Apa itu mementingkan diri sendiri dan bagaimana untuk mengatasinya. Bagaimana untuk menghilangkan sifat mementingkan diri sendiri dan petua perhubungan

Mementingkan diri sendiri (dari lat. ego - "I") - orientasi nilai, tingkah laku ditentukan sepenuhnya oleh pemikiran tentang faedah sendiri, faedah, apabila seseorang individu meletakkan kepentingan sendiri di atas kepentingan orang lain.

mementingkan diri sendiri personaliti yang berbeza dirasakan agak berbeza. Apa yang dianggap biasa bagi seseorang mungkin dianggap sebagai mementingkan diri yang berlebihan oleh orang lain. Selalunya nama egois digunakan hanya sebagai label negatif, menunjukkan sikap negatif terhadap seseorang tanpa alasan yang serius.

Keegoisan boleh menjadi jelas, tersembunyi dan terbuka, serta menyamar. Ia juga boleh menjadi sedar dan impulsif, rabun jauh dan rabun.

Orang yang ego selalunya tidak melampaui kebendaan. Dia mahukan keselesaan untuk dirinya sendiri, kesejahteraan material, kepuasan terhadap keinginan dan cita-citanya. Mereka yang berfikir bahawa mementingkan diri sendiri adalah cinta kepada diri sendiri adalah silap. Ia tidak, jauh dari itu. Lagipun, selalunya apa yang diingini oleh seorang ego untuk dirinya sendiri jauh dari berguna untuknya. Iaitu, dia mencederakan dirinya sendiri dan mereput diri dalam setiap cara yang mungkin, yang bermaksud bahawa dia tidak mencintai dirinya sendiri, malah membenci.

Mementingkan diri sendiri sebenarnya adalah bertentangan dengan kerohanian. Hampir semua agama dan ajaran rohani mengajar penolakan diri sendiri, kepentingan diri sendiri. Seseorang yang tertutup dengan kepentingan mementingkan diri ini sangat orang yang terhad, dia seperti sel kanser pada tubuh masyarakat, yang berusaha untuk mengambil, sentiasa dan di mana-mana, tanpa memberi apa-apa.

Perkembangan egoisme dan transformasinya kepada orientasi dominan personaliti dijelaskan oleh kecacatan serius dalam pendidikan. Sekiranya taktik pendidikan keluarga secara objektif bertujuan untuk mengukuhkan manifestasi seperti harga diri yang tinggi dan egosentrisme kanak-kanak, maka dia boleh membentuk orientasi nilai yang stabil, di mana hanya kepentingan, keperluan, pengalaman, dan sebagainya diambil kira. .

Falsafah egois berbunyi dalam satu perkataan - "Beri". Seorang yang ego ialah seseorang yang hanya mahu menerima, dan pada masa yang sama tidak memberi balasan. Tetapi kehidupan kita diatur sedemikian rupa sehingga sukar untuk mendapatkan sesuatu tanpa memberi balasan. Jawab satu lagi soalan retorik: “Adakah penting bagi seseorang untuk menerima, atau memberi?”. Apa yang paling penting: menerima atau memberi? Sudah tentu, dapatkan, malah secara percuma. Terima adalah prinsip utama ego. Memberi adalah prinsip utama altruis. Mendapat hanya untuk diri sendiri adalah sangat buruk.

Ego dengan sifat mereka adalah pemusnah sebenar. Jika seorang egois mencipta keluarga, maka dia memusnahkannya, dalam apa jua keadaan, keluarganya tidak akan pernah bahagia. Jika egois adalah sejenis bos, maka anda tidak akan iri kepada bawahannya, mereka tidak akan melihat keadilan dan menjaga diri mereka sendiri, dan mana-mana perusahaan akan mengalami kerugian besar, kerana semua bos egois, sebagai peraturan, adalah birokrat dan kerjaya yang melakukannya. tidak menghina apa-apa jika hanya untuk mengukuhkan kedudukannya, dan dengan apa-apa cara dan cara, rasuah, kecurian - untuk menyediakan untuk dirinya dari segi kewangan. Kepentingan negara dan rakyat tidak mempedulikan mereka. Dan begitulah selalu, di mana-mana dan dalam segala-galanya - orang seperti itu memusnahkan segala-galanya dan hanya membawa satu kemudaratan.

Ego yang tidak pernah puas menjerit sepanjang masa: "tidak cukup!", Kerana ia tidak tahu bagaimana untuk berpuas hati dengan sedikit, kesopanan tidak diketahuinya. Egoisme membawa kepada fakta bahawa fikiran manusia sentiasa dalam ketegangan, mengira faedahnya sendiri dan menggunakan pelbagai helah dan helah. Seseorang yang mementingkan diri sendiri tidak boleh benar-benar mencintai orang lain atau bahkan dirinya sendiri. Baginya, perkara yang paling penting ialah berasa baik dan selesa, dan segala-galanya tidak penting. Tetapi keinginan untuk kedamaian dan keselesaan bukanlah cinta sama sekali. Tersembunyi di bawah timbunan mementingkan diri adalah orang yang tidak berdaya dan menderita yang memerlukan kehangatan, penjagaan dan perhatian, tetapi dia tidak tahu bagaimana semua ini boleh diterima secara sah.

Dan kesimpulan dari semua perkara di atas, setiap orang mesti membuat sendiri. Lagipun, tiada siapa kecuali orang itu sendiri yang boleh menentukan dengan pasti betapa dia seorang yang ego, sama ada dia memerlukannya dan ke arah mana dia harus berkembang lebih jauh. Sekiranya dia memilih jalan keegoan peribadi, merangsang "Saya" yang lebih rendah atau jalan zarah "I" Ilahi Yang Lebih Tinggi (individu), berusaha untuk menemui "Saya" ini dalam dirinya. Kerana bagaimana seseorang boleh menjadi seorang yang ego yang menyedari dirinya dan orang di sekelilingnya sebagai sebahagian daripada Yang Maha Esa, yang memahami bahawa dia berbuat baik kepada orang lain, dia melakukan kebaikan kepada dirinya sendiri?

