Ayurveda sebagai trend dalam perubatan alternatif berasal dari India purba dan berkait rapat dengan Veda. Veda ialah sains sejagat tentang kehidupan, keseluruhan sistem falsafah. Walaupun Ayurveda adalah kaedah pencegahan dan rawatan pelbagai penyakit, mewujudkan hubungan harmoni antara seseorang dan dunia, seseorang dan masyarakat, ia adalah sistem peraturan badan (keinginan tubuh untuk memulihkan bahagian yang rosak), sistem pemakanan. Ayurveda: sains kehidupan - apakah itu?

Hari ini, perubatan Veda Ayurveda semakin diminati. Mari cuba fahami apa itu Ayurveda?

Ayurveda: ilmu kehidupan

Perubatan Veda Ayurveda tidak menganggap rawatan seseorang sebagai rawatan khusus badan fizikal, penyakit dalam manifestasinya. Ayurveda percaya bahawa jika penyakit itu muncul pada tahap material, maka penghapusan gejala hanyalah langkah pertama dalam pemulihan, seluruh orang mesti dirawat, iaitu badan, jiwa, tingkah laku, dan tahap emosi dan mental (perkembangan intelektual). mesti dikawal selia. Manusia adalah kesatuan semua perkara di atas.

Budaya Barat berbeza dengan budaya Timur terutamanya kerana cintanya yang tidak dapat dielakkan untuk analisis pembahagian kepada bahagian-bahagian segala sesuatu di dunia. Lelaki Oriental, sebaliknya, berusaha untuk perpaduan.

Ayurveda (dari perkataan "veda" - "pengetahuan") - sains lanjutan hayat atau seni kehidupan, salah satu sistem paling universal yang dicipta di Timur. Pembentukan sains Ayurveda berlaku di India kira-kira 5 ribu tahun yang lalu dan berkembang di persimpangan agama, falsafah, perubatan dan sains semula jadi, yang berkait rapat, hari ini kita boleh mengatakan bahawa ini bukan hanya ajaran - ini adalah rawatan Ayurveda.

Asas Ayurveda adalah risalah India kuno - Veda, yang ditulis dalam bahasa Sanskrit. Tempat penting di dalamnya diberikan kepada topik perubatan: lebih daripada seribu nama tumbuhan ubatan diberikan, banyak istilah perubatan ditemui, beberapa kaedah menarik disebutkan yang digunakan dalam zaman purba, tetapi tidak kehilangan kepentingannya walaupun pada zaman kita.

Dalam sains Ayurveda, terdapat banyak teks yang dikhaskan untuk pemeliharaan dan pengukuhan kesihatan manusia. Penyembuh purba percaya bahawa asas kesihatan- keharmonian mutlak, didekati oleh herba perubatan, urut, makanan yang dipilih khas untuk setiap orang dan kaedah lain. Pelanggaran keharmonian membawa kepada penyakit jiwa dan badan, tidak dapat dipisahkan kawan terikat dengan kawan.

Sains Ayurveda bergantung pada banyak teknik: rawatan dengan minyak dan mumia, herba dan aromaterapi, vegetarianisme dan naturopati, akupunktur, urut, terapi air kencing, dll.

Prinsip asas Perubatan Veda Ayurveda

Perubatan Veda Ayurveda sebagai sistem kesihatan manusia mempunyai lima peringkat.

Ramai penulis tersilap teruk, mengurangkan Ayurveda hanya kepada sistem pemakanan dan rawatan badan, kerana ini hanya tahap pertama dan awal, ia tidak mengambil kira prinsip rasional dalam seseorang, dan rawatan badan (tidak kira betapa ajaib ubat itu mungkin menjadi) hanya hasil sementara. Ia adalah perlu untuk merawat seseorang dalam semua arah.

Peringkat pertama perubatan Veda dalam Ayurveda adalah rawatan badan dengan semua jenis herba, urut, sistem khas pemakanan dan senaman.

Tahap kedua Ayurveda adalah tahap penyucian, pencegahan penyakit badan dan jiwa, serta penciptaan dan pengakaran dalam seseorang dari semua jenis. tabiat yang baik.

Tahap ketiga perubatan Veda dikhaskan untuk watak seseorang, hubungannya dengan segala-galanya di sekelilingnya.

Yang keempat ialah tahap peralihan Ayurveda. Setelah mencapainya, ramai yang berhenti: terdapat beberapa kesukaran yang tidak dapat diatasi oleh orang kerana kekurangan kekuatan - kemahuan, keazaman, keyakinan terhadap ketepatan keputusan yang dibuat.

Pada peringkat keempat Ayurveda, seorang mentor rohani diperlukan, di sini teori langsung, jika boleh saya katakan, bahagian agama bermula. Ini adalah tahap zuhud, di mana orang membaca mantra, pelbagai doa, menyanyikan lagu raya, mengembangkan kesedaran mereka dalam setiap cara yang mungkin.

Tahap kelima perubatan Veda mewakili amalan rohani: meditasi dipelajari, dan undang-undang kehidupan yang lebih tinggi diketahui.

Perubatan Veda Ayurveda bertujuan untuk menghubungkan tubuh dan jiwa seseorang, mengembangkan hubungan harmoninya dengan masyarakat dan alam semula jadi.

Doshas Ayurveda

Menurut Ayurveda, alam semula jadi ditadbir oleh tiga kuasa utama yang dipanggil doshas. Setiap daripada mereka mempunyai nama sendiri: Vata (angin), Pitta (hempedu) dan Kapha (kahak). Bergantung kepada kandungan unsur, manusia juga dibahagikan kepada tiga kumpulan.

Vata ialah perlembagaan "orang angin". Wakil-wakil jenis ini dikenal pasti dengan unsur udara, penguasaan tenaga udara dan eter. Rumah mereka ciri yang membezakan- kulit kurus, tinggi, kering. Tingkah laku orang dalam perlembagaan "angin" sering tidak dapat diramalkan, dan pada bila-bila masa mood mereka boleh berubah. Walau bagaimanapun, mereka ini menyukai segala-galanya yang baru dan sering mengejutkan orang lain dengan mengubah diri mereka sendiri. Orang jenis ini optimis atau melankolik, mereka emosi, romantis dan sering naif. Mereka tidak mempunyai kebolehan yang luar biasa, tetapi terima kasih kepada ketekunan yang sering mereka capai keputusan baik.

Vata dalam ilmu Ayurveda

Vata adalah tenaga terkuat tubuh manusia, bertanggungjawab untuk yang paling penting proses kehidupan: peredaran, pernafasan, aktiviti mental dan aktiviti otot. Wakil-wakil perlembagaan "angin" biasanya tidak mempunyai kesihatan yang baik, dan dalam banyak aspek ia bergantung pada cara hidup. Titik lemah orang Vata ialah tulang, sendi, serta organ penglihatan dan pendengaran. Mereka sering mengalami insomnia, penyakit kronik perut, mempunyai masalah dengan penghadaman, sistem saraf dan kardiovaskular.

Pitta dalam sains Ayurveda

Pitta ialah perlembagaan "orang hempedu". Wakil jenis ini dikenal pasti dengan unsur api dan air. Jenis ini termasuk orang yang mempunyai bentuk badan yang baik dan postur yang baik. Mereka berani, tegas, mereka mempunyai rasa humor yang berkembang, keinginan untuk kemasyhuran dan pencapaian matlamat. Dalam cinta, mereka memberikan diri mereka sepenuhnya kepada pasangan mereka, tetapi mereka juga menuntut perkara yang sama daripadanya.

Orang-orang dari perlembagaan "hempedu", sebagai peraturan, adalah choleric - mereka emosi, cepat marah, tidak seimbang, tetapi cepat cerdik. Orang di gudang "hempedu" terdedah kepada keputusan tergesa-gesa yang tidak selalu betul. Ini adalah sifat ketagih, tetapi mereka cepat kecewa, walaupun matlamat itu tercapai dan memberi keputusan yang positif.

Orang jenis ini tidak mempunyai kesihatan yang baik. Untuk memanjangkan hayat, mereka harus berhati-hati terhadap selesema dan hipotermia, mereka perlu makan dengan betul dan mematuhi kebersihan diri. Titik lemah orang perlembagaan "hempedu" adalah hati, buah pinggang, perut dan pundi hempedu. Mereka mengalami banyak penyakit kulit, pelbagai alahan, hipertensi atau hipotensi, penyakit saluran gastrousus.

Kapha dalam sains Ayurveda

Kapha adalah orang dalam perlembagaan "lendir". Wakil jenis ini dikenal pasti dengan unsur tanah dan air. Mereka biasanya pendek, gempal, bertubuh besar, kuat, tetapi baik secara semula jadi. Sebagai peraturan, mereka berpuas hati dengan kehidupan, tenang, munasabah, tidak terganggu, walaupun mereka perlahan - mereka phlegmatic atau optimis. Dalam kehidupan dan di sekeliling mereka, mereka menghargai kestabilan dan kebolehpercayaan yang paling penting, ingat untuk masa yang lama, tetapi jangan lupa apa-apa.

