Kehidupan hitam Amerika Hitam. Implikasi perkauman daripada ketidaksamaan sosial di Amerika Syarikat

Nenek moyang kulit hitam Amerika diambil dari Afrika kira-kira 300 tahun yang lalu. Kilang peniaga hamba dicipta di Afrika, yang menangkap orang kulit hitam dalam setiap cara yang mungkin (dengan kekerasan, pematerian, penipuan), dan membelenggu mereka dalam stok atau rantai. Kapal kerap tiba dari Amerika Syarikat, di mana orang kulit hitam dihalau masuk ke dalam kurungan, dipukul dan dibawa pergi ke dalam perhambaan.

By the way, kos seorang hamba di Amerika Syarikat mencapai 2000 dolar, manakala di Afrika dia dibeli daripada peniaga untuk 400 liter rum atau 20 dolar. Pedagang hamba menjelaskan nilai besar orang kulit hitam pada masa itu dengan kadar kematian mereka yang tinggi dalam perjalanan dari Afrika ke Amerika. Malah, menurut sumber sejarah, daripada setiap sepuluh orang kulit hitam, hanya seorang yang sering sampai ke pantai Amerika Syarikat. Antara 1661 dan 1774 sahaja, kira-kira sejuta hamba hidup dibawa dari Afrika ke Amerika Syarikat, dan lebih sembilan juta mati di sepanjang jalan.

Nisbah kulit hitam kepada kulit putih di Amerika Syarikat

Sejak 1790, bancian telah dijalankan secara berkala di Amerika Syarikat setiap 10 tahun. Saya fikir tiada siapa yang akan terkejut dengan fakta bahawa jumlah mutlak orang kulit hitam semakin meningkat setiap tahun. Jika pada tahun 1790 terdapat 757,208 orang, maka pada masa banci terakhir pada tahun 2000 sudah ada 37,104,248 orang kulit hitam di Amerika Syarikat.

Walau bagaimanapun, jika anda melihat angka relatif, situasi yang agak menarik timbul di sini. Pada tahun 1790, Amerika Syarikat adalah 19.3% hitam dan 80.7% putih, dan pada tahun 2000 nisbah kulit hitam kepada kulit putih ialah 13 dan 82%, masing-masing. Tidakkah anda perasan keanehannya? Bilangan relatif kulit putih kekal hampir tidak berubah dan membentuk kira-kira 80% daripada populasi, manakala bilangan relatif kulit hitam telah berkurangan hampir satu pertiga dalam tempoh 200 tahun. kenapa? Untuk menjawab soalan ini, mari kita beralih kepada genetik...

Penghijrahan gen

Di Amerika Syarikat, keturunan perkahwinan campuran antara kulit putih dan kulit hitam tergolong dalam populasi kulit hitam. Kekerapan alel yang mengawal faktor Rh dalam populasi kulit putih Amerika Syarikat ialah 0.028. Dalam puak Afrika hitam, kekerapan alel ini ialah 0.630. Walau bagaimanapun, di kalangan penduduk kulit hitam moden di Amerika Syarikat, yang nenek moyangnya diambil dari Afrika 300 tahun (kira-kira 10 generasi) yang lalu, kekerapan alel ini sudah 0.446. Oleh itu, aliran gen daripada populasi kulit putih kepada populasi kulit hitam berlaku pada kadar 3.6% setiap generasi. Akibatnya, selepas 10 generasi, bahagian gen nenek moyang Afrika kini adalah 0.694 daripada jumlah keseluruhan gen penduduk kulit hitam moden di Amerika Syarikat. Atau, dengan kata lain, kulit hitam Amerika mewarisi kira-kira 30% gen mereka daripada populasi kulit putih.

Jika keadaan berterusan seperti ini, maka dalam 600 tahun orang kulit hitam Amerika Syarikat tidak akan berbeza dengan orang kulit putih. Lebih-lebih lagi, semakin rendah peratusan darah Negro dalam Negro, semakin besar kemungkinan sumbang mahram antara dia dan wakil kaum kulit putih, jadi perpisahan boleh berlaku lebih cepat. Bandingkan kemungkinan mengandung anak antara hamba hitam biru-hitam pada abad ke-18 dan seorang lelaki kulit putih dengan kemungkinan hubungan antara seorang wanita mulatto Amerika moden dan seorang kulit putih Amerika yang dibangkitkan berdasarkan prinsip ketepatan politik.

Tetapi saya fikir sukar untuk meyakinkan sesiapa sahaja dengan nombor dan statistik. Oleh itu, mari kita beralih kepada fakta yang lebih jelas, iaitu perbandingan penampilan penduduk Liberia dan kulit hitam di Amerika Syarikat.

Liberia, Liberia adalah negara bebas...

By the way, apa yang anda tahu tentang negara Afrika seperti Liberia? Adakah ia hanya apa yang dipaparkan di TV dalam berita? Bahawa beberapa pemberontak sedang bertempur di sana, dan penduduk meminta Amerika Syarikat menghantar tentera ke sana untuk mengekalkan keamanan? Adakah anda tahu mengapa rakyat Liberia sangat mencintai dan mempercayai Amerika Syarikat sehingga mereka meminta mereka, dan bukan, sebagai contoh, PBB, untuk campur tangan dalam masalah dalaman mereka?

Well, ceritanya agak panjang, tapi saya akan cuba pendekkan. Tengok gambar bendera Liberia. Adakah dia tidak mengingatkan anda tentang apa-apa? ;-) Dan ia adalah seperti ini ...

Pada tahun 1816, sekumpulan orang kulit putih Amerika mengasaskan Persatuan Penjajahan Amerika di Amerika Syarikat, yang menetapkan sendiri matlamat untuk menyelesaikan "masalah Negro" dengan menyelesaikan budak kulit hitam yang dibebaskan di Afrika. Pada tahun 1818, dua wakil masyarakat telah dihantar ke Afrika untuk mencari tempat untuk menetap, dan pada tahun 1820, 88 penjajah kulit hitam, diketuai oleh tiga orang kulit putih Amerika, menuju ke pantai Sierra Leone. Sebelum pergi, mereka menandatangani dokumen yang menyatakan bahawa wakil Persatuan Penjajahan Amerika akan menguruskan penempatan masa depan. Benar, sudah di Afrika, akibat wabak malaria, 25 daripada penjajah ini mati, termasuk ketiga-tiga orang kulit putih. Daripada 63 orang kulit hitam yang terselamat, ada yang tinggal di Sierra Leone (ibu kotanya, sebagai ingatan ini, dipanggil Freetown, iaitu, "kota kebebasan"), dan ada yang mengasaskan penempatan mereka sendiri.

Pada tahun 1824, seluruh wilayah penempatan ini dinamakan Liberia (dari kebebasan Inggeris - kebebasan), dan ibu kotanya - Monrovia sebagai penghormatan kepada Presiden AS James Monroe. Kira-kira 5 ribu orang kulit hitam yang dibebaskan dari Amerika Syarikat, setelah mengetahui tentang Liberia, pergi untuk tinggal di "tanah kebebasan" ini.

Pada tahun 1847, Pengisytiharan Kemerdekaan telah diisytiharkan dan perlembagaan telah diterima pakai. Ini adalah bagaimana negara merdeka pertama di Afrika muncul, dipanggil Republik Liberia. Bahasa Inggeris menjadi bahasa rasmi, dan dolar Liberia menjadi mata wang. Benar, bertahun-tahun kemudian, bahasa Inggeris di Liberia bertukar menjadi "Bahasa Inggeris Liberia", dan dolar AS menjadi mata wang.

Tetapi saya tidak akan menceritakan lebih lanjut sejarah Liberia, walaupun ia penuh dengan fakta yang sangat menarik dan peristiwa yang ingin tahu. Khususnya, saya tidak akan mengatakan apa-apa tentang armada pedagang terbesar di dunia, yang berlayar di bawah bendera Liberia. Mengenai bagaimana kerajaan Liberia, secara rahsia berdagang berlian dari Sierra Leone, hampir memusnahkan seluruh pasaran berlian dunia. Mengenai bagaimana syarikat Amerika "Firestone" membeli beberapa ratus hektar wilayah Liberia, di mana sehingga Perang Dunia Kedua (dan mungkin masih) hamba bekerja di ladang mengekstrak getah untuk tayar kereta yang dihasilkan oleh "Firestone". Mengenai bagaimana Ukraine menjual senjata kepada Liberia, dan apa yang berlaku. Mungkin saya akan menceritakan semua kisah ini pada masa yang lain, tetapi buat masa ini saya akan meneruskan cerita tentang orang kulit hitam.

