Apakah tandatangan kunci? Imej utama Apakah imej utama.

Kata kunci

- frasa terminologi ini, beberapa penyelidik artis. ucapan (puitis dan prosaik) dipanggil perkataan yang menyatakan idea utama seluruh artis. teks. K. s. kadang-kadang dibawa keluar atas nama artis. berfungsi (" tebing"I.A. Goncharova," Ribut petir"A.N. Ostrovsky," Baik!" VV Mayakovsky dan lain-lain). "Benang yang tidak kelihatan pergi dari mereka ke potret pelakon dan landskap. Mereka mewujudkan kesatuan dalaman sistem leksikal karya, menjadi elemen penting dalam pembinaan komposisinya. ... Kata kunci dalam karya sastera, di satu pihak, bahan subjek, beralih kepada butiran kehidupan seharian, dan di sisi lain - kepada masalah sosial dan moral dan etika. Mereka adalah multidimensi semantik, oleh itu makna kiasan dan simboliknya" ( Petrovsky V.V., 1977, hlm. 54–57).

"Dalam sesetengah karya, kata kunci hanya sekali-sekala muncul secara cembung pada permukaan konteks; sebaliknya, mereka jelas, padat meresap ke dalam kain seni, memaksa pembaca untuk mencari makna istimewa di dalamnya. Kata kunci tersebut adalah sering diserlahkan secara grafik dalam konteks: dalam italik, detente. Jadi, sebagai contoh ., salah satu kata kunci dalam novel F. Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman" - cubalah- diberikan dalam huruf condong. Dalam novel yang sama, kata kuncinya sudut diulang beberapa kali, berlapis pada asasnya, konkrit setiap hari yang bermaksud makna sosial yang luas (" sudut kehidupan"): “... sorokkan duit saya supaya saya ada di sudut... tidak dicuri"; "Saya terus menuntut sudut hanya untuk berpatah balik…"; "Kerana dia membesar sudut"; "... semakin tersumbat sudut…"; "Saya buat sendiri sudut dan tinggal di sudut"; "Idea saya - sudut" dsb. Setiap pengarang asal mempunyai cara tersendiri untuk mencipta kata kunci, mengisinya dengan kandungan kiasan dan simbolik, mewujudkan hubungan dalaman antara makna umum dan makna harian perkataan lain dalam konteks keseluruhannya. Dalam semua ini, gudang khas pemikiran artistik penulis dimanifestasikan" (Ibid., ms. 54-55).

Jadi, dalam kisah V.G. Korolenko "The Blind Musician" makna perkataan adalah hebat "senyap", "senyap" dan perkataan serumpun yang lain. Dengan kata-kata ini, dalam satu cara atau yang lain, keseluruhan kandungan cerita, psikologi, watak watak, dan keseluruhan seni disambungkan. fabrik naratif, nada peliknya.

"Perkataan senyap dan terbitan Korolenko daripadanya menyemarakkan perasaan yang sepadan dan memberi kesan yang besar. budak lelaki "senyap menangis", ibu "senyap bertanya", "semua yang ada di ladang bawa bertenang" , terdengar "senyap sungai percikan", dan sekali lagi segala-galanya "dengan tenang, senyap, tidak terganggu", "senyap kehidupan", "senyap mood". Kadang-kadang satu perkataan senyap digunakan tiga atau empat kali setiap halaman. Mereka mencipta suasana lirik dan kata-kata yang dekat dengan konsep "senyap": tenang, senyap, senyap, senyap, pudar, merungut, misteri, berdesir, bisikan, mengeluh, berdesir"(Gibet E.I., 1973, hlm. 21–24).

Dalam kisah A.M. Gorky "Mallow" frasa pertama, dikeluarkan dalam perenggan berasingan dan dibahagikan kepada dua bahagian dengan sengkang (dan dengan itu dikemas kini), - "Laut ketawa". Frasa ini seperti tema utama dalam sekeping muzik: ia menentukan nada umum, berfungsi untuk mendedahkan idea utama; melalui keseluruhan kerja, mengembangkan dan memperkaya dirinya, ia muncul dalam pelbagai variasi .... Imej "laut ketawa" diulang berulang kali: "Angin lembut dari laut membawa percikan ombak hampir ke kaki mereka, dan gelisah ketawa laut semua berbunyi ... "; "Di hadapannya (Vasily) adalah laut. ketawa ombak, seperti selalu bising, suka bermain ... ". Melodi utama dalam penggambaran landskap ini, seolah-olah, melimpah ke dalam pencirian wira romantis: "Malva, memeluk lututnya dengan tangannya, perlahan-lahan menggoncang badannya, memeriksa dengan mata hijau kelakar laut, dan tersenyum salah seorang daripada mereka yang berjaya senyuman, yang begitu banyak pada wanita yang memahami kekuatan kecantikannya". Kata-kata ketawa, senyum meresap keseluruhan fabrik ucapan cerita, melaluinya sebagai leitmotif dan, berkaitan dengan konsep falsafah dan estetik yang dinyatakan di dalamnya, memperoleh makna simbolik yang umum" ( Sirotina V.A., 1971, hlm. 21–22).

"Setiap syair adalah selubung yang terbentang pada titik-titik beberapa patah perkataan. Kerananya, ada syair" ( A. Blok). Ciri ini boleh dikaitkan sepenuhnya dengan K. s. teks puisi. Jadi, sebagai contoh, dalam puisi oleh A. Voznesensky "Sentinel di hadapan padang Kulikov" K. s. ialah perkataan "padang", yang, mengulangi dan mendedahkan kekaburannya dalam frasa dan ayat yang berbeza ( "Seorang dalam padang pahlawan", "Sihir padang","...tetapi jika ada padang"," dalam tulen padang"," Bagi saya akan kekal padang hebat", "... saya panggil awak, padang!", "Padang akan datang"), membentuk, seolah-olah, teras semantik teks puisi ini.

K. s. dan frasa dalam seni. teks tidak semestinya diulang secara verbatim. Selalunya ia muncul dalam bentuk perkataan, frasa dan gabungan perkataan ("giliran") dalam bentuk tatabahasa yang berbeza. Jadi, sebagai contoh, dalam puisi I. Severyanin "Mata Nyanyian", frasa utama dalam tajuk diulang dalam teks dalam bentuk pembinaan berikut: "Di sebalik kaca dua mata akan menyanyi"," Wanita dengan mata merdu"," Itu mata yang menyanyi" .

K. s. meningkatkan kapasiti semantik artis. teks, meluaskan kemungkinan visual artis. (puisi dan prosa) ucapan, dan pembaca dibenarkan untuk menembusi lebih mendalam ke dalam ideologi dan artistik. struktur kerja.

