibkan, menghina, dan begitu mudah - disebabkan oleh kelalaian, kelalaian, ketidakpedulian ") digunakan oleh pengarang untuk ekspresi yang lebih besar, kerana ia tidak membenarkan penentuan sifat dan sifat subjek cerita yang lebih lengkap. Semua sinonim dibina berdasarkan prinsip penggredan menaik (“...untuk mengelakkan perkara yang tidak wajar penghinaan, kekasaran dan kekasaran "), yang membolehkan pengarang menunjukkan sikap negatif terhadap akibat yang berkaitan dengan kejahilan atau kejahilan tentang adab.

Seterusnya anda hendaklah menulis persetujuan/percanggahan pendapat anda dengan pengarang, yang boleh dinyatakan seperti berikut:Saya bersetuju (bersetuju) dengan pendapat penulis bahawa pengetahuan tentang adab mempunyai kepentingan sosial. Adalah tidak menyenangkan jika mereka cuba menghina anda, jika mereka bercakap dengan anda secara kasar. Hasilnya adalah mood yang rosak, hari yang rosak. Dan ini sama sekali tidak menyumbang kepada gaya hidup sihat.

Baca baris dalam huruf condong - dan anda akan melihat contoh penaakulan esei pada teks yang diberikan, yang memenuhi kriteria Peperiksaan Negeri Bersatu.

Kesimpulan.

Syarat yang paling penting untuk berjaya menulis esei argumentatif berdasarkan teks yang dibaca ialah pemahaman teks sumber, persepsi yang mencukupi tentang topiknya, masalah yang ditimbulkan oleh pengarang, dan kedudukan pengarang.

Sebelum menulis teks anda sendiri, jelaskan niat anda dan sikap anda terhadap kedudukan pengarang teks. Jika anda berkongsi kedudukan ini, pilih contoh - bukti untuk menyokong kedudukan pilihan anda. Jika tidak, maka hujah yang akan membolehkan anda membantah pengarang.

Fikirkan komposisi dan format ucapan esei anda. Ingat bahawa anda sedang menulis esei, bukan pembentangan. Teks anda hendaklah tafsiran isu yang dibangkitkan dalam teks sumber, tafsirannya. Pemikiran pengarang boleh disampaikan secara ringkas, diceritakan semula, dipetik, ditunjukkan dengan merujuk kepada nombor ayat dalam teks, atau ditunjukkan semasa menyatakan pandangan anda sendiri. Menghujahkan sikap sendiri (kedudukan sendiri), penulis bukan sahaja bersetuju atau tidak bersetuju dengan pengarang teks sumber, tetapi juga dengan meyakinkan berhujah pendapatnya.

Apabila menyampaikan pendirian pengarang dalam isu tertentu, cuba jangan memutarbelitkan maklumat asal, ikuti perjalanan pemikiran pengarang dan jangan melampaui skop isu yang dibincangkan. Anda tidak boleh menggantikan fakta yang dipetik oleh pengarang dengan yang lain - ini akan dianggap sebagai kesilapan yang paling serius.

Apabila mengerjakan esei, ingatlah bahawa ucapan yang lemah, iaitu, pertuturan yang dihadkan oleh kelantangan perbendaharaan kata, penggunaan perkataan yang tidak tepat dan monotoni sintaksis, mengurangkan kesan karya dan boleh membawa kepada gred yang lebih rendah untuknya. Gunakan pelbagai struktur sintaksis, cuba gunakan perkataan sesuai dengan makna dan keserasian leksikalnya.

Senarai sastera terpakai

Gvozdev A.N. Esei mengenai stilistik bahasa Rusia. M., 1965.

Golub I.B. Latihan mengenai stilistik bahasa Rusia. M., 1997.

Golub I.B., Rosenthal D.E. gaya yang menarik. M., 1988; Mereka adalah sama. Buku tentang ucapan yang baik. M., 1997

Golub I.B. Stylistik tatabahasa bahasa Rusia moden. M., 1987

Gorbanevsky M.V., Karaulov Yu.N., Shaklein V.M. Jangan bercakap dalam bahasa kasar. M., 1999. ms 171-174.

Gorbachevich K.S. Norma bahasa sastera Rusia moden. M., 1989.

Graudina L.K. Isu normalisasi bahasa Rusia. Tatabahasa dan variasi.

Ippolitova N.A. Budaya ucapan Rusia. M., Flinta, 2004.

Kapinos V.I. , Puchkova L.I., Tsybulko I.P., Gosteva Yu.N. Cadangan metodologi untuk menilai tugas dengan jawapan terperinci: Bahasa Rusia. – M.: “Unicum-Center”, 2004, 2005.

Kapinos V.I. , Puchkova L.I., Tsybulko I.P., Gosteva Yu.N., Vasiliev I.P., Lvov V.V., Lvova S.I. Bahan untuk kerja bebas pakar dalam menilai tugas dengan jawapan terperinci: Bahasa Rusia. –M.: “Unicum-Center”, 2004, 2005.

