Apakah maksud konflik dalaman? Punca konflik intrapersonal dan penyelesaiannya

Dunia dalaman kita adalah struktur yang kompleks, dan semakin tua kita, semakin kuat ia. Kita mengumpul pengalaman positif dan negatif dalam diri kita, yang dengannya kita perlu hidup, mengira dan membawa, kadang-kadang tanpa sedar, ke masa depan kita. Kadang-kadang "akumulasi" kita bertukar menjadi sekatan dan tidak membenarkan kita bergerak ke tahap yang baru. Terdapat konflik dalaman!

Dari mana konflik dalaman datang?

Segala yang berlaku di sekeliling kita dan secara langsung dengan kita, otak kita merekod dan menganalisis dengan teliti. Ketepikan sebagai pengalaman yang tidak ternilai dalam kesedaran dan bawah sedar kita. Sekiranya kita berhadapan dengan situasi di mana kita tidak dapat berkelakuan dengan sewajarnya dan tidak menghadapi keadaan itu, maka ini telah ditetapkan dalam alam bawah sedar kita sebagai pengalaman negatif, serta titik bahaya yang boleh membawa kepada akibat yang menyedihkan.

Emosi, pengalaman diapit, ini juga boleh nyata pada tahap fizikal. Penyekatan berlaku pengalaman negatif, tetapi dia tidak pergi ke mana-mana, menampakkan dirinya dalam keraguan yang samar-samar, ketakutan, rasa tidak selamat dalam dirinya dan tindakannya.

Bagaimana untuk mengenali konflik dalaman anda

Terdapat 5 jenis konflik dalaman:

Adakah anda cuba mencapai matlamat yang tidak dapat dicapai. Dinding kosong telah tumbuh antara anda dan matlamat anda. Anda tidak berminat dengan laluan yang berbeza, perkembangan situasi yang berbeza, dan anda terus mengalahkan "pintu tertutup", kehilangan kesihatan dan tenaga anda yang lain.
Anda menolak objek atau keadaan yang berusaha ke arah anda. Anda juga membina tembok yang tidak dapat ditembusi dan bersembunyi di belakangnya daripada serangan yang menakutkan anda dari luar.
Anda pada masa yang sama berusaha untuk matlamat anda (objek) dan menolak. Seperti yang mereka katakan, "dan anda mahu, dan ia menusuk."
Anda sedang berusaha untuk dua objek (matlamat) yang diingini pada masa yang sama. Sukar untuk membuat pilihan, dan ini menghalang anda daripada keseimbangan dan ketenangan dalaman. Tenaga dibelanjakan bukan untuk mencapai satu matlamat yang dipilih, tetapi untuk analisis, keraguan, ketakutan, perbandingan. Konflik seperti ini sukar untuk jiwa.
Anda mengundi "menentang semua", menolak kemungkinan pilihan raya. Konflik timbul daripada kelebihan maklumat umum, apabila tidak ada lagi tenaga yang cukup walaupun untuk analisis asas keadaan, dan jalan keluar paling mudah ialah menolak semua orang.

Perlu diingatkan bahawa sebarang reaksi terhadap sesuatu keadaan yang membawa kepada konflik dalaman bukanlah penyelesaiannya. Menutup diri anda dengan dinding kosong, anda tidak mengalami kelegaan, tetapi hanya menyesuaikan diri dengannya keadaan ini. Ini membawa kepada jalan buntu, kerana ia tidak membenarkan anda membina hubungan sihat yang normal dengan orang di sekeliling anda dan tidak membenarkan anda berasa benar-benar bebas.

Bagaimana menangani konflik dalaman

Setiap daripada kita membawa pengalaman individu. Penghapusan konflik dalaman mesti didekati dengan sangat berhati-hati, hampir dengan ketepatan perhiasan. Adalah lebih baik untuk mengambil bantuan pakar, tetapi ada juga peraturan umum.

Dengan perubahan kecil, anda boleh membetulkan imej lama diri anda. Tetapi jika anda mengalami perubahan besar dalam hidup anda, maka skrip lama tidak akan berfungsi lagi. Kehidupan akan membuktikan kepada anda bahawa semua yang anda tahu tentang diri anda tidak kekal.

Untuk menghapuskan pengalaman anda, anda perlu mengubah sepenuhnya pandangan dunia lama: buang pemahaman lama dan buat pemahaman baharu sepenuhnya. Musnahkan skrip lalu dan mulakan semula. Ia amat penting untuk memantau emosi anda, kerana pewarna emosi individu anda yang tidak membenarkan anda menyelesaikan masalah dengan cara yang berbeza, kurang biasa kepada anda. Jika anda mengubah emosi anda, persepsi anda terhadap masalah akan berubah juga.

Sedar bahawa anda adalah masalahnya. Jika ya, maka anda adalah penyelesaiannya. Orang ramai, apabila menghadapi masalah, paling kerap mengetatkan dan bukannya berehat. Terima apa yang berlaku kepada anda. Mengikuti contoh aikido: Jika anda tegang, maka mudah untuk mengalahkan anda, meletakkan anda di atas tanah menggunakan tenaga anda sendiri, tetapi jika anda tidak melawan, maka anda boleh benar-benar yakin bahawa tiada perkara buruk akan berlaku kepada anda. Jadikan masalah anda sebagai penyelesaian, dan anda akan merasakan lonjakan tenaga dan kekuatan.

Konflik intrapersonal adalah keadaan bercanggah seseorang, yang dicirikan oleh keletihan umum, kemurungan, ketidakselesaan psikologi dan mati pucuk. Konflik intrapersonal dimanifestasikan dalam fakta bahawa seseorang tidak dapat mencari keseimbangan dalam dirinya, cara yang betul penyelesaian kepada masalah yang membimbangkan. Nampaknya semangat percanggahan merobeknya dari dalam: dia sentiasa tergesa-gesa mencari pilihan yang sesuai, tetapi dia tidak dapat mencari jalan keluar. Apakah punca konflik ini? Apakah ciri-cirinya, apakah cara untuk menyelesaikannya?