Dalam gaya urusan. ucapan K. s. atau frasa memanggil formula teks kes. dokumen yang menyatakan fungsi utamanya. Jadi, sebagai contoh, "... tersedia- perkataan ini saya pesan . Formula Teks bertindak ialah reka bentuk "Kami, yang bertandatangan di bawah, telah merangka akta ini dalam hal itu..." . AT protokol- rangkaian perkataan: Mendengar, Bertindak, Memutuskan . AT surat jaminan formula utamanya ialah Akaun semak kami… Pembayaran dijamin …. Formula teks menentukan pilihan perkataan dan, dengan itu, menentukan keserasian khusus dan juga tatabahasa bentuk perkataan "dalam teks fail. Dokumen ( Veselov P.V., Dengan. 48–49).

Dalam leksikografi, istilah K. s. digunakan dalam kerja pada thesauri, menandakan kata kunci yang, seperti sejenis benang, "menghubungkan struktur dalaman tesaurus" ( Karaulov Yu.N., 1981, hlm. 152).

Akhir sekali, dalam beberapa tahun kebelakangan ini, dalam konteks kajian budaya kebangsaan dan mentaliti kebangsaan, seperti frasa terminologi yang jarang berlaku telah timbul sebagai "kata kunci mentaliti Rusia (mentaliti Rusia)", "kata kunci masa kini" dan beberapa yang lain.

Di bawah "kata kunci momen semasa" (K. s. t. m.) mereka memahami kata-kata dan giliran yang relevan dengan tepat untuk tempoh sejarah semasa yang agak pendek ini dalam pembangunan masyarakat. "Tanpa sebarang penyelidikan awal, jelas bahawa setiap "saat semasa" membawa kepada pusat kesedaran awam satu serpihan kamus yang mengandungi konsep paling penting yang dibincangkan di mana-mana - di parlimen dan dalam talian, di radio dan dalam cetakan, di televisyen dan "dalam kolektif buruh" ... Jelas sekali bahawa dalam senarai dadakan sedemikian, sebagai contoh, Oktober 1992, akan ada pasaran, penswastaan, baucar, kongres, Georgia, Abkhazia, Khazbulatov, Yeltsin, Gaidar… (Shmeleva T.V., Dengan. 33). Kepada tanda-tanda linguistik sebenar K. s. t.m. termasuk: 1) peningkatan mendadak dalam kekerapan penggunaan, 2) tarikan kepada kedudukan tajuk, 3) pengembangan bentuk dan kemungkinan membina kata, 4) pengembangan keserasian perkataan, 5) pembentukan sambungan sinonim dan antonim baharu ( paradigmatik), 6) menggunakan perkataan sebagai nama khas (penggunaan onymic), 7) kecenderungan untuk dimasukkan dalam pernyataan seperti definisi, 8) kecenderungan untuk menjadi objek penilaian rasa (refleksi linguistik) dan permainan bahasa (Ibid. , hlm. 40).

Jika secara mentaliti kita maksudkan "cara kebangsaan untuk melihat dunia dan bertindak (secara kognitif dan pragmatik) dalam keadaan tertentu" ( V.V. Kolesov, Dengan. 106), dengan kata lain, ciri-ciri khusus kesedaran dan sikap kebangsaan, disebabkan oleh sejarah rakyat, budaya, tradisi dan wataknya (gudang mental), kebangsaan, maka kata kunci mentaliti itu harus dipanggil sedemikian. perkataan (dan konsep yang sepadan) yang menduduki kedudukan dominan dalam "ruang mental" kesedaran diri nasional.

K.s. bahasa Rusia mentaliti ialah perbendaharaan kata yang menyatakan konsep dan simbol asas yang mentakrifkan idea dan idea bahasa Rusia tradisional. pandangan negara dan pandangan dunia. Kita boleh membezakan sekurang-kurangnya tiga kumpulan perkataan sedemikian (berdasarkan juxtaposition tematik atau subjek-konseptual): 1) perkataan yang menunjukkan konsep dan objek kehidupan rakyat tradisional, terutamanya petani ( rumah, estet, tanah, keluarga, pemilik dan lain-lain); 2) perkataan yang menunjukkan konsep asas bahasa Rusia. kenegaraan dan kehidupan awam ( negeri, tanah air, tanah air, kuasa, rakyat, katolik, dunia, artel dan lain-lain); 3) perkataan yang menunjukkan dunia Rusia. jiwa dan etika rakyat ( Tuhan, kebenaran, hati nurani, keadilan, belas kasihan, belas kasihan, kesabaran, penyesalan dan lain-lain.) ( A.P. Skovorodnikov, Dengan. 272).

Kumpulan perkataan yang disenaraikan, disatukan oleh ciri integral muktamad (idea), tidak mewakili baris tertutup dan boleh diwakili dengan tahap perincian yang lebih besar atau lebih kecil. Keistimewaan semantik kata-kata ini, korelasinya dengan kata-kata yang serupa atau, sebaliknya, bertentangan dalam makna (paradigmatik), keserasian (sintagmatik) dan penggunaannya mencerminkan spesifik mentaliti Rusia kebangsaan (dalam sejarah masa lalu dan dalam keadaan semasanya. ). Sememangnya, konsep-kata seperti itu, yang menduduki tempat yang sangat penting dalam sistem idea nilai, dalam dunia rohani kedua-dua negara dan individu, memerlukan sikap "ekologi" yang berhati-hati dan kajian yang teliti.

Menyala.: Sirotina V.A. Laut ketawa. - Rus. ucapan. - 1971. - No. 1; Aizerman L.S. Kata kunci. - RYASH. - 1973. - No. 4; Gibet E.I. Perkataan "senyap" dalam V.G. Korolenko. - Rus. ucapan. - 1973. - No. 5; Petrovsky V.V. Mengenai kata kunci dalam prosa artistik. - Rus. ucapan. - 1977. - No. 5; Karaulov Yu.N. Pembinaan linguistik dan tesaurus bahasa sastera. - M., 1981; Veselov P.V. Bagaimana untuk menulis dokumen perniagaan? - Rus. ucapan. - 1988. - No. 1; Kolesov V.V. Refleksi mentaliti Rusia dalam perkataan // Manusia dalam cermin sains: Prosiding seminar metodologi "Man". - L., 1991; Skovorodnikov A.P. Mengenai kata kunci mentaliti Rusia. - Svetlitsa. - 1993. - No. 1; Shmeleva T.V. Kata kunci detik semasa, "Collegium". - 1993. - No. 1.

A.P. Skovorodnikov

Kamus ensiklopedia gaya bahasa Rusia. - M:. "Flint", "Sains". Disunting oleh M.N. Kozhina. 2003 .