Bagaimana untuk menghilangkan sifat mementingkan diri sendiri:

Mari kita mulakan dengan fakta bahawa seseorang mesti menyedari masalahnya dan ingin menyingkirkannya. Jika tidak, tiada apa yang boleh diharapkan untuk keputusan yang menggalakkan kes itu. Pertama sekali, adalah perlu untuk mencari asal-usul kemunculan egoisme. Sebagai peraturan, di sebalik tingkah laku mementingkan diri sendiri terletak ketakutan terhadap perkara yang tidak diketahui dan ketidakpercayaan yang besar terhadap orang lain. Untuk menghilangkan ketakutan dan ketidakpercayaan ini, kemahuan diperlukan. Sekiranya sikap mementingkan diri berkembang menjadi keinginan patologi untuk kuasa dan megalomania, maka hanya rawatan psikoterapi jangka panjang yang dapat membantu dalam kes ini. Walau bagaimanapun, dalam kes ini, seseorang mesti sedar dengan jelas bahawa dia seorang yang ego, dan ingin berubah.

Ambil kesempatan daripada kami tips berguna untuk menghilangkan sifat mementingkan diri sendiri:

1. Cuba lakukan satu perbuatan baik dan tidak mementingkan diri setiap hari - pindahkan wanita tua itu ke seberang jalan, beri tumpangan percuma kepada pengundi, tolong jiran bawa beg ke apartmen, ganti pekerja di tempat kerja, duduk dengan anak saudara anda.

2. Menguasai teknik mendengar secara aktif. Dia mengandaikan Penyertaan aktif dalam perbualan, jadi:

• Tanya soalan utama;
• Berminat dengan perasaan pencerita;
• Beri perhatian kepada bahasa badan;
• Nyatakan penilaian anda tentang apa yang anda dengar.

3. Bantu orang sekeliling anda. Contohnya, ambil bahagian dalam acara amal - beri makan kepada gelandangan tempatan, buang beberapa rubel kepada pengemis, bawa barang-barang lama dan mainan ke Anak yatim. Banyak pilihan! Sebagai pilihan terakhir, pergi ke perkhidmatan sosial Dia akan menggunakan tenaga anda dengan baik.

4. Dapatkan haiwan peliharaan. Lama kelamaan, dia akan menjadi ahli keluarga anda yang sebenar. Di samping itu, haiwan bergantung sepenuhnya kepada manusia, mereka perlu diberi makan, dibasuh, berjalan, dibawa ke doktor haiwan. Secara umum, anda pasti tidak akan dapat hidup hanya untuk diri sendiri.

5. Buang sifat mementingkan diri sendiri dan tamak - wujudkan keluarga dan zuriat! Bina hubungan yang baik anda perlu mengambil sedikit dan memberi banyak, dan ini adalah penyelesaian terbaik untuk masalah itu.

6. Menjadi ahli pasukan. Daftar untuk kumpulan muzik amatur, pergi mendaki bersama pekerja anda, jadi ahli jawatankuasa induk, ambil bahagian dalam pertandingan pasukan, cuba tangan anda dalam projek bersama. Rasa kolektivisme dan sebab yang sama akan memaksa anda untuk menenangkan "Saya" anda sendiri.

7. Kurang bercakap tentang diri anda. Apabila bertemu dengan rakan atau saudara mara, jangan tergesa-gesa membuang kesedihan dan kedukaan kepada mereka. Mula-mula tanya perasaan mereka dan keadaan mereka.

8. Untuk tidak menjadi seorang yang ego, belajar memberi dahulu, kemudian menerima.

Jika anda mula menyedari bahawa anda terlalu memikirkan diri anda, atau seseorang memanggil anda seorang egois narsis, maka anda perlu belajar untuk menjadi lebih sederhana dalam hubungan anda dengan orang di sekeliling anda. Dalam artikel ini, anda akan belajar cara berkomunikasi dengan orang dengan betul dan menjadi lebih rendah hati dalam kehidupan seharian.

Langkah-langkah

Bahagian 1

Bermula dengan perubahan kecil

Cuba untuk mengambil bahagian dalam beberapa permainan di mana anda pasti akan kalah. Jika anda merasa sukar untuk menerima hakikat bahawa seseorang lebih tinggi daripada anda, maka pertama sekali belajar untuk kalah. Anda mesti sedar bahawa ini bukan akhir dunia.

• Nampaknya seorang narsisis bahawa kalah adalah sama dengan kematian. Anda perlu menyertai beberapa pertandingan kecil dan kalah. Cuba terima kehilangan dengan bermaruah.
• Ucapkan tahniah kepada pemenang, walaupun dia jelas bercakap besar tentang kemenangannya. Berjabat tangannya, pandang matanya dan katakan, "Ia permainan yang bagus."

1. Terima kasih kepada orang lain untuk nikmat yang kecil. Jika anda tidak biasa mengucapkan terima kasih dengan ikhlas, maka mulakan melakukannya sekurang-kurangnya secara berpura-pura. Jika seseorang membantu anda, pastikan anda mengucapkan "terima kasih". Jika anda belajar untuk melihat usaha orang lain dan berterima kasih kepada mereka untuk apa yang mereka lakukan untuk anda, lebih mudah bagi anda untuk mengatasi sifat mementingkan diri dan narsis anda sendiri.

   • Terima kasih kepada pemandu semasa anda keluar dari bas. Di sebuah restoran, apabila pelayan menghidangkan anda segelas air, bertentang mata dan ucapkan terima kasih. Terima kasih ibu anda apabila dia mengantar anda ke sekolah. Belajar untuk melihat apa yang anda boleh bersyukur.
   • Terima kasih kepada orang lain, walaupun anda fikir mereka boleh melakukan lebih banyak usaha.

2. Apabila bercakap dengan orang, buat hubungan mata dengan mereka. Walau apa pun yang anda rasa, hubungan mata yang baik ialah peluang yang baik untuk menunjukkan rasa hormat kepada orang lain, walaupun anda tidak bersetuju dengan apa yang mereka katakan atau tidak berminat.