Kozhina M.N. Stylistic bahasa Rusia. edisi ke-3. M., 1993.

Budaya pertuturan Rusia dan keberkesanan komunikasi. M., 1996

Rosenthal D.E. Budaya pertuturan. M., 1960; Dialah. Stylistik praktikal bahasa Rusia. M., 1985.

Rosenthal D.E. Buku panduan ejaan dan penyuntingan sastera. M., 1997.

Ruzavin G.I. Logik dan hujah. M., 1997.

Bahasa Rusia pada akhir abad kedua puluh. M., 1996.

Senkevich M.P. Budaya ucapan radio dan televisyen, M., 1987.

Skovorodnikov A.P. Mengenai keadaan budaya pertuturan di media Rusia (pengalaman menggambarkan pelanggaran tipikal norma sastera dan linguistik) // Aspek komunikasi pertuturan teori dan gunaan. Kaedah saintifik. lembu jantan. No 3. Krasnoyarsk, 1998.

Terdapat banyak buku tentang "akhlak yang baik". Buku-buku ini menerangkan cara berkelakuan dalam masyarakat, di pesta dan di rumah, dengan orang tua dan yang lebih muda, cara bercakap dan cara berpakaian. Tetapi orang biasanya tidak mendapat banyak daripada buku ini. Ini berlaku, saya fikir, kerana buku tentang adab yang baik jarang menjelaskan mengapa adab yang baik diperlukan. Terdapat banyak buku tentang akhlak yang baik. Tetapi orang biasanya tidak mendapat banyak daripada buku ini kerana mereka jarang menerangkan mengapa adab yang baik diperlukan.

Apakah panduan asas untuk memperoleh adab yang baik? Adakah ini koleksi ringkas "resipi" untuk tingkah laku? Di tengah-tengah semua adab yang baik terletak satu kebimbangan - bahawa seseorang tidak mengganggu yang lain, supaya semua orang berasa baik bersama-sama. Mengapakah "resipi" tingkah laku diperlukan? Di tengah-tengah semua adab yang baik terletak satu kebimbangan - bahawa seseorang tidak mengganggu yang lain.

Kita mesti boleh tidak campur tangan antara satu sama lain. Oleh itu, tidak perlu membuat bising. Oleh itu, tidak perlu menyedut, meletakkan garpu dengan kuat di atas pinggan anda, atau bercakap dengan kuat semasa makan malam. Tidak perlu bercakap dengan mulut penuh supaya jiran anda tidak bimbang. Dan anda tidak perlu meletakkan siku anda di atas meja - sekali lagi, supaya tidak mengganggu jiran anda. Ia adalah perlu untuk berpakaian kemas kerana ini menunjukkan rasa hormat kepada orang lain: ia tidak sepatutnya menjadi jijik untuk melihat anda.

Seperti yang anda lihat, terdapat makna yang mendalam dalam apa yang dipanggil adab. Dan anda perlu memupuk tidak begitu banyak adab seperti yang dinyatakan di dalamnya - sikap penyayang terhadap manusia dan alam semula jadi. Anda tidak perlu menghafal beratus-ratus peraturan, tetapi ingat satu perkara - keperluan untuk menghormati orang lain. Dan kemudian adab akan datang kepada anda, ingatan peraturan tingkah laku yang baik, keinginan dan keupayaan untuk menerapkannya akan datang.

Terdapat banyak buku tentang akhlak yang baik. Tetapi orang biasanya tidak mendapat banyak daripada buku ini kerana mereka jarang menerangkan mengapa adab yang baik diperlukan. Mengapakah "resipi" tingkah laku diperlukan? Di tengah-tengah semua adab yang baik terletak satu kebimbangan - bahawa seseorang tidak mengganggu yang lain. Untuk belajar untuk tidak mengganggu satu sama lain, anda tidak perlu membuat bising, slurp, bercakap dengan kuat semasa makan malam, atau meletakkan siku anda di atas meja; anda perlu berpakaian kemas. Adab yang baik mempunyai makna yang mendalam - menjaga manusia dan alam. Anda tidak perlu menghafal beratus-ratus peraturan, tetapi ingat satu perkara - keperluan untuk menghormati orang lain. Kemudian anda akan mempunyai keinginan dan keupayaan untuk menerapkan peraturan tingkah laku yang baik.

PENGECUALIAN ulangan; satu atau lebih sinonim; ahli individu ayat, beberapa ahli homogen ayat; struktur penjelasan dan penjelasan; kata pengantar (beberapa, bukan semua!); serpihan ayat; satu atau lebih ayat: peninggalan ayat yang mengandungi fakta sekunder; melangkau ayat dengan huraian dan penaakulan; mengurangkan ayat kompleks dengan menggunakan bahagian yang kurang penting.

