Pita Chechen: apa yang perlu diketahui oleh orang Rusia.

Aleroy. Teip yang agak banyak, berasal dari Chechnya Timur, tetapi menetap di seluruh negara. Aslan Alievich Maskhadov tergolong dalam teip ini. Menurut legenda, nama teip ini adalah pada kawah gangsa legenda yang dibawa oleh nenek moyang ke Nashkha.

Bersama-sama dengan Alera, teip Benoy, Sontora, Belgata, Nihala, Terla, Varanda, Peshkha, Guna dan lain-lain yang dipanggil teip "tulen" ditunjukkan di sana. Oleh lagenda Chechen wakil teip bukan primordial, asal sekunder, mencairkan kuali ini.

Belgatoy. Teip yang besar dan terkenal di Chechnya. Ia pernah menjadi subbahagian teip Beltoy. Legenda tentang asal usul Belgatoy mengatakan bahawa Belgatoev hampir mati akibat wabak yang pernah berlaku, tetapi kemudian berlipat ganda lagi, seperti yang dibuktikan oleh etimologi nama ("bel" - mati, "gatto" - untuk bangkit semula). Mereka dianggap sebagai orang yang sangat bertenaga.

Beltoy (Biltoy). Pita besar dan terkenal. Dari dia datang yang terkenal ahli politik Beybulat Taimiev, yang disebut oleh A.S. Pushkin dalam penerangan perjalanannya ke Erzurum. Kini Beltas telah diselesaikan di mana-mana, tetapi kawasan asal mereka adalah di Timur Chechnya (daerah Nozhayurt).

Benoy. Salah satu yang paling banyak Chechen teip, mungkin yang terbesar daripada mereka. Salah seorang ahli perniagaan Chechnya yang paling terkenal Malik Saidullaev, dirinya seorang Benoyevite dan banyak terlibat dalam hal ehwal teipnya, mendakwa bahawa daripada 1 juta orang Chechen, orang Benoyev berjumlah 360 ribu. Menetap di seluruh republik. Benoevites dibahagikan kepada 9 clan-gars: Jobi-nekye, Uonzhbi-nekye, Asti-nekye, Ati-nekye, Chupal-nekye, Ochi-nekye, Devshi-nekye, Edi-nekye dan Gurzh-makhkahoy. Mereka mengambil bahagian aktif dalam Perang Caucasian pada abad yang lalu. Dari kalangan mereka datang wira negara Baysangur Benoevsky, yang tidak meninggalkan Shamil sehingga penangkapannya dan tidak menyerah setelah Shamil menyerah kepada pasukan tsar.

Ramai orang Benoevite berada di diaspora di negara-negara Asia Barat. Benoevites adalah wira banyak cerita komik di mana mereka mempersendakan tokoh kekok atau kelicikan kampung Benoevites. Pada masa yang sama, mereka terkenal dengan keberanian dan kesetiaan mereka kepada perkataan mereka.

Nampaknya, Benoevites membentuk tulang belakang strata petani demokratik, yang beberapa abad yang lalu menggulingkan institusi bangsawan mereka sendiri dan kuasa pemerintah Kabardian dan Dagestan di Chechnya. Lapisan ini melahirkan demokrasi gunung yang sama yang menjadi asas sosial mentaliti etnik Chechen.

Menggunakan Benoy sebagai contoh, kami akan menggambarkan penampilan orang asing di teip. Di kawasan nenek moyang Benoev di Sungai Aksai terdapat sebidang yang dipanggil Gurzhiin mokhk (tempat Georgia, milikan). A. Suleymanov melaporkan legenda berikut: "Semasa serbuan ke atas Georgia, skuad Benoev membawa seorang budak lelaki Georgia yang membesar, tawanan kecil itu mendapat kemasyhuran yang hebat di kalangan rakan sebaya dan orang dewasa kerana kekuatan, kepintaran, dan kecantikannya ahli yang sama dalam masyarakat, dan diberikan kecantikan isteri, memperuntukkan tanah dan membantu membina rumah, memberikan lembu bekerja, lembu, kuda Kemudian, apabila keluarga Georgia berkembang, penempatan telah diperuntukkan, dan ladang itu berkembang Benoevs memanggil tempat ini Gurzhiin mokhk" (Lihat: [A. Suleymanov. Toponim Chechnya. Edisi ke-2. Grozny, 1998. P.317]).

Varanda. Salah satu pita gunung yang terkenal. Pengarang abad yang lalu, ahli etnografi Chechen pertama Umalat Laudaev, mendakwa bahawa varanda adalah "asal asing." Di Chechnya, saya mendengar kenyataan bahawa mereka adalah "asal Rusia." Kemungkinan besar, ini hanya bercakap tentang penerimaan mereka terhadap tentera Rusia yang melarikan diri pada zaman itu Perang Kaukasia abad yang lalu. Istilah varanda sendiri dikenali dalam dokumen sejarah saya milenium. Satu lagi sebab untuk penghakiman tentang "asal Rusia" mungkin berkaitan dengan fakta bahawa orang Varandoevites tidak menerima kepercayaan Muslim untuk masa yang lama dan, untuk melindungi kepercayaan kuno, pergi ke pergunungan. Walau apa pun, kaum Varandoevites masih mengekalkan beberapa adat kuno (seperti berkhatan wanita) dan cerita rakyat Chechnya yang unik.

Gendargenoi. Teip yang dimiliki oleh Doku Gapurovich Zavgaev. Ia dianggap sebagai salah satu teip yang paling banyak dan oleh itu diedarkan secara meluas di seluruh Chechnya. Tape Gendargenoy keluar dari pusat bersejarah Chechnya Nokhchiymokhka (Nokhchamakhk, "Negara Chechen"). "Negara Chechen" ini, yang terletak di lembangan sungai Aksay dan Michiga dan di tanah di sepanjang Terek, sentiasa menjadi jelapang bukan sahaja Chechnya, tetapi juga Dagestan dan lebih-lebih lagi. negara terpencil. ekonomi dan angkatan tentera menentukan kewujudan pusat budaya-politik dan ritual-agama pra-Islam Nashkha di Nokhchiymokhk. Salah satu khel Mekhk awal ("Majlis Negara") terletak di pusat ini. Dari sana, menurut legenda, semua teip Chechen "tulen" berasal. Antara teip ini ialah Gendargenoi.