Punca konflik intrapersonal

Konflik yang disebabkan oleh percanggahan dalaman individu mempunyai sebabnya yang tersendiri. Ia tidak boleh muncul entah dari mana. Terdapat banyak sebab untuk perkembangan konflik intrapersonal.

Rasa tidak puas hati dengan kehidupan

Sebab pertama untuk mengembangkan konflik dengan diri sendiri adalah perasaan kekosongan dalaman. Seseorang mempunyai perasaan putus asa rohani, yang berdasarkan, selalunya, pada fakta yang tidak penting. Sebagai peraturan, beberapa keadaan luaran menyumbang kepada perkembangan ketidakpercayaan pada diri sendiri dan keupayaan sendiri, dan menghalang kemajuan yang berkesan. Ketidakpuasan hati dengan kehidupan adalah sebab mengapa sering seseorang tidak cuba mengubah apa-apa dalam kewujudannya. Dia wujud keseluruhan baris mengehadkan kepercayaan, seperti: "Tiada sesiapa yang mencintai saya", "Tiada sesiapa yang berminat dengan saya", "Saya tidak mempunyai bakat, hadiah istimewa"

Oleh itu keengganan untuk bertindak sama sekali. Konflik intrapersonal yang disebabkan oleh ketidakpuasan hati terhadap kehidupan tidak dapat diselesaikan dengan cepat. Ia akan mengambil banyak masa dan kesabaran bagi seseorang untuk menyedari gangguannya sendiri, kekurangan tenaga positif percuma.

Kemustahilan kesedaran diri

Satu lagi sebab umum untuk perkembangan konflik intrapersonal ialah ketidakupayaan untuk hidup mengikut peraturan sendiri. Tidak semua orang pada mulanya mempunyai peluang yang sama untuk merealisasikan potensi mereka sepenuhnya. Satu orang terhalang oleh keadaan luaran. Orang lain tidak dapat mengatasi halangan yang ketara dalam perjalanan ke gawang dan oleh itu secara beransur-ansur kehilangan galasnya. Konflik intrapersonal adalah cerminan perselisihan dengan intipati sendiri. Apabila seseorang tidak dapat memahami apa yang paling penting baginya dalam hidup, mengalami kesukaran yang ketara dalam menetapkan keutamaan, dia tidak dapat membuat keputusan yang betul.

Kemustahilan kesedaran diri adalah sebab serius yang menghalang pertumbuhan peribadi secara umum dan pemahaman tentang kekuatan seseorang khususnya. Jika seseorang itu dalam konflik yang mendalam dengan dirinya sendiri, maka agak sukar baginya untuk menentukan nilai sebenar dirinya. Dalam kes ini, semua prospek hilang, banyak peluang terlepas yang boleh membawa kepada hasil yang paling diinginkan.

Kurang keyakinan diri

Selalunya perkembangan konflik intrapersonal menyumbang kepada rasa rendah diri yang tidak mencukupi. Atas sebab tertentu, seseorang tidak lagi percaya pada prospek dan peluangnya sendiri, tidak menyedari kekuatannya. Biasanya, harga diri yang rendah adalah hasil daripada didikan yang tidak betul, apabila pengaruh ibu bapa menjadi semacam arahan dan tidak membayangkan sebarang alternatif. Konflik berkembang apabila seseorang tidak lagi menyedari apa yang berlaku kepadanya, menghancurkan aspirasi dan keinginan semula jadinya. Konflik intrapersonal, sebagai peraturan, berterusan selama beberapa bulan atau bahkan tahun. Dalam tempoh ini, seseorang mesti menyedari apa yang berlaku kepadanya, mencari jalan keluar dari krisis, menggariskan beberapa cara untuk dirinya maju pada masa hadapan. Sekiranya penyelesaian konflik yang berkaitan dengan "I" sendiri dan kesedaran diri tidak berlaku dalam masa, seseorang menghadapi risiko kehilangan bahagian terbaik dirinya, menjadi acuh tak acuh terhadap segala-galanya.

Jenis konflik intrapersonal

Kehadiran sebarang konflik mesti didekati sebagai masalah yang perlu diselesaikan. Jenis konflik intrapersonal menunjukkan apa yang pada mulanya menyebabkan kemunculan dan seterusnya pembentukan percanggahan yang ketara dalam seseorang. Dalam hubungan dengan diri sendiri adalah penting pelbagai syarat, dengan bantuan seseorang mencapai keadaan integriti. Malangnya, walaupun halangan kecil dalam laluan kehidupan boleh memecahkan keharmonian.

Jenis yang setara

Konflik itu dinyatakan dalam keinginan untuk mengekalkan untuk diri sendiri keadaan penting ketenangan fikiran dan pada masa yang sama tidak kehilangan titik rujukan penting. Selalunya, perlanggaran sedemikian berlaku akibat keperluan mendesak untuk membuat pilihan sedar antara masa lalu dan masa kini. Konflik memaksa personaliti untuk mempertimbangkan semula sikap sendiri kepada keadaan kewujudan tertentu. Ia diburukkan lagi oleh hakikat bahawa terdapat keperluan untuk memilih antara dua nilai yang setara. Seseorang kadang-kadang boleh berfikir untuk masa yang lama, dengan susah payah cuba mengambil langkah yang betul. Sebagai peraturan, konflik sedemikian membayangkan bahawa, memberi keutamaan kepada satu peristiwa, kita akhirnya menolak yang lain, yang tidak kurang pentingnya.

jenis vital

Konflik itu menampakkan diri melalui kewajipan yang tidak menyenangkan yang dipikul seseorang di bahunya pada titik tertentu dalam hidupnya. Jenis vital dicirikan oleh kehilangan minat dalam keperibadian sendiri dan dalam aktiviti-aktiviti yang sebelum ini membentuk asas penting untuk kewujudan. Ia tidak diselesaikan dengan kaedah biasa untuk mempengaruhi masalah. Seseorang terpaksa menghabiskan masa yang lama dalam pencarian yang meletihkan sebelum dia berani mengambil langkah konkrit. Sebagai peraturan, dia sedar dan seimbang. Konflik timbul kerana seseorang perlu membuat pilihan antara dua objek yang sama tidak memuaskan. Dalam kebanyakan kes, orang cenderung untuk meminimumkan kerugian mereka, jadi mereka lebih suka memberi tumpuan kepada kejahatan yang lebih kecil.