Orang jenis ini mempunyai imuniti yang tinggi, mereka tidak terdedah kepada jangkitan virus dan lain-lain, mereka secara semula jadi dikurniakan kesihatan yang baik, di antaranya terdapat ramai yang berumur seratus tahun. Pada masa yang sama, mereka sering mengalami penyakit kardiovaskular, endokrin, sistem pernafasan, jenis kanser tertentu menimbulkan bahaya tertentu kepada mereka. Titik lemah mereka ialah hati dan kepala. Orang Kapha perlu memantau diet mereka dengan teliti, rutin harian, tidur normal dan rehat adalah sangat penting bagi mereka.

Penyembuh Timur berkata: orang yang mempunyai penguasaan salah satu dosha jarang berlaku. Agar seseorang itu sihat dan kuat, cantik dan yakin pada diri sendiri, kombinasi harmoni ketiga-tiga dosha adalah perlu. Namun begitu orang yang ideal sebenarnya, tidak, kerana gabungan dosha adalah tidak sekata dan dalam mana-mana antara kita satu atau dua mendominasi. Nisbah ini menentukan keperibadian seseorang - watak, kebolehan, perangai, penampilan dan, tentu saja, kesihatannya.

Tiga jenis makanan dalam Ayurveda

Sains kuno Ayurveda mendakwa bahawa untuk kehidupan yang sihat Anda perlu makan dengan cara yang ketiga-tiga dosha kekal seimbang. Menurut Ayurveda, seseorang boleh mempunyai tiga jenis perlembagaan semula jadi: Vata, Pitta dan Kapha. Bergantung pada jenis anda, anda perlu merangka pelan pemakanan, dan kemudian badan anda akan berada dalam keadaan harmoni. Topik perbualan kita hari ini ialah pemakanan dalam Ayurveda.

Perlembagaan Vata - anda boleh makan makanan manis, masin, berat dan berlemak, berasa bebas untuk menambah pelbagai rempah, tetapi elakkan pedas dan pahit.

Perlembagaan Pitta - penggunaan hidangan sejuk, minuman, pelbagai salad, susu sejuk, buah-buahan manis adalah disyorkan. Keutamaan harus diberikan kepada hidangan dengan rasa pahit dan manis. Makanan panas dan juga makanan ringan harus dielakkan.

Perlembagaan Kapha - makanan ringan, hangat dan kering, rasa tart, pedas, akan sesuai. Kurangkan makan garam, sejuk, berat, tolak makanan berlemak.

Pemakanan mengikut Ayurveda: prinsip umum

Secara umum, dalam pemakanan Ayurveda, kepentingan yang besar dilampirkan pada rasa (contohnya, makanan pedas menghangatkan, merangsang metabolisme, manis membantu pankreas, pahit membersihkan hati, garam meningkatkan selera makan).

Apa yang sepatutnya Ayurveda - pemakanan? Ayurveda memberikan beberapa cadangan tentang pengambilan makanan. Berikut adalah sebahagian daripada mereka.

Anda hanya perlu makan jika anda sangat lapar.

Jika anda mempunyai pemikiran bahawa anda perlu makan snek, anda perlu bertanya pada diri sendiri dan menjawab dengan jujur: "Adakah saya benar-benar lapar?" Jika anda tidak lapar, anda tidak perlu membebankan badan: makanan yang dimakan pada masa ini hanya akan membawa bahaya.

Untuk kehidupan yang sihat, adalah perlu untuk mendengar badan anda, tentukan hidangan mana yang mempunyai sifat istimewa, dan dengan berani memperkenalkannya ke dalam diet anda.

Pemakanan dalam Ayurveda adalah interaksi harmoni jiwa dan badan, oleh itu ia sangat mementingkan suara dalaman, dengan alasan bahawa akal boleh tersilap, sedangkan suara itu datang dari hati, dari diri manusia.

Ia sangat berguna untuk kehidupan yang sihat untuk minum air panas. Adalah disyorkan untuk minum hanya air yang disucikan, selepas mendidihnya. Ambil beberapa teguk selepas 1 jam dan sebelum makan. Air panas membersihkan badan dari toksin dan meremajakannya.

Menurut sains pemakanan Ayurveda, adalah dinasihatkan untuk mengelakkan makan daging dan menggantikannya dengan ikan atau ayam.

Perubatan moden kadangkala terhenti. Ubat-ubatan baru sedang dicipta, vaksinasi sedang dijalankan, kaedah terapi sedang diperbaiki, dan beberapa penyakit hanya berkembang, sementara penyakit agresif dan penyakit yang tidak biasa kepada manusia muncul. Oleh itu, orang, setelah kehilangan kepercayaan, sering beralih kepada kaedah penyembuhan alternatif. Salah satunya ialah Ayurveda. Apakah ilmu ini, anda akan ketahui sebentar tadi.

Tafsiran perkataan

Ayurveda berhutang namanya kepada dua konsep Sanskrit. Ini adalah perkataan ayus dan veda, yang dalam terjemahan ke dalam bahasa Rusia berbunyi seperti " panjang umur". Sesetengah ahli bahasa menafsirkan frasa dengan cara yang berbeza: prinsip hidup, perjalanan panjang, pengetahuan yang diperoleh. Walaupun titik yang berbeza pandangan, makna konsep tidak terpesong. Kita boleh membuat kesimpulan yang jelas bahawa prinsip Ayurveda bertujuan untuk meningkatkan kesihatan manusia, mencapai umur panjang dan keharmonian dalaman.

Pendek kata, Ayurveda ialah ilmu kehidupan. Ia adalah asas perubatan Veda, yang, seterusnya, dinamakan sempena buku suci India - Veda. Tulisan kuno bukan sahaja ditujukan untuk rawatan penyakit, tetapi juga kepada politik, teologi, astrologi, psikologi dan lain-lain. ilmu yang diketahui. Veda menimbulkan masalah pelbagai bidang kehidupan manusia, serta persoalan tentang struktur Alam Semesta: mereka menceritakan tentang dunia halus, medan tenaga dan pelbagai planet. Para saintis moden sering kagum: apa yang mereka cuba cipta telah lama diterangkan dalam Veda India.

Legenda asal usul

Seperti yang telah kita lihat, Ayurveda adalah salah satu yang paling kuno ilmu perubatan, yang datang kepada kami dari Timur yang misteri dan bijaksana. Pada mulanya, prinsipnya disampaikan secara lisan: daripada guru kepada pengikut mereka. Dengan kedatangan kitab suci, tesis utama telah ditetapkan dalam bahasa Sanskrit. Dengan setiap abad baru, mereka telah ditambah: sebagai hasilnya, kami menerima pengajaran yang banyak dan mendalam - Ayurveda.

Menurut legenda kuno, sains ini adalah sebahagian daripada pengetahuan rahsia orang-orang bijak suci yang memilikinya ilmu suci Alam semesta. Ia berlaku kira-kira 7 ribu tahun yang lalu. Kemudian Brahma berkongsi kenyataan rahsia dengan Daksha, yang merupakan dewa demiurge, salah seorang pencipta dunia. Dia menyampaikan pengetahuan kepada Ashvins - kembar ilahi, yang menjadi penyembuh yang hebat dan bijak. Beberapa waktu kemudian, mereka menyampaikan prinsip Ayurveda kepada penguasa Timur, Indra, yang menyampaikannya kepada para pelajarnya. Antara pengikutnya ialah Bharadvaja - salah seorang daripada tujuh orang bijak India, yang menyimpan maklumat untuk rakyat negara ini.

Tanah air Ayurveda

Ia betul-betul dipanggil India. Di negara ini, sains kuno sangat dihormati, salah satunya adalah Ayurveda: jenis pengajaran ini, anak-anak tempatan sudah tahu dari buaian. Tidak hairanlah selepas beribu tahun ia terus berada di puncak populariti. Jenis perubatan alternatif diamalkan di sini oleh kira-kira 350 ribu pengamal perubatan, kesemuanya berstatus doktor. Kerajaan menyokong perkembangan sains malah membuka dua pusat penyelidikan yang mengkaji Ayurveda. Terdapat juga 150 institusi berbeza di bawah kolej perubatan. Mereka melakukan kerja mulia yang sama.

Di samping itu, sebuah universiti telah dibuka di bandar Jamnagar, di mana graduan dalam bidang perubatan ini dilatih. Latihan berlangsung selama lima setengah tahun mengikut program khas. Selama empat tahun dan enam bulan, pelajar mempelajari teori, masa selebihnya ditumpukan untuk berlatih. Ia dijalankan di hospital tempatan, di mana ia digunakan secara aktif

Pengedaran seluruh dunia

India telah menjadi tempat di planet di mana Ayurveda berasal dan berkembang untuk masa yang lama. Pada masa yang sama, ini tidak menghalangnya daripada menakluki negara lain. Sebagai contoh, pengajaran itu sangat popular di Sri Lanka dan Nepal. Di syarikat farmaseutikal tempatan, penekanan diberikan kepada ubat-ubatan yang disyorkan oleh sains: pelbagai jenis dijual di setiap farmasi. Baru-baru ini, Amerika Syarikat juga berminat dengan pengetahuan oriental: Institut Perubatan Ayurveda Kebangsaan dibuka di sini. Di Israel, Kolej Reedman melakukan perkara yang sama, yang graduannya menunjukkan keputusan yang baik.