Nokhchiimohk sebenarnya bertepatan dengan pembentukan yang dikenali di bawah nama Turki Ichkeria. Bahagian Chechnya ini telah diduduki dengan kesukaran oleh tentera tsarist pada tahun 1852. Hanya peristiwa ini mula dipertimbangkan dalam pensejarahan abad yang lalu sebagai permulaan akhir Perang Kaukasia. Jelas sekali, penerimaan kerajaan terhadap D.M. Dudayev, nama Ichkeria sebagai nama rasmi sepatutnya bermakna pengenalan kepada sumber etnogenesis Chechnya dan kepada halaman penentangan yang mulia pada abad yang lalu.

Gendargenoevites sentiasa menduduki tempat yang menonjol dalam sejarah Chechnya.

DALAM tahun Soviet Ramai pemimpin di peringkat ekonomi dan parti muncul daripada ahlinya. Semasa tahun "aman" 1991-1994. di Chechnya, seseorang boleh mendengar aduan daripada Gendargenoites tentang penguasaan kader baharu seperti Dudayev, terutamanya yang berasal dari "gunung". Mesyuarat teip yang diadakan pada tahun-tahun itu oleh beberapa orang daripada kerajaan D.M. Dudayev ditafsirkan sebagai percubaan untuk mencari sokongan di kalangan orang ramai di pihak nomenklatura parti Soviet lama.

Deshni. Gunung Chechen teip, menetap di tenggara Chechnya. Kepunyaan "teip tulen" terkenal yang mempunyai gunung mereka sendiri, berhampiran teip Deshni - Deshni-lam. Beberapa orang Deshni tinggal di Ingushetia. Deshni terkenal dengan fakta bahawa pada tahun 1917 mereka mengekalkan nama keluarga yang dianggap sebagai pangeran. Di Chechnya, mereka berjenaka menceritakan kisah bagaimana salah seorang wakil keluarga seperti itu berkahwin dengan seorang puteri Georgia, mewariskan gunung teip sebagai miliknya.

Zurzakhoy. Teip ini dianggap sebagai salah satu yang asli, kerana dalam namanya ia mengekalkan etnonim Dzurzuks, yang pada Zaman Pertengahan orang Georgia memberikan kepada nenek moyang Chechen dan Ingush. Menurut M. Mamakaev, teip Zurzakhoi bukanlah sebahagian daripada tukhum, menduduki kedudukan bebas, sama seperti teip Maistoy, Peshkhoi dan Sadoi.

Zumsoy (Dzumsoy). Gunung Chechen teip, yang mengandungi nama totemik ("zu" - landak; dalam simbolisme Chechen dia adalah pembawa kebijaksanaan) atau nama profesional (zoom - kereta gunung). Dia sentiasa menjadi salah seorang ahli politik Chechen yang aktif. Zumsoevites menderita dengan teruk kuasa Soviet.

Gunoy. Chechen teip yang terkenal, menetap di timur laut Chechnya. Gunoevtsy bersebelahan terus dengan Terek Cossacks dengan siapa mereka ada ikatan kekeluargaan. Adalah dipercayai bahawa lebih lewat daripada teip Chechen lain memeluk Islam.

Kalhoy (Kaloy). Gunung Chechen teip, yang dimiliki oleh Zelimkhan Yandarbiev. Nama keluarga Kaloyev dikenali di kalangan Ingush, serta di kalangan Ossetia.

Mulkoy. Sebuah teip Chechen kecil menetap di pergunungan (daerah Shatoevsky). Terkenal dengan penentangan mereka terhadap kuasa autokratik Shamil.

Nashkhoy. Nashkho adalah kawasan yang dianggap sebagai tempat kelahiran "teip tulen". Ini adalah pusat etnogenetik Nokhchimatiens zaman pertengahan, yang, menurut data Armenia, mendiami sumber sejarah tenggara Chechnya. (Geografi Armenia VII menurut R.H. St. Petersburg, 1877. P.36). Kadang-kadang seluruh penduduk Nashkho diklasifikasikan sebagai satu teip.

Sadoy. Adalah dipercayai bahawa teip ini muncul dari Biltoi (bersama Belgata dan Ustrada). Kesemua mereka berasal dari Nashkho (tukkhum Nokhchimokhoy).

Pada masa yang sama, adalah perlu untuk merujuk kepada pendapat Akhmad Suleymanov bahawa Sadoy dianggap sebagai teip bangsawan dan putera raja (elies) berasal darinya. A. Suleymanov (komunikasi lisan), memetik vokal Ali, memperoleh istilah ini daripada istilah sosio-etnik Kaukasia kuno Alan. Pada masa yang sama, beliau percaya bahawa Sadoy berkaitan dengan Orsoy teip, kerana terdapat istilah gabungan yang merujuk kepada kedua-dua kumpulan: Sada-Orsi. Di Orsy, Orsoy pengarang ini melihat keturunan orang Yunani. Mari kita perhatikan fakta bahawa Sadoi tidak termasuk dalam mana-mana tukhum, yang mungkin menunjukkan asal-usul asing mereka. Pada masa yang sama, tradisi bangsawan Sadoy adalah berprestij: adalah terhormat untuk memberikan nama yang menunjukkan teip ini.

Marilah kita ingat Sado Misirbiev, sahabat sejati muda Leo Tolstoy. Etnonim Ors - Aors boleh membawa kita ke dalam lapisan etnogenetik zaman purba yang mendalam, mungkin dikaitkan dengan suku Roxolani, kemungkinan nenek moyang orang Rusia. Nama moden Orsi berbunyi seperti orang Chechen dan Rusia. Perlu diperhatikan bahawa "Kronologi Sejarah Checheno-Ingushetia" oleh A. Aidamirov (P. 6) bermula dengan rujukan kepada abad ke-1 Masihi, apabila terdapat kesatuan Gargareys dan Isadaks, yang terdiri daripada taman-taman dan Khamkhits (di sana). adalah kesilapan yang jelas dalam teks buku - Hashkit Harus membaca Khamekits atau Khamkhits Perbincangan tentang asal-usul etnonim ini dari Sungai Khamkhi dalam buku oleh E.L.

