Apakah realiti kehidupan? Kata-kata realiti

Realiti

(dari zaman pertengahan lat. realis - nyata). barang budaya material, berfungsi sebagai asas untuk makna nominatif perkataan itu.

Buku rujukan kamus istilah linguistik. Ed. ke-2. - M.: Pencerahan. Rosenthal D. E., Telenkova M. A.. 1976 .

Lihat apa "realiti" dalam kamus lain:

Mn. Objek atau fenomena budaya material, ciri etno-nasional, adat resam, ritual, serta fakta sejarah atau proses yang biasanya tidak mempunyai persamaan leksikal dalam bahasa lain. Kamus penerangan Efraim. T. F. Efremova. 2000... moden kamus penerangan Bahasa Rusia Efremova

realiti- 1. Perkataan atau ungkapan yang menunjukkan objek, konsep, situasi yang tidak wujud dalam pengalaman praktikal orang bercakap bahasa lain. 2. Pelbagai faktor yang dikaji linguistik luar dan kajian terjemahan, seperti negeri... ...

realiti- linguistik a) perkataan yang menunjukkan objek dan fenomena budaya tertentu, dan tidak terdapat dalam budaya lain b) unit leksikal bahasa sumber, menerangkan objek budaya material atau rohani, ciri hanya bahasa tertentu... ... Kamus penerangan praktikal tambahan universal oleh I. Mostitsky

realiti- (lat. realia) pl. sesuatu yang penting untuk praktikal, kehidupan, realiti, fakta sebenar, sains sebenar, pengetahuan sebenar... Kamus Macedonia

REALITI RUANG-MASA TERBUKA: KE ARAH MEMAHAMI SISTEM SEJARAH KITA- teks oleh I. Wallerstein, diterbitkan dalam beberapa sumber pada pertengahan 1980-an. Menurut Wallerstein, masa dan ruang adalah realiti luaran yang kurang bergantung kepada kita berbanding fenomena gesejarah yang dicipta oleh masyarakat. Terdapat banyak... ... Sosiologi: Ensiklopedia

Realiti (kebangsaan)

Realiti (kebangsaan)- objek, fenomena, tradisi, adat resam yang membentuk spesifik komuniti sosial, kumpulan etnik tertentu. Realiti juga dipanggil perkataan dan frasa yang menunjukkannya. Kebanyakan realiti kebangsaan merujuk kepada perbendaharaan kata yang tidak setara... Kamus ringkas istilah terjemahan

realiti negara- 1. Objek, fenomena, tradisi, adat resam yang membentuk ciri khusus komuniti sosial, kumpulan etnik tertentu. Realiti ialah perkataan dan frasa yang menunjukkannya. Kebanyakan realiti kebangsaan merujuk kepada perbendaharaan kata yang tidak setara. 2.… … Kamus terjemahan penerangan

Realiti Amerika Pencipta Drama Genre Amerika Michael Sitzman Lakonan Anthony LaPaglia Ashley Greene Emilie de Ravin ... Wikipedia

perkataan-realiti- perkataan yang menunjukkan objek, fenomena dan konsep yang wujud dalam pengalaman praktikal penutur asli bahasa sumber, tetapi tiada dalam pengalaman praktikal penutur asli bahasa sasaran dan oleh itu tidak mempunyai persamaan di dalamnya. Rabu. realiti... Kamus terjemahan penerangan

Buku

• Sistem sosio-ekonomi Rusia: realiti dan vektor pembangunan. Monograf, Savchenko P.V.. Monograf mendedahkan fenomena Sistem sosio-ekonomi, realiti dan vektor pembangunan Sistem sosio-ekonomi Rusia, ciri-ciri umum dan serupa, manusia sebagai teras dan matlamat...

Setiap bahasa mencerminkan fenomena dan proses yang berlaku di dunia, serta objek dan proses tertentu yang wujud di kalangan setiap orang di wilayah kediaman mereka. Walaupun visi dunia adalah sama untuk semua orang, namun, dalam budaya setiap orang terdapat konsep, fenomena, objek yang unik hanya untuk orang ini, dikaitkan dengan keadaan sejarah, geografi, sosio-politik, dan lain-lain. kewujudan. Apabila mengkaji kandungan kebangsaan dan budaya bahasa, ciri ketertiban sosial, adat resam, seni, sains, sastera, kehidupan seharian, epik, banyak saintis yang dilampirkan makna istimewa realiti. Persoalan hubungan antara budaya dalam erti kata yang luas dan maklumat yang tertanam, disimpan dan disampaikan dalam kata-kata sebagai unsur bahasa telah lama menarik bukan sahaja ahli bahasa, tetapi juga wakil sains lain. Semua ciri kehidupan rakyat dan negeri mereka, seperti keadaan semula jadi, lokasi geografi, bergerak perkembangan sejarah, struktur sosial, trend dalam pemikiran sosial, sains, seni semestinya dicerminkan dalam bahasa orang tertentu. Oleh itu, kita boleh menegaskan bahawa bahasa adalah cerminan budaya sesuatu bangsa; Setiap bahasa mengandungi perkataan yang maknanya mencerminkan hubungan antara bahasa dan budaya, dipanggil komponen budaya unit linguistik semantik. Kata-kata ini termasuk, pertama sekali, perkataan sebenar.