   • Selain daripada hubungan mata anda perlu belajar mendengar. Anggukan kepala anda untuk menunjukkan bahawa anda sedang mendengar lawan bicara anda. Meringkaskan apa yang telah diperkatakan sebelum menjawab sesuatu. Tunjukkan rakan anda bahawa anda sedang mendengar.

3. Dengar apabila orang itu mengatakan sesuatu kepada anda. Jika anda melihat sekeliling bilik dengan pandangan bosan, mendengar perbualan, dan bukannya mendengar dengan teliti rakan yang memberitahu anda sesuatu, maka anda bertindak seperti seorang egois narsis. Apabila berkomunikasi dengan seseorang, anda perlu memberi perhatian kepada orang ini, memberi tumpuan kepada apa yang dia katakan. Belajar untuk mendengar apa yang orang lain katakan dengan membincangkan topik yang menarik minat mereka.

   • Tanya soalan dan tunjukkan bahawa anda benar-benar berminat dengan perkara yang dibincangkan oleh orang lain. Ikuti perbualan dan tanya soalan seperti: "Apa yang anda rasa?" atau "Nah, apa yang berlaku seterusnya?".

4. Baca novel. Baru-baru ini, saintis telah mendapati bahawa orang yang gemar membaca fiksyen lebih baik berempati dengan orang lain. Membaca buku yang bagus, anda boleh belajar memahami dan mempertimbangkan perasaan orang lain. Jika anda mendapati diri anda terlalu fokus pada diri sendiri, ambil peluang ini untuk mengubah personaliti anda menjadi lebih baik. Untuk melakukan ini, hanya mendaftar untuk perpustakaan.

   • Sudah tentu, selepas membaca hanya satu buku, anda tidak akan dapat segera menghapuskan sifat pentingkan diri sendiri. Tetapi perkara utama adalah untuk memulakan. Tetapkan matlamat - untuk belajar meletakkan diri anda di tempat orang lain.

   Bahagian 2

   Menjadi lebih komunikatif

   1. Minta bantuan apabila anda memerlukannya. Orang yang terlalu mementingkan diri sendiri selalunya sukar untuk mengakui bahawa mereka salah dan meminta bantuan seseorang. Anda tidak sepatutnya belajar daripada kesilapan anda. Adalah lebih baik untuk belajar mengakui bahawa anda tidak tahu dan mengetahui segala-galanya, meminta bantuan daripada mereka yang boleh dan ingin membantu anda.

      • Dengan meminta bantuan daripada orang lain, anda dengan itu mengakui bahawa dia lebih tinggi daripada anda dalam beberapa cara, bahawa dia mengetahui atau mengetahui sesuatu yang lebih baik daripada anda. Walau bagaimanapun, tidak ada yang salah dengan ini. Sebaliknya, ia adalah baik.

   2. Biar orang lain bertanggungjawab. Adakah anda digunakan untuk mengambil kira pendapat anda? Pada kali seterusnya anda berada dalam syarikat, jangan cuba mengambil inisiatif dengan segera, tetapi biarkan orang lain meluahkan perasaan mereka.

      • Jika anda memutuskan untuk menghabiskan malam bersama rakan-rakan, adakah ia benar-benar penting ke mana anda pergi untuk makan malam? Jika terdapat lima daripada anda, maka semua orang boleh mempunyai pendapat sendiri tetapi anda hanya boleh pergi ke satu tempat. Hanya mengalah kepada orang lain dan jangan memaksa diri sendiri.
      • Sudah tentu, anda perlu dapat mempertahankan pendapat anda, tetapi hanya jika benar-benar memerlukannya. Contohnya, jika pendapat anda sentiasa diabaikan, atau jika anda pasti tawaran anda adalah pilihan terbaik untuk semua orang. Berhenti mementingkan diri sendiri tidak bermakna menjadi tidak berduri.

   3. Belajar untuk menjadi tidak jelas. Kebanyakan perkara yang mungkin kelihatan mementingkan diri seseorang selalunya tidak. Jika anda tidak boleh sentiasa memahami dengan betul apa yang dimaksudkan oleh orang itu, maka lebih baik bertanya kepadanya sekali lagi.

      • Jangan mencari motif tersembunyi dalam kata-kata atau tindakan seseorang. Jika ibu bertanya sama ada anda mahukan salad, kemungkinan besar dia tidak cuba membayangkan salad anda. berat badan berlebihan. Walaupun semuanya mungkin, tetapi kerana andaian sedemikian, anda hanya akan lebih menumpukan pada diri sendiri.
      • Kadang-kadang rasa malu disalah anggap sebagai narsis atau mementingkan diri sendiri. Jangan tunggu seseorang membaca fikiran anda. Jika anda mempunyai sesuatu untuk dikatakan atau memerlukan bantuan, jangan diam. Jangan harap semua orang bertanya.

   4. Jangan jadikan perbualan sebagai pertandingan. Orang narsis selalunya memilih orang mereka sendiri sebagai topik perbualan. Beri perhatian sama ada anda cuba bercakap dengan lawan bicara atau menunjuk-nunjuk dalam perbualan pada sebarang kos. Jika ya, maka sesuatu perlu diubah. Jangan tunggu sehingga giliran anda untuk bercakap dan jangan cuba menyusun ayat seterusnya secara mental untuk menarik perhatian semua orang. Hanya dengar dengan teliti kepada lawan bicara anda dan jawab soalannya.

      • Tidak semestinya cuba "melepasi" lawan bicara. Jika seseorang berkongsi dengan anda kegembiraan mendapat basikal terpakai untuk hari lahir anda, maka anda tidak sepatutnya memberitahunya bahawa bapa anda membelikan anda kereta baru.

      Bahagian 3

      Belajar Rendah Hati

      1. Tinggalkan zon selesa anda. Jika anda sudah biasa tinggal di rumah anda dunia dalaman Tidak hairanlah anda berasa terlalu mementingkan diri sendiri. Jangan takut untuk mencuba sesuatu yang baru, luar biasa, cuba lakukan sesuatu yang menakutkan anda. Lebih banyak anda belajar, lebih mudah untuk anda menunjukkan kerendahan hati.