Turloy. Adalah dipercayai bahawa Terloi teip menetap dari kompleks menara gunung Kirdy. Moyang itu dianggap sebagai seorang lelaki bernama Terloy. Menurut beberapa sumber, Terloy adalah tukhum bebas pada abad ke-16-17. Berbeza dengan hubungan bukan darah semua teips, Terloi (menurut M. Mamakaev) bersama-sama dengan Chanti pernah menjadi persatuan yang rapat. Kini orang Terloev mendiami wilayah di sepanjang hulu Argun. Terla teip dikaitkan dengan satu set legenda tentang pemilikan pengetahuan bukan Islam yang istimewa dan tertutup mereka. Ada kemungkinan bahawa Terloi adalah kasta imam penyembah api (Assumption oleh S.A. Khasiev, dinyatakan secara lisan).

Turkhoy(Turki dari Gashan-chu). Di rantau Vedeno terdapat sekumpulan kecil yang menganggap dirinya sebagai teip "Turki". Mereka juga tinggal di Roshni-chu.

Kharachoy. Pita Zelimkhan Kharachoevsky yang terkenal. Ini juga pita Ruslan Imranovich Khasbulatov. Pita ini menemui jalannya ke halaman bertulis dokumen Rusia. Tetapi dalam realiti etnografi zaman kita, penduduk Chechnya timur masih mempunyai ingatan bahawa "Kharachoevites mula berkahwin dengan Rusia lebih awal daripada yang lain."

Hubungan rapat kaum Kharacoevites dengan Rusia tidak menghalang persekitaran mereka daripada mencalonkan pada awal abad ini salah satu pejuang yang paling cemerlang menentang ketidakadilan tsarisme - Zelimkhan Kharachoevsky abrek.

Di Chechnya, mereka melayan teip Kharachoev dengan penuh hormat dan percaya bahawa wakilnya dikurniakan fikiran yang istimewa. Benar, mereka dicela kerana bercakap dengan kuat. Mungkin tidak ada satu pita pun yang mana sesuatu yang serupa tidak akan dikatakan. Tetapi ini sudah menjadi kawasan humor Chechen, yang, dengan cara itu, pernah dihargai oleh Shamil.

Hindhoy. Sebuah teip Chechen kecil menetap di pergunungan di rantau Galanchozh. Khindkhoevtsy berasal dari cabang Orstkhoevtsi (Karabulaks), yang merupakan sebahagian daripada Chechen. Satu lagi cawangan menyertai Ingush. Orstkhoevites yang tinggal di dataran mengalami kerugian terbesar akibat Perang Kaukasia pada abad yang lalu. Sebahagian daripada Orstkhoevites yang tinggal berpindah ke negara-negara Asia Barat, beberapa pergi ke pergunungan, seperti Hindkhoy.

Tsontoroy (Tsentoroy). Ini adalah salah satu pita yang paling banyak. (Dari segi bilangan, hanya Benoevites yang bersaing dengannya). Mereka dibahagikan kepada Korni-nekye, Oki-nekye dan kumpulan lain yang menuntut kemerdekaan. Etimologi Tsontoroi mungkin kembali kepada sebutan profesion imam. Nampaknya, ini tercermin dalam sikap berhati-hati kaum Tsontoroites terhadap Shamil dan penyokongnya. Terdapat bukti dalam kesusasteraan bahawa Shamil membalas dendam terhadap Tsontoroites atas pembunuhan salah seorang rakannya. Mereka dianggap sebagai orang yang tidak tenang dan bertenaga. Menetap terutamanya di bahagian timur Chechnya.

Carta. Pita yang sangat menarik terkenal dengan bahawa Chartoevites tidak berperang, tetapi sentiasa pendamai dan pengantara dalam hal ehwal intra-Chechen. Wakil-wakil teip lain mempunyai pendapat bahawa "Chartoy" berasal dari Yahudi.

Chermoy. Salah satu teip Chechnya yang terkenal, yang dimiliki oleh pengusaha minyak terkenal dan tokoh politik Tapa Chermoev. Pusat penempatan utama Chermoyevites ialah kampung Mekhkety. Mereka mempunyai gunung nenek moyang Chermoy-lam. Tetapi sebelum ini, menurut legenda, mereka tinggal di kawasan pergunungan Maista.

Elistanzhi. Teip ini berasal dari daerah Vedeno di kampung Khattuni. Dari sana dia berpindah ke Aldy berhampiran Grozny sekarang. Teip ini terkenal dengan fakta bahawa Syeikh Mansur (Ushurma), yang lahir, nampaknya, pada tahun 1765, berasal darinya.

Engenoy. Menetap di seluruh Chechnya. Ia dianggap sebagai teip dari mana pendakwah dan pemimpin agama Islam - syeikh - datang. Memang ramai syeikh datang dari Engenoi.

Ersena. Teip, terletak di timur Chechnya di kawasan bersejarah Nokhchimokh (Shalinsky, daerah Gudermes). Selepas kempen Tamerlane, ini adalah salah satu teip pertama untuk kembali ke dataran. Teip ini dianggap bangsawan. Kini wakil mereka dikreditkan dengan kualiti rohani yang tinggi. Dalam etimologi "Ersenoy", penutur asli merasakan hubungan dengan prinsip maskulin (Bandingkan: er buh = lembu jantan yang tidak dibuang, bugai Rusia).

Yalkhoroy. Nama keluarga Dzhokhar Dudayev berasal dari teip ini. Terdapat sebuah kampung bernama Yalkhoroy, dinamakan sempena teip. Menurut beberapa versi, orang tanggungan tergolong dalam teip ini, sebaliknya, ia adalah teip yang telah mengupah pekerja. Kemungkinan besar, asal usul teip ini dikaitkan dengan organisasi kasta profesional dan Yalkhors adalah pahlawan yang menerima bayaran daripada teip lain untuk menjaga sempadan. Dalam penyelidikan M. Mamakaev mengenai teips Chechen, Yalkhoroi disenaraikan antara teips asli Chechen. Jelas sekali, Yalkhoroi merujuk kepada komponen Orstkhoi dalam etnogenesis orang Chechen, yang akan kita bincangkan di bawah dengan lebih terperinci. Di Ingushetia, saya mencatatkan legenda bahawa beberapa nama keluarga berkaitan dengan nama keluarga D.M. Dudaeva. Sebagai contoh, nama keluarga Dakievs, yang, menurut legenda, mempunyai saudara yang sama dengan Dudayevs dalam generasi keenam. Menurut versi ini, Dakiev pertama, bersama-sama dengan Aushev dan Musolgov, mengasaskan kampung Surkhokhi di Ingushetia. Cawangan Ingush Dudayev juga tinggal di Ingushetia.

