Alisher Navoi: biografi tokoh yang cemerlang. Alisher Navoi - biografi, maklumat, kehidupan peribadi
Alisher Navoi (Uzb. Alisher Navoiy; Uyg. Alshir Nava "i / ئەلشىر ناۋائى; Parsi علیشیر نوایی;) (Nizamaddin Mir Alisher). Dilahirkan pada 9 Februari 1441 di Herat - meninggal dunia pada 50 Januari, penyair Turkit. ahli falsafah sufi pengarah, negarawan Timurid Khorasan.
Dia mencipta karya-karya utama di bawah nama samaran Navoi (melodi) dalam bahasa Chagatai sastera, yang mana dia mempunyai pengaruh yang ketara; dengan nama samaran Fani (fana) dia menulis dalam bahasa Farsi. Karya beliau memberi dorongan yang kuat kepada perkembangan kesusasteraan dalam bahasa Turki, terutamanya Chagatai dan tradisi kesusasteraan dalam bahasa Uzbek dan Uighur yang mengamalkannya.
Etnik Navoi adalah subjek perbincangan: menurut beberapa sumber - Uzbekistan, menurut yang lain - Uyghur atau Barlas.
Mentor Alisher Navoi dan rakan Abdurahman Jami (1414-1492), menekankan asal Turkinya, menulis: "Walaupun dia seorang Turki, dan saya seorang Parsi, kami berdua rapat antara satu sama lain."
Menurut Mohammed Khaidar Dulati (1499-1551), Alisher Navoi berketurunan bakhshi Uighur.Menurut A.A. Semenov, Alisher Navoi berasal dari bakhshi Uighur, i.e. setiausaha dan kerani Uyghur, yang menurut tradisi dan di bawah Timurid, menulis beberapa kertas rasmi dalam bahasa Uyghur. Terdapat juga versi bahawa dia berasal dari suku Barlas Mongolia yang berbangsa Turki.
Nizamaddin Mir Alisher dilahirkan dalam keluarga Giyasaddin Kichkin, seorang pegawai di negeri Timurid, yang rumahnya dikunjungi oleh tokoh-tokoh pemikiran falsafah dan seni terkemuka pada masa itu.
Pakcik Mir Alisher - Abu Said - adalah seorang penyair; bapa saudara kedua - Muhammad Ali - dikenali sebagai ahli muzik dan ahli kaligrafi. Dari usia muda, Alisher dibesarkan bersama anak-anak keluarga Timurid; beliau sangat mesra dengan Sultan Hussein, kemudiannya ketua negara Khorasan, juga seorang penyair, penaung seni.
Navoi belajar di Herat (bersama-sama dengan bakal pemerintah Khorasan Hussein Baiqara, dengan siapa dia mengekalkan hubungan mesra seumur hidup), Mashhad dan Samarkand.
nama: Alisher Navoi (Nizomiddin Mir Alisher)
umur: 59 tahun
Aktiviti: penyair, ahli falsafah, tokoh masyarakat dan negarawan
Status keluarga: belum berkahwin
Alisher Navoi: biografi
Alisher Navoi ialah penyair, pemikir, awam dan negarawan Turki yang hebat pada abad ke-16. Beliau meninggalkan jejak dalam sejarah sebagai seorang penulis cemerlang yang menulis dalam bahasa Parsi (Farsi) dan Turki. Terima kasih kepada kreativiti berbahasa Turki, Navoi dianggap sebagai nenek moyang kesusasteraan banyak orang Asia Tengah. Sebagai contoh, di Uzbekistan Navoi adalah pengasas bahasa sastera kebangsaan.
Zaman kanak-kanak dan remaja
Nizomiddin Mir Alisher dilahirkan pada 9 Februari 1441 di Herat. Pada masa itu, Herat adalah ibu kota Khorasan (kini wilayah Uzbekistan dan Iran moden) - sebuah wilayah dalam Maverannahr, sebuah negeri yang dicipta oleh Amir Timur.
Masih terdapat perbincangan ilmiah tentang asal usul Alisher Navoi. Dua versi dianggap boleh dipertikaikan: menurut yang pertama, dia adalah keturunan Uyghur bakhshi (perawi), menurut yang kedua, miliknya kembali ke suku Mongol Barlas, yang mana Timur sendiri datang.
Oleh itu, kedudukan istimewa bapanya - Giyasiddin Kichkin, yang berkhidmat sebagai pegawai di istana Timurid, adalah seorang yang tercerahkan, dari dinasti yang berpendidikan. Salah seorang bapa saudara Alisher ialah seorang penyair, seorang lagi seorang ahli muzik dan ahli kaligrafi.
Sebagai anak pembesar, budak lelaki itu dibesarkan di istana pemerintah Khorasan, di mana dia berkawan dengan Putera Hussein Baiqara, cucu Omar Sheikh, anak kedua Timur. Kemudian, rakan-rakan belajar bersama di Madrasah Herat, di mana kedua-duanya menunjukkan kecintaan kepada kemanusiaan, khususnya puisi dan sastera.
Sumber menulis bahawa sudah pada usia 15 tahun Alisher menulis puisi yang indah. Salah seorang guru Navoi ialah penyair-mistik Parsi yang terkenal, Sufi Jami. Pada 1466-1469, pemuda berbakat itu belajar di madrasah Mashhad dan Samarkand, ibu kota negara Timurid, mempelajari falsafah, logik, matematik dan sains lain. Kemudian dia kembali ke Herat asalnya atas panggilan sahabat masa kecilnya Hussein Baykara, yang pada masa itu telah menduduki takhta Khorasan.
Aktiviti negeri
Sultan Hussein mendekatkan sahabatnya dengan melantiknya menjadi wazir dan mengurniakan gelaran emir pada tahun 1472. Baikara menghargai bakat dan kebolehan Navoi, yang kini ingin dia letakkan dalam perkhidmatan negeri. Alisher menyokong pemerintah dalam banyak pembaharuan, tetapi sokongannya paling jelas ditunjukkan pada zaman kegemilangan kehidupan budaya Herat. Dalam hal ini, Baykara bersolidariti dengan Navoi, dia sendiri menulis puisi di bawah nama samaran Husaini dan menggalakkan aktiviti saintis dan orang kreatif.
Semasa era Navoi, komuniti penyair (Navoi, Jami), ahli sejarah (Mirkhond, Khondamir), pemuzik, ahli kaligrafi, artis (Kamaliddin Behzod) dan lain-lain telah dianjurkan di Herat.
Di bawah Navoi, lebih daripada 20 masjid, 10 khanakas (tempat tinggal para Sufi), 20 takungan, 16 jambatan, empangan, dan makam telah dibina di Khorasan. Terdapat banyak pemulihan bangunan lama. Jadi, antara kebaikan Navoi ialah pemulihan Masjid Katedral Herat abad ke-13. Pembinaan intensif memerlukan perkembangan seni bina, bangunan dihiasi dengan ligatur oleh ahli kaligrafi terbaik pada masa itu.
Wazir mengembangkan kraf: tenunan, tenunan permaidani, tembikar dan barang kemas. Herat telah menjadi pusat kebudayaan dan kraf yang berkembang pesat di Timur. Sejumlah objek, menurut ahli sejarah, wazir membina dengan perbelanjaannya sendiri dan melakukan banyak amal untuk orang miskin: dia mengedarkan pakaian, mengatur makan malam untuk orang yang memerlukan.
