21.06.2017

Perlembagaan individu setiap orang ditentukan pada masa pembuahan oleh gabungan unik ketiga-tiga dosha ( , dan ). Gabungan tiga dosha ini dipanggil (penciptaan pertama). Ayurveda adalah berdasarkan pemahaman tentang perlembagaan individu. Ilmu ini perlu bagi menjamin kehidupan yang sihat, harmoni dan bahagia.

Dalam Ayurveda, terdapat 7 jenis perlembagaan:

• vata, pitta, kapha (monotaip);
• vata-pitta, pitta-kapha, kapha-vata (dua jenis);
• vata-pitta-kapha (jenis triple).

Mari kita pertimbangkan dengan lebih terperinci jenis perlembagaan utama yang dikelaskan dalam Ayurveda.

Jenis bulu kapas

Orang Vata biasanya kurang maju dari segi fizikal. Mereka mempunyai dada yang rata, urat dan tendon yang kelihatan. Mereka berkulit hitam, kulitnya sejuk, kasar, kering dan merekah. Dia biasanya mempunyai beberapa tahi lalat berwarna gelap.

Personaliti Vata biasanya sama ada terlalu tinggi atau terlalu pendek, dengan fizikal yang kurus yang menunjukkan kelebihan sendi dan tulang akibat perkembangan otot yang lemah. Mereka mempunyai rambut kerinting yang jarang, bulu mata yang nipis dan mata yang tidak tenang. Mata mungkin cekung, kecil, kering, dengan kulit luar dan dalam yang mendung dan kering. Kaki kasar dan rapuh. Hujung hidung melengkung dan terbalik.

Secara fisiologi, selera makan dan penghadaman boleh berbeza. Personaliti Vata menyukai makanan manis, masam dan masin serta menyukai minuman panas. Pengeluaran air kencing tidak mencukupi, najis kering, sukar dan dalam kuantiti yang sedikit. Mereka cenderung berpeluh lebih daripada jenis perlembagaan lain. Tidur mereka mungkin terganggu dan mereka mungkin tidur kurang daripada jenis lain. Tangan dan kaki mereka sering sejuk.

Personaliti ini kreatif, aktif, berwaspada dan gelisah. Mereka bercakap dan berjalan dengan cepat, tetapi mudah letih.

Secara psikologi, mereka dicirikan oleh ingatan yang singkat, tetapi persepsi yang cepat. Mereka mungkin memahami sesuatu dengan serta-merta, tetapi mereka mungkin melupakannya segera. Mereka mempunyai sedikit kuasa kehendak dengan kecenderungan kepada ketidakseimbangan psikologi, sedikit toleransi, keyakinan, keberanian. Kekuatan fikiran mereka lemah, mereka gugup, takut, tertakluk kepada banyak kebimbangan.

Setiap jenis perlembagaan juga merupakan corak interaksi yang tipikal dengan alam sekitar. Personaliti Vata cenderung untuk membuat wang dengan cepat dan membelanjakannya dengan cepat. Oleh itu, mereka kekal miskin.

Ciri-ciri utama perlembagaan vata:

• badan kurus;
• berat badan kecil;
• kulit kering, kasar, sejuk, coklat, hitam;
• rambut hitam, kering, kerinting;
• gigi yang menonjol, besar, bengkok, gusi nipis;
• mata kecil, kusam, kering, coklat, hitam;
• selera makan berubah-ubah, tidak mencukupi;
• kecenderungan rasa: manis, masam, masin;
• dahaga berubah-ubah;
• sisa kering, keluar dengan kesukaran, sembelit;
• sangat aktif secara fizikal;
• fikiran tidak tenang, aktif;
• perangai takut, tidak pasti, tidak dapat diramalkan;
• iman berubah;
• ingatan yang baik tentang yang baru-baru ini, ingatan yang buruk tentang masa lalu;
• gambar mimpi ketakutan, terbang, melompat, berlari;
• tidur tidak mencukupi, sekejap-sekejap;
• pertuturan adalah pantas;
• miskin kewangan, cepat membelanjakan wang untuk perkara kecil;
• nadi lemah, bertali, gerakan seperti ular.

Jenis Pitta

Mereka ini mempunyai ketinggian yang sederhana, langsing, berbadan anggun. Dada mereka biasanya tidak sempit seperti orang Vata, dan mereka mempunyai urat dan tendon otot yang sederhana. Mereka mempunyai banyak tahi lalat atau jeragat yang berwarna kebiruan atau merah keperangan. Tulang belakang mereka tidak sejelas personaliti Vata. Perkembangan otot mereka adalah sederhana.

Kulit individu Pitta boleh menjadi tembaga, kuning, kemerahan, atau cerah. Kulit mereka lembut, hangat dan kurang berkedut daripada kulit vata. Rambut nipis, sutera, kemerah-merahan atau keperangan, dengan kecenderungan beruban awal atau gugur.

Mata boleh berwarna kelabu, hijau atau coklat tembaga dan tajam. Bebola mata didedahkan secara sederhana. Konjunktiva lembap, kemerah-merahan. Kuku lembut, bentuk hidung mancung, hujung hidung cenderung kemerahan.

Secara fisiologi, orang-orang ini mempunyai metabolisme yang aktif, usus yang baik, dan, sebagai hasilnya, selera makan yang sangat baik. Personaliti Pitta biasanya mengambil sejumlah besar makanan dan minuman, tetapi secara semula jadi manis, pahit dan astringen, dan seperti minuman sejuk.

Tidur mereka adalah tempoh sederhana, tetapi tidak terganggu. Mereka mengeluarkan lebih banyak air kencing, najis mereka berwarna kuning, nipis, dan banyak. Mereka terdedah kepada peluh yang berlebihan. Suhu badan mereka meningkat sedikit, tangan dan kaki mereka hangat. Personaliti Pitta tidak tahan dengan cahaya matahari, haba, dan lebih-lebih lagi, kerja keras.

Dari segi psikologi, individu Pitta mempunyai keinginan yang baik untuk memahami, mereka sangat pintar, cerdik, dan boleh menjadi penceramah yang baik. Kecenderungan emosi mereka ditujukan kepada kebencian, kemarahan dan iri hati.

Mereka adalah individu yang bercita-cita tinggi yang suka memimpin. Mereka menghargai kemakmuran material. Mereka suka menjadi pembiaya yang sederhana berjaya. Mereka suka mempamerkan kekayaan dan kemewahan mereka.

Ciri-ciri utama perlembagaan pitta:

• binaan purata;
• berat badan purata;
• kulit lembut, berminyak, hangat, ringan, merah, kuning;
• rambut lembut, berminyak, merah atau coklat;
• gigi bersaiz sederhana, berwarna kekuningan, gusi lembut;
• mata menembusi, tajam, hijau, kelabu, kuning;
• selera makan yang baik, berlebihan, tidak tertanggung;
• kecenderungan rasa: manis, pahit, astringen;
• dahaga yang berlebihan;
• sisa lembut, berminyak, keluar dengan bebas;
• aktiviti fizikal sederhana;
• minda adalah agresif, pintar;
• perangai agresif, mudah marah, iri hati;
• kepercayaan fanatik;
• ingatan tajam;
• gambar mimpi api, kemarahan, keganasan, peperangan;
• tidur adalah pendek tetapi dalam;
• ucapan adalah tajam, kaustik;
• dari segi kewangan, mereka mempunyai pendapatan purata, mereka berbelanja untuk kemewahan;
• nadi sederhana, melompat seperti katak.

Ayurveda. Sistem tiga dosha. Ujian dosha Ayurveda untuk menentukan jenis badan.