Asal Orstkhoi Yalkhoroy patut diberi perhatian khusus, jika hanya kerana kumpulan tempatan orang Orstkhoi - Myalkhistians - dianggap di Chechnya sebagai penyokong paling setia D.M. Dudaeva. Penganut Myalkhistlah yang membentuk penduduk utama di kampung Bamut. Bekerja di kalangan Myalkhists meyakinkan saya bahawa mereka, sememangnya, keturunan unit paling berkuasa ketenteraan kumpulan etnik Vainakh, Orstkhoi (Karabulaks). Sejak zaman purba mereka mendiami dataran Caucasus Utara. Jauh di pergunungan, di Myalkhist, antara hulu Argun dan Meshekhi, mereka mungkin berakhir semasa kempen menghancurkan Tamerlane sepanjang Caucasus Utara, dan di sini mereka termasuk penduduk Vainakh gunung asal. Ingatan tentang pembahagian yang tidak jelas kepada orang asli dan pendatang baru masih boleh dikesan di kalangan penganut Myalkhist.

Di pergunungan, orang Myalkhist tidak kehilangan sifat suka berperang dan melancarkan perang berkala dengan Georgia. (Wilayah mereka bersempadan dengan Khevsureti). Myalkhistites melindungi Ordzhonikidze daripada ditangkap oleh polis rahsia Tsar. Kultus militan, bersama-sama dengan nilai gunung lain seperti penghormatan terhadap wanita dan keramahan, pada pendapat orang Myalkhist sendiri, membezakan mereka daripada orang Chechen yang lain. Sebahagian daripada mereka menganggap diri mereka orang yang bermaruah. Orang Chechen lain takut dengan watak tegas orang Myalkhist.

Di agensi kerajaan Republik Chechen Ichkeria di bawah D.M. Dudaev ternyata mempunyai ramai Myalkhistite. Ini mencetuskan perbincangan tentang penguasaan mereka di republik itu. Tentang layanan istimewa D.M. Dudaev tidak tahu apa-apa tentang masalah ini. Naungannya terhadap persaudaraan agama Qadirian, yang diwakili oleh Myalkhists, tidak mengatakan apa-apa, kerana persaudaraan ini tersebar luas di Chechnya dan bukan sahaja di kalangan penduduk gunung.

Pita(Jenis Cheche) - satu unit organisasi suku kaum Vainakh, yang terdiri daripada beberapa masyarakat suku kaum(kesatuan komuniti) dan mengenal pasti diri asal yang sama daripada orang tertentu (jantina), pekerjaan (contohnya, BIovloy (Chechen. menara)) atau asal usul.

Secara keseluruhan, terdapat kira-kira 130 teip di kalangan orang Chechen (dan menurut beberapa sumber - sehingga 300). Chechens - lebih 1 juta 360 ribu orang.

Di bawah ialah senarai dengan nama kepunyaan pita itu, penerangan ringkas. Aleroy - Tukkhum - sebuah kampung kecil dari timur Chechnya, Aleroy, daerah Kurchaloevsky.

BelgIatoy - tukkhum - pernah menjadi subbahagian Beltoy.
Benoy - tukkhum - mungkin yang terbesar di antara teip.
Beshni - Tukkhum - pergunungan, menetap di tenggara. Ia mempunyai gunung sendiri - Bavla Lam.
Biltoy - tukkhum - dari wilayah Nozhayurt.
Zandkhoy tukkhum - Kebanyakan dari kampung Zandak. Ada juga Zandkha yang sudah lama meninggalkan Zandak.
Varanda - Tukkhum - salah satu puncak gunung yang paling terkenal, "asal asing" (menurut legenda - Rusia).
Gendargenoy - tukkhum - dari pusat bersejarah Chechnya Nokhchiymokhka.
GIordaloy - tukkhum
Gunoy - tukkhum - menetap di timur laut;
Yevloy ialah teip Chechen terkenal asal Ingush.
Zumsoy - gunung.
Zurzakhoy dianggap sebagai salah satu yang paling primordial.
Kay adalah pergunungan, mempunyai gunung Kay-lam sendiri, yang terletak di wilayah Ingushetia moden. Kebanyakannya tinggal di kampung Ken-Yurt (dahulunya Key-Yurt) dan Tolstoy-Yurt.
Keloy - gunung.
Myalkhi adalah teip yang agak terpisah dari orang Chechen.
Marshal
Kurchaloy - tukkhum
Mulkoy kecil, menetap di pergunungan (daerah Shatoevsky).
Nashkhoy ialah pusat etnogenetik Nokhchimatiens zaman pertengahan.
Pkh1amtoy/Pamyatoy - teip gunung asli orang Chechen
Berjalan kaki
Rigahoy - tukkhum,
Sattoy - tukkhum - pita
Tumso - [Asal dari wilayah Shatoi di Chechnya] - Secara umum, Tumso - Zumso - Chanti - dianggap sebagai teip yang berkaitan. Wakil rakyat tinggal di pusat wilayah Achkhoy-Martan. Keturunan Teti tinggal di sini (maka dinamakan Teti Nek)
Turko - tinggal di Urus-Martan, Shali, Goyty, Roshni-chu, Khambi-Irzi, Shaami-Yurt, Gekakh, Elistanzhi, di beberapa penempatan lain di Chechnya, serta di wilayah Khasav-Yurtovsky di Dagestan. Teip yang berkaitan ialah Hunkarkhoy. Toponim paling terkenal di Republik Czech yang dikaitkan dengan Turko ialah Turka keshnash di Urus-Martan.
Kh1acharoy
Kharachoy - tukkhum - menemui halaman dokumen Rusia bertulis sejak awal.
Hindkhoy kecil, menetap di pergunungan di rantau Galanchozh. Termasuk dalam Tukhum Sharoy
Tsyontaroy - tukkhum - salah satu yang paling primordial Chechen teip, dan juga salah satu yang paling banyak, menetap terutamanya di timur.
TsIesi - tinggal di seluruh Republik Czech, berasal dari kawasan tanah tinggi dengan nama yang sama, toponim utama TsIesi-lam. Mereka termasuk dalam tukhum Sharoy, antara teip persaudaraan "utama" Sharoy, Shikaroy dan TsIesi (3 teip dari mana keturunan Sharoy yang lain)
( ChIanty Tukkhum dan teip keluar dari perkampungan menara gunung ( Chiantii-Mokhk). Terdapat gunung nenek moyang Chiantii-Borz-lam dan laluan Chiantiy-Barz dan sungai Chiantii-Org.
Chartoy - tukkhum - pendamai dan perantara dalam urusan Ada beberapa versi asal usul nama dan asal usul teip ini 1. Nama gunung dan pernah menjadi kampung di wilayah Shatoi berasal dari Georgia dan nama teip berasal dari kawasan Chartali di utara Georgia, kerana pada satu masa orang Chechen mendiami wilayah utara Georgia The Chartoys tinggal di dataran, dengan cara itu, mereka mengasaskan bandar Gudermes dan membentuk populasi utamanya; mereka juga boleh ditemui di Shali, Mesker-Yurt, Argun, Avtury dan kampung-kampung di wilayah Nadterechny, serta di semua yang besar kawasan berpenduduk Vilayat of Nokhchi-che.
Chermoy - Tukkhum - menetap terutamanya di kampung Mekhkety. Terdapat gunung nenek moyang Chermoy-lam.
Chinnakhoy
Chinhoy - tukkhum