Terdapat banyak percanggahan dalam biografi Navoi. Jadi, sebagai contoh, peristiwa tertentu dalam hidupnya ditafsirkan secara berbeza. Jadi, terdapat maklumat bahawa, tidak dapat menahan beban urusan negara, pegawai itu meletakkan jawatan dan menumpukan dirinya secara eksklusif kepada kreativiti. Sumber lain mengatakan bahawa, setelah meletak jawatan, Navoi masih kekal sebagai subjek setia Sultan di mahkamah dan terus membantunya dalam mentadbir negara.
Dada Alisher Navoi Juga diketahui bahawa Alisher Navoi dilantik sebagai gabenor wilayah Astrabad Khorasan pada tahun 1487. Walau bagaimanapun, sebilangan pakar menafsirkan ini sebagai rujukan kepada wilayah terpencil atas dasar penyejukan antara pemerintah dan wazirnya yang setia. Yang lain, sebaliknya, membentangkan keputusan ini berdasarkan kepercayaan istimewa Sultan kepada rakan zaman kanak-kanaknya.
Satu cara atau yang lain, pada tahun 1488 penyair akhirnya bersara daripada urusan awam dan menetap di Herat untuk memupuk bakat sasteranya.
Ciptaan
Karya penyair dikenali dalam dua bahasa - Turki dengan nama samaran Navoi (yang bermaksud "merdu", dari perkataan navo - "muzik") dan Parsi dengan nama Fani (yang bermaksud "fana"). Semasa hayatnya, Navoi menulis lebih 3,000 ghazal (puisi lirik), yang kemudiannya digabungkan menjadi koleksi istimewa - sofa.
Karya Navoi yang paling terkenal ialah "Khamsa", atau "Pyateritsa" - koleksi 5 puisi, yang ditulis oleh pengarang sebagai penghormatan kepada karya puisi klasik Parsi Nizami Ganjavi, yang mencipta "Pyateritsa" pada ke-12. abad.
Navoi's Hamsa termasuk puisi Confusion of the Righteous, Leyli dan Majnun, Farhad dan Shirin, Seven Planets, Iskander's Wall, yang ditulis pada masa yang berbeza. Penyair menulis karya pertama kitaran pada tahun 1483, ia boleh dipanggil sosio-falsafah. Navoi menerangkan peristiwa yang berlaku di negeri itu: kesewenang-wenangan golongan bangsawan, perang feudal, penindasan orang miskin, dan juga memberikan penilaian moral kepada ini.
Petikan dan kata-kata mutiara Alisher NavoiPada tahun 1484, penulis menulis puisi romantis "Leyli dan Majnun" dan "Farhad dan Shirin", menggunakan motif cerita rakyat. Dalam karya-karya ini, penyair menyanyi bukan sahaja perasaan kekasih, tetapi juga masalah agama, ketidaksamaan sosial, dan orang miskin. Juga dalam tempoh ini, puisi "Tujuh Planet" telah ditulis, di mana, dalam bentuk alegori, penulis mengkritik wakil individu klan Timurid yang berkuasa.
Dan, akhirnya, puisi kelima ialah "Tembok Iskandar" tentang kehidupan panglima terkenal dan penakluk Asia Tengah, yang dikenali di Timur sebagai Iskander Zulkarnayn. Penghujung 80-an - permulaan 90-an ditandai dengan kerja-kerja karya sejarah. Navoi menulis "Sejarah para penguasa Ajam", "Sejarah raja-raja Iran" dan "Sejarah para nabi dan orang bijak" tentang tokoh terkenal di Timur. Penyair juga mencipta biografi gurunya Jami - "Five of the Confused" (1492).
Hasil daripada biografinya, Navoi menyusun sofa "Perbendaharaan Pemikiran", yang mengandungi empat kitaran: "Keajaiban Kanak-kanak", "Kelangkaan Belia", "Keajaiban Zaman Pertengahan" dan "Pendidikan Zaman Tua". Karya ini, yang mengumpul lebih 2,600 gazelle, dianggap sebagai contoh jelas lirik Navoi, yang menimbulkan banyak ungkapan, petikan dan kata-kata mutiara yang popular. Kenyataan Navoi sangat menarik dalam keindahan, puisi dan kiasan mereka.
“Langit diliputi api, obor itu bukan kilat,
Dan nyala mata anda yang jernih - matahari tidak dapat dibandingkan dengannya.
Dan bagaimana jerami terbakar tanpa kesan dari kilat,
Saya dibakar oleh cinta, jiwa saya berasap.
Tidak kurang luasnya karya Navoi dalam bahasa Farsi. 3 koleksi puisi dalam bahasa Parsi dikenali: "Enam Keperluan", "Empat Musim Tahun Ini" dan "Pelamin Fani". Karya terakhir Navoi adalah puisi "Bahasa Burung" (1499), karya falsafah dan alegori, dan risalah "Kekasih Hati" (1500), memuji cita-cita, dari sudut pandangan penyair, penguasa.
Kehidupan peribadi
Alisher Navoi tergolong dalam tarekat Sufi Naqshbandi, seorang yang soleh dan secara sukarela menerima penjimatan - dia tidak berkahwin, tidak tahu kegembiraan mempunyai anak. Seperti yang dikatakan oleh penyair dan penguasa Timurid Zahireddin Babur tentang dia dalam puisi epik "Baburname":
"Tanpa anak lelaki, tanpa anak perempuan, tanpa isteri, dia melewati jalannya dengan indah di dunia, sendirian dan terang."
Walau bagaimanapun, terdapat satu legenda tentang kehidupan peribadi penyair, yang mengatakan bahawa pada masa muda mereka, Alisher Navoi dan Hussein Baykara jatuh cinta dengan gadis yang sama - Guli. Navoi yang mulia tidak dapat menyakiti kawannya dan memujuk si cantik untuk menjadi isteri Hussein. Adalah dipercayai bahawa penyair itu membawa cintanya kepada Guli sepanjang hidupnya.
Dalam puisinya sendiri, penyair mengutuk kesepian dan juga menulis baris yang indah:
"Siapa yang telah memilih nasibnya sendiri dalam kesepian -
Bukan lelaki: dia merompak nasibnya.
Dia sendirian dengan orang ramai, semua hari-harinya pahit:
Adakah sesiapa mendengar tepukan sebelah tangan?
Rakan seangkatan Alisher Navoi menggelarnya sebagai watak yang sukar, cepat marah dan juga sombong.
“Beliau adalah seorang yang mempunyai minda halus yang tinggi dan pendidikan yang sangat baik,” mencirikan Alisher Babur, “dan menuntut semua orang berkelakuan dengan cara yang sama, dan oleh itu sukar baginya untuk bergaul dengan mereka.”
Potret penyair, menurut ahli sejarah, menyampaikan intipati watak penulis.
Kematian
Alisher Navoi meninggal dunia pada 3 Januari 1501 di Herat, lemah akibat penyakit yang lama. Sebelum kematiannya, dia menjauhkan diri dari keributan duniawi dan tinggal sebagai seorang pertapa di dalam sel berhampiran makam guru sufinya.
Lelaki itu pergi, meninggalkan warisan sastera yang kaya: kira-kira 30 karya - puisi, puisi, risalah. Karya-karyanya telah diterjemahkan ke dalam berpuluh-puluh bahasa di dunia, dan buku dan manuskripnya disimpan di perpustakaan terbesar di dunia.
