Analisis cerita lewat jam. Renungan kisah I.A.

Kerja itu adalah pertemuan seorang lelaki tua yang menghabiskan masa yang lama di luar negara, dengan masa lalunya - dengan bekas cinta dan bekas negara. Pertemuan ini dipenuhi dengan penderitaan dan kerinduan - tidak ada lagi orang tersayang yang pergi begitu awal, tidak ada lagi negara di mana pahlawan itu begitu baik, tidak ada lagi belia - tidak ada kebahagiaan.

Sebenarnya, cerita "The Late Hour" adalah percubaan hero untuk menemui kebahagiaannya, untuk mencari syurga yang pernah hilang. Walau bagaimanapun, sayangnya - terlalu lewat, "jam lewat": "Kita mesti menggunakan satu-satunya dan peluang terakhir, kerana jam sudah lewat dan tiada siapa yang akan menemui saya."

Secara komposisi, cerita itu dibina sebagai penerangan tentang satu perjalanan wira, yang dibuatnya pada malam Julai yang cerah. Wira berjalan melalui tempat-tempat terkenal: pemerhatiannya bergantian dengan kenangan yang pada permulaan cerita memisahkan arah antara satu sama lain: "Dan saya pergi di sepanjang jambatan di atas sungai, melihat segala-galanya di sekeliling dalam cahaya bulan malam Julai", bukit, pergi ke bandar melalui jalan berturap. Namun, kemudian bercampur aduk masa lalu dan masa kini, bercantum dalam fikiran wira menjadi satu keseluruhan. Ini tidak menghairankan - dia hidup hanya pada masa lalu, seluruh hidupnya terkandung dalam kenangan, watak utamanya adalah kekasihnya.

Seperti biasa dengan Bunin, cinta adalah peristiwa utama dalam kehidupan pahlawan: "Ya Tuhan, kebahagiaan yang tidak dapat diungkapkan itu!" Dia mula-mula menjadikannya orang yang paling bahagia di dunia ("Jika ada kehidupan masa depan dan kita bertemu di dalamnya, saya akan berlutut di sana dan mencium kaki anda untuk semua yang anda berikan kepada saya di bumi"), dan kemudian yang paling tidak bahagia.

Seperti biasa, Bunin tidak memberikan penerangan terperinci tentang kekasih hero tersebut. Kami hanya belajar tentang beberapa butiran penampilannya - sosok langsing, mata yang meriah, rambut gelap yang digayakan dalam gaya rambut yang ringkas, gaun putih mengalir ... Inilah yang diingati oleh protagonis, dari mana imej yang mahal, selamanya tenggelam ke dalam hati. telah ditubuhkan.

Penulis hanya "stroke" menggambarkan hubungan watak-watak: sentuhan pertama, jabat tangan pertama, pertemuan malam, separuh pelukan... Bau, warna - semua yang membentuk kenangan. Yang paling disayangi dan paling menyakitkan: "Ia adalah permulaan cinta kita, masa kebahagiaan yang tidak berawan, keintiman, mudah tertipu, kelembutan yang bersemangat, kegembiraan ..."

Kenangan cinta diselingi dalam cerita dengan kenangan kota - tempat yang tidak dapat dilupakan di mana remaja pahlawan berlalu: jambatan, bazar, jalan Monastyrskaya. Mereka juga membangkitkan banyak emosi - wira kembali ke masa lalu, membandingkannya dengan masa kini, dsb. yang penting, dengan Paris, tempat dia tinggal sekarang.

Dan perbandingan ini selalu tidak memihak kepada ibu kota Perancis: "Di Paris, malam lembap, gelap", "Di Paris, sebuah rumah diperuntukkan selama dua hari ..." Kami memahami bahawa tanah airnya lebih dekat dengan wira - dia adalah orang Rusia dengan sepenuh hati: "Semuanya berbeza di sini." Dengan penuh cinta dia menggambarkan jalan lama di mana dia pergi setiap hari ke gimnasium, pasar dengan kepelbagaian dan kelimpahannya, jambatan lama dan biara! Ini, ini, semua ini adalah hidupnya! Ini dan tiada yang lain. Wira sendiri sedar akan keadaan ini. Dia sedih memikirkan hakikat bahawa hidupnya telah berlalu - dia telah hidup lebih lama daripada ramai kawannya, dia telah hidup lebih lama daripada kekasihnya.

Di penghujung perjalanan, wira datang ke tempat yang paling penting dan penting - tanah perkuburan. Sudah tentu, di mana kekasihnya dikebumikan. Yang ini sangat simbolik. Tanah perkuburan dalam "Waktu Lewat" menjadi simbol pelbagai nilai. Ia menunjukkan kedua-dua penghujung kehidupan wira yang akan datang, dan kematian batinnya, yang berlaku dengan kematian kekasihnya, dengan pemergiannya dari Rusia. Tetapi tanah perkuburan juga merupakan simbol falsafah pengakhiran mana-mana kehidupan. Saya rasa Bunin sendiri sedih merenungkan kefanaan kehidupan manusia, bahawa kita semua fana. Dan bagi kebanyakan orang dalam hidup terdapat "jam lewat" yang diterangkan dalam cerita itu. Oleh itu, wira kerja itu perlu bersimpati dan menderita dengannya. Dan juga sekali lagi menyedari bahawa perkara yang paling penting dalam hidup adalah cinta, cinta dalam semua manifestasinya.

Imej wira lirik cerita I. Bunin "The Late Hour": aspek linguistik

cinta Buninskiy falsafah lirik

Seperti biasa, dengan Bunin, cinta adalah peristiwa utama dalam kehidupan wira: "Ya Tuhanku, kebahagiaan yang tidak dapat diungkapkan itu!" Dia mula-mula menjadikannya orang yang paling bahagia di dunia ("Jika ada kehidupan masa depan dan kita bertemu di dalamnya, saya akan berlutut di sana dan mencium kaki anda untuk semua yang anda berikan kepada saya di bumi"), dan kemudian yang paling tidak bahagia.

Seperti biasa, Bunin tidak memberikan penerangan terperinci tentang kekasih hero tersebut. Kami hanya belajar tentang beberapa butiran penampilannya - sosok yang langsing, mata yang meriah, rambut gelap yang digayakan dalam gaya rambut yang ringkas, gaun yang mengalir putih ... Inilah yang diingati oleh protagonis, dari mana imej yang mahal, selamanya tenggelam ke dalam hati. .