Intinya adalah ini. Dalam setiap kursus latihan, sebilangan imej tertentu boleh dibezakan, kenalan yang mendalam yang menyediakan asas untuk pemahaman yang stabil dan hafalan keseluruhan topik besar, dan juga keseluruhan bahagian besar.

Contohnya, dalam geografi, glob dan peta hanyalah imej utama. Bekerja dengan dunia memberikan orientasi umum di planet Bumi - di mana segala-galanya terletak (benua, lautan, laut, gunung, sungai, pulau, semenanjung, bandar utama ...) dan bagaimana semuanya saling berkaitan antara satu sama lain. Setelah menguasai dunia, pelajar menerima kunci kepada semua kajian lanjut geografi. Dan boleh bergerak ke hadapan dengan yakin.

Dan dalam semua cabang matematik, salah satu imej utama utama ialah garis nombor. Nombor positif dan negatif, bulat dan pecahan, rasional dan tidak rasional - semuanya sepadan dengan satu atau titik lain pada garis nombor. Di sini anda boleh melihat dengan jelas konsep modul, dan penambahan, dan penolakan ... Di sini kami menyelesaikan persamaan menggunakan kaedah selang, ketaksamaan kompleks, dan pelbagai tugas mudah dari sekolah rendah ...

Ilustrasi untuk artikel ini menunjukkan satu lagi imej utama daripada matematik. Dia merayau dari buku teks ke buku teks dengan sedikit variasi. Seseorang lama dahulu datang dengan penjelasan mudah dan visual tentang hukum komutatif pendaraban. Dan sekarang kita semua menggunakannya.

Pelbagai terjemahan unit ukuran panjang, luas dan isipadu antara satu sama lain amat dipermudahkan jika kita bergantung pada imej utama dalam topik ini. Untuk kawasan, ini adalah segi empat sama yang dibahagikan kepada petak kecil. Dan untuk jilid, ini adalah kiub yang dibahagikan kepada kiub kecil.

Sebagai contoh, lukis desimeter segi empat sama (segi empat sama dengan sisi 10 cm) dan bahagikannya kepada segi empat sama dengan sisi 1 cm. Ini akan menjadi imej utama untuk memahami semua hubungan antara unit linear dan unit luas.

Bagaimana untuk menggunakannya? Katakan kita ingin tahu berapa meter persegi dalam satu kilometer persegi. Bayangkan segi empat sama besar-besar dengan sisi 1 km dan bahagikan secara mental kepada petak-petak kecil dengan sisi 1 m. Berapakah bilangan petak-petak kecil ini yang akan muat dalam petak besar-besar ini? Jawapannya mudah untuk difikirkan dengan memikirkan gambar khayalan ini.

Dalam fizik dan kimia terdapat imej utama yang biasa - lukisan atom, di mana nukleus dengan bilangan proton dan neutron tertentu terletak di tengah, dan elektron kecil berterbangan. Tambahkan di sini jadual berkala - dan anda mendapat sistem yang jelas untuk memahami sifat kimia atom, dan kekonduksian elektrik, dan tindak balas nuklear, dan kesan fotoelektrik, dan operasi peranti semikonduktor ...

Dan contoh imej utama adalah laut. Saya telah menunjukkan hanya yang paling biasa, yang paling biasa digunakan.

Imej utama adalah kuasa yang kuat. Ia serta-merta dan selama-lamanya menyediakan asas untuk pemikiran kita, untuk ingatan. Cari imej sedemikian untuk topik pendidikan tertentu ini, gunakannya dalam pelajaran - dan keberkesanan pembelajaran akan meningkat secara mendadak. Anda akan menjimatkan masa dan usaha serta memastikan kelestarian pengetahuan.

Terokai ilustrasi dalam buku teks, fikir dan cipta sendiri, ingat tahun sekolah anda ... Kita memerlukan bukan sahaja gambar, tetapi skema kiasan yang kuat. Dan ringkas pada masa yang sama.

Nampaknya saya dalam sains tepat dan semula jadi, imej utama agak mudah untuk dikenal pasti dan digunakan. Tetapi dalam bidang kemanusiaan, ia adalah lebih sukar, pada pendapat saya. Lagipun, apabila belajar sejarah, bahasa Rusia, kesusasteraan, bahasa asing ... anda hanya perlu menghafal banyak perkara, anda tidak boleh melakukannya tanpanya. Dan dalam sains semula jadi, perkara utama adalah memahami intipati perkara itu.

Jadi, gunakan imej utama di mana mungkin. Hasilnya akan menggembirakan anda.

Contoh yang saya akan berikan sekarang diambil daripada Donald Norman (Norman, 1976). Saya telah menunjukkannya berkali-kali di dalam kelas, dan pelajar tidak pernah berhenti berasa kagum dengan keberkesanan peranti mnemonik ini. Penggunaannya berdasarkan hafalan yang pertama kata kunci, yang berfungsi sebagai "cangkuk" untuk maklumat yang diingati kemudian.

Dalam hal ini, kata kunci dipersembahkan dalam bentuk ayat mudah yang perlu dihafal. Lakukan ini selama satu hingga dua minit.

Satu adalah lempeng, Dua adalah kayu api, Tiga adalah belut, Empat adalah pemberat, Lima adalah tentera, Enam adalah timah, Tujuh adalah krim, Lapan adalah musim luruh, Sembilan adalah angsa, dan Sepuluh adalah sebulan.

Adakah garis-garis ini tersekat dalam ingatan anda? Jika tidak, baca semula ayat ini.

Sekarang saya ingin menawarkan kepada anda senarai perkataan yang perlu anda ingat. Anda mesti mengaitkannya dengan perkataan dalam sajak yang baru anda pelajari melalui beberapa imej atau persatuan yang telah anda cipta. Sebagai contoh, perkataan pertama dalam senarai ialah plat. Bayangkan sebuah pinggan dengan penkek di atasnya, kerana penkek itu muncul dalam baris pertama ayat itu. Luangkan masa anda untuk mengkaji perkataan senarai supaya anda mempunyai masa yang cukup untuk mencipta imej:

1.pinggan

5. gambar

7. but

10. teleskop

Sekarang tutup senarai ini dan jawab soalan berikut:

Apakah perkataan nombor lapan? Apakah nombor perkataan "meja"?