Jenis ambivalen

Orang ini dengan dirinya sendiri membayangkan bahawa pilihan itu amat sukar untuk dibuat. Seseorang memahami betapa seriusnya akibat daripada langkah yang salah dan oleh itu sangat takut terhadap kemungkinan melakukan kesilapan. Situasi ambivalen mengandaikan bahawa hasil tindakan entah bagaimana menarik dan, pada masa yang sama, menolak. Walau apa pun, individu itu perlu mengatasi konflik. Keadaan yang bercanggah sama sekali tidak menyumbang kepada perkembangan keharmonian dalam diri seseorang. Jika konflik tidak diselesaikan dalam masa, maka penderitaan tambahan akan muncul disebabkan oleh beberapa jenis ketidaksempurnaan dalaman yang tersembunyi.

jenis mengecewakan

Konflik muncul akibat ketidaksetujuan masyarakat terhadap tindakan tertentu individu, yang bertujuan untuk mendapatkan hasil tertentu. Konflik itu menampakkan dirinya melalui kemustahilan bagi individu untuk melakukan apa yang menarik minatnya. Hampir tiada kebebasan memilih di sini. Seseorang yang berada dalam keadaan kecewa yang nyata semestinya dalam perjuangan dengan dirinya sendiri. Ketidakupayaan untuk menyelesaikan masalah sahaja akhirnya membawa kepada konflik dengan dunia luar.

Penyelesaian konflik intrapersonal

Konflik intrapersonal adalah perkara yang sangat berbahaya. Dalam banyak cara, ia sering menghalang pembentukan keperibadian, pendedahan bakat dan kebolehan. Seseorang di negeri ini sering tidak menyedari apa yang berlaku kepadanya. Penderitaan secara beransur-ansur menjadi sebahagian daripada kewujudan kebiasaannya. Penyelesaian konflik intrapersonal membawa kepada pendedahan keupayaan sebenar seseorang, menyumbang kepada penubuhan hubungan dengan orang tersayang. Tiba-tiba, prospek ketara muncul yang atas sebab tertentu tidak disedari sebelum ini. Apakah cara untuk menyelesaikan konflik dalaman?

Berkompromi

Mencapai kompromi dengan diri sendiri membayangkan bahawa seseorang akan sentiasa mengusahakan kekurangan, cuba dengan segala cara yang mungkin untuk membasminya. Banyak konflik diselesaikan melalui kompromi. Cari dalam diri anda ciri-ciri yang anda sendiri rasa berguna. Sifat-sifat perwatakan ini perlu dipupuk dalam diri ke arah keadaan yakin. Konflik diminimumkan dan secara beransur-ansur akan hilang sama sekali.

Menyedari kekuatan anda

Sudah tentu, setiap daripada kita mempunyai mereka. Dalam kebanyakan kes, seseorang cenderung mengabaikan kemenangan dan pencapaiannya sendiri. Pendekatan kehidupan ini membolehkan dia sentiasa mengadu tentang kekurangan peluang. Sementara itu, peluang tersembunyi di mana-mana, anda hanya perlu dapat melihatnya tepat pada masanya. Konflik intrapersonal sentiasa mencerminkan sikap tidak adil seseorang terhadap dirinya sendiri. Semak diri anda, adakah anda mengurangkan pencapaian anda? Mengiktiraf kekuatan seseorang akan membantu bukan sahaja untuk menyelesaikan konflik yang mendesak, tetapi juga untuk memperbaiki kehidupan secara kualitatif, untuk membawa banyak warna terang ke dalamnya. Cuba ambil kedudukan "Saya adalah nilai", maka anda tidak perlu sentiasa membuktikan kepada orang lain kepentingan anda. Saudara-mara, rakan sekerja, rakan dari jauh akan mengenali keperibadian anda dan tidak akan membenarkan diri mereka kenyataan yang lebih menyinggung ditujukan kepada anda. Percayakan saya lelaki yang kuat itu adalah orang yang mampu menyedari miliknya sifat sebenar untuk mendapatkan maruah diri. Sebab itu kita dihormati oleh orang lain.

Memahami tujuan anda

Konflik dengan diri sendiri sentiasa sangat meletihkan. Ia seperti pertempuran yang tiada pemenang. Orang kadang-kadang bersedia untuk menyesuaikan diri dengan tuntutan masyarakat dan mengalihkan tanggungjawab untuk nasib mereka sendiri ke bahu orang lain. Hanya pemahaman tentang tujuan sebenar seseorang dalam lebih memalingkan seseorang ke arah dirinya sendiri. Menjadi sukar untuk mengelirukan orang seperti itu, untuk mengenakan beberapa pendapat kepadanya. Jika anda ingin gembira, cari perkara kegemaran anda yang akan memberi inspirasi kepada pencapaian baru, berikan banyak emosi positif. Kesan yang terhasil akan membantu mengatasi sebarang kesulitan, menyelesaikan konflik intrapersonal.

Oleh itu, sentiasa ada peluang dalam konflik. pertumbuhan peribadi. Semakin banyak usaha yang kita lakukan untuk mengatasi percanggahan itu, semakin ketara hasil akhirnya. Adalah sangat penting bagi seseorang untuk dapat menangani konflik dalamannya tepat pada masanya untuk bergerak sepenuhnya ke hadapan dan menjalani kehidupan dengan kepala tegak.