         • Walaupun anda fikir anda mahir dalam sesuatu, terbukalah kepada pengetahuan baharu. Untuk meneruskan pembangunan diri, jangan takut untuk meragui kebenaran biasa. Kemukakan soalan yang serius dan dapatkan jawapan kepada mereka.
         • mengetahui ciri yang lebih baik budaya lain. Untuk melakukan ini, tidak perlu melakukan perjalanan jauh ke luar negara, anda boleh mengenali orang yang tinggal berhampiran anda dengan lebih baik.

      2. Cari orang yang berkongsi pandangan, minat, citarasa anda. Sesetengah mungkin merasa sukar untuk menerima bahawa mereka bukan sejenis. Walau apa pun minat anda, akan sentiasa ada orang yang menyukai perkara yang sama seperti anda. Walaupun anda suka rekod fonograf dengan kualiti bunyi yang teruk atau filem seram Itali. Cari orang yang berfikiran sama dan berkomunikasi dengan mereka lebih kerap.

         • Temui agama baharu dan mula pergi ke gereja. Ini akan membantu anda kurang memikirkan tentang diri anda.
         • Mula pergi ke kelab. Cari kelab komputer jika anda gemar bermain permainan video. Pergi ke gim jika anda suka bersukan.

      3. Jumpa orang baru. Jika persekitaran anda terhad kepada beberapa orang yang anda selesa meluangkan masa, maka cuba mengenali orang lain. Dengan cara ini anda akan mengenali bukan sahaja orang lain dengan lebih baik, tetapi juga diri anda sendiri. Anda tidak perlu memberitahu mereka bahawa anda mementingkan diri sendiri.

         • Kenali orang yang berbeza daripada anda dengan lebih baik. Jika anda bekerja di pejabat, kemudian bercakap dengan beberapa pekerja, dan jika anda hidup dengan gaji yang mencukupi, kemudian bercakap dengan pengurus syarikat yang bergaji besar. Pergi bowling bersama. Kenali orang-orang ini dan ketahui cara hidup mereka.

      4. Kenali orang yang anda tidak suka. Belajarlah untuk bersikap bijaksana dan baik kepada orang yang mengganggu anda. Ini akan membantu anda melawan sifat mementingkan diri sendiri. Jika anda rasa anda terlalu memikirkan diri sendiri, jadikan peraturan untuk bersahabat dengan orang yang anda tidak suka, cuba mengubah sikap anda terhadap mereka.

         • Cuba fahami mengapa orang bertindak dengan cara tertentu. Jika adik perempuan anda mengulangi semua yang anda lakukan, berhenti menyalahkannya. Dia mungkin melakukan ini kerana anda adalah model peranannya. Biar dia buat sesuka hati.

      5. Cuba tangan anda sebagai sukarelawan. Apabila anda memberi tanpa mengharapkan balasan, anda bertindak secara altruistik. Untuk mengatasi sikap mementingkan diri sendiri, anda boleh mendaftar sebagai sukarelawan dalam beberapa organisasi sukarelawan atau bukan untung yang cita-cita anda kongsikan. Cari di Internet untuk organisasi sukarelawan di kawasan anda.

Dalam nama Bapa dan Putera dan Roh Kudus!

Ahad hari ini kita panggil Ahad Pengampunan. Pada hari ini selepas ibadah petang di gereja, upacara pengampunan khas dilakukan, apabila paderi dan umat saling meminta pengampunan antara satu sama lain. Pada hari ini, adalah kebiasaan untuk meminta pengampunan daripada jiran, kawan dan kenalan anda, bahkan musuh, untuk memasuki Great Lent dengan jiwa yang murni, setelah berdamai antara satu sama lain.

Kita tergerak untuk mengampuni satu sama lain melalui kata-kata bacaan Injil hari ini: “Sebab jikalau kamu mengampuni dosa orang, Bapamu yang di sorga akan mengampuni kamu juga, tetapi jikalau kamu tidak mengampuni dosa orang, maka Bapamu tidak akan mengampuni dosamu. dosa” (Mat. 6:14–15). Tuhan berada di tengah-tengah kata-kata ini. Jika kita tidak mengampuni dosa orang, kita berisiko mendengar perkataan yang mengerikan daripada Tuhan pada Hari Itu: “Aku juga tidak mengampuni kamu! Pergilah daripada-Ku ke dalam kegelapan yang paling luar, di mana terdapat ratap dan kertak gigi…” (lihat Mat. 13:50; 22:13).

Upacara pengampunan yang kita ketahui hari ini muncul di biara Ortodoks kuno. dalam kehidupan Pendeta Mary Di Mesir, kita melihat bukti tradisi monastik Palestin pada abad ke-5-6. Untuk menguatkan prestasi doa dan bersedia untuk cuti Paskah, pada hari terakhir sebelum Great Lent, para bhikkhu pergi ke padang pasir untuk hidup bersendirian selama 40 hari. Sebahagian daripada mereka tidak kembali: seseorang meninggal dunia pada usia tua, seseorang boleh mengalami nasib malang di padang pasir terpencil yang keras. Oleh itu, bersurai, para pertapa, seperti sebelum kematian, meminta satu sama lain untuk pengampunan untuk semua kesalahan sukarela atau tidak disengajakan. Dan, sudah tentu, mereka sendiri memaafkan semua orang dari lubuk hati mereka. Semua orang memahami bahawa perpisahan mereka antara satu sama lain pada malam Great Lent boleh menjadi yang terakhir. Atas sebab ini, upacara pengampunan yang wujud hari ini muncul, untuk didamaikan dengan semua orang dan, terima kasih kepada ini, dengan Tuhan.

Mengapa para bhikkhu pergi ke padang pasir untuk berpuasa dan berdoa? Lagipun boleh puasa dan solat di rumah.

