Apakah maksud biru tua? Psikologi Warna: Bagaimana setiap warna mencirikan seseorang

Langit cerah yang indah, hamparan air pada musim bunga, udara bersih dan segar dipenuhi dengan kesegaran ... Kemungkinan besar, persatuan seperti itu yang timbul dalam fikiran seseorang apabila ia datang kepada warna biru. Ini adalah warna kehidupan, langit di atas kepala anda, musim sejuk dan sejuk. Apakah kepentingannya dalam psikologi, bagaimana ia mempengaruhi kehidupan seseorang, apakah tindak balas yang berlaku di kepala? Semua ini menarik minat bukan sahaja ahli psikologi profesional tetapi juga orang biasa.

Warna dalam psikologi

Warna dan psikologi sangat berkait rapat. Segala-galanya datang dari fakta bahawa warna boleh mempengaruhi keadaan emosi seseorang. Dalam kes ini, kesannya sangat ketara. Pengetahuan ahli psikologi dari kawasan ini telah lama digunakan secara aktif oleh banyak organisasi. Hospital mengecat dinding dalam warna yang menenangkan yang akan memberi inspirasi kepada pesakit, sekolah membuat dinding dalam warna neutral supaya tidak mengganggu pelajar. Terdapat banyak bunga merah di kelab malam dan restoran yang mengujakan, menarik minat dan menyebabkan pencerobohan. Di samping itu, psikologi warna diambil kira semasa membuat video jualan, apabila membangunkan keseluruhan kempen pengiklanan.

Dan pengalaman bertahun-tahun menunjukkan bahawa ia benar-benar berkesan. Kebanyakan orang lebih suka nada cahaya yang tenang, tetapi bahagian lain lebih suka cabaran dan kekuatan. Pengilang barangan, memberi tumpuan kepada pelanggan sasaran mereka, memilih skema warna yang sesuai.

Warna biru dalam psikologi

Sesetengah ahli psikologi yakin bahawa perkataan "biru" berasal dari perkataan "merpati". Pada masa yang sama, sesetengah penyelidik berpendapat bahawa "biru" bermaksud "dalam".

Biru dalam psikologi dianggap sebagai warna kreativiti. Terbukti aktif badan pemikir, menyediakannya untuk proses pembelajaran. Itulah sebabnya semua orang dinasihatkan untuk menggunakan di institusi pendidikan.

Warna biru, yang maknanya dalam psikologi telah lama diketahui, dianggap tidak berdasar. Ia menawan dan menarik perhatian kepada dirinya sendiri. Pada masa yang sama, ia tidak menyerap sepenuhnya penonton, seperti yang berlaku dengan warna hitam atau merah. warna dalam psikologi dianggap sebagai panggilan untuk mencari diri sendiri, kebenaran dan analisis. Dalam erti kata lain, ia adalah nada kesedaran, kejelasan dan kecerdasan.

Warna di kalangan orang purba

Warna biru pada zaman dahulu dianggap sebagai tanda bangsawan. Apa yang bernilai sahaja ungkapan terkenal tentang "darah biru" seseorang, yang bermaksud bahawa dia tergolong dalam lapisan masyarakat atas. Di Mesir kuno, terdapat kultus warna ini, malah orang Mesir melukis kaki mereka dalam semua warna biru. Dengan cara ini, mereka ingin menunjukkan bahawa mereka mempunyai penyakit seperti vena varikos, kerana ia dianggap sebagai penyakit mulia. Di antara beberapa suku Afrika, biru tua dianggap berkabung.

Biru dalam pakaian

Warna telah lama mempunyai makna simbolik, memberitahu banyak tentang orang yang lebih suka warna ini atau itu. Biru sangat sesuai untuk berambut perang, walaupun dengan kombinasi warna dan tekstur yang betul, ia sesuai dengan hampir semua orang.

Inilah warnanya ruang laut, udara dan kesegaran. Berpakaian dalam warna sedemikian, seseorang membawa positif kepada dunia di sekelilingnya. Gadis itu kelihatan lapang dan sukar difahami, malaikat dari syurga. Warna biru lebih ekspresif, ia bercakap tentang keteguhan, kesetiaan dan misteri. Ia sering digunakan dalam pakaian perniagaan, kerana ia menetapkan seseorang untuk bekerja, sambil meneutralkan tekanan dan memberi ketenangan fikiran. Di samping itu, ia membolehkan anda meninggalkan hitam yang terlalu suram.

Ksatria zaman pertengahan memakai pakaian biru supaya wanita hati mereka yakin akan pengabdian. Psikologi menetapkan warna biru dalam pakaian untuk orang yang menyatakan kesungguhan, keputusasaan dan kekurangan yang berlebihan. kelihatan sangat elegan, ia sering digunakan untuk menyesuaikan pakaian malam yang bergaya. Warna biru boleh dikatakan sentiasa dalam fesyen, kerana mustahil untuk dilakukan tanpanya. Ia sangat pelbagai rupa sehingga menolaknya adalah untuk melucutkan diri anda daripada sebahagian besar keyakinan dan ketenangan. Sensasi inilah yang paling sering menggerakkan seseorang untuk membeli pakaian biru.

Biru sebagai warna kegemaran

Warna biru dalam psikologi bermaksud kesetiaan, lamunan dan kasih sayang. Ia adalah warna belia, kegembiraan dan kejelasan. Orang yang menyukainya mudah beremosi, mungkin menjadi tawar hati atau mengalami detik kegembiraan yang mendalam. Mengenai seseorang yang suka warna biru, psikologi mengatakan perkara berikut:

Orang seperti itu adalah idealis. Mereka bersedia bekerja siang dan malam demi mencapai matlamat mereka. Mereka benar-benar mencapai apa yang mereka mahu dan menduduki jawatan terbaik di tangga sosial. Mereka yang suka biru sentiasa bergerak, mereka tidak mengenali keteguhan, elemen mereka adalah perjalanan. Sekiranya perlu untuk bersetuju dengan sesuatu dengan orang sedemikian, kesabaran yang luar biasa harus ditunjukkan.

Satu sifat menarik warna biru ialah keupayaan untuk "menghentikan" masa. Mana-mana warnanya membuatkan seseorang berasa bahawa masa semakin perlahan, semuanya teratur dan tenang. Biru melegakan, membantu beralih kepada "I" dalaman anda.

Profesion dan warna

Mereka yang suka warna ini sering memilih profesion yang agak berbahaya yang memerlukan bentuk fizikal yang baik, keberanian dan ketekunan. Ini adalah profesion seperti bomba, juruterbang, tentera, dll. Dalam bidang ini, mereka benar-benar berjaya, kerana mereka mempunyai intuisi yang paling kuat, kemahuan, yang membantu dengan cepat menerima keputusan penting dan dedikasi yang tinggi.

Mereka yang mempunyai sikap negatif terhadap warna ini mengharapkan perubahan penting dalam hidup mereka yang akan menamatkan ketakutan, gangguan dan kemurungan.

Ubat

Sebagai permulaan, harus dikatakan bahawa terapi warna diiktiraf sebagai kaedah yang berkesan di seluruh dunia. Warna boleh mempunyai estetik, psikologi dan kesan fisiologi bagi setiap orang. Perubatan telah lama menggunakan warna biru dalam amalannya. Warna ini mampu menyegarkan dan melegakan sakit kepala. Selain itu, warna biru adalah ubat penawar bagi mereka yang ingin menurunkan berat badan. berat badan berlebihan dan bawa angka itu dengan teratur, kerana ia membantu mengurangkan selera makan.

Terapi warna mendakwa bahawa naungan ini boleh mengurangkan tekanan darah tinggi, membantu dengan insomnia, cirit-birit, pedih ulu hati dan muntah. Menariknya, ia mengurangkan kesakitan dan pendarahan pada wanita semasa haid.

Tetapi warna biru dalam psikologi juga mempunyai makna negatif. Jika berlebihan, ia menyebabkan kesedihan yang mendalam, sayu, rasa tidak puas hati dan tidak bertoleransi terhadap orang lain. Pada masa yang sama, ia akan membantu untuk mengatasi ketakutan dalaman, rasa malu dan tidak selamat semula jadi.

Ramai penyelidik bersetuju dengan maksud biru dalam psikologi, bukan sahaja emosi yang kuat, tetapi juga yang neutral. Ia sesuai untuk orang yang bermeditasi, kerana warna biru menyediakan anda untuk menyelami pemikiran anda sendiri.

Warna langit dan laut, sejuk dan terkawal, tetapi pada masa yang sama memberikan kedamaian dan ketenangan ... Biru adalah warna yang paling "tenang" untuk persepsi psiko-emosi. Kesan menenangkan dan positif pada jiwa telah diketahui pada zaman dahulu. Dalam budaya ramai orang di dunia pelbagai warna biru melambangkan kesetiaan, kestabilan, kebal. Biru dianggap sebagai warna kebijaksanaan, pengetahuan yang lebih tinggi dan kekuatan rohani, jadi ia digunakan untuk melukis dinding kuil dan gereja, dan pakaian para dewa digambarkan dalam nada biru dan biru. Pada masa yang sama, para penyembuh purba menyedari dualitas warna ini. Bersama-sama dengan kesan menenangkan pada jiwa, warna biru yang berlebihan boleh menyebabkan sikap tidak peduli, terasing, dan keadaan kemurungan. Mungkin dari sinilah cerita rakyat tentang "syaitan biru" dan roh jahat lain, yang sering digambarkan dengan nada kelabu-biru, berasal.

Apakah yang dilambangkan oleh warna biru

Warna biru dalam psikologi, seperti mana-mana warna lain, mempunyai makna berganda - positif dan negatif. Pengaruh yang ada pada jiwa manusia sebahagian besarnya bergantung pada naungan dan tahap ketepuan tertentu. Jadi, warna terang, seperti biru dan biru muda, membawa sikap positif. Renungan mereka membawa kedamaian dan kelonggaran, membantu melegakan tekanan. Biru bahkan dianggap sebagai warna yang sedikit remeh dan remeh, mengambil sekurang-kurangnya ungkapan terkenal "mimpi biru", yang bermaksud sesuatu yang tidak mungkin dan tidak dapat direalisasikan.

Indigo adalah warna biru yang kaya dalam. Ia adalah kebiasaan untuk mengenal pasti dengannya tahap tinggi perkembangan mental dan ilmu yang lebih tinggi. Sebagai contoh, kanak-kanak berbakat intelek dipanggil "kanak-kanak indigo".

Biru tua mempunyai makna yang lebih negatif. Dalam alam bawah sedar kita, ia dikaitkan dengan gelombang laut yang tidak tenang, penuh dengan bahaya dan ancaman kepada kehidupan. Juga dalam cerita rakyat, dengan bantuan naungan ini, "syaitan biru" digambarkan - terutamanya makhluk berbahaya dan berbahaya dari dunia lain, yang terdapat dalam mitos banyak orang di dunia.

Apakah maksud biru di bahagian dalam dan pakaian

Pernahkah anda perasan bagaimana pada saat-saat tertentu dalam hidup anda anda mengembangkan minat untuk warna tertentu? Sebagai contoh, saya mahu memakai pakaian dengan satu warna sahaja. Atau dari suatu tempat terdapat keinginan untuk mengecat semula dinding dalam warna "kegemaran", pada masa yang sama membeli sofa dan langsir dengan warna yang sama. Keinginan sedemikian boleh dijelaskan oleh keinginan tidak sedarkan diri untuk menambah tenaga yang dimiliki oleh setiap warna dan yang sangat kurang dalam masa ini. Tetapi keutamaan yang berterusan untuk satu atau lain warna dalam pakaian atau dalaman secara langsung bercakap tentang ciri-ciri watak.