Malangnya, tidak ada institusi sedemikian di negara-negara CIS. Tetapi ini tidak menghalang penduduk Rusia, Belarus, Ukraine dan negara lain daripada berminat dengan Ayurveda. Mereka mula mempercayainya, kerana sekolah penyembuh timbul berdasarkannya China purba, Arab, Empayar Rom dan Greece. Malah dalam perubatan Barat moden, idea Ayurveda boleh didapati. Ia menjadi titik permulaan untuk pembangunan disiplin alternatif seperti naturopati, homeopati dan aromaterapi.

Falsafah

Seperti mana-mana ajaran Timur yang lain, Ayurveda juga mempunyai falsafahnya sendiri. Adakah ini, anda bertanya, ia bukan sahaja menyembuhkan badan, tetapi juga jiwa? Betul sekali. keadaan fizikal sains badan tidak terhad. Objek penuhnya telah lama bukan sahaja herba dan penghapusan gejala penyakit dengan bantuan mereka, tetapi juga falsafah, yang membantu memulihkan keharmonian dalaman, keseimbangan semula jadi minda dan perasaan.

Ayurveda didasarkan pada enam Veda, yang semuanya tertumpu pada mencapai kebahagiaan lengkap untuk seseorang. Mempertimbangkan setiap individu sebagai sebahagian daripada Alam Semesta, mereka cuba memulihkan hubungannya dengan perkara yang lebih tinggi. Kebijaksanaan utama Veda adalah bahawa mereka berkata: gabungan harmoni jiwa, minda, persepsi dan badan membantu mengelakkan kematian dan kerosakan badan untuk masa yang lama. Menurut idea-idea ini, Ayurveda membangunkan kaedah dan langkah-langkah untuk keadaan badan yang sihat bersama-sama dengan terapi penyembuhan yang boleh menyembuhkan luka mental dan mewujudkan keseimbangan emosi dan pengalaman dalam diri setiap daripada kita.

Rawatan

Bagi komponen penting Ayurveda ini, moto utamanya ialah "Jangan membahayakan!" Oleh itu, doktor memilih terapi yang paling lembut, prinsip-prinsipnya adalah seperti berikut:

• Pematuhan dengan diet khas.
• Penekanan kepada cara yang betul kehidupan dan rutin harian.
• Penerimaan ubat-ubatan semula jadi, yang penyembuh dari herba dan tumbuhan sendiri menyusun untuk pesakit. Resipi adalah rahsia. Kaedah penyembuhan dihantar secara ketat dari guru kepada pengikutnya.
• Menjalankan Pancha-karma - membersihkan badan dengan bantuan mandi, urut, enema terapeutik.
• Prosedur Marma adalah kesan titik pada badan, yang membantu untuk menghapuskan penyakit pada tahap halus dan kasar.

Berdasarkan perkara di atas, kami memahami betapa bergunanya Ayurveda untuk tubuh, bahawa ini bukan kaedah campur tangan yang berani, tetapi, sebaliknya, cara yang baik untuk mewujudkan keadaan yang selesa untuk kewujudan manusia. Sains percaya penyakit adalah isyarat tubuh tentang cara hidup yang salah. Oleh itu, penghapusannya adalah syarat utama terapi.

Diagnostik

Ayurveda - apakah itu? Sains yang menarik bukan sahaja untuk kaedah rawatannya, tetapi juga untuk kaedah menubuhkan diagnosis yang betul. Doktor India mempunyai banyak daripada mereka, tetapi yang paling asas ialah palpasi nadi dan pemeriksaan lidah. Yang pertama melibatkan menyentuh doktor ke arteri radial. Dengan tiga jari, dia merasakan tiga mata di atasnya. Tanda kesihatan yang sangat baik adalah nadi seragam, gegaran kekuatan yang sama. Perlu ada lima sebatan setiap kitaran nafas. Apabila mereka sama dan kuat, ini adalah tanda bahawa semua lima organ berongga utama seseorang (jantung, paru-paru, perut, hati dan buah pinggang) berfungsi tanpa gangguan. Jika salah satu daripada lima pukulan itu lemah, terdapat masalah dalam satu organ, apabila terdapat dua daripadanya, kemudian dalam dua, dan seterusnya.

Tetapi dengan bantuan plak dalam bahasa, anda boleh menentukan dengan tepat di mana masalah itu bersembunyi. Jadi, filem kuning mengatakan bahawa organ pencernaan sakit, coklat - saluran pernafasan, putih - tanda pengumpulan toksin. Dalam diagnosis, warna lidah juga memainkan peranan: merah menunjukkan gangguan serius dalam fungsi jantung, biru di hati dan buah pinggang, ungu menunjukkan keracunan darah, dan pucat menunjukkan anemia.

Ubat-ubatan

Selepas menjelaskan diagnosis, doktor menetapkan beberapa ubat. Seperti yang telah disebutkan, dia mencipta setiap ubat secara peribadi, menggunakan bahan-bahan yang berasal dari tumbuhan dan haiwan. Juga menggunakan mineral dalam terapi, termasuk permata. Begitu juga dengan logam: emas, perak, timah, raksa, plumbum dan lain-lain. Kerana dalam bentuk tulen kebanyakannya adalah toksik, mereka semua meminjamkan diri mereka kepada rawatan istimewa. Biasanya, logam direbus untuk masa yang lama bersama-sama dengan air rebusan herba atau jus herba. Proses ini dipanggil "shodhana" - pemurnian.

Di samping itu, bahan itu boleh dikalsinasi. Berada dalam keadaan ini, ia mudah dikisar menjadi serbuk. Ejen berkalsin ditambah kepada pelbagai ubat dan persediaan herba. Dengan cara ini, semua persediaan semestinya mempunyai rasa yang menyenangkan dan tidak merosot semasa penyimpanan jangka panjang. Terdapat lebih daripada seribu resipi Ayurveda, komponen yang mesti digabungkan oleh doktor dengan betul, berdasarkan pengalaman peribadi. Mereka berkhidmat bukan sahaja untuk kesihatan badan, tetapi juga untuk kecantikan: Ayurveda adalah kosmetik India yang disukai oleh wanita di seluruh dunia.

Persediaan herba

Kira-kira 700 jenis herba digunakan untuk penyediaannya. Salah satu komponennya ialah pokok neem, yang orang Hindu panggil suci. Ubat yang dibuat daripadanya membantu melawan cacing, memusnahkan pelbagai jangkitan kulat, bakteria, dan virus dalam badan. Selalunya, pesakit diberi persediaan dari tulsi - tumbuhan ini juga dianggap dapat merawat sakit kepala, penyakit perut, keracunan, malaria dan banyak lagi penyakit berbahaya.

Bagi persediaan khusus, mungkin yang paling popular adalah chyawanprash, atau madu India, dinamakan demikian kerana komposisi likat dan sifat penyembuhan yang menakjubkan. Ayurveda menggunakannya untuk menormalkan tekanan, menguatkan otot jantung, memulihkan metabolisme normal, dan menyekat pertumbuhan sel-sel kanser. ubat yang terdiri daripada 49 bahan semulajadi, yang mampu mengatasi pelbagai penyakit dalam badan anda. Spektrum tindakannya meluas ke mana-mana sistem dan organ. Jika anda tidak tahu apa keajaiban Ayurveda boleh lakukan, maka pembeli akan meyakinkan anda tentang perkara berikut: Madu India adalah ubat penawar sebenar untuk semua penyakit yang ada.

Membersihkan badan dengan diet

Ia memainkan peranan penting dalam sifat minuman dan makanan diterangkan secara terperinci dalam teks Ayurveda. Apabila memberikan cadangan, doktor sentiasa memberi tumpuan kepada terapi kompleks, kerana diet yang disusun dengan betul juga boleh secara aktif mempengaruhi penghapusan penyakit. Hindu percaya bahawa makanan dicirikan oleh kehadiran enam rasa, yang masing-masing mempunyai sfera pengaruh sendiri. Jadi, manis disyorkan untuk digunakan untuk melancarkan peredaran darah, pahit menyebabkan selera makan, dan masam melancarkan pencernaan.

Makanan mesti segar. Lebih kurang dirawat haba, lebih baik. Penerimaan utama harus jatuh pada tengah hari - pada masa ini, produk paling baik diserap oleh badan. semasa menikmati hidangan, anda tidak boleh terganggu dengan membaca buku, menonton TV atau bercakap dengan ahli keluarga yang lain. Juga tidak perlu tergesa-gesa dan makan berlebihan. Memperbaiki proses pencernaan yoga, yang perlu diamalkan setiap hari pada waktu pagi. Dalam satu perkataan, dengan pemakanan yang betul berkait rapat dengan Ayurveda. Apakah diet ini? Ia seringan mungkin, berguna dan juga menggalakkan penurunan berat badan.

urut

Ia dibuat oleh doktor menggunakan minyak. Urut sedemikian dipanggil abhyanga, dan perkataan itu diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia sebagai "menyamar". Proses ini meluas ke seluruh badan, oleh itu ia adalah prosedur holistik. Bagaimanakah Ayurveda berfungsi dalam kes ini? Apakah urutan minyak? Apakah tindakannya? Orang Hindu mendakwa bahawa ia melegakan kesakitan dengan baik, mengurangkan pertumbuhan tumor, dan melegakan otot yang kaku. Toksin yang berakar pada tisu dan sendi, di bawah pengaruh tangan pakar yang mahir, dihantar ke usus, dari mana ia kemudiannya dilepaskan secara semula jadi.

