Apakah keperibadian? Ciri-ciri personaliti utama

V dalam erti kata yang luas perkataan adalah seseorang sejak dia dilahirkan. Dalam erti kata yang lebih sempit, seseorang adalah seorang sebagai wakil masyarakat, secara bertanggungjawab dan bebas menentukan kedudukannya dalam masyarakat.

Definisi yang sangat baik

Takrifan tidak lengkap ↓

Personaliti

seseorang sebagai wakil masyarakat, dengan bebas dan bertanggungjawab menentukan kedudukannya di kalangan orang. Dibentuk dalam interaksi dengan dunia sekeliling, sistem sosial dan perhubungan sesama manusia, budaya. Seseorang tidak dilahirkan L., tetapi menjadi satu dalam proses sosialisasi. Konsep L. adalah salah satu yang sentral dalam psikologi domestik, dan berkaitan dengan humanisasi proses pendidikan ia menjadi kategori yang digunakan secara aktif dalam pedagogi. Terdapat pelbagai klasifikasi L., pengetahuan yang akan membantu guru lebih mudah menavigasi ciri-ciri pelajarnya. Jenis pemikiran dan perasaan adalah jenis L., dicirikan oleh penguasaan pemikiran, prinsip rasional atau emosi, sensitif. Orang yang tergolong dalam M.t.l lebih mempercayai apa yang difikirkan dan dibenarkan secara logik. Mereka berusaha untuk kebenaran tanpa mengambil berat tentang keadilan. Mereka suka membawa segala-galanya untuk melengkapkan kejelasan. Mampu bertenang apabila orang lain hilang ketenangan. Wakil-wakil Ch.t.l. berbeza hipersensitiviti kepada semua yang menggembirakan anda dan semua yang mengecewakan anda. Mereka altruistik, sentiasa meletakkan diri mereka di tempat orang lain, dan gembira memberikan bantuan walaupun merugikan mereka. Mereka mengambil hati semua orang, mereka dicela kerana terlalu ragu-ragu. Jenis sado-masochistic - jenis L., cenderung untuk menghapuskan punca kegagalannya dalam kehidupan melalui tindakan agresif. Masokis cuba untuk menyalahkan diri mereka sendiri dan pada masa yang sama bersenang-senang dalam kritikan diri dan pembelaan diri, mengakui rendah diri dan ketidakberdayaan mereka sendiri. Sadis membuat orang lain bergantung pada diri mereka sendiri, memperoleh kuasa tanpa had ke atas mereka, menyebabkan mereka kesakitan dan penderitaan, sambil mengalami keseronokan. Ekstrovert-introvert - jenis L., bertentangan antara satu sama lain. Seorang ekstrovert tidak cenderung untuk menganalisisnya dunia dalaman, dia mudah bergaul, mudah berhubung dengan sekumpulan besar orang yang pelbagai dan tidak dikenali, dan proaktif. Seorang introvert biasanya tertutup, tidak berkomunikasi, terdedah kepada introspeksi, dan sukar menyesuaikan diri dengan keadaan baru. Externality-internality (dari bahasa Latin externus - external, internus - internal) - kecenderungan seseorang untuk mengaitkan tanggungjawab untuk hasil aktivitinya kuasa luar, keadaan (externality) atau kebolehan dan usaha sendiri (internality). Jenis ektomorfik-endomorfik – jenis morfologi orang yang ciri-cirinya ditentukan oleh fizikal seseorang (mengikut klasifikasi V. Sheldon). Jenis ektomorfik adalah ciri orang kurus dengan otot yang belum berkembang, kuat sistem saraf. Orang jenis ini menunjukkan kekangan dalam adab dan pergerakan, mereka dibezakan oleh kekakuan postur, kecenderungan untuk komunikasi intim, peningkatan kelajuan reaksi, perasaan tersembunyi, tahap meningkat perhatian, kebimbangan, kesukaran dalam mewujudkan sosial kenalan, ketidakupayaan untuk meramalkan cara orang lain akan memperlakukan anda, kepekaan yang besar terhadap kesakitan, keletihan kronik dan lain-lain. Jenis endomorfik adalah ciri orang gemuk yang dibezakan oleh pergaulan mereka, keinginan untuk keselesaan dan keseronokan berahi.

Definisi yang sangat baik

Takrifan tidak lengkap ↓

Personaliti adalah salah satu daripada konsep utama falsafah, sosiologi dan psikologi. Istilah ini sering ditemui bukan sahaja di penyelidikan saintifik dan risalah, tetapi juga dalam kehidupan seharian kita. Berapa kerap kita mendengar kehidupan seharian frasa seperti "peribadi yang menjijikkan", " personaliti yang menarik", "personaliti yang cemerlang". Apakah maksud dia? Dan apakah maksud perkataan "keperibadian"?

Terdapat banyak definisi konsep ini. Jika digabungkan dan dipermudahkan, ternyata keperibadian adalah sistem kualiti moral seseorang yang diperolehinya dalam proses interaksi dengan masyarakat. Maksudnya, individu itu tidak dikurniakan sejak lahir, ia terbentuk dalam proses belajar tentang dunia dan berkomunikasi dengan orang lain.

