Keperluan ialah keperluan manusia yang menjamin kelangsungan hidup. Mereka memotivasikan individu untuk mengambil tindakan. Mana-mana orang dipenuhi dengan pelbagai keinginan, oleh itu pemenuhan semua itu adalah mustahil. Lebih-lebih lagi, sebaik sahaja satu keperluan dipenuhi, yang baru segera muncul. Subjek tidak pernah melakukannya tanpa keperluan. Membangunkan, seseorang memperoleh keperluan baru, hanya pada tahap lain.

Keperluan individu secara langsung mempengaruhi pembentukan motivasinya, yang menggerakkan personaliti ke hadapan. Motif dan aktiviti yang muncul kerananya bergantung pada tahap budaya perkembangan seseorang, ciri-cirinya, ciri-ciri watak. Dari objek-objek itu dengan bantuan yang dia biasa mengenali realiti.

Keperluan dalam psikologi

Keperluan itu dipertimbangkan oleh ahli psikologi dari tiga kedudukan: sebagai objek, keadaan dan harta.

1. Keperluan sebagai keperluan untuk kewujudan, kelangsungan hidup dan memastikan fungsi normal seseorang.
2. Kemunculan keinginan sebagai pampasan atas kekurangan sesuatu
3. Keperluan sebagai harta asas mana-mana individu, yang menentukan hubungannya dengan orang di sekelilingnya, dunia secara keseluruhan.

Dibangunkan sejumlah besar teori keperluan yang menerangkan keperluan dengan sisi yang berbeza. Seorang pengikut terkenal bapanya, yang ideanya bertujuan untuk mengkaji keperibadian dalam hubungannya dengan aktiviti, D.A. Leontiev juga mempertimbangkan keperluan berdasarkan konsep ini. K.K. Platonov, sebaliknya, melihat dalam keinginan yang muncul hanya keperluan akut bagi seseorang untuk mengisi sesuatu yang hilang, untuk menghapuskannya. Dan Kurt Lewin mengembangkan konsep keperluan, memanggil mereka keadaan dinamik.

Semua pendekatan ahli psikologi terhadap isu ini boleh ditakrifkan secara bersyarat dalam kumpulan di mana keperluan itu difahami sebagai:

• Keperluan (S.L. Rubinshtein, L.I. Bozhovich, V.I. Kovalev)
• Keadaan (Levin)
• Kekurangan kebaikan (V.S. Magun)
• Keperluan (B.I. Dodonov, V.A. Vasilenko)
• Subjek kepuasan keperluan (A.N. Leontiev)
• Sikap (D.A. Leontiev, M.S. Kagan)
• Reaksi sistemik personaliti (E.P. Ilyin)
• Pelanggaran kestabilan (D.A. McClelland, V.L. Ossovsky)

Oleh itu, keinginan manusia adalah keadaan dinamik borang itu bidang motivasi personaliti, dan kemudian menggerakkannya untuk melakukan aktiviti. peranan khas memainkan kandungan keperluan, dan bagaimana ia mempengaruhi realiti sekeliling. Lagipun, seseorang, melakukan tindakan ini atau itu, menjejaskan persekitaran di mana dia berada. Dan aspirasi rohaninya menentukan warna apa yang akan diperoleh oleh pengaruh ini.

Dalam hal ini, sudut pandangan E.P. Ilyin, yang mencadangkan bahawa untuk memahami intipati keperluan, beberapa perkara utama harus diambil kira:

• keperluan fisiologi harus dipertimbangkan secara berasingan daripada keinginan individu. Organisma boleh "menuntut" daripada seseorang pemenuhan segera permintaannya, yang tidak selalu sedar, dan keperluan seseorang yang terbentuk tidak pernah tidak sedarkan diri;
• keinginan dan keperluan sedar adalah saling berkaitan, namun, adalah penting bagi subjek untuk berusaha untuk memenuhi apa yang tidak kekurangan, tetapi dalam keperluan sebenar;
• jika keperluan telah muncul sebagai keadaan, sukar bagi seseorang untuk tidak menyedarinya, oleh itu penting untuk dibuat pilihan yang tepat dalam kaedah dan susunan (dan kadangkala syarat yang ditetapkan oleh orang itu sendiri) untuk memenuhi keperluan;
• selepas keperluan akut untuk sesuatu atau keinginan telah dikenal pasti, satu mekanisme dilancarkan bertujuan carian aktif bermakna untuk mencapainya, kerana tidak mungkin seseorang melakukannya tanpa memenuhi keperluan.

Klasifikasi keperluan

Kami menawarkan anda klasifikasi yang paling ringkas dan mudah:

• Jenis keperluan biologi - dalam makanan, air, kehangatan dan habitat. Mereka bersifat material.
• Penampilan sosial - dalam interaksi dengan subjek lain, keperluan untuk berada dalam kumpulan, untuk mendapatkan penghormatan dan pengiktirafan.
• Rohani - keperluan untuk pengetahuan, kesedaran kreatif, keseronokan estetik, mendapat jawapan kepada soalan falsafah dan agama.

Ketiga-tiga jenis ini saling berkait rapat. Yang biologi juga terdapat dalam haiwan, tetapi apa yang membezakan seseorang adalah keperluan rohani dan penguasaan mereka terhadap keperluan asas, semula jadi mana-mana organisma hidup. Sosial juga dibangunkan di lebih pada orang.

ahli psikologi terkenal Abraham Maslow memperkenalkan konsepnya tentang "piramid keperluan" untuk digunakan secara meluas. Ia boleh ditakrifkan seperti ini:

Tahap pertama:

1. Kongenital, biologi: dalam makan, tidur, bernafas, perlindungan, pembiakan;
2. Kewujudan: dalam menyediakan keselamatan dan perlindungan daripada bahaya dan kemalangan, keselesaan hidup, kestabilan.

Tahap kedua (diperolehi):

• Sosial: dalam komunikasi dengan orang lain, kepunyaan masyarakat, kumpulan, hubungan interpersonal, menunjukkan penjagaan dan menerimanya sebagai balasan, perhatian kepada diri sendiri, aktiviti bersama
• Prestij: dalam mencapai penghormatan, tahap perkembangan tertentu dalam kerjaya, tempat dalam masyarakat, meluluskan ulasan aktiviti seseorang, kejayaan.
• Kesedaran rohani: dalam daya maju kreatif, prestasi berkualiti kerjanya, kemahiran tertinggi pelaksanaan dan penciptaan.

Maslow percaya bahawa keperluan peringkat pertama, yang lebih rendah, harus dipenuhi terlebih dahulu, dan kemudian orang itu akan berusaha untuk mencapai yang lebih tinggi.

Walau bagaimanapun, jangan lupa bahawa skim ini tidak selalu berfungsi seperti ini dalam realiti. Tidak semua keperluan asas dapat direalisasikan sepenuhnya, manakala seseorang ingin mencapai sesuatu daripada kumpulan sosial atau rohani. Di samping itu, kita tidak boleh lupa bahawa keperluan sesetengah orang tidak boleh mengganggu kehidupan dan kebebasan orang lain. Adalah perlu untuk mengehadkan diri dan mengekalkan aspirasi dalam had yang munasabah. Proses pemuasan keinginan harus ditujukan kepada pembangunan keperibadian, yang kualiti terbaik, pengetahuan tentang kebenaran, pemerolehan pengetahuan dan pengalaman baru yang berguna, kebaikan bersama.

Minat dan kecenderungan

Berkait rapat dengan konsep "keperluan" ialah istilah "minat". perkataan latin diterjemahkan sebagai "membuat perubahan". Minat adalah sesuatu yang mewujudkan keperluan. Seseorang mempunyai keinginan untuk memiliki objek yang diminatinya, maka tindakannya terbentuk.