Penulis hanya "stroke" menggambarkan hubungan watak-watak: sentuhan pertama, jabat tangan pertama, pertemuan malam, separuh pelukan ... Bau, warna - semua yang membentuk kenangan. Yang paling disayangi dan paling menyakitkan: "Ia adalah permulaan cinta kita, masa kebahagiaan yang tidak berawan, keintiman, mudah tertipu, kelembutan yang bersemangat, kegembiraan ..."

Dan perbandingan ini selalu tidak memihak kepada ibu kota Perancis: "Di Paris, malam lembap, gelap", "Di Paris, sebuah rumah diperuntukkan selama dua hari ..." Kami memahami bahawa tanah airnya lebih dekat dengan wira - dia adalah orang Rusia dengan sepenuh hati: "Semuanya berbeza di sini." Dengan penuh cinta dia menggambarkan jalan lama di mana dia pergi setiap hari ke gimnasium, pasar dengan kepelbagaian dan kelimpahannya, jambatan lama dan biara! Ini, ini, semua ini adalah hidupnya! Ini dan tidak lebih. Wira sendiri sedar akan keadaan ini. Dia sedih memikirkan hakikat bahawa hidupnya telah berlalu - dia telah hidup lebih lama daripada ramai kawannya, dia telah hidup lebih lama daripada kekasihnya.

Kisah I.A. "Late Hour" Bunin telah disiapkan pada 19 Oktober 1939 di Paris, ia termasuk dalam koleksi "Dark Alleys", di mana penulis meneroka semua aspek cinta, dari pengalaman yang indah, indah hingga manifestasi naluri nafsu haiwan.
Dalam cerita "The Late Hour", wira Bunin dipindahkan secara mental ke Rusia, berada, kemungkinan besar, berada di negara asing. Dia menggunakan "waktu lewat" supaya tiada siapa yang boleh mengganggu kenangan yang sangat disayangi oleh seorang penghijrah. Setelah menyeberangi jambatan, menyeberangi sungai, wira itu mendapati dirinya berada di sebuah bandar, nampaknya sangat biasa baginya, bandar di mana dia menghabiskan masa kanak-kanak dan masa mudanya, di mana setiap jalan, setiap bangunan dan bahkan sebatang pokok membangkitkan dalam dirinya kenangan, tetapi tiada apa-apa, walaupun nostalgia untuk zaman kanak-kanak tidak begitu penting baginya sebagai ingatan cinta yang cerah dan tulen yang dia berjaya alami di tempat-tempat ini, cinta jangka pendek, tetapi kuat dan menyentuh, menggigil, masih muda.
Cinta adalah serta-merta dan tragis - begitulah konsep cinta Bunin, dan "Lewat Jam" tidak terkecuali. Masa tidak berkuasa untuk membunuh perasaan sebenar - ini adalah idea cerita. Ingatan adalah kekal, kealpaan surut sebelum kuasa cinta.
“Ya Tuhanku, kebahagiaan yang tidak dapat diungkapkan itu! Ia adalah semasa kebakaran malam saya mencium tangan anda buat kali pertama dan anda meramas tangan saya sebagai tindak balas - Saya tidak akan melupakan persetujuan rahsia ini kepada anda "- ini adalah bagaimana detik yang telah lama dialami dirasai semula dan dicipta semula dengan kuasa yang luar biasa.
Tetapi hidup ini kejam. Gadis yang dicintai itu mati, dan cinta berakhir dengan kematiannya, tetapi dia tidak dapat bertahan lebih lama, kerana dia adalah nyata - di sini sekali lagi pemahaman Bunin tentang cinta muncul. Kebahagiaan adalah milik segelintir orang, tetapi "kebahagiaan yang tidak dapat dijelaskan" ini jatuh ke tangan pahlawan Bunin, dia mengalaminya, dan oleh itu kini hanya cahaya, kesedihan dan ingatan yang terang ini yang tinggal ... "Tidak ada kematian di dunia, tidak ada kematian kepada apa yang ada, daripada hidup sekali! Tiada perpisahan dan kehilangan selagi jiwaku, Cintaku, Memori masih hidup! - penulis mengisytiharkan dalam cerita "Rose of Jericho", dan faktor asas falsafah Bunin ini, pandangan dunianya adalah sejenis program untuk karyanya.
Hidup dan mati... Konfrontasi hebat mereka yang tidak henti-henti adalah punca tragedi berterusan untuk wira Bunin. Penulis dicirikan oleh rasa kematian yang tinggi dan rasa hidup yang tinggi.
Kefanaan hidup menekan wira Bunin: "Ya, dan semua orang mati bersama saya; bukan sahaja saudara-mara, tetapi juga ramai, ramai yang dengannya saya, dalam persahabatan atau persahabatan, memulakan hidup, berapa lama dahulu mereka bermula, yakin bahawa tidak akan ada penghujungnya, tetapi semuanya bermula, mengalir dan berakhir ... begitu cepat dan di depan mata saya!" Tetapi kata-kata ini tidak mengandungi keputusasaan, tetapi pemahaman yang mendalam tentang realiti proses kehidupan, kebolehtelapannya. "Jika ada kehidupan masa depan dan kita bertemu di dalamnya, saya akan berlutut di sana dan mencium kaki anda untuk semua yang telah anda berikan kepada saya di bumi."
Bunin menyanyikan lagu pujian untuk perasaan bercahaya yang memberi inspirasi kepada seseorang - perasaan, ingatan dan rasa syukur yang tidak akan hilang walaupun dengan kematian; di sini kemuliaan pahlawan Bunin terserlah, dan keindahan, pemahaman dan perasaan segala-galanya, dunia rohani agung penulis dan pahlawannya berdiri di hadapan kita dalam pertumbuhan penuh.
Tempat terakhir di mana pahlawan itu diangkut dalam imaginasinya ialah tanah perkuburan kota, di mana orang yang sangat disayangi hatinya dikebumikan. Ini adalah matlamat terakhirnya dan, mungkin, matlamat utamanya, di mana dia bagaimanapun "takut untuk mengakui dirinya sendiri, tetapi pemenuhannya ... tidak dapat dielakkan." Tetapi apa yang menyebabkan ketakutan ini? Kemungkinan besar, ini adalah ketakutan untuk menghadapi realiti, memastikan bahawa hanya batu "panjang", "sempit", terbaring sendirian "di antara rumput kering", dan kenangan kekal dari perasaan yang indah. Wira pergi ke tanah perkuburan dengan niat untuk "melihat dan pergi selamanya", untuk meninggalkan dunia kenangan ini, untuk kembali ke realiti, kepada apa yang ditinggalkan kepadanya.
Mood hero itu selaras dengan alam semula jadi. Sama ada dia, sama seperti dunia di sekelilingnya, tenang dan tenang, kemudian dia sama sedihnya dengan semua orang di sekelilingnya. Keseronokan wira mencerminkan sama ada "gegaran dedaunan", atau pertempuran penggera dan "panel api".
Sebagai leitmotif, imej "bintang hijau" berjalan melalui keseluruhan kerja. Tetapi apakah yang dimaksudkan bintang ini untuk wira, "bersinar tanpa suara dan pada masa yang sama mengharapkan, mengatakan sesuatu secara senyap" pada mulanya dan "bisu, tidak bergerak" pada penghujung cerita? Apakah ini? Perwujudan ketidaknyamanan, ketidakstabilan, sesuatu yang tidak dapat dicapai, atau adakah ia simbol cinta dan kegembiraan? Atau mungkin takdir itu sendiri?
Tajuk itu sendiri mempunyai makna yang mendalam. Adakah penulis hanya memikirkan masa beraksi atau lambat melawat tempat asalnya? Mungkin kedua-duanya. Bunin menggunakan tajuk cerita sebagai penahan, berulang kali menekankan bahawa segala-galanya, semua peristiwa yang wiranya kembali dalam ingatannya, berlaku tepat "pada waktu lewat."
Seni bina cerita adalah sempurna dan penting, dan perubahan berterusan dalam masa tindakan tidak memecahkan integriti naratif. Semua bahagian kerja saling berkaitan secara harmoni. Keindahan bahasa yang paling terang sekali lagi menjadi bukti bakat luar biasa penulis. Perkataan yang paling biasa dan biasa digabungkan secara luar biasa antara satu sama lain.
Semua karya Bunin, terang dan menegaskan kehidupan, sepenuhnya sesuai dengan pemikiran yang pernah dia nyatakan: "Dari kehidupan manusia, dari berabad-abad, generasi, sebenarnya, hanya tinggal yang tinggi, baik dan cantik, hanya ini."