Personaliti adalah kualiti yang menampakkan dirinya dalam proses aktiviti, kreativiti, persepsi dan komunikasi. Ia terbahagi kepada beberapa komponen- perangai, watak, kebolehan, serta sfera kognitif-kognitif, keperluan-motivasi dan emosi-kehendak. Perangai mewakili ciri persepsi dan organisasi personaliti neuro-dinamik. Watak ialah konsep umum yang merangkumi keseluruhan spektrum lestari sifat psikologi personaliti. Kebolehan ialah yang memberikan kebolehan untuk melaksanakan pelbagai jenis aktiviti.

Ia juga harus diambil kira bahawa keperibadian bukanlah kualiti monolitik yang kukuh, ia adalah keseluruhan sistem pelbagai sifat. Ciri-ciri utamanya termasuk emosi, aktiviti, peraturan kendiri dan motivasi. Emosi menentukan kepekaan seseorang terhadap pelbagai situasi yang timbul dan dinamik kemunculan dan perjalanan pengalaman dalam dirinya. Dengan aktiviti yang kami maksudkan adalah kekerapan dan kesempurnaan melakukan tindakan tertentu. Kawal selia kendiri ialah kawalan sukarela individu terhadap satu atau lain parameternya. Dan dorongan adalah untuk bertindak. Personaliti holistik mempunyai set lengkap kualiti ini.

Pada setiap masa, terdapat masalah seperti negara dan individu. Kadangkala konflik mungkin timbul antara individu dan masyarakat. Alasan mereka terletak pada ketidakmungkinan untuk memenuhi keperluan individu untuk komunikasi, kesedaran diri dan aktiviti dalam sesuatu struktur sosial. Untuk mengelakkan konflik tersebut, negara mengeluarkan undang-undang untuk melindungi hak rakyat. Oleh itu, kewujudan individu yang selesa sebagai sebahagian daripada negara dan masyarakat tercapai.

Lagi satu sisi terbalik keinginan untuk ekspresi diri. Keseluruhan bahagian psikologi ditumpukan kepada penyelesaian mereka. Lagipun, seseorang adalah kompleks kepentingan, prinsip dan pertimbangan yang tidak selalu bertepatan dengan pemikiran orang di sekelilingnya. Untuk mencapai masyarakat yang tenang dan aman seseorang mesti belajar untuk mengelak situasi konflik dan lihat keperibadian orang di sekeliling anda. Ini mungkin suatu hari nanti akan menjadi mungkin, kerana masyarakat berkembang setiap hari sisi yang lebih baik. Dalam pada itu, kita hanya boleh belajar melihat keperibadian bukan sahaja pada diri kita, tetapi juga pada setiap orang yang mengelilingi kita.

Personaliti dalam psikologi mereka memanggil seseorang sebagai pembawa kesedaran. Adalah dipercayai bahawa seseorang tidak dilahirkan, tetapi menjadi dalam proses menjadi dan bekerja, apabila, berkomunikasi dan berinteraksi, seseorang membandingkan dirinya dengan orang lain dan membezakan "I"nya. Sifat psikologi (sifat) personaliti didedahkan sepenuhnya dan jelas dalam aktiviti, komunikasi, perhubungan, dan juga dalam penampilan orang.

Personaliti boleh berbeza - berkembang secara harmoni dan reaksioner, progresif dan berat sebelah, bermoral tinggi dan keji, tetapi pada masa yang sama, setiap personaliti adalah unik. Kadang-kadang harta ini - keunikan - dipanggil keperibadian, sebagai manifestasi individu.

Walau bagaimanapun, konsep individu, keperibadian dan keperibadian adalah tidak sama dalam kandungan: setiap daripada mereka mendedahkan aspek khusus kewujudan individu seseorang. Personaliti boleh difahami hanya dalam sistem hubungan interpersonal yang stabil yang dimediasi oleh kandungan, nilai, makna aktiviti bersama setiap peserta.

Hubungan interpersonal yang membentuk personaliti dalam pasukan secara luaran muncul dalam bentuk komunikasi atau subjek - hubungan subjek bersama subjek - ciri hubungan objek aktiviti objektif.

Keperibadian setiap orang hanya dikurniakan gabungan sifat dan ciri tersendiri yang membentuk keperibadiannya - gabungan ciri psikologi seseorang yang membentuk keasliannya, perbezaannya daripada orang lain. Keperibadian ditunjukkan dalam ciri-ciri watak, perangai, tabiat, minat semasa, dalam kualiti proses kognitif, dalam kebolehan, dan gaya aktiviti individu.

Gaya hidup sebagai konsep sosio-falsafah memilih daripada pelbagai kualiti dan sifat yang wujud pada seseorang tertentu, hanya stabil secara sosial, tipikal sosial, mencirikan kandungan sosial keperibadiannya, mendedahkan seseorang, gaya tingkah laku, keperluan, keutamaan, minatnya. , rasanya bukan dari ciri-ciri psikologinya yang membezakannya dengan orang lain, tetapi dari sifat dan sifat keperibadiannya yang diberikan oleh hakikat kewujudannya dalam masyarakat tertentu. Tetapi jika keperibadian tidak bermakna keanehan penampilan luaran atau tingkah laku seseorang, tetapi bentuk kewujudan yang unik dan manifestasi unik umum dalam kehidupan individu, maka individu itu juga sosial. Oleh itu, cara hidup seseorang bertindak sebagai hubungan individu yang mendalam antara kedudukan objektif seseorang dalam masyarakat dan dunia dalamannya, iaitu, ia mewakili kesatuan unik yang dicirikan secara sosial (bersatu) dan individu (unik) dalam tingkah laku, komunikasi, pemikiran dan kehidupan seharian manusia.