PERMUDAHAN - menggabungkan beberapa ayat menjadi satu; menggantikan ayat atau sebahagian daripadanya dengan kata ganti nama tunjuk; menggantikan ayat kompleks dengan ayat mudah / memecahkan ayat kompleks menjadi ringkasan mudah; menggantikan serpihan ayat dengan ungkapan sinonim: menukar ucapan langsung kepada ucapan tidak langsung; pembentukan ayat kompleks (atau mudah dengan ahli homogen) dengan menggabungkan dua ayat bersebelahan yang menceritakan tentang subjek pertuturan yang sama.

PENGECUALIAN: tahap bekalan Pengurangan anggota individu bekalan Diletakkan dalam kotak penyerapan, arang batu menyerap gas beracun dan membebaskan udara bersih yang sesuai untuk bernafas. Diletakkan di dalam kotak penyerapan, arang batu menyerap gas beracun dan membebaskan udara bersih.

Memecahkan ayat kompleks menjadi ringkasan mudah Marilah kita tunduk kepadanya, orang yang menanam roti, dan marilah kita jujur ​​dan teliti sebelum pencapaiannya yang hebat, hebat dan sederhana pada masa yang sama; Sebelum meninggalkan kedai roti dengan sebuku atau seketul bata roti hangat, marilah kita mengingati lagi dan lagi dengan rasa simpati yang tulus tentang tangan yang menyemai dan menanam roti ini. Marilah kita bersujud kepada orang yang menanam roti itu, dan marilah kita berhati-hati sebelum tindakannya yang besar dan rendah hati. Sebelum meninggalkan kedai roti dengan sebatang roti hangat, marilah kita mengingati dengan penuh simpati hati tangan yang menanam roti ini.

PENGECUALIAN: peringkat ayat Ellipsing / ketidaklengkapan tatabahasa Hamparan bahasa Rusia adalah luas. Arang batu, emas dan tembaga tersembunyi di kedalaman. Sebelah tangannya memegang pancing, dan sebelah lagi memegang kukan dengan seekor ikan. Hamparan Rusia adalah luas. Di kedalaman terdapat arang batu, emas dan tembaga. Di satu tangan dia memegang pancing, dan di sebelah lagi - kukan dengan ikan.

PENGECUALIAN: tahap mikrotopik Melangkau ayat yang mengandungi fakta sekunder Ia berlaku bahawa pada hari yang sejuk, payudara terbang ke tingkap yang terbuka. Atau di kanopi rumah. Saya menjinakkan payudara yang terbang ke rumah kecil saya, dan mereka dengan cepat menetap di dalamnya. Ia berlaku bahawa pada hari yang sejuk, payudara terbang ke tingkap yang terbuka. Saya menjinakkan payudara yang terbang ke rumah kecil saya, dan mereka dengan cepat menetap di sana.

PENGUMUMAN TAHAP BEKALAN FENOMENA TERTENTU Ahli geologi, jurutera, juruteknik dan pekerja berusaha menyerbu taiga untuk merampas daripadanya rahsia yang dihargai platform Siberia - untuk mencari deposit berlian dan menyediakannya dengan industri. Orang ramai mula menyerbu taiga untuk merampas rahsia platform Siberia yang dihargai - untuk mencari deposit berlian dan menyediakannya dengan industri.

Tidak lama dahulu, saintis percaya bahawa kejayaan dalam hidup berkaitan secara langsung dengan kebolehan intelek kita. Semakin seseorang tahu dan boleh lakukan, semakin besar kemungkinan dia akan mencapai banyak perkara dalam hidup. Walau bagaimanapun, ternyata, seperti yang dikatakan saintis moden, kepala yang dipenuhi dengan pengetahuan belum lagi selamat dari kegagalan dan kegagalan kehidupan yang serius. Kebolehan dan kemahiran intelek yang diperlukan untuk kerja seterusnya hanyalah asas, asas. Atas asas ini, pembinaan kejayaan profesional hanya boleh dibina jika seseorang mempunyai kualiti peribadi tertentu. Dan salah satu kualiti yang paling penting ini ialah keupayaan untuk memahami orang lain, merasakan perasaan mereka, dan berempati dengan mereka. Pakar psikologi telah membuat kesimpulan bahawa persepsi seni, khususnya, boleh membantu mengembangkan keupayaan ini. Seseorang yang menerima keseronokan dari imej yang indah atau arca, merasakan keindahan puisi atau melodi, merasakan irama corak - orang seperti itu mampu mengalami pengalaman emosi yang diperlukan untuk hidup. Melalui empati, seseorang merasakan penglibatannya dalam mereka yang tinggal di sebelahnya dan mengambil bahagian dalam apa yang berlaku di sekelilingnya. Oleh itu, dengan mempunyai kebolehan untuk memahami, merasa dan berempati, seseorang akan dapat mengekalkan hubungan yang harmoni dengan dunia, dan oleh itu akan dapat mencapai kejayaan di dunia ini.