Minat boleh ditunjukkan bukan sahaja kepada objek material, tetapi juga kepada barangan rohani. Seseorang individu ingin mendapatkan sesuatu yang ditawarkan oleh masyarakat kepadanya, iaitu keperluan muncul berdasarkan peluang yang disediakan oleh persekitaran luaran.

Seseorang mengira sesuatu, memberi tumpuan kepada kedudukannya dalam masyarakat, kumpulan. Minat dikawal oleh masyarakat di mana individu itu berada, kadangkala ia direalisasikan, dan kadangkala tidak. Seseorang menerima insentif daripada masyarakat, yang menggerakkannya untuk melakukan aktiviti tertentu, yang akan membawa kepada kepuasan keperluan.

Kepentingan dibahagikan mengikut:

• Pembawa: peribadi, kumpulan, awam
• Arah: rohani, ekonomi, sosial, politik.

Terdapat juga konsep "kecenderungan" - ia menetapkan arah minat dalam melakukan sesuatu jenis aktiviti. Minat hanya menunjukkan objek yang dikehendaki. Kadang-kadang mereka tidak sepadan. Percanggahan pendapat timbul daripada fakta bahawa beberapa matlamat kelihatan tidak boleh dilaksanakan, tanpa mengira usaha subjek atau kumpulan.

Minat dan kecenderungan boleh menentukan nasib seseorang, pilihan profesionnya, sifat membina hubungan.

Tanda-tanda kejayaan memenuhi keperluan

Seseorang itu berjaya mencapai matlamatnya jika dia menetapkannya dengan betul, memotivasikan dirinya dengan betul dan memilih cara penyelesaian yang diperlukan. Di samping itu, faktor luaran yang mengganggu subjek, tentu saja, boleh dipengaruhi, tetapi kebarangkaliannya lebih rendah daripada tahap usaha peribadi.

Keyakinan diri seseorang juga secara langsung akan mempengaruhi hasil aktivitinya. Kepuasan keperluan yang tepat pada masanya membantunya dalam aktiviti yang berjaya.

Menurut Maslow, aspirasi utama mana-mana orang adalah aktualisasi diri. Di sinilah idealnya kita semua pergi. Berikut adalah ciri-ciri personaliti yang telah mencapai kejayaan maksimum dengan mengatasi semua keinginan mereka:

• Cinta untuk diri sendiri dan orang lain, harmoni dengan diri sendiri dan alam semula jadi
• Tahap penumpuan dan ketenangan yang tinggi semasa menyelesaikan masalah
• Minat dalam interaksi sosial
• Objektiviti persepsi, keterbukaan kepada pendapat baru
• Spontan emosi, semula jadi dalam tingkah laku
• Pengiktirafan keperibadian seseorang
• Toleransi terhadap orang lain, budaya, fenomena
• Kemerdekaan daripada pendapat umum, keupayaan untuk menyatakan pandangan seseorang
• Keupayaan untuk mencintai, berkawan - mengalami perasaan yang mendalam
• Keinginan yang tiada henti untuk menuntut ilmu
• Pemikiran kreatif
• Wit (bukan mempersendakan kekurangan orang lain, tetapi membiarkan diri sendiri dan orang lain hak untuk melakukan kesilapan)

Oleh itu, kami mempertimbangkan jenis keperluan manusia, pendekatan yang berbeza kepada isu ini. Mana-mana orang yang berusaha untuk kecemerlangan harus sedar tentang keperluan mereka dan asal usul mereka untuk menyingkirkan yang berlebihan dan menumpukan perhatian kepada perkara yang benar-benar penting. Kemudian hidup anda akan dipenuhi dengan makna dan membawa kesenangan kepada anda.

Baca maklumat.
Perlu - keperluan yang dialami dan disedari oleh seseorang untuk apa yang diperlukan untuk pemeliharaan tubuh badan dan perkembangan keperibadiannya.
Terdapat pelbagai klasifikasi keperluan manusia. Malah, mereka boleh dikelompokkan kepada tiga kumpulan:

• biologi(semula jadi, semula jadi, fisiologi, organik, semula jadi) - keperluan yang dikaitkan dengan sifat biologi (fisiologi) manusia, i.e. dengan segala yang diperlukan untuk kewujudan, pembangunan dan pembiakan.

• sosial- keperluan yang dikaitkan dengan sifat awam (sosial) manusia, i.e. ditentukan oleh kepunyaan seseorang dalam masyarakat.

• rohaniah(ideal, kognitif, budaya) - keperluan yang dikaitkan dengan pengetahuan tentang dunia di sekeliling kita, diri sendiri dan makna kewujudan seseorang, i.e. dalam segala hal yang diperlukan untuk pembangunan rohani.

Ciri-ciri keperluan manusia:
1. Semua keperluan manusia saling berkaitan. Sebagai contoh, semasa memuaskan rasa lapar, seseorang menjaga estetika meja, kepelbagaian hidangan, kebersihan dan keindahan hidangan, pergaulan yang menyenangkan, dll. Kepuasan terhadap keperluan biologi memperoleh banyak aspek sosial dalam diri seseorang: kehalusan masakan, hiasan, susunan meja, kualiti hidangan, reka bentuk hidangan, dan syarikat yang menyenangkan yang berkongsi hidangannya adalah penting.
2. tidak semua keperluan manusia dapat dipenuhi.
3. keperluan mestilah tidak bercanggah piawaian moral masyarakat.
tulen(munasabah) keperluan- keperluan yang membantu mengembangkan dalam diri seseorang sifat-sifatnya yang benar-benar manusia: keinginan untuk kebenaran, kecantikan, pengetahuan, keinginan untuk membawa kebaikan kepada orang lain, dsb.
khayalan(tidak rasional, palsu) keperluan- keperluan, kepuasan yang membawa kepada kemerosotan fizikal dan rohani individu, merosakkan alam dan masyarakat.
4. tidak habis-habis, infiniti, set tak terhingga keperluan.

• menggambarkan keperluan manusia, ahli psikologi Amerika A. menggambarkan manusia sebagai "makhluk yang berkeinginan", yang jarang mencapai keadaan kepuasan yang lengkap dan lengkap.

• Ahli psikologi dan ahli falsafah Rusia S.L. bercakap tentang ketidakpuasan keperluan manusia.

Pertimbangkan contoh.

Perlu kumpulan
Biologi	Memuaskan kelaparan, dahaga, keinginan untuk melindungi diri daripada kesejukan, bernafas udara segar, perumahan, pakaian, makanan, tidur, rehat, dsb.
sosial	Hubungan sosial, komunikasi, kasih sayang, menjaga orang lain, perhatian kepada diri sendiri, penyertaan dalam aktiviti bersama, kepunyaan kumpulan sosial, pengiktirafan awam, aktiviti buruh, penciptaan, kreativiti, aktiviti sosial, persahabatan, cinta, dll.
rohaniah	Ekspresi diri, penegasan diri, pengetahuan tentang dunia sekeliling dan tempat seseorang di dalamnya, makna kewujudan seseorang, dan lain-lain lagi. yang lain

Selain itu pertimbangkan maklumat tentang apa yang mendasari klasifikasi keperluan dari sudut pandangan ahli psikologi terkenal.