Dengan kata lain, pandangan dunia seseorang individu menjadi praktikal dan lengkap dari segi sosial secara moral ertinya sejauh mana ia telah menjadi cara hidup manusia.

Dari sudut pandangan moral, tanda perkembangan peribadi seseorang adalah keupayaannya untuk bertindak mengikut keyakinan dalaman dalam situasi harian yang paling sukar, tidak mengalihkan tanggungjawab kepada orang lain, tidak bergantung secara membuta tuli pada keadaan, dan bukan hanya untuk " menghitung” dengan keadaan, tetapi juga untuk menentang mereka, untuk campur tangan dalam perjalanan hidup, menunjukkan kehendak anda, watak anda.

Kepentingan dan peranan pasukan dalam pembentukan dan pendidikan individu adalah besar. Peraturan pendidikan yang dirumuskan oleh guru Soviet yang hebat A.S. Makarenko: teruskan daripada pengiktirafan orang yang dibesarkan. Dan ini mesti dilakukan dengan penuh kesungguhan, tanpa menafikan kepada mereka yang berpendidikan kemungkinan mereka mencapai kejayaan yang guru katakan sebagai imej yang tinggi untuk mencapai hasil yang luar biasa dalam bidang pengeluaran, sains dan teknologi, sastera dan seni.

Semoga tidak semua impian menjadi kenyataan dan tidak semua rancangan menjadi kenyataan. Janganlah semua anak muda yang berurusan dengan guru itu ternyata cukup berbakat atau dapat mendedahkan sepenuhnya kebolehan mereka. Ini mengenai sesuatu yang lain. Kesemua mereka pasti akan dimuliakan dengan dianggap sebagai nilai tertinggi, individu unik yang, dengan perkembangan yang betul, dapat mendedahkan kepada dunia semua pencapaian semangat kreatif yang boleh diakses oleh manusia. DALAM kes paling teruk personaliti kreatif mungkin tidak menjadi, tetapi seseorang akan terbentuk yang sekurang-kurangnya tidak akan menghalang orang lain daripada menjadi personaliti kreatif.

Anda tidak boleh menjadi orang dengan meniru orang lain. Hanya celaka berat sebelah boleh terhasil. Pembinaan keperibadian sendiri tidak boleh dijalankan mengikut beberapa projek standard. Paling banyak, anda hanya boleh mendapatkan tetapan umum di sini. Kita mesti sentiasa bergantung pada realisasi maksimum keupayaan manusia, tidak pernah berkata terlebih dahulu: "Saya tidak akan dapat melakukan ini," dan menguji kecenderungan anda sepenuhnya.

sebab tu pembangunan manusia - proses pembentukan personaliti di bawah pengaruh luaran dan dalaman, terkawal dan tidak terkawal sosial dan faktor semulajadi. Pembangunan menampakkan dirinya sebagai komplikasi progresif, pendalaman, pengembangan, sebagai peralihan daripada mudah kepada kompleks, daripada kejahilan kepada pengetahuan, daripada bentuk kehidupan dan aktiviti yang lebih rendah kepada yang lebih tinggi.

Alam telah banyak memberi manusia, tetapi telah melahirkan yang lemah. Untuk menjadikannya kuat dan berdikari sepenuhnya, kita masih perlu bekerja keras. Pertama sekali, sediakan perkembangan fizikal. Seterusnya, perkembangan fizikal dan fisiologi mendasari perkembangan psikologi sebagai pembangunan rohani. Proses refleksi seseorang terhadap realiti sentiasa menjadi lebih kompleks dan mendalam: sensasi, persepsi, ingatan, pemikiran, perasaan, imaginasi, serta pembentukan mental yang lebih kompleks: keperluan, motif untuk aktiviti, kebolehan, minat, orientasi nilai. Pembangunan sosial seseorang adalah kesinambungan perkembangan mental. Ia terdiri daripada kemasukan secara beransur-ansur ke dalam masyarakatnya - ke dalam hubungan sosial, ideologi, ekonomi, perindustrian, undang-undang, profesional dan lain-lain, dalam asimilasi fungsinya dalam hubungan ini. Setelah menguasai hubungan ini dan fungsinya di dalamnya, seseorang menjadi ahli masyarakat. Kemuliaan mahkota adalah pembangunan rohani orang. Ini bermakna pemahamannya tentang tujuan hidupnya yang tinggi, kemunculan tanggungjawab kepada generasi sekarang dan akan datang, pemahaman sifat kompleks alam semesta dan keinginan untuk peningkatan moral yang berterusan. Ukuran pembangunan rohani boleh menjadi tahap tanggungjawab seseorang terhadap perkembangan fizikal, fisiologi, mental dan sosialnya. Perkembangan rohani semakin diakui sebagai teras, teras pembentukan sahsiah diri seseorang.

Kemanusiaan memastikan pembangunan setiap wakilnya melalui pendidikan, menyampaikan pengalaman generasinya sendiri dan sebelumnya.