Manusia adalah makhluk kompleks yang perlu dikaji. Para saintis bukan sahaja memberi perhatian untuk mengkaji tubuh manusia, tetapi juga memahami kepentingan dalaman dunia psikologi. Seseorang mungkin bercanggah dengan dirinya sendiri. Artikel itu mempertimbangkan konsep, jenisnya, punca penampilan, kaedah penyelesaian dan akibatnya.

Apakah konflik intrapersonal?

Dalam kehidupan setiap orang terdapat konflik intrapersonal. Apa ini? Ini adalah percanggahan dalam diri sendiri, yang berdasarkan keperluan, keinginan, minat yang setara dan pada masa yang sama bertentangan.

Sangat mudah untuk keliru dengan keinginan anda sendiri. Di satu pihak, seseorang mungkin ingin membalas dendam, sebaliknya, dia memahami bahawa tindakannya akan membahayakan kewujudannya yang aman. Di satu pihak, seseorang ingin menjadi kaya, sebaliknya, dia takut menjadi buruk di mata orang lain.

Apabila seseorang menghadapi pilihan di mana seseorang harus memilih sesuatu yang setara dengan kepentingan yang lain, tetapi bertentangan dengannya, maka dia memasuki konflik intrapersonal.

Perkembangan boleh pergi dalam satu daripada dua arah:

Seseorang akan mula berkembang dengan cepat jika dia menggerakkan potensi dirinya dan mula menyelesaikan masalahnya.
Seseorang akan mendapati dirinya dalam "jalan buntu", di mana dia akan memandu sendiri, kerana dia tidak akan dapat membuat pilihan dan tidak akan mula bertindak.

Ia adalah perkara biasa bagi seseorang untuk mempunyai perjuangan dalam dirinya. Setiap orang hidup dalam dunia di mana terdapat banyak kebenaran. Sejak zaman kanak-kanak, semua orang diajar bahawa hanya ada satu kebenaran, dan yang lain adalah dusta. Seseorang terbiasa hidup berat sebelah. Walau bagaimanapun, dia bukan "kucing buta", dia melihat bahawa terdapat banyak realiti di mana orang hidup.

Akhlak dan keinginan, kepercayaan dan tindakan, pendapat umum dan keperluan sendiri sering menjadi konflik. Jadi, seseorang mungkin ingin menjadi seorang pemain piano, dan ibu bapanya, yang sangat disayanginya, mahu dia menjadi seorang akauntan. Dalam keadaan sedemikian, selalunya seseorang memilih jalan "ibu bapa", dan bukan jalannya sendiri, yang membawa kepada kehidupan yang tidak bahagia.

Konsep konflik intrapersonal

Konsep konflik intrapersonal ialah konfrontasi yang berlaku dalam diri seseorang antara dua motif yang setara dan bertentangan arah. Semua ini disertai dengan pelbagai pengalaman (ketakutan, kemurungan, kekeliruan), di mana seseorang mungkin tidak menyedari atau menafikannya, menggantikan keadaannya dengan aktiviti aktif.

Banyak ahli psikologi telah mengkaji topik ini untuk memahami motif dan mekanisme untuk perkembangan konflik intrapersonal. Semuanya bermula dengan Z. Freud, yang mendefinisikan konsep ini sebagai perjuangan antara keinginan naluri dan asas sosiobudaya, antara sedar dan bawah sedar.

Konsep konflik intrapersonal yang lain ialah:

Pertembungan antara "I" sebenar dan prestasi yang sempurna Tentang saya.
Perjuangan antara nilai-nilai yang setara, antara yang paling tinggi ialah keinsafan diri.
Krisis peralihan kepada keadaan baru, apabila yang lama bergelut dengan yang baru dan ditolak.

Pakar psikologi percaya bahawa konflik intrapersonal adalah keadaan yang benar-benar normal bagi seseorang yang, secara semula jadi, adalah makhluk yang bertentangan. Setiap orang mempunyai tempoh dalam hidupnya apabila dia pasti menghadapi apa yang dia sudah ada, dan apa yang dia boleh miliki jika dia kehilangan apa yang dia ada.

Hasil kebenaran adalah peralihan seseorang kepada tahap baru di mana dia menggunakan pengalaman lama dan mengembangkan yang baru. Walau bagaimanapun, orang sering meninggalkan pembangunan untuk mengekalkan apa yang telah mereka miliki. Ini dipanggil degradasi. Ini juga boleh menjadi jalan keluar daripada situasi jika seseorang melihat sesuatu dalam "kehidupan baru" yang boleh memburukkan integriti, keselamatan dan kebebasannya dengan ketara.

Punca konflik intrapersonal

Terdapat banyak sebab untuk perkembangan konflik intrapersonal. Tiga sebab utama ialah:

Punca yang berselindung dalam percanggahan personaliti.
Punca yang dikaitkan dengan status individu dalam masyarakat.
Punca yang berkaitan dengan status individu dalam kumpulan sosial tertentu.

Sebab-sebab ini saling berkaitan. Selalunya, konflik dalaman timbul dengan latar belakang kemunculan itu faktor luaran, begitu juga sebaliknya. Semakin munasabah, memahami dan kompleks dalam struktur seseorang, semakin dia terdedah kepada konflik dalaman, kerana dia akan berusaha untuk menggabungkan yang tidak serasi.

Berikut adalah percanggahan atas dasar konflik intrapersonal yang timbul:

Antara norma dan keperluan sosial.
Konfrontasi peranan sosial(contohnya bawa anak ke tadika dan dalam masa yang sama buat kerja).
Ketidakpadanan motif, minat, keperluan.
Ketidakselarasan antara prinsip moral (contohnya, pergi berperang dan mematuhi prinsip "jangan bunuh").