Jadi, seseorang yang lebih suka warna biru sebagai naungan utama dalam pakaian berkemungkinan besar seorang introvert. Dia terdedah kepada kerja analisis lebih suka hobi yang tenang daripada keseronokan yang bising. Penguasaan warna biru dalam almari pakaian juga bercakap tentang kerahsiaan dan pengasingan pemiliknya. Mungkin anda mempunyai seorang pertapa yang menghargai kesepian dan ruang peribadinya. Jangan terkejut jika, apabila anda datang melawatnya, anda akan melihat bahawa keseluruhan bahagian dalam juga dibuat dalam warna kelabu-biru.
Benar, perlu diperhatikan bahawa "orang biru" mempunyai tinggi fakulti mental dan sering menjadi saintis terkemuka.

Tetapi, seperti warna lain, biru juga mempunyai konotasi negatif. Kelimpahannya menyedihkan dan boleh menyebabkan blues yang tidak munasabah. Di samping itu, biru membosankan aktiviti dan keinginan untuk bertindak. Oleh itu, ahli psikologi mengesyorkan bahawa pencinta segala-galanya biru kadang-kadang membenarkan diri mereka memakai kuning, oren, merah, merah jambu atau hijau.

Dalam agama Kristian, ia adalah simbol ketuhanan syurga dan kebenaran. Warna biru - infiniti, ruang, kebijaksanaan, ketenangan dan kedalaman. Ia menggabungkan beberapa jenis percanggahan keseronokan dan kedamaian, menyebabkan rasa sejuk dan mengingatkan bayang-bayang. Permukaan biru seolah-olah menjauh dari orang itu, memikat mata ke dalam.

Simbolisme biru

Warna ini "tidak mempunyai bahagian bawah", ia tidak pernah berakhir, ia menarik, memabukkan. Pada masa yang sama, kuasa warna dipandang remeh. Ia mewujudkan prasyarat untuk refleksi mendalam tentang kehidupan; panggilan untuk mencari makna, kebenaran. Tetapi! tidak memberi jawapan dalam memahami erti kehidupan; memandu ke dalam sayu, kelemahan. Menyebabkan bukan kesan sensual, tetapi kesan rohani.

Warna biru ialah keteguhan, ketabahan, ketabahan, pengabdian, dedikasi, kesungguhan, ketegasan.

Warna biru secara tradisinya dianggap sebagai prinsip wanita - YIN.

Yudaisme hampir selalu meletakkan warna ini dengan logik universal alam semesta. Bumbung kuil Yahweh yang pertama dihiasi dengan warna biru.

Nada biru juga dianggap sebagai mendalam dalam agama Buddha. Jadi, di pusat tenaga biru, ajaran tantrik melihat penemuan kedamaian yang intuitif dan kreatif. Pembebasan daripada keinginan yang membawa kepada pelbagai aktiviti di dunia luar.

Dalam kanun agama Kristian, biru adalah warna Ratu Syurga, Perawan Maria. Ajaran Veda mengaitkan warna ini dengan jubah Indra, raja para dewa. Dalam kabalistik, biru adalah warna belas kasihan dan belas kasihan.

Dalam mitos, biru adalah manifestasi ilahi, warna misteri, nilai.

Warna biru - kehilangan realiti, bermimpi, fanatik.

Biru adalah salah satu warna simbolik sihir yang paling penting. Ini adalah warna tiga darjah pertama dalam Freemasonry, melambangkan maruah diraja dan bangsawan ("darah biru"). Secara umumnya, warna biru adalah simbol cara pemikiran dan kecerdasan falsafah.

Ahli sihir dan ahli sihir berpakaian biru. Pada Zaman Pertengahan, orang yang berjalan dengan warna biru mengetahui kebenaran. Di Mesir kuno, bahagian dalam piramid itu dicat biru. Kumbang scarab berwarna biru. Buddha dan Krishna berwarna biru. Warna biru dalam bendera adalah kebebasan, penyatuan, milik keseluruhan yang lebih besar.

Selain itu, warna biru hampir dengan hitam dan menerima makna simbolik yang serupa. Ia dianggap berkabung di Mesir kuno dan di kalangan beberapa orang di Amerika Selatan. Orang Perancis memanggil seram "ketakutan biru" (ingat kisah "Bluebeard"). Di kalangan orang Slavia, warna biru berfungsi sebagai simbol kesedihan, kesedihan, dan dikaitkan dengan dunia iblis. Monumen purba menggambarkan syaitan biru dan hitam. Menurut kepercayaan Belarusia, jembalang itu ditunjukkan kepada orang dalam bentuk seorang lelaki tua dengan kulit putih, seperti kulit kayu birch, muka yang tidak pernah berjemur dan terlalu besar, tidak bergerak, mata kusam berwarna biru plumbum. Ikan duyung Belarusia mempunyai mata biru lembut, tetapi jika anda menangkap ikan duyung, mereka menjadi berkaca dan tidak bergerak, seperti orang mati. Dalam suku kaum India Amerika Utara - Cherokee, putih bermaksud keamanan, kebahagiaan dan selatan, merah - kejayaan, kemenangan, timur, hitam - kematian dan barat, biru - kekalahan, kebimbangan, utara.

Biru bermaksud ketenangan, kepuasan, kedamaian yang lengkap. Dia mempersonifikasikan ikatan yang mana seseorang mengikat dirinya kepada orang lain; pergaulan, rasa bermasyarakat. Dalam kehidupan biasa, ia dianggap - ini adalah warna kesetiaan. Walau bagaimanapun, apabila bercakap tentang sekutu, seseorang menjadi sangat terdedah, jadi biru juga mewakili kedalaman perasaan. Ia adalah prasyarat untuk keupayaan untuk berempati, simbol pengalaman estetik dan kontemplasi. Warna ini paling sesuai untuk meditasi.

Kesan biru pada manusia

Biru adalah rohani dan penyembuhan pada masa yang sama. Warna biru dan terutamanya ultramarine biru bertindak pada cuping depan, memisahkan mereka, serta pada kesedaran - mereka memberi kesan positif kepada kejelasan pemikiran, sensasi dan tindakan.

Oleh kerana lobus hadapan disambungkan ke semua bahagian otak yang lain, warna biru mempunyai kesan positif terhadap perkembangan rohani ajaib.

Dalam amalan hipnosis, kesan warna ini telah lama digunakan apabila mencadangkan imej kedalaman biru kepada yang dihipnotis, untuk membenamkan mereka dalam mimpi atau ilusi. Di negeri-negeri ini, akses yang lebih mudah dan cepat ke alam bawah sedar adalah mungkin.

Warna biru menjejaskan kelenjar tiroid dan merupakan pembersih darah yang baik. Memperluas kebolehan intelek dan mental. Pelepasan dari ketakutan dan kemurungan. Penolakan warna biru bermakna keperluan untuk kedamaian kerana beban emosi yang kuat, sebagai contoh, daripada duduk lama di hadapan skrin TV.

Berbanding dengan biru, warna biru boleh memberi kesan perencatan pada seseorang atau menimbulkan sejenis kebimbangan. Dan juga perasaan sedih. Keletihan atau sedikit kemurungan. Berfungsi untuk memulihkan kekuatan semasa pengalaman mendalam.

Wanita gemuk sering dijumpai dalam kalangan pesakit yang menganggap warna biru sebagai kegemaran mereka. Adalah diketahui secara meluas bahawa nada biru gelap dan hitam secara visual mengurangkan jumlah angka. Psikologi warna mendapati dalam keutamaan ini "jangkaan yang tertipu, keadaan kemurungan dan keinginan pasif untuk keselamatan." Orang gemuk secara psikologi dicirikan oleh perasaan kesunyian tertentu. Mungkin itulah sebabnya mereka suka warna ini.

Ini mengesahkan peningkatan kecenderungan wanita gemuk menjadi biru dengan usia. Dan pada masa yang sama, penyelewengan yang semakin meningkat warna kuning seperti yang diutamakan. Seorang wanita berbaju biru tidak boleh tidak tunduk kepada keadaan.

Dalam terapi warna, cahaya biru digunakan untuk merawat keadaan manik neuropath apabila terlalu teruja atau ganas.

Selalunya, nada biru digunakan untuk insomnia dan untuk menghilangkan obsesi. Sebagai analgesik untuk neuralgia, ia bertindak lebih kuat daripada biru.

Sebagai warna yang menenangkan, warna ini memberi kesan positif terhadap tingkah laku ekstrovert. Walau bagaimanapun, seseorang harus sentiasa ingat tentang kemungkinan menindas intelek "tertutup" disebabkan oleh introversi sebenar (arah ke dalam) nada biru.

Biru adalah anestetik yang baik. Ia digunakan dalam rawatan sebarang penyakit mata, telinga, hidung, paru-paru. Membantu masalah asma dan dispepsia. Ia mempunyai kesan pembersihan dalam gangguan mental yang teruk, pelbagai obsesi dan bentuk psikosis yang lain.

Schelling, dalam Falsafah Seninya, hanya mempunyai simbol biru dalam fikirannya apabila dia menulis "Diam adalah keadaan yang indah, kerana kedamaian adalah laut yang sedang tidur." Secara simbolik, warna biru sepadan dengan air yang tenang, perangai phlegmatic, feminin, sebelah kiri, arah mendatar, tulisan tangan yang licin. Sensasi rasa warna biru adalah kemanisan (oleh itu, kepala gula dahulu dibalut dengan warna biru); persepsi deria adalah kelembutan, dan organnya adalah kulit. Keradangan alahan tertentu pada kulit boleh dikaitkan dengan kehilangan kelembutan, kasih sayang, dan dengan pelanggaran hubungan keluarga.

Ia sangat disukai oleh orang gemuk, kerana ia melambangkan kepuasan dan pencapaian. Ia adalah abadi, dan oleh itu adalah simbol tradisi, nilai-nilai yang berkekalan, berfungsi untuk mengekalkan masa lalu. Sesiapa yang lebih suka warna biru memerlukan persekitaran yang tenang dan teratur, bebas daripada kebimbangan dan kesedihan, di mana peristiwa berlaku dengan lancar dan tradisional, di mana hubungan dengan orang lain adalah tenang dan bebas daripada perselisihan faham. Orang itu merasakan keperluan untuk mempercayai orang lain dan orang lain boleh mempercayainya. Jika seseorang menolak warna biru, dia menolak persahabatan, keluarga dan hubungan profesional yang sedia ada, kerana mereka tidak memenuhi piawaiannya yang tinggi, dia mendapati mereka sama ada membosankan atau membebankan.

Orang yang lebih suka warna ini cuba menyusun segala-galanya, sistematik. Mereka sentiasa mempunyai pandangan mereka sendiri, mereka mengabdikan diri kepada apa yang mereka lakukan, pengabdian mereka kepada manusia boleh mencapai perhambaan.

Warna biru sensual dianggap sebagai kemanisan, secara emosi - sebagai kepekaan.

Rawatan - menggalakkan pemulihan sistem saraf; membantu dengan hilang akal, dengan peningkatan degupan jantung, dengan gangguan usus, ketegangan saraf yang berlebihan, menenangkan nafsu yang mengamuk, memadamkan emosi, menurunkan tekanan darah.

Orang yang mengalami tekanan yang berpanjangan, ketegangan, menolak warna biru. Ia juga secara amnya ditolak oleh perokok.

Warna biru dipilih oleh mereka yang bosan dengan ketegangan, yang mahukan keharmonian dengan orang lain, dengan sistem saraf mereka.