Monumen kepada penyair telah didirikan di Tashkent, Moscow, Baku, Shanghai, Washington dan bandar-bandar lain di dunia. Pada tahun 1991, sempena ulang tahun ke-550 penyair, syiling ruble telah dikeluarkan dengan imej Alisher Navoi.
Petikan
Tangan, menghancurkan lapisan arang batu, menjadi hitam,
Jiwa, berkawan dengan orang jahat, menjadi kotor.
Memberi segala-galanya, merampas diri sendiri, adalah kemurahan hati yang tidak terkira,
Untuk melakukan perkara yang sama, hanya secara senyap, adalah contoh keberanian.
Dua dunia untuk berdamai dalam diri kita, wahai kawan, kita tidak diberikan:
Anda ambil dua bot di tepi - anda akan lemas.
Orang buta yang mencari keabadian di antara keprihatinan duniawi,
Orang bodoh yang mencari kesetiaan di antara hati manusia.
Bibliografi
- 1483 - "Farhad dan Shirin"
- 1483 - "Leyla dan Majnun"
- 1483 - "Tujuh Planet"
- 1485 - "Tembok Iskander"
- 1488 - "Sejarah para penguasa Ajam"
- 1498 - "Perbendaharaan Pemikiran"
- 1499 - "Bahasa burung"
- 1500 - "Kekasih Hati"
Pada tahun 1441, pada 9 Februari, di ibu kota negara Khorasan, Herat, seorang budak lelaki dilahirkan dalam keluarga padishah kenamaan Giyasiddin Kichkine, yang bernama Alisher (dia mengambil nama samaran puitisnya "Navoi", yang bermaksud "merdu" , nanti). Herat telah lama terkenal dengan tradisi budayanya; di bawah keturunan Timur, pada abad XV, budaya bandar mencapai kemuncaknya. Pembina bandar dan perpustakaannya yang indah menikmati kemasyhuran istimewa. Keluarga Navoi, dekat dengan mahkamah, adalah salah satu yang paling berbudaya di Herat. Bapa saudara kepada penyair masa depan, Abu Said, menulis puisi yang baik, dan bapa saudara lain, Muhammad Ali, terkenal sebagai pemuzik dan kaligrafi yang cemerlang. Dari usia muda, Alisher dibesarkan bersama anak-anak keluarga Timurid; beliau sangat mesra dengan Sultan Hussein, kemudiannya ketua negeri Khorasan, juga seorang penyair, penaung seni.
Alisher belajar di Herat, Mashhad dan Samarkand. Antara gurunya ialah Jami sendiri, seorang penyair Parsi-Tajik yang luar biasa. Pada tahun 1469 Navoi kembali dari Samarkand ke Herat, pada hari sahabatnya Sultan Hussein menaiki takhta nenek moyangnya. Tidak lama kemudian dia dilantik ke jawatan tinggi negeri penyimpan mohor, kemudian wazir dan menerima gelaran amir. Pada tahun 1476 penyair meletak jawatan, bagaimanapun, kekal "dekat dengan baginda." Navoi tidak boleh berganjak sepenuhnya daripada urusan awam. Dia mengetuai kuasa sama ada di kota Astrabad (yang hampir menjadi buangan), atau di Herat sendiri. Penyair meninggal dunia pada tahun 1501.
Sumber sejarah melaporkan bahawa Alisher Navoi adalah penaung sains dan seni yang murah hati. Dengan sokongannya, ahli sejarah yang luar biasa seperti Mirkhond, Khondamir, Vasifi, Davlyatshah Samarkandi, artis Behzad, arkitek Kavash-edin, banyak penyair, pemuzik, kaligrafi bekerja. Tetapi Alisher sendiri bukan sahaja seorang penyair dan negarawan, tetapi juga seorang pemuzik, artis, arkitek, ahli sejarah dan ahli falsafah. "Navoi, seperti sezaman Baratnya seperti Leonardo da Vinci, kelihatan kepada kita sebagai personaliti yang dibangunkan secara menyeluruh dan integral, menyatukan sains dan seni, teori falsafah dan amalan sosial dalam universalismenya" (V.M. Zhirmunsky).
Alisher Navoi dibesarkan tentang puisi Arab dan terutama bahasa Farsi pada zaman yang cemerlang perkembangannya, yang memberikan dunia Nizami, Amir Khusro, Firdousi, Unsuri, Saadi, dan akhirnya, gurunya Jami. Navoi bermula sebagai penyair Parsi, dengan cepat menguasai teknik dan imejan puisi Parsi klasik. Tetapi dia hidup pada masa perpecahan zon budaya lama dan pembentukan budaya kebangsaan baru. Seperti yang ditulis oleh N. I. Konrad, “penyair yang hebat, penyair-pemikir ini, sebagaimana namanya tepat, yang tergolong dalam dunia yang luas dan pelbagai etnik, menjadi puisi klasik Uzbekistan, pengasas kesusasteraan Uzbekistan. Dia dibawa keluar dari sfera yang paling luas dan dibawa ke dalam yang sempit. Seorang penyair yang wiranya ialah sesiapa sahaja: Farhad adalah orang Cina, Shapur adalah orang Parsi, Shirin adalah orang Armenia, Qais adalah orang Arab, Iskandar adalah orang Yunani, penyair ini ternyata seorang penyair orang Uzbekistan. Ini adalah trend pembangunan budaya, dan Navoi menangkap trend ini dan bertindak balas kepadanya. Dia dengan sempurna memahami kepentingan besar pembaharuan sasteranya dan bercakap mengenainya sendiri. Pertama dalam ayat:
Saya bukan Khosrov, bukan Nizami yang bijak,
Bukan syeikh penyair zaman sekarang - Jami.
Tetapi dalam kerendahan hati saya akan berkata:
Saya berjalan di jalan mereka yang mulia.
Semoga Nizami menang fikiran
Menakluk Berd, Ganja dan Rum;
Biarkan bahasa seperti itu diberikan kepada Khosrov,
Bahawa dia menakluki semua Hindustan;
Biarkan Jami menyanyi di seluruh Iran, -
Di Arab, Jami mengalahkan timpani, -
Tetapi orang Turki dari semua suku, mana-mana negara,
Semua orang Turki ditawan oleh saya seorang diri...
Di mana sahaja ada orang Turki, di bawah panji perkataan Turki
Dia sentiasa bersedia untuk menjadi sukarelawan.
Dan kisah duka dan perpisahan ini,
Ilustrasi: Potret Alisher Navoi Miniatur Muhammad Muzakhhib (abad XV) Keghairahan rohani dan siksaan yang tinggi, Di sebalik semua kesusahan saya sendiri, saya pergi dalam bahasa Turki.