Seperti pelajar saya, anda pasti terkejut apabila mendapati betapa mudahnya untuk anda memberikan jawapan. Dalam kes ini, anda mempelajari satu siri kata kunci berima dan kemudian menggunakan imaginasi anda untuk mengaitkan perkataan dengan kata kunci tersebut untuk diingati. Kajian menunjukkan bahawa teknik ini berfungsi paling berkesan apabila imej berinteraksi antara satu sama lain (pancake berada di atas pinggan, bukan di suatu tempat berdekatan) dan apabila ia terang dan terperinci (pancake berwarna kemerah-merahan dan menyelerakan, dan pinggannya dicat dengan cantik) . Penggunaan secara sedar kedua-dua bentuk pemikiran lisan dan kiasan telah diterangkan dalam bab pertama. Kami akan menggunakan teknik ini sekali lagi dalam bab tentang kreativiti dan penyelesaian masalah. Anda mungkin berfikir, "Mengapa tidak tulis sahaja senarai ini pada sekeping kertas?" Sudah tentu, jika kertas dan pensel dibenarkan dan anda ada di tangan, ini akan menjadi peranti mnemonik terbaik dan paling mudah, tetapi selalunya kita perlu menyimpan senarai sedemikian dalam ingatan kita.

Jika anda belajar anatomi, anda perlu mempelajari senarai panjang nama untuk saraf, tulang dan organ lain. Ahli kimia mesti mengetahui formula yang paling kompleks dengan hati. Saya tidak akan mempercayai pakar bedah saya jika saya melihat dia menyimpan senarai bahagian tubuh manusia di meja pembedahannya (walaupun itu mungkin bukan idea yang buruk). Terdapat banyak contoh kehidupan sebenar di mana kita perlu mempelajari senarai panjang dan melakukannya setepat mungkin.

Anda juga boleh menggunakan imej sahaja (tanpa kata kunci). Mereka amat berguna apabila anda perlu mengingati nama dan wajah. Teknik inilah yang digunakan oleh Harry Lorayne (Lorayne, 1975). Gantikan nama akhir yang anda perlu ingat dengan kata nama tertentu; menyerlahkan beberapa ciri ciri muka; anggap semuanya sebagai satu imej. Lorraine menasihatkan supaya memberi perhatian khusus pada pipi, bibir, kedutan, dahi, hidung, kening dan mata. Sebagai contoh, jika anda bertemu Miss Silverstein (Eng. noda perak- Cawan perak) dan perhatikan bahawa dia mempunyai mata yang luas, anda boleh bayangkan cawan bir perak di antara matanya. Nama keluarga Encik Dinter makan malam) boleh ditukar kepada "makan" (eng. makan malam- makan malam), dan keseluruhan makan malam boleh dibayangkan diletakkan di dahinya yang luas. Cuba helah ini pada parti seterusnya yang akan anda hadiri. Anda akan mendapati ia lucu dan, mungkin mengejutkan anda, anda akan menemui kebolehan baru dalam diri anda.

Bahagian: kesusasteraan

Karya seni ialah struktur komposisi dan gaya yang penting berdasarkan interaksi pelbagai cara linguistik. Dengan menyampaikan kandungan tertentu, pengarang menyusun bahan lisan dengan cara yang terbaik untuk menyatakan idea seni utama.

Kategori utama teks sastera ialah - imej lisan. Perkataan dalam karya seni adalah cangkang bahan imej, ia adalah apa yang membentuk, mencipta imej. Imej lisan tidak selalunya sama dengan perkataan: ia boleh terdiri daripada gabungan perkataan, perenggan, bab, dan juga keseluruhan karya sastera. Tetapi ia sentiasa menjadi elemen struktur yang tersusun secara estetik bagi gaya karya sastera. Itulah sebabnya imej boleh digabungkan dalam rangkaian yang dibangunkan secara berurutan, boleh dikaitkan antara satu sama lain dalam sistem stilistik karya sastera. Mereka boleh merangkumi satu sama lain, berkembang menjadi imej tunggal yang kompleks, pelbagai rupa.

Jika satu perkataan atau kumpulan perkataan menduduki kedudukan penting dalam teks, maka ia harus menjadi objek analisis yang bebas. Kriteria pemilihan kata kunci adalah ciri-ciri berikut: pengulangan, keperluan, kepentingan konsep dan kiasan. Di samping itu, pengecualian elemen leksikal utama daripada teks sastera membawa kepada perpecahan teks ini sebagai keseluruhan yang tersusun secara estetik. Jadi, jika kita mengalih keluar I.A. Goncharov "Oblomov" perkataan seperti "Pea (jalan)", "surat", "jubah", "Timur", maka banyak dalam imej Oblomov akan kekal tidak dapat difahami. Kata kunci boleh digabungkan menjadi paradigma, mencerminkan pandangan subjektif pengarang terhadap peristiwa dan watak yang digambarkan. Paradigma ini sentiasa sesuai dengan latar konsep pengarang karya.

Bukan setiap item leksikal berulang adalah perkara utama, kekerapan bukanlah kriteria utama untuk menyerlahkan elemen utama. Jadi, dalam kisah V.M. Shukshina "Berikan hati!" perkataan "anggota polis" digunakan lapan belas kali, dan perkataan "hati" - hanya lapan, tetapi kuncinya, sudah tentu, adalah "hati", kerana ia adalah yang penting dari segi ideologi.

kata kunci boleh menjadi satu siri tematik dan logik, seperti yang berlaku, sebagai contoh, dalam cerita P. Bazhov "The Mistress of the Copper Mountain". Di sini, kuncinya ialah pelbagai nama warna hijau, dihantar secara langsung (hijau, hijau) atau tidak langsung (malachite, zamrud, rumput, hutan). Kata kunci ini membentuk gabungan sejenis pertentangan semantik: dalam satu pihak, dalam satu warna hijau batu, kami merasakan kedua-dua pantulan yang menyedihkan, maut, dan rona meriah yang tidak berkesudahan, sebaliknya, hijau batu bertentangan dengan warna hidupan liar.

Organisasi ucapan bermakna, berorientasikan kepada perspektif emosi dan penilaian penceritaan artistik, menentukan keaslian ucapan artistik.

A.P. Chekhov. "Saya mahu tidur" cerita

Seperti yang sering berlaku dengan Chekhov, gambar yang damai: malam, buaian, pengasuh yang mengantuk mendengkur lagu, memusnahkan perkataan yang tiba-tiba meletus dalam naratif - "penyakit". Kata kunci yang membantu mendedahkan dunia sensasi seorang gadis pengasuh. Satu perkataan yang boleh membantu memahami bukan sahaja fizikal, tetapi juga keadaan mental. Ia pengap, bermakna tidak selesa, sukar untuk bernafas, kepala menjadi berat, segala-galanya menjengkelkan, saya mahu siksaan ini berakhir secepat mungkin, dibebaskan, dibebaskan secepat mungkin! Kepada "penyakit" imej olfaktori kunci dilampirkan "bau" , yang penting untuk mencipta semula suasana sosial: tidak selesa, tidak kaya, ia berbau sup kubis dan pengilat kasut. Tidak mungkin pembuat kasut itu boleh membayar Varka, kemungkinan besar dia tinggal di sini "kerana belas kasihan." Perasaan ini, andaian itu kemudiannya disahkan oleh teks: Varka tinggal di rumah, melakukan semua kerja hitam dan kotor pada siang hari, dan pada waktu malam dia tidak mempunyai hak untuk tidur, kerana dia perlu menjaga anak itu. Kami merasakan semacam tragedi di sebalik ini, kami sangat bersimpati dengan pengasuh yang miskin. Kematian awal yang menyakitkan seorang bapa, seorang ibu, dengan siapa mereka datang ke bandar bersama-sama untuk mendapatkan pekerjaan, dan di mana dia sekarang tidak diketahui.