Asuhan - dalam erti kata yang luas, ia adalah proses yang bertujuan untuk membentuk intelek, kekuatan fizikal dan rohani individu, menyediakannya untuk hidup, penyertaan aktif dalam kerja. Pendidikan dalam erti kata yang sempit ialah pengaruh pendidik yang sistematik dan bermatlamat kepada murid-murid untuk membentuk dalam diri mereka sikap yang diingini terhadap orang dan fenomena dunia di sekeliling mereka.

Ibu bapa menyampaikan pengalaman berjalan menegak kepada bayi yang baru lahir, komunikasi lisan, pelajar sekolah yang lebih muda - pengalaman transformasi matematik, komunikasi bertulis, remaja dan lelaki muda - pengalaman pelbagai aktiviti, dsb. Sepanjang hidupnya, seseorang mengasimilasikan beberapa pengalaman dan pengalaman orang lain dan hanya berdasarkannya mencipta pengalamannya sendiri. Hanya dengan menjadi pewaris masa lalu dia menjadi ahli penuh masyarakatnya. Dalam pengertian ini, pendidikan adalah proses pembentukan budaya. Dalam proses pendidikan lelaki sedang berjalan perkembangannya, tahap yang kemudiannya mempengaruhi pendidikan, mengubah, mendalaminya. Didikan yang lebih sempurna mempercepatkan kadar perkembangan, yang kemudian sekali lagi mempengaruhi didikan. Sepanjang hayat seseorang, fenomena ini saling menyokong antara satu sama lain.

K. Marx dan F. Engels memberi perhatian yang besar kepada masalah didikan dan pendidikan belia. Mereka mendekati mereka dari sisi yang berbeza, tetapi berkait rapat - sosial, ideologi, pedagogi, dll., menilai peranan pendidikan hukuman mati- pengaruh terhadap perkembangan keperibadian, dalam perjalanan kemajuan sosial.

Mereka menganggap pendidikan sebagai salah satu cara yang paling penting.

Secara keseluruhannya, pemikiran Marx dan Engels mengenai pendidikan membentuk konsep dialektik-materialisme yang integral, yang berdasarkan peruntukan berikut: pendidikan ditentukan oleh hubungan sosial yang lazim; bersifat sejarah dan kelas; mempunyai undang-undang objektifnya sendiri.

Dengan pendidikan yang kami maksudkan tiga perkara:

Pertama sekali: pendidikan mental.

Kedua: pendidikan jasmani.

Ketiga: latihan teknikal.

Marx dan Engels memberi perhatian yang besar kepada pendidikan ideologi, memperkenalkan orang muda kepada sejarah dan tradisi perjuangan revolusioner.

Dengan pendidikan mental (intelek), pengasas Marxisme memahami "pendidikan mental", yang harus diterima oleh generasi muda, pertama sekali, di sekolah. Marx dan Engels menyeru orang muda untuk belajar secara berterusan, sistematik, kepada pendidikan diri yang berterusan, yang ditentukan oleh kehidupan.

Marx dan Engels memanggil gabungan pendidikan dengan buruh produktif sebagai syarat yang perlu untuk pendidikan teknikal generasi muda.

Dalam sistem pendidikan belia, pengasas Marxisme, tempat penting menumpukan kepada pendidikan jasmani. Engels juga melihat peranan yang besar untuk kelas-kelas ini dalam menyediakan lelaki muda untuk perkhidmatan tentera.

Apa sahaja "komponen" pendidikan yang dibicarakan oleh pengasas Marxisme, pemikiran mereka adalah satu atau lain cara yang ditujukan masalah yang paling penting- pembangunan personaliti yang menyeluruh. Setiap komponen ini dan keseluruhan proses pendidikan secara keseluruhan mesti akhirnya berfungsi pembentukannya.

Adalah mungkin untuk menyampaikan pengalaman, dan oleh itu mendidik, melalui cara media massa, di muzium melalui seni, melalui agama, dalam sistem pengurusan melalui politik, ideologi, secara langsung dalam keluarga, dalam pengeluaran melalui hubungan industri, dll. Antaranya, pendidikan terserlah.

Pendidikan - proses dan hasil menguasai sistem pengetahuan tertentu dan memastikan atas dasar ini tahap perkembangan peribadi yang sesuai. Pendidikan diterima terutamanya dalam proses latihan dan pendidikan di institusi pendidikan di bawah bimbingan guru. Pendidikan dalam erti kata literal bermaksud penciptaan imej, penyelesaian pendidikan tertentu sesuai dengan peringkat umur tertentu. Oleh itu, pendidikan sering ditafsirkan sebagai hasil asimilasi seseorang terhadap pengalaman generasi dalam bentuk sistem pengetahuan, kemahiran dan kebolehan, dan perhubungan. Kemudian mereka bercakap tentang seorang yang berpendidikan. Pendidikan adalah kualiti keperibadian yang maju yang telah memperoleh pengalaman, dengan bantuannya dia dapat mengemudi persekitaran, menyesuaikan diri dengannya, melindungi dan memperkayakannya, memperoleh pengetahuan baru mengenainya dan melalui ini secara berterusan memperbaiki dirinya, i.e. sekali lagi, tingkatkan pendidikan anda.

Seseorang dilahirkan tanpa pengetahuan dan kemahiran, tetapi melalui didikan dan pendidikan dia menerima semua ini sesuai dengan usianya. Pada setiap peringkat umur, perkembangan menerima tahap pembentukannya sendiri tanpa meletihkan dirinya. Ini adalah bagaimana cita-cita, motif untuk tindakan, hubungan dan sifat-sifat manusia yang lain terbentuk secara beransur-ansur.