(Diterjemah oleh L. Penkovsky)
Dia menyatakan idea yang sama pada hari-hari lewatnya dalam prosa, dalam risalahnya yang luar biasa "Pertikaian Dua Bahasa" (1499): "Kekayaan bahasa Turki dibuktikan oleh banyak fakta. Penyair berbakat yang keluar dari persekitaran rakyat tidak seharusnya mendedahkan kebolehan mereka dalam bahasa Parsi. Jika mereka boleh mencipta dalam kedua-dua bahasa, maka masih sangat wajar mereka menulis lebih banyak puisi dalam bahasa mereka sendiri. Dan selanjutnya: "Sepertinya saya menegaskan kebenaran besar di hadapan orang-orang yang layak dari orang-orang Turki, dan mereka, setelah mempelajari kekuatan sebenar ucapan mereka dan ungkapannya, kualiti bahasa mereka dan kata-katanya yang sangat baik, menyingkirkan serangan cemuhan terhadap bahasa dan pertuturan mereka oleh konstituen puisi dalam bahasa Parsi. Semua aktiviti puitis Alisher Navoi bertujuan untuk melindungi dan memuliakan bahasa dan kesusasteraan ibunda.
Universalisme humanistik Navoi tercermin dalam keluasan dan kepelbagaian warisan kreatifnya. Puisi liriknya - gazelles - dikumpulkan dalam divan besar yang disatukan "Perbendaharaan Pemikiran", yang terbahagi kepada empat kitaran: "Keajaiban Kanak-kanak", "Kelangkaan Remaja", "Keajaiban Zaman Pertengahan" dan "Nasihat Terakhir Orang Tua. Umur"; ini juga disertai dengan puisi bentuk yang lebih kompleks, dicipta berdasarkan ghazal, - mukhammas, musaddas, mestozads, serta kyty, rubai dan tuyugs sejak seni rakyat Turki. Navoi menulis "Lima" - "Khamsa"nya, yang merangkumi "Kekeliruan Orang Soleh", "Farhad dan Shirin", "Leyli dan Majnun", "Tujuh Planet", "Tembok Iskandar". Dia juga menulis puisi falsafah "Bahasa Burung" sebagai meniru buku penyair terkenal Attar. Peru Alisher Navoi, sebagai tambahan, memiliki karya sastera "Collections of the Refined", karya puisi "The Weight of Dimensions", karya yang disebutkan mengenai linguistik "The Dispute of Two Languages", karya sejarah "The History of the Kings Ajam", "Sejarah Para Nabi dan Ulama", serta risalah falsafah, biografi beberapa orang sezaman dengannya, dan banyak lagi.
Sebagai penyair lirik, Navoi adalah pelajar klasik Parsi. Dia tidak cuba mengubah suai atau memusnahkan bentuk konvensional ghazal. Sebaliknya, dia menunjukkan kemungkinan puitis yang tidak habis-habisnya terkandung dalam bentuk lirik yang luas ini dengan tema-tema wajibnya - cinta (memuliakan keindahan luar biasa kekasih, meratapi kedinginannya, menderita dalam perpisahan darinya) dan, seseorang mungkin berkata, "Bacchic" (memuliakan kegembiraan meminum wain). , perbualan mesra sambil secawan wain, doksologi kepada butler) dan dengan bahasa bersyarat yang tidak kurang wajib, sangat kaya dengan tropes.
Puisi lirik Navoi tidak boleh ditanggalkan, dan ia hampir tidak menangkap respons terhadap peristiwa kehidupan penyair yang kita ketahui. Peristiwa bukanlah tipikal kijangnya sama sekali. Sofa yang disatukan "Perbendaharaan Pemikiran" terbentang sebagai pengakuan lirik seorang penyair yang secara sensitif menangkap pelbagai pengalamannya, dirohanikan, seperti yang berlaku dengan Dante dan Petrarch, tetapi dengan cara sufi yang istimewa, ciri-ciri puisi maju Timur Tengah. Puisi Navoi adalah metafora. Semuanya adalah suntikan metafora yang berterusan, di mana penyair itu luar biasa berani, inventif dan tepat. Metafora yang murah hati mendedahkan kepada pembaca semua warna, bunyi, bau, bentuk dunia, semua manifestasi kehidupan yang menggembirakan asasnya. Beberapa metafora dan perbandingan Navoi tidak melampaui tradisi puitis yang telah ditetapkan, yang lain adalah segar dan asli. Seorang lelaki yang merasakan alam semula jadi secara halus, Navoi mengisi puisinya dengan imejnya. Di sini adalah hijau segar padang rumput, dan kesejukan hutan yang menarik, dan biru langit yang terik, dan putih sejuk gunung salji, di sini adalah burung, haiwan, semua jenis bunga dan herba, dan di masa yang sama kerlipan bintang dalam mangkuk hitam, terbalik di langit malam.
Perasaan cinta ditafsirkan oleh penyair sebagai tinggi, memberi inspirasi, memuliakan, tetapi pada masa yang sama menundukkan seseorang kepada dirinya sendiri, membakarnya ke tanah.
Ketaksuban terhadap cinta ini adalah ciri Navoi, dan pemikiran tentang ketakselesaan akhir duniawi tidak menimbulkan sikap pesimis terhadap dunia dalam penyair: "Jadi terimalah ketidakpastian meninggalkan dunia, Navoi, // Bawa cinta dan kelembutan dari jalan buntu duniawi.” Dia menafsirkan cinta sebagai perasaan yang memakan semua yang mengisi kehidupan seseorang dengan kandungan dan makna yang hebat. Sikap optimistik, menerima dunia lirik Navoi juga dinyatakan dalam ayat-ayat kepada butler.
Lirik Navoi, dengan segala kehebatan artistik mereka, ditujukan kepada orang ramai. Penyair mempunyai puisi yang mengutuk penguasa yang salah dan ditandai dengan cinta yang tulus kepada orang biasa. Walau bagaimanapun, kehidupan Navoi, seorang bangsawan, seorang lelaki yang berbudaya halus, tetapi yang mendengar dengan jelas keperluan rakyat, bercakap tentang akar rakyat kemanusiaannya. Navoi sendiri mengaku dalam tahun-tahun kemerosotannya: “Daripada kemampuan saya, saya mengambil untuk hidup saya hanya apa yang diperlukan oleh orang biasa - saya berpuas hati dengan gaun persalinan yang melindungi saya dalam panas dan sejuk, dan makanan yang sederhana. Selebihnya saya habiskan untuk komunikasi dengan rakyat, untuk makanan menteri dan ahli rumah. Dan apa yang masih melebihi kos makanan dan pelaksanaan pelbagai tugas, saya wakili untuk tujuan amal.
Kuasa penuh perasaan, aspirasi yang tinggi, kebijaksanaan yang mendalam menandakan wira positif lima puisi besar Navoi. Membangunkan tradisi puisi berabad-abad lamanya "Fives" oleh Nizami, Amir Khusro dan Jami, penyair mencipta kitaran epik yang sangat asli, mengisi plot tradisional dengan kandungan ideologi dan artistik baharu.
Dalam puisi A. Navoi, persoalan moral, cinta dan persahabatan, falsafah, sains, seni, dan kerajaan adalah penting untuk zamannya.