Ayurveda, atau Ayurveda (dari bahasa Sanskrit "āyus" - "maksud kehidupan", "prinsip kehidupan", atau "umur panjang" dan "veda" - pengetahuan) - sistem tradisional perubatan Veda India, dinamakan sempena salah satu daripada kitab suci (lihat Veda), terbentuk hasil penggabungan budaya Aryan dan Dravidian. "Ayur Veda" boleh diterjemahkan sebagai "pengetahuan tentang kehidupan", "pengetahuan tentang umur panjang" atau bahkan "ilmu kehidupan ".

Sistem tiga dosha

Menurut falsafah Buddhisme, jirim terdiri daripada lima "unsur kasar" asas:
* bumi (prithvi) - ialah bahan pepejal atau tenaga yang dibungkus menjadi bahan.
* air (jala) - prinsip interaksi atau keadaan cecair jirim.
* api (agni) - prinsip pembebasan tenaga daripada bahan atau keadaan plasma.
* udara (vayu) - prinsip pergerakan jirim atau keadaan gas jirim.
* eter (akasha) — bahan ruang, analog vakum fizikal.

"Unsur kasar" adalah satu-satunya komponen fizikal individu, berbeza dengan empat unsur utama "halus" ("mental") (nama) yang lain. Dalam pelbagai kombinasi, unsur-unsur ini membentuk pelbagai tisu badan manusia - dhatu. Unsur-unsur itu dikelompokkan ke dalam tiga daya hidup asas, doshas, ​​yang mengawal semua fungsi tubuh. Seseorang itu sihat apabila doshas berada dalam keadaan seimbang.

* kapas(eter dan udara) - prinsip impuls, yang diperlukan untuk menggerakkan fungsi sistem saraf.
* pitta(api dan air) ialah prinsip tenaga yang menggunakan hempedu untuk mengarahkan penghadaman dan seterusnya metabolisme ke dalam sistem vena.
* kapha(air dan tanah) - prinsip bendalir badan, yang berkaitan dengan bahan lendir, pelinciran dan sumber nutrien untuk sistem arteri.

Perlembagaan psikosomatik (sifat asal) seseorang yang diberikan kepadanya sejak lahir bergantung pada nisbah doshas - Prakriti. Prakriti ialah konsep asas sistem falsafah Samkhya Hinduisme, yang bermaksud sifat Primordial, punca Alam Semesta tanpa sebab. Prakriti adalah bebas dan aktif, terdiri daripada tiga guna:

* sattva- asas minda, dicirikan oleh kehalusan, ringan, cahaya dan kegembiraan;
*rajas- asas tenaga, dicirikan oleh aktiviti, keseronokan dan penderitaan;
*tamas- asas inersia, dicirikan oleh kekasaran, sikap tidak peduli, amorfus dan kegelapan.

Prakriti tidak berubah sepanjang hayat, dan boleh didiagnosis melalui pemeriksaan dan soal siasat pesakit. Prakriti memberi pengetahuan tentang kecenderungan kepada penyakit tertentu. Seseorang yang mengetahui Prakritinya mempunyai kunci kesihatannya, mengetahui kelemahan dan kekuatannya dan sentiasa boleh mencegah penyakit dengan mengambil langkah pencegahan (panchakarma, berpuasa, pemakanan dan rejimen mengikut Prakriti). Nisbah unsur-unsur tubuh manusia pada masa ini dipanggil Vikriti.

Terdapat tujuh jenis utama Prakriti dan Vikriti: vata, pitta, kapha, vata-pitta, vata-kapha, pitta-kapha, vata-pitta-kapha. Semua ini menjejaskan pilihan kaedah rawatan dan pemulihan baki tiga dosha.

Doshas disebut dalam Rig Veda, di mana Indra dikenal pasti dengan Vata, Agni dengan Pitta, dan Soma dengan Kapha.

Ujian dosha Ayurveda untuk menentukan jenis badan

Menurut Ayurveda, terdapat 7 jenis dosha yang mungkin: kapas, pitta, kapha, Vata Pitta, Vata Kapha, Pitta Kapha dan semua dosha adalah seimbang (Sama Prakriti). Terdapat tiga bahagian, satu untuk setiap dosha. Lengkapkan setiap bahagian dan tambah semua nombor kepada jumlah untuk melengkapkan skor bagi setiap dosha. Fikirkan dengan teliti setiap jawapan. Jika ragu-ragu tentang apa yang perlu dijawab, letakkan angka yang boleh digunakan untuk hidup anda, sekurang-kurangnya untuk beberapa tahun kebelakangan ini.

0 hingga 2 - Tidak berkenaan dengan saya

3 hingga 4 - Terpakai kadangkala atau sedikit sebanyak,

5 hingga 6 - Hampir selalu terpakai kepada saya.

Bahagian 1. Vata Dosha. 0-2 3-4 5-6

1. Secara semula jadi, saya sangat aktif, biasanya melakukan sesuatu dengan cepat.
2. Saya cepat belajar dan cepat lupa.
3. Sebagai peraturan, saya bersemangat dan bersemangat.
4. Saya mempunyai fizikal yang kurus.
5. Saya tidak mudah naik berat.
6. Saya berjalan dengan cepat dan mudah.
7. Saya cenderung mengalami kesukaran membuat keputusan.
8. Saya sering mengalami sembelit.
9. Saya mempunyai kecenderungan bahawa tangan dan kaki saya sejuk.
10. Saya sering cemas dan gugup.
11. Cuaca sejuk membimbangkan saya lebih daripada kebanyakan orang.
12. Saya bercakap dengan cepat dan saya bercakap.
13. Saya emosi secara semula jadi dan mood saya sering berubah.
14. Selalunya tidur saya tidak lena dan terganggu.
15. Kulit saya kering, terutamanya pada musim sejuk.
16. Saya mempunyai minda yang aktif, tidak stabil, kaya dengan imaginasi.
17. Tenaga datang kepada saya dalam pasang surut.
18. Saya mempunyai kecenderungan untuk cepat membelanjakan atau menghabiskan semua tenaga atau wang yang saya ada.
19. Tabiat makan dan tidur saya cenderung tidak teratur.
20. Saya mempunyai selera makan yang berubah-ubah.

Bahagian 2. Pitta Dosha. 0-2 3-4 5-6

1. Biasanya saya berlakon dengan mahir.
2. Saya cenderung untuk menjadi sangat tepat dan tepat.
3. Saya bertenaga dan agak kuat, sikap persuasif.
4. Saya berasa tidak selesa atau mudah letih dalam cuaca panas.
5. Saya mudah berpeluh.
6. Walaupun saya mungkin tidak selalu menunjukkannya, saya mudah marah dan marah.
7. Jika saya melangkau makan atau ada kelewatan dalam makan, maka ini membuatkan saya tidak selesa.
8. Satu atau lebih daripada kualiti berikut mencirikan rambut saya: uban atau kebotakan awal, rambut jarang, nipis, lurus, rambut berambut perang, merah atau kemerahan.
9. Saya mempunyai selera makan yang kuat.
10. Saya suka menetapkan matlamat dan kemudian cuba mencapainya.
11. Saya mempunyai pergerakan usus yang sangat teratur. Ia lebih tipikal bagi saya bahawa pengosongan berlaku secara bebas daripada sembelit.
12. Saya menjadi tidak sabar dengan sangat mudah.
13. Saya cenderung untuk menyempurnakan setiap butiran.
14. Saya agak mudah marah, tetapi kemudian saya cepat melupakannya.
15. Saya sangat suka makanan sejuk seperti aiskrim dan juga minuman sejuk.
16. Saya lebih berkemungkinan merasakan bilik terlalu panas berbanding bilik terlalu sejuk.
17. Saya tidak tahan dengan makanan yang sangat panas atau sangat pedas.
18. Saya tidak sabar dengan bantahan seperti yang sepatutnya.
19. Saya suka tugas rumit yang mencabar saya. Apabila saya inginkan sesuatu, saya sangat berazam dalam usaha untuk mencapainya.
20. Saya cenderung untuk mengkritik kedua-dua orang lain dan diri saya sendiri.