Urutan juga ditetapkan untuk meremajakan badan. Minyak yang digunakan di dalamnya secara aktif mempengaruhi kecantikan kulit. Contohnya, badam melembapkan, kelapa melegakan keradangan, bijan menyuburkan, mangga memberikan pernafasan sel, sawit menghilangkan pengelupasan. AT wilayah yang berbeza terapi sangat berbeza. Walaupun begitu, ia sentiasa memberi manfaat kepada tubuh anda, menjadi tambahan yang bagus kepada keseluruhan kompleks kesihatan, yang dipanggil Ayurveda.

Bila betul-betul ilmu Ayurveda dilahirkan, ia tidak diketahui dengan tepat. Di India, Nepal, Burma dan Indonesia, ia diamalkan secara meluas sehingga kini. Tetapi di negara lain di dunia, bilangan penganut Ayurveda juga semakin meningkat.

Apakah Ayurveda - prinsip rawatan

Sebagai sejenis simbiosis sistem falsafah Sankhya dan sains, ia digunakan di negara-negara ini untuk diagnosis, rawatan dan pencegahan pelbagai penyakit. Tetapi apakah Ayurveda dan apakah rahsianya? Bagaimana ia harus difahami? Ilmu ini istimewa, kerana prinsipnya berdasarkan semula jadi dan kesederhanaan, oleh itu ia tersedia untuk semua orang, tanpa mengira negara tempat tinggal, agama dan pandangan hidup. Sains diamalkan secara meluas oleh penganut Sikh, Buddha, dan Hindu.

Ayurveda - apakah itu?

Perkataan yang sangat "Ayurveda" diterjemahkan dari bahasa Sanskrit sebagai "ilmu kehidupan dan umur panjang" ("Ayus" - kehidupan, "Veda" - pengetahuan). Tetapi adalah salah untuk menganggap bahawa ini hanyalah sains. Ini adalah aliran falsafah, dan sistem perubatan, dan cara hidup. Secara umum diterima bahawa arahan utama perubatan, termasuk Cina dan Tibet, timbul berdasarkannya. Rujukan kepada Ayurveda boleh didapati terutamanya dalam Veda, tetapi juga dalam Mahabharata, Purana, Tantra, Upanishad, Yoga Shastra. Beberapa sumber mencadangkan bahawa arah saintifik dan falsafah ini berumur sekurang-kurangnya lima ribu tahun.

Ya, dengan bantuan pengetahuan Ayurveda, adalah mungkin untuk mengenal pasti penyakit dengan tepat dan menyembuhkannya tanpa menggunakan sebarang kaedah diagnostik yang kompleks.. Tetapi matlamat utama adalah untuk mencegah perkembangan penyakit, iaitu pencegahan. Ayurveda mengajar keupayaan untuk mengekalkan kesihatan dengan mengharmonikan jiwa dan badan, mengimbangi unsur-unsur utama, ketenangan dan saling memahami dengan persekitaran. Hanya ketenangan yang dapat memberikan keseimbangan antara jasmani dan rohani. Pada masa yang sama, sains ini tidak mengenakan sekatan yang ketat dan tidak mengenakan sesuatu. Dia hanya mengesyorkan apa yang boleh dilakukan untuk mengekalkan kesihatan.

Untuk mengelakkan penyakit, Ayurveda mencadangkan mencari punca penyakit, memberi perhatian kepada sambungan rapat fikiran buruk dengan gangguan badan.

Risalah yang dikhaskan untuk pengetahuan Ayurveda membezakan lapan arah sistem saintifik dan falsafah ini, setiap satunya berkaitan dengan bidang perubatannya sendiri:

• Kaumara Bhritya - pediatrik. Ke arah ini, perhatian diberikan kepada kehamilan, peraturan dan masalah memberi makan anak dengan susu ibu. Lagi risalah itu mengandungi cadangan untuk didikan dan penjagaan yang betul untuk kanak-kanak dari pelbagai peringkat umur.
• Kaya Chikitsa. Perkataan "kaya" secara literal diterjemahkan sebagai "seluruh badan." Dianggap sebagai salah satu cabang perubatan yang paling penting, mempertimbangkan punca dan kaedah merawat penyakit yang "tidak terikat" pada organ tertentu. Contohnya, kencing manis dan histeria.
• Agada Tantra adalah arahan yang menangani masalah mabuk dan penyingkiran racun dari badan. Juga mempertimbangkan apa yang perlu dilakukan jika seseorang telah digigit oleh makhluk berbisa.
• Shalakya Tantra adalah bahagian yang bertujuan untuk rawatan penyakit mata.
• Bhutavidya. Ia dianggap sebagai arah yang paling misteri, kerana risalah ini memberi perhatian kepada ilmu sihir. Hari ini dianggap sebagai kaedah kesan psikologi untuk sedar dan jiwa tidak sedarkan diri orang (contohnya, hipnosis).
• Shalya Tantra - mengandungi pengetahuan tentang pembedahan dan obstetrik.
• Vajikarana Tantra - pengetahuan tentang rawatan kemandulan dan masalah reproduktif lain.
• Rasayana Tantra - rahsia awet muda.

Perlu diperhatikan bahawa Ayurveda mencadangkan agar anda bertanggungjawab ke atas gaya hidup dan tindakan anda yang menjejaskan kesihatan fizikal dan mental. .

Lima elemen yang membentuk dunia

Ayurveda mendakwa bahawa segala yang hidup dan tidak bernyawa di dunia adalah tertakluk kepada peraturan tertentu dan semestinya terdiri daripada lima elemen utama, dipanggil panchamahabhut:

• Jala ialah air. Mengawal cecair dalam badan.
• Prithvi - bumi (komponen pepejal badan, tulang, gigi).
• Akasha - eter ( organ dalaman). Ini adalah elemen utama yang mengawal ruang dalaman badan.
• Agni adalah api. Ia termasuk semua yang menyumbang kepada aliran proses dalaman, pergerakan mereka. Sebagai contoh, ini adalah enzim yang dihasilkan oleh kelenjar saluran gastrousus, yang diperlukan untuk pencernaan makanan.
• Vaiya (udara). Ia menjejaskan aktiviti dan kesejahteraan umum seseorang.

Semua unsur ini berada di dalam badan dalam perkadaran yang berbeza dan sentiasa berinteraksi.. Sekiranya terdapat ketidakseimbangan sekurang-kurangnya satu unsur, gangguan atau penyakit serius boleh berkembang. Ayurveda mengajar cara mengimbangi kewujudan bersama lima prinsip dan mencegah penyakit.

Teori tiga dosha dan tiga guna dalam Ayurveda

Daripada unsur-unsur utama, tiga tenaga asas terbentuk, dikenali sebagai doshas:

• pitta - air dan api;
• vata - eter dan udara;
• kapha - tanah dan air.

Teori tiga dosha mengatakan bahawa salah satu daripada tenaga di atas mendominasi seseorang . Adalah mungkin untuk menentukan yang mana satu dengan menganalisis ciri-ciri perlembagaan tubuh manusia.

Jadi, Ayurveda membezakan tujuh jenis perlembagaan badan:

1. Pete.
2. Kapas.
3. Kapha.
4. Pita Kapha.
5. Pita Vata.
6. Kapha Vata.
7. Tridosha (sama-dosha) - baki ketiga-tiga dosha.

Bagi Ayurveda, teori tiga dosha adalah salah satu yang utama. Pengetahuan mendalam pengikut sains ini membantu mengenal pasti penyakit walaupun baru dilahirkan.

Sama pentingnya ialah pemahaman gunas - tenaga minda, yang juga mempengaruhi kesejahteraan seseorang:

• Rajas (ghairah) - pencerobohan, tenaga, "bergelembung dengan kunci."
• Sattva (kebaikan) - kebaikan, belas kasihan, kecantikan.
• Tamas (kejahilan) adalah apa yang memberi kesan negatif kepada tubuh dan minda seseorang: kemurungan, kemalasan dan kesedihan.

Selalunya, pada masa tertentu, salah satu daripada tiga guna berlaku dalam diri seseorang, menentukan tingkah laku dan pemikiran keperibadiannya, yang mempengaruhi keseimbangan unsur-unsur utama..

Anda juga boleh membaca artikel "".

Kaedah diagnostik yang digunakan dalam Ayurveda

Ayurveda sudah cukup kaedah mudah diagnostik untuk mengesan penyakit. Tetapi, satu cara atau yang lain, tidak ada satu ubat tradisional yang boleh dilakukan tanpa kaedah ini.

Jadi, seorang doktor yang bekerja dalam rangka pengetahuan Ayurveda menggunakan kaedah pemeriksaan berikut:

• mendengar nadi (nadi pariksha);
• pemeriksaan air kencing (mutra pariksha);
• analisis suara dan bunyi lain (shabda pariksha);
• gambaran umum tentang seseorang (akriti pariksha);
• pembelajaran bahasa (jihva pariksha);
• permohonan palpasi (sparsha pariksha);
• diagnosis oleh najis (mala pariksha);
• kajian mata (drik pariksha).