Buku Terpakai: 3. Peperiksaan Negeri Bersepadu 2009. Kajian sosial. Buku rujukan / O.V.Kishenkova. - M.: Eksmo, 2008. 4. Sains sosial: USE-2008: tugasan sebenar/ aut.-stat. O.A. Kotova, T.E. Liskova. - M.: AST: Astrel, 2008. 8. Sains sosial: rujukan lengkap/ P.A. Baranov, A.V. Vorontsov, S.V. Shevchenko; ed. P.A. Baranova. - M.: AST: Astrel; Vladimir: VKT, 2010. 9. Sains sosial: profil.peringkat: buku teks. Untuk 10 sel. pendidikan umum Institusi / L.N. Bogolyubov, A.Yu. Lazebnikova, N.M. Smirnova dan lain-lain, ed. LN Bogolyubova dan lain-lain - M.: Pendidikan, 2007. 12. Sains sosial. Darjah 10: buku teks. untuk pendidikan am institusi: tahap asas/ L.N. Bogolyubov, Yu.I. Averyanov, N.I. Gorodetskaya dan lain-lain; ed. L.N. Bogolyubova; Ros. acad. Sains, Ros. acad. pendidikan, rumah penerbitan "Pencerahan". ed ke-6. - M.: Pendidikan, 2010. 13. Sains sosial. Darjah 11: buku teks. untuk pendidikan am institusi: peringkat asas / L.N. Bogolyubov, N.I. Gorodetskaya, A.I. Matveev dan lain-lain; ed. L.N. Bogolyubova; Ros. acad. Sains, Ros. acad. pendidikan, rumah penerbitan "Pencerahan". ed ke-6. - M.: Pendidikan, 2010. Sumber Internet yang digunakan: Wikipedia - ensiklopedia percuma

keperluan semula jadi.

Keperluan untuk memenuhi keperluan semula jadi mengikat seseorang untuk bekerja. Dengan bersetuju untuk bekerja dalam jawatan tertentu, seseorang menentukan imbuhan yang mencukupi dalam bentuk upah.

Wang membenarkan seseorang untuk memenuhi sepenuhnya atau sebahagiannya hanya keperluan sedemikian: kelangsungan hidup - keperluan fisiologi utama, pemeliharaan diri (keselamatan, keselamatan); kesedaran tentang kepentingannya.

Walau bagaimanapun, gaji sahaja bukanlah motif untuk meningkatkan produktiviti buruh. Ia hanyalah satu cara untuk menarik minat seseorang untuk bekerja. Selalunya kelihatan kepada seseorang bahawa kerjanya dibayar tidak mencukupi untuk usaha yang dibelanjakan atau kandungan hasil kerjanya. Oleh itu, selalunya teori keadilan dicetuskan dalam kerja seseorang pekerja.

Kecukupan upah untuk kerja yang dilakukan oleh setiap orang dilihat mengikut makna peribadi. Hasil penyelidikan Herzberg menunjukkan bahawa faktor yang mencirikan keadaan kerja paling ketara mempengaruhi pilihan sifat kerja.

Faktor-faktor ini termasuk:

bekerja tanpa ketegangan dan tekanan yang hebat dan lokasi yang selesa - tempat pertama.

tiada bunyi bising dan tiada pencemaran alam sekitar di tempat kerja - tempat ke-2;

bekerja dengan orang yang anda suka - tempat ke-3;

hubungan yang baik dengan penyelia segera - tempat ke-4;

kadar kerja yang fleksibel dan fleksibel waktu bekerja- tempat ke-5;

pengagihan saksama skop kerja - tempat ke-6;

kerja menarik - tempat ke-7;

kerja yang membolehkan anda berfikir sendiri - tempat ke-8;

kerja yang memerlukan kreativiti- tempat ke-9;

kerja yang membuatkan anda mengembangkan kebolehan anda - tempat ke-10.

Perbezaan dalam pemilihan faktor adalah lebih ketara. Untuk tertarik untuk bekerja, syarat-syarat ini haruslah sepadan sepenuhnya dengan apa yang diperlukan oleh wakil pelbagai kumpulan sosio-demografi atau profesional.

Faktor-faktor yang menarik untuk bekerja membentuk minat seseorang dalam aktiviti pengeluaran.

Jom panggil kepentingan industri.

Maksud kepentingan industri terletak pada perwakilan individu seseorang tentang kerja: kandungan dan kepentingan, keadaan dan daya tarikan.

Pekerja organisasi adalah heterogen dan keinginan untuk memenuhi keperluan semula jadi mereka adalah berbeza.

Erich Fromm, seorang psikoanalisis terkenal, membahagikan orang kepada dua kumpulan: orang yang mempunyai dan orang yang wujud.

Kumpulan pertama orang ingin memiliki sesuatu; dipegang sebagai harta peribadi. Malah perhubungan sesama manusia mereka melihatnya bukan sebagai milik kumpulan, tetapi sebagai mempunyai seseorang. Contohnya, "isteri saya", "pasangan saya".

Kumpulan kedua - orang yang sedia ada, berpuas hati dengan kerja yang menjamin mereka mendapat gaji dan keselamatan ekonomi yang mencukupi, sementara mereka bersedia untuk menghadapi banyak perkara. aspek negatif kerjanya.

Kedua-dua kumpulan manusia ini mempunyai minat yang berbeza.

Kumpulan pertama dicirikan oleh kepuasan keperluan melalui mendapatkan kedudukan dengan kuasa.

Bagi mereka, bukan kerja itu sendiri yang penting, tetapi minat untuk memiliki status yang memungkinkan untuk memiliki sesuatu dan pada masa yang sama memenuhi keperluan semula jadi. Orang sedemikian bersedia untuk melakukan apa-apa kerja (walaupun di luar kecekapan mereka), selagi ia sepadan dengan kedudukan kepimpinan. Motif untuk mereka adalah keperluan untuk kuasa, yang, pada pendapat mereka, membolehkan anda mempunyai wang dan faedah lain.

Bagi orang seperti itu, motivasi untuk aktiviti pengeluaran, pertama sekali, adalah, sebut saja pengeluaran dan minat rasmi. Ia adalah pembiasan keperluan semula jadi kepada kepentingan kepimpinan (klausa 1.6 pada model P-I-C), kepuasan yang berlaku hasil daripada prestasi kerja yang berkaitan dengan status seseorang.

Bagi orang yang "sedia ada", faktor motivasi yang mencukupi ialah insentif material (gaji yang sepadan dengan kerja dan ganjaran material untuk ketekunan) dan simbol (nilai, keadaan menarik, imej syarikat, dll.) kedudukan mereka.

Menggalakkan mereka untuk aktiviti cergas ialah pengeluaran dan kepentingan ekonomi (klausa 1.2) yang timbul daripada transformasi keperluan semula jadi dan keperluan ekonomi (Rajah 12.3). Kedua-dua kumpulan ini mempunyai model motivasi yang berbeza.

Bagi orang yang "mempunyai" makna kerja terletak pada manifestasi kualiti kepimpinan dalam kedudukan formal. Jika mereka tidak mempunyai jawatan sedemikian, mereka akan mewujudkan kumpulan tidak formal di mana mereka akan dapat menunjukkan kebolehan kuasa mereka. Mereka mempunyai motif lain, tetapi mereka sekunder, tidak dominan.

Kaedah delegasi boleh digunakan untuk memotivasikan kumpulan orang tersebut.. Tetapi pada masa yang sama, kawalan berhati-hati mesti diwujudkan ke atas aktiviti mereka.

Bagi orang "sedia ada" adalah ciri, terutamanya, tingkah laku, bermotivasi mengikut piramid keperluan Maslow.

Mereka mudah didorong oleh pengaruh penstabilan, pentadbiran dan disiplin.

Minat yang kuat dan berterusan dalam aktiviti profesional, kemahiran dan kesempurnaan - asas orientasi umum pekerja. Daripada motif yang mendorong seseorang untuk bekerja, motif yang menyebabkan dia kepuasan dari proses kerja dan hasilnya harus diutamakan.

Oleh itu, mengikut model P-I-C, kerja bermatlamat (produktif) menyumbang dengan ketara kepada kepuasan keperluan semula jadi; bagi sesetengah pekerja, menyediakan sumber kewangan, mengukuhkan keyakinan dan keselamatan kerana jangka panjangnya, bagi yang lain - kemungkinan untuk menduduki jawatan yang mempunyai sumber kuasa.