Kisah I. A. Bunin mempunyai tarikh yang tepat - 19 Oktober 1938. Adalah diketahui bahawa pada masa itu penulis tinggal di luar negara dan sangat merindui tanah airnya - Rusia. Nostalgia yang sayu dan pahit ini dipenuhi dengan kisah "The Late Hour".
Kerja itu adalah pertemuan seorang lelaki tua yang menghabiskan masa yang lama di luar negara, dengan masa lalunya - dengan bekas cinta dan bekas negara. Pertemuan ini dipenuhi dengan penderitaan dan kerinduan - tidak ada lagi orang tersayang yang pergi begitu awal, tidak ada lagi negara di mana pahlawan itu begitu baik, tidak ada lagi belia - tidak ada kebahagiaan.
Sebenarnya, cerita "The Late Hour" adalah percubaan hero untuk menemui kebahagiaannya, untuk mencari syurga yang pernah hilang. Walau bagaimanapun, sayangnya - terlalu lewat, "jam lewat": "Kita mesti menggunakan satu-satunya dan peluang terakhir, kerana jam sudah lewat dan tiada siapa yang akan menemui saya."
Secara komposisi, cerita itu dibina sebagai penerangan tentang satu perjalanan wira, yang dibuatnya pada malam Julai yang cerah. Wira berjalan melalui tempat-tempat terkenal: pemerhatiannya bergantian dengan kenangan yang pada permulaan cerita memisahkan arah antara satu sama lain: "Dan saya pergi di sepanjang jambatan di atas sungai, melihat segala-galanya di sekeliling dalam cahaya bulan malam Julai", bukit, pergi ke bandar melalui jalan berturap. Namun, kemudian bercampur aduk masa lalu dan masa kini, bercantum dalam fikiran wira menjadi satu keseluruhan. Ini tidak menghairankan - dia hidup hanya pada masa lalu, seluruh hidupnya terkandung dalam kenangan, watak utamanya adalah kekasihnya.
Seperti biasa dengan Bunin, cinta adalah peristiwa utama dalam kehidupan pahlawan: "Ya Tuhan, kebahagiaan yang tidak dapat diungkapkan itu!" Dia mula-mula menjadikannya orang yang paling bahagia di dunia ("Jika ada kehidupan masa depan dan kita bertemu di dalamnya, saya akan berlutut di sana dan mencium kaki anda untuk semua yang anda berikan kepada saya di bumi"), dan kemudian yang paling tidak bahagia.
Seperti biasa, Bunin tidak memberikan penerangan terperinci tentang kekasih hero tersebut. Kami hanya belajar tentang beberapa butiran penampilannya - sosok langsing, mata yang meriah, rambut gelap yang digayakan dalam gaya rambut yang ringkas, gaun putih mengalir ... Inilah yang diingati oleh protagonis, dari mana imej yang mahal, selamanya tenggelam ke dalam hati. telah ditubuhkan.
Penulis hanya "stroke" menggambarkan hubungan watak-watak: sentuhan pertama, jabat tangan pertama, pertemuan malam, separuh pelukan... Bau, warna - semua yang membentuk kenangan. Yang paling disayangi dan paling menyakitkan: "Ia adalah permulaan cinta kita, masa kebahagiaan yang tidak berawan, keintiman, kepercayaan, kelembutan yang bersemangat, kegembiraan. . . »
Kenangan cinta diselingi dalam cerita dengan kenangan kota - tempat yang tidak dapat dilupakan di mana remaja pahlawan berlalu: jambatan, bazar, jalan Monastyrskaya. Mereka juga membangkitkan banyak emosi - wira kembali ke masa lalu, membandingkannya dengan masa kini, dsb. yang penting, dengan Paris, tempat dia tinggal sekarang.
Dan perbandingan ini selalu tidak memihak kepada ibu kota Perancis: "Di Paris, malam lembap, gelap", "Di Paris, sebuah rumah diperuntukkan selama dua hari ..." Kami memahami bahawa tanah airnya lebih dekat dengan wira - dia adalah orang Rusia dengan sepenuh hati: "Semuanya berbeza di sini." Dengan penuh cinta dia menggambarkan jalan lama di mana dia pergi setiap hari ke gimnasium, pasar dengan kepelbagaian dan kelimpahannya, jambatan lama dan biara! Ini, ini, semua ini adalah hidupnya! Ini dan tidak lebih. Wira sendiri sedar akan keadaan ini. Dia sedih memikirkan hakikat bahawa hidupnya telah berlalu - dia telah hidup lebih lama daripada ramai kawannya, dia telah hidup lebih lama daripada kekasihnya.
Di penghujung perjalanan, wira datang ke tempat yang paling penting dan penting - tanah perkuburan. Sudah tentu, di mana kekasihnya dikebumikan. Yang ini sangat simbolik. Tanah perkuburan dalam "Waktu Lewat" menjadi simbol pelbagai nilai. Ia menunjukkan kedua-dua penghujung kehidupan wira yang akan datang, dan kematian batinnya, yang berlaku dengan kematian kekasihnya, dengan pemergiannya dari Rusia. Tetapi tanah perkuburan juga merupakan simbol falsafah pengakhiran mana-mana kehidupan. Saya rasa Bunin sendiri sedih merenungkan kefanaan kehidupan manusia, bahawa kita semua fana. Dan bagi kebanyakan orang dalam hidup terdapat "jam lewat" yang diterangkan dalam cerita itu. Oleh itu, wira kerja itu perlu bersimpati dan menderita dengannya. Dan juga sekali lagi menyedari bahawa perkara yang paling penting dalam hidup adalah cinta, cinta dalam semua manifestasinya.