Faktor yang paling penting yang mencetuskan konflik intrapersonal ialah kesetaraan bagi seseorang dari arah tersebut di persimpangan jalan yang dia berada. Jika untuk individu salah satu pilihan tidak bermain peranan penting, maka tidak akan ada konfrontasi: dia akan segera membuat pilihan yang memihak kepada pilihan yang paling penting baginya. Konflik bermula apabila kedua-dua pilihan adalah penting, penting dan hampir sama.

Percanggahan yang timbul dalam diri seseorang kerana status dalam kumpulan:

Halangan fizikal yang dianjurkan oleh orang lain dan mengganggu kepuasan keperluan peribadi mereka.
Masalah biologi yang tidak membenarkan seseorang menunjukkan potensi sepenuhnya.
Ketidakupayaan untuk menyedari keperluan mereka untuk mencapai sensasi yang diingini.
Tanggungjawab yang berlebihan dan hak asasi manusia yang terhad yang menghalangnya daripada melakukan tugasnya.
Antara keadaan kerja dan keperluan pekerjaan.
Antara profesionalisme, budaya, norma dan keperluan peribadi, nilai.
Antara pekerjaan yang tidak serasi.
Antara keinginan mencari keuntungan dan nilai moral.
Antara tugas yang ditakrifkan dengan jelas dan kekaburan pelaksanaannya.
Antara cita-cita kerjaya dan keupayaan peribadi dalam sesebuah organisasi.

Jenis konflik intrapersonal

Klasifikasi konflik intrapersonal dicadangkan oleh K. Levin, yang mengenal pasti jenis berikut:

Setara - keperluan untuk melaksanakan dua atau lebih tugas penting. Dalam kes ini, kompromi berkesan apabila penggantian separa berlaku.
Vital - keperluan untuk membuat keputusan yang sama tidak menarik.
Ambivalen - apabila tindakan yang diambil dan keputusan yang dicapai adalah sama menarik dan menjijikkan.
Mengecewakan - apabila tindakan yang diambil atau keputusan yang dibuat membantu mencapai yang diingini, tetapi bercanggah nilai-nilai murni, norma dan peraturan sosial.

Satu lagi klasifikasi jenis konflik intrapersonal adalah berdasarkan sfera motivasi nilai seseorang:

Konflik motivasi berlaku apabila dua kecenderungan yang sama berkonflik yang bercanggah antara satu sama lain.
Percanggahan moral (konflik normatif) timbul apabila keperluan peribadi dan prinsip moral, aspirasi dalaman dan tugas luaran bertentangan.
Konflik keinginan yang tidak dipenuhi adalah apabila seseorang tidak dapat mencapai matlamatnya kerana halangan luaran.
Konflik peranan berlaku apabila perlu melaksanakan beberapa peranan sekaligus, dan juga apabila keperluan luaran tidak konsisten dengan pemahaman dalaman tentang prestasi satu peranan.
Konflik penyesuaian muncul apabila keperluan dalaman dan tuntutan sosial luaran menjadi konflik.
Konflik harga diri yang tidak mencukupi terbentuk apabila pendapat orang lain tidak bertepatan dengan pendapat seseorang tentang dirinya.

Penyelesaian konflik intrapersonal

Pakar psikologi bukan sahaja mempertimbangkan mekanisme perkembangan konflik intrapersonal, tetapi juga mencari cara untuk menyelesaikannya. Adalah dipercayai bahawa seseorang itu terbentuk dalam tempoh 5 tahun pertama dalam hidupnya. Dalam tempoh ini, dia berhadapan dengan banyak faktor luaran negatif yang membangunkan kompleks dalam dirinya, atau perasaan rendah diri.

Pada masa akan datang, seseorang hanya mencari cara yang mudah untuk mengimbangi perasaan ini. Adler mengenal pasti dua kaedah sedemikian:

Bersenam kepentingan sosial dan perasaan, yang boleh nyata dalam pembangunan kemahiran profesional, alkoholisme, ketagihan dadah, dll.
Rangsangan potensi diri, mencapai keunggulan ke atas alam sekitar. Ini dilakukan dengan cara berikut:

Pampasan yang mencukupi - memadankan keunggulan dengan kepentingan sosial.
Overcompensation ialah perkembangan hipertropi kualiti tertentu.
Pampasan khayalan - keadaan luaran mengimbangi perasaan rendah diri.

M. Deutsch memilih bentuk terbuka dan terpendam untuk menyelesaikan konflik intrapersonal:

Buka:

Membuat keputusan.
Penetapan pada penyelesaian masalah.
Tamat keraguan.

Terpendam:

Simulasi, histeria, seksaan.
Melarikan diri dari realiti ke mimpi, fantasi.
Pampasan adalah penggantian apa yang tidak dicapai oleh matlamat lain.
Regresi - penolakan keinginan, mengelakkan tanggungjawab, peralihan kepada bentuk kewujudan primitif.
Sublimasi.
Nomadisme - pertukaran tempat tinggal tetap, kerja.
Neurasthenia.
Unjuran - tidak perasan sendiri kualiti negatif dengan mengaitkannya dengan orang lain.
Rasionalisasi - pembenaran diri, mencari kesimpulan logik terpilih.
Idealisasi.
Euforia adalah keseronokan yang direka.
Pembezaan ialah pemisahan pemikiran daripada pengarang.

Memahami mekanisme ini adalah perlu untuk berjaya keluar dari konflik intrapersonal yang berlaku pada semua orang.

Akibat konflik intrapersonal

Bergantung pada cara seseorang keluar daripada konflik intrapersonalnya, tempoh yang diberikan boleh ditandai dengan peningkatan keperibadian diri atau kemerosotannya. Akibat secara konvensional dibahagikan kepada positif dan negatif.