Klasifikasi keperluan.

Terdapat banyak klasifikasi keperluan. Klasifikasi pertama membahagikan semua keperluan mengikut asal kepada dua kumpulan besar- semula jadi dan budaya. Yang pertama daripada mereka diprogramkan pada peringkat genetik, dan yang kedua terbentuk dalam proses kehidupan awam.

Klasifikasi kedua (mengikut tahap kesukaran) membahagikan keperluan kepada biologi, sosial dan rohaniah.

keperluan biologi- keinginan seseorang untuk mengekalkan kewujudannya (keperluan untuk makanan, pakaian, tidur, keselamatan, ekonomi kekuatan, dll.).

Keperluan sosial- keperluan manusia untuk komunikasi, populariti, penguasaan terhadap orang lain, kepunyaan kumpulan tertentu, dalam kepimpinan dan pengiktirafan.

Keperluan rohani manusia adalah keperluan untuk mengetahui dunia dan dirinya, keinginan untuk memperbaiki diri dan kesedaran diri, dalam pengetahuan tentang makna kewujudannya.

Keperluan biologi (vital). mudah dan cepat tepu. Fungsi mengawal selia keperluan biologi terhad, kerana mereka menentukan tingkah laku dalam tempoh masa yang kecil di mana keperluan dipenuhi.

keperluan rohani(kognitif dan sosial) tidak tepu. Mereka fungsi pengawalseliaan berhubung dengan tingkah laku manusia adalah tidak terhad.

Biasanya seseorang mempunyai lebih daripada sepuluh keperluan yang tidak terpenuhi pada masa yang sama, dan minda bawah sedarnya menyusunnya mengikut kepentingan, membentuk struktur hierarki kompleks yang dikenali sebagai piramid A. Maslow.

Perlu tahap	Kandungan
Keperluan fisiologi (biologi).	Keperluan seseorang untuk makanan, minuman, oksigen, suhu dan kelembapan optimum, rehat, aktiviti seksual, dan sebagainya.
Keperluan untuk keselamatan dan kestabilan.	Keperluan untuk kestabilan kewujudan susunan semasa. Keyakinan dalam esok, perasaan bahawa tiada apa yang mengancam anda, dan hari tua akan selamat.
Keperluan untuk memperoleh, mengumpul dan menangkap.	Keperluan untuk tidak sentiasa bermotivasi pemerolehan nilai material. Manifestasi berlebihan keperluan ini membawa kepada ketamakan, ketamakan, kedekut.
Keperluan untuk kasih sayang dan kepunyaan kumpulan.	Keperluan untuk mencintai dan disayangi. Keperluan untuk berkomunikasi dengan orang lain, untuk terlibat dalam kumpulan.
Keperluan untuk penghormatan dan pengiktirafan.	Berusaha untuk kebebasan dan kemerdekaan; keinginan untuk menjadi kuat, cekap dan yakin diri. Keinginan untuk mempunyai reputasi yang tinggi, keinginan untuk prestij, tinggi kedudukan sosial dan kuasa.
Keperluan untuk kemerdekaan.	Keperluan untuk kebebasan peribadi, untuk kebebasan daripada orang lain dan keadaan luaran.
Keperluan untuk kebaharuan.	Keinginan untuk menerima maklumat baru. Ini termasuk keperluan untuk mengetahui dan boleh melakukan sesuatu.
Keperluan untuk mengatasi kesukaran.	Keperluan untuk risiko, pengembaraan dan mengatasi kesukaran.
Keperluan untuk kecantikan dan keharmonian.	Keperluan untuk ketertiban, keharmonian, kecantikan.
Keperluan untuk kesedaran diri.	Keinginan untuk menyedari keunikan seseorang, keperluan untuk melakukan apa yang disukai, yang mana terdapat kebolehan dan bakat.

Seseorang menyedari kebebasan tindakannya, dan nampaknya dia bebas untuk bertindak dengan satu cara atau yang lain. Tetapi pengetahuan seseorang tentang punca sebenar perasaan, fikiran dan keinginannya sering menjadi palsu. Manusia tidak selalu sedar motif sebenar tindakannya dan sebab-sebab yang mendasari tindakannya. Seperti yang dikatakan oleh Friedrich Engels, "Orang ramai digunakan untuk menjelaskan tindakan mereka dari pemikiran mereka, bukannya menjelaskannya dari keperluan mereka."

Klasifikasi keperluan manusia:

1. Mengikut bidang aktiviti:

a) keperluan buruh.

b) Keperluan ilmu.

c) Keperluan komunikasi.

d) Keperluan rehat.

2. Mengikut objek keperluan:

a) bahan.

b) Biologi.

c) sosial.

d) rohaniah.

e) Beretika.

f) estetik dan lain-lain.

3. Oleh kepentingan:

a) Dominan/menengah.

b) Pusat/periferi.

4. Dengan kestabilan temporal:

a) Tahan.

b) Situasi.

5. Oleh peranan berfungsi :

a) Semulajadi.

b) Dikondisikan oleh budaya.

6. Mengikut subjek keperluan:

a) Kumpulan.

b) individu.

c) Kolektif.

d) Awam.

ahli psikologi Amerika. Poppy-Dougal Dia percaya bahawa asas keperluan manusia tertentu adalah naluri tertentu yang menampakkan diri melalui sensasi yang sepadan dan memotivasi seseorang untuk aktiviti tertentu.

Faktor Motivasi Guildford:

1. Faktor, bersesuaian dengan keperluan organik:

a) Kelaparan.

b) Aktiviti am.

2. Keperluan, berkaitan dengan keadaan persekitaran:

a) Keperluan untuk keselesaan, persekitaran yang menyenangkan.

b) Pedantry (keperluan untuk ketertiban, kebersihan).

c) Keperluan untuk dihormati oleh orang lain.

3. Keperluan,berkaitan kerja:

a) cita-cita.

b) Ketabahan.

c) Ketahanan.

4. Keperluan, Berkaitan kedudukan sosial :

a) Keperluan untuk kebebasan.

b) Kemerdekaan.

c) Konformisme.

d) Kejujuran.

5. Keperluan sosial:

a) Keperluan untuk berada di kalangan orang.

b) Keperluan untuk menggembirakan.

c) Perlukan disiplin.

d) Keagresifan.

6. Kepentingan bersama :

a) Keperluan untuk risiko atau keselamatan.

b) Keperluan untuk hiburan.

Jenis keperluan mengikut pendekatan B. Dan. Dodonov mengikut klasifikasi emosi:

1. Akizitive (keperluan untuk pengumpulan, pemerolehan).

2. Altruistik (keperluan untuk melakukan tindakan tidak mementingkan diri sendiri).

3. Hedonistik (keperluan untuk keselesaan, ketenangan).

4. Gloric (keperluan untuk pengiktirafan) pentingkan diri).

5. Gnostik (keperluan untuk pengetahuan).

6. Komunikatif (keperluan untuk komunikasi).

7. Praxic (keperluan untuk keberkesanan usaha).

8. Pugnic (keperluan untuk persaingan).

9. Romantik (keperluan untuk yang luar biasa, yang tidak diketahui).

10. Estetika (keperluan untuk kecantikan).

mengikut X. Murray, keperluan dibahagikan kepada utama dan menengah. Berbeza keperluan yang jelas dan terpendam; bentuk kewujudan keperluan ini ditentukan oleh cara kepuasan mereka. Fungsi dan bentuk manifestasi berbeza memerlukan introvert dan extraverted. Keperluan mungkin muncul pada cekap atau peringkat lisan; mereka boleh jadi egosentrik atau sosiosentrik.