Tetapi orang itu sendiri aktif sejak lahir. Peranannya dalam pendidikan dan pendidikan sangat besar, jika tidak menentukan. Hakikatnya ialah seseorang dilahirkan dengan keupayaan untuk berkembang. Dia bukanlah kapal yang pengalaman kemanusiaan "bergabung". Dia sendiri mampu memperoleh pengalaman ini. Manusia sendiri mencipta faktor luaran perkembangannya.

Faktor utama seseorang adalah pendidikan kendiri, pendidikan kendiri, latihan kendiri.

Pendidikan diri - ini adalah proses asimilasi seseorang terhadap pengalaman generasi terdahulu melalui faktor mental dalaman yang memastikan pembangunan. Pendidikan kendiri adalah satu proses yang merupakan sebahagian daripada pendidikan dan juga bertujuan untuk pembangunan insan. Terima kasih kepadanya, seseorang dalam mana-mana sistem pendidikan mengekalkan dirinya sebagai makhluk semula jadi dan sosial yang bebas, walaupun semua integrasi, i.e. perpaduannya dengan alam dan masyarakat.

Pendidikan, jika ia bukan keganasan, tidak mungkin tanpa pendidikan diri. Mereka harus dianggap sebagai dua sisi proses yang sama, atau sebagai proses yang saling meneruskan antara satu sama lain.

Dengan pendidikan kendiri, seseorang boleh mendidik dirinya sendiri.

Pendidikan diri adalah sistem organisasi diri dalaman untuk mengasimilasikan pengalaman generasi, bertujuan untuk pembangunannya sendiri.

Pendidikan kendiri adalah faktor berkuasa yang memenuhi dan memperkayakan pendidikan yang dianjurkan oleh masyarakat.

Pembelajaran kendiri adalah analogi pengajaran.

Belajar sendiri - ini adalah proses seseorang secara langsung memperoleh pengalaman generasi melalui aspirasinya sendiri dan cara yang dipilih sendiri.

Di sini peranan besar dimainkan oleh dunia rohani dalaman seseorang, bukan sahaja kesedaran, tetapi juga faktor tidak sedarkan diri, intuisi, keupayaan untuk belajar bukan sahaja dari seorang guru, tetapi juga dari orang lain, rakan, dan alam semula jadi. Orang ramai berkata tentang pendidikan diri sedemikian: "belajar dari kehidupan." Pembelajaran kendiri adalah berdasarkan keperluan untuk pengetahuan, pada naluri kognitif semula jadi.

Pengasas Marxisme dengan mendalam mendedahkan masalah yang kompleks seperti "manusia dan keadaan."

Watak setiap orang sentiasa terdiri daripada dua unsur: semula jadi, berakar dalam tubuh manusia, dan rohani, berkembang dalam kehidupan, di bawah pengaruh didikan dan keadaan. Tetapi tidak kira betapa pelbagai jenis manusia di kalangan orang yang berpendidikan, kerana kepelbagaian jenis suku, keluarga dan peribadi yang tidak terhingga, alam semula jadi sentiasa berjaya menonjolkan sifat kewarganegaraan dalam jumlah ciri ciri yang tidak terhitung dalam penampilan seseorang.

Sifat kewarganegaraan bukan sahaja ketara dengan sendirinya, tetapi bercampur dengan semua ciri ciri lain seseorang dan memberikan setiap daripada mereka naungan istimewanya sendiri.

Pendidikan awam, yang mengukuhkan dan mengembangkan kewarganegaraan dalam diri seseorang, pada masa yang sama mengembangkan minda dan kesedaran dirinya, dengan kuat menyumbang kepada pembangunan kesedaran diri nasional secara umum.

Jika seseorang mengambil semua pengetahuan, sensasi, dan lain-lain dari dunia deria dan pengalaman yang diterima dari dunia ini, tetapi oleh itu perlu untuk mengaturnya dengan cara ini dunia di sekeliling kita, supaya seseorang di dalamnya mengenali dan mengasimilasikan apa yang sebenarnya manusia, sehingga dia mengenali dirinya sebagai seorang. Jika watak seseorang dicipta oleh keadaan, maka perlu, oleh itu, untuk menjadikan keadaan itu manusiawi.

Cikgu K.D. Ushinsky sangat yakin bahawa pendidikan keperibadian manusia yang bebas, bebas dan aktif adalah syarat yang diperlukan untuk pembangunan sosial.

KESIMPULAN

Personaliti - unit sosial, subjek, pembawa aktiviti sosial dan manusia - kanak-kanak akan menjadi hanya di mana dan bila dia sendiri mula melakukan aktiviti ini. Pada mulanya, dengan bantuan orang dewasa, dan kemudian tanpanya.

Keperibadian timbul apabila seseorang individu bermula secara bebas, sebagai subjek, untuk menjalankan aktiviti luaran mengikut norma dan piawaian yang diberikan kepadanya dari luar - oleh budaya di mana dia membangkitkan dirinya. kehidupan manusia, kepada aktiviti manusia. Selagi aktiviti manusia ditujukan kepadanya, dan dia tetap menjadi objeknya, keperibadian, yang sudah tentu dia miliki, belum lagi menjadi keperibadian manusia.