Tiada siapa yang menjaga gadis itu, tiada siapa yang bersimpati dengannya, dia keseorangan dalam dunia yang aneh dan bermusuhan. Ketakutannya, kerendahan hati, kerendahan hati, keinginan untuk melakukan segala-galanya dengan baik dan sangat cepat tidak terbatas - supaya tidak tertidur semasa dalam perjalanan, kerana dia bahkan dinafikan hak untuk tidur. tersumbat... Perasaan bencana yang akan datang, malapetaka. Dari mana ia datang? tersumbat! Sungguh perkataan yang luas, sangat tepat, satu-satunya! Apabila malam dan pengap, perkara yang paling biasa menjadi misteri, penting. Tempat hijau besar dari lampu baring di siling, dan lampin dan seluar melontar bayang-bayang panjang, kemudian bayang-bayang menjadi hidup mula bergerak. "Tampalan bayang hijau" ialah personifikasi dinamik. Ada satu titik dalam fikiran gadis itu yang letih hidup, kejap, nak cakap sesuatu sangat penting. Dan perkara yang paling penting sekarang adalah untuk mengurangkan sekurang-kurangnya entah bagaimana penderitaannya, yang bermaksud untuk mencari apa yang menghalangnya daripada hidup. Titik hijau terus berkelip, "mengaburkan otaknya", dan akhirnya dia menemui musuh.

Daripada kumpulan imej akustik, kuncinya, melalui ialah "bayi menangis" . Ia dinamik, ia berubah menjadi tangisan awan, burung gagak, burung murai. Dalam mana-mana penglihatan Varka, dia mengganggu, menjengkelkan, menghilangkan kedamaian, mengancam untuk memusnahkan walaupun sedikit yang orang letih yang tidak dapat diukur - tidur. Dan, sebagai kesimpulan logik siri ini, terdapat jeritan simbolik kriket, yang Varka anggap sebagai menunjuk. Jadi ternyata begitu bintik hijau dan tangisan kriket- penghasut jenayah, menyumbang kepada keadaan gila di mana heroin cerita itu jatuh. Letih, dia menegangkan semua kekuatan dan penglihatannya, melihat tempat hijau yang berkelip dan, mendengar jeritan itu, mencari musuh yang menghalangnya daripada hidup. "Dia ketawa... Bintik hijau, bayang-bayang dan jangkrik kelihatan juga ketawa..."

Terdapat imej dalam cerita yang menyampaikan keadaan pingsan umum, kekakuan: "tidak boleh menggerakkan bibirnya", "menarik kepalanya ke bawah", "mata melekat bersama", nampaknya muka "kering dan kaku". Perasaan sentuhan seorang gadis yang kebas adalah punca jenayah. Keadaan ini tidak wajar, tetapi seseorang benar-benar mahu mengambil kedudukan semula jadi (ini adalah matlamat jenayah). Resolusi: ketawa dengan kegembiraan yang anda boleh tidur.

Pengulangan meningkatkan lagi kesan, menjadikan imej artistik kelihatan. sekali lagi"berkelip", "masuk ke dalam mata", "mendung kepala" bintik hijau, sekali lagi"kriket menjerit" sekali lagi dalam mimpi, seorang gadis melihat lebuh raya yang kotor, di mana "orang dengan ransel berbaring dan tidur dengan nyenyak." Hari yang tidak berkesudahan, kerja yang membosankan yang tidak berkesudahan dan mengukuhkan tanggapan ini " masanya telah tiba bangun", " masanya telah tiba bekerja", " sudah udara biru."

Dia berlari, mencuci pakaian, menjahit, meletakkan samovar, mencuci tangga, mengupas kentang... Dan hanya "jerebu petang membelai matanya yang melekat dan menjanjikan dia tidur yang cepat dan nyenyak..." Tetapi dia menipu. .. Pada sebelah malam tetamu datang kepada tuan rumah.

Sistem imej utama mencipta latar belakang emosi dan penilaian naratif, membenarkan walaupun pembaca yang paling ketat untuk membenarkan heroin. Tidak mustahil untuk mengecualikan kata-kata ini dari teks, mereka adalah inti makna kiasan.

A.P. Chekhov. Cerita "Pelajar"

L.N. Tolstoy berkata: "Saya masih ingat apabila saya mula-mula membacanya, nampaknya saya agak pelik, "tidak koheren", tetapi sebaik sahaja saya memahaminya, bahasa ini menangkap saya. Ya, ia adalah tepat terima kasih kepada "inkoheren" ini ” atau, saya tidak tahu hendak memanggilnya apa, ia menawan hati anda dengan luar biasa, dan seolah-olah, tanpa kehendak anda, ia meletakkan imej artistik yang indah ke dalam jiwa anda... Anda kelihatan seperti orang, seolah-olah sembarangan, menconteng dengan cat yang datang ke tangannya, dan nampaknya tidak ada hubungan antara pukulan ini tidak mempunyai satu sama lain. Tetapi anda pergi sedikit jauh, anda melihat, dan secara umum gambaran keseluruhan digariskan. Sebelum anda adalah gambar yang terang dan tidak dapat ditolak alam semula jadi. Dia seorang penulis yang pelik: dia melemparkan kata-kata seolah-olah tidak pada tempatnya, tetapi sementara itu segala-galanya tinggal bersamanya. Sangat menarik untuk mempertimbangkan dialektik "koheren" dan "ketidakpaduan" ini dalam perpaduan artistik A.P. Chekhov "Pelajar". A.P sendiri Chekhov, menurut abangnya, menganggap cerita ini "yang paling selesai."

Ungkapan pertama sudah menggambarkan keadaan jiwa manusia, apabila anda secara halus merasakan betapa rapuhnya segala-galanya di dunia ini, keharmonian itu boleh berubah menjadi tidak harmoni, kebahagiaan boleh berubah menjadi kemalangan, dan kemalangan tiba-tiba akan membantu anda memahami bahawa anda tidak bersendirian. di Bumi ini.