Jawapan kepada soalan ini tidak terletak di permukaan. Ya, sekatan ke atas makanan dan keseronokan membawa dalam diri seseorang keupayaan untuk menjalani kehidupan yang sederhana, tetapi ini belum menjadikan seorang Kristian sejati daripada seseorang. Puasa dan solat juga diamalkan dalam agama lain, dan terdapat juga amalan penyembuhan sekular untuk rawatan puasa. Di tengah-tengah kehidupan pertapa para pertapa terletak satu lagi dan sangat matlamat penting. Ini adalah pengalaman pengalaman ditinggalkan oleh Tuhan dan pengalaman mengikuti Kristus yang disalibkan.

Jeritan manusia yang paling pahit adalah kata-kata Kristus dari kayu salib: “Tuhanku, Tuhanku! kenapa awak tinggalkan saya?" (Matius 27:46). Apabila seseorang tidak mempunyai saudara atau kawan, tiada kawan atau rakan sekerja, sekurang-kurangnya dia berharap kepada Tuhan. Tetapi apabila Tuhan juga pergi, seseorang datang ke dalam keadaan kesepian yang tidak dapat dihiburkan sepenuhnya. Dekatnya Allah, cinta-Nya dirasai oleh hati yang bersih dari seseorang, tetapi jika seseorang itu ada dosa di dalam hatinya, bermakna tiada tempat bagi Allah. Perasaan kekosongan dalaman, kemurungan, keputusasaan adalah petanda bahawa ada dosa di dalam hati. Dan jika dosa memenuhi segenap hati, akhirnya akan datang kelalaian Tuhan, kekosongan dan kesejukan jurang maut.

Mengetahui hal ini, para pertapa zaman dahulu pergi ke padang pasir dengan teratur, setelah meninggalkan kesia-siaan dunia, untuk bertemu satu lawan satu dengan diri mereka sendiri. Hidup di dunia, seseorang dikelilingi oleh kekecohan. Dia mungkin tidak merasakan serangan dosa, nampaknya orang di sekelilingnya harus dipersalahkan untuk semua masalah. Tetapi apabila dia mendapati dirinya di padang pasir, dia tidak mempunyai sesiapa untuk dipersalahkan. Satu lawan satu dengan dirinya, zuhud mula melihat dirinya dari dalam, seolah-olah mendedahkan dosanya di hadapannya. Memerhatikan dirinya, pergerakan daging dan pemikiran, orang yang bertapa secara beransur-ansur mula menyedari nafsunya. Mengalami kelaparan dan kesejukan, dia memahami bahawa jika dia tidak menghilangkan nafsu dan tidak mencari Tuhan, padang pasir yang jahat akan menjadi kampung abadinya. Jiwa yang ditinggalkan oleh Allah selepas kematian mewarisi neraka.

Para pertapa zaman dahulu adalah ahli teologi yang mendalam. Bagi mereka, Puasa Besar bukan sahaja latihan dalam puasa dan doa, tetapi juga dalam meditasi tentang kerja-kerja Tuhan dalam sejarah manusia, tentang nilai penyaliban Kristus dan Kebangkitan yang mulia.

Apabila Adam melakukan dosa, dia dikeluarkan dari syurga. Dari tanah di mana susu dan madu mengalir, dia dihantar ke padang gurun dengan semak duri dan duri, ke padang gurun di mana Adam terpaksa makan rumput di padang dengan kesedihan, mencari roti dengan keringat di dahinya (lihat: Kej. 3:17– sembilan belas). Namun, ini tidak menyedarkan anak Adam. Dan apabila Tuhan menghantar Kristus ke bumi, orang menyalibkan Dia. Anak-anak Adam menyalibkan Dia yang dapat menyelamatkan mereka dari tawanan dosa dan kematian. Mereka menyalibkan sumber cahaya dan kehidupan kekal. Lelaki itu bersendirian lagi. Tetapi ada cara untuk kembali kepada Tuhan - untuk mengikut Kristus ke padang pasir, supaya, menolak perbuatan Iblis, memikul salib dan menyalibkan dagingmu bersama Kristus.

Supaya "tubuh yang berdosa telah dilenyapkan, supaya kita tidak lagi menjadi hamba dosa," tulis Rasul Paulus, daging kita dengan nafsu dan nafsu, manusia lama kita mesti disalibkan bersama Kristus (lihat: Rom. 6:5– 7). Kehidupan di padang pasir, dalam keadaan yang sempit dan kesusahan, adalah amalan penyaliban nafsu dan hawa nafsu, apabila seseorang berhenti menyenangkan dagingnya dan membebaskan fikiran untuk merenung perkara-perkara Ilahi.

Jika perasaan kesepian, kekosongan atau keputusasaan, dalam keluarga atau dalam biara, adalah tanda-tanda pengabaian Tuhan, maka “kasih, sukacita, damai sejahtera, panjang sabar, kebaikan, belas kasihan, iman, kelemahlembutan, kesederhanaan” (Gal. 5:22-23) adalah tanda-tanda persekutuan dengan Tuhan, buah-buah Roh Kudus. Para pertapa zaman dahulu berusaha untuk mendapatkan karunia ini, dan bukan untuk puasa dan doa sebagai pengakhiran dalam diri mereka sendiri, ketika mereka mengucapkan selamat tinggal dengan gembira satu sama lain pada hari Minggu Pengampunan, untuk berkumpul bersama sebelum Paskah dengan kegembiraan yang lebih besar.

Mengapa meminta pengampunan pada Ahad Pengampunan, jika kita tidak akan pergi ke padang pasir, seperti para bhikkhu zaman dahulu? Jika kita tidak merasakan kita telah menyinggung perasaan sesiapa dalam beberapa cara?

Kita perlu meminta pengampunan daripada orang kerana kita tidak benar-benar menyayangi mereka. Kita dipanggil untuk mengasihi setiap orang, dan sebaliknya kita sering berkomunikasi dengan orang lain hanya kerana orang lain boleh menarik atau berguna secara peribadi kepada kita. Kita hanya mementingkan diri kita sendiri dan orang-orang yang masuk masa ini kita didengari atau kita dilayan. Pada Ahad Pengampunan, adalah berguna untuk merasakan apa ukuran keegoisan kita sendiri.