Oleh itu, keperibadian hanya wujud apabila terdapat kebebasan. Kebebasan adalah nyata, bukan khayalan, kebebasan perkembangan sebenar seseorang dalam urusan sebenar, dalam hubungan dengan orang lain, dan bukan dalam kesombongan, bukan dalam keseronokan merasakan keunikan khayalan seseorang.

Adakah anda mahu seseorang menjadi individu? Kemudian letakkan dia dari awal - dari zaman kanak-kanak - dalam hubungan sedemikian dengan orang lain, di mana dia bukan sahaja boleh, tetapi terpaksa menjadi individu.

Fenomena keperibadian terlalu kompleks untuk memberikannya definisi yang tidak jelas. Ia boleh dianggap sebagai subjek sosial atau rantaian hubungan psikologi. Nilai memahami apa itu personaliti ialah ia membantu anda lebih memahami diri sendiri, mengkaji kebolehan, motivasi dan perangai anda. Membolehkan anda mempelajari cara menggunakan pengetahuan yang diperoleh dalam amalan, membina hubungan dengan orang lain.

Apakah personaliti?

Personaliti adalah satu set sifat sosial dan psikologi individu watak dan tingkah laku. Terdapat sifat, struktur dan jenis personaliti tertentu. Mereka berbeza kerana setiap kaedah pengelasan adalah berdasarkan penyelidikan dan sudut pandangan saintis yang berbeza dalam bidang psikologi dan sosiologi. Mereka disatukan hanya oleh beberapa sifat yang membantu untuk "menarik" sosial dan potret psikologi personaliti.

Perwatakan. Komponen penting yang menunjukkan sikap terhadap dunia, orang lain, kehidupan, menentukan tingkah laku dan membentuk pandangan.
perangai. Selaras dengan ciri ini, terdapat pembahagian kepada jenis keperibadian: melankolik, choleric, phlegmatic, sanguine. Setiap daripada mereka mempunyai reaksi mereka sendiri keadaan hidup, persepsi mereka.
Motivasi. Seseorang mungkin mempunyai beberapa motif yang menentukan tindakannya dan datang dari keperluannya. Mereka adalah tenaga penggerak Lebih kuat motivasi, lebih bertujuan orang itu.
Keupayaan. Terdapat semangat yang kuat, mental, fizikal, rohani, dan lain-lain. Ia adalah asas untuk pencapaian dan mencapai matlamat. Tetapi seseorang tidak selalu menguruskannya dengan mahir.
Emosi. Menunjukkan bagaimana seseorang menyatakan sikapnya terhadap situasi, orang, peristiwa.
Arah arah. Keupayaan untuk menentukan nilai dan matlamat dan bergerak ke arah pencapaian mereka. Ia adalah koleksi perkara, ketara dan tidak ketara, yang benar-benar disayangi oleh seseorang.
Pandangan dunia. Pandangan tentang kehidupan, wawasan dunia, sikap terhadap mereka. Ia boleh menjadi realistik, mistik, feminin, maskulin, positif, negatif.
Pengalaman. Pengetahuan dan kemahiran yang diperoleh sepanjang hayat yang telah membentuk pandangan dan tabiat dunia mereka.
Lukisan badan. Ekspresi luaran ciri keperibadian: gaya berjalan, mimik muka, gerak isyarat, membongkok atau percubaan untuk memastikan belakang anda lurus, dsb.

Struktur sosial keperibadian

Sosiologi mentakrifkan struktur personaliti sebagai satu set sifat objektif dan subjektif yang membentuk perinciannya, bergantung kepada masyarakat.

Terdapat 2 pendekatan, setiap satunya mempunyai komponen pentingnya sendiri:

Aktiviti, budaya, ingatan. Aktiviti melibatkan tindakan sedar berhubung dengan objek atau subjek. Sentuhan budaya norma sosial tertarik dengan tindakan individu. Ingatan adalah gudang pengetahuan yang dibentuk menjadi pengalaman.
Orientasi nilai, peranan sosial, budaya. Ketiga-tiga ini mencerminkan ciri-ciri perwatakan yang diperoleh melalui interaksi dengan subjek masyarakat, yang disemai oleh ibu bapa, diwarisi, dibentuk oleh pengalaman hidup.

Struktur personaliti dalam psikologi

Struktur psikologi personaliti terutamanya terdiri daripada komponen berikut:

Arah arah. Keperluan, sikap, minat. Ia berlaku bahawa dalam seseorang hanya satu daripada komponen yang memimpin, dan selebihnya kurang berkembang. Sebagai contoh, seseorang mempunyai keperluan untuk bekerja, tetapi ini tidak bermakna dia akan berminat dengannya. Untuk arahan untuk bekerja, dalam dalam kes ini Motif kewangan juga mungkin mencukupi.
Keupayaan. Komponen ini mempengaruhi yang sebelumnya. Sebagai contoh, seseorang individu mempunyai keupayaan untuk melukis, ini menjana minat, yang merupakan komponen utama arah dan motivasi untuk pembangunan dalam bidang tertentu ini.
Perwatakan. yang paling banyak komponen penting, kadang-kadang seseorang dinilai olehnya, dan bukan oleh orientasi atau kebolehannya. Sebagai contoh, seseorang dengan buruk dan watak yang kompleks ia akan menjadi sukar untuk diintegrasikan ke dalam masyarakat, walaupun dia mempunyai kebolehan yang luar biasa dalam mana-mana kawasan.
Kawalan diri. Menentukan keupayaan untuk merancang tingkah laku, mengubah, dan tindakan yang betul.