Tidak lama dahulu ia dipercayai bahawa kejayaan dalam hidup secara langsung bergantung kepada kebolehan intelektual, pengetahuan dan kemahiran kita. Kini saintis membuat kesimpulan bahawa bagasi intelektual adalah syarat yang diperlukan, tetapi tidak mencukupi untuk mencapai kejayaan. Untuk berjaya, seseorang itu, antara lain, mesti mempunyai keupayaan untuk memahami orang lain, merasakan mood mereka, dan berempati dengan mereka. Keupayaan ini boleh dikembangkan, khususnya, melalui persepsi seni. Seseorang yang mempunyai pengalaman emosi akan dapat mengekalkan hubungan yang harmoni dengan dunia, yang bermaksud dia akan dapat mencapai kejayaan di dalamnya.

Kita semua mahu mempunyai ramai kawan, disenangi oleh orang di sekeliling kita, dan memberi kesan yang baik kepada mereka. Dan untuk ini sama sekali tidak penting untuk memiliki kecantikan luaran, untuk berpakaian cantik dan bergaya. Sama seperti perkara utama bukanlah keupayaan untuk menceritakan banyak cerita menarik, anekdot, dan lain-lain. Seni menyenangkan orang tertanam di suatu tempat dalam diri kita dan ia dibangunkan selama bertahun-tahun dan kerja keras. "Layani orang lain seperti yang anda mahu orang lain memperlakukan anda," kata orang bijak. Dan ini adalah peraturan asas yang mesti dipatuhi oleh setiap orang yang ingin menjadi tetamu alu-aluan di mana-mana syarikat, di mana-mana rumah.

Keupayaan untuk melayan orang dengan baik, sudah tentu, memainkan peranan yang sangat penting dalam kehidupan setiap orang. Tetapi dalam seni komunikasi, keupayaan untuk berkelakuan dengan betul adalah sangat penting. "Kebajikan itu sendiri boleh menyinggung perasaan jika ia digabungkan dengan adab yang menjijikkan," kata N.V. Shelgunov. Anda mungkin tidak mempunyai fikiran yang hebat, tidak mempunyai sebarang kebolehan yang unik, tidak terlalu bergaul, tidak terlalu cantik, tetapi pada masa yang sama membangkitkan simpati orang lain. F. Chesterfield berkata: “Jika anda mendapati bahawa, secara tidak dapat dilihat untuk diri anda sendiri, anda telah disemai dengan simpati terhadap seseorang yang tidak mempunyai merit tinggi mahupun bakat yang luar biasa, fikirkan dan lihat mengapa orang ini memberikan kesan yang baik kepada anda. , dan anda akan melihat bahawa ini adalah adab yang menyenangkan, kesopanan dan keupayaan untuk berkelakuan.” Biasanya orang suka mereka yang menunjukkan perhatian yang ikhlas kepada mereka, tahu mendengar, memahami, bersimpati atau bergembira dengan mereka. Setiap daripada kita mengalami keperluan sedemikian untuk perhatian orang lain. Oleh itu, jika anda ingin disayangi, dilayan dengan penuh perhatian, sayangi, hargai orang di sekeliling anda, berbuat baik kepada mereka, tunjukkan keprihatinan yang tulus terhadap masalah dan kegembiraan mereka. Tetapi sentiasa memerhatikan kesederhanaan, kerana dalam kehidupan setiap orang ada saat-saat dia ingin ditinggalkan sendirian, supaya perhatiannya yang terlalu aktif tidak dikenakan kepadanya. Keupayaan untuk membezakan, memahami di mana sempadan antara perhatian dan obsesi terletak, rasa kebijaksanaan adalah salah satu ciri utama orang yang sopan.