Penggunaan kaedah ini tidak memerlukan kos khas. Tetapi adalah menghairankan bahawa doktor yang berpengalaman dengan semua pengetahuan Ayurveda yang diperlukan akan dapat mendiagnosis dengan betul dengan bantuan mereka. Pada masa yang sama, keperluan utama untuk doktor adalah wawasan, pemerhatian, kehadiran intuisi yang dibangunkan.

Naturalness adalah asas rawatan dalam Ayurveda

Ayurveda mengisytiharkan penggunaan hanya ubat semulajadi yang dihasilkan oleh alam semula jadi dalam rawatan penyakit manusia: logam, tumbuhan, batu, mineral dan lain-lain. Sebaliknya, dia enggan menggunakan ubat buatan dan juga kompleks vitamin-mineral.

Ayurveda percaya bahawa semua yang diperlukan oleh tubuh kita untuk mengekalkan dan memulihkan kesihatan adalah dalam alam semula jadi di sekeliling kita, kerana ia adalah sempurna.. Malah unsur-unsur yang terkandung dalam persediaan sintetik semestinya mempunyai rakan semula jadi. Tetapi hanya terdapat perbezaan yang ketara antara tiruan dan semula jadi. Dadah yang dicipta menggunakan sintesis kimia, dengan penggunaan yang berpanjangan, mula menyebabkan kerosakan serius pada organ, jadi selepas mengambilnya anda masih perlu pulih. Tetapi penggunaan ubat semulajadi yang bermakna adalah selamat, kerana strukturnya serupa dengan struktur badan.

Selain daripada ubat-ubatan asal semula jadi, Ayurveda dalam rawatan mempunyai cara seperti: Urutan Ayurveda, yoga, terapi Marma (kesan pada titik aktif biologi badan), meditasi, pelantikan diet individu.

Kepentingan pemakanan dan dietetik dalam rawatan

Dalam Ayurveda, idea ditulis bahawa apa yang seseorang makan adalah penting untuk kesihatan dan umur panjang.. Jika anda makan dengan betul, maka tiada penyakit yang mengerikan baginya. Tetapi walaupun dirawat dengan kaedah dan cara yang paling berkesan, tetapi makan salah, tiada apa yang akan membantu.

Sesetengah makanan boleh menguatkan badan dan memusnahkannya. Ternyata begitu makanan yang betul bertindak seperti ubat .

Ayurveda dan Hinduisme adalah konsonan pada pendapat mereka mengenai transmigrasi jiwa - penjelmaan semula. Bergantung pada bagaimana kehidupan lampau dijalani (dalam ketakwaan atau perbuatan yang tidak baik), begitulah kehidupan sekarang. Rawatan Ayurveda konvensional tidak akan membantu di sini.

Untuk disembuhkan daripada penyakit karma, adalah perlu untuk merealisasikan nafsu berdosa, untuk mengatasinya melalui amalan rohani, meditasi dan pemenuhan preskripsi agama.

Ayurveda diterjemahkan dari bahasa Sanskrit sebagai "ilmu kehidupan" dan menggabungkan pengetahuan India kuno (Veda). Veda ini menjadi asas perubatan India, yang masih dianggap sebagai tradisi terapeutik dan profilaksis yang paling kuno.

Tidak seperti Veda lain, tidak ada seruan kepada Tuhan atau perihal penyembahan ritual. Ayurveda menganggap seseorang dengan cara yang kompleks - sebagai organisma holistik, tidak dapat dipisahkan dari seluruh alam semula jadi. Keharmonian, keseimbangan dan interaksi adalah asas kepada falsafah Ayurveda.

Perlembagaan badan mengikut Ayurveda

Menurut Ayurveda, segala sesuatu yang wujud di alam semesta (termasuk manusia dan apa yang dimakannya) terdiri daripada lima unsur utama. Yang paling penting ialah Angkasa dan Udara. Berapa lama kita boleh menahan nafas? Untuk seminit, maksimum - dua. Tetapi tanpa air, seseorang boleh bertahan dua atau tiga hari. Elemen seterusnya dalam ranking ini ialah Api, yang, menurut Ayurveda, bertanggungjawab untuk pencernaan dan metabolisme. Elemen terakhir ialah Bumi, iaitu makanan. Anda boleh pergi tanpa makanan selama hampir sebulan.

Adakah anda secara semula jadi kurus atau mempunyai kecenderungan untuk berat badan berlebihan? Angka itu bergantung pada masa anda dilahirkan, dan lebih khusus pada dosha (bioenergi) yang mendominasi alam semula jadi pada masa itu.

Ayurveda membezakan tujuh konstitusi badan yang dipanggil (jenis individu struktur badan): tiga jenis utama, "tulen" - vata, pita dan kapha, dan empat bercampur. Jenis perlembagaan dinyatakan oleh ciri ciri tertentu.

orang dengan dominan vata dosha biasanya kurus, malah bertulang, kadang-kadang sepanjang hidup mereka cuba menambah berat badan tetapi tidak berjaya. Orang sebegitu hiperaktif sering mengalami insomnia.

Mereka mesti mengelakkan makanan mentah, pergerakan berlebihan, kerap melakukan perjalanan dan ... suka bercakap. Dalam diet harian orang Vata, makanan berlemak dan hangat, produk tenusu dan buah-buahan manis harus ada. Makanan sedemikian membawa orang Vata, yang dikuasai oleh unsur Udara, kembali ke bumi.

Orang yang mempunyai kelebihan dosha pita (elemen Api mendominasi) kualiti kepimpinan terserlah. Mereka aktif, menarik, pintar, sempurna dan tergesa-gesa.

Mereka dikontraindikasikan dalam makanan pedas, berlemak dan minuman tonik seperti kopi atau teh hitam. Pita harus dielakkan terutamanya kemarahan , kemarahan dan kerengsaan, kerana ia menyebabkan dia hilang keseimbangan.

Sebaliknya, orang dengan dominan kapha dosha (elemen pemerintah - Bumi dan Air) sentiasa gembira, malas, banyak tersenyum dan melakukan segala-galanya dengan perlahan. Selalunya orang jenis ini mengalami obesiti dan tidak aktif.

Berdasarkan jenis personaliti anda, pakar Ayurveda akan memilih diet yang sesuai untuk anda.

Pemakanan Ayurveda

Diet Ayurveda adalah berdasarkan beberapa prinsip umum.

Pertama sekali, adalah penting untuk mencapai keseimbangan dalam badan dengan menggunakan prinsip bertentangan. Jika anda sangat aktif, pemikiran anda mudah melompat dari topik ke topik, jangan makan makanan merangsang pedas dan jangan minum minuman tonik.

Kedua, menurut pengetahuan Ayurveda, hanya makanan yang baru disediakan, sesedikit mungkin tertakluk kepada rawatan haba, adalah sihat. Tiada sup sepanjang minggu - hanya makanan segar yang mengandungi banyak tenaga penting, yang diperlukan untuk berfungsi dengan betul, dan mengandungi jumlah yang diperlukan tupai atau vitamin .

Berhati-hati memantau kandungan vitamin dan mineral dalam diet, menunjukkan lebih banyak kesabaran dan minat dalam proses memasak yang memberi inspirasi. Ingat bahawa makanan telah dicairkan dan dimasak ketuhar gelombang mikro, kehilangan semua nilai tenaga yang mungkin untuk badan.

Adalah penting untuk diingat bahawa terdapat masa untuk setiap hidangan: Sarapan Ayurveda dimakan sebelum 8.30, makan tengah hari antara 12:00 dan 13.30, dan makan malam hingga 19:00.

Ayurveda membezakan tiga jenis makanan yang menambah atau menghilangkan tenaga daripada kita. Makan lebih banyak sayur-sayuran, buah-buahan dan bijirin (termasuk gandum dan beras yang paling penting untuk Ayurveda), kerana ini makanan ringan memberi tenaga dan menjernihkan fikiran. Jangan menyalahgunakan kopi, gula-gula dan rempah panas, kerana walaupun ia memberikan "rangsangan tenaga" jangka pendek, mereka akhirnya membawa kepada fakta bahawa anda berasa letih lebih awal. Elakkan makanan berat kerana badan akan menggunakan banyak tenaga untuk mencernanya.

Kepada makanan berat termasuk daging, cendawan, telur, makanan dalam tin, makanan beku, bawang dan bawang putih. Di samping itu, menurut Ayurveda, bawang dan bawang putih adalah ubat-ubatan, dan ia tidak akan pernah berlaku kepada sesiapa pun untuk makan ubat setiap hari.

makanan yang tidak boleh dihadam mampu untuk orang yang bekerja buruh fizikal dan membakar tenaga tambahan dengan lebih cepat. Semua peminat lain daging berlemak dan sup puri cendawan boleh membawa diri mereka kepada serangan pencerobohan yang tidak terkawal, dan akibatnya, kemurungan.