Senarai biasa keperluan:

1. Penguasaan- keinginan untuk mengawal, mempengaruhi, mengarah, meyakinkan, menghalang, menghadkan.

2. Keagresifan- keinginan dalam perkataan atau perbuatan untuk memalukan, mengutuk, mengejek, merendahkan.

3. Cari persahabatan- keinginan untuk persahabatan, cinta; kehendak yang baik, simpati kepada orang lain; menderita tanpa adanya persahabatan; keinginan untuk membawa orang bersama-sama, untuk menghapuskan halangan.

4. Penolakan orang lain- keinginan untuk menolak percubaan untuk menyesuaikan diri.

5. Autonomi- keinginan untuk menyingkirkan sebarang sekatan: dari penjagaan, rejim, perintah, dan sebagainya.

6. Ketaatan pasif- penyerahan kepada paksaan, penerimaan nasib, intrapunity, pengiktirafan rendah diri sendiri.

7. Keperluan untuk penghormatan dan sokongan.

8. Keperluan untuk Pencapaian- keinginan untuk mengatasi sesuatu, untuk mengatasi orang lain, untuk melakukan sesuatu yang lebih baik, untuk mencapai tingkat atas dalam sesetengah perniagaan, konsisten dan bermatlamat.

9. Keperluan untuk menjadi pusat perhatian.

10. Keperluan permainan- keutamaan untuk permainan apa-apa aktiviti serius, keinginan untuk hiburan, cinta untuk witticisms; kadang-kadang digabungkan dengan kecuaian, tidak bertanggungjawab.

11. Mementingkan diri sendiri (narsis)- keinginan untuk meletakkan di atas semua kepentingan mereka sendiri, berpuas hati, auto-erotik, sensitiviti yang menyakitkan terhadap penghinaan, rasa malu; kecenderungan subjektivisme dalam persepsi dunia luar; bergabung dengan keperluan untuk pencerobohan atau penolakan.

12. Kemasyarakatan (sosiologi)- melupakan kepentingan sendiri atas nama kumpulan, orientasi altruistik, bangsawan, kepatuhan, keprihatinan terhadap orang lain.

13. Keperluan untuk mencari penaung- jangkaan nasihat, bantuan; tidak berdaya, mencari ketenangan, rawatan lembut.

14. Keperluan untuk bantuan.

15. Perlu mengelak daripada hukuman- pembendungan dorongan sendiri untuk mengelakkan hukuman, kutukan; keperluan untuk mengambil kira pendapat umum

16. Keperluan untuk mempertahankan diri- Kesukaran dengan pengiktirafan kesilapan sendiri, keinginan untuk membenarkan diri mereka dengan merujuk kepada keadaan, untuk mempertahankan hak seseorang; keengganan untuk menganalisis kesilapan mereka.

17. Keperluan untuk mengatasi kekalahan, kegagalan- berbeza daripada keperluan untuk pencapaian dengan penekanan pada kebebasan dalam tindakan.

18. Keperluan untuk mengelakkan bahaya.

19. Keperluan untuk Pesanan- keinginan untuk ketepatan, ketertiban, ketepatan, kecantikan.

20. Keperluan untuk penghakiman- keinginan untuk meletakkan isu umum atau jawab mereka; kecenderungan untuk formula abstrak, generalisasi, dedikasi " soalan abadi", Dan sebagainya.

Keperluan dibahagikan kepada:

1. Kongenital.

2. Mudah diperolehi.

3. Kompleks diperolehi.

Keperluan mudah diperoleh- keperluan yang dibentuk berdasarkan pengalaman empirikal individu itu sendiri.

Keperluan yang diperolehi kompleks- keperluan yang dibentuk berdasarkan kesimpulan dan idea mereka sendiri yang bukan berasal dari empirikal.

Tingkah laku asas (keperluan), menerangkan aktiviti kehidupan haiwan dan manusia yang lebih tinggi, dalam kerangka pendekatan etologi (menurut F. H. Ilyasov):

1. Makanan.

2. Seksual (seksual-reproduktif).

3. Status (kolektif, sosial).

4. Teritorial.

5. Selesa.

6. Juvana (permainan).

Sebahagian daripada pendekatan etologi- memberikan tahap perihalan "terendah", mereka percaya bahawa keperluan ini dapat menerangkan secara menyeluruh fungsi sistem yang kompleks sebagai seorang lelaki. Masalah Hierarki Keperluan dalam kerangka pendekatan ini, ia diselesaikan melalui masalah tipologi individu mengikut pemeringkatan keperluan dominan.

Keperluan peribadi(keperluan) adalah apa yang dipanggil sumber aktiviti peribadi, kerana ia adalah keperluan seseorang yang menjadi sebab motivasinya untuk tindakan dengan cara tertentu, memaksanya untuk bergerak ke arah yang betul. Oleh itu, keperluan atau keperluan adalah keadaan peribadi di mana pergantungan subjek kepada situasi tertentu atau keadaan hidup.

Aktiviti peribadi ditunjukkan hanya dalam proses memenuhi keperluannya, yang terbentuk semasa didikan individu, memperkenalkannya kepada budaya sosial. Dalam manifestasi biologi utamanya, keperluan hanyalah keadaan tertentu organisma, menyatakan keperluan objektifnya (keinginan) untuk sesuatu. Oleh itu, sistem keperluan individu secara langsung bergantung kepada gaya hidup individu, interaksi antara persekitaran dan skop penggunaannya. Dari sudut pandangan neurofisiologi, keperluan bermaksud pembentukan beberapa jenis dominan, i.e. penampilan pengujaan sel otak khas, dicirikan oleh kestabilan dan mengawal tindakan tingkah laku yang diperlukan.

Jenis keperluan personaliti

Keperluan manusia agak pelbagai dan hari ini ada orang ramai klasifikasi mereka. Walau bagaimanapun, dalam psikologi moden terdapat dua klasifikasi utama jenis keperluan. Dalam pengelasan pertama, keperluan (keperluan) dibahagikan kepada material (biologi), rohani (ideal) dan sosial.

Realisasi keperluan material atau biologi dikaitkan dengan kewujudan spesies individu individu. Ini termasuk - keperluan untuk makanan, tidur, pakaian, keselamatan, rumah, keinginan intim. Itu. keperluan (need), yang disebabkan oleh keperluan biologi.

Keperluan rohani atau ideal dinyatakan dalam pengetahuan dunia yang mengelilingi, erti kewujudan, kesedaran diri dan kehormatan diri.

Keinginan individu untuk tergolong dalam mana-mana kumpulan sosial, serta keperluan untuk pengiktirafan manusia, kepimpinan, penguasaan, penegasan diri, keterikatan orang lain dalam kasih sayang dan rasa hormat, dicerminkan dalam keperluan sosial. Semua keperluan ini dibahagikan kepada spesies penting aktiviti:

• buruh, kerja - keperluan untuk pengetahuan, penciptaan dan penciptaan;

• pembangunan - keperluan untuk latihan, kesedaran diri;

• komunikasi sosial - keperluan rohani dan moral.

Keperluan atau keperluan yang dinyatakan di atas mempunyai orientasi sosial, oleh itu ia dipanggil sosiogenik atau sosial.

Dalam jenis klasifikasi yang lain, semua keperluan dibahagikan kepada dua jenis: keperluan atau keperluan untuk pertumbuhan (pembangunan) dan pemuliharaan.

Keperluan untuk pemeliharaan menggabungkan keperluan (keperluan) tersebut - fisiologi: tidur, keinginan intim, kelaparan, dll. Ini adalah keperluan asas individu. Tanpa kepuasan mereka, individu itu tidak mampu untuk terus hidup. Selanjutnya keperluan untuk keselamatan dan pemeliharaan; kelimpahan - kesempurnaan kepuasan keperluan semula jadi; keperluan material dan biologi.