Bahagian 3. Kapha Dosha. 0-2 3-4 5-6

1. Saya menjalankan perniagaan saya dengan perlahan dan santai.
2. Berat badan saya mudah naik dan turun perlahan-lahan.
3. Saya secara semula jadi diam dan bercakap hanya apabila perlu.
4. Saya boleh melangkau makan dengan mudah tanpa kesulitan yang ketara.
5. Saya mempunyai kecenderungan untuk lebihan lendir dan kahak, tersumbat kronik, asma dan masalah resdung.
6. Saya memerlukan sekurang-kurangnya lapan jam tidur untuk berasa selesa pada hari berikutnya.
7. Saya tidur sangat nyenyak.
8. Secara semula jadi saya damai; Saya tidak mudah marah.
9. Saya tidak menghafal secepat sesetengah orang, tetapi saya mempunyai keupayaan yang sangat baik untuk mengingati; Saya mempunyai ingatan yang panjang.
10. Saya makan perlahan-lahan.
11. Sejuk dan lembap mengganggu saya.
12. Rambut saya tebal, gelap dan beralun.
13. Saya mempunyai kulit licin, lembut, agak pucat.
14. Saya mempunyai susuk tubuh yang besar dan padat.
15. Secara semula jadi, saya tenang dan damai.
16. Saya mempunyai penghadaman yang lemah, yang membuatkan saya berasa berat selepas makan.
17. Saya mempunyai stamina, stamina dan ketahanan fizikal yang sangat baik serta tahap tenaga yang stabil.
18. Sebagai peraturan, saya mempunyai gaya berjalan yang perlahan dan diukur.
19. Saya biasanya berasa tidak stabil, tidak stabil selepas tidur dan cenderung perlahan-lahan bangun pada waktu pagi.
20. Saya biasanya melakukan sesuatu dengan perlahan dan teratur.

Pemarkahan akhir untuk ujian dosha: Vata _____, Pitta _____, Kapha _____.

Jika satu skor jauh lebih tinggi daripada yang lain, maka itu adalah dosha dominan anda. Dosha ini akan menjadi paling jelas dalam perlembagaan anda jika jumlahnya sekurang-kurangnya dua kali lebih tinggi daripada kiraan dosha seterusnya. Walau bagaimanapun, jika mana-mana dosha lebih tinggi, ia juga boleh diambil sebagai dosha yang dominan.

Jika markah untuk dua dosha adalah hampir sama, maka anda mempunyai badan dengan dua dosha. Contohnya, Vata (76), Pitta (73) dan Kapha (45), maka anda mempunyai perlembagaan Vata-Pitta.

Jika semua amaun adalah sama, maka anda mempunyai perlembagaan yang seimbang, yang jarang berlaku. Lebih baik ambil ujian sekali lagi dan jawab dengan lebih berhati-hati.

Sekiranya keadaan anda berubah sepanjang masa, contohnya, jika anda mengalami sembelit, kemudian cirit-birit, maka kemungkinan besar ini disebabkan oleh pengujaan Vata dosha.

Sesuatu tentang Vata dosha
Gambar psikologi

Pantulan cahaya berais di belakang rusa yang dipancarkan kilat; kedinginan angin bertiup di atas pasir gemerisik padang pasir malam - begitulah sifat Vata.

Vata, kuasa penggerak alam semesta, dipengaruhi oleh udara dan angkasa lepas dan memandikan badan halus. Simbol Vata ialah rusa yang pantas, yang mengawal chakra jantung, dan gajah yang bijak, yang tertua dari mamalia, pembawa sejarah bumi, tumbuh-tumbuhan dan herba ubatan, yang mengawal chakra tekak.

Jenis Vata sentiasa berada di sisi lain idea material, konsep dan konsep kehidupan seharian, hampir di ambang pengasingan. Dengan latar belakang keteguhan dan kekukuhan jenis bumi, Vata kelihatan janggal, bercanggah dan tidak konsisten. Berbanding dengan ketahanan Kapha yang tabah dan aktiviti Pitta yang tinggi, keupayaan Vata untuk bimbang, bimbang dan ragu amat ketara. Antara rakan kongsinya, Vata menonjol kerana mobiliti dan kebolehubahannya yang tinggi. Orang jenis ini memberikan gambaran rasa ingin tahu di luar negara, tetapi penampilan sering menipu.

Tidak seperti Kapha dan Pitta, Vata mempunyai potensi rohani yang luar biasa dan boleh menjalani kehidupan rohani yang mendalam. Vata dosha dikuasai terutamanya oleh badan halus dan satah eteriknya yang lebih tinggi, jadi intipati Vata yang telah berkembang terkandung dalam tenaga chakra jantung dan chakra tekak. Orang-orang ini mampu cinta, belas kasihan dan renungan. Kehalusan, kebolehpengaruhan, kepekaan dan responsif sentiasa menunjukkan kehadiran Vata dosha dalam diri seseorang, tidak kira apa jenis dia. Seseorang yang telah berkembang daripada chakra keempat mempunyai ekor karma yang sangat kecil. Tetapi apabila Vata sesat, akibatnya sangat menyedihkan. Semasa meditasi, orang yang tergolong dalam jenis Vata belajar tentang keupayaan mereka untuk berenang di lautan ingatan kognitif, menembusi saluran tenaga ke sumber kebijaksanaan naluri.

Orang Vata mempunyai karunia yang cerah: mereka dapat mengalami cinta dan menunjukkan keghairahan di alam rohani. Sebagai peraturan, apabila orang-orang jenis ini matang, keinginan fizikal mereka memudar dan cinta kosmik yang mendalam mula berkembang, dalam pelukan yang tidak dapat dilihat di mana alam semesta memercik. Orang-orang ini mesti terbuka dan membenarkan sifat luar biasa mereka menikmati semangat sebenar keghairahan sejagat. Inilah yang akan memberi mereka kepuasan maksimum dalam pengetahuan sensasi deria.

Orang Vata sentiasa berada di barisan hadapan dalam permainan makhluk yang sentiasa berubah, tetapi mereka tidak pernah berusaha untuk memimpin orang ramai dan memimpin. Sifat Vata adalah wujud dalam muzikal semula jadi. Ascetic Vatas mesti berehat, merenung dan bermeditasi untuk menghilangkan kerengsaan yang terkumpul selepas hiruk-pikuk bunyi yang tidak berkesudahan hari itu. Amalan penyembuhan untuk Vata boleh menjadi aktiviti yang tenaganya sangat bergema dengan getaran halus sifat Vata.

Cakra jantung, sambungan utama Vata dengan alam semesta, dimandikan dan dipelihara oleh bunyi tulen. Bunyi luar, walaupun asal semula jadi, menghalang Vata daripada bergetar pada paras yang dalam, bergema dengan denyutan alam semesta. Itulah sebabnya mereka sangat menyukai kesunyian. Mereka mempunyai hadiah unik untuk menyelami dunia dalaman mereka, memasuki dunia kesunyian, mendengar perasaan dalaman dan mencari perlindungan di mana hanya aliran yang selaras dengan pemerintahan tenaga batin mereka.

Seperti angin, Vatas agak di rumah kecuali di ceruk yang dibina oleh Pittas dan Kaphas. Vata boleh diibaratkan seperti angin yang berhembus melalui gemerisik pasir di padang pasir malam, yang tiada atas, bawah, tiada permulaan, tiada penghujung. Vata dibuai oleh bunyi angin yang reda di lautan angkasa yang luas dan abadi.

Vata sensitif bukan sahaja kepada bunyi, tetapi juga untuk disentuh. Mereka dibezakan oleh reaksi sentuhan halus, dan ini tidak sepatutnya mengejutkan kita, kerana kulit berada di bawah perlindungan udara. Mereka ditenangkan dengan sentuhan lembut lembut fabrik semula jadi, menyebabkan rasa kesejahteraan dan keselesaan.