Kisah Bunin dan analisisnya (Ciri-ciri gubahan, kronotop dan imej pengarang)

Ivan Bunin

lewat jam

Oh, berapa lama saya berada di sana, saya berkata kepada diri sendiri. Dari umur sembilan belas tahun. Dia pernah tinggal di Rusia, merasakannya sebagai miliknya, mempunyai kebebasan sepenuhnya untuk mengembara ke mana-mana, dan bukan kerja yang bagus untuk mengembara kira-kira tiga ratus batu. Tetapi dia tidak pergi, dia menangguhkan segala-galanya. Dan tahun dan dekad berlalu. Tetapi kini tidak mungkin untuk menangguhkan lagi: sama ada sekarang atau tidak. Ia adalah perlu untuk menggunakan satu-satunya peluang terakhir, kerana jam sudah lewat dan tiada siapa yang akan menemui saya.

Dan saya pergi ke atas jambatan di atas sungai, melihat jauh dalam cahaya bulan malam Julai.

Jambatan itu sangat biasa, yang lama, seolah-olah saya telah melihatnya semalam: kuno kasar, bongkok dan seolah-olah bukan batu, tetapi beberapa jenis membatu dari semasa ke semasa kepada kebal abadi - saya fikir sebagai budak sekolah bahawa dia adalah masih di bawah Batu. Walau bagaimanapun, hanya beberapa kesan tembok bandar di tebing di bawah katedral dan jambatan ini bercakap tentang zaman purba bandar. Segala-galanya adalah lama, wilayah, tidak lebih. Satu perkara yang pelik, satu perkara menunjukkan bahawa, selepas semua, sesuatu telah berubah di dunia sejak saya masih kecil, seorang lelaki muda: sebelum sungai itu tidak dapat dilayari, tetapi kini ia mesti telah di dalam dan dibersihkan; bulan berada di sebelah kiri saya, agak jauh di atas sungai, dan dalam cahayanya yang goyah dan dalam kilauan air yang berkilauan, bergetar, pengukus dayung itu berwarna putih, yang kelihatan kosong - ia sangat senyap - walaupun semua lubangnya dinyalakan. , seperti mata emas yang tidak bergerak dan segala-galanya dipantulkan di dalam air dengan tiang-tiang emas yang mengalir: pengukus berdiri tepat di atasnya. Ia berada di Yaroslavl, dan di Terusan Suez, dan di Sungai Nil. Di Paris, malam lembap, gelap, cahaya kabur bertukar merah jambu di langit yang tidak dapat ditembusi, Sungai Seine mengalir di bawah jambatan dengan tar hitam, tetapi di bawahnya, tiang pantulan yang mengalir dari tanglung di jambatan juga tergantung, hanya mereka tiga warna: putih, biru dan merah - bendera kebangsaan Rusia. Tiada lampu di jambatan di sini, dan ia kering dan berdebu. Dan di hadapan, di atas bukit, kota menjadi gelap dengan taman-taman, sebuah menara api menjulang di atas taman-taman. Tuhanku, kebahagiaan yang tidak dapat diungkapkan itu! Ia adalah semasa kebakaran malam yang saya mencium tangan anda buat kali pertama dan anda meramas tangan saya sebagai tindak balas - saya tidak akan melupakan persetujuan rahsia ini. Seluruh jalan gelap dengan orang dalam pencahayaan yang tidak menyenangkan dan luar biasa. Saya melawat anda apabila penggera tiba-tiba berbunyi dan semua orang bergegas ke tingkap, dan kemudian di belakang pintu pagar. Ia terbakar jauh, di seberang sungai, tetapi sangat panas, rakus, tergesa-gesa. Awan asap tebal mencurah-curah di sana dalam rune hitam-ungu, dan kain merah api melarikan diri tinggi dari mereka, berhampiran kami, gemetar, mereka menggigil tembaga di kubah Michael the Archangel. Dan di kawasan yang sempit, dalam orang ramai, di tengah-tengah perbualan yang cemas, kini menyedihkan, kini menggembirakan orang biasa yang telah melarikan diri dari mana-mana, saya mendengar bau rambut gadis, leher, pakaian kanvas anda - dan kemudian tiba-tiba saya bersolek. fikiran saya, mengambil, semua pudar, tangan anda ...

Di belakang jambatan, saya mendaki bukit, pergi ke bandar melalui jalan berturap.

Tidak ada satu api pun di mana-mana di bandar itu, tidak ada satu jiwa pun yang bernyawa. Segala-galanya senyap dan luas, tenang dan sedih - kesedihan malam padang rumput Rusia, bandar padang rumput yang sedang tidur. Beberapa taman hampir tidak dapat didengari, dengan berhati-hati mengibaskan daun mereka dari arus angin Julai yang lemah, yang ditarik dari suatu tempat di ladang, dengan lembut meniup saya. Saya berjalan - bulan besar juga berjalan, berguling dan melalui kegelapan dahan dalam bulatan cermin; jalan-jalan yang luas terletak dalam bayang-bayang - hanya di rumah-rumah di sebelah kanan, di mana bayang-bayang tidak sampai, dinding putih diterangi dan tingkap hitam berkilauan dengan kilauan yang menyedihkan; dan saya berjalan di bawah naungan, memijak turapan yang bertompok - ia ditutup dengan renda sutera hitam lut sinar. Dia memakai gaun malam, sangat elegan, panjang dan langsing. Ia luar biasa kepada susuk tubuhnya yang kurus dan mata mudanya yang hitam. Dia adalah misteri dalam dirinya dan secara menghina tidak memberi perhatian kepada saya. Di mana ia? Melawat siapa?