Keperluan untuk pertumbuhan menggabungkan perkara berikut: keinginan untuk cinta dan rasa hormat; aktualisasi diri; maruah diri; pengetahuan, termasuk makna hidup; keperluan untuk hubungan sensual (emosi); keperluan sosial dan rohani (ideal). Klasifikasi di atas memungkinkan untuk menyerlahkan keperluan yang lebih penting bagi tingkah laku praktikal subjek.

OH. Maslow memperkenalkan konsep tersebut pendekatan sistem kepada kajian psikologi personaliti subjek, berdasarkan model keperluan personaliti dalam bentuk piramid. Hierarki keperluan personaliti menurut A.Kh. Maslow ialah tingkah laku seseorang individu, secara langsung bergantung kepada kepuasan mana-mana keperluannya. Ini bermakna bahawa keperluan di bahagian atas hierarki (realisasi matlamat, pembangunan diri) membimbing tingkah laku individu sehingga tahap keperluannya di bahagian paling bawah piramid dipenuhi (dahaga, kelaparan, keinginan intim, dll. .).

Terdapat juga keperluan yang berpotensi (tidak diaktualisasikan) dan yang diaktualisasikan. Pemacu utama aktiviti peribadi ialah konflik dalaman(percanggahan) antara keadaan dalaman kewujudan dan luaran.

Semua jenis keperluan personaliti yang berada di peringkat atasan hierarki ada tahap berbeza ungkapan dalam pelbagai orang, tetapi tanpa masyarakat, tiada seorang pun boleh wujud. Seseorang subjek boleh menjadi personaliti sepenuhnya hanya apabila dia memenuhi keperluannya untuk aktualisasi diri.

Keperluan sosial individu

Ini adalah jenis keperluan manusia yang istimewa. Ia terdiri daripada keperluan untuk mempunyai segala yang diperlukan untuk kewujudan dan kehidupan seseorang individu, mana-mana kumpulan sosial, masyarakat secara keseluruhan. Ini adalah faktor motivasi dalaman aktiviti.

Keperluan sosial ialah keperluan manusia untuk bekerja, aktiviti sosial, budaya, kehidupan rohani. Keperluan yang dicipta oleh masyarakat ialah keperluan yang menjadi asas kehidupan bermasyarakat. Tanpa faktor pendorong untuk memenuhi keperluan, pengeluaran dan kemajuan secara umum adalah mustahil.

Juga, keperluan sosial merangkumi keperluan yang berkaitan dengan keinginan untuk membentuk keluarga, menyertai pelbagai kumpulan sosial, pasukan, dengan pelbagai bidang aktiviti pengeluaran (bukan pengeluaran), kewujudan masyarakat secara keseluruhan. keadaan, faktor persekitaran luaran, yang mengelilingi individu dalam proses hidupnya, bukan sahaja menyumbang kepada kemunculan keperluan, tetapi juga membentuk peluang untuk memuaskan mereka. Dalam kehidupan manusia dan hierarki keperluan keperluan sosial memainkan salah satu peranan yang menentukan. Kewujudan individu dalam masyarakat dan melaluinya adalah kawasan pusat manifestasi intipati manusia, syarat utama untuk merealisasikan semua keperluan lain - biologi dan rohani.

mengelaskan keperluan sosial mengikut tiga kriteria: keperluan orang lain, keperluan mereka sendiri, keperluan bersama.

Keperluan orang lain (needs for others) ialah keperluan yang menyatakan asas generik individu. Ia terdiri daripada keperluan untuk komunikasi, perlindungan yang lemah. Altruisme adalah salah satu keperluan yang dinyatakan untuk orang lain, keperluan untuk mengorbankan kepentingan sendiri untuk orang lain. Altruisme direalisasikan hanya melalui kemenangan ke atas egoisme. Iaitu, keperluan "untuk diri sendiri" mesti diubah menjadi keperluan "untuk orang lain".

Keperluan sendiri (keperluan untuk diri sendiri) dinyatakan dalam penegasan diri dalam masyarakat, kesedaran diri, pengenalan diri, keperluan untuk mengambil tempat dalam masyarakat dan pasukan, keinginan untuk kuasa, dll. Oleh itu, keperluan sedemikian adalah sosial, yang tidak boleh wujud tanpa keperluan "untuk orang lain". Hanya dengan melakukan sesuatu untuk orang lain, adalah mungkin untuk merealisasikan keinginan mereka. Mengambil sebarang kedudukan dalam masyarakat, i.e. untuk mencapai pengiktirafan untuk diri sendiri adalah lebih mudah dilakukan tanpa menjejaskan kepentingan dan tuntutan ahli masyarakat yang lain. Cara yang paling berkesan untuk merealisasikan keinginan egoisme seseorang adalah cara di mana pergerakan itu mengandungi bahagian pampasan untuk memenuhi tuntutan orang lain, mereka yang boleh menuntut peranan yang sama atau tempat yang sama, tetapi boleh berpuas hati dengan kurang.

Keperluan bersama (keperluan "bersama-sama dengan orang lain") - menyatakan kuasa motivasi ramai orang pada masa yang sama atau masyarakat secara keseluruhan. Sebagai contoh, keperluan untuk keselamatan, untuk kebebasan, untuk keamanan, untuk mengubah yang sedia ada sistem politik dan lain-lain.

Keperluan dan motif individu

Keadaan utama untuk kehidupan organisma ialah kehadiran aktiviti mereka. Dalam haiwan, aktiviti ditunjukkan dalam naluri. Tetapi tingkah laku manusia jauh lebih rumit dan ditentukan oleh kehadiran dua faktor: peraturan dan insentif, i.e. motif dan keperluan.

Motif dan sistem keperluan individu mempunyai ciri utama yang tersendiri. Jika keperluan adalah keperluan (kekurangan), keperluan terhadap sesuatu dan keperluan untuk menghapuskan sesuatu yang berlebihan, maka motifnya adalah pendorong. Itu. keperluan mewujudkan keadaan aktiviti, dan motif memberikannya arah, menolak aktiviti ke arah yang diperlukan. Keperluan atau keperluan, pertama sekali, dirasakan oleh seseorang sebagai keadaan ketegangan di dalam, atau menampakkan dirinya sebagai refleksi, mimpi. Ini menggalakkan individu mencari objek keperluan, tetapi tidak memberi arahan kepada aktiviti untuk memuaskannya.

Motif pula adalah sebab yang mendorong untuk mencapai yang diingini atau sebaliknya mengelak, untuk menjalankan aktiviti atau tidak. Motif boleh disertai dengan emosi positif atau negatif. Kepuasan terhadap keperluan sentiasa membawa kepada penyingkiran ketegangan, keperluan itu hilang, tetapi selepas beberapa ketika ia mungkin timbul lagi. Dengan motif, sebaliknya adalah benar. Matlamat dan motif itu sendiri tidak bertepatan. Kerana matlamat adalah di mana atau apa yang dicita-citakan seseorang, dan motif adalah sebab dia bercita-cita.

Matlamat boleh ditetapkan untuk pelbagai sebab. Tetapi mungkin juga motif beralih kepada matlamat. Ini bermakna transformasi motif aktiviti secara langsung kepada motif. Sebagai contoh, seorang pelajar mula-mula belajar pelajaran kerana ibu bapanya memaksanya, tetapi kemudian minat mula timbul dan dia mula belajar demi belajar. Itu. ternyata motif adalah rangsangan psikologi dalaman tingkah laku atau tindakan, yang stabil dan mendorong individu untuk menjalankan aktiviti, memberikan makna. Dan keperluannya ialah keadaan dalaman perasaan memerlukan, yang menyatakan pergantungan seseorang atau haiwan pada keadaan kewujudan tertentu.