Untuk membolehkan Vata mengasihi dirinya sendiri, berhenti mengkritik, menilai dan menilai dirinya sendiri, dia perlu melalui jalan yang panjang dan sukar untuk mengatasi dirinya. Vata tidak sepatutnya berasa seperti burung gagak putih dalam kawanan dunia. Mereka hanya perlu sedar bahawa mereka dikurniakan anugerah tertinggi. Tanpa ini, mereka tidak akan pernah dapat mencari keharmonian dalaman dan luaran dan mendamaikan rohani dengan duniawi.

Sesuatu Tentang Pitta Dosha
Gambar psikologi

Kilauan mata naga yang menghirup api di kota permata berkilauan adalah sifat sebenar Pitta.

Pitta, kuasa dinamik alam semesta, dipengaruhi oleh unsur api. Pitta memandikan badan mental. Simbol api ialah seekor domba jantan, atau domba jantan, yang dengan tekanan liar meluru ke hadapan dengan tanduknya. Tenaga api Pitta tertumpu pada chakra solar plexus manipura, atau chakra tenaga. Manipura menterjemah daripada bahasa Sanskrit sebagai "tempat tinggal permata yang berkilauan" dan istilah itu menggambarkan tenaga Pitta dengan sempurna.

Pitta mempunyai simpanan tenaga suria yang sangat besar, dan ini tercermin dalam penampilannya yang sangat pintar dan mulia. Seperti wakil jenis Ayurveda lain, Pitta matang yang sangat maju mengikuti jalan pengetahuan diri dan memahami takdirnya yang sebenar.

Pitta sentiasa menuntut bahagian singa dan biasanya mendapatnya. Pittas ialah naga yang ganas dan berapi-api. Meninggalkan padang pasir yang hangus di belakang mereka, mereka dengan marah meluru ke hadapan, menunjukkan tekanan yang hebat dan tenaga ram yang tidak habis-habis. Keunikan Pitta terletak pada fakta bahawa pusat fisiologi dan psikologinya terletak di kawasan pusat badan yang sama - kawasan plexus solar.

Kualiti utama Pitta ialah tenaga, cita-cita dan keagresifan; dengan sifat-sifat ini dia mudah dikenali. Dilahirkan daripada tenaga alam semesta, Pitta mengubah idea menjadi realiti dan menjadikan cerita dongeng menjadi kenyataan. Akhirnya, cinta kosmik (cakra jantung anahata) dan imaginasi kreatif (chakra tekak vishuddha) Vat tumbuh daripada tenaga api sejagat. Apabila dosha Pitta seimbang hasil daripada kehidupan sedar, tenaga berapinya naik ke chakra yang lebih tinggi.

Pitta memainkan peranan sebagai pemangkin, kuasa pecutan yang menggerakkan aktiviti dua jenis lain - Vata dan Kapha. Pittas menikmati kuasa mutlak, mengawal sebarang situasi yang timbul. Mereka sentiasa bertujuan untuk berjaya, dan kekuatan ram memberikan mereka kecerahan dan keaslian. Mereka tahu bagaimana untuk menumpukan perhatian pada satu tugas dan membuang semua tenaga mereka ke dalam pelaksanaannya. Didorong oleh kuasa solar, Pitts adalah teater dan hebat, mereka adalah pelakon dalam persembahan yang menakjubkan.

Tahap kesempurnaan individu bagi setiap wakil jenis ini boleh berbeza-beza secara meluas. Ini bermakna bahawa untuk setiap domba jantan yang harmoni dan sempurna sentiasa ada seekor biri-biri yang bersembunyi di dalam semak. Pittas hidup dalam keseimbangan mental dengan diri mereka sendiri dan dunia.

Pittas hilang sabar serta-merta dan tidak dapat diramalkan. Kemarahan dan kemarahan mereka akan menyerang imaginasi orang yang tidak dikenali. Pitts perlu banyak bekerja dengan kesedaran mereka untuk sentiasa memahami bahawa terdapat banyak orang dari pelbagai jenis hidup di bumi selain mereka. Cuba untuk menundukkan Pitta sama seperti cuba menghalang kebakaran hutan. Berapa kerapkah anda berjaya memadamkan kebakaran hutan yang berlaku semasa musim kemarau di kawasan yang luas?

Pada masa yang sama, kemahuan mereka yang gigih bertanggungjawab terhadap kejayaan besar manusia dalam bidang sains dan teknologi. (Dan juga untuk kebangkitan industri berbahaya alam sekitar.) Pitta mudah dikenali dengan ciri-ciri seperti bermatlamat, bercita-cita tinggi, integriti dan kewibawaan.

Sekiranya Vata harus meminjam kekuatan Pittas yang mementingkan diri sendiri, maka Pitts perlu belajar untuk tidak menonjolkan "Saya", berhenti menganggap diri mereka pusat bumi dan tidak melebih-lebihkan kepentingan mereka sendiri. Pitts tidak perlu sentiasa menegaskan diri mereka dan membuktikan bahawa mereka adalah kuasa pusat dan panduan dalam interaksi orang yang berbeza jenis. Alam semula jadi menyukai mereka dengan peranan ini, kerana bukan tanpa alasan bahawa Pitt mempunyai chakra manipura yang dibangunkan - pusat ekspresi diri. Semua orang mempunyai hutang karma, jadi jangan mengganggu rancangan arkitek alam semesta. Ini adalah pelajaran paling penting yang mesti dipelajari oleh Pittas.

Manipura mengawal bukan sahaja dosha Pitta, tetapi juga peringkat belia dalam kehidupan setiap orang. Oleh itu, agak normal apabila Pitt dipanggil "kepala panas" dan apabila dia mudah marah. Pitta sentiasa tidak dapat dihalang di garisan permulaan. Tetapi dalam maraton, dia perlu memperlahankan dan melihat sekeliling untuk melihat apa yang dilakukan oleh pelari yang lain. Lagipun, pusat itu boleh dipanggil pusat, apabila terdapat pinggiran di sekelilingnya, ia tidak boleh wujud dengan sendirinya. Pelopor ialah Vata dan bahagian belakang ialah Kapha. Hanya apabila ada pasukan di sekeliling Pitta barulah dia dapat menyelesaikan tugas itu.

Pitts harus sentiasa mengingati orang! Dari semasa ke semasa, naga yang bernafas api mesti perlahan untuk melihat sekelilingnya, melihat wajah individu dan melihat ke dalam dirinya.

Pittas dikurniakan potensi tenaga tertinggi. Jika mereka berjaya mengatasi keangkuhan mereka terhadap manusia, mereka akan dapat mengetahui rahsia "aku" manusia. Mereka dikurniakan anugerah terhebat pemikiran sattvik, yang membawa kepada keharmonian dengan diri mereka sendiri dan dunia.

Dynamic Pitts mempunyai salah tanggapan yang lazim. Orang jenis ini tersilap percaya bahawa ukuran kejayaan adalah kemenangan material dan penaklukan. Tetapi di tengah-tengah api yang mempesonakan mengintai permata, disejukkan oleh cahaya sejuk terangnya sendiri. Apabila Pitta belajar untuk mengatasi halangan yang didirikan oleh egonya sendiri, dia akan terkejut apabila mendapati bahawa kehidupan tidak terhad kepada pesawat material, bahawa sebagai tambahan kepada nilai material dalam kehidupan terdapat matlamat dan nilai yang berbeza. yang boleh dan harus diusahakan dalam kehidupan sebenar.

Sesuatu tentang Kapha dosha
Gambar psikologi

Tidak tergoyahkan seperti batu, pepejal seperti batu, mengalir sejuk seperti permukaan sungai yang berkilauan dalam cahaya bulan putih - itulah intipati jenis Kapha.

Kapha dipengaruhi oleh unsur air dan tanah - tenaga tarikan dan daya tarikan di alam semesta. Kapha memandikan badan nutrisi dan terletak di bahagian atas rongga dada manusia.