Akibat positif timbul apabila seseorang menyelesaikan soalan intrapersonalnya. Dia tidak lari dari masalah, dia tahu dirinya, dia memahami punca konflik. Kadang-kadang ternyata memuaskan dua pihak pada masa yang sama, kadang-kadang Mangga untuk berkompromi atau mesti meninggalkan sepenuhnya satu untuk merealisasikan yang lain. Jika seseorang menyelesaikan konfliknya, maka dia menjadi lebih sempurna, mencapai hasil yang positif.

Akibat negatif (memusnahkan) adalah akibat apabila seseorang mula ditindas secara psikologi. Terdapat perpecahan keperibadian, kualiti neurotik timbul, krisis berlaku.

Bagaimana lebih manusia disentuh oleh konflik dalaman, semakin dia tertakluk bukan sahaja kepada akibat dalam bentuk pemusnahan hubungan, pemecatan dari kerja, kemerosotan aktiviti, tetapi juga kepada perubahan kualitatif dalam keperibadiannya:

Kerengsaan.
Kebimbangan.
Kebimbangan.

Selalunya konflik ini membawa kepada penyakit psikologi. Semua ini menunjukkan bahawa seseorang tidak menyelesaikan masalah, tetapi mengalaminya, mengelakkannya, cuba melarikan diri atau tidak menyedarinya, tetapi ia membimbangkan dan membimbangkannya.

Seseorang tidak dapat melarikan diri dari dirinya sendiri, jadi keperluan untuk menyelesaikan konflik intrapersonal adalah yang utama. Bergantung kepada diterima oleh manusia keputusan, dia akan mendapat satu keputusan atau yang lain.

Hasil

Seseorang adalah kompleks kepercayaan, peraturan, rangka kerja, keinginan, minat, keperluan dan sikap lain, beberapa daripadanya adalah naluri, ada yang dibangunkan secara peribadi, dan selebihnya adalah sosial. Biasanya seseorang cuba untuk memenuhi semua keperluan pada masa yang sama, yang tertanam dalam dirinya. Walau bagaimanapun, akibat dari keinginan sedemikian adalah konflik intrapersonal.

Seseorang bergelut dengan keinginan, minat atau keperluannya sendiri, kerana dia cuba berada di mana-mana dan di mana-mana, untuk hidup demi semua keinginan, bukan untuk menyusahkan sesiapa, termasuk dirinya sendiri. Walau bagaimanapun, ini menjadi mustahil dalam dunia nyata. Ia adalah kesedaran tentang ketidakupayaan seseorang untuk memenuhi semua keperluan seseorang yang menimbulkan perasaan negatif.

Seseorang itu mesti menghadapi pengalamannya sendiri untuk mula menangani masalah yang timbul, dan tidak terus memupuk rasa rendah diri dalam dirinya.. Anda harus mulakan dengan mengkaji dua kuasa bertentangan yang menyebabkan konflik dalaman, dan kemudian membuat keputusan bagaimana untuk menghapuskannya.

1. Percanggahan dalam badan. Itu. penyakit kronik. Pada zaman kita, hampir tidak ada seorang individu yang sihat sepenuhnya di dunia. Tetapi, jika anda tidak mempunyai anomali genetik, dan umur anda tidak terlalu dihormati, adalah mungkin untuk mencapai sekurang-kurangnya badan awak tidak menimbulkan kesulitan yang kekal kepada dirinya. imej sihat kehidupan; pemakanan seimbang (hanya produk semula jadi, tiada makanan dalam tin dan pengganti); perhatian kepada kesihatan anda; pengetahuan tentang ciri-ciri tubuh badan dan sikap kritis terhadap cadangan am jenis latihan fizikal dan pemakanan berasingan, yang tidak berguna untuk semua orang; - dan hasilnya tidak akan membuat anda menunggu.

2. Percanggahan dalam personaliti. Ini adalah jenis percanggahan yang paling pelbagai. Keperibadian bukanlah keseluruhan monolitik; ia mempunyai empat komponen:

hari raya- entiti biologi (haiwan) bawah sedar: keperluan fisiologi, naluri, dll.;

Ego- entiti rasional yang sedar: kesedaran tentang dunia luar, pemikiran, kehendak;

Superego- pilihan yang disediakan untuk tindakan dalam situasi standard;

Superid- sikap bawah sedar, corak tingkah laku yang ditanam pada zaman kanak-kanak, ketidaksadaran kolektif.

Hampir setiap orang mempunyai konflik antara bahagian personalitinya yang berbeza, biasanya antara Ego dan Superid, dan juga antara Id dan Superego. Ego ingin mengambil tempat duduk di dalam bas, tetapi Superid memperlahankannya dengan arahan yang dia mesti tunduk kepada orang tua - jadi dia harus berdiri. Pada masa yang sama, Eid ingin memeluk gadis cantik, berdiri di sebelah tetapi Superego mengatakan ia tidak sepatutnya dilakukan...

Pengagihan ciri-ciri individu di antara empat komponen personaliti bukanlah sesuatu yang tetap, diberikan sekali sahaja. Oleh itu, tindakan sedar yang sering berulang menjadi bawah sedar. Jika ego ingin minum sepanjang masa, maka lambat laun keinginan ini berubah menjadi id, dan ini dipanggil alkoholisme. Jika kanak-kanak dibelasah seratus kali dengan pemikiran Superego bahawa perlu memberi laluan kepada orang tua, ia menjadi bawah sedar dan berpindah dari Superego ke Superid. Pada masa yang sama, peralihan terbalik agak mungkin: kesedaran tentang desakan bawah sedar dan kawalan ke atasnya. Ini adalah bagaimana orang berhenti merokok, sebagai contoh. Dan dengan cara yang sama individu boleh mencapai keharmonian dalam keperibadiannya.