Keperluan dan kepentingan individu

Kategori keperluan berkait rapat dengan kategori minat. Minat sentiasa berdasarkan keperluan. Minat ialah ungkapan sikap bermatlamat seseorang individu terhadap sebarang jenis keperluannya.

Minat seseorang tidak terlalu terarah pada subjek keperluan, seperti yang ditujukan kepada faktor sosial sedemikian yang menjadikan subjek ini lebih mudah diakses, terutamanya ini adalah pelbagai faedah tamadun (kebendaan atau rohani), yang memastikan kepuasan seperti itu. keperluan. Minat juga ditentukan oleh kedudukan tertentu orang dalam masyarakat, kedudukan kumpulan sosial dan merupakan insentif yang paling berkuasa untuk sebarang aktiviti.

Minat juga boleh diklasifikasikan bergantung kepada arah atau pembawa kepentingan ini. Kumpulan pertama merangkumi kepentingan sosial, rohani dan politik. Kepada yang kedua - kepentingan masyarakat secara keseluruhan, kepentingan kumpulan dan individu.

Kepentingan individu menyatakan orientasinya, yang sebahagian besarnya menentukan laluannya dan sifat sebarang aktiviti.

Dalam manifestasi umum, minat boleh dipanggil punca sebenar tindakan sosial dan peribadi, peristiwa, yang berdiri terus di belakang motif - motif individu yang mengambil bahagian dalam tindakan ini. Minat boleh menjadi objektif dan objektif sosial, sedar, boleh direalisasikan.

Cara yang berkesan dan optimum secara objektif untuk memenuhi keperluan dipanggil minat objektif. Minat seperti ini bersifat objektif, tidak bergantung pada kesedaran individu.

Cara yang berkesan dan optimum secara objektif untuk memenuhi keperluan ruang awam dipanggil objektif kepentingan sosial. Sebagai contoh, terdapat banyak gerai dan kedai di pasaran, dan pastinya terdapat laluan optimum untuk produk terbaik dan termurah. Ini akan menjadi manifestasi kepentingan sosial objektif. Terdapat banyak cara untuk membuat pelbagai pembelian, tetapi pastinya di antara mereka akan ada satu objektif yang optimum untuk situasi tertentu.

Idea subjek aktiviti tentang cara untuk memenuhi keperluan mereka dengan lebih baik dipanggil minat sedar. Minat sedemikian mungkin bertepatan dengan objektif satu atau berbeza sedikit, atau ia mungkin mempunyai arah yang bertentangan sama sekali. Punca segera hampir semua tindakan subjek adalah minat yang bersifat sedar. Minat sedemikian adalah berdasarkan pengalaman peribadi seseorang. Jalan yang seorang lelaki sedang berjalan untuk memenuhi keperluan individu dipanggil minat boleh direalisasikan. Ia benar-benar boleh bertepatan dengan kepentingan sifat sedar, atau benar-benar bertentangan dengannya.

Terdapat satu lagi jenis minat - ini adalah produk. Kepelbagaian ini adalah kedua-dua cara untuk memenuhi keperluan dan cara untuk memuaskannya. Produk mungkin cara yang optimum kepuasan keperluan dan mungkin kelihatan begitu.

Keperluan rohani individu

Keperluan rohani individu adalah usaha terarah untuk merealisasikan diri, dinyatakan melalui kreativiti atau melalui aktiviti lain.

Terdapat 3 aspek istilah keperluan rohani individu:

• Aspek pertama ialah keinginan untuk menguasai hasil produktiviti rohani. Ia termasuk membiasakan diri dengan seni, budaya, sains.

• Aspek kedua terletak pada bentuk penyataan keperluan dalam susunan material dan perhubungan sosial dalam masyarakat masa kini.

• Aspek ketiga ialah perkembangan individu yang harmoni.

Sebarang keperluan rohani diwakili oleh dorongan dalaman seseorang kepada manifestasi rohaninya, kreativiti, penciptaan, penciptaan nilai rohani dan penggunaannya, kepada komunikasi rohani (komunikasi). Mereka dikondisikan dunia dalaman individu, keinginan untuk menarik diri ke dalam dirinya, untuk memberi tumpuan kepada apa yang tidak berkaitan dengan sosial dan keperluan fisiologi. Keperluan ini mendorong manusia untuk melibatkan diri dalam seni, agama, budaya, bukan untuk memenuhi keperluan fisiologi dan sosial mereka, tetapi untuk memahami erti kewujudan. Ciri khas mereka adalah ketidakpuasan. Untuk keperluan dalaman yang lebih dipenuhi, semakin sengit dan stabil mereka menjadi.

Tiada had untuk pertumbuhan progresif keperluan rohani. Batasan pertumbuhan dan perkembangan sedemikian hanya boleh menjadi jumlah kekayaan yang bersifat rohani yang terkumpul lebih awal oleh manusia, kekuatan keinginan individu untuk mengambil bahagian dalam kerja mereka dan keupayaannya. Ciri-ciri utama yang membezakan keperluan rohani daripada keperluan material:

• keperluan yang bersifat rohani timbul dalam minda individu;

• keperluan yang bersifat rohani sememangnya perlu, dan tahap kebebasan dalam memilih cara dan cara untuk memenuhi keperluan tersebut adalah lebih tinggi daripada keperluan material;

• kepuasan kebanyakan keperluan yang bersifat rohani dikaitkan terutamanya dengan jumlah masa lapang;

• dalam keperluan sedemikian, perkaitan antara objek keperluan dan subjek dicirikan oleh tahap ketidakpentingan tertentu;

• proses memenuhi keperluan yang bersifat rohaniah tiada sempadan.

Yu. Sharov memilih klasifikasi terperinci keperluan rohani: keperluan untuk aktiviti buruh; keperluan untuk komunikasi keperluan estetik dan moral; keperluan saintifik dan pendidikan; keperluan untuk pemulihan; perlukan tugas ketenteraan. Salah satu keperluan rohani yang paling penting bagi seseorang ialah ilmu. Masa depan mana-mana masyarakat bergantung kepada asas kerohanian yang akan dibangunkan dalam kalangan remaja masa kini.

Keperluan psikologi individu

Keperluan Psikologi individu - ini adalah keperluan yang tidak dikurangkan kepada keperluan badan, tetapi tidak mencapai tahap rohani. Keperluan sedemikian biasanya termasuk keperluan untuk gabungan, komunikasi, dsb.

Keperluan komunikasi dalam kalangan kanak-kanak bukanlah keperluan semula jadi. Ia terbentuk melalui aktiviti orang dewasa di sekelilingnya. Biasanya secara aktif mula menampakkan dirinya dengan dua bulan kehidupan. Remaja, sebaliknya, yakin bahawa keperluan mereka untuk komunikasi membawa mereka peluang untuk menggunakan orang dewasa secara aktif. Kepuasan terhadap keperluan komunikasi yang tidak mencukupi memberi kesan buruk kepada orang dewasa. Mereka menyelam ke dalam emosi negatif. Keperluan untuk penerimaan terletak pada keinginan seseorang individu untuk diterima oleh orang lain oleh sekumpulan orang atau oleh masyarakat secara keseluruhan. Keperluan sedemikian sering mendorong seseorang untuk melanggar norma yang diterima umum dan boleh membawa kepada tingkah laku antisosial.

Antara keperluan psikologi, keperluan asas individu dibezakan. Ini adalah keperluan yang, jika tidak dipenuhi, kanak-kanak kecil tidak akan dapat berkembang sepenuhnya. Mereka seolah-olah berhenti dalam perkembangan mereka dan menjadi lebih terdedah kepada penyakit tertentu daripada rakan sebaya mereka, di mana keperluan sedemikian dipenuhi. Jadi, sebagai contoh, jika bayi diberi makan secara berkala, tetapi membesar tanpa komunikasi yang betul dengan ibu bapa, perkembangannya mungkin terlewat.