"Confusion of the Righteous" (1483) ialah puisi falsafah dan didaktik. Isu politik menduduki tempat yang besar di dalamnya. Penyair dengan tajam mengkritik pemerintah yang tidak adil dan zalim. Idealnya adalah versi khas dari monarki yang tercerahkan dengan cara oriental, yang ketuanya mengelilingi dirinya dengan penasihat yang bijak, berpendidikan dan tidak berminat. Navoi menentang cita-cita moral yang tinggi iaitu kemurahan hati, kemurahan hati, kebaikan, kesetiaan dalam persahabatan dan kasih sayang, kesederhanaan dan kejujuran terhadap kelicikan dan ketamakan pembesar dan penguasa kontemporari Navoi. Puisi Navoi ialah lagu pujian kepada "langit ilmu yang terang", bertentangan dengan "kegelapan malam kejahilan". Navoi, mengagumi pertapa sains, memuliakan orang yang aktif dan bertenaga yang berusaha untuk mencapai matlamat yang jelas, umumnya berguna, dan bukan ahli sains yang tertutup. Kecenderungan kemanusiaan kelihatan dalam pemikiran penyair tentang persamaan semua orang dalam menghadapi nasib. Penyair memuliakan kehidupan, musim bunga, alam semula jadi yang diberkati, dalam kesatuan yang menjamin kebahagiaan manusia. Navoi merupakan tokoh dan pemikir era kebangkitan budaya Asia Tengah. Puisi "Kekeliruan Orang Benar" dipenuhi dengan idea kemanusiaan tentang keadilan, kepercayaan pada kejayaan yang baik. Idea berperikemanusiaan ini selaras dengan idea Renaissance Barat.
Terdapat banyak legenda tentang penyair terkenal dunia, yang namanya Alisher Navoi. Biografinya penuh dengan pelbagai mitos, tetapi kami akan cuba menghilangkannya dan membawa sedikit kejelasan kepada kisah hidupnya.
Tanah air penyair besar
Navoi dilahirkan di kota purba Herat (Afghanistan moden) pada tahun 1441, ketika lahir dia bernama Nizamiddin Mir Alisher. Ahli sejarah masih belum mendapat pendapat yang tepat mengenai kewarganegaraannya: ada yang menganggapnya barlas atau chagatai, yang lain menganggapnya Uzbek atau Uighur. Walau bagaimanapun, kita pasti boleh mengatakan bahawa asal usulnya adalah milik orang Turki. Ini terbukti, sebagai tambahan kepada puisi kawan rapatnya Abdurakhman Jami (yang mengatakan "walaupun saya seorang Parsi, dan dia seorang Turki, kami adalah kawan baik"), karya peribadinya, di mana dia menulis bahawa orang aslinya adalah bahasa Turki. Pada zaman Soviet, Alisher Navoi ditafsirkan dengan tepat sebagai penyair dan pemikir Uzbekistan.
Keluarga penyair
Keluarga penyair itu sangat kaya, bapanya seorang pegawai terkenal di istana Timurid, dan bapa saudaranya sendiri seorang penyair. Atas sebab ini, sejak zaman kanak-kanak, Alisher Navoi (yang biografinya berkait rapat dengan pentadbiran awam) menulis puisi mengenai pelbagai topik. Dari 1466 hingga 1469, penyair muda itu tinggal dan belajar di Samarkand, mengajar untuk beberapa waktu di madrasah dan menyokong setiap penyair atau saintis permulaan dalam setiap cara yang mungkin.
Alisher Navoi: biografi
Tokoh besar itu tergolong dalam tarekat Sufi orang-orang beriman (Naqsybandi), yang menolak kehidupan duniawi (kegilaan - kelemahan makhluk) dan oleh itu tidak pernah membina keluarga. Seperti mana-mana anggota ordo suci, Alisher Navoi (yang puisinya juga menggambarkan keadaan ini, sebagai contoh, "Lisun ut-tayir") percaya bahawa hanya ada satu cinta - untuk Allah, jadi dia tidak berminat dengan wanita dan perkahwinan.
Penyair besar itu membesar dan dibesarkan di halaman yang sama dengan anak-anak puak Timurid. Dengan Hussein Baykara (yang kemudiannya menjadi pemerintah negara Khorasan), Navoi mempunyai hubungan persahabatan yang paling rapat sepanjang hayatnya. Dan sebab Alisher Navoi (biografinya berubah secara dramatik akibat keputusan ini) kembali dari Samarkand ke Herat asalnya adalah pertabalan kawannya Hussein. Pada tahun 1469, setelah kembalinya penyair, pemerintah Hussein Baiqara melantiknya sebagai ketua Penyimpan Mohor negara Khorasan.
Sepanjang hidupnya, Alisher Navoi, yang puisinya masih relevan hari ini, berkhidmat untuk negara, menulis karya puisi yang banyak sisi, dan juga memberikan bantuan material kepada semua penyair, penulis, artis dan pemuzik. Dalam sejarah Asia Tengah, beliau diingati sebagai pencetus utama pembinaan banyak madrasah, hospital dan juga perpustakaan.
Karya oleh Alisher Navoi
Penyair dan pemikir hebat itu menulis kebanyakan karyanya dalam bahasa Chagatai, mengambil nama samaran Alisher Navoi (dalam Uzbek bermaksud "merdu, merdu"). Dia menulis puisi pertamanya pada usia 15 tahun. Penyair mempunyai pengaruh yang besar terhadap perkembangan bahasa sastera, memberikan sumbangan yang tidak ternilai untuk memperbaiki struktur dialek Chagatai, dan kemudiannya bahasa Uzbekistan.
Warisan budaya penyair mengandungi lebih daripada 3,000 karya dalam pelbagai gubahan genre. Mungkin salah satu karya penyair yang paling terkenal ialah "Lima", yang mengandungi 5 dastan. "Leyli dan Majnun", "Farhad dan Shirin", "Kekeliruan Orang Benar" adalah puisi yang paling banyak dibaca oleh Alisher Navoi.
Alisher Navoi: puisi dalam bahasa Rusia
Banyak karya penyair yang ditulis dalam bahasa Farsi dan Chagatai telah diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia. Salah satu puisi yang paling terkenal - "Dua gazelles lincah .." - telah diterjemahkan oleh penyair Soviet. Walaupun pada hakikatnya Alisher Navoi menafikan cinta dan perasaan lain untuk wanita, dia masih menulis puisi yang sangat sensual. Antaranya - "Pada malam kesedihan saya itu, keluh kesah seluruh dunia dapat membatalkan ...", "Jiwa saya sentiasa menjerit, sebaik sahaja ia tersinggung oleh kejahatan ...", "Bagaimana asap mengalir dari desahan putus asa. , lihat! .." dan lain-lain.
Selain puisi lirik, penyair juga mencipta risalah sejarah di mana beliau menggambarkan kehidupan tokoh budaya legenda. Sebagai contoh, "The Five of the Humble" didedikasikan kepada guru dan rakan sekerjanya Abdurakhman Jami.
Pada akhir aktiviti kreatifnya, Alisher Navoi menulis dua puisi falsafah yang menerangkan ideanya tentang struktur ideal negara. Satu puisi - "Bahasa Burung", atau, seperti yang dipanggil, "Parlimen Burung: Semurg" - adalah kemuncak karyanya, risalah alegori ini mengejek semua penguasa jahil yang tidak mengetahui prinsip negara. Semua karya Alisher Navoi penuh bermakna dan ditumpukan kepada pelbagai topik, daripada cinta kepada politik dan meningkatkan kehidupan sosial petani biasa.
Aktiviti politik
Dapat diperhatikan bahawa Alisher Navoi mempunyai pandangan liberal dalam banyak perkara. Sebagai contoh, dia sentiasa menentang undang-undang despotik zaman pertengahan, secara terbuka mengutuk pegawai yang menerima rasuah, dan juga cuba melindungi kepentingan golongan miskin. Pada tahun 1472, Navoi menerima gelaran emir (menjadi wazir negeri), dia menggunakan kuasanya untuk memperbaiki kehidupan orang miskin. Walaupun persahabatannya dengan pemerintah dan pegawai mulia yang lain, Alisher Navoi tetap diasingkan oleh pemerintah negara Khorasan, Baiqara, ke wilayah lain kerana ucapan lantangnya terhadap penyeleweng dan penerima rasuah. Di Astrabad, beliau meneruskan rancangannya untuk meningkatkan kehidupan sosial dan awam rakyat.