Kapha dikuasai oleh tenaga chakra svadhisthana, diperintah oleh Mercury. Mercury mempunyai sifat lunar yang mewakili kewanitaan. Kuasa wanita primordial ini, yang mampu menghasilkan keturunan, dikelilingi oleh tenaga suria lelaki muladhara. Kapha yang sihat ceria berada di bawah pengaruh muladhara dan svadhisthana - asas penciptaan.

Prinsip planet Bumi sesuai dengan sempurna dengan sifat Kapha. Kaphas adalah lebih baik daripada orang lain yang menyesuaikan diri dengan irama kehidupan duniawi dan disesuaikan dengan kelangsungan hidup. Kaphaslah yang menulis peraturan sosial dan keluarga untuk manusia. Kapha yang tidak bergerak, mantap dan lengai berbeza secara mendadak dengan arus udara Vata yang terbang dan cair di awan dan letusan gunung berapi lava api Pitta. Kapha sentiasa, sedang dan akan berlaku, ini adalah undang-undang. Kapha adalah patung keabadian beku, di mana masa dan ruang tidak mempunyai kuasa. Tenaga Kapha berfungsi sebagai asas di mana blok bangunan alam semesta dibina. Keceriaan, turun naik, kuasa melambung dan terbang Vata, atau api, kekuatan, pemacu dan dinamisme Pitta, disokong oleh tenaga Kapha. Tenaga Kapha adalah asas, seperti arketaip Ibu Bumi adalah asas.

Tenaga Kapha melambangkan lewat musim sejuk dan awal musim bunga untuk semua organisma hidup. Kapha membersihkan darah dan kotoran kehidupan seharian, mendedahkan kesucian dan kesegaran yang memberi kehidupan. Kapha mempersonifikasikan proses kehidupan asas dan berterusan, tanpanya tidak ada rumah, tiada anak, tiada keluarga. Sebagai ibu kepada planet ini, dia memanaskan dan memberi makan kepada Vata dan Pitta, yang pergi kepadanya untuk menambah kekuatan mereka. Kapha menyerupai lembu yang tenang dan cukup makan yang meragut di padang rumput hijau yang subur. Jimat Kapha ialah seekor gajah prasejarah yang menanggung beban penderitaan duniawi. Kapha merangkumi asal usul kita dan sifat keibuan, feminin dalam semua perkara.

Kapha ialah gabungan klasik keanggunan tabah, ketenangan dan keghairahan. Kaphas sangat berjiwa dan tidak dapat tenggelam. Kaphas mempunyai sifat yang stabil dan asas yang membolehkan Vatas terbang dengan bebas dan melakukan prestasi Pitts. Kapha memberi peluang kepada rakan kongsinya untuk hidup dan menikmati kehidupan di sini dan sekarang.

Kapha ditemui pada satah fizikal dan astral. Dalam tubuh manusia, Kapha menyumbang sehingga lapan puluh peratus daripada jumlah berat, dan di planet ini - lima puluh peratus. Itulah sebabnya orang yang dosha ini mendominasi begitu kuat terikat dengan dunia material. Ini menyebabkan masalah besar dalam susunan duniawi. Kaphas selalu makan berlebihan dan mempunyai naluri yang sangat posesif. Menjadi Kapha bermakna posesif.

Kaphas memerlukan ruang besar dan ruang terbuka yang menawarkan pemandangan dan pemandangan yang menakjubkan. Agar mereka dapat melaksanakan tugas-tugas yang berat, mereka memerlukan udara segar dan keadaan tertentu untuk hidup. Tenaga subur Kapha harus mengalir dengan bebas. Biasanya terdapat tiga keperluan untuk rumah Kapha: kemudahan, kepraktisan, dan kekayaan yang besar.

Kaphas mesti berhenti menimbun, memiliki dan bersembunyi "untuk hari hujan." Mereka tidak boleh mengidentifikasikan diri mereka dengan harta mereka, walaupun diperoleh melalui kerja yang soleh, tetapi berpuas hati dengan hanya perkara yang paling perlu. Malangnya, untuk Kaphas, ini adalah tugas yang hampir mustahil, kerana sukar bagi mereka untuk memutuskan apakah "kepentingan" itu. Tetapi jika mereka menyimpan satu perempat daripada harta mereka, maka walaupun demikian mereka tidak akan hidup sebagai zuhud. Kaphas tidak pernah miskin, dan ini boleh difahami: anda perlu mempunyai banyak susu untuk memberi makan kepada Wat dan Pitt.

Orang-orang padat dengan wajah berkilat ini dikurniakan kebolehan yang ketara untuk "menyejukkan diri semasa berlari", kehilangan insentif, kehilangan minat terhadap apa yang baru-baru ini membangkitkan semangat dan semangat mereka. Kaphas suka berbaring rendah supaya tidak ada yang menarik mereka dan tidak meminta apa-apa.

Kerakusan yang tidak terkawal, omnivor dan tamak membawa orang-orang ini ke dalam keadaan lesu. Dalam musim-musim yang terdedah, Kaphas mesti berhati-hati mengawal keinginan untuk "menarik selimut ke atas diri mereka" dan "meletakkan kaki" pada semua yang dilihat oleh mata. Jika mereka tidak mengendahkan nasihat ini, mereka akan mendapat lebih banyak berat badan yang sudah berlebihan berat badan, kerana mereka sangat lengai. Kaphas tidak tahu apa itu penerbangan imaginasi atau api keghairahan yang memakan semua, oleh itu tenaga mereka tidak terbuang dan tidak terbakar, tetapi dibelanjakan dengan berhati-hati dan menjimatkan. Tetapi dengan segala ketidakfleksibelan dan keteguhan sifat mereka, Kaphas kadang-kadang masih berjaya menjauhkan diri dari stereotaip, walaupun untuk ini mereka mesti mengatasi diri mereka sendiri.

Unsur svadhisthana ialah air. Apabila Kapha mengotori kesucian airnya dan tersandung, ia sering tenggelam ke dalam air kekecewaan, kemurungan dan kesedihan yang mendalam. Apabila Kaphas tenggelam ke dasar, maka dari pembina alam semesta mereka menjadi pemusnah aktifnya. Dalam ruang kemurungan, atau ruang Pluto, banyak jenis tumor malignan dilahirkan.

Untuk menjalani kehidupan sepenuhnya setiap hari, Kaphas mesti mematuhi rutin harian yang ketat dan tidak membiarkan diri mereka berkecil hati kerana konflik dalaman. Orang air tidak mampu membeli kemewahan seperti mengumpul dendam, kemarahan dan menjaga dunia dalaman mereka berantakan. Seperti air sungai, air Kapha hendaklah sentiasa bersih, jernih dan laju. Air yang bertakung adalah musuh pertama Kapha.

Pastinya, ramai di antara anda perasan bahawa semua orang berbeza dari segi fizikal, perangai, dan orang yang memerhatikan diet mereka pasti tahu bahawa ada orang kurus yang boleh makan banyak makanan berkalori tinggi, dan ini sama sekali tidak akan menjejaskan angka mereka, tetapi ada orang yang merasa sangat sukar untuk menurunkan berat badan, dan apa-apa kesenangan dalam pemakanan dengan cepat membuatkan dirinya terasa.

Menurut sains kuno Ayurveda, terdapat 3 jenis perlembagaan utama −

Tiga Dosha: Vata, Pitta, Kapha. Walaupun fakta bahawa seseorang tidak mempunyai salah satu dosha dalam bentuk tulennya, salah satu daripada mereka masih mengatasi yang lain (sebagai peraturan, kami mempunyai Dosha ini pada zaman kanak-kanak, iaitu ini adalah Dosha utama untuk kami dalam hidup, kami ditentukan oleh alam semula jadi itu sendiri).