Simbolisme warna berasal dari zaman purba. Sejak zaman berzaman, orang telah menganugerahkan warna dengan makna semantik yang istimewa, yang tercermin dalam pelbagai ajaran agama dan mistik, mitos, cerita rakyat, lagenda.

Dalam astrologi, sebagai contoh, tujuh warna utama spektrum sepadan dengan 7 planet: biru ialah warna Venus, merah dikaitkan dengan Marikh (planet merah), warna hijau- Zuhal, kuning - warna Mercury, ungu dikenal pasti dengan bulan, dan oren dengan matahari. Dalam amalan esoterik, biru sering digunakan untuk tumpuan, meditasi, dalam proses pengetahuan diri.

Simbolisme warna biru mula muncul pada zaman dahulu. Di Mesir, warna ini mempunyai makna yang istimewa. Pengorbanan dan hadiah kepada para dewa digambarkan dalam warna biru. Warna yang sama digunakan untuk menggambarkan rambut palsu dewa, firaun, permaisuri, untuk menekankan asal usul ilahi mereka yang lebih tinggi. Rambut palsu berwarna biru dipakai semasa pelbagai upacara.

Di kalangan Maya purba, biru adalah warna pengorbanan. Objek yang diperbuat daripada kayu dan seramik, lukisan dinding, resin aromatik, segala yang dikaitkan dengan pengorbanan ritual, dicat dan ditutup dengan cat biru. Oleh kerana orang Maya mengorbankan orang yang telah ditakdirkan sebelum kematian, mereka melukis mereka dengan cat biru.

Dalam tradisi Kristian, biru melambangkan keabadian kuasa ilahi dan sakramen terbesar. Pada masa yang sama, di kalangan banyak orang Slavia, biru adalah warna kesedihan dan kesedihan, yang dikaitkan dengan dunia iblis. Dalam cerita rakyat kuno, syaitan biru dan hitam disebut.

Bagi kebanyakan orang di dunia, biru melambangkan langit, keabadian, keteguhan, kesetiaan. Ia dianggap sebagai warna kestabilan, ketenangan, refleksi yang mendalam. Dalam heraldik, biru digunakan untuk mewakili kesucian, kejujuran, reputasi baik dan kesetiaan.

Penduduk Timur percaya bahawa warna biru menakutkan roh jahat, melindungi daripada pengaruh negatif, mata jahat dan kerosakan.

Dualitas biru

Makna biru mempunyai kedua-dua aspek positif dan negatif:

• makna positif biru: kerohanian, kebijaksanaan, kesabaran, kebenaran, ketenangan dan kedamaian; warna ini memberi inspirasi kepada pencapaian hebat, membersihkan jiwa, gerak hati dan keinginan untuk pengetahuan yang lebih tinggi dikaitkan dengan biru;
• manifestasi negatif warna biru: kelemahan, kesejukan emosi dan ketidakseimbangan, dendam, berpuas hati; warna biru boleh menyebabkan kehilangan rasa realiti, penagihan dadah, keadaan kemurungan.

Warna biru dalam psikologi

Perwatakan

Sebagai peraturan, pada masa tertentu, seseorang lebih suka satu, kurang kerap dua atau tiga warna yang berlaku dalam persekitaran, persekitaran, pakaian, dll. Dengan masa pilihan warna mungkin berubah. Tetapi dalam apa jua keadaan, warna kegemaran anda boleh memberitahu banyak tentang ciri-ciri watak dan keadaan emosi anda.

Pakar psikologi menggunakan pelbagai ujian warna untuk tujuan ini. Yang paling boleh dipercayai daripada mereka ialah ujian warna Luscher, mengikut mana warna biru melambangkan kedamaian dan kepuasan.

Ciri-ciri utama biru dari segi psikologi:

• keyakinan diri, keazaman, kesungguhan, pendekatan diplomatik terhadap penyelesaian konflik;
• tidak fleksibel, teras dalaman, kualiti yang paling ciri ahli perniagaan, orang dengan gudang analisis fikiran;
• perfeksionisme, kecenderungan untuk mengidamkan segala-galanya, adalah ciri ahli falsafah, penulis, personaliti kreatif;
• ketabahan, kualiti kepimpinan yang kuat - ditunjukkan dalam ahli politik, pemidato;
• organisasi dan tanggungjawab - nada biru secara tidak sedar membantu seseorang untuk menumpukan perhatian pada matlamat penting, menyusun maklumat yang diterima;
• warna biru dalam psikologi manusia bercakap tentang kecenderungan untuk membuat keputusan yang intuitif, ketenangan dan keupayaan untuk mencari kompromi yang munasabah;
• dalam psikologi hubungan, biru bermaksud kesetiaan, kestabilan, rasa tanggungjawab, pematuhan kepada tradisi. Perwatakan

Biru adalah naungan langit, kedamaian, kelonggaran. Jika anda suka warna biru, maka ini mungkin bermakna seseorang itu dicirikan oleh kesederhanaan, kemurungan, sangat penting baginya untuk merasakan keyakinan diri, serta memihak kepada orang di sekelilingnya. Pilihan warna ini bercakap tentang keinginan untuk keamanan dan kestabilan. Keperluan terbesar untuk warna ini ditunjukkan semasa tempoh ketika seseorang sakit atau tersinggung, dengan kerja berlebihan.

Jika seseorang tidak menerima warna biru, ini mungkin manifestasi dahaga untuk perubahan dan pergerakan berterusan, penolakan rutin dan kebosanan hidup, keengganan untuk mengambil tanggungjawab dan membuat keputusan yang serius. Orang seperti itu sering mengimpikan wang mudah dan kemasyhuran.

Warna dan fungsi. Psikologi biru dalam tindakan

Walaupun fakta bahawa persepsi warna setiap orang adalah individu semata-mata, saintis membuat percubaan aktif untuk mempengaruhi keadaan psikologi seseorang untuk tujuan komersial dan domestik, dalam pengiklanan, pakaian, dan dalaman.

Ya, penguasaan warna tertentu, atau gabungan mereka, dalam reka bentuk pejabat atau premis kediaman, mewujudkan suasana emosi yang istimewa. Tidak semua ahli perniagaan sedar bahawa skema warna dalaman boleh memberi kesan yang besar bukan sahaja kepada prestasi pekerja syarikat, tetapi juga menjejaskan hasil rundingan perniagaan.

• di bilik mesyuarat disyorkan untuk menggunakan nada biru muda, kerana ia menyumbang kepada penubuhan hubungan mesra, persefahaman bersama, asimilasi maklumat yang lebih baik;
• kelimpahan biru di dalam bilik, sebaliknya, mengurangkan kecekapan, boleh menyebabkan kemurungan dan keengganan untuk bekerja di kalangan pekerja;
• perenungan warna biru yang kaya memperlahankan degupan jantung, menstabilkan tekanan darah, menenangkan ketegangan saraf, bagaimanapun, dalam kuantiti yang banyak, biru menyebabkan rasa penindasan;
• batu semula jadi dengan warna biru yang kaya (nilam, topaz, lapis lazuli) - membantu mengatasi tekanan dan melindungi daripada pengalaman yang tidak perlu, melegakan ketidakpastian;
• teknik melegakan tekanan: tuangkan segelas air dan letakkan di hadapan anda pada helaian kertas biru; duduk dan selama 10 minit hanya melihat air "biru"; selepas itu, anda perlu minum sedikit air secara perlahan, jadi "air biru yang dicas" mempunyai kesan yang baik pada alam bawah sedar kita.

Warna biru dalam pakaian

Jika almari pakaian anda dikuasai oleh pakaian dalam warna biru, anda cukup pintar dan berdikari, anda sering merasakan keperluan untuk kehangatan dan perhatian. Anda dibezakan oleh kesabaran, ketahanan, kekangan dalam emosi.

Mereka yang memilih warna biru biru dan bunga jagung untuk almari pakaian mereka adalah pemimpi dan romantis, mereka percaya cinta sejati, dan dalam segala hal mereka cuba membuktikan diri mereka dan diperhatikan oleh orang lain. Pakaian biru memancarkan kesegaran dan kesejukan serta sesuai untuk musim panas yang panas.

Jika anda lebih suka memakai seluar jeans, maklumlah pakaian denim memberi kesan bangsawan dan berkualiti.

Pembuat imej juga menasihati kedua-dua wanita perniagaan dan ahli perniagaan untuk memakai sut biru tua dengan lebih kerap. Ia bukan sahaja melangsingkan angka, tetapi menekankan kebolehpercayaan anda sebagai rakan kongsi perniagaan.

Warna biru dalam psikologi

Psikologi mengkaji bukan sahaja pengaruh warna primer pada keadaan psikologi seseorang, tetapi juga warnanya. Warna warna asas juga mempengaruhi persepsi manusia dan sering digunakan dalam teknik NLP sebagai rangsangan tambahan. Warna utama biru dan maknanya:

Biru

Melihat dia, hampir mustahil untuk menumpukan perhatian anda objek tertentu; warna mimpi dan impian, ketenangan, kedamaian dan ketenangan; warna ketenangan, naif dan kesucian; meyakinkan, memberi inspirasi kepada harapan untuk masa depan yang lebih cerah.

Indigo (biru tua)

Ia boleh membawa kepada keadaan tertekan dan tidak peduli, menyebabkan kesedihan, sayu, sayu, rendaman mendalam dalam ruang dalaman seseorang.

Mana-mana warna boleh dibaca sebagai perkataan, atau ditafsirkan sebagai isyarat, tanda atau simbol. "Bacaan" warna boleh subjektif, individu, atau ia boleh menjadi kolektif, biasa kepada kumpulan sosial yang besar dan kawasan budaya dan sejarah. Penerangan lengkap tentang simbolisme warna akan memerlukan sejumlah besar bahan teks dan atas sebab ini adalah mustahil di laman web ini. Di sini kami mengehadkan diri kami kepada senarai makna simbolik warna asas dan berikan beberapa contoh tipikal.

merah

Bermaksud:

1. Ketegangan daya, kepekatan tenaga- kerja keras, perjuangan, peperangan, konflik, tragedi, drama, kemarahan, kekejaman, kemarahan, nafsu.

Di hamparan air yang tidak berkesudahan, Berbalut ungu pada matahari terbenam, Dia menyiarkan dan menyanyi, Tidak dapat mengangkat sayap yang keliru ... Kuk siaran Tatar yang jahat, Satu siri siaran pembunuhan berdarah, Dan pengecut, dan kelaparan, dan api, Kekuatan jahat, kematian kanan ... (A. Blok)

Warna merah adalah lambang huru-hara yang memusnahkan Rusia (Andrey Bely).

2. kesan ajaib- menarik pasangan cinta sihir), memastikan kesuburan, kesihatan, perlindungan daripada roh jahat, syaitan, mata jahat, kerosakan, penyakit, untuk menghiasi penampilan dan habitat mereka.

Lengan pelbagai warna Wanita dari "ruang tinggi" Saya melihat banyak ... Tetapi lebih saya sayangi daripada semua satu warna: Cat merah cinta! (Yamato Monogatari)

Mantera jiwa padi untuk memastikan kesuburannya:

Oh nasi, hati-hati ku bangkitkan jiwamu... Kusentuh jiwamu... Kami lumurkan darah ayam jantan ayam tinganga, Kami sapu dengan pengganti, Diambil dari ayam jantan, dari ayam jantan dari ketinggian. ... (E. V. Revunenkova, dalam buku: " Mitos, kultus…”)

3. Insignia dalam masyarakat- pakaian dan persekitaran raja, maharaja, imam, pahlawan, hakim, algojo, ahli sihir, pelacur, revolusioner ...