Mungkin, setiap daripada kita telah menyedari lebih daripada sekali bahawa tindakan yang sama dalam keadaan yang berbeza, dalam keadaan yang berbeza, berhubung dengan orang yang berbeza boleh dilihat dan dilihat secara berbeza. Apa yang diterima dan juga dialu-alukan dalam satu kes mungkin menjadi subjek kecaman dalam kes lain. Tetapi terdapat peraturan am untuk didikan yang baik yang sentiasa kekal sama untuk semua keadaan dalam hidup. Ini, sebagai contoh, seperti sikap mesra terhadap semua orang tanpa pengecualian. Anda tidak boleh dengan sengaja membuat pendapat negatif tentang seseorang, berfikir bahawa ada lebih buruk daripada kebaikan dalam dirinya. Semua orang berbeza - dan seseorang mungkin juga tidak menyukai kita pada pandangan pertama. Anda juga tidak boleh membebankan orang di sekeliling anda dengan kebimbangan anda sendiri, atau mengalihkan sebahagian daripada kerja anda kepada orang lain - mereka mempunyai keperluan, tanggungjawab, urusan mereka sendiri, dan ini mesti sentiasa diingati. Oleh itu, kita juga tidak seharusnya mengambil banyak masa daripada seseorang untuk berkomunikasi tanpa bertanya terlebih dahulu sama ada kita membawanya menjauhkan diri daripada perkara-perkara penting atau sekadar bersantai. Bantuan yang diberikan kepada anda harus diterima dengan rasa syukur, tetapi anda tidak boleh menuntut atau mengharapkan "perbuatan baik" yang berterusan daripada orang lain. Ia dianggap sebagai bentuk buruk untuk memamerkan kebajikan seseorang. Tidak kira betapa bangganya anda dengan pencapaian, bakat, pengetahuan, penampilan, dan lain-lain, anda tidak boleh menyombongkannya kepada orang lain. Jika kelebihan ini benar, ia pasti akan diperhatikan. Dan kesopanan dan keupayaan untuk berdiam diri tentang kebaikan diri sendiri akan menggandakan kebaikan ini berkali-kali ganda. Bukan tanpa sebab mereka mengatakan bahawa kesopanan menghiasi seseorang. Itulah sebabnya anda tidak sepatutnya sering bercakap tentang diri anda, tentang hal ehwal, peristiwa, kejadian yang penting hanya untuk diri sendiri, kerana ia mungkin tidak menarik dan tidak penting untuk orang lain. Jika seseorang mahu anda berkongsi kegembiraan atau kesedihan anda dengannya, jika dia memutuskan untuk mengambil bahagian dalam nasib anda, dia pasti akan mengatakannya sendiri atau menjelaskannya dengan cara lain. Jika tidak, anda perlu mengehadkan diri anda untuk hanya menyebut apa yang membimbangkan anda atau apa yang berlaku dalam hidup anda. Sebaliknya, anda tidak boleh cuba terlalu keras untuk memaksa orang lain bercakap tentang sesuatu yang mereka tidak mahu bincangkan. Tidak setiap orang merasakan keperluan untuk membincangkan hal peribadi mereka dengan orang yang tidak dikenali - walaupun dengan kawan baik mereka. Anda perlu ingat ini sentiasa. Anda tidak boleh cuba memberi nasihat kepada orang lain sepanjang masa - terutamanya di hadapan orang lain. Jika seseorang benar-benar mengambil berat tentang pendapat anda, mereka akan bertanya mengenainya.

Jika anda berpendapat bahawa nasihat anda akan berguna, nyatakan tanpa mengganggu, sekali dan secara tertutup. Kerana apa-apa teguran yang dibuat di kalangan orang boleh dianggap sebagai celaan. Menolak permintaan orang lain adalah buruk. Tetapi dalam kehidupan setiap daripada kita ada keadaan apabila, atas sebab objektif, kita tidak boleh memberikan persetujuan. Dalam kes ini, penolakan mestilah sopan dan disertai dengan penjelasan yang ikhlas tentang sebab-sebabnya. Senarai ini boleh diteruskan untuk masa yang agak lama. Seni adab adalah ilmu yang menyeluruh yang mesti didekati dengan penuh kesungguhan dan tanggungjawab.

Sudah tentu, ramai di antara kita sudah biasa dengan peraturan asas tingkah laku dalam masyarakat. Tetapi tidak semua orang tahu cara menggunakannya - sama ada dari keengganan, atau dari ketidakupayaan untuk menilai keadaan dengan betul, atau hanya kerana mementingkan diri sendiri. Lagipun, perkara utama dalam seni berkomunikasi dengan orang adalah perhatian kepada mereka, dan ramai di antara kita memikirkan diri kita terlebih dahulu. Dan kemudian mereka tersinggung dan tertanya-tanya mengapa orang lain tidak mahu berkomunikasi dengan mereka. N.V. Shelgunov menulis: “Ramai yang tidak sopan bukan kerana mereka mahu begitu, tetapi kerana mereka tidak tahu bagaimana untuk bertindak lebih baik; ramai yang kelihatan kejam, fokus dan bangga, sedangkan pada dasarnya mereka hanya malu.” Sememangnya, malu bukan maksiat. Tetapi orang yang benar-benar dihargai dalam masyarakat ialah mereka yang terbuka, bersedia untuk menyatakan pendapat mereka, mendengar orang lain, dan berkomunikasi. Orang yang pemalu berusaha untuk mengelakkan situasi yang janggal, takut kelihatan tidak dalam cahaya terbaik, salah. Kita boleh mengatakan bahawa dengan cara ini dia cuba melindungi dirinya daripada kesulitan kecil. Tetapi T. Jefferson berhujah: "Kesopanan ialah tabiat mengorbankan kemudahan kecil." R. Emerson menulis tentang perkara yang sama: "Akhlak yang baik terdiri daripada pengorbanan diri yang kecil." Jadi, jika anda ingin menggembirakan orang, anda perlu dapat mengatasi rasa malu anda dan bersikap terbuka dalam komunikasi.

Ada pendapat bahawa kesantunan hanya bersifat luaran, bermegah-megah. "Tiada kebaikan dalam jiwa anda - sekurang-kurangnya mendapatkan penampilan yang baik," kata pepatah India. Tetapi saya tidak boleh bersetuju dengan ini. Nampaknya saya mustahil untuk mengajar adab yang baik kepada orang yang marah, mementingkan diri sendiri, kasar, sia-sia, sombong, iri hati. Semua kekurangan ini pasti akan nyata, dan budi pekerti yang palsu dan canggih, yang tidak datang dari hati, hanya boleh mengasingkan orang lain daripada orang tersebut. Lagipun, adab yang baik direka untuk menghiasi dan menekankan kebaikan kita, dan bukan untuk menutup kekurangan kita dengan topeng kesopanan.