Sudah tentu, dalam iklim yang agak sejuk lorong tengah Rusia tidak disyorkan untuk makan hanya sayur-sayuran, buah-buahan dan roti sepanjang masa. Sekali atau dua kali seminggu, manjakan diri anda dengan hidangan yang lazat atau gula-gula buatan sendiri.

Kaedah Ayurveda

Perubatan Ayurveda terutamanya menggunakan kuasa rempah untuk merawat dan mencegah pelbagai penyakit. Sebagai contoh, halia mampu memanaskan kita pada musim sejuk dan membantu dengan sakit sendi, nada ketumbar lebih baik daripada kopi dan melegakan mabuk, dan adas panggang menyegarkan mulut selepas makan.

Kunyit ditambah kepada hampir semua masakan India kerana ia membersihkan darah, meningkatkan stamina, mencegah kanser, membantu penghadaman, dan sangat baik untuk kulit.

Ayurveda - sains kehidupan / shutterstock.com

Untuk badan wanita, ekstrak dari akar asparagus sangat berguna - ia memudahkan perjalanan kehamilan, mengimbangi keseimbangan vata dan membantu peredaran darah dalam organ pembiakan.

Ayurveda menggunakan sejumlah besar kaedah yang memulihkan keseimbangan semula jadi dalam badan dan merawat pelbagai penyakit. Selain diet dan rempah ratus, alat utama Ayurveda yang membolehkan anda mengekalkan kesihatan dan keremajaan adalah yoga, senaman pernafasan, meditasi dan urutan Ayurveda.. Terdapat juga rahsia kecantikan istimewa - sebagai contoh, cara menjadikan kulit bersih dan licin dengan sempurna.

Cara makan mengikut Ayurveda

Ayurveda mengesyorkan minum banyak air, tetapi hanya sebelum makan atau antara waktu makan, dan menggunakan kosmetik berasaskan bahan semula jadi. Ia juga berguna untuk melakukan pembersihan badan secara berkala. Ia adalah diet yang luar biasa untuk jenis dosha anda dan toksin yang diserap daripada makanan yang salah yang bertanggungjawab untuk keadaan kulit yang buruk.

Kami tidak sempurna dan laju laju kehidupan moden kita sering berdosa terhadap sifat kita sendiri, merokok, menyalahgunakan alkohol, makan di restoran makanan segera, minum kopi dan cola ...

Terdapat cara Ayurveda untuk meminimumkan bahaya gaya hidup yang tidak sihat.

Jika selama enam hari seminggu anda menyumbat badan anda, lupa minum air dan makan makanan yang tidak sihat, maka pada ketujuh atur sendiri pembersihan. Makan hanya makanan ringan, sayur-sayuran dan buah-buahan, atau bahkan mogok lapar.

Walau bagaimanapun, terdapat pengecualian: orang pita tidak boleh berpuasa kerana ia akan menyebabkan mereka sakit kepala yang teruk.

Jika anda minum banyak alkohol sehari sebelumnya dan ini membawa kepada gangguan saluran gastrousus, makan lebih banyak makanan yang menyebabkan tindak balas alkali: sayur-sayuran berdaging, salad. Adakah anda menghisap rokok? Perkenalkan buah-buahan yang mempunyai sifat pembersihan, seperti tembikai atau mangga, ke dalam diet harian anda, dan cuba berhenti merokok .

Adalah penting bahawa makanan disediakan dengan kasih sayang, dan hidangan diukur. Sambil makan, jangan tengok TV, jangan baca surat khabar, jangan tengok blog atau mel. Juga, jangan makan berlebihan! Menurut Ayurveda, selepas makan, perut harus satu pertiga diisi dengan makanan, satu pertiga dengan air, dan satu pertiga dibiarkan kosong.

Ingat bahawa anda bukan sahaja apa yang anda makan, tetapi juga apa yang anda rasa dan fikirkan. Memandangkan kita semua adalah sebahagian daripada alam semula jadi dan seluruh alam semesta, cuba kekal selaras dengan diri anda dan dengan dunia di sekeliling anda.

Svetlana POLIKARPOVA

Pilih bahasa Rusia Bahasa Inggeris Azerbaijan Albania Arab Armenia Afrikaans Basque Belarusia Benggala Burma Bulgaria Bosnia Welsh Hungary Vietnam Galicia Greek Georgia Gujerat Denmark Zulu Ibrani Igbo Yiddish Indonesia Ireland Iceland Sepanyol Itali Yoruba Kazakh Kannada Catalan Cina (Tradisional) Cina (Mudah) Korea Creole (Khmerit) лаоск латынь латышский литовский македонский малагасийский малайский малайялам мальтийский маори маратхи монгольский немецкий непали нидерландский норвежский панджаби персидский польский португальский румынский себуанский сербский сесото сингальский словацкий словенский сомали суахили суданский тагальский таджикский тайский тамильский телугу турецкий узбекский украинский урду финский французский хауса хинди хмонг хорватский чева чешский шведский эсперанто эстонс cue bahasa jawa jepun

Ayurveda adalah ilmu kehidupan.

Ayurveda

Perhatian!!!
Buku baharu akan siap tidak lama lagi - "Ayurveda secara ringkas"
Ditulis dalam bahasa yang sangat mudah difahami, pendek dan dengan contoh ilustrasi.
Anda boleh menemuinya di pautan di bahagian bawah halaman utama tapak.

Pertubuhan Kesihatan Sedunia Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu telah membangunkan definisi - Keadaan kesejahteraan fizikal, mental dan sosial seseorang yang lengkap. Maksudnya, menurut organisasi ini, kesihatan bukan sekadar ketiadaan penyakit dan kecacatan fizikal, seperti yang biasa dipercayai. Adalah menghairankan bahawa pendapat PBB bertepatan dengan pendirian tersebut sains kuno Ayurveda. Walau bagaimanapun, melihat sistem penjagaan kesihatan moden, bolehkah kita perhatikan bahawa institusi yang sepadan menjadikan orang seharmoni seperti yang ditakrifkan oleh PBB? hampir tidak. Sebaliknya, kita melihat kekacauan yang lengkap, baik di institusi perubatan mahupun kesihatan orang yang melawat mereka. Apa yang boleh kita katakan tentang jiwa dan kesejahteraan sosial. Walaupun semua ini berkaitan secara langsung antara satu sama lain.

Saya berpendapat bahawa tokoh-tokoh yang mencipta definisi ini meminjamnya daripada sumber purba, tetapi terlupa atau tidak mahu menjaga kewajipan mereka. Lagipun, industri perubatan sudah membawa keuntungan yang besar. Ini adalah profesion yang memerlukan pelanggan dan tidak berminat untuk semua orang sihat.

Ayurveda menganggap badan manusia bagaimana sistem lengkap tidak dapat dipisahkan daripada sistem luaran, alam, alam semesta. Skop ini seni purba adalah untuk mulanya mengekalkan keharmonian dalam ruang dalaman tubuh manusia, yang terdiri daripada 50-100 trilion sel yang dipesan dengan cara tertentu. Keseimbangan ini hanya mungkin jika syarat untuk interaksi yang betul antara tisu, organ dan sistem badan dengan keadaan luaran dunia di mana seseorang hidup dipenuhi, kerana ia adalah sebahagian daripada sistem keseluruhan.

Mengapa seseorang memerlukan kesihatan? Ayurveda menjawab seperti berikut - adalah perlu untuk merealisasikan tujuan seseorang dalam hidup, merealisasikan sifat rohani dan makna kewujudan. Tujuan seseorang ditakrifkan dalam Veda oleh empat matlamat - Dharma, Ardha, Kama dan Moksha. Mari kita pertimbangkan mereka dengan lebih terperinci.

Dharma– menunaikan kewajipan mereka kepada masyarakat dan alam. Ia terdiri daripada dua bahagian 1. Perkhidmatan dan manfaat kepada semua makhluk hidup. 2. Pendedahan bakat individu anda. Seperti yang anda lihat, yang kedua boleh dilaksanakan melalui yang pertama.

Bagi kebanyakan orang, masalahnya ialah mencari bakat mereka. Ramai, ramai orang melakukan apa yang mereka lakukan tanpa sebarang kepuasan moral, mereka melakukannya terutamanya untuk kepentingan wang atau kedudukan dalam masyarakat. Ada orang yang meyakinkan diri mereka bahawa mereka mencintai profesion mereka. Tetapi ia tidak berfungsi dengan Dharma. Bhagavad-gita mengatakan bahawa "adalah lebih baik untuk melaksanakan tugas seseorang, walaupun tidak sempurna, daripada melaksanakan tugas orang lain dengan sempurna" (bab 18, teks 47).

Bagaimana seseorang memenuhi takdirnya secara langsung mempengaruhi kesihatannya. Kajian yang dijalankan oleh saintis menunjukkan bahawa kira-kira 88% orang terlibat dalam aktiviti yang tidak sesuai dengan mereka. Dan pada masa yang sama, kira-kira 90% serangan jantung mengatasi mereka yang terlibat dalam kerja yang bertentangan dengan keinginan semula jadi mereka, mereka melakukannya hanya untuk mencari pendapatan. Oleh itu, tidak memenuhi Dharma sangat memudaratkan kesejahteraan fizikal seseorang. Dan oleh itu menghalang realisasi matlamat seterusnya.