Mari lihat gambar orang kulit hitam di Liberia, khususnya gambar keturunan bekas hamba Amerika, dan bandingkan dengan gambar orang kulit hitam yang tinggal di Amerika Syarikat (tuding tetikus anda pada foto untuk melihat kapsyen):

Hari ini, Amerika Syarikat dikenali di seluruh dunia sebagai negara yang dalam setiap cara yang mungkin melindungi hak dan kepentingan rakyatnya, laporan.

Tetapi masalah perkauman masih belum selesai sepenuhnya di negara ini. Lagipun, mereka mempunyai akar yang mendalam di masa lalu Amerika Syarikat yang jauh. Hari ini kita akan bercakap tentang dari mana orang Afrika Amerika berasal di Amerika Syarikat, mengapa perhambaan diwujudkan dan bagaimana pengasingan kaum berlaku.

Sejak penjajahan Amerika Utara oleh orang Eropah, penjajah Perancis dan British telah memusnahkan sebahagian besar penduduk asli - orang India. Memandangkan kilang-kilang pada mulanya tidak dibina di Amerika, tetapi perladangan telah dicipta, permintaan timbul daripada petani kolonial kulit putih untuk buruh.

Ramai orang tidak tahu, tetapi hamba pertama di Amerika Syarikat adalah hamba kulit putih. Iaitu orang Ireland yang mula diimport oleh British dalam kuantiti yang banyak. Perdagangan Ireland bermula apabila James II menjual 30,000 tahanan Ireland menjadi perhambaan Amerika. Pengisytiharannya pada 1625 menyeru agar tahanan politik Ireland dihantar ke luar negara dan dijual kepada peneroka Inggeris di Hindia Barat.

Hamba di ladang kapas di Amerika Syarikat. Foto: Kommersant.ru

Dari 1641 hingga 1652 British membunuh lebih daripada 500 ribu orang Ireland dan menjual 300 ribu lagi menjadi hamba. Sepanjang dekad ini sahaja, penduduk Ireland berkurangan daripada 1,500 ribu kepada 600 ribu orang. Keluarga dipisahkan kerana British tidak membenarkan lelaki Ireland membawa isteri dan anak mereka ke Amerika. Ini menyebabkan penduduk wanita dan kanak-kanak gelandangan tidak berdaya. Tetapi British juga menjualnya melalui lelongan hamba.

Tidak lama kemudian, penjajah British secara tidak sengaja menangkap kapal Portugis yang membawa hamba Afrika, dan era baru perhambaan bermula di Amerika. Penjajah British mula membeli hamba Afrika dari pasaran hamba.

Percubaan penjajah untuk menjadikan orang India sebagai hamba tidak berjaya. Orang India adalah orang yang bangga dan tidak mahu. Pada abad ke-17, terdapat beberapa puluh ribu hamba India di Amerika. Tetapi secara umum, mereka mati dengan cepat, dan ramai yang melarikan diri dari ladang. Oleh itu, pemilik hamba enggan mengekalkan orang India sebagai hamba kerana ia tidak menguntungkan dari segi ekonomi. Adalah lebih menguntungkan untuk membeli hamba dari Afrika.

Buruh hamba digunakan secara meluas dalam ekonomi perladangan. Pada separuh pertama abad ke-19, kekayaan negara Amerika Syarikat sebahagian besarnya berdasarkan eksploitasi buruh hamba. Dalam tempoh dari abad ke-16 hingga abad ke-19, kira-kira 12 juta orang Afrika telah dibawa ke negara-negara Amerika, di mana kira-kira 645 ribu telah dibawa ke wilayah Amerika Syarikat moden.

Orang Afrika yang ditangkap yang dihantar ke Amerika Syarikat. Foto: Kommersant.ru

Pada tahun 1850, Kongres AS meluluskan Undang-undang Hamba Pelarian. Undang-undang mewajibkan penduduk di semua negeri untuk mengambil bahagian secara aktif dalam penangkapan hamba yang melarikan diri dan memperuntukkan hukuman berat bagi hamba, mereka yang melindungi mereka, dan mereka yang tidak membantu dalam penangkapan hamba. Di semua negeri selatan dan utara, pesuruhjaya khas untuk menangkap hamba telah ditubuhkan, yang akan dibantu. Hamba yang ditangkap telah dipenjarakan dan dikembalikan kepada pemilik hamba di bawah pengawal bersenjata. Untuk seorang hamba diiktiraf sebagai pelarian, sudah cukup bagi mana-mana orang kulit putih untuk mengisytiharkan dan mengesahkan di bawah sumpah bahawa orang Negro ini adalah seorang hamba yang telah melarikan diri daripadanya. Pelulusan undang-undang memaksa ramai orang kulit hitam untuk melarikan diri dari Amerika Syarikat ke Kanada.

Tetapi tidak semua orang kulit putih di Amerika menyokong perhambaan. Terdapat juga penentang perhambaan. Mereka digelar abolisionis. Kebanyakan mereka adalah Quaker, dan pada akhir abad ke-18, kutukan perhambaan menjadi sebahagian daripada pergerakan Pencerahan Eropah.

Selepas kemenangan Amerika ke atas British dalam memperjuangkan kemerdekaan, perhambaan terus wujud.

Di negeri-negeri utara, perhambaan secara rasmi dilarang pada pertengahan abad ke-19, tetapi ia secara aktif wujud di separuh negeri lain (kebanyakannya di selatan).

Perhambaan akhirnya dimansuhkan berikutan tamatnya Perang Saudara 1861-1865 dan penerimaan Pindaan Ketiga Belas Perlembagaan AS pada Disember 1865. Tetapi akhirnya, perkauman tidak hilang walaupun selepas itu.

Satu tong air yang hanya diminum oleh orang Afrika Amerika. Foto: Pinterest.com

Perhambaan digantikan dengan pengasingan kaum dan apartheid. Tanda pertama mereka ialah sekolah berasingan (untuk kulit putih dan kulit hitam), pengangkutan awam yang berasingan (wujud sehingga 1970-an), larangan penginapan berkongsi di hotel dan motel, pembahagian kepada kafe dan restoran hanya untuk kulit putih dan untuk "berwarna" dan kulit hitam , di bidang perkhidmatan, unit tentera hitam dan seumpamanya.

Selepas Perang Saudara, tentera Selatan mencipta organisasi perkauman rahsia Ku Klux Klan. Penganut pertubuhan ini mempertahankan idea seperti ketuanan kulit putih dan nasionalisme kulit putih.

Tempat duduk di dalam bas untuk "berwarna". Foto: Pinterest.com

Mengikut undang-undang bandar Montgomery di Alabama, warga kulit hitam tidak sepatutnya menduduki empat baris pertama bas, kerana ia bertujuan "untuk orang kulit putih sahaja," seperti yang dibuktikan oleh tanda di pintu masuk. Jika semua kerusi "kulit putih sahaja" telah diduduki, maka orang kulit hitam yang duduk terpaksa menyerahkan kerusi "hitam" mereka kepada penumpang kulit putih. Setara dengan ini boleh dianggap sebagai tandas di pertubuhan tepi jalan (termasuk di stesen bas), di mana terdapat pengasingan yang ketat mengikut warna kulit.

Orang Afrika Amerika hanya dibenarkan duduk di bahagian belakang bas. Foto: Pinterest.com

Pada 1 Disember 1955, Rosa Parks, seorang tukang jahit kulit hitam berusia 42 tahun dari Alabama, enggan menyerahkan tempat duduknya kepada seorang lelaki kulit putih di Montgomery. Dia ditangkap dan dijatuhkan hukuman denda. Pada tahun yang sama, di Montgomery, lima lagi wanita, dua kanak-kanak, dan ramai lelaki kulit hitam telah ditangkap di dalam bas. Pemandu itu menembak dan membunuh seorang lelaki kulit hitam di tempat kejadian. Kemudian, atas inisiatif Martin Luther King, penduduk kulit hitam di bandar itu mengumumkan boikot umum pengangkutan awam. Pemilik kereta hitam mengangkut "saudara kulit" mereka sendiri, tanpa sebarang bayaran. Orang Afrika Amerika menyokong boikot selama 381 hari, yang dipanggil "Walk for Freedom."