Muat turun:

Pratonton:

Konsep "realiti" sebagai fenomena linguistik

Dalam teori terjemahan, istilah "realiti" digunakan dalam dua pengertian. Di satu pihak, ia merujuk kepada mana-mana fakta ciri-ciri orang tertentu. Fakta ini termasuk objek budaya dan harian, peristiwa sejarah, nama geografi, serta nama khas. Sebaliknya, realiti ialah perkataan dan frasa yang menunjukkan fakta ini. Walaupun dualiti penggunaan istilah yang sama berhubung dengan objek realiti dan kepada tanda linguistik menandakan objek ini, istilah "realiti" dalam erti kata "realiti-perkataan" telah memasuki kajian terjemahan dan pada masa yang sama mengekalkan makna substantifnya. Mungkin sebab utama penggunaannya ialah ketidakselesaan frasa yang terlalu panjang "unit linguistik yang menandakan realiti."

Sebagai fenomena linguistik, realia tergolong dalam kategori perbendaharaan kata tidak setara. Istilah "perkataan setara" dicipta oleh L.V. Shcherba. Beliau menekankan bahawa kumpulan perkataan sebegitu menandakan satu konsep dan berpotensi padanan sesuatu perkataan.

Saintis L.S. Barkhudarov menyatakan bahawa semua jenis surat-menyurat semantik antara unit leksikal dua bahasa boleh dikurangkan kepada tiga yang utama: surat-menyurat lengkap, surat-menyurat separa, kekurangan surat-menyurat. Dalam kes di mana surat-menyurat satu atau satu unit leksikal satu bahasa dalam kosa kata bahasa lain tidak hadir sama sekali, adalah kebiasaan untuk bercakap tentang perbendaharaan kata yang tidak setara. Istilah ini diperkenalkan oleh E.M. Vereshchagin dan V.G. Kostomarov. Mereka menganggap perbendaharaan kata tidak setara sebagai “perkataan yang berfungsi untuk menyatakan konsep yang tiada dalam budaya lain dan dalam bahasa lain, perkataan yang berkaitan dengan unsur budaya persendirian, i.e. kepada unsur budaya yang hanya bercirikan budaya A dan tiada dalam budaya B, serta perkataan yang tidak mempunyai terjemahan ke dalam bahasa lain, dalam satu perkataan, tidak mempunyai padanan di luar bahasa yang menjadi miliknya. Adalah diperhatikan bahawa ciri ciri perkataan bukan setara ialah ketidakbolehterjemahannya ke dalam bahasa lain menggunakan surat-menyurat tetap, ketidakselarasannya dengan beberapa perkataan bahasa lain.

Dalam linguistik, terdapat beberapa definisi realiti. Mengikut definisi O.S. Akhmanova , realia ialah “pelbagai faktor yang dikaji oleh linguistik luar, seperti struktur kerajaan negara, sejarah dan budaya orang tertentu, kenalan bahasa penutur asli bahasa tertentu, dsb. dari sudut refleksi mereka dalam bahasa tertentu.”

NERAKA. Schweitzer memberikan definisi realiti berikut: “unit bahasa kebangsaan, menandakan ciri rujukan unik bagi budaya linguistik tertentu dan tiada dalam masyarakat linguistik dan budaya yang dibandingkan."

S. Vlahov dan S. Florin dianggap sebagai realiti perkataan dan frasa yang menamakan objek ciri kehidupan (kehidupan sehari-hari, budaya, perkembangan sosial dan sejarah) satu orang dan asing kepada yang lain, sebagai pembawa rasa kebangsaan dan / atau sejarah, mereka , sebagai peraturan, tidak mempunyai surat-menyurat yang tepat (setara) dalam bahasa lain, dan oleh itu tidak boleh diterjemahkan ke dalam titik persamaan, menuntut pendekatan khas.

Perkataan "realiti" -Kata adjektif Latin netral, jamak(realis, -e, pl. realia - "sebenar", "sebenar"), yang bertukar di bawah pengaruh yang serupa kategori leksikal menjadi kata nama feminin. Dalam filologi, konsep realiti difahami sebagai objek, perkara yang wujud atau wujud secara material, sering menghubungkan makna dengan konsep "kehidupan"; sebagai contoh, "realiti kehidupan Eropah (sosial)." mengikut definisi kamus, ini ialah "sebarang subjek budaya material", "dalam tatabahasa klasik terdapat pelbagai faktor... seperti struktur kerajaan sesebuah negara, sejarah dan budaya orang tertentu, hubungan bahasa penutur bahasa tertentu, dsb. dari sudut refleksi mereka dalam bahasa tertentu" , "objek budaya material yang berfungsi sebagai asas untuk makna nominatif sesuatu perkataan."
Subjek realiti, walaupun dalam kerangka kajian serantau, mempunyai makna yang luas, yang tidak selalu sesuai dengan kerangka realiti-kata, menjadi unsur realiti ekstra-linguistik; realiti-perkataan sebagai unsur perbendaharaan kata bahasa tertentu adalah tanda dengan bantuan objek tersebut - perujuk mereka - boleh menerima penampilan linguistik mereka. Nampaknya, untuk menjelaskan isu ini, beberapa penulis cuba untuk menjelaskan konsep dengan menggunakan, bersama-sama dengan istilah "realiti" dan "realiti-perkataan".