Jadi cuaca baik, senyap, tetapi perkataan itu mengganggu penalaan pada siri lirik "pada mulanya". Ia membawa motif jangkaan sesuatu yang akan memusnahkan gambaran yang indah, motif kegelisahan, penyesalan bahawa segala-galanya yang indah sangat singkat. Adalah sangat penting untuk mempunyai masa untuk melihat yang indah, untuk menikmatinya, kenangan momen indah akan membantu anda bertahan dalam badai kesukaran setiap hari. Thrushes menangis, bergembira dengan cuaca yang baik, tetapi sesuatu yang hidup berdengung sedih. Apakah ini? Jadi ini hidup teruk? Motif azab, keputusasaan, ketika ia berdengung, "seolah-olah meniup ke dalam botol kosong." Tiada siapa yang akan mendengar, tiada siapa yang akan membantu... Motif kesepian yang dahsyat. Tetapi ia adalah musim bunga, udara adalah musim bunga, telus, bersih, dalam udara sedemikian walaupun pukulan kedengaran pesat dan ceria - sehingga anda berfikir bahawa pukulan ini memotong nyawa seseorang. Sesuatu telah hilang dan tidak akan kembali. "Tahanlah satu ayam kayu dan menembaknya berbunyi..." Selepas itu "dia berbunyi", perkataan "bergolek" dan "seronok" pudar dalam ingatan, ia digantikan dengan "sedih", "suram", "seperti bunyi tali putus" yang tiba-tiba muncul di fikiran kita.

Selepas frasa Chekhov ini, terdapat peralihan terakhir daripada keharmonian kepada ketidakharmonian, dan kami sudah menganggapnya begitu sahaja angin sejuk, yang bertiup "tidak sesuai". Kami sudah bersedia untuk kedatangannya. Kata kuncinya ialah "sejuk" dan "angin" . Anginnya sejuk, menusuk. huru hara. Kegelapan. kekosongan. Jarum ais. Ia berbau seperti musim sejuk. Nafas sejuk kematian. Semuanya diam, diam, kecut. Takut. Perasaan putus asa. Tidak selesa, sejuk, tidak suka bergaul.

Dan tiba-tiba - seorang lelaki hilang dalam dunia bermusuhan yang luas ini. Apa yang akan berlaku kepadanya? Adakah dia akan mendapat kekuatan untuk berjuang untuk hidup? Dia kaku jari, tetapi hanya muka dari angin berkobar-kobar! Ia seolah-olah bahawa sejuk, yang datang begitu tiba-tiba, memusnahkan keharmonian, sehingga alam semula jadi sendiri ketakutan, "dan itulah sebabnya kegelapan petang menebal lebih cepat daripada yang diperlukan." Kalau alam pun menakutkan, macam mana dia orang yang lemah, sesat di Alam Semesta. Gambar itu kosmik: sunyi, sejuk, menyeramkan, suram, "semuanya benar-benar terkubur dalam kabus petang yang sejuk."

"sejuk, sejuk kedengaran begitu kerap sehingga anda merasakan nafas yang sejuk, anda secara tidak sengaja mencebik, anda membayangkan diri anda seorang pengembara yang kesepian, anda memahami dengan baik keadaan fikirannya. Ini bukan pengembara keseorangan dari cerita fiksyen Vera Iosifovna ("Ionych"), tidak, ini adalah yang sebenar. Kesan realiti, kesan kehadiran adalah menakjubkan. Kasihan, belas kasihan, harapan agar semuanya baik-baik saja - pelbagai perasaan menyedarkan jiwa pembaca, yang bermaksud bahawa orang itu tidak lagi bersendirian. Dan seperti nyala harapan yang lemah, tetapi menyala lebih terang dan lebih terang - api, api dalam kegelapan petang yang sejuk. Adalah penting bahawa orang itu pulang ke rumah. Adalah penting untuk mempunyai tempat untuk pergi, untuk mempunyai rumah. Benar, rumah itu sejuk dan lapar. Seseorang berasa buruk, dan sekarang, walaupun di bawah pengaruh seketika, dia mengingati penderitaan orang lain apabila "angin yang sama bertiup." "Terdapat kemiskinan teruk yang sama, kelaparan, atap jerami yang bocor, kejahilan, kerinduan, padang pasir di sekelilingnya, kegelapan, perasaan penindasan - semua kengerian ini adalah, sedang dan akan berlaku, dan kerana seribu tahun lagi akan berlalu, hidup tidak akan lebih baik." Ungkapan "Dan dia tidak mahu pulang" amat penting. Apa yang boleh menyelamatkan seseorang pada saat yang sukar apabila dia sendiri tidak mempercayai apa-apa? Hanya berharap untuk yang terbaik, kepercayaan pada kekuatan seseorang, cinta untuk hidup, untuk orang. Dan dia pergi kepada orang ramai, ke api, yang membakar "panas, dengan kerisik, menerangi tanah yang dibajak jauh di sekeliling."

Pemikiran hero tentang apa yang berlaku adalah titik permulaan plot. Generalisasi negatifnya mencerminkan kedua-dua pengetahuan buku dan pengalaman hidup. Pembaca sedar bahawa semua ini adalah subjektif, tetapi mengambilnya dengan serius.

Api membawa kehangatan dan cahaya, dan sejuk surut. Dia tidak lagi berkuasa! Tanah yang dibajak sebagai janji penuaian yang mungkin, ia akan menjadi banyak - dan musuh abadi manusia - kelaparan akan hilang. Kuasa mengancam yang dahsyat surut, kehidupan lebih kuat daripada ketakutan dan kesejukan. Masih perkataan yang menakjubkan - hello! Salam kepada seseorang, kami doakan kesihatannya, panjang umur. Dan senyuman mesra sebagai tindak balas, tempat di tepi api, perbualan. " Kita berbincang"- ditulis oleh Chekhov. Perkataan itu berat, penting, terperinci.

Dan sekali lagi peralihan ke keadaan lain: dari keputusasaan kepada harapan, dari kesepian kepada kegembiraan komunikasi, apabila anda boleh mengatakan perkataan yang sangat penting ini: " Adakah anda faham?"Dan tiba-tiba menjadi jelas bahawa mereka mahu memahami, dan mungkin mereka faham, dan kemudian - kegembiraan seperti itu! Mengapa? Kerana anda tidak bersendirian, anda bukan satu-satunya, bukan satu-satunya yang berpendapat demikian. adakah Peter memanaskan tangannya yang dingin, telah menyangkal Kristus tiga kali?