Dari sudut pandangan falsafah, mementingkan diri sendiri adalah mementingkan diri sendiri, tingkah laku sedemikian, yang sepenuhnya ditentukan oleh pemikiran "Saya" sendiri, faedah, faedah, keutamaan untuk kepentingan sendiri daripada kepentingan orang lain. Dari sudut pandangan psikologi, egoisme adalah manifestasi minat seseorang terhadap dirinya sendiri, memberi tumpuan kepada keinginan, kecenderungan, dunianya sendiri.

Selalunya orang yang ego bersembunyi di sebalik perintah "Kasihilah sesamamu seperti dirimu sendiri" (Mat. 19:19). Tetapi cinta diri dan cinta diri bukan sahaja tidak sama, tetapi juga bertentangan secara langsung. Mementingkan diri sendiri adalah kepuasan diri, kepuasan diri, hidup untuk kepuasan keinginan seseorang. Cinta diri ialah menghormati integriti seseorang, keunikan keperibadian, penyelarasan dengan kekurangan diri, pengetahuan tentang ciri-ciri watak yang dianugerahkan Tuhan bagi jiwa seseorang. Cinta diri tidak dapat dipisahkan daripada rasa hormat, kasih sayang dan pemahaman orang lain sebagai imej Tuhan yang tidak kurang uniknya.

Rasul Paulus mengurangkan semua perintah kepada satu: “kasihilah sesamamu seperti dirimu sendiri,” tetapi di sini dia memperkenalkan mukadimahnya: “karena kasih layanilah satu sama lain” (Gal. 5:13, 14). Seseorang yang melayani orang lain dengan kasih sayang, dengan itu menunjukkan bahawa dia mengasihi dirinya sendiri. Dia yang mengasihi saudaranya, yang dilihatnya, mampu mengasihi Tuhan, yang tidak dilihatnya (lihat: 1 Yohanes 4:20). Sebaliknya, yang egois, yang mementingkan diri sendiri tidak mengasihi Tuhan mahupun saudaranya, malah tidak mempunyai kedamaian dengan dirinya sendiri.

Orang yang mementingkan diri sendiri, yang menjadi buku puasa dan doa yang hebat, tidak mendapat apa-apa untuk jiwanya. Orang yang lebih cepat bangga adalah orang bodoh yang menyuapkan kesombongannya yang tidak pernah puas. Sebaliknya, petapa yang menyalibkan dirinya dengan Kristus adalah lemah lembut seperti anak domba, bersedia mengorbankan dirinya demi jirannya dan orang yang lapar, dia bersedia memberikan separuh daripada sarapan pagi, makan tengah hari dan makan malamnya kepada orang miskin.

Meminta ampun kepada orang lain pada hari Ahad ini, marilah saudara-saudari, dengan itu mengisytiharkan perang terhadap keegoisan kita. Marilah kita mengakui kekurangan kita di hadapan orang lain, mencari pengetahuan tentang Tuhan dalam Kitab Suci dan perkhidmatan ilahi, marilah kita merendahkan tubuh kita dengan berpuasa, menyirami jiwa kita dengan air mata pertobatan, supaya, setelah membersihkan diri kita dalam tubuh dan roh, kita akan bertemu dengan Kristus yang Bangkit.

Kita memulakan perjalanan ini dengan memaafkan mereka yang telah menyinggung perasaan kita, dan memohon keampunan daripada mereka yang telah kita lakukan secara sukarela atau tidak. Dengan memohon keampunan, kita mesti permudahkan, permudahkan hubungan kita dengan Allah dan sesama. Di sinilah bermulanya perjuangan menentang sifat mementingkan diri, di sinilah bermulanya penyucian hati kita, di sinilah bermulanya Puasa Besar.

Semoga Tuhan, melalui doa semua orang yang bersinar dalam prestasi berpuasa, memberi kita kekuatan untuk berdamai dengan semua orang dan melalui Masa Prapaskah Besar di dunia untuk melewati Paskah Kebangkitan Kristus yang cerah.

Kami mencadangkan untuk berbincang soalan kunci seluruh hidup kita dan makna mengapa kita dilahirkan di sini. Bagaimana kita boleh menghilangkan sifat mementingkan diri sendiri? Kita semua mempunyai sifat mementingkan diri sendiri, yang bermaksud bahawa kita mahukan kebahagiaan untuk diri kita sendiri, dan bukan untuk memberi orang lain. Sama ada kita tuntut atau layan kemudian tuntut. Mementingkan diri hanya membawa penderitaan. Dan setiap orang mempunyai konsep ini secara lalai. Jika anda menukarnya kepada tidak berminat dengan bantuan kehidupan batin, solat, maka kebahagiaan akan datang dengan sendirinya, tetapi tidak lagi menjadi matlamat

Bagaimana untuk menghilangkan sifat mementingkan diri dalam perhubungan

Menurut semua orang bijak pandai dan Kitab Suci mementingkan diri sentiasa membawa kepada penderitaan. Ia mungkin kelihatan bahawa ini tidak begitu, tetapi ia adalah benar, ia hanya menunggu masa. Sebagai contoh, hubungan rapat sentiasa menjadi egoisme yang paling kuat, semua orang mahu untuk dirinya sendiri, walaupun secara luaran dia nampaknya cuba untuk anda.

Satu cara atau yang lain, anda perlu berpisah dengan kematian atau lebih awal. Dan semakin kuat keterikatan, yang juga mementingkan diri sendiri, semakin kuat penderitaan dan kesakitan. Ia sama dengan apa-apa perasaan, keseronokan, semuanya tidak kekal. Veda mengajar ini, Buddha mengajar ini. Siapa kata semuanya sementara adalah penderitaan.

Dan di sini, di dunia material, semuanya bersifat sementara, tetapi ada jalan keluar - tenaga rohani, doa, Tuhan, kekudusan ... Tetapi untuk merealisasikan ini, anda perlu membersihkan badan terlebih dahulu dengan serius, kemudian hati. . Kekotoran dan dosa kita sendiri mencipta ilusi pemisahan dan kemerdekaan untuk kita, ego mengenakan kepentingan peribadi, haiwan yang kecil, tetapi apabila anda bangun dan menyingkirkan semua kotoran ini dari diri anda, ia menjadi menakutkan apa yang kita hidup, apa yang kita lakukan.