Aktivis hak asasi Afrika Amerika Martin Luther King. Foto: Pinterest.com

Pada tahun 1951, Oliver Brown, seorang penduduk Kansas berkulit hitam, menyaman lembaga sekolah bandar bagi pihak anak perempuannya yang berusia lapan tahun (Brown lwn. Lembaga Pendidikan). Dalam tuntutan mahkamah itu, Brown menyatakan bahawa anak perempuannya harus menghadiri sekolah putih, yang terletak 5 blok dari rumah, berbanding dengan "sekolah hitam", yang terletak 21 blok jauhnya (sebenarnya, di seberang bandar). Apabila mahkamah menolak tuntutan Brown, orang kulit hitam lain memfailkan saman serupa di Kansas dan negeri lain (South Carolina, Virginia dan Delaware). Selepas beberapa siri perbicaraan, kes itu diputuskan oleh Mahkamah Agung AS, yang pada tahun 1954 mendapati bahawa pengasingan sekolah melucutkan "perlindungan undang-undang yang sama rata" kepada kanak-kanak kulit hitam, yang melanggar Pindaan Keempat Belas Perlembagaan AS. Keputusan mahkamah menetapkan larangan undang-undang terhadap pengasingan kaum di sekolah-sekolah di negeri-negeri ini.

Aktivis hak asasi Islam Afrika-Amerika Malcolm X. Foto: Pinterest.com

Pada tahun 1957, tentera persekutuan telah dibawa masuk ke bandar Little Rock, Arkansas kerana keengganan gabenor negeri untuk mematuhi keputusan mahkamah.

Parti Black Panther. Foto: Pinterest.com

Pada Hari Pertama Persekolahan pada awal September, sembilan kanak-kanak kulit hitam (kemudian dikenali sebagai Little Rock Nine) cuba memasuki sekolah tetapi ditemui di bayonet oleh tentera Pengawal Kebangsaan Negara yang bersenjata di bawah arahan gabenor. Sekumpulan orang kulit putih menakutkan kanak-kanak - ancaman, penghinaan. Salah seorang pelajar, Elizabeth Eckford, berkongsi kenangannya tentang hari pertamanya di sekolah:

Saya menghampiri sekolah itu dan terserempak dengan seorang pengawal yang membenarkan pelajar berkulit putih masuk... Apabila saya cuba menyelinap melepasinya, dia mengangkat bayonetnya, kemudian pengawal lain melakukan perkara yang sama... Mereka memandang saya dengan penuh permusuhan sehingga saya sangat takut dan tidak tahu.apa yang perlu dilakukan. Saya menoleh dan melihat orang ramai mendahului saya dari belakang... Seseorang menjerit "Bynch dia!" Hancurkan dia!” Saya cuba mencari dengan mata saya sekurang-kurangnya satu muka mesra di kalangan orang ramai, sekurang-kurangnya seseorang yang boleh membantu saya. Saya memandang seorang wanita tua, dan wajahnya kelihatan baik kepada saya, tetapi apabila mata kami bertemu semula, dia meludah ke arah saya... Seseorang menjerit, “Seret dia ke pokok!” Kita perlu menjaga nigga!”

Peristiwa di Little Rock, apabila penduduk bandar tidak mahu membenarkan seorang gadis Afrika-Amerika masuk ke sekolah putih. Foto: Pinterest.com

Tokoh awam terkemuka seperti Martin Luther King, Malcolm X dan Parti Black Panther secara aktif memperjuangkan hak orang Afrika Amerika.

Diskriminasi kaum secara besar-besaran di Amerika Syarikat bukan sahaja menjejaskan orang Afrika Amerika. Orang India, Puerto Rico dan Mexico tertakluk kepada pengasingan kaum di Amerika Syarikat, yang kedua sejak Amerika Syarikat menawan sebahagian besar wilayah yang ketika itu Mexico - Texas kini dan seluruh selatan Amerika pada tahun 1840-an, Puerto Rico sejak Kemasukan "sukarela" Puerto Rico ke dalam komposisi Amerika Syarikat, dan orang India - sejak pemusnahan mereka hampir lengkap pada akhir abad ke-19.

Juga, 120 ribu rakyat Jepun Amerika telah tertakluk kepada pengasingan kaum semasa Perang Dunia II. Selama beberapa tahun sebelum tamat perang, orang Jepun Amerika tinggal di kem tahanan untuk tawanan perang, walaupun pada hakikatnya mereka mempunyai kewarganegaraan Amerika.

Pada masa ini, perkauman tidak wujud di peringkat rasmi di Amerika Syarikat. Negeri terakhir yang meratifikasi penghapusan perhambaan ialah Mississippi, yang pada 2013 secara rasmi mengisytiharkan perhambaan tidak mengikut perlembagaan dan tidak sah.

Saya sebelum ini telah berulang kali menyatakan dan mengesahkan idea bahawa kewujudan entiti jenayah-politik "Amerika Syarikat" mengancam pembangunan dan kewujudan tamadun manusia.

Ini didedahkan sepenuhnya dalam artikel Had kepada Pertumbuhan. Mengapa tidak akan ada perintah teknologi keenam

Ringkasnya, kita boleh mengatakan bahawa ini berlaku untuk dua sebab:

Amerika, secara keseluruhan, menggunakan lebih banyak sumber dunia daripada yang dihasilkannya;

Amerika, sebagai struktur pemerintahan dunia, memberikan arahan sasaran global yang salah kepada tamadun manusia, dan oleh itu manusia sudah pasti menuju ke arah sumber tamadun dan tenaga yang buntu.

Kesimpulan yang logik ialah frasa "Semua rakyat Amerika dalam keranda mereka," tetapi beberapa hujah balas telah disuarakan dalam perbincangan, yang boleh dianggap munasabah sepenuhnya atau sebahagiannya, dan khususnya perkara berikut:

Tidak semua orang Amerika adalah buruk, di Amerika terdapat pertanian, industri ekstraktif dan industri yang menghasilkan barangan dan sumber yang diperlukan oleh seluruh dunia (dan orang Amerika sendiri di tempat pertama);

Tamadun memerlukan pengguna elit yang mewujudkan keperluan untuk perkara baharu yang moden dan seterusnya memajukan kemajuan.

Sudah tentu, seseorang boleh mengemukakan beberapa hujah balas, sebagai contoh, pindaan klasik "orang Amerika yang baik dalam keranda yang baik", dan juga mempersoalkan nilai dan keperluan pemahaman moden tentang kemajuan, di mana orang terpaksa membuang menjauhkan banyak pekerja setiap tiga hingga lima tahun, tetapi perkara "lapuk". Tetapi, seperti yang saya katakan, saya mengiktiraf kewajaran tertentu bagi hujah-hujah tersebut, dan oleh itu saya menganggap ia mungkin untuk membuat pindaan dan penjelasan kepada konsep tersebut.

Pertama sekali, marilah kita mengecualikan daripada seluruh penduduk Amerika mereka yang terlibat dalam kerja yang agak munasabah dan produktif: mereka yang bekerja dalam pertanian, lombong dan kilang. Di Amerika, untuk bahagian penduduk ini terdapat nama samaran separuh menghina, separuh mengejek - rednecks. Walaupun fakta bahawa sebahagian daripada populasi ini tertakluk kepada pembunuhan beramai-ramai dan secara beransur-ansur menurun, ia masih agak besar dan mengekalkan beberapa pengaruh dalam keadaan "dalam" tali pinggang karat.

Kategori kedua yang akan kami kecualikan ialah orang kaya (kelas menengah dan menengah atas) WASP Amerika. Walaupun nilai tamadun mereka dalam kebanyakan kes cenderung kepada sifar, kita boleh bersetuju bahawa mereka mewajarkan kewujudan mereka dengan sumbangan mereka kepada pengurusan masyarakat (pada tahap yang agak rendah, bagaimanapun), promosi kemajuan melalui penggunaan elit, dan secara amnya, sebagai kelas, kerja dan sumbangan produktif mereka kepada tamadun adalah sama dengan, lebih besar daripada, atau kurang sedikit daripada penggunaan mereka.