Struktur personaliti menurut Freud

Struktur personaliti yang dicadangkan oleh Freud mempunyai komponen berikut:

Ia. Bahagian bawah sedar yang menimbulkan keinginan, naluri dalaman, libido. Komponen berdasarkan tarikan biologi, didorong oleh keinginan untuk keseronokan. Sekiranya terdapat ketegangan, anda boleh meredakannya melalui fantasi dan tindakan refleks. Keinginan yang tidak kesampaian sering mengakibatkan masalah dalam kehidupan sosial.
Ego. Kesedaran yang mengawalnya. Ego bertanggungjawab untuk memuaskan keinginan id. Tetapi ini berlaku selepas keadaan dianalisis; pelaksanaan yang dikehendaki tidak boleh bercanggah dengan norma sosial.
Superego. Satu set prinsip moral dan etika serta pantang larang yang mempengaruhi tingkah laku manusia. Mereka timbul pada zaman kanak-kanak (3-5 tahun), semasa tempoh ibu bapa berbakti perhatian terbesar membesarkan anak. Peraturan ini ditetapkan dalam orientasi kanak-kanak, dan kemudiannya ditambah dengan norma mereka sendiri, yang mereka peroleh dalam pengalaman hidup.

Ketiga-tiga komponen mesti berkembang sama; jika salah satu daripadanya lebih aktif, keseimbangan terganggu. Kerja seimbang tiga komponen membolehkan kami membangunkan mekanisme perlindungan:

Negasi. Menyebabkan penindasan impuls yang datang dari dalam.
Unjuran. Apabila seseorang menisbahkan dirinya sifat negatif kepada orang lain.
Penggantian. Apabila objek yang tidak boleh dicapai digantikan dengan objek yang boleh diakses.
Rasionalisasi. Seseorang dapat menjelaskan secara logik tindakannya.
Pembentukan tindak balas. Melakukan tindakan yang bertentangan dengan dorongan dalaman yang dianggap dilarang oleh seseorang.

Freud juga mengenal pasti kompleks Electra dan Oedipus. Kanak-kanak secara tidak sedar melihat salah seorang ibu bapa sebagai pasangan seksual, berasa cemburu terhadap yang lain. Kanak-kanak perempuan melihat ancaman pada ibu mereka, lelaki pada bapa mereka.

Struktur personaliti menurut Rubinstein

Rubinstein memanggil 3 komponen struktur:

Arah arah. Ia termasuk kepercayaan, motivasi, keperluan, pandangan dunia, faktor tingkah laku. Menyatakan intipati sosial, menentukan jenis aktiviti.
Kemahiran, pengetahuan. Dana yang diperolehi melalui pengetahuan dan aktiviti objektif. Pengetahuan membantu anda mengemudi dunia, kemahiran membolehkan anda melibatkan diri dalam aktiviti tertentu, kemahiran membantu anda mencapai hasil.
Sifat tipologi. Ini termasuk perangai, watak dan kebolehan yang menjadikan seseorang itu unik.

Di samping itu, Rubinstein mengenal pasti tahap organisasi:

Vital. Termasuk pengalaman, moral, pandangan dunia.
Peribadi. Ciri-ciri individu watak.
Mental. Proses psikologi, kekhususan, aktiviti.

Rubinstein percaya bahawa pembentukan personaliti berlaku melalui interaksi dengan masyarakat dan dunia keseluruhannya. Struktur orientasi personaliti terdiri daripada tindakan sedar dan bawah sedar.

Struktur personaliti menurut Jung

Jung mengenal pasti komponen berikut:

kesedaran;
tidak sedarkan diri kolektif;
individu tidak sedarkan diri.

Kesedaran dibahagikan kepada manusia I (orang), ditunjukkan kepada orang lain, dan Ego, intipati sebenar seseorang. Persona membantu untuk bersosial. Ia adalah topeng yang dipakai seseorang untuk bersentuhan dengan individu lain. Ini membolehkan anda membuat kesan dan menarik perhatian. Membuat anda membeli barang bergaya, kereta mahal, rumah-rumah besar sesuai dan sesuai dengan segmen masyarakat tertentu.

Ego adalah teras yang terbentuk daripada pengalaman, pemikiran, kesedaran tentang tindakan dan keputusan seseorang. Ini adalah pengalaman, pengetahuan, kemahiran. Berkat Ego, seseorang adalah orang yang lengkap.