Konsep "Realiti" harus dibezakan daripada konsep "istilah".Realiti adalah ciri subbahasa fiksyen dan dana media massa, berkait rapat dengan budaya orang tertentu, biasanya digunakan dalam bahasa orang ini dan asing kepada bahasa lain. Istilah-istilah itu tidak mempunyai sebarang konotasi kebangsaan, berkaitan terutamanya dengan bidang sains, dicipta secara buatan, semata-mata untuk menamakan objek atau fenomena, dengan penyebarannya digunakan secara meluas. Pertama sekali, persamaan antara realiti dan istilah adalah menarik. Tidak seperti kebanyakan unit leksikal, istilah menunjukkan konsep, objek, fenomena yang ditakrifkan dengan tepat; sebagai ideal - ini adalah perkataan yang jelas (dan frasa) tanpa sinonim, selalunya asal bahasa asing; antaranya ada yang maknanya terhad dari segi sejarah. Semua ini boleh dikatakan tentang realiti. Selain itu, di persimpangan kedua-dua kategori ini terdapat beberapa unit yang sukar untuk ditakrifkan sebagai istilah atau sebagai realiti, tetapi terdapat banyak yang boleh "secara sah" dianggap kedua-dua istilah dan realiti. A.D. Schweitzer juga mempunyai konsep "realiti jangka".
Sesuatu istilah biasanya tersebar dengan penyebaran benda yang namanya itu. Seolah-olah ke rumahnya, dia memasuki bahasa setiap orang, yang dalam satu atau lain cara menjadi berkenalan dengan rujukannya. Seseorang tidak boleh menuntut "kewarganegaraan" dari satu istilah: tanpa mengira asal usulnya, ia adalah hak milik semua manusia, yang menggunakannya sebagai "harta" yang sah. Realiti sentiasa dimiliki oleh orang yang dalam bahasanya ia dilahirkan. Tidak seperti istilah, ia menembusi ke dalam bahasa lain secara umum tanpa mengira kebiasaan orang yang sepadan dengan objek yang ditunjukkannya, selalunya dari kesusasteraan atau melalui saluran media. Muncul dalam kosa kata bahasa lain, ia boleh kekal di dalamnya untuk beberapa lama dan kemudian hilang, atau ia boleh bertapak dan bertukar menjadi perkataan yang dipinjam, dengan itu memperkaya atau menyumbat bahasa itu. Selain itu, terdapat realiti bahawa, tanpa istilah, mempunyai pengedaran antarabangsa dan digunakan hampir sama luasnya dengan istilah. Tetapi di sini juga, mereka dibezakan daripada yang terakhir dengan skop penggunaannya, serta kehadiran konotasi kebangsaan atau sejarah.
Istilah berbeza daripada realiti dan asal. Banyak yang dicipta secara buatan untuk menamakan objek tertentu (sebagai bahan binaan Latin dan bahasa Yunani) atau melalui pemikiran semula secara sedar sudah perkataan sedia ada, manakala realiti sentiasa timbul melalui penciptaan perkataan semula jadi. Dan ini boleh difahami: realitinya perkataan rakyat, berkait rapat dengan kehidupan dan pandangan dunia orang yang mencipta mereka. Ciri penting realiti, yang ditunjukkan oleh G.V. Chernov pada tahun 1958, adalah, berbeza dengan istilah, penggunaan biasa mereka, populariti, "keakraban" dengan semua atau kebanyakan penutur asli bahasa sumber dan, sebaliknya, "asing" (V.P. Berkov)penutur asli bahasa sasaran mereka.
Sesetengah realiti juga mempunyai ciri-ciri nama yang betul, yang lain berdiri di sempadan antara kedua-dua kategori, dan tidak kurang tepat untuk mengatakan bahawa banyak nama yang betul juga boleh menjadi realiti. Malah, ciri-ciri rapat banyak realiti dan nama khas dalam beberapa kes menjadikan persempadanan mereka hampir mustahil. Selalunya sempadan perlu dilukis hanya berdasarkan ejaan: dengan huruf besar nama yang betul ditulis, dengan huruf kecil - realiti; dan berkenaan bahasa Jerman, di mana ia ditulis dengan huruf besar dan kata nama am, malah tanda ini kehilangan kepentingannya. Vinogradov V.S. percaya bahawa nama yang betul sentiasa menjadi kenyataan. Dalam ucapan, ia sentiasa menamakan objek pemikiran yang benar-benar wujud atau rekaan, seseorang atau tempat, satu jenis dan tidak dapat ditiru. Setiap nama sedemikian biasanya mengandungi maklumat tentang gabungan tempatan dan kebangsaan bagi objek yang ditetapkannya. S. Florin dan S. Vlahov menganggap nama yang betul sebagai kelas bebas perbendaharaan kata yang tidak setara, "yang mempunyai ciri dan kaedah penghantarannya sendiri semasa terjemahan, yang, tentu saja, sering bertepatan dengan kaedah "menterjemah" realiti." Mereka berkaitan dengan realiti kebanyakannya dan makna konotatif yang jelas, yang menentukan keupayaan untuk menyampaikan rasa kebangsaan dan sejarah. Walau bagaimanapun, kami terpaksa bersetuju dengan saintis Vinogradov bahawa nama yang betul adalah realiti, kerana ia menamakan objek realiti yang unik dalam jenis mereka. Sebagai contoh, nama yang betul seperti Bapa Frost, Puteri Katak, Koschey the Immortal sememangnya objek yang dikenali dalam budaya Rusia dan tidak terdapat dalam budaya negara lain, dan oleh itu mempunyai hak untuk dipanggil realiti.