Dan kesimpulannya ialah kita ditinggalkan dengan beberapa kumpulan penduduk:

Pengangguran keturunan;

Jenayah;

Orang yang bekerja dalam pekerjaan palsu ialah atlet profesional, penyanyi mulut dan artis persembahan dan pemasangan lain, "penggaya anjing", "aktivis gay profesional", "orang hijau profesional" dan orang awam lain yang sumbangannya kepada ekonomi sebenar adalah sangat negatif;

Pesara yang telah menjalani kehidupan mereka dalam salah satu daripada tiga kumpulan di atas;

Orang yang bekerja dalam sektor perkhidmatan dan tinggal di kawasan di mana populasi utama adalah empat kumpulan yang disenaraikan di atas.

Iaitu, jika di beberapa bandar California tiga puluh peratus daripada penduduk bekerja dalam industri Hollywood, dua puluh peratus adalah pesara, sepuluh peratus adalah pegawai, dua puluh peratus menganggur, dan selebihnya bekerja sebagai juruwang, pelayan bar, pemandu teksi dan pekerja perkhidmatan lain. , maka sumbangan bandar ini kepada ekonomi planet ini adalah negatif. Dan jika esok seluruh penduduk bandar mati akibat penyakit yang disebarkan oleh cinta yang tidak konvensional, maka ekonomi planet akan bertambah baik (bukan penunjuk KDNK palsu, tetapi ekonomi sebenar). Perkara yang sama boleh dikatakan tentang beberapa pinggir bandar besar Amerika, dihuni terutamanya oleh keturunan Afro-penganggur.

Menurut kajian baru-baru ini, 43% keluarga Amerika tidak mampu membayar makanan dan perumahan yang mencukupi. () Pada tahap yang lebih besar, mereka termasuk dalam kategori tertentu "penduduk negatif ekonomi," walaupun, sudah tentu, terdapat pengecualian. Iaitu, kita boleh mengandaikan bahawa dari 20 hingga 40% penduduk Amerika tergolong dalam kategori ini.

Alasan di sebalik fakta ini adalah seperti berikut:

Di kalangan penduduk ini, ia dianggap normal untuk hidup dari generasi ke generasi dengan faedah kerajaan, hasil jenayah dan pekerjaan sampingan;

Amalan semasa memerlukan pengambilan sejumlah orang Afrika Amerika, walaupun mereka tidak melaksanakan tugas mereka dengan baik;

Tahap pendidikan dan profesional secara purata sangat rendah, dan dengan pembunuhan industri Amerika, pekerjaan di mana mereka boleh menjadi produktif semakin hilang.

Sudah tentu, ini semua benar hanya secara statistik, kerana di kalangan orang Afrika Amerika terdapat ramai pekerja profesional dan pakar. Anda perlu memahami bahawa dalam konteks ini, "Amerika Afrika" ialah simbol khusus, kerana tidak semua orang kulit hitam akan dimasukkan ke dalam kumpulan ini, tetapi ia akan merangkumi ramai orang India, Latin, terutamanya dari kepulauan Caribbean, Arab dan orang Islam yang lain, dan walaupun beberapa orang kulit putih. Kriteria utama untuk klasifikasi sebagai "Afrika-Amerika" dalam kes ini adalah seperti berikut:

Tidak suka kronik untuk sebarang jenis kerja kreatif;

Menghina kecerdasan dan pendidikan;

Keagresifan;

Perasaan bahawa semua orang berhutang dengannya.

Mengekalkan tahap pendapatan tertentu, walaupun tidak terlalu tinggi (mengikut piawaian Amerika) dalam kalangan kumpulan penduduk ini adalah amat penting bagi negeri Amerika atas sebab-sebab berikut:

- sosial. Keperluan untuk mengekalkan kestabilan sosial yang minimum dalam masyarakat memerlukan "rasuah" tertentu penduduk tertentu. Dalam kes di mana penduduk Afrika-Amerika menjadi tidak berpuas hati dengan taraf hidup mereka, mereka cenderung untuk turun ke jalanan untuk membantah, memusnahkan, merompak dan mencuri. Pencetusnya, sebagai peraturan, adalah pembunuhan seseorang dari kalangan mereka, dan tidak kira betapa wajarnya, sebabnya adalah ketidakpuasan hati dengan kehidupan seseorang. Bagi negeri, adalah lebih murah, terutamanya dengan mengambil kira kehilangan politik dan imej, untuk "mengisi masalah dengan wang" dan bukannya pembunuhan beramai-ramai penduduk Afrika-Amerika dan/atau mengekalkan alat penindas yang terlalu besar;

- ekonomi. Bagi kebanyakan jenis perniagaan, segmen penduduk bergaji rendah adalah pasaran sasaran, dan mengekalkan permintaan yang berkesan di kalangan mereka adalah prasyarat untuk menjana pendapatan dan keuntungan apabila menjual barangan seperti iPhone;), produk murah, barangan China, perumahan yang agak murah. dan murah dan/atau /kereta terpakai. Ini dicapai kedua-duanya dengan mengurangkan harga barang secara berterusan, dengan memindahkan pengeluaran ke luar negara, dan dengan mengurangkan kadar dan keperluan untuk produk pinjaman subprima. Malangnya, mekanisme penting yang memastikan kesolvenan segmen penduduk ini juga adalah penilaian rendah harga petrol (melalui penurunan harga minyak);

- berpolitik. Sistem pilihan raya Amerika yang tidak seimbang meletakkan "bahagian emas" di tangan sesetengah segmen penduduk. Pertama sekali, ini adalah segmen populasi yang mudah dimanipulasi dan dikawal. Satu kumpulan tersebut ialah penduduk Afrika Amerika. Di satu pihak, ia agak bersatu, terpencil dan "sentiasa tersinggung." Sebaliknya, ia agak mudah dimanipulasi dengan bantuan gereja hitam Protestan. Di banyak negeri, kemenangan calon tertentu bergantung pada sama ada wanita kulit hitam muncul atau tidak muncul pada pilihan raya. Dan oleh kerana dalam sistem keseimbangan semasa, kemenangan di satu atau dua negeri kadangkala menentukan kemenangan di seluruh negara, nilai "undi hitam" meningkat berkali-kali ganda.

Gabungan faktor-faktor ini memaksa elit Amerika untuk memindahkan bahagian yang tidak seimbang daripada jumlah perbelanjaan kepada penggunaan penduduk Afrika-Amerika. Dan dasar ini akan sentiasa berterusan, sekurang-kurangnya selagi sistem politik dan ekonomi Amerika yang sedia ada beroperasi.

Untuk mengandaikan bahawa esok "puan-puan kulit putih" akan memberi arahan untuk menghalau orang kulit hitam ke kem dan/atau berhenti membayar faedah sepenuhnya adalah benar-benar bodoh dan naif. Mereka beroperasi dalam matriks tertentu, dan tanpa perubahan "revolusioner" dalam mekanisme politik negara, tiada perubahan pada matriks ini mungkin. Dalam kes ini, seseorang tidak boleh merujuk kepada amalan abad kelapan belas, sembilan belas dan awal abad kedua puluh, sejak itu orang kulit hitam tidak mempunyai hak untuk mengundi, dan peranan mereka dalam manipulasi politik adalah minimum.

Malah tidak boleh dijangka bahawa sekiranya berlaku kekurangan sumber dalam negara, langkah-langkah yang disasarkan akan diambil untuk melucutkan rakyat Amerika Afrika daripada tahap pendapatan biasa mereka. Anda perlu faham bahawa pihak atasan pertubuhan politik tidak mengalami perkauman sama sekali;) dan mereka tidak peduli sama sekali rakyat negara mana yang pertama dilucutkan catuan. Pertama sekali, mereka yang paling tidak ganas dan gelisah akan dilucutkan, dan yang terakhir, mereka yang bergantung kepada kemenangan dalam pilihan raya. Boleh diandaikan bahawa kerajaan, walaupun dalam keadaan defisit, akan cuba menyediakan keperluan minimum penduduk Afrika-Amerika, malah merugikan saki-baki kelas pertengahan. Sudah tentu, ini terutamanya menyangkut Demokrat, tetapi Republikan yang berkuasa pun akan takut untuk melucutkan hak istimewa "undang-undang" mereka. Ini digambarkan dengan sempurna oleh situasi Obamacare. Untuk merasuah penduduk Afrika-Amerika, Obama dan Demokrat mempromosikan program ini pada tahun 2010. Langkah itu ternyata betul dan sebahagian besarnya membantu Obama mendapat penggal kedua, dan hanya campur tangan dewi Rom Fortuna dan tuhan Ukraine Paling Gelap menghalang Demokrat daripada mengekalkan takhta pada tahun keenam belas. Tetapi Republikan, setelah berkuasa, tidak boleh dan tidak berani untuk memusnahkan program ini, kerana mereka faham bahawa selepas ini peluang khayalan mereka untuk pemilihan semula akan menjadi peluang maya semata-mata.