Kemudian Yesus keluar dengan memakai mahkota duri dan jubah merah. Dan Pilatus berkata kepada mereka: Lihat, Manusia! (Yoh 19:5) Dan setelah menanggalkan pakaian-Nya, mereka mengenakan jubah ungu kepada-Nya dan mengolok-olok Dia, katanya: Salam, Raja orang Yahudi! (Matius 27-29)

4. - lukisan kuil dan hiasan di dalamnya, pengorbanan kepada kuil dan tempat suci, imej tuhan dan orang kudus, pemandangan dari kitab suci, lambang agama.

Saya menyeru Agni seperti yang diletakkan di kepala, Sebagai dewa pengorbanan, seorang imam Sebagai hotar, yang membawa khazanah terbesar... ... Anda melambung dengan angin merah, Membawa berkat ke perapian... Dalam warna yang anda inginkan , semua keindahan dilihat serentak... (Rigveda, lagu Agni) Di bahagian timur ruang gelap yang tidak kelihatan Ibu lembu mengangkat panji ... Pemuda ini menurunkan (ke bumi) sinaran di timur. Dia memanfaatkan kereta lembu merah. Biarkan ia meletus sekarang! Biarkan dia memasang sepanduknya! Biarkan ada api di setiap rumah! (Rig Veda, Ushas himne) Siapakah ini yang datang dari Edom, dalam jubah merah dari Bosor, begitu megah dalam pakaiannya, bertindak dalam kepenuhan kuasa-Nya? "Aku yang bercakap benar, kuat untuk menyelamatkan." Jadi, mengapa pakaianmu merah, dan jubahmu seperti pakaian orang yang menginjak-injak tempat pemerasan anggur? “Aku menginjak tempat pemerasan anggur sendirian, dan tidak ada satupun bangsa yang menyertai Aku, dan Aku menginjak-injak mereka dalam murka-Ku dan menginjak-injak mereka dalam murka-Ku; darah mereka memercik pada pakaian saya, dan saya mengotorkan semua pakaian saya; dan Aku menginjak-injak bangsa-bangsa dalam murka-Ku, dan Aku meremukkan mereka dalam murka-Ku, dan mencurahkan darah mereka ke tanah” (Yesaya 63:1-6) mati di laut. Malaikat yang ketiga menumpahkan mangkuknya ke dalam sungai-sungai dan mata air: dan ada darah ... Kerana mereka menumpahkan darah orang-orang kudus dan para nabi, Engkau memberi mereka minum darah: mereka layak menerimanya. (Wahyu 16; 3-6)

5. Bahasa ritual- cuti, perkahwinan, pengebumian, karnival, perarakan, demonstrasi, perarakan, penyucian.

- Dan untuk membersihkan rumah itu, dia akan mengambil dua ekor burung, sebatang pohon aras, seutas benang merah dan hisop, dan dia akan membunuh seekor burung di atas bejana tanah, di atas air hidup ... - Dan dia akan membersihkan rumah itu dengan darah itu. burung dan air hidup, dan burung yang hidup, dan pohon aras, dan hisop dan benang merah ... (Imamat, 14; 49-52) Warna merah jambu menanamkan kegembiraan dalam hati, Manis tersembunyi dalam delima​ wain. Putik merah mewarnai taman, matahari terbit merah jambu dan matahari terbenam merah cerah. Bagi mereka yang hidupnya kaya dengan kegembiraan, Lanites cerah, seperti warna buah delima. Kebun Ibrahim sedang berbunga, dan api Musa menyala seperti matahari terbenam. (Amir Khosrov Dehlavi. Lapan Taman Eden)

6. Tanda dan isyarat - bahaya, larangan, dosa, ketamakan, cita-cita, kesakitan; warna bersyarat pada lambang dan tanda heraldik.

…dan aku melihat seorang perempuan duduk di atas seekor binatang merah, penuh dengan nama-nama hujat, dengan tujuh kepala dan sepuluh tanduk. Dan perempuan itu berpakaian ungu dan merah, dihiasi dengan emas, batu permata dan mutiara, dan memegang cawan emas di tangannya, penuh dengan kekejian dan kenajisan percabulannya; dan pada dahinya tertulis nama: misteri, Babel besar, ibu perempuan sundal dan kekejian bumi. (Wahyu 17, 3-5) Pada penutup dada imam besar Harun, seorang hamba Khemah Perhimpunan, terdapat empat batu merah - delima, karbunkel, yachont dan yaspis - tanda pengenalan dan azimat. empat suku Israel.

Simbol negara dan heraldik banyak negara sangat kaya dengan warna merah.

Kuning

Bermaksud:

1. Negeri yang dikaitkan dengan tenaga positif: keseronokan, kelonggaran ketegangan, kegembiraan, percutian, permainan, kecantikan.

Hamba kuning dari dongeng "1001 Nights" memuji kecantikannya dengan cara ini: "Warna saya sayang di dunia ini, seperti emas tulen. Dan berapa banyak kelebihan yang saya ada, dan penyair berkata tentang seseorang seperti saya: Kekuningannya bersinar seperti warna matahari yang indah. Dia setaraf Dinara dari segi paras cantik.

Seorang penyair Arab abad ke-9 menyanyikan tentang kecantikan seorang wanita berpakaian kuning:

Dia memakai gaun kuning - dan memikat kami Dan menawan, menakluki banyak hati dan mata.

Dalam puisi Amir Khosrov Dehlavi "Lapan Taman Eden" watak utama Shah melawat Istana Kuning pada hari Ahad, hari yang paling menggembirakan dalam seminggu. Pada akhir bab puisi ini, pujian kuning dinyanyikan:

Warna yang paling mulia! Pencinta mempunyai warna Lanita ini tanpa jawapan. Emas menyembuhkan kita dari penyakit, Kerana warna kunyit dicurahkan di dalamnya. …dan matahari, yang keluar dari sebalik gunung, Mewarnai hamparan emas. Dan pilaf lemak pada hidangan berbau pedas, Dibumbui dengan senyuman kunyit.

2. kesan ajaib- keabadian, kebahagiaan dalam perkahwinan, rawatan penyakit yang menyebabkan kekuningan badan, tanda bumi dan yin feminin.

Di China purba, tempat tinggal orang mati dipanggil "Kunci Kuning", tetapi kren kuning adalah alegori keabadian. (E. V. Zavadskaya, 1975). Di India, pengantin baru menutup tangannya dengan kuning untuk memastikan kebahagiaan dan kebulatan suara dalam perkahwinan. (D. Foley, Ensiklopedia Tanda dan Simbol, 1997).

Rawatan jaundis di India purba: “... asas operasi ajaib adalah untuk memacu warna kuning dari pesakit kepada makhluk kuning dan objek yang warna kuning melekat, seperti matahari. (Ritus itu disertai dengan mantra yang menghantar "jaundis di bawah sinar matahari"). Kuasa penyembuhan yang sama dikaitkan dengan satu jenis burung gagak kuning, dan terutamanya kepada mata emasnya yang besar. Adalah dipercayai bahawa jika anda melihat matanya dengan teliti dan burung itu bertindak balas dengan pandangan yang sama, maka orang itu akan sembuh - penyakit itu akan berpindah kepada burung itu ... Pliny ... menganggap harta yang sama kepada beberapa batu kuning, warna yang sama dengan warna kulit pesakit.

Di Greece, penyakit ini masih dipanggil "penyakit emas" dan azimat atau cincin emas kononnya membantu menyembuhkannya ... (D. Fraser. The Golden Bough).

3. Insignia dalam masyarakat- pakaian dan hiasan kepala raja, pakaian upacara imam, tanda-tanda kuasa diraja dan imam - tongkat, bola, salib ... Di sini, warna kuning ditunjukkan pada tekstur dan bahan berharga - seperti emas, sutera, brokat, batu permata.

Dewa demiurge Cina utama Huang-di dipanggil "Maharaja Kuning" (E. V. Zavadskaya).

Dan Daud mengambil mahkota raja mereka dari kepalanya - dan di dalamnya ada satu talenta emas dan sebuah batu permata - dan Daud meletakkannya di atas kepalanya ... (2 Sam. 12:30) Lalu raja mengulurkan tangan kepada Ester. tongkat emas yang ada di tangannya, dan Ester datang dan menyentuh ujung tongkat itu (Ester 5:2).

4. Bahasa komunikasi dengan tuhan dan roh- kemuliaan, kuasa ilahi, sifat Apollo, Zeus, maharaja Cina, pemenang Rom, pengorbanan kepada Allah, patung Buddha dan orang kudusnya, pakaian pendakwah dan sami Buddha; cahaya, matahari, Tuhan, kebijaksanaan, kebenaran.

“Dan Musa berkata kepada kaumnya: "Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyembelih seekor lembu ... Dia adalah lembu yang kuning, warnanya cerah, menarik hati orang yang memandangnya." (Quran, surah 2). “Dan seluruh bangsa itu mengeluarkan anting-anting emas dari telinga mereka, dan membawanya kepada Harun. Dia mengambil mereka dari tangan mereka, dan membuat daripada mereka anak lembu cair, dan mengerjakannya dengan pahat. Dan mereka berkata, Lihatlah Tuhanmu, hai Israel, yang membawa kamu keluar dari tanah Mesir! (Kel. 32:3, 4) “Epal emas dalam bekas perak lutsinar adalah perkataan yang diucapkan dengan baik. Anting-anting emas dan perhiasan emas tulen adalah penegur yang bijak bagi telinga yang penuh perhatian. (Ams. 25:11, 12).

5. Bahasa ritual- inisiasi, cuti, ritual, upacara.

Upacara perasmian India menjadi seorang murid: “Pada malam sebelum upacara, budak lelaki itu disapu dengan serbuk kuning dan cincin perak disarungkan pada ubun-ubunnya. Selepas itu, dia diperintahkan untuk bermalam sepanjang malam dengan senyap. Ia adalah upacara mistik yang menyediakan budak itu untuk kelahiran kedua. Serbuk kuning melambangkan berada di dalam rahim, dan keheningan mutlak bermakna bahawa kanak-kanak itu sekali lagi menjadi, seolah-olah, janin yang bisu. (R. B. Pandey, 1982).

Di China, Festival Bumi disambut dengan pakaian kuning (Sychev L.P., Sychev V.L., "kostum Cina"). Di atas mezbah Bumi adalah ambar berwarna madu.

6. Tanda dan isyarat- amaran, amaran, kuning dan hitam - tanda larangan, kuning dalam bentuk emas - tanda kos tinggi dan Kualiti tinggi barang.

Kad kuning - tidak percaya, amaran; "akasia kuning" dalam bahasa bunga bermaksud "cinta sudah tiada." Di China, "filem kuning" dan "sastera kuning" adalah produk lucah (D. Foley, hlm. 438)

"Tiket kuning" - kad pengenalan untuk wanita rasuah.

Di England abad kesembilan belas, topi kuning penghutang muflis, cincin kuning pada baju hujan orang Yahudi dari ghetto.

7. Simbolisme negatif kuning dan emas- dosa, pengkhianatan, kebencian, kegilaan, layu, kesedihan, kebusukan, putus asa, penyakit.

Ungkapan seperti akhbar kuning, kesatuan sekerja kuning, Rumah Kuning terkenal; "Yellow Jack" - bendera yang dinaikkan pada kapal sebagai tanda kuarantin. Pada zaman pertengahan Sepanyol, bidaah berpakaian kuning apabila dibakar di pancang Inkuisisi.