"Peraturan kelakuan ialah terjemahan kebaikan ke dalam bahasa awam," kata F. Bacon. "Kebajikan dan kebijaksanaan tanpa pengetahuan tentang peraturan tingkah laku adalah seperti bahasa asing, kerana mereka kemudiannya tidak difahami." Oleh itu, pelajari adab yang baik supaya orang lain memahami anda, melihat dan menghargai jasa anda, dan merasakan simpati yang ikhlas untuk anda!

Essay on the topic: KENAPA ADAB YANG BAIK DIPERLUKAN

1.3 (26.67%) 24 undi

Dicari di halaman ini:

• karangan budi pekerti
• adalah karangan yang perlu adab
• Karangan tentang akhlak yang baik
• Adakah adab yang baik perlu?
• kenapa perlu adab?

Bahagian: bahasa Rusia

Matlamat: menyediakan pelajar untuk Peperiksaan Negeri, Peperiksaan Negeri Bersepadu.

Latihan dalam teknik pemampatan teks.

Terdapat tiga kaedah pemampatan teks yang diketahui dalam sains:

1. Pengecualian,
2. Generalisasi
3. Penyederhanaan.

I. Pengecualian butiran, butiran, contoh khusus, data berangka, penjelasan pengarang, penyelewengan, dsb.

Objek pemampatan dan singkatan semasa pengabstrakan boleh bukan sahaja maklumat itu sendiri, tetapi juga bentuk linguistik persembahannya. Dengan kata lain, tanpa memendekkan pemikiran, anda boleh memendekkan rakamannya

II. Generalisasi beberapa isu kecil (swasta, terpencil) homogen. Dalam kes ini, pelajar mesti terlebih dahulu mencari fakta-fakta tertentu yang homogen ini dalam teks, mengasingkan apa yang biasa di dalamnya, dan kemudian memilih bentuk linguistik penghantaran umum mereka, iaitu, merumuskan semula pemikiran dalam kata-katanya sendiri.

III. Penyederhanaan (Permudahkan kandungan perenggan teks; ubah ayat kompleks menjadi mudah.)

Pilihan satu kaedah pemampatan atau yang lain bergantung pada ciri-ciri teks tertentu.

Apakah tugas dan latihan, pada pendapat saya, membantu mengembangkan kemahiran memekatkan maklumat sekunder dan menyerlahkan yang utama, serta merumuskannya dalam bentuk umum?

Bentuk kerja:

1. Serlahkan kata sokongan dalam ayat.
2. Mengubah ayat kompleks menjadi mudah, mengekalkan intipatinya.
3. Susun frasa sokongan untuk perenggan teks yang anda baca, yang akan menjadi kunci untuk memahaminya.
4. Menyatakan isi ayat, perenggan, teks dengan ringkas.
5. Baca ayat di mana perkataan perincian digariskan, mula-mula sepenuhnya, dan kemudian tanpanya, bandingkan maksudnya.
6. Gariskan perkataan dalam teks yang boleh ditinggalkan tanpa menjejaskan kandungan.
7. Serlahkan bahagian semantik dalam teks. Dalam setiap bahagian, kenal pasti idea utama. Beri setiap bahagian tajuk. Rumuskan idea utama keseluruhan teks.
8. Lakukan kerja berikut dengan teks:
   a) membuat rancangan untuknya;
   b) pilih maklumat yang paling penting dalam teks dan tuliskannya mengikut rancangan.

Pelajaran terbuka di tingkatan 6.

Subjek: Teks. Teknik pemampatan teks. Bersedia untuk persembahan ringkas

Objektif pelajaran:

1. buat algoritma untuk menulis pembentangan ringkas;
2. teruskan usaha membangunkan kemahiran dalam analisis teks, menyerlahkan maklumat utama dan sekunder dalam teks;
3. menyediakan pelajar untuk menulis ringkasan ringkas;
4. pendidikan moral pelajar (mengapa perlu adab?)

peralatan:

1. Bahan didaktik (teks pembentangan - 1 salinan untuk setiap pelajar)
2. Kamus penjelasan S. Ozhegov.
3. Memo "Teknik pemampatan teks."

Kemajuan pelajaran

1. Kata guru.

Hari ini kita akan bersedia untuk menulis ringkasan ringkas.

Bagaimana anda memahami istilah ini? (Kandungan teks diterbitkan semula secara ringkas dan umum. Segala-galanya tanpa teks yang masih boleh difahami dan integral tidak termasuk.)

Kami meneruskan perbualan kami mengenai konsep utama yang tanpanya mustahil untuk menyelesaikan kerja ini. Anda mungkin sudah meneka konsep apa yang kita bincangkan.