Perkara lain ialah dalam keadaan kekurangan dan kemungkinan kemunculan inflasi, pendapatan tetap dan faedah penduduk Afrika-Amerika akan dimusnahkan terlebih dahulu, dan keupayaan sistem untuk mengagihkan semula sumber yang tinggal akan sangat terhad. Oleh itu, dalam menghadapi krisis sistemik yang serius, apabila masyarakat kehilangan kawalan dan kekurangan sumber meningkat, penduduk Afrika-Amerika akan berputar di luar kawalan, bertindak sebagai pemangkin untuk kemusnahan masyarakat dan secara kitaran mengurangkan keupayaan negara untuk "bertahan" krisis. Pada satu ketika, langkah-langkah penindasan besar-besaran akan diperlukan, yang akan menandakan permulaan proses perpecahan tamadun Amerika.

Jika kita melihat dasar elit Amerika dalam beberapa dekad kebelakangan ini, maka kita boleh mengatakan bahawa ia adalah dua kali ganda dan mengandungi dua matlamat yang hampir sama:

Mengekalkan kebahagiaan modal kewangan yang besar, dengan syarat, ini boleh dianggap sebagai tugas untuk mengekalkan kebahagiaan Diaspora Yahudi;

Mengekalkan kebahagiaan segmen penduduk bergaji rendah secara bersyarat adalah kebahagiaan penduduk Afrika-Amerika.

Sudah jelas bahawa keutamaan adalah kebahagiaan modal yang besar, tetapi anda perlu memahami bahawa tugas-tugas ini sangat berkait.

Pertama, sukar untuk modal gembira tanpa menerima lebihan pendapatan dalam pasaran pinjaman subprima;

Kedua, sukar bagi modal untuk bergembira tanpa mendapat/merampas tuas kawalan negara;

Ketiga, sukar untuk hidup dalam keadaan perang saudara.

Keempat...

Nah, dan seterusnya dan seterusnya... tanpa membeli keamanan dan kesetiaan lapisan bawah piramid, modal besar tidak dapat mengambil alih kuasa secara berkesan ke atas strata pertengahan, menerima pendapatan yang stabil, dan memastikan kebahagiaan yang lengkap dan tidak tercampur untuk dirinya sendiri .

Anda perlu faham bahawa setiap kali demokrat berkuasa, kelajuan gelongsor dunia ke arah jurang akan meningkat sedikit. Setiap kali Republikan berkuasa, mereka akan berusaha untuk membalikkan proses itu. Dan ini sama sekali bukan kerana mereka bimbang tentang nasib dunia, tetapi semata-mata kerana proses pemusnahan ekonomi sebenar Amerika, dan, akibatnya, proses menjalar kemusnahan negara, dan proses pergerakan tamadun ke dalam kebuntuan sumber dan tenaga, adalah satu proses. Seperti dua sisi syiling yang sama.

Memandangkan Republikan secara teknikal tidak mampu sama ada menghapuskan subetnik Afrika Amerika atau menghapuskan status dolar sebagai mata wang rizab utama, percubaan mereka untuk membalikkan proses itu, iaitu, untuk menjadikan Amerika hebat semula, adalah sia-sia seperti percubaan terkenal seorang gay. keluarga untuk mengandungkan anak. Tetapi percubaan untuk memperlahankan proses memaksa mereka untuk sekurang-kurangnya berhenti membuat usaha untuk mempercepatkan proses, dan sekurang-kurangnya dengan melakukan ini mereka menyediakan tamadun dengan perkhidmatan tertentu.

Dalam hal ini, anda perlu memahami bahawa Parti Republikan adalah sekutu objektif dan sukarela Rusia. "Objektif" - kerana mereka adalah "musuh" orang Afrika Amerika (walaupun bukan musuh, tetapi "penolong"), dan "Tidak sukarela" - kerana secara subjektif, tahap Russophobia di kalangan Republikan tidak kurang, dan mungkin lebih besar, daripada di kalangan Demokrat.

Malangnya, saya meramalkan bahawa penggal semasa presiden Republik akan menjadi yang terakhir, malah dalam tahun kedua puluh, Republikan tidak akan dapat memperoleh takhta untuk penggal kedua. Pada masa hadapan, apabila subetnik redneck semakin pupus dan perkadaran orang Afrika Amerika, Latin dan LGBT dalam kalangan penduduk Amerika meningkat, peluang Republikan klasik kembali berkuasa akan semakin menghampiri sifar.

Di peringkat global, negara kita, yang wujud dalam status separa jajahan, tidak dapat mempengaruhi proses di metropolis dengan ketara. Saya masih percaya bahawa pelantikan Presiden Amerika yang Paling Gelap adalah lebih merupakan jenaka dan provokasi daripada pencapaian sebenar perkhidmatan perisikan kami. Namun begitu, adalah berguna bagi kita untuk memberi pengaruh kepada masyarakat Amerika untuk mengekalkan pengaruh Republikan dan mengurangkan pengaruh Demokrat, dalam had yang munasabah, sudah tentu, dan tanpa fanatik.

Saya telah menulis berulang kali tentang apa yang perlu kita lakukan pada skala tempatan, dan dalam rangka artikel ini, saya tidak melihat ada gunanya mengulanginya. Malangnya, nampaknya komposisi baru (lama) kerajaan tidak mampu mengubah dasar ekonomi luar negara dengan ketara.

Nah, mungkin masuk akal untuk menjawab beberapa soalan yang menjelaskan:

Mengapa penganggur Afrika Amerika mengancam tamadun, tetapi penganggur Afrika Amerika atau pengemis keturunan India tidak?

Pertama sekali, persoalannya ialah nisbah sumbangan kumpulan penduduk ini kepada ekonomi dunia sebenar (manfaat) dan penarikan sumber daripada ekonomi dunia (kemudaratan). Jika kita menganggap bahawa manfaat kepada dunia per kapita daripada ketiga-tiga kumpulan adalah lebih kurang sama, maka kemudaratannya, iaitu, perbelanjaan sumber per kapita Afrika-Amerika adalah berpuluh-puluh atau bahkan ratusan kali lebih besar daripada perbelanjaan untuk Afrika. , India atau penganggur lain di dunia.

Kedua, sumber sumber mempunyai peranan. Katakan, manfaat kepada dunia daripada berpuluh-puluh ribu putera keturunan Saudi yang tidak melakukan apa-apa adalah lebih kurang sama dengan faedah daripada pengemis keturunan India, tetapi bajingan ini, seperti yang mereka katakan, menggemukkan rizab minyak mereka sendiri yang diberikan oleh Allah. Lebih-lebih lagi, agar mereka dibenarkan menggemukkan sebahagian daripada rizab ini, mereka terpaksa memberikan kebanyakannya kepada Amerika secara percuma, menerima kembali "kekayaan dalam pembungkus gula-gula." Ada kebetulan antara kepentingan putera Saudi yang memerlukan harga minyak yang tinggi, dan kepentingan tamadun yang memerlukan harga minyak yang agak tinggi. Selagi putera raja tidak tunduk kepada demokrat, aktiviti mereka secara objektif berguna.

Daripada negara-negara yang terkenal, hanya Amerika dan Britain yang mengalami defisit perdagangan yang besar, dan oleh itu hanya di kedua-dua negara ini terdapat sebahagian besar penduduk yang hidup dengan mengorbankan orang lain.

Dan ketiga, secara keseluruhannya, nasib, hidup dan mati penduduk Afrika tidak menarik minat sesiapa pun dan tidak menjejaskan politik dunia dalam apa cara sekalipun. Malah bekalan makanan kemanusiaan ke negara-negara ini dijalankan semata-mata untuk:

Menyokong jumlah jualan pembekal produk;

Mengambil bahagian dalam proses mengagihkan dana yang diperuntukkan dan mengagihkan makanan;

Bunuh sisa-sisa pertanian Afrika tempatan.

Hanya di Amerika, kepentingan politik penduduk Afrika-Amerika menjadikan mereka faktor yang menonjol dalam dasar dalam dan luar negara.