Yudas Iskariot digambarkan dalam jubah kuning sebagai penjual Kristus. Di Perancis, kuning adalah tanda suami yang tertipu, cuckolds. Sejumlah makna negatif kuning dikaitkan dengan warna dedaunan musim luruh yang mati dan suasana sedih tentang penghujung musim panas.

ayat jepun:

Dahan yang saya patahkan untuk awak menjadi kuning; Musim bunga, dan di atasnya sudah ada kesan musim luruh! (Manyoshu)

Anna Akhmatova: Bulatan dari lampu berwarna kuning, saya mendengar bunyi berdesir. Mengapa kamu pergi? Saya tidak faham ... Dari cinta misteri anda, Seperti dari kesakitan, saya menjerit, Saya telah menjadi kuning dan sawan, Saya tidak boleh mengheret kaki saya ...

Sergey Yesenin:

Saya tidak menyesal, saya tidak memanggil, saya tidak menangis, Semuanya akan berlalu seperti asap dari pokok epal putih. Layu disalut emas, saya tidak akan muda lagi ... ... Mereka minum di sini lagi, berjuang dan menangis Di bawah harmonik kesedihan kuning ...

S. Eisenstein memetik F. Portal:

"The Moors membezakan simbol bertentangan dengan dua nuansa kuning yang berbeza. Kuning emas bermaksud "bijak" dan "nasihat yang baik", dan kuning pudar bermakna pengkhianatan dan penipuan ... "

“Dalam heraldik, emas bermaksud cinta, keteguhan hati dan kebijaksanaan, dan kuning melambangkan sifat-sifat yang bertentangan: tidak konsisten, iri hati dan perzinaan…”

contoh lucu kesan negatif warna kuning pada nasib seseorang yang kita temui dalam cerita Teffi "Life and Collar". Busur kuning pada kolar blausnya mengubah seorang wanita yang sopan menjadi pemboros yang remeh dan pembohong yang tidak bertanggungjawab.

Walau bagaimanapun, contoh simbolisme negatif kuning sangat banyak sehingga pembaca sendiri akan menambah senarai ini.

hijau

1. Ini adalah warna tumbuh-tumbuhan; maka semua makna positifnya: pertumbuhan, kebangkitan semula jadi musim bunga, harapan (untuk tuaian), belia. Warna Taman Eden (Eden), sebuah oasis di padang pasir, syurga Muslim.

“Warna hijau membelai di tengah hari dengan bayangan, Ia memberi ketenangan jiwa dan penglihatan. Dan rumput hijau, dan kegelapan di hutan, Cahaya hijau turun naik di mata. Warna hijau adalah pakaian mana-mana taman, Dan untuk melati, batangnya seperti ganjaran "(Amir Khosrov Dehlavi)

Di Jepun, hijau adalah simbol upacara pertanian musim bunga (May ivy adalah katil untuk peserta pesta musim bunga); di Eropah ia adalah tanda cinta dan harapan duniawi: "Pakaian hijau untuk diri sendiri, iaitu pakaian kekasih," tulis Sicilian Herald, pengarang buku tentang warna. Seorang ksatria yang melakukan kesalahan yang mengaku kultus seorang wanita cantik mesti berpakaian hijau. "Dan dengan permulaan bulan Mei, saya tidak mahu melihat warna lain selain hijau," Gerold menyimpulkan. (dipetik daripada buku oleh J. Huizinga "Autumn of the Middle Ages").

2. simbol suci: di China - musim bunga, pokok, Musytari, Naga hijau; di Timur Tengah - Osiris, Tammuz, (Gods-cereals), di Greece - Demeter, Persephone (dewi kesuburan); di India - Buddha dari jenis Karma, serta jenis orang karma. Dalam agama Kristian, ia adalah simbol kehidupan duniawi Kristus dan orang-orang kudus. Dalam agama Yahudi, tanda-tanda dua suku Israel.

Salah satu gereja Kristian pertama (dan yang paling luar biasa) ialah St. Sophia di Constantinople - dibina di atas tiang marmar hijau, yang diambil oleh pembina Byzantine dari kuil Diana di Ephesus.

Dan kepada semua peringkat umur - contoh Justinian, Apabila Diana Efesus dibenarkan untuk mencuri untuk tuhan-tuhan asing Seratus tujuh tiang marmar hijau. (O. Mandelstam)

3. Bahasa komunikasi antara manusia: di Rom purba, warna hijau dalam pakaian lelaki bermaksud kelazatan dan kecenderungan yang tidak wajar; dalam zaman moden di Eropah - ironi, buffoonery, borjuasi (sebagai harta terkutuk).

G. S. Knabe memberikan contoh semantik hijau di Rom kuno (dalam buku "Rom Kuno - Sejarah dan Kehidupan Sehari-hari", 1986): "Di rumah Trimalchio, di mana segala-galanya tidak masuk akal dan tidak wajar, tetamu ditemui oleh penjaga pintu di tunik hijau. Bos tertentu, kenalan Martial yang nakal dan kurang ajar, muncul di teater "dengan pakaian berwarna rumput." Sebab-sebab persepsi ini adalah jelas. Hijau ... adalah warna "kewanitaan", dan penggunaannya dalam pakaian lelaki adalah tanda kewanitaan, kewanitaan, tanda kebejatan luar tabii. Terdapat ungkapan "akhlak kehijauan (iaitu, dimanjakan, terpesong)."

Kubo-futurist Rusia Alexei Kruchenykh sengaja mengejutkan penonton dengan penampilannya:

Saya mempunyai zamrud-tidak senonoh setiap bahagian Sut: cut mengejutkan. Dalam mulut ada awan panas. Eros nakal keluli Bendera saya adalah kain buruk yang dijangkiti Tiada susunan di mata! ... Saya tidak dipantulkan dalam cermin!

Dari buku nota A.P. Chekhov: Apabila saya menjadi kaya, saya akan membuka harem untuk diri saya sendiri, di mana saya akan mempunyai wanita gemuk telanjang dengan punggung yang dicat dengan cat hijau. (Karya. Jilid XII, M. 1949)

V. Kandinsky tentang hijau: “... hijau dalam alam warna adalah sama seperti dalam alam orang - borjuasi: ia adalah tidak bergerak, benar-benar berpuas hati dengan dirinya sendiri, terhad pada semua pihak. Ia seperti lembu yang gemuk, gempal, tidak bergerak, hanya mampu mengunyah dan mengunyah, dan memandang dunia dengan mata yang bodoh dan kusam. (“Tentang Rohani dalam Seni”)

4. kesan ajaib. Paling penting, kesan ajaib hijau ditunjukkan dalam zamrud. Ahli akademik A.E. Fersman menulis tentang perkara ini dalam buku "Kisah tentang permata": "Sukar untuk mencari permata lain yang akan lebih dihargai pada zaman dahulu daripada zamrud, "batu cahaya" orang Yunani. ... Warna hijau berair zamrud sangat dihargai sebagai ekspresi kehidupan, keremajaan dan kesucian. Dia dikreditkan dengan memiliki kuasa misteri untuk menyembuhkan penyakit dan memberikan kebahagiaan.

Batu ini dinyanyikan oleh penyair dari semua negara di dunia. Warna zamrud, menurut legenda India, "meniru warna leher burung kakak tua muda, rumput muda, lumpur air, besi dan reka bentuk bulu dari ekor burung merak." "Zmuri," orang Georgia memanggil batu ini, percaya bahawa ia, seperti dalam cermin, mencerminkan semua rahsia masa kini dan masa depan.

Saintis Rom Pliny menulis bahawa "batu alam ini adalah di atas semua berkat duniawi, bahawa keindahannya lebih indah daripada keharuman bunga musim bunga, dan bahawa ia tidak boleh dibenarkan menyentuh ciri-ciri perawan pahat artis."

penyair Perancis Remy Bello menyanyikan batu beryl hijau:

Hijau adalah yang terbaik, kerana ia kelihatan seperti zamrud gunung dengan warna yang dalam. Ia dibawa kepada kami dari pantai India, hijau dan emas. Tidak ada yang lebih berguna untuk mata dan hati pesakit yang rosak; Dia menyembuhkan sesak nafas, loya, penyakit jantung - dan dia juga satu-satunya penjaga ikatan perkahwinan untuk wanita dan lelaki. Dia mengusir kemalasan, dia mengembalikan seorang kawan, di hadapannya musuh yang angkuh takut dengan ketakutan ...

5. Simbol negatif: kebusukan, kebusukan, demonisme, jijik, niat jahat, iri hati, kerinduan, kegilaan, ngeri kematian. Makna ini berasal dari warna acuan, bahan organik yang membusuk, haiwan mitologi jahat (ular, naga), penduduk hutan yang misteri (bunian, Raja Hijau), mata haiwan dan burung pemangsa malam, herba beracun pahit, serta beberapa lelehan manusia yang menunjukkan penyakit. . Ungkapan "kerinduan hijau", bertukar hijau dengan niat jahat (atau dengan iri hati), ular hijau (mabuk) terkenal. Syaitan betina Baudelaire ialah "succubus berwajah hijau", F. G. Lorca: "racun matahari terbenam adalah hijau, tetapi saya akan minum ramuan itu"; "Tekak hitam saya, tekak hitam saya... Anda hijau seperti orang gila, anda menggoncangkan burung di bawah langit..." Penerangan mengenai wanita lemas dari puisi "Somnambulistic Romance": "Bergoyang dari dasar hijau kolam, dia kelihatan - embun beku perak matanya dan rambut hijau serta badannya…”

Warna hijau dalam warna tubuh manusia (rambut, mata, dll.), Sudah tentu, mengejutkan, kerana di sini ia tidak semulajadi. S. Baudelaire menceritakan tentang Delacroix: “Sekali dia datang melawat, sebelum ini mewarnakan rambutnya sendiri dengan warna hijau, dengan harapan dapat menghasilkan kesan yang hebat dengan ini. "Apa yang istimewa tentang ini, kawan saya," kata pemiliknya, "mereka hijau untuk semua orang."

S. Eisenstein menulis tentang simbolisme hijau: Warna kelahiran semula jiwa dan kebijaksanaan, ia pada masa yang sama bermakna kemerosotan moral dan kegilaan.

Ahli teosofi Sweden Swedenborg menggambarkan mata orang gila yang merana di neraka sebagai hijau. Salah satu tingkap kaca berwarna Katedral Chartres mewakili godaan Kristus; di atasnya, Syaitan mempunyai kulit hijau dan mata hijau besar ... Mata dalam simbolisme bermaksud kecerdasan. Seseorang boleh mengarahkannya kepada kebaikan atau kejahatan. Kedua-dua Syaitan dan Minerva - kedua-duanya kegilaan dan kebijaksanaan - kedua-duanya digambarkan dengan mata hijau...

Seperti yang ditulis oleh A. Perrusho, artis Perancis Toulouse-Lautrec "melihat sesuatu yang jahat dalam semua warna hijau."

Dalam puisi India, hijau bermaksud jijik. Anda boleh membaca tentang ini dalam cerita D. Salinger "Dan Bibir dan Mata Itu Hijau."

Dalam kesusasteraan fiksyen sains Rusia moden, terdapat kecenderungan yang ketara ke arah semantisasi negatif hijau. Dalam kisah V. Pelevin, sebagai contoh, pintu ke "Bengkel No. 1" dunia lain dicat hijau, di mana kematian dunia, termasuk Bumi, berlaku. Kisah-kisah itu juga memaparkan raksasa "Green Khidr" - serigala jadian yang jahat, kerusi hijau pengarah kilang, di mana pengarahnya bertukar menjadi rangka; pencerita yang sakit jiwa mempunyai kerusi berlengan hijau dan tirai kuning kehijauan di rumah.