Nampaknya monolog yang penuh ghairah kedengaran sama sekali tidak dijangka, diwarnai oleh perasaan pencerita yang paling bercanggah, berakhir dengan kata-kata: "Saya membayangkan: taman yang tenang, sunyi, gelap, gelap, dan esak tangis yang teredam hampir tidak kedengaran dalam kesunyian . .." Jurang penderitaan manusia! Kesakitan orang lain dirasai dengan begitu jelas, kasihan dan belas kasihan terhadap kesedihan orang lain tidak dapat diukur. Namun, adakah ia untuk orang lain? Perasaan kekeluargaan yang menakjubkan semua orang yang hidup dahulu dan sekarang timbul secara tiba-tiba. Dan dia, seorang pelajar, berasa seperti benang penghubung antara masa lalu dan masa depan. Betapa bermakna kehidupan anda sendiri! Tiga nyawa, tiga takdir disatukan oleh perasaan belas kasihan. Dari sudut pandangan plot berat sebelah, hampir tiada apa yang berlaku dalam cerita dan sedikit perubahan. Ketidakbolehubah, seperti yang sering berlaku dengan Chekhov, ditekankan oleh pengulangan: "dan sekali lagi", "sama", "tepat sama". Kelabu, kehidupan seharian yang membosankan, pengulangan peristiwa yang tidak berkesudahan, satu hari adalah serupa dengan yang lain, tetapi dalam masa sejarah yang hebat (berapa abad telah berlalu!) Ia adalah sama: orang menderita, seperti yang mereka derita sekarang, sembilan belas abad yang lalu, Petrus yang malang meninggalkan Gurunya dan meratapi kemurtadannya, dan kini dia berkabung lagi. Atau mungkin dia hanya meratapi kelemahannya, selepas sembilan belas abad orang juga lemah ...

Tidak, saya ingin berfikir bahawa perkara utama ialah keupayaan untuk mengalami kesakitan orang lain sebagai milik anda dan merasakan hubungan yang tidak dapat dipisahkan dengan semua orang. Dalam pengulangan, dalam perpaduan yang tidak dapat dipecahkan yang menakjubkan, kebosanan dalam kehidupan seharian, dan kesedihan yang semakin meningkat untuk kehidupan yang pergi dan hilang, dan dalam kemungkinan kesedihan - harapan untuk mengatasi monotoni yang menyakitkan. Dan peralihan berterusan ini dari keputusasaan kepada harapan! Meninggalkan api, dia sekali lagi memasuki kesejukan dan malam. Kegelapan, "angin kejam bertiup", nampaknya musim sejuk kembali, tetapi semua ini sekarang tidak menimbulkan perasaan takut, rindu, kesunyian, kerana "api yang sunyi secara senyap-senyap berkelip dalam kegelapan." Dan walaupun tiada orang yang kelihatan, dia boleh memikirkan mereka. "Pelajar itu sekali lagi berfikir bahawa jika Vasilisa mula menangis, dan anak perempuannya malu, maka, jelas sekali, apa yang baru saja dia bicarakan, apa yang berlaku sembilan belas abad yang lalu, berkaitan dengan masa kini - kepada kedua-dua wanita dan, mungkin, dengan ini. kampung terpencil untuk dirinya sendiri, kepada semua orang."

Pengakhiran yang menakjubkan, terbuka. Kita tidak tahu apa yang akan berlaku seterusnya dengan watak utama, bagaimana kehidupannya akan berubah: adakah ia terdiri daripada tindakan kebaikan dan belas kasihan, atau adakah terdapat tempat di dalamnya untuk pembohongan dan kemurtadan. Kita tak tahu, dia pun tak tahu. Kami berpisah dengannya apabila dia melihat ke lorong bercahaya, tetapi ungu, sejuk fajar, memikirkan hakikat bahawa kebenaran dan keindahan, yang membimbing kehidupan manusia di sana, di taman dan di halaman imam besar, berterusan tanpa gangguan hingga ke hari ini dan, nampaknya, sentiasa menjadi perkara utama dalam kehidupan manusia dan dalam umum di Bumi ... Dan kehidupan kelihatannya menyenangkan, indah dan penuh makna yang tinggi." Adakah ia akan sentiasa seperti ini? Apakah yang dijanjikan oleh fajar yang sejuk lembayung kepadanya dalam hidup?

Persoalan kepercayaan kepada kejayaan kebenaran dan keindahan pengarang "Pelajar" tidak dikaitkan dengan kekuatan keyakinan pahlawan. Chekhov tidak menawarkan sebarang ilusi kepada pembaca, tetapi pada saat-saat ketika kata-kata indah didengar, kami merasakan kehadiran pengarang, sokongan senyapnya.

V.M. Shukshin. Kisah "Kebencian"

Sudah tentu, perkataan utama, kata kunci yang menentukan perjalanan peristiwa dalam cerita - "kebencian". Kamus bahasa Rusia Ozhegov memberinya tafsiran berikut: 1 - kesedihan yang tidak adil, penghinaan; 2 - kes yang malang dan tidak menyenangkan. Sekarang banyak bergantung pada pembaca, bagaimana dia akan menilai apa yang berlaku di kedai. Shukshin pernah menulis: "Penghormatan datang dengan budaya. Ini adalah sesuatu yang boleh diperoleh, tetapi kasihan lebih tinggi daripada kita, lebih bijak daripada semua perpustakaan." Apa cerita ini? Sudah tentu, tentang orang, tentang pekak moral, tidak berperasaan rohani. Apa bagi seseorang adalah perkara kecil yang malang, bagi yang lain adalah tragedi. Kebenaran yang terkenal, bukan topik baru, ramai penulis beralih kepadanya: Gogol, Dostoevsky, Chekhov ... Tetapi kita tidak memberi perhatian kepada banyak perkara sehingga ia berlaku kepada kita atau berlaku di depan mata kita. Jadi apa yang berlaku di kedai? Penghancuran. "Pukul" yang lemah, tidak berdaya. (Analog: A.M. Gorky, Untimely Thoughts.) Satu-satunya orang yang berkelakuan munasabah ialah seorang kanak-kanak berusia tiga tahun, anak perempuan protagonis.

Seolah-olah sengaja, orang aneh berkumpul di kedai itu. Seorang jurujual yang marah dan kasar memarahi orang yang tidak bersalah. Kejahatan dahsyat yang dia lakukan (di hadapan seorang kanak-kanak dia memarahi bapanya, membunuh, memusnahkan jiwanya) adalah dari kebodohan yang tidak dapat ditembusi. (Analog: I.S. Turgenev, Fathers and Sons - "Peter benar-benar mati rasa dengan kebodohan.") Bagi ketua jabatan, maruah manusia adalah perkara yang abstrak. Dia tidak memahami kebencian Sasha, dan dia sendiri tidak menarik, dia hanya tidak perasan kanak-kanak itu berdekatan. "Jubah" - bermuka dua, keji, menipu. (1937? Adakah semua orang dari sini?) Kami tidak tahu apa-apa tentang dia, kami hanya boleh meneka. Anaknya, Igor, adalah mesin sebat yang bodoh. Orang ramai yang tidak berjiwa yang tidak mempedulikan sesiapa. (Berapa kerap kita melihat orang ramai seperti itu, bersedia untuk menghina dan ketawa dalam novel Crime and Punishment karya F. M. Dostoevsky.)