Realiti boleh menjadi etnik, harian, budaya, dan sejarah. Mereka juga mungkin menyimpang daripada norma sastera, ini termasuk, sebagai contoh, dialekisme, unsur gaya berkurangan (pertuturan sehari-hari), jargon. Tetapi tidak kira betapa berbezanya realiti, menciptanya semula dalam bahasa sasaran agak sukar dan bermasalah. Proses menterjemah realiti adalah samar-samar dalam banyak aspek, sejak dalam teks sumber komponen etnik ini tidak dijelaskan oleh pengarang dan wujud sebagai sesuatu yang semula jadi dan dipandang remeh Realiti tidak lebih daripada pembawa komponen linguistik sejarah dan budaya dan penterjemah tidak harus melupakan perkara ini. Ini adalah konsep dan takrifan yang sangat spesifik, ciri khas satu, dipertimbangkan secara berasingan, orang, kumpulan bahasa, etnik minoriti. Realiti satu orang biasanya tidak ditemui dalam bahasa orang lain dan unik dengan cara mereka sendiri dalam bentuk linguistik yang berbeza. Kategori realiti termasuk banyak peribahasa, pepatah, ungkapan idiomatik, unit frasaologi, perkataan dan frasa yang menunjukkan individu sifat kebangsaan, fenomena, objek yang tidak ditemui dalam kalangan kumpulan etnik lain. Dengan syarat bahawa unit linguistik ialah dunia kecil yang mencerminkan serpihan sebenar tertentu atau idea tentang serpihan realiti ini, maka konsep realiti, dalam istilah etnokultural, berdiri jauh lebih tinggi daripada makna linguistik biasa. komponen struktur! Dalam proses aktiviti penterjemah, sistem linguistik yang berbeza, serta tamadun dan masyarakat budaya yang sama sekali berbeza, bertembung dan menjadi bersatu erat. Dengan latar belakang ini, proses menterjemah realiti terserlah dengan jelas. Seperti yang telah disebutkan oleh banyak penyelidik teori dalam bidang kajian terjemahan, realitinya adalah "kemustahilan terjemahan dalam terjemahan." DALAM dalam kes ini Tidak mustahil untuk dilakukan tanpa nota kaki dan komen, tetapi, malangnya, mereka tidak akan menjadi penyelesaian kepada masalah itu. Dalam banyak kes, malah biasa digunakan komponen bahasa mungkin menjadi unsur istilah budaya atau mungkin tidak tergolong dalam kategori ini sama sekali. Terjemahan realiti adalah mustahil tanpa penterjemah mempunyai pengetahuan yang luas bukan sahaja bahasa, tetapi juga pengetahuan latar belakang.

Oleh itu, realia mewakili lapisan kosa kata bahasa yang sangat menarik dan luar biasa. Semantisasi perkataan ini sangat penting untuk pelajar bahasa asing, kerana mereka biasanya menyebabkan kesukaran untuk memahami. Menurut N.I. Parozskaya, kajian perkataan - realiti juga menarik berkaitan dengan tafsiran teks. Kategori realiti tidak mudah dan samar-samar ia memerlukan pendekatan khas untuk klasifikasi dan terjemahannya.

Jadi, realiti berbeza dengan istilahkerana ia merupakan ciri subbahasa fiksyen dan media, berkait rapat dengan budaya orang tertentu, lazimnya digunakan dalam bahasa orang ini dan asing kepada bahasa lain. Istilah ini tidak mempunyai sebarang konotasi kebangsaan, berkaitan terutamanya dengan bidang sains, dicipta secara buatan, semata-mata untuk menamakan objek atau fenomena, dengan penyebarannya digunakan secara meluas.

Berdasarkan perkara di atas, kamikami menerima definisi realiti yang diberikan oleh saintis S. Vlakhov dan S. Florin. Pada pendapat kami, konsep mereka tentang unit leksikal jenis ini adalah yang paling lengkap dan terperinci. Inilah definisinya saintis telah memberi, dengan mengambil kira terjemahan perkataan sebenar, yang sangat menarik minat kami.

Realiti ialah objek, benda yang wujud atau wujud secara material. Menurut definisi kamus, realia ialah "objek budaya material." Dalam kajian linguistik dan terjemahan, realia merujuk kepada perkataan dan ungkapan yang menunjukkan objek ini, serta ungkapan stabil yang mengandungi perkataan sedemikian Konsep "realiti" harus dibezakan daripada konsep "istilah".

Realiti adalah ciri subbahasa fiksyen dan media, berkait rapat dengan budaya orang tertentu, lazimnya digunakan dalam bahasa orang ini dan asing kepada bahasa lain. Istilah-istilah itu tidak mempunyai sebarang konotasi kebangsaan, berkaitan terutamanya dengan bidang sains, dicipta secara buatan, semata-mata untuk menamakan objek atau fenomena, dengan penyebarannya digunakan secara meluas.

Beberapa realiti adalah serupa dengan nama yang betul: Father Frost, Koschey the Immortal, Princess Frog dan lain-lain. Kadang-kadang realia adalah penyimpangan daripada norma sastera, ini termasuk, contohnya, dialekisme, unsur-unsur gaya yang dikurangkan (pertuturan sehari-hari), jargon Terdapat beberapa klasifikasi realia mengikut pelbagai kriteria. Realias sebagai unit terjemahan dibahagikan kepada:

 pengurangan (DC, pejabat pendaftaran, ladang kolektif);

 perkataan (borscht, sundress);

 frasa (rumah kehidupan seharian, rumah budaya);

 ayat (Bukan segala-galanya adalah Maslenitsa Ciri khas realiti ialah sifat kandungannya (hubungan objek yang ditetapkan dengan negara, kewarganegaraan, komuniti sosial) dan kepunyaannya dalam tempoh masa tertentu. Berdasarkan ciri-ciri ini, penyelidik mencadangkan subjek, klasifikasi realiti temporal dan tempatan.