Perlembagaan pertama badan mengikut Ayurveda adalah orang dari jenis VATA. Vata ialah Air, Prana, Ether, i.e. segala yang bergerak dan bergerak. Vata ialah manifestasi biologi daya hidup Kosmos.

Tanda fizikal yang tersendiri bagi orang yang tergolong dalam jenis Vata dianggap sebagai "tulang nipis". Orang seperti itu mempunyai tangan yang kurus dan ketiadaan lemak badan yang hampir lengkap. Sebagai peraturan, mereka dibezakan oleh pertumbuhan tinggi atau rendah. Vata selalunya mempunyai sendi "rangup". Mereka mempunyai kulit kering, tangan dan kaki sejuk, dan selalunya sejuk. Maruah Vata adalah berat yang hampir berterusan, yang degil kekal pada satu markah, tidak kira betapa berlebihannya mereka memanjakan diri. Selalunya, orang Vata bergerak dengan cepat dan sentiasa lapar dan dahaga. Pada masa yang sama, selera makan (api pencernaan) tidak stabil, dan selalunya sukar bagi Vata untuk memaksa dirinya untuk mematuhi diet.

Perlembagaan kedua badan mengikut Ayurveda adalah orang seperti PITTA, Pitta adalah api dan tenaga berapi penghadaman, yang bertanggungjawab untuk proses kehidupan dalam badan. Segala yang masuk ke dalam badan mesti diproses dan diasimilasikan, daripada makanan hinggalah pengalaman deria, termasuk apa yang dilihat dan didengar. Ini adalah tugas utama Pitta - untuk mengekalkan daya maju badan dan keupayaan untuk memahami dengan secukupnya kedua-dua realiti dan selera makan dan dahaga.

Pittas mempunyai susuk tubuh yang cantik. Lazimnya, orang Pitta mempunyai otot yang berkembang dengan baik, yang memberikan rupa mereka yang atletik. Mereka sentiasa mempunyai tangan dan kaki yang panas, mereka sering berpeluh dengan banyak dan mudah merah. Pittas mudah menambah berat badan, tetapi sama mudahnya menurunkannya. Dengan selera Pitt yang tidak kenal lelah, mereka disyorkan makanan ringan dan minuman yang lemah. Mereka tidak boleh menyalahgunakan rempah ratus, pedas, pedas dan perasa atau rempah ratus yang merangsang selera makan dan menyebarkan darah, dan terutamanya alkohol. Api pencernaan Pitt berada di puncaknya pada tengah malam dan tengah hari. Pittas boleh makan dengan baik sepanjang waktu siang kerana mereka mempunyai kadar metabolisme yang tinggi. Pemakanan yang betul mengawal sifat Pitta yang berapi-api - makanan untuk mereka adalah sejenis ubat. Oleh itu, Pittas mesti sengaja membentuk rasa dan tabiat makan mereka dan makan secara sedar.

Perlembagaan ketiga badan mengikut Ayurveda adalah orang dari jenis KAPHA. Kapha adalah gabungan bumi dan air, ia adalah tenaga tarikan dan daya tarikan yang kuat. Kaphas cenderung padat dan ceria, mereka dikurniakan badan yang kuat, sihat dan berkembang dengan baik. Mereka mempunyai dada yang luas, otot yang kuat dan tulang yang besar dan berat. Hasil daripada perlembagaan mereka, mereka terdedah kepada kenyang, dan mereka menurunkan berat badan dengan sukar. Mereka mempunyai metabolisme yang perlahan dan penghadaman yang lemah, akibatnya mereka hampir selalu lebih kenyang daripada yang sepatutnya. Tetapi mereka mempunyai kulit yang lembut, licin dan sentiasa segar yang tidak menua untuk masa yang lama.

Ayurveda- sistem perubatan dan falsafah Veda tradisional - menganggap seseorang dari sudut tiga dosha dan tujuh jenis perlembagaan. Jenis ini menjejaskan bukan sahaja kesihatan fizikal, tetapi dimanifestasikan dalam semua bidang kehidupan. Sebelum menyentuh secara langsung tentang doshas, ​​adalah masuk akal untuk mengatakan secara ringkas dari mana sesuatu tumbuh. Dalam sistem falsafah Veda terdapat konsep asas seperti Prakriti - sifat asal dan punca material kewujudan Alam Semesta. Prakriti berkembang daripada sifat berpotensi yang tidak nyata. Dalam Ayurveda, perkataan "prakriti" juga merujuk kepada perlembagaan psikosomatik (sifat asal) seseorang, diberikan sejak lahir dan tidak berubah sepanjang hayat.

Tiga guna

Prakriti terdiri daripada tiga kualiti asas, tiga ciri utama (gunas):

sattva- prinsip kesucian, pengetahuan, kecerdasan dan keharmonian; Rajas- prinsip tenaga, aktiviti, emosi dan kebimbangan;Tamas- prinsip inersia, kegelapan, keputusasaan, tidak bermaya dan rintangan.

Sattva memurnikan fakulti persepsi, manakala rajas dan tamas "mencemarkan" dan menjadikannya sukar. Orang yang dikuasai sattva menekankan kebenaran, kejujuran, kesopanan, dan tindakan untuk kebaikan bersama. Orang yang mempunyai raja yang paling nyata sangat menghargai kekuatan, prestij, kuasa dan keupayaan untuk memerintah. Mereka yang dikuasai oleh tamas sering mendapati diri mereka dalam tawanan ketakutan, pasif, kejahilan dan kemerosotan.

lima elemen

Daripada tiga guna itu, lima unsur terbentuk. Daripada sattva (kejelasan), eter terbentuk. Dari rajas (tenaga), timbul api. Dari tamas (inersia), bumi terbentuk. Antara sattva dan rajas berasal unsur mudah alih - udara. Di antara rajas dan tamas, air timbul, yang menggabungkan mobiliti dengan inersia. Unsur-unsur ini mencirikan lima jenis ketumpatan, dan mewakili lima keadaan jirim: pepejal, cecair, bertenaga, gas dan halus. Kita bercakap tentang manifestasi yang lebih kompleks dan halus daripada hanya tanah atau air.

Apabila bercakap tentang akasha, atau eter, ia bermakna ruang, atau di mana segala-galanya mengalir. Unsur ruang ialah bunyi. Vayu (udara) bukanlah udara dalam erti kata biasa, tetapi tenaga, yang memastikan pergerakan segala-galanya. Agni ialah sinaran atau elektrik yang berada di dalam badan, sejenis "daya elektromagnet" khas. Air, atau keadaan cecair, ialah daya yang mengikat pelbagai unsur bersama-sama. Sama seperti air cenderung untuk mengikat unsur-unsur yang berbeza bersama-sama hasil daripada pencampuran, jadi air asal, untuk unsur ini, cenderung untuk menggabungkan perkara yang berbeza antara satu sama lain. Bumi adalah keadaan pepejal, yang dicirikan oleh keanjalan atau ketegaran.

komposisi badan

Badan terdiri daripada unsur-unsur yang saling berkaitan:

Bumi- hidung - deria bau - organ perkumuhan.

air- lidah - rasa - organ pembiakan.

kebakaran- mata - penglihatan - kaki.

Udara- kulit - sentuhan - tangan.

Eter- telinga - pendengaran - kepala.

Tiga dosha

Lima unsur menjelma dalam badan sebagai tiga dosha.

Eter dan udara kapas.

Api dan Air - pitta.

Air dan bumi - kapha.

Mereka mendominasi masing-masing pada akhir (vata), tengah (pitta) dan permulaan (kapha) makhluk hidup, siang, malam dan proses pencernaan.

Menurut tiga dosha, tujuh jenis perlembagaan dibezakan:

Monotaip - Vata, Pitta, Kapha.

Dwi - Vata-Pitta, Pitta-Kapha, Kapha-Vata.

Trinity - Vata-Pitta-Kapha (perlembagaan optimum).