Individu tidak sedarkan diri terbentuk daripada pemikiran, kepercayaan, pengalaman, keinginan. Sebelum ini, ia adalah relevan untuk seseorang, tetapi selepas dia mengalaminya, ia berubah menjadi kenangan. Mereka disimpan dalam keadaan tidak sedarkan diri, kadang-kadang mereka keluar. Mereka dibahagikan kepada archetypes:

Bayang-bayang. Sejenis kembar gelap. Ini adalah keinginan yang jahat perasaan negatif, pemikiran tidak bermoral yang ditindas oleh seseorang kerana dia takut untuk menghadapinya secara terbuka. Jung percaya bahawa menindas sisi gelap berbahaya, anda perlu menerimanya dan mempertimbangkan sifat baik anda terhadap latar belakangnya.
Anima dan animus. Lelaki dan feminin. Animus memberikan wanita sifat maskulin - ketegasan kehendak; anima memberi peluang kepada lelaki untuk kadang-kadang menjadi lemah - untuk menunjukkan kelembutan. Jung menjelaskan ini dengan kehadiran hormon lelaki dan wanita dalam jantina yang bertentangan. Kehadiran konsep anima dan animus membolehkan wanita dan lelaki lebih memahami antara satu sama lain.
Diri sendiri. Jung memanggilnya sebagai teras yang membentuk integriti. Diri berkembang hanya dengan perkembangan seimbang semua komponen struktur.

Struktur personaliti menurut Leontiev

A. N. Leontyev mentakrifkan personaliti sebagai pengalaman, satu set tindakan, keputusan. Beliau membahagikan struktur personaliti kepada tahap:

Prasyarat psikofizikal. Ini termasuk perangai dan kecenderungan yang boleh berkembang menjadi kebolehan.
Ekspresif-instrumental. Peranan, watak, kebolehan. Ini adalah kulit luar seseorang yang melaluinya dia berinteraksi dengan dunia.
Dunia dalaman. Nilai, makna, hubungan. Ini adalah pandangan seseorang terhadap dunia melalui prisma pendapat sendiri tentang dia.
Tahap kewujudan. Termasuk kebebasan, kerohanian, tanggungjawab.

Leontyev menyatakan dalam teorinya konsep "kelahiran semula keperibadian." Ia berlaku apabila seseorang menyesuaikan tingkah lakunya, mencari kaedah baru untuk menyelesaikan konflik dan situasi yang sukar.

Struktur personaliti menurut Platonov

K.K. Platonov membina struktur personaliti piramid, yang mempunyai empat substruktur (dari asas ke bahagian atas):

Pelaziman biologi. Genetik dan fisiologi. Ini termasuk umur, jantina.
Paparkan borang. Pemikiran, perhatian, ingatan, persepsi, sensasi. Semakin maju mereka, semakin luas keupayaan seseorang.
Pengalaman sosial. Kemahiran, kebolehan, pengetahuan yang diperoleh melalui pengalaman.
Arah arah. Pandangan dunia, aspirasi, kepercayaan, cita-cita.

Jenis personaliti sosionik dalam psikologi

Socionics ialah konsep yang dibangunkan oleh Aushra Augustinaviciute, berdasarkan jenis personaliti yang dicadangkan oleh Jung. DALAM sumber yang berbeza Terdapat pelbagai sebutan; mereka boleh dibahagikan secara bersyarat kepada kumpulan berikut.

Penganalisis:

INTJ adalah ahli strategi. Dia mempunyai imaginasi yang kaya, dia sentiasa mempunyai rancangan untuk Sabtu depan, dan selama 20 tahun lebih awal.
INTP ialah seorang saintis. Kreativiti dan kepintaran adalah titik kuat mereka. Mereka percaya kepada sains, mereka percaya bahawa ia boleh menjelaskan segala-galanya.
ENTJ – komander. Kepintaran, keberanian, ketabahan - sifat yang kuat orang sebegitu. Mereka sentiasa mencari penyelesaian kepada sesuatu masalah.
ENTP adalah seorang polemik. Pemikir yang ingin tahu fikiran yang tajam. Mereka senang bertengkar.

Diplomat:

INFJ ialah seorang aktivis. Idealistik, kadang-kadang pendendam, biasanya pendiam, tetapi memberi inspirasi.
INFP adalah pengantara. Altruists yang boleh datang untuk menyelamatkan pada bila-bila masa.
ENFJ ialah seorang jurulatih. Mereka mempunyai karisma yang luar biasa, semula jadi kualiti kepimpinan, boleh memberi inspirasi dan pesona.
ENFP adalah pejuang. Lebih bergaul, kreatif, imaginatif, optimistik, bersemangat.

Penjaga:

ISTJ ialah pentadbir. Mereka hanya melihat fakta dan boleh dipercayai.
ISFJ adalah pelindung. Mereka mempunyai tanggungjawab yang tinggi dan akan membantu orang tersayang.
ESTJ ialah seorang pengurus. Orang seperti itu boleh menguruskan orang ramai dengan mudah; mereka adalah pentadbir yang mahir.
ENFJ – konsul. Mudah bergaul, popular, suka menjaga orang lain.

Pencari:

ISTP adalah seorang virtuoso. Mereka dicirikan oleh keberanian, keinginan untuk eksperimen, dan bicu semua perdagangan.
ISFP ialah seorang artis. Mereka mempunyai daya tarikan yang halus dan bersedia untuk tergesa-gesa mencari dan mengkaji perkara yang tidak diketahui.
ESTP adalah go-getter. Mereka mudah menerima, tenaga mereka penuh, mereka suka mengambil risiko, mereka bijak.
ESFP adalah penghibur. Anda tidak akan bosan dengan orang seperti itu, mereka sentiasa ceria dan memuja tindakan spontan dan kejutan.

Untuk cepat memahami seseorang, sudah cukup untuk memisahkan keperibadiannya. Teori tentang struktur dan jenisnya membantu dengan ini. Maklumat ini membantu membina hubungan perniagaan dan peribadi.