Lagipun, ada Pencipta, ada undang-undang, dan kemudian kita terkejut: dari mana datangnya penyakit, dari mana datangnya penderitaan, masalah dan menyalahkan orang lain ... Kita tidak tahu bagaimana menggunakan badan kita, itulah sebabnya ia hampir tidak hidup lagi, kabur oleh kimia, sanga, dipisahkan dari alam semula jadi - perkara yang sama ada dalam fikiran kita, fikiran secara amnya dimatikan kerana penggunaan alkohol, seks ..

Bapa-bapa suci Ortodoks, khususnya, contohnya, Sergius of Radonezh, secara amnya bercakap dengan cara yang lebih mudah - bahawa semua kehidupan ini tidak boleh dimasukkan ke dalam apa-apa. John Chrysostom membandingkannya dengan sebuah hotel, hanya untuk menukar sudut, dalam keadaan sempit di sini, dan kemudian lebih jauh. Dan paling kerap sekarang orang pergi ke sana, yang dalam Ortodoks dipanggil neraka. Dan tidak ada yang mengejutkan dengan kehidupan ini dan ini..

Kita semua mempunyai sifat mementingkan diri sendiri, yang bermaksud bahawa kita mahukan kebahagiaan untuk diri kita sendiri, dan bukan untuk memberi orang lain. Sama ada kita tuntut atau layan kemudian tuntut. Sikap mementingkan diri hanya membawa penderitaan dan kita tidak akan mengganggu nasihat ahli psikologi untuk menghilangkannya. Dan setiap orang mempunyai konsep ini secara lalai. Jika ia diubah menjadi tidak mementingkan diri dengan bantuan kehidupan batin, doa, maka kebahagiaan akan datang dengan sendirinya, tetapi ia tidak lagi menjadi matlamat.

Dosa bermakna hidup untuk diri sendiri dan keinginan anda, yang merupakan punca semua penderitaan. Kesucian dan kebahagiaan sebenar adalah tidak mementingkan diri sendiri, jika kita melakukan sesuatu untuk diri sendiri, tidak akan ada kebahagiaan. Untuk menjadi tidak mementingkan diri sendiri dan tidak terikat hanya mungkin dengan mempunyai matlamat tertinggi- orang seperti itu juga akan menerima kebahagiaan material, inilah yang dikatakan John Chrysostom, ini juga yang dikatakan Veda.

Kebahagiaan tidak bergantung pada aktiviti, tetapi pada tetapan yang betul matlamat, jika matlamat ditetapkan dengan betul, iaitu, sekurang-kurangnya lebih tinggi daripada matlamat material biasa, semangat dan ketidakpatuhan kepada bahan muncul, yang meningkatkan kemungkinan kejayaan material.

Kerana semakin kita memikirkan masalah atau terikat dengan sesuatu, semakin banyak penderitaan yang datang dari situ dan keadaan semakin memburuk. Dan seterusnya fakta menarik dari Veda, mengenai kebahagiaan material: sebanyak yang kita terima dari beberapa objek kebahagiaan - jumlah penderitaan yang sama yang akan kita terima dari sana.

Ini terpakai sepenuhnya kepada segala-galanya di dunia ini. Oleh itu, adalah wajar untuk memikirkan perkara yang paling penting, jika tidak lambat laun anda perlu merasakan beban kehidupan yang tidak bermatlamat, dan, menurut Veda, ini adalah penderitaan yang paling kuat, kerana kita semua berada di sini untuk seketika. masa, tetapi berkelakuan seolah-olah selama-lamanya. Masa tidak melepaskan sesiapa, menghukum tidak dapat dielakkan. Buddha dalam Dhammapada menasihatkan untuk tidak melewatkan masa, kerana orang yang merinduinya tenggelam dalam kesedihan.

Dengarkan petikan dari syarahan oleh doktor, pensyarah, pakar dalam budaya Veda, O. G. Torsunov mengenai topik mementingkan diri sendiri

Ramai di antara kita suka menjadi pusat perhatian, tetapi kadangkala tabiat ini bersempadan dengan mementingkan diri sendiri. Sesetengah orang suka mementingkan diri sendiri dan ada yang tidak, dan ia menghalang perhubungan, kerjaya dan pembangunan diri.

Walau bagaimanapun, jika anda hanya bertanya kepada diri sendiri bagaimana untuk menghilangkan egoisme, maka tidak mungkin jawapannya akan ditemui - ini bukan proses yang paling mudah, yang melibatkan transformasi peribadi tertentu. Lawan dalam diri sendiri perasaan negatif Ia mungkin jika ada keinginan dan peluang untuk melakukan beberapa usaha untuk ini.

Bagaimana untuk memahami jika anda mementingkan diri sendiri

Saya akan membuat tempahan dengan segera bahawa rumusan ini tidak betul sepenuhnya - egoisme hadir dalam diri kita masing-masing pada satu tahap atau yang lain, ini ciri yang membezakan jiwa yang sihat. Perkara lain ialah sikap mementingkan diri sendiri boleh menjadi bentuk yang dibesar-besarkan, dan kemudian ia benar-benar menjadi masalah. Ia boleh ditentukan menggunakan pemerhatian berikut:

• berapa kerap anda beramal;
• adakah anda mendengar orang lain;
• Adakah anda mampu mendahulukan kepentingan orang lain daripada kepentingan anda sendiri?

Jika anda mula menganalisis tingkah laku anda sendiri, anda boleh menemui banyak perkara yang menarik. Jadi, sebagai contoh, orang yang yakin dengan kebenaran mereka sendiri merosakkan sebarang hubungan dari masa ke masa - mereka secara mutlak memotong lawan bicara di pertengahan ayat dan mengenakan pendapat mereka kepadanya.