Matlamat saya adalah untuk melawat Old Street. Dan saya boleh pergi ke sana melalui jalan tengah yang berbeza. Tetapi saya beralih ke jalan-jalan yang luas di taman ini kerana saya ingin melihat gimnasium. Dan, setelah mencapainya, dia sekali lagi tertanya-tanya: dan di sini semuanya kekal sama seperti setengah abad yang lalu; pagar batu, halaman batu, bangunan batu besar di halaman - semuanya sama birokrasi, membosankan, seperti yang pernah berlaku dengan saya. Saya teragak-agak di pintu pagar, saya ingin membangkitkan kesedihan dalam diri saya, kasihan kenangan - dan saya tidak dapat: ya, pelajar darjah satu dengan rambut potong sikat dalam topi biru serba baru dengan tapak tangan perak di atas visor dan dalam kot baru dengan butang perak memasuki pintu pagar ini, kemudian seorang pemuda kurus berjaket kelabu dan seluar bertali pintar; tetapi adakah saya?

Jalan lama itu bagi saya hanya sedikit lebih sempit daripada yang kelihatan sebelum ini. Semua yang lain tidak berubah. Turapan yang beralun, tiada sebatang pokok, rumah saudagar berdebu di kedua-dua belah pihak, kaki lima juga beralun, sehingga lebih baik berjalan di tengah jalan, dalam cahaya bulan purnama ... Dan malam itu hampir sama. sebagai yang itu. Hanya yang itu pada penghujung bulan Ogos, apabila seluruh bandar berbau epal, yang terletak di pergunungan di pasar, dan ia sangat hangat sehingga ia adalah keseronokan untuk berjalan dalam satu blaus, diikat dengan tali kulit Kaukasia ... Adakah mungkin untuk mengingati malam ini di suatu tempat di sana, seolah-olah di langit?

Saya masih tidak berani pergi ke rumah awak. Dan dia, memang benar, tidak berubah, tetapi lebih mengerikan untuk melihatnya. Beberapa orang asing, orang baru tinggal di dalamnya sekarang. Ayah anda, ibu anda, saudara lelaki anda - semuanya hidup lebih lama daripada anda, muda, tetapi juga meninggal dunia pada zaman mereka. Ya, dan saya semua telah mati; dan bukan sahaja saudara-mara, tetapi juga ramai, ramai yang dengannya saya, dalam persahabatan atau persahabatan, memulakan hidup, berapa lama dahulu mereka bermula, yakin bahawa tidak akan ada penghujungnya, dan semuanya bermula, mengalir dan berakhir di hadapan mata saya, - begitu pantas dan di hadapan mata saya! Dan saya duduk di atas alas berhampiran rumah saudagar, tidak dapat ditembusi di belakang istana dan pintu gerbangnya, dan mula berfikir bagaimana keadaannya pada masa yang jauh itu, zaman kita: hanya diikat rambut gelap, rupa yang jelas, kulit sawo matang muda. wajah, musim panas yang cerah pakaian di mana kesucian, kekuatan dan kebebasan tubuh muda ... Ini adalah permulaan cinta kita, masa kebahagiaan yang tidak berawan, keintiman, mudah tertipu, kelembutan yang bersemangat, kegembiraan ...

Terdapat sesuatu yang sangat istimewa tentang malam yang hangat dan cerah di bandar-bandar daerah Rusia pada penghujung musim panas. Betapa dunia, alangkah kemakmuran! Seorang lelaki tua dengan palu berkeliaran di sekitar kota yang ceria setiap malam, tetapi hanya untuk kesenangannya sendiri: tidak ada apa-apa untuk dijaga, tidur dengan tenang, orang baik, nikmat Tuhan menjagamu, langit yang tinggi bersinar ini, di mana lelaki tua itu dengan ceroboh memandang, berkeliaran di sepanjang turapan yang dipanaskan pada siang hari dan hanya sekali-sekala, untuk keseronokan, melancarkan trill tarian dengan palu. Dan pada malam seperti itu, pada waktu lewat itu, apabila dia adalah satu-satunya yang tidak tidur di bandar, anda menunggu saya di taman anda, yang telah kering pada musim luruh, dan saya diam-diam menyelinap ke dalamnya: Saya Diam-diam membuka pintu pagar, sebelum ini dibuka oleh anda, dengan senyap dan cepat berlari melalui halaman dan di belakang bangsal di kedalaman halaman dia memasuki senja taman yang beraneka ragam, di mana pakaian anda putih samar-samar di kejauhan, di atas bangku di bawah pokok epal, dan, dengan cepat menghampiri, dengan ketakutan yang menggembirakan bertemu sinar mata anda yang menunggu.

Dan kami duduk, duduk dalam kebingungan kebahagiaan. Dengan sebelah tangan saya memeluk awak, mendengar degupan jantung awak, di sebelah lagi saya memegang tangan awak, merasakan semua itu. Dan sudah terlalu lewat sehingga tiada pemukul pun kedengaran - lelaki tua itu berbaring di suatu tempat di atas bangku dan tertidur dengan paip di giginya, berjemur di bawah cahaya bulan. Apabila saya melihat ke kanan, saya melihat betapa tinggi dan tanpa dosa bulan bersinar di atas halaman, dan bumbung rumah bersinar seperti ikan. Apabila dia melihat ke kiri, dia melihat jalan yang ditumbuhi dengan herba kering, menghilang di bawah pokok epal lain, dan di belakang mereka satu bintang hijau mengintai rendah dari belakang beberapa taman lain, berkilauan tanpa suara dan pada masa yang sama dengan penuh harapan, berkata sesuatu tanpa bunyi. Tetapi saya hanya melihat sekilas halaman dan bintang - hanya ada satu perkara di dunia: senja yang sedikit dan kerlipan mata anda yang bersinar di waktu senja.

Dan kemudian anda membawa saya ke pintu pagar, dan saya berkata:

Jika ada kehidupan masa depan dan kita bertemu di dalamnya, saya akan berlutut di sana dan mencium kaki anda untuk semua yang telah anda berikan kepada saya di bumi.