Ardha- pengumpulan kekayaan material melalui pelaksanaan tugas mereka. Ia mengikuti dari definisi itu sendiri bahawa proses ini adalah semula jadi, bukan pengakhiran itu sendiri. Semasa dalam masyarakat moden, ini adalah tugas utama kebanyakan orang. Proses menambah kewangan, nilai material, kedudukan dalam masyarakat dan rasa hormat harus memberi manfaat kepada orang lain, membayangkan penyediaan keluarga seseorang, untuk kewujudan bahagia tanpa ketamakan dan penimbunan.

Pemerolehan nilai material harus timbul secara semula jadi sebagai hasil daripada kesedaran seseorang terhadap bakatnya. Melakukan perkara yang anda suka amat dihargai oleh orang lain yang menikmati hasil kreativiti dan gembira untuk berterima kasih kepada seseorang, termasuk dari segi kewangan.

Mencapai kesejahteraan material mewujudkan prasyarat untuk pelaksanaan matlamat seterusnya.

Kama- Memuaskan keinginan dan keperluan anda, membantu orang tersayang. Ini boleh dicapai dengan bantuan kekayaan terkumpul. Ini merujuk kepada kepuasan perasaan seseorang, iaitu keinginan yang tidak membawa akibat yang merosakkan. Dan sudah tentu, ia tidak termasuk penyalahgunaan dalam sebarang bentuk. Oleh kerana keinginan yang berlebihan membawa watak negatif dan memudaratkan kesihatan. Manakala kepuasan keinginan positif meningkatkan kesihatan dan bermanfaat. Perkataan Kama juga mempunyai makna lain - keperluan untuk Cinta. Dan ini adalah sesuatu yang tanpanya seseorang tidak boleh benar-benar bahagia.

Pelaksanaan tiga matlamat pertama mewujudkan prasyarat untuk mencapai matlamat keempat:

moksha“Inilah keseronokan hidup itu sendiri. Iaitu, kesedaran bahawa kehidupan adalah sesuatu yang lebih daripada pemenuhan kewajipan seseorang terhadap masyarakat, pengumpulan harta benda dan kepuasan keinginan seseorang. Adalah dipercayai bahawa hanya dengan mengetahui tiga yang pertama, seseorang dapat menyedari nilai kehidupan itu sendiri, sebagai anugerah ilahi.

Tetapi kebanyakan orang cenderung mengabaikan gol pertama dan keempat. Tetapi mereka secara aktif berusaha untuk mencapai yang kedua dan ketiga, mengumpul kekayaan dan menikmati diri mereka sendiri. Veda mengatakan bahawa mustahil untuk mencapai Moksha tanpa memenuhi Dharma seseorang. Selain itu, tidak mungkin untuk mencapai kesihatan fizikal tanpa mengimbangi fikiran anda. Perubatan Barat moden juga tidak menafikan bahawa kebanyakan penyakit berlaku pada peringkat mental dan jiwa, dan kemudiannya menjejaskan tubuh.

Oleh itu, Health Arveda terbahagi kepada empat peringkat Arogya, Sukham, Swastha dan Ananda. Mari lihat setiap daripada mereka.

Arogya“Ini adalah kesihatan badan fizikal. Iaitu, ketiadaan penyakit, kesihatan yang baik dan berfungsi semua organ dan sistem badan. Bahagian ini penting untuk kehidupan yang berjaya. Kesihatan badan adalah perlu untuk semua kesihatan umum, tetapi hanya sebahagian dan tidak boleh wujud tanpa bahagian lain.

Perubatan Barat, seperti yang kita lihat, menganggap bahagian ini sebagai satu-satunya. Semua rawatan bertujuan untuk menghapuskan gejala langsung. Ia jarang berlaku apabila puncanya dipertimbangkan, dan lebih-lebih lagi bahagian dan komponen lain pendekatan bersepadu. Doktor moden biasanya lebih suka memotong organ yang berpenyakit. Pesakit juga gembira dengan pendekatan ini. Semua orang mahu dengan cepat dan berkesan menghapuskan kesakitan atau ketidakselesaan, dengan cepat menghapuskan apa yang membimbangkan, tanpa memikirkan sama sekali tentang punca penyakit yang lebih halus. Dan apa yang memusnahkan badan, dalam kebanyakan kes tidak dihapuskan.

Dan tidak kira berapa banyak doktor dan pesakit berusaha untuk mencapai kesihatan fizikal, semua percubaan mereka akan ditakdirkan untuk gagal dan penyakit akan kembali jika mereka hanya mematuhi tahap ini.

Sukham- tahap kesihatan kedua ialah kebahagiaan berada dalam masyarakat atau kebahagiaan duniawi. Tahap ini merujuk kepada kepuasan aktiviti profesional, kerja, keluarga, hubungan dengan orang lain, kesejahteraan material. Seperti yang anda lihat, tahap kesihatan kedua berkait rapat dengan realisasi matlamat hidup Dharma (takdir seseorang), Artha (kesejahteraan material) dan Kama (memerlukan kepuasan).

Hubungan dengan dunia luar sangat penting kerana melalui komunikasi kita dapat menyedari sifat rohani kita sendiri.

Di samping itu, kehidupan kita dalam masyarakat dan masyarakat adalah sekolah yang tiada tandingan untuk pembangunan dan pengetahuan diri kita. Ia adalah asimilasi pelajaran lepas dan pelajaran baru. Segala yang berlaku kepada kita bukan secara kebetulan dan diberikan kepada kita atas sebab tertentu, sejenis pengalaman yang akan membantu kita dalam hidup. Orang dan situasi yang kita jumpa adalah guru yang terbaik yang tidak selalu kita fahami dengan baik. Inilah yang Sukham ajar kerana kedengaran seperti kebahagiaan dari apa yang berlaku kepada kita.

Jarang sekali orang berpuas hati dengan apa yang telah mereka capai. Selalunya perasaan ni sekejap je. Walau apa pun keadaan mereka, mereka tidak gembira. Ataupun puas pada mulanya. Beberapa masa berlalu, walaupun selepas mencapai yang diingini, dan orang itu mula menderita, kerana ia seolah-olah ini tidak mencukupi.

Kesihatan boleh dicapai hanya dengan perasaan kepuasan dan kesyukuran yang mendalam untuk segala yang kita miliki. Dalam Yoga, ini dipanggil Santosha - kepuasan dengan apa yang ada. Ini adalah syarat yang sangat diperlukan untuk kesejahteraan, kekurangan keprihatinan, rasa syukur kepada nasib, manusia, alam semesta, Tuhan.

Yang ketiga adalah berdasarkan tahap kesihatan pertama dan kedua:

Swastha- berakar pada diri sendiri. Ini bermakna kesedaran manusia sebagai gabungan badan, jiwa dan minda. Pada asasnya, kita semua sudah biasa mengaitkan diri kita hanya dengan badan fizikal. Dan bahkan ramai yang bercakap tentang jiwa dan kerohanian tidak benar-benar menyedari apa yang mereka bicarakan. Jika anda memerhatikan tingkah laku orang sedemikian, anda boleh memahami bahawa seluruh hidupnya terhad hanya dengan memahami dirinya sebagai daging, hanya sedikit orang yang secara sedar mengembangkan otak mereka sendiri, apatah lagi jiwa.

Tahap ini membayangkan pemahaman dan penerimaan diri sebagai ciptaan unik ilahi yang kekal, keperibadian yang tidak hanya dibatasi oleh tangan, kaki, perut dan kemaluan, serta otak yang membentuk selok-belok minda yang mencipta persepsi kita tentang kita dan dunia. . Bhagavad-gita berkata: “Jiwa tidak dilahirkan dan tidak mati. Ia tidak pernah timbul, tidak pernah timbul, dan tidak akan pernah timbul. Ia belum lahir, kekal, sentiasa wujud dan primordial. Ia tidak binasa apabila tubuh binasa” (bab 2, teks 20).

Dalam yoga, terdapat konsep Pratyahara - mengawal perasaan seseorang. Selalunya orang hidup hanya bergantung pada perasaan mereka. Memuaskan keinginan anda yang diperlukan oleh perasaan bertukar menjadi makna kehidupan. Tetapi semua perasaan ini berkaitan terutamanya dengan keinginan badan fizikal. Pada asasnya apa yang berlaku ialah deria mula mengawal fikiran. Tugas peringkat kelima yoga adalah untuk mengajar minda untuk mengawal perasaannya. Pada pendapat saya, konsep Pratyahara hampir dengan tahap ketiga kesihatan Swastha, kerana ia membolehkan minda gelisah berakar dalam dirinya sendiri.

Juga, tahap kesihatan ketiga berkait rapat dengan matlamat keempat takdir seseorang - Moksha, kerana kesedaran tentang keindahan proses kewujudan adalah mungkin hanya dengan kawalan ke atas perasaan yang tersebar di dunia material dan kesedaran tentang diri sendiri sebagai bahagian mutlak yang tidak terpisahkan dari alam semesta.