Namakan mereka. (Teks, tema mikro, idea utama, rancangan)

Apakah teks? (Ini adalah dua atau lebih ayat yang berkaitan dengan makna, serta menggunakan cara linguistik, dan disusun dalam urutan tertentu.)

Namakan ciri-ciri utama teks. (Kepaduan, perpaduan, integriti, kesempurnaan.)

Apakah tema mikro? (Inilah yang dikatakan dalam bahagian tertentu dalam teks.)

2. Penjelasan bahan baharu.

1. Apakah yang anda tahu tentang pengarang teks ini?
2. Membaca teks oleh Academician D.I.
3. Analisis teks.

– Apakah teks ini? Tentukan idea utamanya. (Kenapa perlu adab?)

- Bagaimana anda boleh menamakannya? (Kenapa perlu adab?)

– Apakah gaya teks ini boleh dikelaskan? Buktikan pendapat anda.

Apakah jenis ucapan teks ini? Buktikan (penaakulan).

Kita mesti mengeluarkan semula kandungan teks ini dengan ringkas.

Berikut adalah beberapa peringatan: Teknik pemampatan teks:

1. Pengecualian(semua yang tanpa teks itu tetap boleh difahami dan integral dikecualikan);
2. Generalisasi(merumuskan semula pemikiran dengan kata-kata anda sendiri);
3. Penyederhanaan(tidak termasuk pengulangan, menggantikan struktur sintaksis kompleks dengan yang mudah).

Baca perenggan 1 teks.

Apakah tema mikro yang boleh dikenal pasti di dalamnya? (Untuk apakah adab yang baik?) Adakah perenggan ini penting untuk topik tersebut?

Apakah teknik pemampatan teks yang boleh digunakan. Gariskan kata kunci.

Bagaimanakah anda boleh menamakan perkara pertama rancangan itu?

1. Mengapakah adab yang baik diperlukan?

Lihat perenggan ke-2, ke-3.

Adakah mungkin untuk menggabungkan mereka? kenapa? (Topik mikro umum.) Gariskan kata kunci.

Apakah teknik pemampatan teks yang boleh digunakan. (Generalisasi.)

Bagaimanakah anda boleh menamakan perkara ke-2 rancangan itu?

2. Apakah asas "resipi" tingkah laku?

Membaca perenggan ke-4 Perhatikannya, serlahkan kata kunci, gariskan dengan pensil.

Apakah tema mikro yang boleh kita serlahkan? Apakah kaedah pemampatan teks yang boleh kami gunakan? (Pemudahan.). Bagaimanakah ayat dalam perenggan ini disambungkan? (Sambungan rantaian, anda boleh mengalih keluar pengulangan leksikal.) Bagaimanakah anda boleh menamakan titik 3 rancangan itu?

3. Kita mesti boleh tidak campur tangan antara satu sama lain:

a) jangan buat bising
b) sedutan
c) bercakap dengan kuat di meja
d) letakkan siku di atas meja

Lihat perenggan ke-5, ke-6. Bolehkah kita menggabungkan mereka? (Ya, topik mikro umum.) Apakah teknik pemampatan teks yang boleh kita gunakan? (Gabungan pengecualian dan generalisasi.) Bagaimanakah anda boleh menamakan perkara ke-4 rancangan itu?

4. Peraturan yang paling penting untuk diingati.

Likhachev meletakkan rayuannya kepada orang muda dalam bentuk surat yang menarik, ia meyakinkan dan emosi. Bahasa bermaksud ciri ucapan kewartawanan digunakan: soalan retorik (mereka tidak memerlukan jawapan, tugas mereka adalah untuk menarik perhatian kita kepada masalah yang dibincangkan), pengulangan leksikal, penyongsangan (inilah sebabnya anda perlu berpakaian kemas).

Baca versi ringkas teks. Apakah kesimpulan yang boleh anda buat sendiri?

Nyatakan sikap anda terhadap masalah yang dibangkitkan dalam teks.

Bagaimana untuk mengelakkan pengulangan pertuturan?

- Berbudi bahasa.
- Resipi untuk tingkah laku.
- Peraturan tingkah laku yang baik.

ETIQUETTE, (bekerja dengan kamus).

Peringkat kerja seterusnya. Analisis ejaan dan tanda baca teks.

1. Apakah ejaan yang boleh menyebabkan kesukaran?
2. Punktogram?

(Buku tentang adab yang baik jarang menjelaskan mengapa adab yang baik diperlukan. Berpakaian kemas adalah kerana ia menunjukkan rasa hormat kepada orang lain.)

Ringkasan pelajaran. Apakah ringkasan? Apakah teknik pemampatan teks yang boleh anda gunakan?

Ke rumah anda: tulis ringkasan yang ringkas.

😉 Salam kepada pembaca tetap dan baru saya! Kawan-kawan, kenapa kita perlukan adab yang baik pada zaman kita? Mari cuba fikirkan.