Saya keluar ke tengah-tengah jalan yang terang dan pergi ke ladang saya. Menoleh ke belakang, saya melihat dia masih putih di pintu pagar.

Sekarang, setelah bangkit dari alas, saya kembali ke jalan yang saya datangi. Tidak, selain Old Street, saya juga mempunyai matlamat lain, yang saya takut untuk mengakui kepada diri saya sendiri, tetapi pemenuhannya, saya tahu, tidak dapat dielakkan. Dan saya pergi untuk melihat dan pergi selama-lamanya.

Jalan itu dikenali semula. Semuanya lurus, kemudian ke kiri, di sepanjang bazar, dan dari bazar - sepanjang Monastyrskaya - ke pintu keluar dari bandar.

Bazar adalah seperti bandar lain dalam bandar. Barisan yang sangat busuk. Di Glutton Row, di bawah awning di atas meja dan bangku panjang, keadaannya suram. Di Skobyan, ikon Juruselamat bermata besar dalam suasana berkarat tergantung pada rantai di tengah lorong. Di Tepung pada waktu pagi mereka selalu berlari, mematuk di atas turapan dengan sekumpulan merpati. Anda pergi ke gimnasium - berapa ramai daripada mereka! Dan semua yang gemuk, dengan goiter berwarna pelangi, mematuk dan berlari, feminin, mencubit menggoyang-goyang, bergoyang, membosankan kepala mereka, seolah-olah tidak menyedari anda: mereka berlepas, bersiul sayap mereka, hanya apabila anda hampir memijak salah satu daripadanya. mereka. Dan pada waktu malam, tikus gelap yang besar, hodoh dan mengerikan, dengan cepat dan sibuk bergegas ke sini.

Jalan Monastyrskaya - penerbangan ke ladang dan jalan: satu dari rumah bandar, ke kampung, yang lain - ke bandar orang mati. Di Paris, selama dua hari, nombor rumah ini dan ini di jalan ini dan ini menonjol daripada semua rumah lain dengan alat peraga di pintu masuk, bingkai berkabung dengan perak, selama dua hari terletak di pintu masuk pada penutup perkabungan dari meja sehelai kertas di sempadan berkabung - mereka menandatanganinya sebagai tanda simpati pengunjung yang sopan; kemudian, pada tarikh akhir tertentu, sebuah kereta besar dengan kanopi berkabung berhenti di pintu masuk, yang pokoknya hitam dan berdamar, seperti peti mati, lantai berukir bulat pada kanopi itu memberi kesaksian kepada langit dengan bintang-bintang putih yang besar, dan sudut bumbung dinobatkan dengan sultan hitam kerinting - bulu burung unta dari neraka; raksasa tinggi dalam selimut bertanduk arang dengan cincin putih pada rongga mata diikat pada kereta kuda; seorang pemabuk tua duduk di atas kambing yang sangat tinggi dan menunggu untuk dibawa keluar, juga secara simbolik berpakaian seragam keranda palsu dan topi segi tiga yang sama, dalam hati, tidak syak lagi, sentiasa menyeringai mendengar kata-kata khidmat ini: Requiem aeternam dona eis, Domine, et lux perpetua luceat eis 1 . - Semuanya berbeza di sini. Angin bertiup dari ladang di sepanjang Monastyrskaya, dan keranda terbuka dibawa ke arahnya dengan tuala; Jadi mereka membawanya.

Di pintu keluar, di sebelah kiri lebuh raya, terdapat sebuah biara dari zaman Tsar Alexei Mikhailovich, kubu, pintu pagar sentiasa tertutup dan dinding kubu, di belakangnya lobak emas katedral bersinar. Selanjutnya, agak di ladang, terdapat persegi yang sangat luas dari dinding lain, tetapi tidak tinggi: ia mengandungi keseluruhan hutan, dipecahkan oleh jalan panjang yang bersilang, di sisinya, di bawah elm tua, linden dan birch, semuanya bertitik dengan pelbagai salib dan monumen. Di sini pintu pagar terbuka luas, dan saya melihat jalan utama, licin, tidak berkesudahan. Saya dengan malu-malu menanggalkan topi saya dan masuk. Betapa lewat dan betapa bisu! Bulan sudah rendah di sebalik pepohonan, tetapi segala-galanya di sekeliling, sejauh mata memandang, masih kelihatan jelas. Seluruh ruang hutan orang mati ini, salib dan monumennya, dicorakkan dalam naungan telus. Angin reda menjelang waktu subuh - bintik-bintik terang dan gelap, semuanya menyilaukan di bawah pokok, sedang tidur. Di kejauhan hutan, di belakang gereja tanah perkuburan, sesuatu tiba-tiba berkelip dan dengan kelajuan panik, bola gelap meluru ke arah saya - saya, di sebelah saya, mengelak ke tepi, seluruh kepala saya serta-merta membeku dan tegang, jantung saya tersentak dan tenggelam ... Apa itu? Ia berlalu dan hilang. Namun hati di dada tetap berdiri. Maka, dengan hati yang terhenti, membawanya ke dalam saya seperti cawan berat, saya teruskan. Saya tahu ke mana saya harus pergi, saya terus berjalan lurus di sepanjang jalan itu - dan pada penghujungnya, sudah beberapa langkah dari dinding belakang, saya berhenti: di hadapan saya, di atas tanah rata, di antara rumput kering, sebuah batu yang memanjang dan agak sempit terletak bersendirian, menuju ke Wall. Dari sebalik dinding, bintang hijau kecil kelihatan seperti permata yang menakjubkan, bercahaya, seperti yang pertama, tetapi bisu, tidak bergerak.

Beri mereka kelegaan yang kekal, Tuhan, dan biarkan terang kekal bersinar atas mereka (lat.).

Analisis cerita Ivan Bunin "The Late Hour"

(Ciri-ciri gubahan, kronotop dan imej pengarang)

Lebih baik mati jauh dari tanah air daripada hidup tanpa tanah air dalam jiwa.

W. Delaunay

Adakah mudah untuk menjadi seorang pendatang - untuk tinggal di tanah asing, jauh dari tanah air anda? Adakah mudah bagi seorang penulis Rusia untuk menjadi seorang penghijrah - orang yang mempunyai jiwa yang sangat lemah, sentiasa menyeru ke hamparan tanah asalnya, kerana di bawah langit tanah asing ia sesak dan sukar untuk bernafas?