Alisher Navoi memberi sumbangan besar bukan sahaja kepada pembangunan sistem negara, dia mempunyai kesan yang besar terhadap peningkatan bahasa Uzbekistan. Karya-karya beliau terkenal di banyak negara timur (Uzbekistan, Iran, Turki dan negara-negara Asia Tengah yang lain). Penyair besar meninggal dunia di tanah airnya, di Herat, pada tahun 1501.
Navoi (Navoi Nizamaddin Mir Alisher)- penyair, negarawan, pemikir Uzbek yang paling terkenal. Adalah diketahui bahawa dia berasal dari Herat, di mana pada tahun 1441 dia dilahirkan dalam keluarga Giyasaddin Kichkin, yang memegang jawatan rasmi di negeri Timurid. Rumah bapa Navoi berfungsi sebagai tempat pertemuan orang yang berkaitan secara langsung dengan dunia seni dan falsafah. Di antara saudara-mara mereka terdapat ramai orang yang kreatif. Jadi, Muhammad Ali, yang merupakan bapa saudara Navoi, mendapat kemasyhuran sebagai ahli kaligrafi dan pemuzik, Abu Said, juga bapa saudara, tergesa-gesa mempelajari puisi.
Navoi sendiri menjadi penyair terkenal pada usia 15 tahun. Karya-karyanya ditulis dalam bahasa Farsi dan Turki, dan dia juga cemerlang dalam versifikasi dalam bahasa-bahasa ini. Dia kebetulan belajar di tiga madrasah yang terletak di Herat, Mashhad dan Samarkand. Salah seorang guru Navoi ialah seorang lelaki yang kemudiannya menjadi rakan sekerja dan rakannya - Jami. Takdir membawanya bersama Hussein Baiqara, bakal pemerintah Khorasan; mereka belajar bersama di Herat. Sejak kecil Alisher Navoi dibesarkan berdampingan dengan anak-anak keluarga bangsawan. Hubungan mesranya dengan pewaris takhta, yang bermula pada zaman kanak-kanak, dibawa sepanjang hidupnya.
Pada tahun 1456-1469. Navoi tinggal di Samarkand, di mana dia belajar di madrasah. Apabila kawan zaman kanak-kanaknya Hussein berkuasa, Navoi kembali ke tanah airnya. Pada tahun 1469, dia menjadi penjaga meterai di bawahnya (ini adalah jawatan rasmi), dan pada tahun 1472 - wazir, menerima gelaran emir. Semasa dalam jawatan ini, Navoi melakukan banyak perkara untuk memastikan asrama, madrasah, hospital, jambatan dan jalan baru muncul di Herat. Jadi, dia sendiri menyelia pembinaan perpustakaan, khanakas, hospital, dan lain-lain di Terusan Injil. Ramai orang seni mendapati dalam dirinya seorang penaung yang baik yang membantu dari segi moral dan kewangan. Pemikir juga boleh mengharapkan sokongannya. Di bawahnya, seluruh bulatan orang yang tercerahkan, saintifik, kreatif telah terbentuk.
Sebagai seorang humanis berdasarkan sabitan, penentang kesewenang-wenangan dan despotisme, Navoi membela orang yang tersinggung secara tidak adil, membela rakyat biasa di hadapan Sultan. Dia juga bertempur dengan penyeleweng, perasuah dan mengumpul ramai orang yang tidak baik. Namun begitu, selepas meletak jawatan pada 1476, beliau kekal dalam kalangan mereka yang rapat dengan Sultan; kawan zaman kanak-kanak masih mempercayainya dengan pelbagai perkara penting.
Pada tahun 1487, penyair itu dihantar ke wilayah Astrabad yang jauh, yang akan diperintahnya. Ia adalah pengasingan kehormat, di mana Navoi melalui usaha pihak lawan yang berjaya menyejukkan hubungannya dengan Sultan. Melihat bahawa harapan untuk memulihkan perpaduan negara yang terkoyak oleh persengketaan awam, untuk perubahan dalam keadaan politik, Navoi memutuskan untuk meninggalkan perkhidmatan dan menumpukan dirinya kepada kreativiti, tidak menjadi kenyataan. Jadi dia melakukannya, kembali pada tahun 1488 ke Herat asalnya. Beliau adalah seorang penyair besar di tanah airnya dan meninggal dunia pada tahun 1501.
Navoi meninggalkan warisan yang kaya. Puncak biografi kreatifnya adalah penulisan yang dipanggil. "Pyateritsy", yang merupakan tradisi untuk penyair Timur. Pada tahun 1483-1485. beliau menerbitkan puisi "Kekeliruan Orang-orang Benar", "Farhad dan Shirin", "Leyli dan Majnun", "Tembok Iskander", "Tujuh Planet", yang dikarang sebagai kesinambungan tradisi karya Nizami. Dia meninggalkan Navoi dan karya-karya yang bersifat falsafah dan kewartawanan, risalah linguistik dan sejarah. Karya sasteranya memainkan peranan penting dalam perkembangan sastera kebangsaan Turki. Karya tulisan tangan Navoi adalah hak milik perpustakaan terbesar dunia di negara seperti Iran, Turki, England, Rusia. Puisi beliau telah berulang kali diterjemahkan ke dalam pelbagai bahasa. Ahli bahasa menunjukkan minat yang mendalam dalam puisinya dan dalam keperibadiannya yang cerah sehingga kajian pelayaran muncul sebagai bidang penyelidikan saintifik yang berasingan.
Biografi daripada Wikipedia
Alisher Navoi(Uzb. Alisher Navoiy; Uyg. Alshir Nava "i / ئەلشىر ناۋائى; Parsi علیشیر نوایی;) (Nizamaddin Mir Alisher) (9 Februari 1441, Herat - 3 Januari, 1501, Sufi Turkic, ibid. negarawan Timurid Khorasan.
Dia mencipta karya-karya utama di bawah nama samaran Navoi (melodi) dalam bahasa Chagatai sastera, yang mana dia mempunyai pengaruh yang ketara; dengan nama samaran Fani (fana) dia menulis dalam bahasa Parsi. Karya beliau memberi dorongan yang kuat kepada perkembangan kesusasteraan dalam bahasa Turki, terutamanya Chagatai dan tradisi kesusasteraan dalam bahasa Uzbek dan Uighur yang mengamalkannya.
Dalam beberapa pensejarahan Soviet dan Rusia, Alisher Navoi ditakrifkan sebagai penyair, pemikir dan negarawan Uzbekistan. Menurut beberapa saintis Soviet dan asing, dia adalah seorang Uighur.
Karya seni
Warisan kreatif Alisher Navoi sangat besar dan pelbagai rupa: ia merangkumi kira-kira 30 karya utama - koleksi puisi (sofa), puisi (dastans), risalah falsafah dan saintifik. Menggunakan tradisi budaya berabad-abad lamanya orang Islam di Asia Tengah dan Timur Tengah, Alisher Navoi mencipta karya asli sepenuhnya.