Sistem imej jadi tidak mempunyai pertahanan. Lagipun, ia mengambil sedikit masa - untuk keluar dari orang ramai, untuk mendekati orang yang tersinggung secara tidak adil dan berkata: "Tetapi saya percaya anda." Dan beberapa lagi perkataan yang baik, dan orang itu akan berasa lebih baik.

Wira cerita itu diselamatkan oleh cinta. Cinta isterinya, anak-anak padanya, cintanya pada mereka. Adalah baik bahawa dia tidak mempunyai masa untuk "menerobos ke Igor dengan tukul." Sungguh tragedi yang boleh berlaku kerana kita tidak mempunyai masa untuk kata-kata yang baik (selalunya ia adalah untuk memarahi). Tetapi bagaimana dengan penulis sendiri? Adakah kedudukan pengarang dinyatakan dalam cerita? Boleh. Dan ia berkaitan dengan perkataan "berhemah". "Tiada siapa yang menggesa perobohan tanpa perkataan rasa dendam, tetapi dengan serta-merta kerana ini, menilai terlalu tinggi semua nilai manusia, meletakkan yang paling makna kehidupan- ini juga, anda tahu, satu kemewahan."Selepas kata-kata pengarang ini, penekanan semantik cerita dipindahkan daripada perkataan" rasa dendam"pada frasa" makna kehidupan".

S.-Exupery berkata: "Perkara yang paling sukar ialah sentiasa menjadi orang yang baik." Sukar, tetapi perlu. Dan kemudian kaitan kenyataan tepat V. Vyazemsky akan kekal di masa lalu yang jauh: "Segala-galanya berakhir dengan larangan atau perintah. Bilakah kita akan dilarang menjadi orang bodoh dan diperintahkan untuk menjadi orang yang baik?" Orang yang baik tidak perlu disuruh, dia dipandu oleh akal budinya. Terima kasih kepada imej lisan yang luas yang dicipta oleh Shukshin dan kata kunci yang ditemui dengan tepat, pembaca memikirkan perkara yang benar-benar penting untuk setiap orang pada setiap masa.

Pembeli sering didorong oleh emosi. Oleh itu, pengiklan menggunakan kaedah tertentu untuk mempengaruhi persepsi pengiklanan oleh pembeli. Oleh itu, jenama yang berjaya bukan sahaja memberitahu pengguna untuk membeli produk mereka, mereka menggalakkan mereka membuat pelbagai keputusan emosi.

Warna adalah alat yang berkuasa kerana ia boleh menjejaskan mood kita sebagai pembeli. Memilih warna yang betul memerlukan pemahaman psikologi tentang cara setiap warna mempengaruhi persepsi visualisasi. Walau bagaimanapun, tiada skema warna yang ideal atau diterima umum untuk khalayak umum mahupun kumpulan sosiobudaya tertentu. Iklan, poster dan papan iklan menggunakan warna untuk menarik perhatian penonton. Warna yang berbeza menimbulkan perasaan yang berbeza pada penonton.

Pengulangan digunakan dalam pengiklanan sebagai cara untuk mengekalkan jenama atau produk dalam fikiran pengguna. Pengulangan boleh memperkenalkan jenama, tetapi ia juga boleh meletihkan mereka. Untuk menjadi berkesan, pengulangan mesti digunakan dalam jumlah yang betul, kerana terlalu banyak pengulangan boleh menjadi tidak produktif kepada strategi pengiklanan. Pengulangan mesti dirancang dengan teliti dan diberikan dalam dos yang mencukupi.

Kaedah lain yang berkuasa ialah kaedah amanah penuh. Ia adalah yang paling sukar untuk digunakan, kerana watak utama dalam visual mesti mempunyai kepercayaan penuh terhadap mesej jenama. Penonton boleh mengesan walaupun sedikit keraguan, keraguan atau ketakutan. Akibatnya, mereka akan menganggap iklan itu agak tidak boleh dipercayai. Dalam kehidupan sebenar, pandangan adalah isyarat yang memainkan peranan penting dalam interaksi sosial dan komunikasi. Melihat secara langsung kepada seseorang membayangkan permintaan atau soalan, serta jangkaan jawapan. Prinsip yang sama berfungsi walaupun dalam imej pegun.

Satu lagi prinsip penting ialah konsep persatuan promosi. Setiap kali kami melihat imej orang sedang berseronok, kami secara automatik mengaitkan keadaan mereka dengan produk yang mereka gunakan. Penggunaan gerak isyarat, pandangan, ekspresi muka dan pergerakan yang harmoni dan mahir membuatkan penonton membeli produk dan mempromosikan jenama.

Teknik gubahan asas, yang dilaksanakan oleh membahagikan imej secara menegak dan mendatar menggunakan grid khayalan. Mengikut teknik ini, elemen penting harus diletakkan di persimpangan garis mendatar dan menegak. Garisan vektor mengarahkan mata kita kepada maklumat yang paling penting dalam iklan. Sama ada imej vektor disertakan dalam iklan bergantung pada perkara, produk, imej, hala tuju dan rupa dan rasa keseluruhan kempen pemasaran pengiklanan. Titik fokus digunakan untuk menekankan bahagian paling penting dalam reka bentuk. Titik fokus boleh dibuat menggunakan warna, bentuk dan ruang. Reka bentuk yang berjaya ialah reka bentuk yang menggunakan titik fokus dan garis arah yang kuat untuk memastikan mata penonton tetap tertuju pada elemen reka bentuk yang paling penting.

Simbolisme digunakan dalam pengiklanan untuk mewakili jenama, syarikat. Menggunakan simbolisme, pengiklan boleh mengaitkan makna atau mesej yang lebih mendalam dengan kuasa jualan iklan tersebut. Sebagai contoh, iklan batu permata sering menggunakan imej air. Kedua-duanya mewakili kejelasan dan kesucian. Beberapa simbol biasa termasuk jalan terbuka, yang menunjukkan kebebasan, dan singa, yang melambangkan kekuatan, keunggulan dan royalti. Warna juga boleh digunakan untuk mewakili emosi: merah melambangkan cinta dan semangat; hijau mewakili kehidupan dan kesihatan; hitam merangkumi seksualiti dan rayuan.