1.1. Klasifikasi subjek realiti

 Realiti geografi: nama objek geografi fizikal (padang rumput, angin perdagangan); nama objek yang berkaitan dengan aktiviti manusia (ladang, duval); nama spesies endemik (sequoia, iguana).

 Realiti etnografi (konsep kepunyaan kehidupan dan budaya rakyat): yang sehari-hari (beca, kimono, kaftan); buruh (skiff, koboi, pemain drum); nama konsep seni dan budaya (wira, harlequin, balalaika); konsep etnik (Cossack, Goth, Yankee); ukuran dan wang (paun, fathom, liga, franc).

 Realiti sosio-politik: konsep yang berkaitan dengan struktur pentadbiran-wilayah (ladang, wilayah, negeri); nama media dan pihak berkuasa (rada, Knesset, veche); tentera (kuning, kesatria, samurai); nama organisasi, pangkat, gelaran, estet, kasta (earl, farmhand, putera raja, yeoman).

Pembahagian realiti sementara

 Realiti moden, digunakan oleh sesetengah komuniti bahasa dan menyatakan konsep yang wujud dalam diberi masa.

 Realiti sejarah, menunjukkan konsep ciri masa lalu kumpulan sosial tertentu.

Pembahagian realiti tempatan

Dalam bidang satu bahasa, seseorang harus mempertimbangkan realiti sendiri dan orang lain, yang, seterusnya, dibahagikan kepada kebangsaan (dikenali oleh semua penduduk negeri, semua orang), tempatan (kepunyaan dialek atau dialek yang sama) , mikrolokal (ciri kawasan tertentu). Dari perspektif dua bahasa, realiti dibahagikan kepada yang luar, yang asing kepada pasangan ini (contohnya, "samurai" untuk bahasa Rusia dan Inggeris), dan realiti, asing kepada satu bahasa dan asli kepada yang lain ("rada ” untuk bahasa Ukraine dan Rusia). Memandangkan beberapa bahasa, kita boleh membezakan realiti serantau ("euro" untuk negara-negara yang telah menerima pakai mata wang ini sebagai bahasa kebangsaan mereka) dan antarabangsa, terdapat dalam perbendaharaan kata banyak bahasa, termasuk dalam kamus mereka, tetapi mengekalkan pewarna asal mereka (ladang, tequila).

Daripada semua yang telah dikatakan, kita boleh menyimpulkan bahawa ciri utama realiti adalah warnanya. Ia adalah pemindahan warna apabila menterjemah teks dari satu bahasa ke bahasa lain yang membentuk masalah utama penterjemah apabila bekerja dengan realia Sesetengah penyelidik (Fedorov, Vereshchagin, Kostomarov) mengklasifikasikan realia sebagai perbendaharaan kata yang tidak setara, dengan alasan bahawa mereka tidak boleh diterjemahkan. . Walau bagaimanapun, realiti adalah sebahagian daripada teks sumber, oleh itu penghantarannya ke dalam teks terjemahan adalah salah satu syarat untuk kecukupan terjemahan. Jadi, persoalannya bukan kepada sama ada realiti boleh atau tidak boleh diterjemahkan, tetapi bagaimana untuk menterjemahkannya.

Pengenalan……………………………………………………………………..2

1. Definisi realiti linguistik………………………………………….

1.1 Tempat realiti dalam bahasa…………………………………………………….5

1.2 Memahami realiti………………………………………………………………6

1.3 Realia sebagai unit linguistik…………………………………………8

2. Masalah mengklasifikasikan realiti…………………………………………11

3. Kaedah menyampaikan realiti semasa penterjemahan………………………………19

2. Realiti dalam wacana sosio-politik dan kaedah terjemahannya……………………………………………………………………………………

2.1 Memahami teks sosio-politik………………25

2.2 Terjemahan realiti dalam rencana sosio-politik…………26

Kesimpulan……………………………………………………………..38

Senarai rujukan………………………………………………………………41

pengenalan.

Persoalan hubungan antara budaya dalam erti kata yang luas dan maklumat yang tertanam, disimpan dan disampaikan dalam kata-kata sebagai unsur bahasa telah lama menarik bukan sahaja ahli bahasa, tetapi juga wakil sains lain. Semua ciri besar dan kecil kehidupan rakyat tertentu dan negara mereka (seperti keadaan semula jadi, lokasi geografi, perjalanan perkembangan sejarah, sifat struktur sosial, aliran pemikiran sosial, sains, seni) pastinya tercermin dalam bahasa umat ini. Oleh itu, boleh dikatakan bahawa bahasa adalah sejenis cerminan budaya sesuatu bangsa; Ia mengandungi kata-kata dalam makna yang mana bahagian istimewa boleh dibezakan, mencerminkan hubungan antara bahasa dan budaya, dan yang dipanggil komponen budaya semantik unit linguistik. Kata-kata ini, pertama sekali, termasuk perkataan sebenar. Perlu diingatkan bahawa ini unit linguistik telah mendapat perhatian yang mencukupi daripada penyelidik dalam dan luar negara. Seperti yang dicatat oleh S.I. Vlakhov dan S.P. Florin, mereka menarik perhatian kepada unsur-unsur "tidak boleh diterjemahkan" sedemikian hampir setengah abad yang lalu (pada tahun 1960 artikel mereka "Realiti" diterbitkan). Kemudian buku mereka "The Untranslatable in Translation" diterbitkan, di mana mereka membentangkan ciri penuh, klasifikasi dan kaedah terjemahan realiti. Realiti-Americanisme merupakan objek utama penyelidikan oleh G.D. Tomakhin. Dalam buku teks mengenai teori terjemahan oleh L.S. Barkhudarov, V.N. Krupnov, T.R. Fiterman, A.V. Masalah hubungan antara bahasa dan budaya juga dipertimbangkan oleh E.M. Vereshchagin dan V.G. Peranan perkataan-realiti dalam karya seni N.I. Pamorozskaya dan V.S. Vinogradov memberi perhatian.