Bahagian penduduk yang tinggal sama ada "hidup sendiri" dan sebaliknya berfungsi sebagai sumber pendapatan tambahan tertentu yang diagihkan semula memihak kepada orang Afrika Amerika, atau tidak berminat kerana bilangan mereka yang kecil.

Lebih berkemungkinan tidak daripada ya. Hanya di Amerika kehadiran sejumlah besar, tetapi tidak ramai orang Afrika Amerika bertepatan, dan keupayaan untuk menyediakan mereka dengan mengorbankan orang lain. Hanya orang Afrika Amerika yang telah merosot menjadi kumpulan tertentu, dengan perasaan bahawa "kulit putih" berhutang kepada mereka sehingga akhir zaman, dan pada masa yang sama dengan sikap menghina pendidikan dan pekerjaan.

Sesuatu yang serupa wujud dan/atau sedang muncul di Eropah Barat berdasarkan kumpulan rabies yang diimport di sana, tetapi setakat ini kumpulan tersebut kurang bilangannya, kurang diperlukan untuk tujuan memanipulasi proses pilihan raya, dan secara amnya Eropah menerima kurang sumber percuma dan keupayaannya. untuk memberi makan (atas perbelanjaan orang lain) kumpulan ini terhad. Kita boleh mengatakan bahawa dalam persaingan antara Afrika-Amerika dan Euro-rabies, Afrika-Amerika akan menang dengan tanah runtuh.

Mari kita rumuskan beberapa kesimpulan.

Selepas dolar dipisahkan daripada sokongan emasnya dan dipindahkan ke status mata wang rizab dunia yang tidak disokong, Amerika dapat meningkatkan taraf hidup penduduknya secara keseluruhan, dan kumpulan individunya khususnya. Perubahan evolusi politik dan ekonomi Amerika telah membawa kepada hakikat bahawa kini terdapat sebilangan besar penduduk di negara ini yang mempunyai peluang sama ada untuk tidak bekerja sama sekali, atau tidak terlibat dalam kerja yang berguna sama sekali, tetapi bagaimanapun telah taraf hidup yang di kebanyakan negara lain di dunia akan dianggap sederhana.

Sebahagiannya, Amerika berada dalam kedudukan tebusan, terpaksa merasuah penyamun untuk memastikan ketenangan fikirannya. Nasib baik bagi Amerika, ia mempunyai peluang, dan mengambil kesempatan daripada peluang ini, untuk melaksanakan rasuah ini dengan mengorbankan orang lain.

Kepada soalan Bagaimanakah orang Afrika-Amerika berkelakuan di Amerika? ? Berapakah peratusan mereka di negara ini daripada jumlah penduduk AS? diberikan oleh penulis Andrey Gorelov Jawapan terbaik ialah orang Afrika Amerika membentuk 12.4 peratus warga AS, 14.8 peratus adalah Hispanik. Menurut Biro Banci, menjelang 2042 orang kulit berwarna akan membentuk majoriti rakyat Amerika. Ini hanyalah mereka yang tinggal secara sah di Amerika Syarikat. Realitinya, sudah lebih ramai orang kulit berwarna daripada orang kulit putih. Pada masa ini, populasi kulit hitam diwakili secara meluas di banyak negeri AS. Tetapi jika di selatan sebahagian besar orang kulit hitam (sehingga satu pertiga) masih tinggal di kawasan luar bandar, maka di utara Amerika Syarikat - di bandar-bandar besar, di mana ramai secara tradisinya tinggal di kawasan khas dengan taraf hidup yang agak rendah - ghetto. Penduduk kulit hitam dicirikan oleh pekerjaan yang lebih tinggi dalam industri dan sektor massa sektor perkhidmatan (perdagangan, dll.). Pada permulaan abad ke-20, ramai orang kulit hitam, untuk mencari kerja yang lebih baik, berpindah dari Selatan ke negeri perindustrian Daerah Tasik dan Midwest, bandar-bandar besar. Sejak akhir 1970-an, trend terbalik telah diperhatikan: semakin ramai pendatang ke utara dan keturunan mereka kembali ke tanah air kecil mereka - negeri-negeri selatan. Sebabnya ialah penyingkiran industri intensif buruh ke kawasan ini dan, sebagai akibatnya, pekerjaan "hitam". Pada tahun 1863, sekumpulan orang kulit putih New York, yang tidak berpuas hati dengan pengenalan kerahan tenaga sejagat, mengadakan pogrom berskala besar terhadap orang Afrika-Amerika. Beribu-ribu orang terbunuh, termasuk kanak-kanak. Ramai yang dibakar hidup-hidup. Sejak penghapusan perhambaan, "pembunuhan beramai-ramai" telah diamalkan di Selatan - pembunuhan di luar undang-undang terhadap orang Afrika-Amerika yang dituduh melakukan sebarang kesalahan, yang berakhir dengan hukuman gantung terhadap mangsa (yang terakhir pada tahun 1946). Sejak 1865 di Selatan, Ku Klux Klan dan beberapa pertubuhan pengganas perkauman lain telah menjalankan dasar menakut-nakutkan orang Afrika Amerika untuk mengurangkan aktiviti politik mereka. Sebagai cara, pembunuhan teladan terhadap aktivis politik Afrika-Amerika telah digunakan (yang terakhir pada tahun 1981). Keganasan bermotifkan perkauman berlaku semasa taufan dan rusuhan banjir 2005 di New Orleans. Sejak diasingkan, penjara AS kerap menyaksikan pertempuran berdarah antara banduan yang berbeza warna kulit. Wilayah kediaman tradisional kulit hitam Amerika adalah selatan Amerika Syarikat, di mana mereka memberi sumbangan besar kepada pembentukan imej unik rantau ini dan terutamanya muzik, memasak, dan seni. Imigrasi besar-besaran orang kulit putih Eropah pada akhir abad ke-19 diarahkan terutamanya ke utara negara itu, serta ke wilayah Great Plains. Oleh itu, dengan permulaan pertumbuhan semula jadi penduduk hitam dan berwarna, mereka merupakan majoriti di beberapa negeri di selatan. Jadi pada penghujung abad ke-19, orang kulit hitam membentuk 75% daripada penduduk Carolina Selatan, lebih separuh (kira-kira 60%) daripada penduduk Mississippi, 55% daripada populasi di Louisiana, daripada satu pertiga hingga separuh daripada populasi. Texas, Georgia, Florida, North Carolina, Tennessee, Arkansas, Virginia dan lain-lain. Kedudukan orang kulit hitam di kawasan tradisional di selatan sangat sukar kerana penguasaan Ku Klux Klan dan penguasaan undang-undang Jim Crow. Pada tahun 1930-an-1970-an, apa yang dipanggil Penghijrahan Besar Afrika Amerika berlaku, apabila ratusan ribu daripada mereka secara beramai-ramai pergi bekerja di kilang dan kilang di bandar besar utara (Chicago, New York, dll.)...

Calon presiden AS Donald Trump, dalam salah satu ucapan tetapnya, menyentuh topik status sosial penduduk Afrika-Amerika. Oleh itu, beliau menekankan bahawa orang Afrika Amerika hidup dalam kemiskinan, dan sekolah yang mendidik kanak-kanak Afrika Amerika adalah "tidak baik." Hillary Clinton, jika dia memenangi pilihan raya presiden, lebih suka menyediakan pekerjaan untuk pelarian dari Timur Tengah daripada untuk orang Afrika Amerika yang "menjadi pelarian di negara mereka sendiri."

Sudah tentu, kata-kata Donald Trump hanyalah kata-kata. Dalam usaha untuk mendapatkan sokongan pengundi Afrika Amerika, Trump akan terus menjanjikan mereka kehidupan yang lebih baik jika dia memenangi pilihan raya. Tetapi sejauh mana status sosial penduduk Afrika-Amerika berkenaan, tidak ada keraguan tentang kebenaran kata-kata Encik Trump. Orang Afrika Amerika sememangnya merupakan kumpulan penduduk Amerika yang kurang bernasib sosial - dan ini walaupun pada hakikatnya mereka bukan pendatang, pendatang atau pelarian.