Hari ini tidak mungkin untuk mengetahui mengapa dan pada masa apa sistem seperti Chechen teips ditubuhkan. Adalah diketahui bahawa sudah pada pertengahan abad kelapan belas, Nokhchi (Chechens), bersatu dengan Ingush, sepenuhnya membentuk kumpulan etnik mereka. Sehingga masa ini, tidak diketahui berapa lama masa yang diperlukan untuk sejenis pakatan ekonomi ketenteraan, iaitu Chechen teips, untuk dibentuk.

Lagenda

Legenda mengatakan bahawa nenek moyang orang Chechen mempunyai kawah gangsa dengan nama dua puluh teip pertama dipalsukan di atasnya, tetapi yang tidak termasuk dalam senarai ini mencairkan kawah itu. Namun begitu, nama dua puluh yang asal telah dikekalkan: Sesankhoy Ilyesi-nekye, Benoy, Mlly-nekye, Yubak-nekye, Tsentoroy dan lima belas yang selebihnya.

Chechen teips juga bersatu antara satu sama lain. Formasi besar ini dipanggil tukhum. Sudah pada pertengahan abad kesembilan belas, sembilan tukhum menyatukan teip Chechen, yang mana terdapat seratus tiga puluh lima. Hari ini terdapat lebih banyak daripada mereka, dan mereka dibahagikan kepada pergunungan, yang terdapat lebih daripada seratus, dan dataran rendah, yang terdapat kira-kira tujuh puluh. Setiap teip dibahagikan secara dalaman kepada cawangan dan nama keluarga (gars dan nekyi). Ketua adalah majlis penatua teip, di mana wakil yang paling berpengalaman dan dihormati mentadbir undang-undang, di samping itu, jawatan byachcha - pemimpin tentera adalah wajib.

Tulen dan bercampur

Chechen teip dipanggil, senarainya akan dibentangkan selengkap mungkin, mengikut kawasan tempat tinggal klan, atau perniagaan di mana klan itu terlibat. Sebagai contoh, Kharachoy teip (diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia sebagai "gua") atau Sharoy teip (diterjemahkan sebagai "glasier") dengan jelas dinamakan sempena jenis pertama, tetapi Peshkhoi teip adalah teip pembuat dapur, teip Khoy adalah untuk pengawal, dan teip Deshni adalah tukang emas.

Terdapat pita tulen dan campuran. Nokhchmakhoy - ini adalah nama mana-mana teip tulen - terbentuk semata-mata dari Chechen, darah lain bercampur dengan yang lain. Guna, sebagai contoh, berkaitan dengan Terek Cossacks, Kharacha - sebahagian besarnya dengan darah Circassian, Dzumsa - dengan Georgia, dan Arsala - dengan Rusia. Oleh itu, campuran Chechen teip dibezakan. Senarai mereka lebih luas daripada Nokhchmakhoy.

Perkara utama untuk pita adalah permulaan

Oleh kerana ini adalah kesatuan puak, keperibadian setiap orang Chechen terbentuk di sini dan semua moral dan piawaian moral. Orang Chechen memanggil prinsip postulat ini. Saya bermula dua puluh tiga secara keseluruhan. Beberapa akan disenaraikan di sini. Ketidakbolehcabulan dan kesatuan adat untuk semua ahli teip, tanpa pengecualian, adalah permulaan pertama. Yang kedua memberikan hak pemilikan tanah secara komunal. Prinsip ketiga tidak mungkin sesuai dengan idea-idea seluruh dunia bertamadun - ia menetapkan pergaduhan darah untuk pembunuhan saudara dalam teip, dan ini tidak bergantung pada keakraban hubungan. Sehingga hari ini, orang Chechen tulen cemburu dengan permulaan mereka.

Prinsip keempat melarang sumbang mahram, iaitu perkahwinan antara ahli teip adalah mustahil. Kelima, untuk bantuan bersama, jika perlu, seluruh teip wajib memberi bantuan kepada wakilnya. Prinsip keenam ialah orang Chechen menyeru untuk menghormati orang mati: jika ahli teip meninggal dunia, semua orang memakai berkabung untuk tempoh masa tertentu, cuti dan hiburan adalah dilarang. Prinsip ketujuh ialah tentang majlis orang tua, yang kelapan ialah tentang pemilihan pemimpin dan panglima tentera, tiada satu jawatan pun diwarisi. Prinsip kesembilan adalah mengenai perwakilan, yang juga diputuskan oleh majlis penatua, dan yang kesepuluh ialah jawatan dalam majlis penatua adalah untuk seumur hidup, bagaimanapun, sejarah Chechen teips juga menceritakan tentang kes penyingkiran wakil.