Kerja ini ditumpukan kepada kajian realiti artikel sosio-politik dalam edisi dalam talian Euronews berdasarkan klasifikasi, penghantaran dalam terjemahan dan penerangan leksikografik.

Subjek diberi kerja kursus adalah realiti linguistik dan kaedah terjemahannya; masalah ini adalah antara yang paling kontroversi dalam kajian terjemahan.

Objek kajian adalah unit leksikal yang mengandungi maklumat latar belakang yang terdapat dalam artikel sosio-politik.

Perkaitan Topik ini ialah penterjemah sering berhadapan dengan masalah menterjemah realiti. Realiti, yang berkaitan dengan unsur bahasa yang tidak bertepatan, menunjukkan konsep yang asing kepada budaya lain, sentiasa memberikan kesukaran tertentu dalam proses terjemahan. Kesukaran ini, sebaliknya, memberikan minat dalam masalah ini. Objek kajian ialah unit leksikal yang mengandungi maklumat latar belakang yang terdapat dalam artikel sosio-politik dalam edisi dalam talian Euronews.

Asas metodologi penyelidikan adalah kerja yang dikhaskan untuk masalah perkataan-realiti.

Tujuan adalah untuk menganalisis cara menyampaikan realiti bahasa Inggeris apabila menterjemah teks asal daripada bahasa Inggeris ke dalam bahasa Rusia. Berdasarkan tujuan kajian, tugasan berikut telah diselesaikan:

1. Pada peringkat teori:

Takrifkan konsep istilah "realiti";

Pertimbangkan klasifikasi realiti sedia ada;

Pertimbangkan teknik untuk menyampaikan realiti semasa terjemahan.

2. Pada peringkat praktikal

Kenal pasti realiti bahasa Inggeris dalam artikel akhbar

Tentukan sama ada realiti yang dikenal pasti tergolong dalam kategori leksikal tertentu;

Mengenal pasti cara untuk menyampaikan realiti;

Kaitkan realiti dengan teks asli dengan realiti dalam teks terjemahan.

Matlamat dan objektif ditentukan struktur karya: pengenalan, bahagian teori, bahagian praktikal, kesimpulan, senarai rujukan. Pengenalan mentakrifkan topik, objek, kaitan, matlamat, objektif, asas metodologi, struktur kerja.

Bab satu ditumpukan kepada realia sebagai fenomena linguistik. Ia juga memberikan gambaran keseluruhan klasifikasi sedia ada realiti dan kaedah terjemahan.

Bab kedua membentangkan klasifikasi realiti yang dikenal pasti dalam artikel sosio-politik edisi dalam talian Euronews, dan juga menganalisis kaedah terjemahan mereka.

Kesimpulan mengandungi rumusan terhadap kajian yang dijalankan.

1. Definisi realiti linguistik:

1.1 Tempat realiti dalam bahasa.

Sebagai fenomena linguistik, realia diklasifikasikan sebagai perbendaharaan kata tidak setara. Mereka adalah sebahagian daripada pengetahuan latar belakang dan sangat menarik apabila mengkaji interaksi bahasa dan budaya. Menurut O.S. Akhmanova, istilah realiti boleh ditakrifkan sebagai

“1.... pelbagai faktor yang dikaji oleh linguistik luar, seperti struktur pemerintahan sesebuah negara, sejarah dan budaya sesuatu kaum, hubungan bahasa penutur sesuatu bahasa dari sudut refleksi mereka dalam sesuatu bahasa yang diberikan;

1. objek budaya material."

Schweitzer A.D. Dengan realia dia memahami "unit bahasa kebangsaan yang menunjukkan ciri rujukan unik budaya linguistik tertentu dan tidak terdapat dalam komuniti budaya linguistik yang dibandingkan."

Perkataan "realiti" itu sendiri adalah kata sifat Latin dari jantina neuter, jamak (realis-e; jamak realia - "sebenar", "sebenar"), yang bertukar menjadi kata nama di bawah pengaruh kategori leksikal yang serupa. Pada hakikatnya, keakraban antara bahasa dan budaya paling jelas terzahir. Secara amnya, realiti adalah konsep bahan, linguistik, tatabahasa dan leksikal yang sangat kompleks. Dari segi istilah, seseorang harus membezakan antara "objek realiti" dan "perkataan realiti" yang menamakannya. DALAM sastera linguistik istilah "realia" digunakan dalam kedua-dua makna perkataan-realiti dan sebagai objek-realiti, serta untuk menunjuk unsur perbendaharaan kata bahasa tertentu.

1.2 Memahami realiti

Dari sudut kajian linguistik dan wilayah serta kajian terjemahan, realiti tertakluk kepada kajian yang paling terperinci. Dalam kajian linguistik dan wilayah perbandingan, realiti ialah perkataan yang menunjukkan objek atau fenomena yang berkaitan dengan sejarah atau budaya, ekonomi atau cara hidup negara bahasa yang dikaji, yang berbeza sama sekali atau sebahagian daripada konsep leksikal dan perkataan bahasa yang setanding. Realiti dalam kajian linguistik dan serantau termasuk, pertama, realiti onomastik, yang merangkumi:

Nama geografi (toponim), terutamanya yang mempunyai persatuan budaya dan sejarah;

Antroponim - nama tokoh sejarah, tokoh masyarakat, penulis, saintis, artis, atlet popular, watak dari fiksyen dan cerita rakyat;

Nama karya sastera dan seni, fakta sejarah dan peristiwa dalam kehidupan negara, nama institusi awam negeri dan lain-lain lagi.