Sebagai kesimpulan dari cerpen tentang hijau ini, saya ingin mengatakan yang paling banyak mengenainya. perkataan yang terbaik daripada Al-Quran (Surah 55).

46. ​​Dan bagi orang yang takut akan kebesaran Tuhannya, dua buah kebun 48. yang bercabang-cabang 62. dan selain dua buah kebun lagi, 64. hijau tua 66. pohon kurma, dan delima 70. di dalamnya - padat lagi indah. , - 72. bermata hitam, tersorok dalam khemah, - 76. bersandar pada bantal hijau dan karpet yang cantik ...

Biru

Simbolisme biru berasal dari fakta fizikal yang jelas - kebiruan langit tanpa awan. Dalam kesedaran mitologi, langit sentiasa menjadi tempat tinggal tuhan, roh nenek moyang, malaikat; dari sini simbol utama biru adalah ketuhanan. Makna yang berkaitan adalah misteri, mistik, kesucian, kemuliaan dan kesucian (kerohanian), keteguhan (dalam iman, pengabdian, cinta), kesempurnaan, asal yang tinggi (darah biru), keadilan (kerja Tuhan).

Biru menggambarkan: objek kultus tuhan-tuhan di Mesir, Yunani Purba dan Rom (Zeus, Hera, Musytari, Juno); penutup Khemah Perhimpunan (Perjanjian Lama), pakaian imam besar di Khemah Suci; pakaian Yesus dan Ibu Tuhan dalam lukisan dan lukisan ikon; Dalam Pseudo-Dionysius, biru menandakan rahsia yang tidak dapat difahami. Di gereja Kristian, kubah biru melambangkan langit, siling di gereja mesir purba- juga.

Pada zaman pertengahan Eropah, biru adalah warna pakaian kesatria, yang ingin menunjukkan kesetiaan cinta kepada wanitanya; "Bluestocking" - nama panggilan seorang wanita yang terlibat dalam sains (berasal dari Venice pada abad ke-15). Di Eropah Zaman Baru (England, Rusia), pesanan dan anugerah digantung pada reben biru - "Order of the Garter", anugerah pada perlumbaan, hadiah untuk kelajuan, dll. (tanda keberanian, keunggulan). Tanda asal tinggi ialah "darah biru".

Simbolisme negatif biru berasal dari kedekatan warna ini dengan hitam, iaitu warna kematian dan kejahatan. Di samping itu, biru adalah bertentangan dengan merah dan kuning, simbol kehidupan, kegembiraan dan berbunga. Transendensi kuasa syaitan dan kematian itu sendiri juga menimbulkan simbolisme negatif warna biru.

Di China, ia adalah warna makhluk syaitan yang jahat (Mitos China Kuno), di Jepun ia adalah warna penjahat dan syaitan (teater Kabuki).

Di India Muslim - warna kesedihan, perkabungan.

"Seminggu kemudian mereka bersedih, Semua orang pergi berkabung, semua orang berpakaian biru" (Amir Khosrov Dehlavi)

Dalam tubuh manusia, biru dan biru hanya baik sebagai warna mata. Jika warna biru tidak sesuai, ia menandakan maksiat, ketagihan dadah, keadaan yang menyakitkan akibat kesejukan, kelaparan, dsb.

"Saya sendiri, memalukan dan korup, Dengan bulatan biru dari mata saya ..." (A. Blok) "Tetapi mulut biru mengerut wajah hitam ..." (S. Yesenin - tentang banduan)

Di Eropah zaman pertengahan, ungkapan "skirt biru" bermaksud bahawa seorang wanita tergolong dalam profesion tertua pertama.

"Siapa yang telah memberikan saya kapas biru, Apa yang mencucuk semua orang dengan jarinya, biarkan dia mati!" (Johan Huizinga. Musim luruh Zaman Pertengahan)

A. Blok mempunyai warna biru - warna senja, misteri, sejuk dan kesedihan.

"Anda dengan sedih membungkus diri anda dengan jubah biru, malam yang lembap awak tinggalkan rumah."

"Sungai telus biru" D. A. Prigov sangat cantik. Pada dasarnya, ini adalah Styx - sungai neraka di mana semua orang binasa.

Simbolisme biru mempunyai watak yang sedikit berbeza. Pada zaman kita, ia sama ada diragui, atau terus terang negatif. Selalunya, warna ini menandakan sentimentaliti, erotisme (pujukan peliwat), manilovisme (mimpi kosong), kesembronoan dan bebas masalah (dalam erti kata yang paling teruk), filistinisme.

Biru adalah bertentangan dengan merah jambu secara fizikal, tetapi sama dengannya secara simbolik. Ini adalah bagaimana ekstrem berkumpul.

putih

Warna putih telah menjadi simbol pelbagai nilai pada setiap masa dan di kalangan semua orang. Maksudnya yang buruk dan asli adalah ringan. Putih adalah sama cahaya matahari, dan cahaya adalah dewa, kebaikan, kehidupan, kepenuhan makhluk.

Makna simbolik putih:

1. Rehat sepenuhnya, ketenangan, tanpa tindakan, kedamaian, kesunyian, kesucian (sattva), kekosongan (shunya), kesucian, keperawanan, konsentrasi.

"White You, tidak terganggu di kedalaman, Tegas dan marah dalam kehidupan, Diam-diam cemas dan diam-diam disayangi - Virgo, Dawn, Kupina ..." (A. Blok)

2. aksi ajaib- pakaian putih dan pewarna - cara yang menggalakkan penyucian, nasib baik dalam peperangan (antara suku primitif), umur panjang, kesihatan, kebaikan. “Dalam suku Bemba, gadis yang dimulakan ditutup dengan kapur. Pada masa yang sama mereka menyanyikan lagu: - Kami membuat gadis-gadis putih, seperti bangau putih. Kami cantikkan mereka... Kini diputihkan dari kesan darah... "Manik putih menjamin kesuburan wanita." (W. W. Turner. Simbol dan Ritual)

3. Tanda status sosial- bangsawan, bangsawan, kebesaran, kemakmuran. Pakaian putih firaun Mesir, imam di Timur Purba, togas ahli keluarga Rom, pakaian wanita "dari masyarakat" pada zaman dahulu, Zaman Pertengahan dan di era lain; "kolar putih" - tanda kecerdasan, sut putih, kereta, baju, dalaman - tanda kepunyaan kelas yang kaya.

4. Bahasa komunikasi dengan tuhan dan roh- pakaian putih tuhan, malaikat, orang kudus, orang soleh di syurga, penampilan Yahweh (Sabaoth), Brahman, Atman, Akshobhya - Buddha pertama mandala (ikon) lima anggota Tibet; pakaian menteri di gereja Ortodoks dan Katolik, pewarna putih gereja Kristian.

Warna putih dalam Perjanjian Lama:

“Kepala dan rambutnya putih, seperti gelombang putih, seperti salji; dan mata-Nya seperti nyala api” (Why. 1:14)

“Dan aku melihat langit terbuka, dan sesungguhnya, ada seekor kuda putih, dan dia yang menungganginya bernama Setia dan Benar, yang menghakimi dengan adil dan berperang” (Wahyu 19:11).

“Dan bala tentera syurga mengikut Dia dengan menunggang kuda putih, berpakaian lenan putih bersih” (Why. 19:14)

Menurut Pseudo-Dionysius, "Suplice putih adalah gambaran daging Kristus, pakaian kemuliaan ilahi yang paling murni tanpa nafsu, pakaian kebinasaan." (Bychkov V.V., estetika Byzantine, 1977)

Pada zaman kita, warna putih diterima sebagai simbol dewa dalam ajaran agama dan falsafah baru - teosofi, agni yoga, "etika hidup", ekumenisme. Jadi, Roerichs menulis tentang "kediaman duniawi para dewa" - Shambhala yang bersinar; nama purbanya ialah White Island, tempat tinggal White Brotherhood. Terdapat juga White Mountain, atau White Burkhan. "Ini adalah Kubu Dunia Cahaya, yang sejak dahulu lagi telah dikibarkan dengan harapan yang paling tinggi dan aspirasi rahsia semua orang sepanjang zaman"... (Uguns, Januari 1990)

5. Bahasa ritual- pakaian putih dipakai semasa cuti pembaptisan, persekutuan, Kelahiran Kristus, Paskah, Kenaikan, pentahbisan gereja. Di kalangan orang primitif, banyak ritual disertai dengan pewarnaan dengan cat putih, memakai pakaian putih, menggunakan haiwan putih dan burung. Di kalangan orang Banyoro Afrika, lembu putih diserahkan kepada raja sebagai tanda kesetiaan. Para peserta istiadat pertabalan baginda dihujani dengan serbuk putih. Putih juga merupakan warna utama pakaian diraja. Tukang masak diraja itu terpaksa membersihkan diri sebelum melaksanakan tugasnya. Untuk tujuan ini, separuh badannya ditutup dengan tanah liat putih. (W. W. Turner. Simbol dan Ritual)

Satu contoh daripada budaya Renaissance di Itali: Perkhidmatan ibadat khusyuk sempena penyertaan Carlo Malatesta ke kota Rimini diiringi oleh perarakan sembilan ribu lelaki berpakaian putih dan lapan ribu wanita. (A. Venediktov, Renaissance di Rimini, 1970)

6. Tanda dan isyarat s - di Jepun - kekwa, bangau putih dan kren; di China - tanda Barat, musim luruh dan logam; di India -" imej putih matahari, warna kasta Brahmin; dalam agama Kristian - lily putih, Ros putih adalah simbol Perawan Maria. Bendera putih adalah tawaran perdamaian. Dalam heraldik, putih digunakan secara meluas sebagai simbol.

7. Atribut keindahan tertinggi— apakah yang lebih cantik daripada awan putih, bunga kekwa, melati, bunga sakura, angsa putih? Dalam kisah Arab "Seribu Satu Malam," seorang hamba kulit putih memuji warnanya dengan cara ini: "Mereka mengatakan bahawa keputihan berkata: "Saya adalah cahaya yang cemerlang, saya adalah bulan terbit, warna saya jelas, dahi saya bersinar. , dan penyair berkata tentang kecantikan saya: Dia putih, dengan pipi yang licin dan lembut, seperti mutiara yang tersembunyi dalam kecantikan.

... Warna saya seperti hari bahagia dan bunga yang dipetik dan bintang berkilauan ... Warna saya adalah keajaiban, dan daya tarikan saya adalah had, dan kecantikan saya adalah penghujungnya, dan pakaian seperti saya adalah baik, dan jiwa berusaha untuk saya. Dan terdapat banyak kebaikan dalam keputihan, seperti fakta bahawa salji turun dari syurga berwarna putih, dan mereka menyampaikan bahawa sebaik-baik bunga adalah putih, dan orang Islam berbangga dengan serban putih, dan jika saya mula mengingati apa yang dikatakan putih dalam kemuliaan, eksposisi, betul, akan berlarutan. (Kisah enam budak perempuan, jilid 5).

Makna positif putih dinyatakan secara ringkas dan anggun dalam ayat-ayat Dehlavi:

Pakaian putih - untuk sesiapa sahaja untuk masa depan. “Tiada penutup yang lebih baik!” nabi berkata. Kami lebih suka bunga putih Kami menulis dan membaca dalam warna putih. Mulianya putih uban, Allah Taala sendiri yang meninggikannya. Dan hari dalam had yang luas Termasuk semua warna, tetapi dia sendiri putih.