Dan tahap kesihatan keempat timbul berdasarkan tiga yang pertama:

Ananda- Kegembiraan, kebahagiaan, kebahagiaan tanpa batas tanpa apa-apa. Lebih-lebih lagi, tahap dan kualitinya sentiasa berkembang. Ini adalah tahap kebahagiaan rohani yang sangat tinggi. Apabila seseorang mengalami ekstasi berterusan dari kewujudannya. Dan keadaan gembira ini menangkap seluruh tubuh seseorang. Seperti yang anda lihat, tahap ini sangat berkait rapat dengan Moksha, sehinggakan tahap kesihatan keempat dan matlamat keempat kewujudan manusia secara praktikalnya saling berkait menjadi satu.

Kebanyakan orang berusaha untuk mencapai hanya tahap pertama - kesihatan badan. Ada yang menyedari bahawa kesihatan sosial juga diperlukan atau ketenangan fikiran. Dan sama sekali tiada siapa yang berusaha untuk mencari kegembiraan yang tidak terbatas dalam kerohanian.

Bagaimana kita dapat menjejaki semua peringkat kesihatan dan matlamat kewujudan manusia di dunia ini sangat berkait rapat antara satu sama lain dan saling melengkapi. Oleh itu, saya berani mengatakan bahawa pencapaian penuh satu adalah mustahil tanpa yang lain, dan hanya segala-galanya dalam kompleks berfungsi pada tahap yang sepatutnya.

kemunculan: Ayurveda sebagai sistem muncul kira-kira 30 - 50 ribu tahun dahulu semasa penghijrahan orang Arya dari tanah besar purba Arctida (Hyperborea), menurut beberapa hipotesis, ia adalah Atlantis yang sama. Dan menurut kronik Yunani kuno, lokasi benua ini bertepatan dengan Antartika moden, dan selepas kerak dipecahkan, bahagian yang memisahkan diri beralih dan mewakili Eurasia moden. Sebelum perpecahan ini, yang mengikuti malapetaka global dan peralihan kutub, sebahagian daripada Arya berpindah ke wilayah Asia moden. Laluan mereka, kemungkinan besar, berlari di kawasan itu pergunungan Ural. Seperti yang kita tahu, sejak kebelakangan ini banyak diperkatakan tentang penemuan di tempat-tempat ini. Penempatan dan tapak purba, salah satunya ditemui baru-baru ini di Wilayah Chelyabinsk Arkaim.

Diandaikan bahawa orang Arya purba mempunyai tamadun yang sangat maju dan jumlah pengetahuan yang mencukupi, kebanyakannya hilang akibat malapetaka dan kesukaran penghijrahan. Ayurveda adalah salah satu sistem yang bertahan dan bertahan hingga ke hari ini. Orang Aryan, kemungkinan besar, adalah nenek moyang bangsa Slavia moden. Bercampur dengan puak purba Timur Tengah, mereka berkemungkinan besar membentuk negara India. Dan kebetulan bahawa orang Hindulah yang menjadi pembawa tradisi Veda kuno. Nenek moyang mereka yang jauh belajar untuk hidup selaras dengan alam semula jadi. Orang Aryan purba memahami bahawa setiap orang secara individu adalah sel organisma tunggal - planet kita. Ia termasuk semua makhluk hidup serta tumbuhan dan mineral. Dan semua bahagian, semua sel mana-mana organisma hidup mesti berinteraksi dan membantu antara satu sama lain. Dan hanya dalam simbiosis, interaksi, setiap daripada mereka secara berasingan akan berada dalam harmoni.

Mereka mengkaji sifat tumbuhan dan kesannya terhadap tubuh manusia. Mereka menentukan undang-undang di mana segala sesuatu di alam semesta berinteraksi.

Orang bijak Dhanvantari dianggap sebagai orang yang mengumpulkan pengetahuan Ayurveda bersama-sama. Dia mempunyai ramai pelajar dan pengikut. Berkat itu, sains ini telah turun ke zaman kita.

Ayurveda termasuk kaedah praktikal rawatan penyakit seperti pembedahan, terapi, pediatrik, dll. Tetapi bahagian utamanya adalah pengetahuan tentang sifat tubuh manusia dan cara hidup yang betul, yang mana tidak ada penyakit yang timbul.

Ayurveda menganggap setiap tubuh manusia sebagai nisbah unsur Udara, Eter, Bumi, Api dan Air. Gabungan unsur-unsur ini dalam setiap makhluk yang menentukan perlembagaan badan, jenis jiwa dan keperluannya.

Nisbah unsur-unsur ini adalah keadaan yang ideal untuk setiap orang, mengekalkan dan mengimbangi yang, dia tidak akan pernah sakit sama ada secara fizikal atau mental, ia dipanggil Prakriti (alam).

Pengetahuan tentang Ayurveda sentiasa bergema dengan mana-mana ubat rakyat tradisional. Slav kuno mempunyai pengetahuan yang sama.

Untuk tidak menjelaskan secara terperinci, saya akan mula menerangkan fakta-fakta yang secara semula jadi mengekalkan keseimbangan semula jadi kita.

Hukum bioritma Terdapat undang-undang tertentu yang mesti dipatuhi. Sebagai contoh, otak kita mempunyai ciri sedemikian untuk berehat dari kira-kira 22 hingga 24 jam. Jiwa dipulihkan dari 11 malam hingga 2 petang. Iaitu, seseorang yang tidur selepas 2 pagi tidak memberi peluang untuk berehat dengan komponen psiko-mentalnya. Adalah dinasihatkan untuk bangun sebelum pukul 8 pagi. Pada masa ini, dari 3 hingga 9 pagi, kuasa tenaga yang lebih tinggi mengawal badan. Mereka membantu mengekalkan kebolehan mental dan fizikal mereka peringkat tertinggi sepanjang hari. Sekiranya seseorang tidak mengikuti rejimen ini, maka dia tidak mendapat kepuasan dari kehidupan, tetapi hanya mengumpul keletihan fizikal dan moral, akibatnya dia memperoleh banyak penyakit atau prasyarat untuk mereka.

Satu lagi syarat penting ialah prosedur wajib pagi, seperti: buang air besar, meditasi, latihan fizikal, mandi. Adalah penting untuk melakukan ini sebelum 9 pagi kerana selepas 9 kulit kita mula menyerap melalui pori-pori semua rembesan berbahaya yang keluar pada waktu malam melalui kulit.

Adalah wajar untuk bekerja dan mencapai matlamat hidup anda dari 9 pagi hingga 5-6 petang. Ini adalah waktu yang paling sesuai untuk kerja yang bermanfaat. Selepas 18 jam, adalah dinasihatkan untuk menumpukan masa yang tinggal sebelum tidur untuk berehat, keluarga, membaca buku, berjalan udara segar, amalan rohani, meditasi.

Di samping itu, adalah penting untuk memerhatikan diet.

Pada waktu pagi pada pukul 9-10 adalah dinasihatkan untuk mengambil makanan ringan. Sekitar jam 12 pencernaan paling kuat. Oleh itu, adalah disyorkan untuk mengambil makanan yang enak. Pada waktu petang, adalah dinasihatkan untuk tidak memuatkan usus anda. Adalah sesuai untuk makan sayur-sayuran atau buah-buahan sekitar 18-19 jam.

Jika anda telah makan sebelum tidur, maka makanan ini tidak akan dihadam, ia akan berbaring sepanjang malam dan membusuk di dalam anda, mengeluarkan racun dan toksin yang akan sanga seluruh badan anda.

Di samping itu, badan kita berbeza antara satu sama lain, oleh itu, mod akan berbeza sedikit untuk semua orang. Apakah jenis personaliti, saya akan terangkan di bawah, serta peraturan yang paling sesuai untuk setiap jenis.

Dengan mengikuti ini peraturan mudah anda sudah boleh mengelakkan banyak masalah. Ayurveda mengesyorkan bahawa untuk kembali sepenuhnya kepada fitrah anda, ikuti diet yang ditunjukkan khusus untuk jenis perlembagaan anda.

Untuk menentukan dengan tepat jenis perlembagaan keperibadian dan mengetahui diet anda, anda perlu mengira keseimbangan awal unsur-unsur dalam keperibadian anda yang menentukan perlembagaan semula jadi dari horoskop kelahiran, kemudian, menggunakan satu siri ujian, ketahui apa badan anda telah datang ke sepanjang hayat. Hanya selepas itu anda boleh menetapkan diet dan satu set prosedur dengan tepat yang membawa orang itu ke dalam harmoni.

Saya akan cuba menyampaikan kepada anda prinsip asas penggunaan Ayurveda semudah mungkin, tetapi untuk pemahaman yang lebih baik Walau bagaimanapun, beberapa istilah perlu dijelaskan.

Prinsip peraturan Ayurveda dalam badan adalah berdasarkan konsep Prakriti(dalam perubatan barat homeostasis) ialah nisbah dan kuantiti ideal semua sistem konstituen badan. Dan Vikriti- nisbah dalam masa ini, iaitu, sejauh mana organisma telah menyimpang dari sifat semula jadinya. Terima kasih kepada penunjuk ini, ia menjadi mungkin untuk mewujudkan keseimbangan dalam badan. Selepas membaca bahagian Ayurveda, anda boleh mendapatkan pengetahuan asas yang akan membantu anda lebih sedar tentang kesihatan anda dan melakukan tanpa doktor dan pil.