Pertelingkahan darah

Prinsip ketiga, yang dianuti oleh Chechen teips dan tukkhums, memerlukan pendedahan yang lebih luas. Jadi, bersorak - untuk mana-mana orang dari wakil genus ini. Ini adalah adat dengan akar yang luar biasa dalam. Malah pada masa lalu, sekiranya berlaku pembunuhan, seluruh keluarga, dan kadang-kadang teip, terpaksa melarikan diri ke tanah asing. Qi - darah - diturunkan dari generasi ke generasi selama beberapa dekad sehingga wakil terakhir keluarga, cawangan atau teip yang diberikan terbunuh.

DALAM masa nanti darah pergi hanya kepada satu keluarga, tetapi sebelum ini sempadan daerah ditentukan oleh majlis orang tua teip neutral.

Sejurus selepas pembunuhan itu, majlis orang-orang tua bermesyuarat di teip di mana kemalangan itu berlaku dan di tempat yang disebabkan oleh kesalahannya. Pada yang pertama, mereka membuat keputusan tentang membalas dendam, dan dalam yang kedua, mereka mencari peluang untuk perdamaian. Seterusnya berlaku rundingan. Jika teip orang yang dibunuh tidak bersetuju untuk perdamaian, maka majlis orang tua neutral terlibat. Jika mereka tidak memenangi keamanan, maka mereka mula menetapkan syarat untuk membalas dendam: seberapa luas dendam itu akan merebak, dengan senjata apa. Dalam keadaan apa pun anda tidak boleh membunuh keturunan di belakang dan tanpa amaran semasa bulan suci Ramadan, serta pada hari cuti lain, anda tidak boleh membunuh di tempat yang sesak dan - terutamanya - di pesta.

Permulaan penguraian sistem

Tamadun mengambil tol. Para penyelidik yakin bahawa hari ini sistem teip di Chechnya secara beransur-ansur mati. Teip besar - sebagai contoh, Tsentaroi dan Benoy - telah berkembang dengan pesat sehinggakan hubungan darah pun dilupakan dan perkahwinan dalam lingkungan teip mungkin. Ramai daripada mereka secara beransur-ansur dipecahkan kepada segala-galanya lebih bersalin, dan teip asal menjadi tukhum.

Ramai orang Chechen masih ingat ketika yang paling muda dari mereka boleh menamakan lebih daripada dua puluh suku nenek moyang mereka sendiri. Sekarang tidak setiap muda Chechen akan menjawab tentang kepunyaan teip. Orang dewasa dan orang tua amat bimbang, kerana persaudaraan dalam masyarakat Chechen adalah nilai asas. Orang tanpa suku kaum tidak boleh menjadi orang Chechen.

Pita Chechen yang mulia

Yalkhoy, atau lebih tepatnya Yalkhoroy, adalah teip yang sangat terkenal. Dari sinilah nama keluarga Dudayev datang, dan ia juga merupakan salah satu daripada beberapa teip di mana pekerja asing yang diupah wujud, dan menurut sumber lain - buruh hamba. Asalnya dikaitkan dengan organisasi profesional kasta; pahlawan Yalkhoroy juga memperoleh wang dengan menjaga sempadan teip lain.

Mereka tinggal di kampung dengan nama yang sama, serta di seluruh Chechnya dan Ingushetia, di mana mereka mengasaskan kampung itu. Yalkhoroi adalah penyokong paling setia Dzhokhar Dudayev. Sehingga kini, dalam klan ini terdapat kultus militan dan banyak lagi nilai gunung semata-mata: keramahan, pemujaan terhadap wanita. Mereka mempunyai watak yang tegas dan pada nenek moyang mereka menganggap diri mereka sebagai orang yang bermaruah.

Hanya beberapa teip Chechen telah dikaji dengan cukup baik. Asal usul mereka ditubuhkan dan disahkan oleh banyak kajian saintifik. Lebih kurang diketahui tentang selebihnya, dan maklumat berbeza-beza disebabkan fakta bahawa ia paling kerap dikumpulkan daripada legenda dan tradisi lisan.

Pita Chechen Chertaya (Chartoy)

Ini adalah klan yang sangat menarik, yang paling terkenal kerana fakta bahawa Chartoevites hampir tidak pernah berperang, tetapi sebaliknya, mereka adalah pendamai dan sering bertindak sebagai orang tengah dalam mana-mana hal ehwal intra-Chechen. Dia sama ada ahli sendiri atau di tukhum Nokhchmakhkahoy - maklumat berbeza-beza.

Mereka mempunyai kampung keluarga di Chechnya - Chartoy-Yurt, tetapi juga tinggal di sedozen bandar lain di Chechnya dan di Georgia. Antara wakil yang terkenal ialah naib Imam Shamil dan seorang kolonel dalam pengawal Alexander the First. Menurut Chechen teips, hanya Chartoy teip berasal dari Yahudi, ini menjelaskan banyak perbezaan antara puak ini dengan yang lain.

Belgatoy, Beltoy (Biltoy) dan Chermoy

Teip Belgatoy, yang agak besar dan terkenal di seluruh Chechnya, pernah wujud sebagai sebahagian daripada teip Beltoy. Legenda asalnya sangat cantik. Pada suatu masa dahulu, wabak memusnahkan hampir seluruh Belgatoy, tetapi beberapa yang terselamat berlipat ganda lagi dan menjadikan keluarga mereka lebih berjaya daripada sebelumnya. Ini disahkan oleh nama itu sendiri: bel - "mati", gatto - "dibangkitkan". Di kalangan orang Chechen, orang Belgatoevites dianggap sebagai orang yang sangat bertenaga dan cekap.

Beltoy (atau Biltoy) juga merupakan puak yang besar dan terkenal. Di sinilah ahli politik Beybulat Taimiev, sezaman dengan Pushkin, berasal, tentang siapa penyair menulis semasa perjalanannya ke Arzrum. Orang Beltoy menetap di mana-mana, dan pada zaman dahulu mereka tinggal di wilayah Nozhayurt, di timur Chechnya. Keluarga yang terkenal, yang semua orang tahu, teip didiami oleh pelbagai orang, tetapi tokoh politik dan pengusaha minyak yang paling terkenal Tapa Chermoev berasal dari sini. Mereka menetap terutamanya di Mekhkety dan berhampiran gunung nenek moyang Chermoy-lam, dan pada zaman dahulu, seperti yang dikatakan legenda, semua Chermoys tinggal jauh di pergunungan.