Dengan datangnya kuasa Bolshevik, ramai wakil cerdik pandai Rusia terpaksa mengalami kesusahan akibat penghijrahan paksa. Penyair dan penulis Rusia Ivan Bunin berhijrah ke Perancis pada tahun 1920-an sebagai orang dewasa. Di sana dia tinggal selama 30 tahun lagi, bukan untuk satu hari melupakan tanah airnya. Kenangan tentangnya sentiasa mengganggu ingatan dan hati penyair. Yang paling lembut dan terhormat di antara mereka adalah kenangan cinta.

Dalam cerita "The Late Hour" Bunin, atau lebih tepatnya wiranya, dipindahkan secara mental ke Rusia asalnya. "Ah, berapa lama saya berada di sana," saya berkata kepada diri sendiri. Sejak saya berumur sembilan belas tahun. Saya tidak pergi, saya menangguhkan segala-galanya. Dari baris pertama, pembaca "dekat" mendekati wira tanpa perantara dalam diri seorang pengarang yang berwawasan. Wira-pencerita tanpa segan silu membuka lembaran tersembunyi kisahnya - dunia perasaan dan pengalamannya. Dan menjadi jelas kepada kita betapa hero-emigran Bunin yang dikasihi adalah kenangan cerah yang dikaitkan dengan Tanah Air. Tidak hairanlah dia menggunakan "waktu lewat" - masa apabila tiada siapa yang dapat menghalang pergerakan mentalnya ke Rusia, kepada detik-detik kegembiraan dan cinta yang telah lama berlalu, tetapi masih dekat di hati: "Kita mesti menggunakan satu-satunya peluang terakhir , kerana waktunya sudah lewat dan tiada siapa yang akan menemui saya."

Dalam karya Bunin ini, subjek ucapan dan subjek kesedaran bertepatan. Narator wira dipersembahkan oleh pengarang dalam beberapa samaran: seorang pendatang, bijak dalam kehidupan, menceritakan bagaimana dia pernah memutuskan untuk "kembali" ke masa lalunya; seorang yang berhijrah, bijak dalam kehidupan, "terapung" dalam ingatan dan hampir ke bandar tempat dia menghabiskan masa mudanya; budak lelaki, Rusia, pelajar sekolah menengah; sudah seorang lelaki muda, berdiri di ambang dewasa. Dalam setiap penjelmaan ini, wira wujud dalam lapisan temporal dan ruang yang berbeza. Wira penghijrah yang bercakap dengan kami pada permulaan cerita wujud dalam ruang sebenar masa nyata - dia adalah penyimpan kenangan dan pemilik "portal masa". Wira berhijrah, berjalan melalui bandar hantu masa mudanya, adalah sejenis panduan ke dunia kenangan masa lalu yang telah lama berlalu. Seorang budak lelaki, seorang budak sekolah, adalah sosok yang paling kabur dan tidak jelas, kerana sudah lama dahulu bahawa wira yang berhijrah, bijak dengan pengalaman, hampir tidak mengingati dirinya seperti itu ("... ya, seorang pelajar darjah satu dengan warna biru yang baru. topi<...>, kemudian seorang lelaki muda kurus berjaket kelabu dan seluar pintar dengan tali; Tetapi adakah ia benar-benar saya?"). Tetapi lelaki muda itu, berdiri di ambang kehidupan baru, adalah imej asas wira-narator dalam karya itu, kerana dengan dia dan dengan usia ini, remaja, bahawa kenangan masa muda yang paling indah disambungkan. Ini adalah pemuda yang sama, yang jatuh cinta dengan seorang gadis; pemuda yang sama yang berlari ke tamannya dan memegang tangannya; pemuda yang sama yang memberikan kenangan gemetar kepada lelaki yang berhijrah itu dan cinta yang terang.

"Late Hour" oleh I. Bunin ialah album lisan-emosi seorang emigran. Bukan cerita dalam erti kata biasa bagi kami, tetapi aliran bebas pemikiran-kenangan. Di sini anda tidak akan menemui eksposisi, plot, perkembangan aksi, klimaks dan denouement dalam bentuk yang kita biasa melihatnya. Dalam "The Late Hour" tidak ada asas unsur komposisi - tipu daya. Tiada dinamik jalan cerita di sini - yang ada hanya perjalanan khayalan melalui kenangan, pergerakan lancar jiwa terganggu seorang penulis imigran Rusia. Oleh itu, unsur-unsur gubahan dalam cerita ini agak kabur dan abstrak: adalah mustahil untuk memberikan pemikiran semasa bentuk geometri yang betul. Eksposisi (perenggan pertama) ditunjukkan lebih kurang tepat dalam cerita - membawa pembaca terkini, menjelaskan keinginan pengarang untuk melawat Tanah Air. Dan ini adalah satu-satunya tempat dalam karya di mana narator wira berada dalam masa sebenar ruang sebenar. Plot ialah perenggan ke-2 karya - peralihan wira merentasi jambatan dari masa kini ke masa lalu, daripada nyata kepada khayalan. Bahagian tengah cerita adalah episod kenangan protagonis, yang saling berkaitan dengan perjalanan khayalannya melalui kota zaman kanak-kanak. Dia berjalan di atas turapan bertompok dan mengingati pakaian malam "dia"; melalui gimnasium dan mengingati dirinya sebagai pelajarnya; mendengar seorang lelaki tua dengan palu dan mengingati saat "kebahagiaan bingung" di taman suram di atas bangku dengan kekasihnya. Di sini seseorang tidak boleh bercakap tentang perkembangan tindakan dalam erti kata biasa. Semua "titik nod gubahan" dalam cerita ini dibawa keluar dari kawasan pembangunan plot ke dalam bidang pengalaman emosi. Oleh itu, kemuncak dalam cerita Bunin bukanlah puncak ketegangan plot yang paling tinggi, tetapi titik akhir perjalanan khayalan wira, kesan emosinya yang paling kuat. Kami meneruskan keseluruhan cerita ke detik kemuncak ini, dan hanya pada penghujungnya ia berkelip dengan terang dan kemudian menghilang: “Dalam kejauhan hutan, dari belakang gereja perkuburan, sesuatu tiba-tiba berkelip dan dengan kelajuan panik, dalam kusut gelap. , ia meluru ke arah saya - saya, selain diri saya sendiri, mengelak, seluruh kepala saya serta-merta membeku dan menegang, jantung saya tergesa-gesa dan membeku... Apa itu? pada diri saya, seperti mangkuk berat, saya teruskan." Klimaks ini ialah pergolakan emosi wira, dengan penyiapan cerita itu berakhir.