Keperluan personaliti asas orang dewasa sifat psikologi dibahagikan kepada 4 kumpulan: autonomi - keperluan untuk kemerdekaan, kemerdekaan; keperluan untuk kecekapan; keperluan untuk hubungan interpersonal yang bermakna untuk individu; keperluan untuk menjadi ahli kumpulan sosial, untuk berasa disayangi. Ini juga termasuk rasa harga diri, dan keperluan untuk pengiktirafan oleh orang lain. Dalam kes ketidakpuasan keperluan fisiologi asas, kesihatan fizikal individu menderita, dan dalam kes ketidakpuasan keperluan asas psikologi, semangat (kesihatan psikologi) menderita.

Motivasi dan keperluan individu

Proses motivasi seseorang individu mempunyai arah sendiri untuk mencapai atau, sebaliknya, mengelakkan matlamat yang ditetapkan, untuk merealisasikan aktiviti tertentu atau tidak. Proses sedemikian disertai dengan pelbagai emosi, baik positif mahupun negatif. watak negatif cth kegembiraan, ketakutan. Juga, semasa proses sedemikian, beberapa tekanan psikofisiologi muncul. Ini bermakna bahawa proses motivasi disertai dengan keadaan teruja atau gelisah, dan mungkin juga terdapat perasaan penurunan atau lonjakan kekuatan.

Di satu pihak peraturan proses mental, yang mempengaruhi arah aktiviti dan jumlah tenaga yang diperlukan untuk melakukan aktiviti ini dipanggil motivasi. Dan sebaliknya, motivasi masih merupakan satu set motif tertentu, yang memberi arah kepada aktiviti dan proses motivasi dalaman. Proses motivasi secara langsung menerangkan pilihan antara pilihan yang berbeza tindakan, tetapi mempunyai matlamat yang sama menarik. Ia adalah motivasi yang mempengaruhi ketabahan dan ketekunan, dengan bantuan seseorang individu mencapai matlamatnya, mengatasi halangan.

Penjelasan logik tentang punca tindakan atau tingkah laku dipanggil motivasi. Motivasi mungkin berbeza daripada motif sebenar atau diterapkan secara sedar untuk menyamarkan mereka.

Motivasi agak berkait rapat dengan keperluan dan keperluan individu, kerana ia muncul apabila timbul keinginan (keperluan) atau kekurangan sesuatu. Motivasi ialah peringkat awal fizikal dan aktiviti mental individu. Itu. ia adalah sejenis motivasi untuk menghasilkan tindakan dengan motif tertentu atau proses memilih sebab untuk baris aktiviti tertentu.

Perlu sentiasa diingat bahawa sama sekali, pada pandangan pertama, tindakan atau tindakan subjek boleh menjadi sama sekali sebab yang berbeza, iaitu motivasi mereka mungkin sangat berbeza.

Motivasi boleh bersifat luaran (ekstrinsik) atau dalaman (intrinsik). Yang pertama tidak berkaitan dengan kandungan aktiviti tertentu, tetapi disebabkan oleh keadaan luaran berbanding subjek. Yang kedua secara langsung berkaitan dengan kandungan proses aktiviti. Perbezaan juga dibuat antara motivasi negatif dan positif. Motivasi berdasarkan mesej positif dipanggil positif. Dan motivasi, yang berdasarkan mesej negatif, dipanggil, masing-masing, negatif. Sebagai contoh, motivasi positif ialah - "jika saya berkelakuan baik, maka mereka akan membelikan saya aiskrim", yang negatif - "jika saya berkelakuan baik, maka mereka tidak akan menghukum saya."

Motivasi boleh menjadi individu, i.e. komited untuk mengekalkan kelestarian persekitaran dalaman badan anda. Sebagai contoh, mengelakkan kesakitan, dahaga, keinginan untuk mengekalkan suhu optimum, kelaparan, dll. Ia juga boleh menjadi kumpulan. Ia termasuk menjaga kanak-kanak, mencari dan memilih tempat seseorang dalam hierarki sosial, dsb. Proses motivasi kognitif merangkumi pelbagai aktiviti permainan dan penyelidikan.

Keperluan asas individu

Keperluan asas (terutama) keperluan seseorang boleh berbeza bukan sahaja dari segi kandungan, tetapi juga dari segi tahap penyesuaian sosial. Tidak kira jantina atau umur, serta kelas sosial, setiap orang mempunyai keperluan asas. A. Maslow menerangkannya dengan lebih terperinci dalam karyanya. Beliau mencadangkan satu teori berdasarkan prinsip struktur hierarki ("Hierarchy of Personal Needs" mengikut Maslow). Itu. Sesetengah keperluan individu adalah utama dalam hubungannya dengan orang lain. Sebagai contoh, jika seseorang itu dahaga atau lapar, dia tidak akan peduli sama ada jirannya menghormatinya atau tidak. Maslow memanggil ketiadaan objek keperluan yang terhad atau keperluan terhad. Itu. dalam ketiadaan makanan (objek keperluan), seseorang akan berusaha dengan apa jua cara untuk mengimbangi defisit sedemikian dalam apa jua cara yang mungkin untuknya.

Keperluan asas dibahagikan kepada 6 kumpulan:

1. Ini termasuk terutamanya keperluan fizikal, yang merangkumi keperluan untuk makanan, minuman, udara, tidur. Ini juga termasuk keperluan individu dalam komunikasi rapat dengan subjek berlainan jantina (hubungan intim).

2. Keperluan untuk pujian, kepercayaan, kasih sayang dan sebagainya dipanggil keperluan emosi.

3. Keperluan untuk hubungan mesra, hormat-menghormati dalam pasukan atau kumpulan sosial lain dipanggil keperluan sosial.

4. Keperluan untuk mendapatkan jawapan kepada soalan yang dikemukakan, untuk memuaskan rasa ingin tahu dipanggil keperluan intelek.

5. Kepercayaan kepada kuasa ilahi atau ringkasnya keperluan untuk mempercayai dipanggil keperluan rohani. Keperluan sedemikian membantu orang mencari ketenangan, mengalami masalah, dsb.

6. Keperluan untuk ekspresi diri melalui kreativiti dipanggil keperluan kreatif (keperluan).

Semua keperluan personaliti ini adalah sebahagian daripada setiap orang. Kepuasan terhadap semua keperluan asas, keinginan, keperluan seseorang menyumbang kepada kesihatannya dan sikap positif dalam segala perbuatan. Semua keperluan asas semestinya mempunyai proses kitaran, arah dan ketegangan. Semua keperluan dalam proses kepuasan mereka adalah tetap. Pada mulanya, keperluan asas yang dipenuhi akan reda sementara (terpadam) untuk muncul dengan keamatan yang lebih besar dari semasa ke semasa.

Keperluan yang dinyatakan lebih lemah, tetapi berulang kali berpuas hati, secara beransur-ansur menjadi lebih stabil. Terdapat corak tertentu dalam menetapkan keperluan - lebih pelbagai cara yang digunakan untuk membetulkan keperluan, lebih tegas ia ditetapkan. Dalam kes ini, keperluan menjadi asas kepada tindakan tingkah laku.

Keperluan menentukan keseluruhan mekanisme penyesuaian jiwa. Objek realiti dicerminkan sebagai halangan atau syarat yang mungkin untuk memenuhi keperluan. Oleh itu, sebarang keperluan asas dilengkapi dengan pengesan dan pengesan yang khas. Kemunculan keperluan asas dan aktualisasinya mengarahkan jiwa untuk menentukan matlamat yang sepadan.