8. Pembebasan daripada belenggu tradisi dalam seni. Revolusi dalam lukisan abad kedua puluh mengubah simbolisme warna putih, memberikan makna yang belum pernah terjadi sebelumnya. Oleh itu, ahli suprematis melihat putih sebagai simbol (atau setara) bagi ruang dimensi-n bukan Euclidean yang menenggelamkan penonton dalam sejenis berkhayal meditasi yang menyucikan jiwa seperti amalan Buddha Zen. Ini dibuktikan oleh pengasas Suprematism K. Malevich sendiri: "Gerakan Suprematisme sudah bergerak ke arah ini, ke arah sifat bukan objektif putih, ke arah pengujaan putih, ke arah kesedaran putih dan kesucian putih sebagai tahap tertinggi negara ini, sama ada keamanan atau pergerakan.” (Koleksi Lenz Schoenberg, katalog, 1989)

Kemuncak dan penyiapan lukisan Suprematist Malevich ialah karya "White Square on a White Background". "Casimir the Great" sendiri, sebagaimana yang dipanggil oleh sekutunya, gembira dengan penemuannya. "Saya memecahkan skrin biru sekatan warna," dia gembira, "dan melangkah keluar ke dalam keputihan; belayar dan ikut saya, rakan-rakan pelayar, ke arah jurang, saya telah mendirikan suar Suprematisme... Perintah selepas saya! Jurang putih percuma - infiniti - di hadapan anda. Abstraksi pada separuh kedua abad ke-20 menganggap K. Malevich sebagai guru mereka. Dan, sebagai pelajar yang berkebolehan, mereka mengatasi master dalam bidang memahami kedalaman putih tanpa dasar. Saya mengesyorkan membaca artikel oleh Raimund Gierke dalam katalog koleksi Lenz Schoenberg yang dipetik di atas, 1989.

8. Simbolisme putih negatif.

Putih boleh bermakna kematian, penyakit, kejahatan, pengasingan, penderitaan.

Di kalangan Zairian Como, putih dikaitkan terutamanya dengan kekotoran, penyakit, dan kematian. Ini adalah warna ketakutan, ketiadaan (Iordansky V. B., Chaos and Harmony, 1982). Seorang budak perempuan kulit hitam dari cerita Arab mengimbau bahawa uban adalah tanda mendekati kematian, dan putih adalah warna kain kafan, kusta dan lumut orang mati, yang menyakitkan mata. Limau putih adalah bahan yang paling murah, manakala kasturi hitam adalah yang paling mahal.

Dalam bahasa Jepun puisi klasik putih melambangkan kesejukan, perpisahan, penderitaan cinta yang tidak berbalas.

Embun menghanyutkan lengan baju yang ditenun putih. Dan menembusi dengan sejuk, angin musim luruh bertiup.

Dalam budaya Eropah Zaman Baru, tanda putih: kematian, pengsan, kesejukan, kesunyian, keletihan, kesunyian, bahkan kebencian dan kekejaman. Cukuplah untuk mengingati imej-imej akhirat novel Eropah (hantu, kain kafan orang mati); pada abad ke-20, ahli Ku Klux Klan memakai tudung putih; kemarahan Bernardina Alba tinggal di rumah putih (dalam drama oleh F. G. Lorca); heroin Jean Cocteau, sebelum membunuh diri, tinggal di dalam bilik di mana semuanya berwarna putih; mangsa kekejaman zaman kita, Marilyn Monroe juga dihantar ke dunia lain dari bilik putih salji.

Dalam puisi Rusia awal abad ini, putih dikaitkan dengan emosi negatif dan dengan pemikiran beralih ke dunia lain. Dalam A. Blok, putih sering bermaksud kematian, melankolis, pengasingan, berkhayal. “Muka saya lebih putih daripada dinding putih. Sekali lagi, saya akan malu apabila Dia datang ... "

"Dengan mimpi putih, dirantai tanpa bergerak Ke pantai zaman kemudian ..." "Duri memahkotai yang rendah hati dan bijak dengan Api Putih dari Semak."

Warna putih Velimir Khlebnikov digabungkan dengan kelabu dan hitam mencipta rasa yang tragis. Di sini, sebagai contoh, adalah potret diri penyair:

“Buku muka saya sangat terungkai: Pada putih, pada putih - dua znya kelabu! Di belakang saya, seperti pigalitsa kelabu, Lembaran merindukan Moscow.

Hitam

Simbolisme hitam di kebanyakan negara kebanyakannya negatif. Di langit hitam, di kedalaman gua, lubang, telaga, dalam bayang-bayang yang dalam, sesuatu yang misteri dan berbahaya sedang bersembunyi. Hitam menjadikan penglihatan seseorang tidak berdaya, yang dengan sendirinya mengancam dengan bahaya.

1. SIMBOL UTAMA: kematian, pereputan, perpecahan bahan, malam (sebagai masa pasif), kesedihan, kesedihan.

"Di kalangan orang Uganda, banyoro," tulis V. B. Iordansky, "hitam dikaitkan dengan malam, kematian, kejahatan dan bahaya ... Haiwan putih biasanya dikorbankan kepada tuhan banyoro, dan kehadiran bahkan rambut hitam di ekor lembu korban boleh menghilangkan keberkesanan keseluruhan upacara itu. Sebaliknya, apabila seseorang dirasuk roh jahat, seekor kambing hitam atau ayam dikorbankan kepada mereka (roh). Sabut pisang hitam dipakai sebagai tanda berkabung. Dewa Banyoro dunia bawah tanah makan dari hidangan yang ditutup dengan jelaga. Makanannya dihisap dan susu yang diminumnya berasal dari lembu hitam.”

Dalam bahasa rakyat Rusia, perkataan "hitam" bermaksud sesuatu yang lama, kotor, belum selesai, tanpa kecemerlangan: seorang wanita tua kulit hitam, seorang wanita kulit hitam, pintu belakang, lantai hitam, draf; serta suram dan suram: humor hitam, "minum hitam" ...

Menurut penyelidikan W. W. Turner, di kalangan orang Afrika Ndembu, "kehitaman" ialah:

1. kejahatan, perkara yang buruk, 2. kurang kesucian atau keputihan, 3. penderitaan atau kemalangan, 4. penyakit, 5. sihir dan sihir: jika seseorang itu mempunyai hati yang hitam, dia mampu membunuh, dia adalah orang yang jahat. , 6. kematian, 7 . dorongan seks, 8. malam atau kegelapan.

2. Simbol ajaib: ilmu hitam, syaitan, sihir.

Ritual sihir telah menjadi sebahagian daripada budaya sepanjang zaman dan bangsa (lihat di atas). Di Eropah semasa Zaman Pertengahan, Renaissance, dll. membezakan antara ilmu putih dan ilmu hitam. Memanggil roh orang mati, membunuh atau mendorong "kerosakan" dari jauh, menanamkan semangat cinta atau kebencian dianggap sebagai ilmu hitam. Prosedur ghaib biasanya dijalankan dalam gelap, bawah tanah, manakala pakaian hitam, haiwan hitam muncul, malah darah hitam diperlukan (kami mengesyorkan membaca buku oleh E. Parnov "The Throne of Lucifer", M. 1991).

3. Ciri-ciri etika: kesombongan, dengki rahsia, dosa, niat jahat, kedengkian, pendendam. Hitam adalah warna algojo, pembunuh, lanun; ungkapan "tidak bersyukur hitam, niat jahat hitam, dll." Di India purba, warna hitam sepadan dengan konsep tamas - keadaan penyempitan, penindasan. Kami melihat imej hitam yang mengagumkan dalam puisi A. Blok:

Mimpi lama, lama. Dari kegelapan Tanglung berlari - di mana? Yang ada hanya air hitam, Ada kelalaian selamanya... Rangka, terbungkus selubung mata, Sedang mencari sesuatu, tersengih hitam mulut... Tidur yang hidup. Orang mati bangkit dari keranda. Dan dia pergi ke bank, dan pergi ke mahkamah, ke senat ... Semakin putih malam, semakin hitam kemarahan, Dan bulu-bulu itu berderit dengan penuh kemenangan. (Tarian kematian)

4. Bahasa komunikasi dengan tuhan dan roh: hitam adalah warna Ibu Bumi, penduduk dunia bawah tanah, makhluk syaitan. Salah satu mitos China Purba bercakap tentang "kerajaan bawah tanah Yudu", di mana burung hitam, ular hitam, harimau hitam, harimau hitam dan musang hitam dengan ekor gebu dan gebu hidup. Terdapat juga sebuah gunung hitam yang besar di mana orang kulit hitam tinggal. Hitam adalah warna kewanitaan (sebagai prinsip membunuh dan menjana, serupa dengan Ibu Bumi). Dalam kalangan masyarakat Ndembu Afrika, wanita berkulit sangat hitam dinilai sebagai kekasih, bukan sebagai isteri. Wanita bangsa kulit putih pada zaman kita lebih suka gaun hitam (banyak decollete) sebagai pakaian malam (dan jika iklim membenarkan, walaupun pada siang hari).

Hitam boleh melambangkan "kegelapan ilahi" atau "kegelapan super terang" (Pseudo-Dionysius the Areopagite), nilai hitam tidak kurang daripada putih.

“Aku mengenakan langit dengan kegelapan, dan menjadikan kain kabung sebagai penutupnya” (Yes. 50:2).

5. Bahasa ritual: pengebumian, perkahwinan, upacara ghaib (lihat di atas, perenggan 1). Ritus "paling hitam" ialah "Misa Hitam"; sihir yang paling berbahaya ialah "ilmu hitam". Dari Encyclopedia of Signs and Symbols of D. Foley: "Ilmu rahsia yang diceburi oleh ahli sihir dan ahli sihir, serta orang lain yang berurusan dengan "Putera Kegelapan", syaitan, dipanggil "sihir hitam" (hlm. 420).

6. Tanda, simbol: tanda kematian pada bendera anarkis, lanun, tanda neo-fasis - swastika, baju hitam; tompok hitam di mahkamah British adalah tanda hukuman mati, saman berkabung di Eropah, jubah hitam adalah tanda monastik.

7. Nilai hitam yang positif: belia, kecantikan, kedamaian (rehat). Hitam sangat dihargai di Timur Islam. Hamba hitam dari dongeng "1001 Malam" memuji warnanya dalam ungkapan seperti itu: "Tidakkah kamu tahu apa yang diberikan dalam Al-Quran ... firman Allah yang agung: Aku bersumpah pada malam ketika dia menutup, dan demi hari apabila dia bersinar!” Dan sekiranya malam itu tidak lebih layak, Allah tidak akan bersumpah dengannya dan tidak akan mendahului siang - dengan ini orang-orang yang cerdik dan cerdik bersetuju. Tidakkah kamu tahu bahawa hitam adalah perhiasan masa muda, dan apabila uban itu gugur, lenyaplah kenikmatan dan waktu maut sudah dekat? Dan jika hitam bukanlah yang paling layak, Allah tidak akan meletakkannya di lubuk hati dan mata. Dan di antara kelebihan hitam adalah bahawa dakwat diperoleh daripadanya, yang dengannya ditulis firman Allah ... Dan selain itu, adakah baik untuk bertemu kekasih selain daripada di malam hari? ... "

Khalifah-khalifah dinasti Abbasiyah suka berpakaian hitam. Sepanduk mereka juga berwarna hitam. Amir Khosrow Dehlavi menulis:

Warna Abbasiyah yang mulia adalah hitam. Ia milik planet pertama, Dan kegelapan malam sentiasa hitam, Ia turun dalam kedamaian yang memberi kehidupan. Dan tahi lalat kecantikan itu hitam, Seperti padang, rambutnya yang lebat adalah gelombang.