Komposisi khas karya itu ditentukan oleh keinginan pengarang untuk menyampaikan peralihan wira yang bebas dan tidak terhad dari satu lapisan masa ke lapisan masa yang lain dan belakang. Dalam cerita "The Late Hour" sukar untuk menangkap momen apabila narator wira diangkut ke masa lalu. Bunin tidak mempunyai sempadan yang jelas bagi peralihan ini. Kronotope itu sangat dinamik sehingga keseluruhan perjalanan khayalannya kelihatan nyata kepada pembaca. Kita boleh mengatakan bahawa dalam cerita itu terdapat dua ruang selari - nyata dan khayalan. Pada kali pertama beku, pada kali kedua ia sentiasa berubah, bergerak dari masa kini ke masa lalu dan dari masa lalu ke masa lalu. "Tiada lampu di jambatan di sini, dan ia kering dan berdebu. Dan di hadapan, di atas bukit, kota itu menjadi gelap dengan taman-taman, sebuah menara api menjulang di atas taman-taman. Ya Tuhanku, alangkah bahagianya yang tidak dapat diungkapkan!" - jambatan yang wujud pada masa kini ruang khayalan membawa wira ke masa lalu yang sebenar. "Semasa kebakaran malam itulah saya mencium tangan awak buat kali pertama dan awak meramas tangan saya sebagai tindak balas - Saya tidak akan melupakan persetujuan rahsia ini kepada awak. Seluruh jalan menjadi gelap daripada orang ramai dalam pencahayaan yang tidak menyenangkan dan luar biasa. Semua orang bergegas ke tingkap, dan kemudian di belakang pintu gerbang," - dan di sini kita melihat bagaimana pengarang memindahkan wiranya dari satu masa lalu ke masa lalu yang lebih jauh, dengan itu memulihkan rangka kerja kronologi peristiwa yang berlaku. Walau bagaimanapun, di sini pun sukar untuk Bunin melihat garisan yang jelas. Seperti dalam ceritanya "Easy Breathing", dalam "The Late Hour" bentuk memusnahkan kandungan, plot mengalahkan plot. Adalah lebih penting bagi pengarang untuk menyampaikan perasaan wira yang dikaitkan dengan momen terindah dalam hidupnya di tanah airnya, daripada menerangkan secara terperinci peristiwa ini sendiri.

Peranan kronotop dalam cerita ini oleh I. Bunin adalah penentu. Pergerakan wira di sepanjang paksi kesedaran "mendatar" dan "menegak", paksi ruang dan masa, adalah asas, rangka kerja keseluruhan arkitektonik kerja - susunan komponen dalam interkoneksi mereka dalam perpaduan artistik tertentu. . Ruang dan masa dalam "Waktu Lewat" adalah berkait rapat. Kita boleh katakan bahawa masa di sini diturunkan dalam ruang dan sebaliknya - ruang diukur dengan masa. Kronotope laluan khayalan membentuk asas plot. Siri masa biografi memainkan peranan yang dominan.

Perubahan masa dan ruang yang berterusan tidak melanggar keutuhan cerita. Sebaliknya, ia menekankan perincian terpenting plot karya ini. Bau rambut seorang gadis, tangannya di tangannya, jalan-jalan yang luas berbaring di bawah naungan, gimnasium, rupa yang jelas, pakaian musim panas yang cerah, seorang lelaki tua dengan palu, senja taman, kebahagiaan yang membingungkan di hadapan daripada seorang gadis yang dicintai. Tetapi semua ini sangat tidak stabil dan hantu! Ia berlaku sekali, sekian lama dahulu, bahawa wira hampir tidak ingat bagaimana semuanya benar-benar berlaku: "Di mana itu? Mengunjungi siapa?", "Adakah mungkin untuk mengingati malam ini di suatu tempat di sana, seolah-olah di langit?". Kehidupan tergesa-gesa dengan tidak dapat dilihat, cepat, pantas, hanya meninggalkan kenangan, dan yang paling terang dari mereka, tentu saja, dikaitkan dengan cinta, kerana cinta itu kekal. Dia bagaikan bintang hijau yang mengharungi keseluruhan cerita sebagai leitmotif: banyak perubahan dan terpadam, dan kenangan cinta sejati terus menerangi jiwa dan hati. "... berapa lama dahulu mereka bermula, yakin bahawa tidak akan ada penghujungnya, tetapi segala-galanya bermula, mengalir dan berakhir di hadapan mata saya - begitu cepat dan di hadapan mata saya!" - wira terkejut melihat betapa sekejapnya segala-galanya dalam hidup kita, dan mengambil mudah dan tidak dapat dielakkan.

"Jam lewat" bukan sahaja masa apabila narator wira, ditinggalkan sendirian, tenggelam dalam kenangan, dan bukan sahaja masa lewat peristiwa-peristiwa di mana dia tenggelam; ini juga adalah perasaan bahawa anda "terlambat" - lewat dengan seseorang untuk bertemu dalam masa, untuk melihat seseorang atau sesuatu pada masanya. "Jika ada kehidupan masa depan dan kita bertemu di dalamnya, saya akan berlutut di sana dan mencium kaki anda untuk semua yang telah anda berikan kepada saya di bumi" - tetapi kehidupan masa depan ini sudah jauh di masa lalu. Malah bintang hijau, sebagai simbol sesuatu yang terang, memimpin di belakang dirinya, yang dahulunya kelihatan seperti "permata" "di belakang dinding", kini bisu dan tidak bergerak.

"Late Hour" sekali lagi menekankan bakat dan penembusan hebat penulis Ivan Bunin. Hanya beberapa muka surat pengakuan, tetapi berapa banyak kuasa di dalamnya, berapa banyak jiwa, jiwa penulis dilaburkan di dalamnya! Penulis seolah-olah ada, tetapi kita tidak merasakan kehadirannya. Pembaca benar-benar larut dalam wira: dia memahami semua perasaan dan pengalamannya, bersimpati dengannya, bersetuju dengannya dan juga bergembira untuk masa lalunya yang benar-benar bahagia, tepu dengan cinta yang tulen dan tulus.

Kisah "The Late Hour" adalah salah satu contoh puisi Bunin yang paling menarik, contoh kekayaan emosi yang menakjubkan dan penguasaan reka bentuk gubahan.

Skripchenko M. 101 gr. d/o, Universiti Negeri Moscow