Chechen teip Aleroy (Aleroy)

Nama teip ini disimpan pada kawah gangsa legenda yang dibawa oleh nenek moyang ke Nakhsha. Di sinilah, menetap di seluruh negara, tetapi dengan akar yang berpusat di Chechnya Timur, bekas presiden, yang bertukar menjadi penyamun, dilahirkan dalam klan ini. Pita ini bersih, bersama-sama dengan yang lain ditulis pada kawah gangsa, dan termasuk dalam Nakhchmakhkahoy. Menetap di daerah Nozhai-Yurt dan Shalinsky.

Kisah Allerois telah wujud sejak kira-kira abad kelima belas, selepas pencerobohan Khan Timur, yang membunuh ramai orang. penduduk tempatan dan meninggalkan di Chechnya gabenornya daripada putera-putera Kabardian, Takrov, Nogai, Jai Murzas dan khans. Orang Chechen dengan cepat berkembang biak dan mula melakukan serangan berani terhadap pengikut Timur, cuba melakukan penaklukan semula - untuk menakluki semula tanah mereka. Yang pertama Semua mengasaskan kampung Alleroi, menyatukan rakan senegara yang kekal selepas pencerobohan Tatar-Mongol untuk mempertahankan tanah mereka. Alleroi secara dalaman dibahagikan kepada lima lagi teip, kerana genus telah menjadi banyak, dan masih dianggap tulen.

Benoy

Ini mestilah yang paling banyak daripada teip di Chechnya, sekurang-kurangnya di tempat kedua dari segi bilangan. Jutawan Benoi Malik Saidullaev mendakwa bahawa daripada sejuta orang Chechen yang tinggal, tiga ratus enam puluh ribu adalah milik teip Benoi. Mereka tersebar di seluruh republik dan dibahagikan kepada sembilan genera. Dalam semua peperangan yang mereka ambil penyertaan aktif, di mana mereka mendapat kemasyhuran yang tidak pudar. Sebagai contoh, Baysangur Benoevsky tidak meninggalkan Shamil sehingga akhir, walaupun kejayaan ketenteraan yang berpaling dari wira.

Sebilangan besar penduduk Benoi tinggal di diaspora Asia Barat, dari mana keganasan merebak ke seluruh dunia. Di Chechnya, sebaliknya, Benoevites dianggap kekok dan licik dengan cara desa. Walau bagaimanapun, di sini juga mereka tidak gentar, menepati kata-kata dan tugas mereka. Daripada jumlah ini, berabad-abad yang lalu, tulang belakang lapisan petani rakyat dibentuk, yang menggulingkan kuasa penguasa Dagestan dan Kabardian. Ini adalah bapa demokrasi gunung, yang menjadi asas mentaliti etnik. Di antara puak-puak Benoy teip terdapat kedua-dua darah Rusia dan Georgia.

Gendargenoi

Teip ini juga sangat banyak dan terkenal, lebih-lebih lagi, ia adalah pusat, dari Nokhchiymokhk bersejarah, tersebar secara meluas di seluruh Chechnya. Diplomat dan ahli politik Doku Zavgaev berasal dari sini. Berikut adalah jelapang untuk Chechnya, dan untuk Dagestan, dan banyak lagi tempat terpencil. Di sinilah Nashkha pra-Islam wujud sebagai pusat kebudayaan, politik, ritual dan keagamaan.

Di sini Majlis Negara (Mekhk Khelov) telah diasaskan, dari mana teips Chechen tulen muncul, di antaranya, sudah tentu, Gendargenoi, yang wakilnya menduduki salah satu tempat paling menonjol dalam seluruh sejarah negara. Kuasa Soviet membenarkan Gendargenoi belajar, yang mereka lakukan dengan kejayaan yang lebih besar daripada ahli puak lain. Itulah sebabnya teip ini memberi negara ramai pemimpin, ahli parti dan eksekutif perniagaan.

Kharachoy dan Deshni

Teip ini terkenal dengan wakilnya - dan mereka yang tinggal di dalamnya abad yang berbeza, tetapi memperoleh kemasyhuran yang hampir sama. Maklumat tentang klan ini mendapat masuk ke dalam dokumen Rusia bertulis awal-awal lagi, dan orang Chechen mengatakan bahawa orang Kharachoeviteslah yang pertama berkahwin dengan orang Rusia, yang tidak menghalang Zelimkhan daripada menjadi pejuang yang cemerlang melawan. kuasa diraja apabila Caucasus ditakluki. Chechnya sangat menghormati teip ini dan menganggapnya paling bijak.

Deshni adalah puak gunung di tenggara negara itu, tergolong dalam teip tulen. Keluarga putera masih dipelihara di sini. Salah seorang daripada mereka yang memakai ini bertahun-tahun yang lalu dapat mengahwini seorang puteri Georgia, melepaskan Gunung Deshni-lam, yang dimiliki oleh seluruh teip, sebagai miliknya. Kini Deshni tinggal di mana-mana, walaupun di Ingushetia.

Nashkhoy dan Zurzakha

Nashkho, tempat kelahiran teips tulen, adalah pusat ethogenetik Nokhchimatiens Zaman Pertengahan, yang disebut oleh ahli geografi Armenia pada abad kesembilan belas. Mereka tinggal di tenggara negara itu. Sesetengah penyelidik mengklasifikasikan keseluruhan penduduk kawasan ini sebagai satu teip. Yang lain membahagikan.

Zurzakhoy adalah teip primordial, walaupun dalam namanya mengekalkan etnonim zaman pertengahan - dzurzuk, sebagai nenek moyang orang Chechen dan Ingush memanggil diri mereka sendiri. Teip ini tidak termasuk dalam tukhums, sentiasa menduduki kedudukan bebas. Bukan dia sahaja yang seperti itu, juga Sada, Peshkha, Maista.

Secara tradisinya, di kalangan orang Chechen, unit terbesar dianggap sebagai tukhum - kesatuan suku yang terdiri daripada teip. Orang Chechen menganggap teip sebagai "tulen" jika ia tidak mengandungi Dagestanis mahupun Ingush. Hari ini kami akan memberitahu anda secara ringkas tentang yang paling penting daripada mereka.

Aleroy- teip "tulen", yang dimiliki oleh Aslan Maskhadov. Alerois kebanyakannya tinggal di bahagian timur Chechnya dan menduduki sebahagian daripada Dagestan. Selepas dibenarkan pulang ke tanah air mereka pada tahun 1957, Aleroites dapat mengisi semula tanah mereka di Dagestan dengan susah payah.