9. Batu hitam - jimat: batu Kaabah - kuil utama umat Islam di Mekah; jet, hematit, obsidian, akik hitam dan lain-lain. (Lihat buku oleh E. Gonikman "Your Talisman", M., 1997) Beberapa petikan dari buku ini: "Angka jet itu dipakai dari mata jahat, dari kejahatan dan penyakit ... ketakutan. Gagat adalah batu rahsia malam dan malam. Selalunya, ahli sihir hitam menggunakan jet untuk memanggil roh orang mati dan menghubungi mereka. Hematite (batu darah) melambangkan kebijaksanaan dan keberanian (di India). Pada zaman dahulu, batu darah dikreditkan dengan sifat ... untuk menghentikan pendarahan, memadamkan kemarahan, dan merawat tumor. Obsidian, yang dipakai dalam cincin, gelang atau rantai, akan memberi anda ketenangan, tumpuan. Orang dahulu memanggilnya batu - penyelamat, amaran terhadap perbuatan buruk dan dari cinta yang tidak layak dan tidak murni.

Jingga, ungu dan magenta- warna perantaraan antara utama, bersebelahan dalam bulatan. Nilai mereka sebahagian besarnya bertepatan dengan nilai warna jiran.

Violet: ia menonjol daripada semua warna spektrum dengan kerumitannya, mengimbangi antara merah dan biru, dan juga antara biru dan hitam. Oleh itu semantik dan simbolismenya. Makna utama: berkabung, ketakutan, kesedihan semangat yang ditindas, misteri (mistisisme), usia tua, kepupusan kehidupan, tragedi, kesakitan, keadaan sedih (di kalangan orang Jerman), keghairahan cinta (pada zaman pertengahan Jepun).

Beberapa contoh:

"Ia sama sekali bukan satu kebetulan bahawa di kalangan sesetengah orang warna ungu dipilih secara eksklusif sebagai berkabung ... Pemandangan warna ini mempunyai kesan yang menyedihkan, dan perasaan sedih yang disebabkan olehnya adalah konsisten dengan kesedihan semangat yang tertekan. ” (S. Eisenstein - M. Nordau). Paul Gauguin menyampaikan ketakutan seorang wanita terhadap hantu dengan menggambarkan adegan dengan latar belakang ungu (melukis "Manao Tupapao"). Semantik ungu ditunjukkan oleh namanya dalam katalog warna awal abad kedua puluh - gerejawi, fandango, Ophelia dan banyak lagi, yang menunjukkan fenomena yang sangat mengagumkan dan dengan sentuhan tragedi.

ayat jepun:

Jika anda mencintai saya, Anda menyimpan cinta jauh di dalam hati anda: Violet gaun yang dicelup Jangan tunjukkan warnanya!

Violet, condong ke arah biru, dipanggil ungu, dan warna putihnya dipanggil ungu. Ini adalah warna melankolik, misteri, sedih-romantik:

Saya tidak merasa kasihan untuk tahun-tahun yang terbuang sia-sia, saya tidak merasa kasihan pada jiwa bunga ungu ... (S. Yesenin)

Lilac dipuisi hitam:

Atau mungkin di sarang San Francisco, Negro Ungu memberi anda kot. (I. Vertinsky)

Ungu

Warna kekayaan, diraja, kecantikan tertinggi. Dia mungkin yang paling terhormat dan cantik dalam zaman Yunani-Rom. Dalam Homer, warna ini dipakai oleh wira dan dewa.

"Mantel itu adalah bulu, ungu, dua kali ganda, dia berpakaian" (Odyssey, XIX, 225). Wira dalam Iliad memakai tali pinggang ungu berkilauan. Ayat-ayat itu diulang berkali-kali: "Seorang wanita muda keluar dari kegelapan dengan jari ungu Eos"; "Gelombang ungu bergemuruh di sekeliling lunasnya ..." Dalam penyair Rom Virgil, ungu lebih dihormati daripada Homer:

"Kain di sini dibongkar dengan seni dan ungu yang membanggakan ..." "Ikat kaki dengan ungu juga dengan koturna" (Aeneid, 1, 635, 335).

Di Rom kuno, hanya maharaja dibenarkan memakai pakaian ungu. Senator hanya dibenarkan mempunyai jalur atau sempadan warna ini pada pakaian mereka (biasanya putih).

Dalam Byzantium, ungu ialah warna empayar. Vasilevs menandatangani dengan dakwat ungu, duduk di atas takhta ungu, dan memakai but ungu. "Majlis Ekumenikal Ketiga (Efesus, 431) memutuskan, sebagai tanda penghormatan tertinggi Mary dan Anna, untuk menggambarkan mereka dalam pakaian ungu" (Bychkov V.V. Byzantine estetika, 1977, ms. 103) "... ungu menyatukan kekal, syurga, transenden ( biru, cyan) dengan bumi (merah). Menggabungkan yang bertentangan, warna ungu telah memperoleh kepentingan istimewa dalam budaya pemikiran antinomik. (Bychkov V.V., ibid.)

Ungu Kristus adalah simbol kesyahidan dan celaan-Nya, dan pada ungu empayar terdapat kesan kekejaman berdarah dari kesewenang-wenangan diraja - ini adalah simbol negatif warna mewah ini.

Semua warna ungu disukai dalam seni rakyat Slav. Terdapat banyak lembayung dan lembayung dalam puisi S. Yesenin:

“Main, main, talyanochka, bulu raspberi. Keluar berjumpa pengantin lelaki ke pinggir, cantik ... "" Subuh berkobar, kabut menghisap Di atas tingkap berukir terdapat tirai merah ... "

Boleh awak ingat ungkapan rakyat"dering raspberi", "bukan kehidupan, tetapi raspberi". Dalam cerita rakyat, segala sesuatu yang menggembirakan, cantik, dan luas dilukis dengan warna ini.

Kelabu

Warna kemiskinan, kebosanan dan sayu, kesesakan bandar, kabus busuk. Pada zaman dahulu dan Zaman Pertengahan, ia tidak dihargai sama sekali. Dia dianggap sebagai warna kain buruk orang miskin, warna malang dan biasa-biasa saja. Warna kelabu-biru orang Rom kuno melambangkan iri hati. Di Timur purba, mereka menaburkan abu di atas kepala mereka sebagai tanda kesedihan.

Dalam kesusasteraan dan cerita rakyat Rusia kuno, kelabu dan kelabu adalah julukan haiwan atau burung pemangsa (" Serigala kelabu"," helang kelabu "); kepada warna-warna ini, seolah-olah, sikap antipati yang dimakan orang terhadap haiwan ini berlalu. Warna kelabu adalah ciri khas pakaian seorang petani miskin (sermyaga).

Dalam karya N.V. Gogol, kelabu mengiringi segala-galanya biasa-biasa saja, tidak pasti, dan hina. Terdapat banyak kelabu di sekitar Manilov dan di kediaman Plyushkin (lapisan debu tebal dan sampah lama). Jubah kerani Foma Grigorievich, yang dahulunya hitam, memperoleh warna kelabu (jubah kerani Foma Grigorievich adalah warna jeli kentang sejuk).

Dalam puisi S. Yesenin, motif melankolis, layu, keletihan dicat dengan warna kelabu.

"Saya tidak muak dengan pengkhianatan sesiapa, Dan saya tidak gembira dengan mudahnya kemenangan - Rambut jerami emas itu Berubah menjadi kelabu."

Landskap bandar dalam puisi A. Blok penuh dengan bintik-bintik kelabu: bumbung timah, badan batu kelabu, kabut kelabu berasap, jerebu kelabu berdebu ... warna tragis tanpa harapan ini menyesakkan dan menindas seseorang.

“Jalan itu berdiri, penuh dengan kelabu, Dianyam dengan benang sarang labah-labah ...”

V. Kandinsky juga menilai kelabu secara negatif: "Kelabu ... terdiri daripada rintangan tidak bergerak di satu pihak dan tidak bergerak (seperti dinding dengan ketebalan yang tidak terhingga dan jurang yang tidak berhujung, tanpa sempadan yang menuju ke infiniti." Dan semakin gelap ia menjadi, semakin banyak yang tidak dapat ditenangkan tumbuh dan yang menyesakkan muncul." ("On the Spiritual in Art")

Nilai kelabu positif

Pada zaman Renaissance lewat, kelabu mendapat nilai. Ia menjadi warna keanggunan, keanggunan, bangsawan. Bangsawan Florentine memakai baldu kelabu dan brokat, puteri Sepanyol dan wanita bangsawan Belanda memamerkan satin kelabu, pada kanvas Salviati semua warna kelihatan pudar dan menjadi lebih kurang kelabu, dalam warna kelabu El Greco menempati hampir seluruh bidang gambar, mencipta bingkai untuk " Batu berharga» - warna kromatik. Pada abad ke-18, kelabu menjadi warna yang paling elegan. Rambut palsu serbuk, lelaki dan pakaian wanita, permaidani, upholsteri perabot, kertas dinding dan permaidani - di mana-mana anda boleh melihat banyak warna kelabu - ibu-mutiara, mutiara, "warna leher merpati", dsb.

Pada abad ke-19 dan ke-20, kelabu diterima sebagai yang paling "praktikal" dalam pakaian, yang paling tenang di pedalaman. Keindahan bulu kelabu, bulu, kayu dihargai. Kelabu telah menjadi warna keanggunan, tanda nada yang baik, rasa yang tinggi. Ungkapan "warna tetikus mulia" muncul.

coklat

Nasib coklat dan peranannya dalam budaya adalah serupa dengan nasib kelabu. Secara semula jadi, warna ini sangat biasa, dan dalam semua objek semula jadi dihargai oleh orang. Walau bagaimanapun, pada zaman dahulu dan pada Zaman Pertengahan, warna ini diberi makna negatif. Di Rom kuno, tunik coklat dipakai oleh hamba atau kaum proletariat lumpen; bagi golongan atasan masyarakat, warna ini dilarang. Dalam budaya Islam, coklat dianggap sebagai warna reput dan reput. Surah 87 Al-Quran berkata:

"satu. Pujilah nama Tuhanmu Yang Maha Tinggi, 2. yang menciptakan dan membuat perbandingan, 3. yang mengagihkan dan mengarahkan, 4. yang mengeluarkan padang rumput, 5. dan menjadikannya sampah coklat!

Di Eropah zaman pertengahan, pakaian berwarna coklat dan kelabu bermakna penderitaan dan keputusasaan. "Saya memakai kelabu dan coklat, saya berharap dan menunggu keletihan" (Johan Huizinga, "Musim luruh Zaman Pertengahan").

Pada abad ke-20, pakar Art Nouveau menyatakan perasaan sedih, layu, firasat kematian, keletihan dan sayu dalam warna coklat. Andrei Bely, menggambarkan kehidupan D. Merezhkovsky dan Z. Gippius, menyatakan bahawa walaupun suasana di rumah mereka berwarna coklat, dan semua perkara adalah sama, kerana pemiliknya adalah "orang yang suram". Di apartmen Vyacheslav Ivanov terdapat permaidani "coklat persegi", dan warna rumah di jalan adalah "coklat" dan "coklat".

Rupa-rupanya, ada sesuatu dalam warna ini yang menarik jiwa yang letih dan sakit yang telah kehilangan kegembiraan hidup yang segera. Sangat ciri dalam pengertian ini ialah esei Joseph Brodsky "Trofi", yang menyenaraikan banyak perkara coklat yang sangat menyenangkan bagi penyair: radio, gramofon, but, gambar Venice.