Lirik
"Perbendaharaan Pemikiran" - halaman koleksi puisi Alisher Navoi. Manuskrip dari Perpustakaan Suleiman the Magnificent
Warisan lirik penyair sangat besar. 3150 karya beliau dalam genre ghazal diketahui, termasuk dalam divan dalam Chagatai dan Farsi.
"Perbendaharaan Pemikiran"- kod puisi yang disusun oleh penyair sendiri pada 1498-1499 mengikut prinsip kronologi dan termasuk empat sofa yang sepadan dengan empat tempoh kehidupan penyair: Keingintahuan Masa Kanak-kanak, Keingintahuan Remaja, Keingintahuan Zaman Pertengahan, Pembentukan Usia Tua. Puisi-puisi itu tergolong dalam genre lirik yang berbeza, antaranya ghazal sangat banyak (lebih daripada 2600). Sofa juga mengandungi puisi genre lain - mukhammas, musaddas, mestozadas, kyty, rubai dan tuyug sejak seni rakyat Turki.
Puisi lirik sukar untuk tarikh, kerana respons terhadap fakta kehidupan penyair yang kita ketahui agak jarang terperangkap di dalamnya, dan kejadian tidak menjadi ciri mereka sama sekali. "The Treasury of Thoughts" adalah pengakuan lirik penyair, menyampaikan keseluruhan keseluruhan pengalamannya. Bersama-sama dengan bidang cinta luaran, ada yang lebih tinggi di dalamnya - dirohani dengan cara sufi dan menggunakan imej tradisional lirik berahi dalam kunci metafora. Pada masa yang sama, metafora asli Navoi dijalin dengan yang tradisional, yang diambil olehnya daripada tradisi puisi oriental yang kaya.
Cinta kepada Navoi adalah perasaan duniawi yang tinggi, rohani dan sangat erotik yang menundukkan seseorang kepada dirinya sendiri dan menghilangkan kebebasannya. Dan, pada masa yang sama, ini tidak menimbulkan pesimisme dalam penyair, kerana Navoi memahami penderitaan cinta sebagai asas kelahiran semula rohani.
Navoi menganggap perkembangan bahasa Chagatai sastera (Turki) sebagai salah satu tugas utamanya. Dalam lirik penyair itulah ayat Turki mencapai kemuncak ekspresi artistik: gazellesnya memukau dengan kemasan kerawang pada butiran, pematuhan virtuoso dengan peraturan formal, permainan semantik, kesegaran imej, alegori dan metafora. Terima kasih kepada lirik Navoi, Farsi kehilangan status satu-satunya bahasa sastera. Suatu ketika Babur dalam buku "Babur-name" berkata tentang bahasa Navoi:
Babur: "Alisherbek adalah orang yang tiada tandingannya, kerana puisi telah digubah dalam bahasa Turki, tidak ada orang lain yang mengarangnya dengan begitu banyak dan begitu baik"
Penyair juga mengarang apa yang dipanggil "Sofa Fani"- koleksi puisi lirik dalam bahasa Farsi.
Empat Puluh Hadis (Hadis Arbaeen Kirk)- produk daripada jenis yang berbeza. Ini adalah 40 kuatrain dalam bahasa Turki, yang ditulis pada tema hadis Nabi Muhammad. Asas kerja itu adalah karya Jami dengan nama yang sama dalam bahasa Farsi (pada dasarnya, karya Navoi adalah terjemahan percuma).
Navoi mengumpul qasidasnya dalam bahasa Parsi dalam dua koleksi - "Enam Keperluan" ("Sittai Zaruriya") Dan "Empat musim dalam setahun" ("Fusuli arbaa").
"Lima"
Puncak kreativiti Navoi adalah yang terkenal "Lima", yang merangkumi lima puisi epik: didaktik "Kekeliruan Orang Benar" (1483) dan plot heroik (dastans) "Leyli dan Majnun" (1484), "Farhad dan Shirin" (1484), "Tujuh Planet" (1484), " Wall Iskandar" (1485).
"Lima" adalah "jawapan" (nazira) kepada "Lima" oleh Nizami Ganjavi dan penyair Indo-Parsi Amir Khosrov Dehlavi (menulis dalam bahasa Farsi). Navoi mengeluarkan semula plot karya mereka, beberapa ciri formal, tetapi sering memberikan tafsiran yang berbeza tentang tema dan situasi plot, tafsiran baharu bagi peristiwa dan imej.
"Kekeliruan orang yang benar"- puisi pertama kitaran, karya pemujukan didaktik dan falsafah. Ia mengembangkan motif puisi Nizami "Perbendaharaan Rahsia". Ia terdiri daripada 64 bab, yang membincangkan isu agama, moral dan etika. Puisi itu mengecam perselisihan feudal, kekejaman pembesar negeri, sewenang-wenangnya para beks, kemunafikan para syeikh. Penyair dengan penuh semangat menegaskan cita-cita keadilan.
"Layli dan Majnun"- puisi berdasarkan plot legenda Arab zaman pertengahan (juga dibangunkan oleh Nizami Ganjavi, Amir Khosrov, Jami) tentang cinta sedih penyair muda Qais untuk Leyli yang cantik. Emosi yang menusuk konflik dan bahasa puitis yang halus dari puisi itu menjadikannya popular di kalangan pembaca Timur. Puisi itu mempunyai pengaruh yang besar terhadap kesusasteraan cerita rakyat Timur dan Uzbekistan.
"Farhad dan Shirin"- puisi heroik-romantik berdasarkan kisah lama tentang cinta pahlawan Farhad untuk kecantikan Armenia Shirin, yang dituntut oleh Persia Shah Khosrov. Plot ini dibangunkan oleh Nizami Ganjavi, tetapi puisi Navoi berbeza kerana pengarang memfokuskan semula perhatiannya daripada Shah Khosrov kepada wira Farhad, menjadikannya wira epik yang ideal. Ini mungkin disebabkan oleh fakta bahawa Alisher Navoi menggunakan teknik puisi cerita rakyat dan tradisi cerita rakyat (dastans).
"Tujuh Planet"- puisi yang menyatukan tujuh cerpen dongeng dalam bingkai yang sama. Dalam bentuk alegori, puisi itu mengkritik rombongan Alisher Navoi, para pemerintah (Timurid), Sultan Hussein dan pembesar istananya.
"Tembok Iskandar"- puisi terakhir kitaran, yang ditulis pada cerita separa hebat biasa tentang kehidupan seorang penguasa yang adil-bijak Iskander (Alexander the Great dikenali di bawah nama ini di Timur).
Risalah filologi
Pengarang abad ke-15 percaya bahawa bahasa Turki adalah kasar untuk puisi. Alisher Navoi menyangkal pendapat ini dalam risalah "Penghakiman tentang dua bahasa"(1499). Ia menyokong kepentingan budaya dan seni bahasa Chagatai (Turki). Navoi menulis:
Kekayaan bahasa Turki dibuktikan oleh banyak fakta. Penyair berbakat yang keluar dari persekitaran rakyat tidak seharusnya mendedahkan kebolehan mereka dalam bahasa Parsi. Jika mereka boleh mencipta dalam kedua-dua bahasa, maka masih sangat wajar mereka menulis lebih banyak puisi dalam bahasa mereka sendiri. Dan selanjutnya: "Sepertinya saya menegaskan kebenaran besar di hadapan orang-orang yang layak dari orang-orang Turki, dan mereka, setelah mempelajari kekuatan sebenar ucapan mereka dan ungkapannya, kualiti bahasa mereka dan kata-katanya, menyingkirkannya. serangan mencemuh terhadap bahasa dan pertuturan mereka oleh konstituen puisi dalam bahasa Parsi.