Menentukan jenis perlembagaan

Terdapat ujian Ayurveda yang sangat mudah dan sangat berkesan untuk menentukan perlembagaan anda mengikut jenis doshas. Bahagian di bawah hendaklah dilengkapkan, kemudian tambah semua nombor kepada jumlah untuk setiap bahagian secara berasingan. Objektiviti ujian bergantung kepada sejauh mana kejujuran dan ketepatan jawapan diberikan. Jika ragu-ragu, anda boleh meletakkan nombor yang terpakai kepada anda dan kehidupan anda dalam beberapa tahun kebelakangan ini.

Pilihan jawapan:

0 hingga 2 = Tidak berkenaan dengan saya;

3 hingga 4 = Berkenaan kadangkala atau sedikit sebanyak;

5 hingga 6 = Hampir selalu terpakai kepada saya.

Seksyen 1.Vata Dosha 0–2 3–4 5–6

1. Secara semula jadi, saya sangat aktif, biasanya melakukan sesuatu dengan cepat.

2. Saya cepat belajar dan cepat lupa.

3. Sebagai peraturan, saya bersemangat dan bersemangat.

4. Saya mempunyai badan yang langsing.

5. Berat badan saya tidak mudah naik.

6. Saya berjalan dengan cepat dan mudah.

7. Saya cenderung mengalami kesukaran membuat keputusan.

8. Saya sering mengalami sembelit.

9. Saya mempunyai kecenderungan bahawa tangan dan kaki saya sejuk.

10. Saya sering cemas dan gementar.

11. Cuaca sejuk menyusahkan saya berbanding orang lain.

12. Saya bercakap dengan cepat dan saya banyak bercakap.

13. Saya emosi secara semula jadi dan mood saya kerap berubah.

14. Selalunya tidur saya tidak lena dan terganggu.

15. Kulit saya kering, terutamanya pada musim sejuk.

16. Saya mempunyai minda yang aktif, tidak stabil, kaya dengan imaginasi.

17. Tenaga datang kepada saya dalam pasang surut.

18. Saya mempunyai kecenderungan untuk cepat menggunakan semua tenaga atau wang yang saya ada.

19. Tabiat makan dan tidur saya cenderung tidak teratur.

20. Saya mempunyai selera makan yang berubah-ubah.

Bahagian 2Pitta Dosha 0–2 3–4 5–6

1. Saya biasanya berlakon dengan mahir.

2. Saya cenderung untuk menjadi sangat tepat dan tepat.

3. Saya bertenaga dan mempunyai sikap yang agak kuat memujuk.

4. Saya berasa tidak selesa atau mudah letih dalam cuaca panas.

5. Saya mudah berpeluh.

6. Walaupun saya mungkin tidak selalu menunjukkannya, saya mudah meragam dan marah.

7. Jika saya skip makan atau ada kelewatan dalam makan, maka ini membuatkan saya tidak selesa.

8. Satu atau lebih daripada kualiti berikut mencirikan rambut saya: uban atau kebotakan awal, rambut jarang, nipis, lurus, berambut perang, merah atau kemerahan.

9. Saya mempunyai selera makan yang kuat.

10. Saya suka menetapkan matlamat dan kemudian cuba mencapainya.

11. Saya mempunyai pergerakan usus yang sangat teratur. Lebih tipikal bagi saya daripada sembelit.

12. Saya sangat mudah menjadi tidak sabar.

13. Saya cenderung untuk membawa segala-galanya kepada kesempurnaan secara terperinci.

14. Saya mudah marah, tetapi kemudian saya cepat melupakannya.

15. Saya sangat suka makanan sejuk seperti aiskrim dan juga minuman sejuk.

16. Saya lebih suka merasakan bilik terlalu panas daripada bilik terlalu sejuk.

17. Saya tidak tahan dengan makanan yang sangat panas atau sangat pedas.

18. Saya tidak sabar dengan bantahan seperti yang sepatutnya.

19. Saya suka tugas rumit yang mencabar saya. Apabila saya mahukan sesuatu, saya sangat berazam dalam mencapai matlamat.

20. Saya cenderung untuk mengkritik kedua-dua orang lain dan diri saya sendiri.

Bahagian 3Kapha Dosha 0–2 3–4 5–6

1. Saya melakukan sesuatu dengan perlahan dan santai.

2. Berat badan saya mudah naik dan turun perlahan-lahan.

3. Secara fitrahnya, saya diam dan bercakap apabila perlu sahaja.

4. Saya boleh melangkau makan dengan mudah tanpa kesulitan yang ketara.

5. Saya cenderung mempunyai lebihan lendir dan kahak, tersumbat kronik, asma dan masalah resdung.

6. Saya memerlukan sekurang-kurangnya lapan jam tidur untuk berasa selesa pada keesokan harinya.

7. Saya tidur sangat nyenyak.

8. Saya bersifat damai; Saya tidak begitu mudah marah.

9. Saya tidak menghafal secepat sesetengah orang, tetapi saya mempunyai ingatan yang sangat baik.

10. Saya makan perlahan-lahan.

11. Sejuk dan lembap mengganggu saya.

12. Rambut saya lebat, gelap dan beralun.

13. Saya mempunyai kulit licin, lembut, agak pucat.

14. Saya mempunyai binaan yang besar dan kukuh.

15. Saya bersifat tenang.

16. Saya mempunyai penghadaman yang lemah, yang membuatkan saya berasa berat selepas makan.

17. Saya mempunyai stamina, stamina, ketahanan fizikal dan tahap tenaga yang sangat baik.

18. Sebagai peraturan, saya mempunyai gaya berjalan yang perlahan dan terukur.

19. Saya biasanya berasa tidak stabil, tidak stabil selepas tidur dan, sebagai peraturan, perlahan-lahan bersurai pada waktu pagi.

20. Saya biasanya melakukan sesuatu dengan perlahan dan teratur.

terhingga kira mata: kapas _____, pitta_____, kapha_____

1. Jika satu skor jauh lebih tinggi daripada yang lain, maka ini adalah dosha dominan anda. Dosha ini akan menjadi paling jelas dalam perlembagaan anda jika jumlahnya sekurang-kurangnya dua kali lebih tinggi daripada kiraan dosha seterusnya. Walau bagaimanapun, jika mana-mana dosha lebih tinggi, ia juga boleh diterima sebagai dominan.

2. Jika markah untuk dua dosha adalah hampir sama, maka anda mempunyai badan dengan dua dosha. Contohnya, Vata (76), Pitta (73) dan Kapha (45), maka anda mempunyai perlembagaan Vata-Pitta.

3. Jika semua jumlah adalah sama, maka anda mempunyai perlembagaan yang seimbang, yang jarang berlaku. Masuk akal untuk mengambil ujian sekali lagi dan menjawab dengan lebih berhati-hati. ditation-portal. com, vyasa. ru dll.

Teori asas dalam Ayurveda ialah teori tiga Dosha - tiga jenis perlembagaan manusia. Perlembagaan dibentuk di bawah pengaruh lima jenis tenaga yang terdapat pada semua orang.

Jenis tenaga ditentukan oleh unsur utama yang sepadan: eter (angkasa), udara, api, air dan bumi.

Gabungan eter dan udara membentuk "Angin" (Vata), api dan air - "Hempedu" (Pitta), air dan tanah - "Slime" (Kapha). Walau bagaimanapun, mereka jarang ditemui dalam "bentuk tulen" mereka, selalunya terdapat campuran dua Doshas utama - Vata-Pitta, Vata-Kapha, Pitta-Kapha. Pilihan lain adalah mungkin apabila Vata, Pitta dan Kapha berada dalam keseimbangan, iaitu, seseorang telah mencapai keadaan harmoni, tetapi ini sangat jarang berlaku.

Matlamat pemakanan yang betul adalah untuk mencapai keseimbangan, berikutan bahawa seseorang harus makan makanan yang mengurangkan jumlah Dosha utama dalam badan dan meningkatkan yang lain.