Walaupun fakta bahawa di Amerika Syarikat persamaan populasi kulit putih dan kulit hitam diisytiharkan dalam setiap cara yang mungkin, keadaan sosio-ekonomi rakyat Afrika Amerika kekal hampir tidak berubah. Selain itu, langkah-langkah untuk "menghapuskan diskriminasi" hampir semata-mata bersifat maklumat dan propaganda. Sebagai contoh, penggunaan perkataan "Negro" di Amerika Syarikat telah ditafsirkan secara praktikal sebagai jenayah, sebagai diskriminasi terhadap orang kulit hitam, tetapi pada masa yang sama, berjuta-juta orang Afrika Amerika hidup dalam kemiskinan total dan pihak berkuasa Amerika tidak mengambil sebarang langkah untuk membawa mereka keluar dari negeri ini. Anda boleh membuat beribu-ribu filem dengan wira hitam yang positif, memperkenalkan kursus toleransi khas ke dalam kurikulum sekolah, malah membuat presiden kulit hitam negara - tetapi jika tiada langkah nyata untuk menghapuskan pengangguran, meningkatkan tahap pendidikan, dan meningkatkan gaji, semua langkah propaganda ini bertukar menjadi hanya goncangan kosong. Tidak ada hubungan antara Presiden kulit hitam Barack Obama dan berjuta-juta orang yang kurang sosial di bandar-bandar Amerika. Sesetengah pakar bercakap tentang dasar Amerika moden terhadap penduduk kulit hitam sebagai "diskriminasi positif." Kini mereka lebih suka untuk tidak bercakap tentang diskriminasi terhadap orang kulit hitam di Amerika Syarikat, mengabaikan hakikat masalah sosial dan ekonomi terdalam yang dikaitkan dengan situasi penduduk Afrika-Amerika di negara itu.

Salah satu manifestasi terpenting status sosial sebenar orang Afrika Amerika di Amerika Syarikat ialah ketidaksamaan ekonomi. Sehingga hari ini, orang Afrika Amerika, secara purata, jauh lebih miskin daripada kumpulan etnik dan kaum lain dalam populasi Amerika. Ini disebabkan oleh kemiskinan yang berterusan dalam masyarakat Afrika Amerika. Kemiskinan diwarisi, kemiskinan berterusan, dan menjadi penghalang terpenting kepada mobiliti sosial. Ramai orang Afrika Amerika telah mencapai kejayaan di Amerika Syarikat - mereka hadir dalam politik, perniagaan, sukan dan budaya. Tetapi majoriti orang Afrika Amerika di negara itu kekal lebih miskin daripada orang kulit putih. Lebih-lebih lagi, kemiskinan penduduk Afrika-Amerika semakin meningkat, bukan berkurangan. Ini juga difasilitasi oleh perkembangan khusus ekonomi Amerika. Apabila permintaan pasaran untuk tenaga kerja tidak mahir menurun, semakin ramai orang Afrika Amerika tanpa pendidikan biasa kekal dalam kategori menganggur berterusan. Jika pada tahun 2000 pendapatan median isi rumah Afrika-Amerika ialah 64% daripada pendapatan isi rumah orang kulit putih Amerika, maka sebelas tahun kemudian, pada tahun 2011, ia sudah menjadi 58% daripada pendapatan median isi rumah kulit putih. Iaitu, pendapatan penduduk Afrika-Amerika menurun sebanyak 6% secara purata. Sepanjang empat tahun dari 2005 hingga 2009, jurang kekayaan kewangan antara orang Afrika Amerika dan kulit putih melebar. Jika pada tahun 2005 orang Afrika Amerika mempunyai aset sebelas kali lebih sedikit daripada orang kulit putih, maka pada tahun 2009 mereka mempunyai aset dua puluh kali lebih sedikit.

Jumlah kemiskinan memaksa ramai orang Afrika Amerika bergantung kepada bantuan sosial daripada kerajaan dan pertubuhan kebajikan. Pada masa yang sama, adalah berbaloi untuk menghilangkan ilusi sesetengah orang Rusia yang percaya bahawa jumlah bantuan sosial di Amerika Syarikat adalah sangat penting, dan bahawa majoriti orang Afrika Amerika hidup "dengan faedah." Ini tidak lebih daripada spekulasi. Akhirnya, ia memberi manfaat kepada kepimpinan Amerika, kerana tanggungjawab penuh untuk situasi sosial dan ekonomi penduduk kulit hitam dalam kes ini dialihkan dari negeri kepada orang Afrika Amerika sendiri - mereka berkata, negara melakukan segala yang boleh, membayar faedah , dan orang kulit hitam itu sendiri malas dan tidak mahu bekerja. Malah, kira-kira 14 juta orang di Amerika Syarikat menerima bantuan sosial percuma. Daripada jumlah ini, 65% adalah kanak-kanak dan remaja. Iaitu, dua pertiga daripada bantuan sosial disalurkan untuk membantu kanak-kanak daripada keluarga berpendapatan rendah. Tegasnya, apa lagi yang boleh anak-anak hidup jika bukan dengan faedah jika ibu bapa mereka tidak hadir atau tidak dapat memperoleh wang? Sebahagian besar daripada baki 35% penerima bantuan sosial adalah wanita. Lebih-lebih lagi, ini bukan sahaja wanita Afrika-Amerika, tetapi juga putih. Terdapat lebih ramai orang kulit putih - 38% berbanding 37% orang Afrika Amerika. Baki penerima kebajikan adalah daripada kumpulan kaum dan etnik lain, termasuk Hispanik, Asia dan India.

Ketidaksamaan ekonomi di kalangan orang Afrika Amerika diburukkan lagi oleh ketidaksamaan sosial. Pada satu masa, ahli sosiologi Perancis yang terkenal Pierre Bourdieu menulis tentang tiga jenis modal - ekonomi, sosial dan budaya. Modal sosial dan budaya tidak kurang pentingnya, kerana pemilikan mereka yang membolehkan keluarga menyediakan pendidikan dan kerjaya untuk anak-anak mereka. Penduduk Afrika-Amerika di Amerika Syarikat, dengan pengecualian yang jarang berlaku, mempunyai modal sosial dan budaya yang minimum. Hari ini, lebih 70% kanak-kanak Afrika Amerika dilahirkan di luar perkahwinan. Jelas bahawa kebanyakan mereka kemudiannya dibesarkan dalam keluarga ibu bapa tunggal, di mana satu-satunya pencari nafkah ialah ibu. Sebagai perbandingan, hanya 25% anak kulit putih yang dilahirkan di luar nikah. Sememangnya, keadaan ini sahaja mempunyai kesan yang besar terhadap kedudukan sosial penduduk Afrika-Amerika, menentukan masa depan majoriti kanak-kanak di bahagian bawah hierarki sosial masyarakat Amerika.

Ketidaksamaan sosial antara orang Afrika Amerika dan kulit putih adalah akibat semula jadi daripada dasar diskriminasi yang dilaksanakan pada separuh pertama abad kedua puluh. Lagipun, pemansuhan pengasingan di Amerika Syarikat hanya berlaku pada tahun 1960-an, dan kemudian terima kasih kepada pergerakan sosial yang aktif di satu pihak, dan situasi antarabangsa yang sukar di sisi lain. Dalam sebuah negara yang hari ini cuba menampilkan dirinya sebagai kubu kuat demokrasi dunia, hanya beberapa dekad yang lalu terdapat ketidaksamaan hak yang disahkan secara rasmi untuk wakil-wakil pelbagai kaum. Sehingga kini, orang Amerika kulit putih dan kulit hitam menganggap diri mereka sebagai wakil kumpulan sosial yang berbeza. Orang Afrika Amerika mempunyai identiti mereka sendiri, yang dalam beberapa aspek bukan sahaja tidak bersilang dengan identiti umum Amerika, malah bercanggah dengannya. Pertimbangkan, sebagai contoh, penyebaran Islam secara besar-besaran di kalangan orang kulit hitam Amerika. Pada tahap tertentu, penerimaan Islam dilihat oleh ramai orang Afrika Amerika sebagai cara untuk menekankan "kelainan" mereka, bukan milik dunia budaya Eropah yang dikaitkan dengan Kristian, tetapi dunia Afro-Arab. Walau bagaimanapun, majoriti orang Afrika Amerika masih menganut agama Kristian, walaupun ramai daripada mereka tergolong dalam komuniti gereja Afrika-Amerika semata-mata, yang juga secara praktikal tidak bersilang dengan dunia "putih".