Persoalan tentang teori kesusasteraan dan versifikasi dibangkitkan dalam risalah "Skala saiz". Peruntukan teori dan karya Alisher Navoi mempunyai impak yang besar baik pada perkembangan kesusasteraan Uzbek dan Uighur dalam bahasa Chagatai, dan pada perkembangan kesusasteraan berbahasa Turki yang lain (Turkmen, Azerbaijan, Turki, Tatar).
Tulisan sejarah
Alisher Navoi ialah pengarang buku biografi dan sejarah: "Lima daripada Keliru"(1492) khusus untuk Jami; antologi "Koleksi Yang Ditapis"(1491-1492) mengandungi ciri-ciri ringkas penulis - sezaman dengan Navoi; "Sejarah Raja-raja Iran" Dan "Sejarah Nabi dan Orang Bijaksana", mengandungi maklumat tentang tokoh legenda dan sejarah Timur, tentang mitologi Zoroaster dan Al-Quran.
Tulisan kemudian tentang negeri
Pada akhir hayatnya, Alisher Navoi menulis puisi alegoris "Bahasa Burung"(“Parlimen Burung” atau “Simurgh”) (1499) dan risalah falsafah dan alegori "Kekasih Hati"(1500), khusus untuk susunan masyarakat yang terbaik. Buku ini mendedahkan pengaruh tulisan Yusuf Balasaguni dan Gulistan oleh Saadi. Buku itu mengutuk penguasa yang kejam, jahil dan tidak bermoral dan mengesahkan idea untuk memusatkan kuasa di tangan pemerintah yang adil. Sepanjang hidupnya, Alisher Navoi menggabungkan karya sastera dengan karya politik. Sebagai seorang yang berjawatan tinggi, beliau telah memberikan sumbangan yang besar kepada peningkatan kehidupan sosio-ekonomi negara; naungan sains, seni, dan sastera; sentiasa berusaha mewujudkan keamanan dan keharmonian.
Pengiktirafan selepas kematian
- sangat menghargai kerja Navoi dan juga cuba membuat surat-menyurat dengannya.
- Suleiman the Magnificent sangat menghargai karya Navoi dan mempunyai manuskrip perpustakaannya dengan karyanya "Perbendaharaan Pemikiran", "Pyateritsa" dan "Pertikaian dua bahasa".
- Untuk menghormati ulang tahun ke-500 Alisher Navoi pada tahun 1942, setem pos telah dicetak di Kesatuan Soviet.
- Karya Alisher Navoi dimasukkan ke dalam kurikulum semua sekolah dan madrasah di Asia Tengah pada abad ke-16 - awal abad ke-20.
- Pada tahun 1941, penulis Uzbekistan Musa Tashmukhamedov menulis novel Alisher Navoi.
- Pada tahun 1947, filem "Alisher Navoi" ditembak di studio filem Tashkent.
- Pada tahun 1966, ulang tahun ke-525 Alisher Navoi telah disambut di SSR Uzbekistan dan sehubungan dengan ini, delegasi saintis dari Akademi Sains Uzbekistan, yang diketuai oleh ahli akademik I.M. Muminov, melawat Herat, di mana bahan-bahan yang berkaitan dengan A. Navoi telah dikumpul dan dicadangkan untuk mewujudkan sebuah muzium A. Navoi.
- Pada tahun 1980-an, filem video 10 siri "Alisher Navoi" telah difilemkan di Uzbekistan.
- Sebuah bandar di Uzbekistan dan sebuah wilayah (wilayah Navoi) dinamakan sempena Navoi.
- Pada tahun 1970, sebuah kapal yang mempunyai nama Alisher Navoi menyertai Syarikat Perkapalan Timur Jauh.
- Nama itu diberikan kepada Teater Drama dan Komedi Muzikal Uzbekistan Serantau Namangan.
- Tashkent mempunyai Teater Alisher Navoi Bolshoi, Alisher Navoi Avenue, stesen metro Alisher Navoi. Di dinding dewan stesen metro terdapat panel dari plot "Khamsa" Navoi dan relief Navoi.
- Perpustakaan Negara Uzbekistan dinamakan sempena Alisher Navoi
- Muzium Kesusasteraan Negeri dinamakan sempena Alisher Navoi dari Akademi Sains Republik Uzbekistan.
- Di USSR, nama itu diberikan kepada Muzium Negara Sejarah Rakyat Uzbekistan.
- Universiti Negeri Samarkand dinamakan sempena Alisher Navoi
- Sebuah kawah di Mercury dinamakan sempena Navoi.
- Terdapat beberapa monumen Alisher Navoi di dunia: di Moscow, Navoi, Osh, Tashkent, Samarkand, Baku, Tokyo. Terdapat rancangan untuk mendirikan monumen kepada penyair di Washington.
- Salah satu jalan menuju ke pergunungan di Alma-Ata dinamakan sempena penyair. Juga, salah satu jalan di Kyiv dan jalan-jalan di Dushanbe, Baku dan Ashgabat dinamakan sempena penyair.
- Bekas jalan Telman, taman bandar dan sekolah menengah di bandar Osh dinamakan sempena Navoi.
- Pada tahun 1991, sempena ulang tahun ke-550 penyair, ruble peringatan Soviet telah dikeluarkan dengan imej Alisher Navoi.
- Pada April 2007, satu persidangan "Alisher Navoi dan pengaruhnya terhadap pembangunan budaya orang-orang Asia Tengah" telah diadakan di Washington.
- Sebuah relief untuk menghormati Alisher Navoi telah dipasang di bandar Mazar-i-Sharif di Afghanistan Utara.
- Sejak 2009, acara kebudayaan tahunan sebagai penghormatan kepada Alisher Navoi telah diadakan di wilayah Astrakhan.
Galeri
Alisher Navoi. Berfungsi dalam 10 jilid. - Tashkent: "Peminat", 1968-1970. - T. 1-10. - 3095 hlm.Tentang Alisher Navoi
- Abdullaev V. Navoi di Samarkand. - Samarkand, 1941.
- Bertels E. E. Navoi. Pengalaman biografi kreatif. - M. - L., 1948.
- Bertels E. E. Fav. berfungsi. Navoi dan Jami. - M., 1965.
- Pulyavin A. A. Genius dalam hati, 1978.
- Boldyrev A.N. Terjemahan Parsi bagi “Majalis an-Nafais” oleh Navoi // Uchenye zapiski Universiti Negeri Leningrad. - L., 1952. - Ser. 128. - Isu. 3.
- Zahidov V. Dunia idea dan imej Alisher Navoi. - Tashkent, 1961.
- Svidina E. D. Alisher Navoi. Bio-Bibliografi (1917-1966). - Tashkent, 1968.
- Khayitmetov A. Kaedah kreatif Navoi. - Tashkent, 1965.
Memo "bahagian ucapan bebas"
Cerita berinformasi untuk kanak-kanak Ensiklopedia sains popular kanak-kanak
Memilih ensiklopedia kanak-kanak