Terdapat banyak, sangat banyak manifestasi sifat mementingkan diri sendiri. Tanya diri anda beberapa soalan. Sebagai contoh:

Salah satu sebab mungkin mementingkan diri sendiri mungkin kurang perhatian. Cuba pastikan bahawa jumlah perhatian yang anda dapat cukup untuk anda secara peribadi. Jika tidak, anda akhirnya tidak akan dapat memahami cara menghilangkan egoisme - masalah ini akan kembali kepada anda berulang kali.

Mencari alasan

Katakan anda mempunyai simptom orang yang pentingkan diri sendiri, dan kini anda mahu mengatasinya, tetapi anda sama sekali tidak tahu bagaimana untuk berhenti menjadi seorang yang ego. Ini tidak dilakukan dalam beberapa jam - lagipun, membunuh sebahagian daripada ego anda tidak begitu mudah. Dan mementingkan diri tidak lain hanyalah ego yang terlalu tinggi. Dan untuk mengatasinya, anda perlu memahami secara umum sifat kejadiannya.

Ego adalah bahagian bawah sedar yang bertanggungjawab untuk keselamatan dan kesihatan psikologi. Dalam erti kata lain, ia dalam setiap cara yang mungkin menghalang beberapa keputusan yang tidak menyenangkan, perubahan dan sebarang perubahan.

Mengalahkan ego sendiri bermakna menjadikan hidup lebih mudah untuk diri sendiri. Hakikatnya ialah ego membawa kita ke arah yang salah - kita mula mahukan bukan apa yang sebenarnya kita perlukan, tetapi apa yang kelihatan menarik bagi kita. Untuk memahami ini sendiri, cuba bayangkan gambar berikut - anda tidak mempunyai basikal semasa kecil, anda berasa tidak gembira, dan kini anda boleh membelinya.

Tetapi ego akan meyakinkan anda bahawa orang dewasa dan basikal bukanlah gabungan yang sangat baik, dan semua rakan sebaya telah lama menukar kereta asing seperti sarung tangan. Rasai kelainannya? Anda mahu basikal, tetapi ego bercakap tentang kereta. Dan begitulah dalam segala-galanya. Bayangkan betapa banyak masalah dengan diri sendiri yang boleh dielakkan jika belajar mengekang ego.

Kami mencari penyelesaian

Jadi, apa yang perlu dilakukan untuk menenangkan ego anda dan bagaimana untuk berhenti menjadi seorang yang ego?

1. Lihat manifestasi keegoisan anda sendiri.
2. Belajar untuk berminat dengan orang lain.
3. Ketahui cara mendahulukan kepentingan orang lain daripada kepentingan anda sendiri.
4. Belajar untuk menjadi pemurah.
5. Bersikap responsif dalam perhubungan.

Melihat mementingkan diri sendiri tidak sukar - sebaik sahaja anda berkata "Saya, saya, milik saya" - ini adalah mementingkan diri sendiri. Sebaik sahaja perkataan ini menjadi lebih penting dan sering digunakan, ini adalah mementingkan diri sendiri. Sudah tentu, kita tidak bercakap tentang bahasa pertuturan- anda boleh menggunakan perkataan ini dalam pertuturan. Tetapi apabila salah seorang daripada mereka menjadi jawapan yang biasa kepada sebarang soalan dari luar, ini adalah loceng yang membimbangkan.

Minat terhadap orang lain sangat mudah untuk dikembangkan dalam diri anda - cuba lihat orang yang anda temui setiap hari. Ego sering tidak mempunyai keluasan pandangan yang cukup, dan mereka sering berfikir bahawa orang di sekeliling mereka (termasuk keluarga dan orang tersayang) tidak begitu menarik seperti mereka. Ini adalah pendapat yang salah, mana-mana orang boleh menjadi menarik jika anda lebih mengenalinya.

Keupayaan untuk meninggikan minat orang lain datang dengan sendirinya selama bertahun-tahun, tetapi jika tiba-tiba atas sebab tertentu ia telah melepasi anda, masuk akal untuk mengembangkannya dalam diri anda. Untuk melakukan ini, kami belajar perkhidmatan tanpa syarat kepada orang lain. Ia boleh menjaga saudara-mara yang lebih muda atau tua (sudah tentu, bukan untuk wang atau warisan, tetapi hanya sebagai latihan dan pembangunan peribadi), ia boleh menjadi kerja sukarela. Walaupun anda mengetepikan satu hari dan menumpukan sepenuhnya kepada orang yang anda sayangi, anda akan melihat bagaimana sesuatu berubah menjadi lebih baik dalam hubungan.

Kemurahan hati pada zaman kita serupa dengan kemewahan, tetapi ia tidak semestinya tentang kemurahan material, walaupun ia juga perlu. Belajar untuk menjadi pemurah. Ambil bahagian dalam majlis amal atau maraton, cuba berikan perhatian kepada mereka yang memerlukannya dari lubuk hati mereka. Anda akan terkejut betapa cepat anda boleh berubah.

perhubungan - bahagian penting kehidupan manusia. Bagaimana dengan orang yang anda sayangi? Anda perlu belajar untuk mendengar dan responsif kepada semua kehendak dan komen pasangan jiwa anda. Anda sentiasa boleh menjaga diri anda. Hanya jangan fikir bahawa perjanjian mudah dalam segala-galanya dengan orang yang anda sayangi akan menyelamatkan anda - adalah penting untuk mula bertindak balas, mengambil beberapa langkah, bertindak, maka anda boleh menyembuhkan diri anda dari sikap acuh tak acuh dan telatah mementingkan diri sendiri.

Kesimpulan

Jika anda berhasrat untuk mengatasi ego anda dan belajar menjadi seorang yang bersimpati, baik dan pemurah, maka anda mempunyai perjalanan yang jauh. Seperti yang anda ketahui, mana-mana jalan bermula dengan langkah pertama - cuba hari ini untuk mengalahkan keinginan kecil yang mementingkan diri sendiri, dan sebaliknya lakukan sesuatu yang baik untuk orang tersayang atau rakan sekerja anda. Dan anda akan melihat bagaimana sesuatu akan berubah dalam diri anda dan dalam hubungan anda dengan dunia.