Pertama anda perlu tahu dan sayangi diri anda sendiri. Kejahilan terhadap diri sendiri dan rasa jijik terhadap beberapa aspek keperibadian seseorang - ini adalah ciri utama orang sosial. Tidak hairanlah: jika seseorang mengetahui sebab sebenar semua tindakannya dan mencintai dirinya sendiri dalam semua manifestasinya, dia akan berhenti menjadi sosial, kerana masyarakat sangat jauh dari keharmonian. Oleh itu, buku-buku popular mengenai psikologi tidak memerlukan seseorang mengenali dirinya; cadangan mereka bermuara, sebenarnya, untuk menyesuaikan Ego kepada Superego dan Id kepada Superid. Tugas kita adalah untuk mendamaikan pihak yang bercanggah dalam keperibadian kita, dan bukan untuk menindas salah satu daripada mereka. Oleh itu, adalah perlu untuk mengenali setiap pihak dengan lebih baik, memahami aspirasinya dan membina hubungan yang munasabah antara mereka.

Sukar untuk merumuskan secara ringkas sebarang cadangan khusus mengenai perkara ini: ini adalah topik untuk buku besar. Satu-satunya perkara yang saya ingin nasihatkan ialah: ikuti keperibadian anda, dan bukan beberapa skema dan corak.

3. Percanggahan dalam pandangan dunia. Mereka timbul daripada persepsi idea yang tidak kritis dari dunia luar. Sebagai contoh, seseorang percaya bahawa setiap orang memerlukan pendekatan individu, tetapi pada masa yang sama menilai orang lain dengan warna kulit atau faktor bukan individu lain. Cuma di suatu tempat dia mendengar tentang pendekatan individu, dan dia menyukainya. Dia juga bertemu dengan pendapat formula tentang pelbagai kaum, dan dia juga menyukainya. Dan idea bahawa seseorang lemah serasi dengan yang lain entah bagaimana tidak terlintas di fikiran.

Anda perlu mencipta falsafah anda sendiri dan bukannya satu set idea tanpa bentuk. Ini menarik dan berguna untuk mencapai keharmonian. Dan juga untuk mengenali diri anda dengan lebih baik: mengapa idea sedemikian membangkitkan simpati dalam diri anda. Secara kebetulan, percanggahan dalam pandangan dunia juga boleh mencetuskan konflik dalam personaliti, kerana ia mewujudkan sikap superego yang saling eksklusif.

Di samping itu, pandangan individu berubah dari semasa ke semasa, dan ini adalah proses pembangunan yang semula jadi. Seseorang itu tidak seharusnya cuba "konsisten" dan berpegang kepada idea lama yang bercanggah dengan idea baru. Masa berubah, dan kita berubah dengan mereka.

4. Percanggahan dalam gaya hidup. Mereka timbul apabila seseorang ingin menjadi seseorang, tetapi dia belum memutuskan siapa. Oleh itu, dalam situasi yang berbeza, dia memainkan peranan yang berbeza. Tetapi kerana setiap peranan memerlukan beberapa ciri luaran, ternyata kacukan lucu seperti punk dalam jaket dan tali leher ...

Kesimpulannya adalah jelas: anda perlu menjadi diri sendiri. Mengapa anda perlu tahu siapa anda lagi?

Untuk menjadi personaliti yang cerah, sama sekali tidak perlu memakai mohawk atau entah bagaimana menonjol dalam penampilan.

Sudah tentu, kehidupan sosial kadangkala memerlukan memainkan peranan awam. Tetapi pada masa yang sama, seseorang harus sentiasa sedar dengan jelas: di manakah anda - "sebenar", dan di mana - berpura-pura berbeza untuk kebaikan tujuan ( kebodohan terkawal , menurut Castaneda).

5. Percanggahan antara organisma dan personaliti. Itu. penilaian personaliti yang tidak mencukupi kebolehan fizikal organisma. Sebagai contoh, seseorang atas sebab tertentu menganggap dirinya seorang pemuzik atau artis dan berdegil cuba untuk menyedari dirinya dalam kapasiti ini, walaupun pada hakikatnya dia sebenarnya tidak mempunyai kebolehan yang sepadan.

Untuk mengelakkan percanggahan sedemikian, anda perlu mengenali diri anda dengan baik. Khususnya, untuk mengetahui: a) apa yang saya mampu sekarang, b) apa yang berpotensi saya capai pada masa hadapan, c) apa yang tidak boleh saya capai walaupun saya menghabiskan seluruh hidup saya untuk itu.

Pembangunan adalah pergerakan dari (a) ke (b), dan bukan pembaziran tenaga cuba mencapai matlamat yang tidak membenarkan wang yang dibelanjakan atau yang tidak ada dana.

6. Percanggahan antara organisma dan pandangan dunia. Bentuk percanggahan dalaman yang sangat biasa dan sangat tidak menyenangkan, apabila pandangan dunia seseorang membayangkan tidak suka badan sendiri dan keperluannya atau salah fahamnya. Hampir semua agama massa mencipta percanggahan ini. Walau bagaimanapun, jika anda bukan penganut agama sedemikian, ini tidak bermakna percanggahan ini telah memintas anda. Idea bahawa "makhluk hidup" harus menekan naluri mereka (bukannya hanya mengawal mereka) juga dipegang secara meluas. Vegetarianisme dan pelbagai sistem "pemakanan yang betul" juga boleh mencipta kontroversi seperti ini, kerana ia tidak sesuai untuk semua orang. Dan individu yang harmoni mempunyai cinta kepada tubuhnya dan pengetahuannya ciri individu adalah salah satu perkara asas falsafah peribadinya.

Kehidupan sebenar jauh lebih rumit daripada rancangan kasar yang cuba dilakukan oleh masyarakat.

Di samping itu, zaman berubah, dan manusia moden memerlukan kehidupan sama sekali tidak seperti yang diperlukan oleh nenek moyangnya, yang hidup dalam masyarakat primitif.