Kedua, realiti yang dilambangkan dengan perbendaharaan kata apelan:

Istilah geografi yang menunjukkan ciri semula jadi persekitaran geografi, flora dan fauna;

Beberapa perkataan (termasuk istilah umum) yang berkaitan dengan kerajaan, kehidupan sosio-politik negara, perundangan, hal ehwal ketenteraan, seni, sistem pendidikan, pengeluaran dan perhubungan industri, kehidupan, adat resam dan tradisi. Dalam penyelidikan mereka, E.M. Vereshchagin dan V.G. Kostomarov beralih kepada realiti, menggunakan istilah "latar belakang" dan "kata-kata konotatif", "perbendaharaan kata tidak setara", atau "kata-kata dengan komponen budaya", pemahaman oleh mereka unit leksikal, sejenis semantik yang mencerminkan ciri-ciri budaya kebangsaan.

Penyelidik perbendaharaan kata berorientasikan serantau G.D. Tomakhin, yang membandingkan versi Amerika Inggeris dan bahasa Rusia serta budaya di belakangnya, menggunakan istilah "realiti denotatif" dan "realiti konotatif." "Realiti denotatif," menurut definisi G.D. Tomakhin, adalah fakta bahasa yang menunjuk objek dan ciri fenomena budaya tertentu yang tidak mempunyai korespondensi dalam budaya yang dibandingkan. "Realiti konotatif," berbanding dengan yang denotatif, menunjukkan objek yang tidak berbeza dengan objek yang serupa dengan budaya yang setanding, tetapi yang telah menerima makna tambahan dalam budaya tertentu dan bahasa yang melayaninya, berdasarkan persatuan budaya dan sejarah yang wujud hanya untuk ini. budaya. Untuk menentukan realiti perkataan dalam kajian terjemahan, penyelidik telah memperkenalkan konsep seperti

- "perbendaharaan kata tidak setara" - perkataan yang tidak mempunyai padanan di luar bahasa yang menjadi miliknya (G.V. Chernov, A.V. Fedorov);

- "perbendaharaan kata eksotik" - unit leksikal yang menunjukkan realiti geografi dan sejarah (A.E. Suprun);

- "kebiadaban" - kata-kata dengan bantuan yang menjadi penerangan yang mungkin adat asing, keanehan hidup dan cara hidup, penciptaan warna tempatan (A.A. Reformatsky);

- “perbendaharaan kata etnokultural”, “etnoleksem” - unit leksikal, mencirikan sistem pengetahuan tentang budaya khusus orang tertentu sebagai masyarakat sejarah dan etnik orang (L.A. Sheiman);

Menyedari kewujudan hubungan antara bahasa dan budaya, ramai penyelidik beralih kepada tahap leksikal-semantik bahasa, unit yang bertindak balas secara langsung kepada perubahan dalam semua bidang. aktiviti manusia(E.M. Vereshchagin, V.G. Kostomarov, M.A.K. Halliday, V.P. Furmanova, E. Sapir, R.W. Langacker, A. Vezhbitskaya, S.G. TerMinasova).

Di hadapan semua orang syarat am Dalam kehidupan setiap orang terdapat realiti budaya, kehidupan, dan persekitaran yang unik, hanya wujud padanya, dan yang dalam budaya lain (dan sistem konseptual) sepadan dengan jurang yang lengkap atau separa.

Semua realiti ini dicerminkan dalam bahasa, terutamanya dalam bentuk sebutan linguistik untuk unsur-unsur tamadun khusus ini, yang mempunyai kesan budaya (dalam imej lisan negara).

Untuk menetapkan realiti ini, banyak istilah telah dibangunkan: perbendaharaan kata yang tidak setara, tidak setara sepenuhnya (E.M. Vereshchagin, V.G. Kostomarov, V.N. Krupnov), realia (G.D. Tomakhin, V.V. Oshchepkova, S. Vlakhov, S. Florin.) , Yu.A. Sorokin), perbendaharaan kata latar belakang (G.D. Tomakhin, Yu.A. Vorobyov, V.V. Oshchepkova), imej lisan kebangsaan (V.V. Oshchepkova), perbendaharaan kata eksotik (V.P. Berkov), budaya (V.V. Vorobyov), dll.

Terjemahan realiti adalah sebahagian daripada yang besar dan masalah penting penghantaran kebangsaan dan keaslian sejarah, yang kembali kepada asal usul teori terjemahan sebagai disiplin bebas.

Semua ahli teori terjemahan telah menyentuh dan terus menyentuh bidang ini, dan penyokong yang tidak dapat diterjemahkan telah menerima pakai hujah mereka daripadanya. Mereka mula bercakap tentang realiti pada awal 50-an. Abad XX, apabila beberapa ahli bahasa memperkenalkan konsep ini ke dalam teori terjemahan, tetapi selalunya saintis masih menggunakan nama lain yang lebih luas "perbendaharaan kata tidak setara". Ia digunakan oleh Ya.I. Retzker, I.S. Alekseeva, A.V. Fedorov dan lain-lain.