Untuk memahami jenis perlembagaan yang anda miliki, disyorkan untuk lulus ujian mudah untuk menentukan Dosha.

Perlembagaan Vata ("Angin")

Mereka ini biasanya mempunyai tulang yang nipis, dada yang sempit, rambut kering dan kulit kering, saluran darah kelihatan melalui kulit, rambut nipis dan jarang. Pertumbuhan boleh tinggi dan rendah. Kulit paling kerap berwarna kehitaman dan terdapat banyak tahi lalat di atasnya. Tangan dan kaki mereka hampir selalu sejuk. Mereka sering gelisah, sentiasa tergesa-gesa di suatu tempat, cepat letih. Orang sedemikian "merebut segala-galanya dengan cepat", tetapi dengan cepat lupa. Mereka suka makanan manis, masam dan selenium, minuman panas. Mereka jarang mempunyai berat badan berlebihan, badan mereka kurus, jisim otot mereka kecil.

Kualiti utama "Angin" adalah kekeringan dan sejuk. Peningkatan dalam Dosha ini penuh dengan penampilan batuk kering, kulit kering, sakit pada sendi.

Perlembagaan Pitta ("Hempedu")

Orangnya pendek, berbadan anggun, otot lebih berkembang daripada orang Vata. Rambut nipis, lembut, kulit lembut dan ringan, mata berwarna biru, kelabu atau coklat. Suhu badan sedikit meningkat, orang seperti itu tidak bertolak ansur dengan haba dengan baik. Mereka suka minuman sejuk, makanan manis, pahit dan astringen. Mereka mempunyai selera makan yang baik dan penghadaman yang cepat. Mereka boleh naik dengan mudah dan sama mudahnya menurunkan berat badan. Mereka cenderung kepada kepimpinan, mempunyai kualiti pidato dan kecerdasan yang baik.

"Hempedu" adalah pembentukan panas dan lembap. Orang yang didominasi oleh Dosha dalam badannya terdedah kepada berpeluh, gangguan pencernaan dan peningkatan suhu badan.

Perlembagaan Kapha ("Slime")

Mereka mempunyai badan yang berkembang dengan baik, cenderung untuk mendapatkan berat badan yang berlebihan, dan mempunyai kesihatan yang baik. Kulit dan rambut lembut, sedikit berminyak. Pergerakan perlahan, tidak tergesa-gesa dan lancar. Mereka suka makanan pedas, pahit dan astringen. Mereka ini suka tidur sebentar. Keperibadian yang tidak berkonflik dan damai. Mereka menyerap maklumat dengan perlahan, tetapi mengingati segala-galanya untuk masa yang lama. Agak mudah untuk memaafkan penghinaan.

Orang-orang ini terdedah kepada peningkatan pembentukan "lendir" dalam badan - bengkak, hidung berair, pengumpulan dahak di dalam paru-paru dan bronkus, pembentukan pustula pada badan. Lendir adalah Dosha "sejuk", kandungannya dalam badan meningkat dengan permulaan cuaca sejuk.

Kebergantungan makanan pada dosha

Makanan kapha

Terdapat kebanyakan orang jenis ini, sebab ini adalah keinginan kami untuk menyimpan stok untuk hari hujan. Kami menjimatkan wang, menyimpan barang runcit, dan kadang-kadang makan seolah-olah kami mogok lapar selama seminggu. Kapha dosha boleh membentuk sehingga 80% daripada tubuh manusia, dalam jumlah tertentu ia terdapat pada setiap orang. Di satu pihak, "rizab" memberi kita perasaan tenang dan kestabilan, dan sebaliknya, mereka menyebabkan pengumpulan pound tambahan dalam badan, penampilan edema. Untuk tidak kehilangan kawalan ke atas berat badan dan kesihatan anda sendiri, anda mesti mematuhi rutin harian dan pemakanan yang jelas.

Bagi Kapha, adalah perlu untuk mengetahui dengan tepat apa dan bila untuk dimakan, untuk mengelakkan makanan ringan percuma dan tidak aktif. Adalah disyorkan untuk bangun seawal mungkin dan bersarapan, makan pagi hendaklah pada pukul 8-9 pagi. Kenaikan kemudian akan membawa kepada kelesuan, anda tidak akan mempunyai keinginan untuk bersenam, selera makan anda mungkin hilang, yang pasti akan kembali dengan semangat yang diperbaharui pada waktu petang, dan ini adalah laluan langsung kepada obesiti. Makan tengah hari - sekitar pukul satu tengah hari, hidangan ini paling memuaskan, pada pukul 16 - snek tengah hari, dan pada pukul 19 - makan malam. Pada waktu pagi ia berguna untuk minum secawan teh herba, yang akan "membangunkan" metabolisme dan menghilangkan cecair yang berlebihan. Elakkan makanan masam, manis dan masin, serta makanan yang terlalu panas, suhu optimum untuk dimakan ialah suhu bilik atau suam. Makanan dan minuman sejuk juga harus dielakkan, ini membawa kepada peningkatan dalam Kapha dalam badan, secara umum, orang jenis ini perlu memerhatikan kesederhanaan dalam penggunaan makanan dan cecair. Sekali seminggu adalah wajar untuk mengatur hari puasa. Anda perlu makan makanan ringan - sayur-sayuran, buah-buahan, bijirin yang tidak ditapis, produk soya.

Makanan bulu kapas

Orang Vata terdedah kepada alahan, yang boleh berlaku walaupun semasa makan makanan yang kelihatan tidak berbahaya. Atas sebab ini, berhati-hati dengan hidangan eksotik dan pelbagai bahan. Makan minuman sejuk dan makanan sesedikit mungkin - ia membawa kepada peningkatan dalam Vata dalam badan. Makanan harus hangat dan mempunyai rasa yang lembut supaya tidak merangsang sistem saraf yang sudah teruja orang-orang ini. Yang paling berguna ialah makanan manis, masam dan masin. Makan makanan dengan sayur-sayuran atau mentega - mereka akan "melembutkan" badan Vata, yang sering mengalami kekeringan dan kekurangan lemak. Bijirin berguna seperti beras dan soba, produk tenusu, kacang. Adalah disyorkan untuk minum lebih banyak - teh menenangkan herba, susu hangat dengan madu. Tiga kali makan penuh sehari disyorkan: sarapan pagi - sekitar jam 7 pagi, jam 12 - makan tengah hari dan kira-kira jam 6 - makan malam. Seminggu sekali, anda boleh melakukan hari puasa pada jus buah.

Makanan Pitta

Pittas biasanya mempunyai selera makan yang baik, yang tidak sepatutnya dimanjakan kerana ancaman untuk menambah berat badan dan meningkatkan beban pada organ dalaman. Mereka sesuai untuk hidangan padat pada siang hari dan makan malam ringan, yang sepatutnya seawal mungkin - pada 5-6 petang. Pittas tidak disyorkan untuk makan makanan panas, pedas dan terlalu pedas, kerana ini meningkatkan pembentukan "hempedu" dan haba dalam badan. Makanan bergoreng (terutama dalam minyak) juga tidak sesuai. Makanan manis, pahit, astringen yang berguna pada suhu rendah. Buah-buahan dan sayur-sayuran mentah adalah disyorkan. Produk tenusu rendah lemak yang berguna, kekacang. Orang jenis Pitta perlu minum banyak, pilihan terbaik adalah air kosong, teh atau kopi mempunyai kesan merangsang. Anda boleh minum teh dengan susu, teh herba, air pegun. Minuman boleh dimaniskan sedikit, ini berguna, kerana hati pada orang seperti itu bekerja dengan terlalu banyak tenaga, madu atau sedikit gula akan berguna untuknya. Ia adalah perlu untuk meninggalkan makan malam lewat dan hari puasa. Sekiranya perlu, anda boleh memunggah 1-2 kali sebulan pada jus - epal, anggur, delima.