Apakah adab yang baik

Akhlak yang baik adalah asas kepada tingkah laku seseorang yang berbudi bahasa dalam masyarakat. Cara berurusan dengan orang lain, ungkapan yang digunakan dalam pertuturan, nada, intonasi, gaya berjalan, gerak isyarat dan mimik muka. Semua ini dinamakan adab.

Di tengah-tengah semua adab yang baik adalah kebimbangan bahawa seseorang tidak boleh mengganggu orang lain. Supaya semua rasa senang bersama. Kita mesti boleh tidak campur tangan antara satu sama lain. Jangan anggap akhlak yang baik itu sesuatu yang dangkal. Dengan tingkah laku anda anda mendedahkan intipati anda.

"Segala sesuatu dalam diri seseorang harus cantik: wajah, pakaian, jiwa, dan pemikiran" A.P. Chekhov

Anda perlu memupuk tidak begitu banyak adab seperti apa yang dinyatakan dalam mereka. Ini adalah sikap prihatin terhadap dunia, terhadap masyarakat, terhadap alam semula jadi, terhadap haiwan dan burung. Anda tidak perlu menghafal beratus-ratus peraturan, tetapi ingat satu perkara - keperluan untuk menghormati orang di sekeliling anda.

“Kelakuan harus ditinggikan, tetapi tidak pelik. Fikiran harus halus, tetapi tidak remeh. Watak mesti seimbang, tetapi tidak lemah semangat. Adab harus adab, tetapi tidak terjejas.”

Peribahasa

• Akhlak yang baik tidak memerlukan sebarang bayaran.
• Kesopanan membuka semua pintu.
• Jangan meninggikan diri, jangan merendahkan orang lain.
• Perkataan yang baik kepada seseorang adalah seperti hujan di musim kemarau.
• Ketepatan adalah kesopanan raja.
• Dengan tunduk, kepala tidak akan putus.
• Perkataan yang baik juga menggembirakan kucing.
• Diam yang baik lebih baik daripada mengomel yang buruk.
• Simpan lidah anda pada tali.

Cintailah sesamamu seperti dirimu sendiri

Peraturan pertama dan paling penting dalam tingkah laku sosial ialah kesopanan, kebaikan dan pertimbangan terhadap orang lain. Peraturan ini tidak pernah berubah.

Sumber peraturan ini adalah Alkitab: “Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri.” Mengetahui cara berkelakuan dengan betul hanyalah sebahagian daripada mempunyai adab yang baik. Melakukannya adalah perkara yang penting.

Salah satu prinsip asas kehidupan moden ialah mengekalkan hubungan normal antara manusia. Keinginan untuk mengelakkan konflik. Tetapi dalam kehidupan kita sering perlu berhadapan dengan kekasaran, kekasaran, dan tidak menghormati keperibadian orang lain.

Masyarakat sentiasa menghargai dan menghargai kesopanan dan kekangan seseorang. Keupayaan untuk mengawal tindakan anda. Berkomunikasi dengan berhati-hati dan berhemah dengan orang lain.

Perangai buruk dianggap tabiat:

• bercakap dengan kuat tanpa kata-kata kecil;
• kesombongan dalam gerak isyarat dan tingkah laku;
• keceluparan dalam pakaian;
• kekasaran, dimanifestasikan dalam permusuhan secara terang-terangan terhadap orang lain;
• ketidakupayaan untuk mengawal kerengsaan seseorang;
• sengaja menghina maruah orang lain;
• ketidakbijaksanaan;
• bahasa kasar;

"Tiada apa-apa yang membebankan kita begitu kecil atau dihargai begitu mahal sebagai kesopanan." Setiap hari kita berinteraksi dengan sebilangan besar orang dan kesopanan tidak akan menyakiti kita. Orang yang berjaya adalah sopan dalam apa jua keadaan.

Dan jika anda tidak tahu apakah adab yang baik, itu adalah sebab untuk bimbang. Tetapi walau sesibuk mana pun atau sebeban mana pun anda, anda tetap perlu ingat adab yang baik.

akhlak yang baik

• jangan terlalu ingin tahu;
• memberi orang pujian yang sesuai;
• jaga kata-kata anda;
• menyimpan rahsia;
• jangan tinggikan suara anda;
• tahu bagaimana untuk meminta maaf;
• jangan bersumpah;
• pegang pintu untuk orang;
• menjawab soalan;
• terima kasih atas apa yang mereka lakukan untuk anda;
• bersikap ramah;
• ikut peraturan adab
• jangan ambil sekeping kek terakhir;
• apabila mengucapkan selamat tinggal kepada tetamu, menemani mereka ke pintu;
• bersopan santun, bersopan santun dan bertolak ansur;
• jangan berdesak-desakan dalam barisan.

Mengapa adab yang baik diperlukan (video)

Rakan-rakan, tinggalkan maklum balas mengenai artikel "Mengapa adab yang baik diperlukan dalam masyarakat." 🙂 Kongsi maklumat ini di media sosial. rangkaian. terima kasih!