Perkataan "realiti" itu sendiri adalah kata sifat jamak netral Latin (realis, e, jamak realia - "sebenar", "sebenar"), yang dalam bahasa Rusia, di bawah pengaruh kategori leksikal yang serupa, menjadi kata nama feminin. Ia menandakan objek, perkara yang wujud atau wujud secara material. Menurut kamus istilah linguistik, realiti ialah pelbagai faktor - seperti struktur kerajaan sesebuah negara, sejarah dan budaya orang tertentu, hubungan linguistik penutur bahasa tertentu, serta subjek bahan. budaya, yang berfungsi sebagai asas untuk makna nominatif perkataan itu.

Dalam setiap bahasa terdapat realiti dalam hampir semua bidang aktiviti manusia. Struktur sosio-politik masyarakat, budaya, sejarah, adat dan tradisi, sistem pengeluaran dan pendidikan, kehidupan seharian - ini bukan senarai lengkap bidang yang boleh menjadi "pembekal" realiti.

G.D. Tomakhin menetapkan realiti sebagai nama objek budaya material, fakta sejarah, yang hanya wujud kepada negara dan bangsa tertentu, institusi negara, nama pahlawan negara dan rakyat, makhluk mitologi, dsb.

Apabila membandingkan bahasa, perkataan yang menunjukkan fenomena ini diklasifikasikan sebagai perbendaharaan kata tidak setara, i.e. perkataan yang tiada dalam budaya lain dan, sebagai peraturan, tidak diterjemahkan daripada bahasa sumber (TL) ke bahasa lain (bahasa sasaran - TL) dalam satu perkataan, tidak mempunyai padanan di luar bahasa yang digunakan. Mereka tidak tipikal pengalaman praktikal orang yang bercakap bahasa yang berbeza. Penterjemah perlu menggunakan penerangan yang panjang lebar atau menawarkan neologisme mereka sendiri seperti kereta api bertingkat (serupa dengan "kereta api bawah tanah"), Victrola (pemain jenama tertentu; Victor ialah nama sebuah syarikat yang mengeluarkan peralatan radio dan televisyen); bookmaker - bookmaker (orang yang menerima pertaruhan daripada orang ramai pada perlumbaan kuda dan perlumbaan).

Perbendaharaan kata yang tidak setara agak mudah dikenali apabila membandingkan bahasa, kerana ia paling jelas mendedahkan kekhususan pembahagian realiti dalam bahasa tertentu dan kekhususan budayanya.

Jika perbendaharaan kata yang tidak setara termasuk sebutan realiti bukan sahaja kehidupan seharian, tetapi juga nama-nama ciri sistem politik negara, pelbagai bidang pengeluaran dan kehidupan berbudaya orang, maka bilangan realia dalam bahasa setiap orang adalah agak besar.

Apabila membandingkan bahasa dan budaya, seseorang boleh menyerlahkan percanggahan antara petanda (realiti asing) dan penanda (bentuk asing). Percanggahan antara signified diperhatikan dalam kes berikut:

1) Realia adalah ciri-ciri hanya satu komuniti bahasa, dan tidak terdapat di yang lain (Kedai ubat Am.)

2) Realia hadir dalam kedua-dua kumpulan bahasa, tetapi dalam salah satu daripada mereka ia tidak dinyatakan secara khusus (Am. Clover leaf - Rusia. Pertukaran lebuh raya dalam bentuk daun semanggi).

3) Dalam masyarakat yang berbeza, fungsi serupa dilakukan oleh realiti berbeza (persamaan fungsi realiti berbeza) (Am. Hot dog - pai Rusia)

4) Realiti yang serupa adalah berbeza dari segi fungsi. Jadi, panggilan Cisco "cuckoo cuckoo" masuk kepercayaan rakyat Orang Amerika meramalkan berapa tahun seorang gadis telah pergi sebelum berkahwin, manakala orang Rusia meramalkan berapa tahun dia tinggal untuk hidup.

Dalam kajian linguistik dan wilayah perbandingan, realiti ialah perkataan yang menunjukkan objek atau fenomena yang berkaitan dengan sejarah, budaya, ekonomi dan cara hidup negara bahasa yang dikaji, yang berbeza sepenuhnya atau sebahagian daripada konsep leksikal perkataan dalam bahasa yang dibandingkan. .

Pada hakikatnya, kedekatan antara bahasa dan budaya paling jelas ditunjukkan: kemunculan realiti baru dalam kehidupan material dan rohani masyarakat membawa kepada kemunculan realiti dalam bahasa, dan masa kemunculan realiti baru dapat ditubuhkan dengan agak tepat. , kerana perbendaharaan kata sensitif kepada semua perubahan kehidupan awam.

Berbanding dengan perkataan lain dalam bahasa ciri tersendiri realiti sambungan rapat dilambangkan dengan realiti objek, konsep, fenomena dengan rakyat (negara), di satu pihak, dan tempoh masa sejarah, di pihak yang lain. Ia berikutan bahawa realiti mempunyai rasa kebangsaan (tempatan) atau sejarah yang sepadan.

Oleh itu, realiti adalah perkataan atau frasa yang menamakan objek yang menjadi ciri kehidupan (kehidupan sehari-hari, budaya, perkembangan sosial dan sejarah) seseorang dan asing kepada yang lain. Sebagai pembawa warna kebangsaan dan komponen yang diperlukan dalam pengetahuan latar belakang penterjemah, ia tidak mempunyai surat-menyurat yang tepat (setara) dalam bahasa lain dan tidak meminjamkan dirinya kepada terjemahan biasa, yang memerlukan teknik khas.