Budaya Afrika-Amerika dicirikan dengan menekankan perbezaan antara Afrika-Amerika dan kulit putih. Pada tahap tertentu, kita berhadapan dengan "perkauman songsang." Ahli ideologi gerakan sosio-politik Afrika-Amerika pada separuh pertama - pertengahan abad kedua puluh. cuba mengembangkan konsep mereka sendiri yang menjelaskan perbezaan antara kulit hitam dan kulit putih dan juga beberapa kelebihan kulit hitam berbanding kulit putih. Orang Afrika telah ditetapkan keghairahan dan intuitif yang lebih besar, tidak seperti wakil kaum Kaukasia. Semasa tempoh dekolonisasi benua Afrika, idea-idea "keluaran Afrika" telah dibangkitkan oleh ramai ahli politik yang berkuasa di negara-negara Afrika. Idea-idea ini, khususnya, juga membayangkan sikap kritis terhadap pencapaian tamadun Eropah, yang dilihat sebagai kurang berperikemanusiaan daripada tamadun di benua Afrika. Sudah tentu, penduduk "ghetto" Afrika-Amerika di Amerika Syarikat tidak memikirkan perkara yang begitu tinggi, tetapi mereka menarik garis perbezaan dari orang kulit putih dengan jelas. Sebagai contoh, dalam kalangan remaja Afrika-Amerika, imej pelajar sekolah menengah, lelaki atau perempuan yang membaca buku teks dan mengaitkan aktiviti masa depannya dengan kerja mental, tidak popular.

Di kalangan remaja Afrika-Amerika, model lain untuk mencapai kejayaan dalam hidup adalah lebih popular, yang dikaitkan, paling baik, dengan kerjaya sukan atau muzik, dan paling teruk, hanya dengan jenayah. Ramai kanak-kanak Afrika-Amerika, malah mereka yang dilahirkan berkebolehan, sengaja tidak menunjukkan ketekunan dalam pelajaran mereka supaya tidak menonjol dari persekitaran umum Afrika-Amerika dan tidak berkonflik dengan orang kulit hitam yang lain. George Akerlof menulis tentang ini, khususnya, dalam karyanya "The Economics of Identity." Tetapi jika Akerlof kulit putih masih boleh dituduh berat sebelah, maka bagaimana pula dengan kesimpulan penyelidik lain - ahli sosiologi Nigeria John Ogbu, yang berpindah ke Amerika Syarikat dan mendapat pekerjaan mengajar di Universiti Berkeley di California? Ogbu juga mencipta istilah "sindrom rajin miskin," yang digunakannya untuk mencirikan sikap kanak-kanak Afrika-Amerika ke sekolah. Lebih-lebih lagi, walaupun kanak-kanak daripada keluarga Afrika-Amerika yang berstatus tinggi dan kaya yang bersekolah di sekolah berprestij yang dihadiri oleh wakil-wakil dari pelbagai kumpulan kaum dan etnik tidak berusaha untuk belajar. "Diskriminasi positif" juga memainkan peranan dalam menyatukan sikap ini terhadap pembelajaran - kanak-kanak seperti itu mengharapkan untuk memasuki kolej dan universiti dengan faedah yang wujud untuk warga Afrika Amerika, tanpa membuat sebarang usaha khas. Ternyata jika anak-anak cerdik pandai Afrika-Amerika berfikiran begini, bagaimana pula dengan anak-anak setinggan?

Ketidaksamaan ekonomi dan sosial digabungkan dengan kekurangan sosial penduduk Afrika-Amerika di negara itu. Seperti yang diketahui, peratusan penduduk kulit hitam adalah tertinggi di negeri-negeri selatan, yang pernah menjadi kubu kuat perhambaan ladang. Masih terdapat populasi Afrika-Amerika yang sangat besar di negeri-negeri seperti Carolina Selatan, Mississippi, dan Louisiana, yang dianggap sebagai negeri paling "hitam" di Amerika Syarikat. Tetapi sebilangan besar orang Afrika Amerika juga tinggal di bandar-bandar besar di seluruh negara, terutamanya di New York. Di kawasan di mana orang Afrika Amerika hidup padat, ahli sosiologi mencatatkan taraf hidup yang jauh lebih teruk daripada di kawasan tempat tinggal orang kulit putih Amerika. "Kejiranan kulit hitam" pada asasnya ialah ghetto sosial di mana jumlah kemiskinan yang disebabkan oleh pengangguran, jenayah jalanan, penagihan dadah dan pengedaran dadah, alkohol dan pelacuran berkembang.

Pada satu ketika, kerajaan Amerika cuba menyelesaikan masalah setinggan di mana orang Afrika Amerika tinggal dan mula membina kawasan kediaman baru. Walau bagaimanapun, kawasan kejiranan bertingkat tinggi yang didiami oleh orang Afrika Amerika telah menjadi ghetto yang lebih teruk daripada kawasan kumuh lama. Ahli sosiologi Sudhir Venkatesh menyatakan bahawa rancangan untuk meningkatkan taraf hidup penduduk Afrika-Amerika telah gagal dengan berkesan. Di kawasan kediaman tempat tinggal orang Afrika Amerika, masalah utama ialah: pangsapuri yang sesak, infrastruktur kemudahan awam yang miskin dan gagal, dan kemiskinan yang meluas di ambang kemiskinan. Sudah tentu, kawasan baru juga mempunyai tahap jenayah dan penagihan dadah yang tinggi.

Ketidaksamaan sosial penduduk Afrika-Amerika jelas ditunjukkan dalam bidang penjagaan kesihatan. Oleh kerana kebanyakan orang Afrika Amerika tergolong dalam kelas sosial yang lebih rendah, mereka tidak mempunyai wang untuk menjaga kesihatan mereka. Selain itu, gaya hidup yang diterajui orang Afrika Amerika tidak sama sekali menyumbang kepada peningkatan hasil kesihatan. Purata jangka hayat lelaki dan wanita Afrika Amerika adalah 5-7 tahun lebih rendah daripada purata jangka hayat orang kulit putih Amerika. Penyakit seperti diabetes dan hipertensi adalah lebih biasa di kalangan orang Afrika Amerika. Lebih 30% lelaki Afrika Amerika dan lebih 41% wanita gemuk, mencerminkan kualiti pemakanan yang tidak sihat dan tidak sihat. Bagi tahap kelaziman AIDS di kalangan penduduk Afrika-Amerika, ia menghampiri tahap negara-negara Afrika. Orang Afrika Amerika membentuk 48% daripada pesakit AIDS, walaupun pada hakikatnya dalam struktur umum penduduk AS bahagian orang Afrika Amerika adalah 12.6%. Tidak perlu dikatakan, perkhidmatan perubatan yang berkualiti tidak dapat diakses oleh sebahagian besar orang Afrika Amerika kerana kos mereka yang tinggi, dan budaya menjaga kesihatan seseorang belum dibangunkan di ghetto Afrika Amerika. Walaupun fakta bahawa keluarga Afrika-Amerika mempunyai kadar kelahiran yang agak tinggi, krisis nilai keluarga di Amerika "hitam" lebih ketara. Sebilangan besar kanak-kanak, seperti yang kami nyatakan di atas, dilahirkan di luar nikah; sebenarnya, keluarga Afrika-Amerika yang tipikal ialah ibu dan anak-anak atau nenek, ibu dan anak-anak.

Dari semasa ke semasa, pemberontakan sebenar orang Afrika Amerika meletus di Amerika Syarikat, sebabnya, sebagai peraturan, adalah kekejaman yang ditunjukkan oleh polis. Sebagai peraturan, negara menyelesaikan isu-isu menyekat protes sedemikian dengan keras dan cepat, tidak teragak-agak untuk menggunakan kekuatan tentera, termasuk membawa kereta kebal ke jalan-jalan di bandar-bandar yang memberontak. Pada masa yang sama, sudah tentu, pihak berkuasa Amerika dalam situasi seperti itu benar-benar melupakan demagogue pseudo-demokratik yang digunakan berhubung dengan negara lain. Walau bagaimanapun, penindasan protes secara paksa tidak bermakna bahawa masalah ketidaksamaan sosial dan ekonomi rakyat Afrika Amerika boleh diselesaikan dengan cara ini. Sebaliknya, keadaan penduduk Afrika-Amerika mempunyai kecenderungan yang jelas untuk merosot secara beransur-ansur, yang akan menjadi ketara beberapa tahun kemudian, memandangkan kadar kelahiran yang lebih tinggi.