Beltoy- teip "tulen" besar yang tinggal di Timur Chechnya di wilayah Nozhayurt. Benoy adalah salah satu teip "bersih" terbesar di Chechnya, Kadyrov adalah miliknya. Kira-kira 1/3 daripada semua etnik Chechen adalah miliknya. Ia tersebar di seluruh republik dan dibahagikan kepada 9 kelahiran besar: Jobi-nekye, Uonzhbi-nekye, Asti-nekye, Ati-nekye, Chupal-nekye, Ochi-nekye, Devshi-nekye, Edi-nekye dan Gurzh-makhkahoy. Adalah dipercayai bahawa Benoevites yang mengusir putera Kabardian dan Dagestan, selepas itu mereka meletakkan asas bagi demokrasi gunung Chechen.

Varanda- teip gunung "tulen", yang wakilnya menentang penerimaan Islam untuk masa yang lama. Teip ini adalah tradisional; ia telah mengekalkan banyak adat pagan kuno.

Gendargenoi- teip tanah rendah "tulen", salah seorang wakilnya ialah Doku Zavgaev. Adalah dipercayai bahawa pada zaman dahulu Gendargenoi tinggal di pusat bersejarah Nokhchiymokhka di lembangan Aksaya, sungai Michiga dan di tanah di sepanjang Terek, dan kemudian menetap di seluruh Chechnya. Di Nokhchiymokhka terdapat pusat agama pra-Islam Chechens Nashkha, di mana majlis konfederasi teip diadakan.

Deshni- teip "gunung tulen", yang wakilnya tinggal di tenggara Chechnya dan Ingushetia dianggap bangsawan.

Zumsoy- teip gunung, yang wakilnya paling aktif menentang kuasa Soviet dan menderita lebih daripada yang lain daripada penindasan.

Guna- teip tanah rendah yang mempunyai hubungan kekeluargaan dengan Terek Cossack. Orang Gunoi adalah orang terakhir yang memeluk Islam dan sentiasa menyokong hubungan baik dengan orang Rusia.

Kalhoy- gunung Chechen Zelimkhan Yandarbiev, yang mempunyai hubungan keluarga dengan Ingush dan Ossetia.

Nashkhoy- teip "tulen" yang tinggal di rumah nenek moyang legenda Chechens Nashkho.

Turloy- teip menetap di bahagian atas Argun. Menurut legenda, pada zaman dahulu orang Terloian adalah seorang imam.

Kharachoy- teip Ruslan Khasbulatov, yang secara tradisinya mengekalkan hubungan yang kuat dengan Rusia.

Contoroy- teip kedua terbesar dan paling berpengaruh selepas Benoy. Tsontoroi tinggal terutamanya di timur Chechnya.

Carta- puncak pendamai dan pengantara, yang wakilnya tidak mengambil bahagian dalam peperangan. Adalah dipercayai bahawa pita ini berasal dari Yahudi.

Elistanzhi- pita Syeikh Mansur. Wakil-wakil teip ini berpindah dari kampung Khattuni, wilayah Vedeno, ke Aldy berhampiran Grozny moden.

Engenoy- teip dari mana sheikh Chechen datang. Engenois hidup di seluruh Chechnya.

Ersena- sebuah teip tanah pamah bangsawan yang tinggal di wilayah Shali dan Gudermes.

Yalhoroi- teip Dzhokhar Dudayev, dianggap berkaitan dengan Ingush, khususnya, teip Aushev. Teip ini termasuk kumpulan sub-etnik wilayah Myalkhistians, yang selepas 1991 menduduki jawatan penting di Ichkeria. Menetap tinggi di pergunungan di kawasan Myalkhist antara hulu Argun dan Meshekhi.

Hakikat bahawa Arsaloy teip dianggap Rusia tidak bermakna ia terdiri sepenuhnya daripada warganegara Rusia. Terdapat sangat sedikit daripada ini dalam teip. Arsaloy termasuk Ossetia dan keturunan perkahwinan campur. Teip Guna dan Orsi, yang berasal dari Khazar, juga dianggap sebagai Rusia bersyarat. Adalah dipercayai bahawa Arsaloy dan Orsi dibentuk dengan penyertaan tentera Rusia yang melarikan diri. Wakil-wakil teip terbesar, Gunoy, dianggap sebagai keturunan Terek Cossack.

Pembentukan suku kaum ini berbeza daripada yang lain dengan undang-undang antara suku yang lebih lembut. Dalam kebanyakan, sisa-sisa kultus wanita purba dan juga Ortodoks boleh dikesan, yang secara amnya tidak menjejaskan kedudukan wanita yang agak kehilangan haknya, tetapi menyelamatkan mereka dari keterlaluan seperti berkhatan wanita. Tap Gunoi memeluk Islam lewat daripada yang lain, setelah sebelumnya menjadi Ortodoks.

Hubungan antara "Rusia" dan teip lain, secara umum, berbeza sedikit daripada hubungan antara suku yang lain bangsa Kaukasia. Setiap teip secara suci mengekalkan adat dan budayanya, berakar pada zaman purba. Ia diketuai oleh majlis penatua. Anggota masyarakat lain mempunyai hak yang sama. Bantuan untuk mangsa disediakan oleh semua ahli suku. Perkabungan juga diperhatikan - oleh semua orang sekaligus. Sekiranya berlaku pembunuhan salah seorang ahli puaknya, teip mengisytiharkan dendam darah kepada pembunuh itu. Juga, kes penggabungan pita yang berbeza semakin diperhatikan.

Dalam teip "Rusia", undang-undang Chechen lain yang diterima pakai dalam komuniti puak ini juga dipatuhi. Pada masa yang sama, dalam dekad lepas terdapat kemusnahan umum struktur teip itu sendiri, yang dijelaskan pengaruh yang kuat dari luar: hubungan sekular dengan orang lain, pendidikan oleh ahli teip kaya di Rusia dan Eropah, dsb.. Dari generasi yang lebih tua, generasi muda sering menerima sejumlah maklumat, tetapi sebaliknya menganggap ahli teip mereka sebagai rakan senegara, yang menyumbang kepada penubuhan hubungan yang lebih cepat dan kemunculan kepercayaan antara orang ramai.