7. Percanggahan antara badan dan gaya hidup. Juga kejadian biasa. Sebagai contoh, seseorang tahu bahawa dia mempunyai kecenderungan genetik untuk kanser paru-paru - dan masih merokok. Sebabnya mungkin kemahuan yang tidak mencukupi, tetapi selalunya ia adalah pengabaian terhadap tubuh seseorang, yang terbentuk di bawah pengaruh moral monoteistik. Mengenai cinta seorang individu yang harmoni kepada tubuhnya telah dikatakan lebih daripada sekali. Erti kehidupan bukanlah untuk minum, merokok atau bertindak seperti orang lain. Adalah agak realistik untuk mengelakkan apa yang jelas berbahaya kepada anda, sekali lagi, tanpa pergi terlalu jauh (orang yang sihat boleh minum).

8. Percanggahan antara personaliti dan pandangan dunia. Mereka timbul apabila seseorang berusaha untuk mengekalkan pandangan dunia lamanya tidak berubah, manakala keperibadiannya telah pun berubah. Sebagai contoh: pada zaman kanak-kanak, ibu bapanya memberi inspirasi kepadanya dengan idea-idea Marxisme-Leninisme, ditambah pula dengan idea bahawa jika dia menjauhi idea-idea ini, dia akan mengkhianati ibu bapanya, dsb.; jadi dia terus menafsirkan segala-galanya dari sudut idea-idea ini, walaupun intipati batinnya membantah ini ...

Tetapi lebih kerap terdapat percanggahan antara keperibadian dan yang diisytiharkan, bukannya pandangan dunia sebenar. Sebagai contoh, seseorang ingin kelihatan kuat di mata orang lain dan oleh itu mengkhabarkan idea masyarakat "benar-benar bebas" yang hidup mengikut undang-undang hutan. Walau bagaimanapun, ini terlepas hakikat bahawa dia sendiri tidak akan bertahan dalam masyarakat sedemikian.

Cara yang paling baik untuk menyemak idea untuk surat-menyurat mereka dengan keperibadian pengarang - untuk menerapkannya kepadanya. Terutama sering idea-idea yang dipinjam daripada sumber luar. Manakala pandangan dunia sebenar individu yang harmoni dirumuskan olehnya.

9. Percanggahan antara personaliti dan gaya hidup. Seseorang tidak boleh dipanggil harmoni yang mempunyai rasa jijik yang mendalam terhadap kerja yang dia pergi setiap pagi. Kita tidak selalu menyukai kehidupan kita, tetapi biasanya ini disebabkan oleh fakta bahawa kita tidak melakukan usaha yang cukup untuk mengubahnya ke arah yang kita perlukan. Pakar psikologi menasihati mengubah bukan kehidupan, tetapi sikap kepada kehidupan ("Hidup kita adalah apa yang kita fikirkan" © D. Carnegie), tetapi ini hanya boleh diterima jika sikap negatif terhadap kehidupan seseorang disebabkan oleh beberapa jenis neurosis, mereka. konflik dalam diri individu. Sekiranya keperibadian itu sudah diselaraskan, maka adalah lebih logik untuk mengubah cara hidup daripada menyesuaikan komponen harmoni keperibadian kepada yang tidak harmoni.

Satu lagi jenis percanggahan antara keperibadian dan cara hidup ialah keinginan berterusan untuk membuktikan sesuatu kepada seseorang atau melakukan sesuatu untuk mengejeknya. Ia timbul daripada pendedahan kepada pengaruh orang lain. Untuk menyingkirkan masalah sedemikian, cukup untuk menyedari hakikat ini dan memahami bahawa "perjuangan" ilusi dengan orang lain menyerap masa dan usaha yang boleh dibelanjakan untuk mencapai matlamat peribadi seseorang.

10. Percanggahan antara pandangan dunia dan gaya hidup(“pembuat kasut tanpa but”) Selalunya kita melihat bagaimana penyokong falsafah tertentu tidak tergesa-gesa untuk mengikutinya dalam kehidupan mereka. Propagandis "nilai kerohanian" membelanjakan 99% daripada usahanya untuk membuat wang; dia yang menyanyikan pujian untuk kebebasan dan kemerdekaan sendiri bergantung pada semua orang dan segala-galanya; dan lain-lain. Jawapannya mudah: falsafah mereka adalah untuk orang lain, bukan untuk diri mereka sendiri; mereka tidak pernah mengembangkan pandangan dunia peribadi mereka sendiri.

Beri perhatian kepada corak: faktor yang paling penting ialah badan, maka dalam urutan menurun kepentingan adalah keperibadian, pandangan dunia dan gaya hidup.

Oleh itu, percanggahan di antara mereka diselesaikan memihak kepada faktor yang lebih penting: konflik badan dan pandangan dunia - memihak kepada badan, konflik keperibadian dan gaya hidup - memihak kepada individu, dsb. Masyarakat, sebaliknya, mematuhi susunan nilai yang bertentangan: kerana itu, perkara yang paling penting ialah seseorang menjalani cara hidup tertentu, maka pandangan dunianya berada dalam had yang ditetapkan oleh masyarakat, masyarakat hampir tidak berminat. dalam peribadi seseorang, dan masyarakat langsung tidak mempedulikan tubuh badannya.

Mari kumpulkan idea dan cadangan khusus untuk mencapai keharmonian: kenali diri anda; sayangi badan anda; untuk mempunyai dalam keperibadiannya sempadan tertentu di mana pengaruh orang lain tidak terlepas; membawa keinginan bawah sedar di bawah kawalan kesedaran; membangunkan falsafah anda sendiri; mana-mana idea falsafah mereka "untuk menguji diri sendiri"; bersikap kritis terhadap sebarang cadangan bukan individu; jadilah diri sendiri, jangan ambil bahagian tanpanya kecemasan; hidup untuk diri sendiri, dan bukan untuk menghina orang lain; mengembangkan kebolehan potensi mereka; baki berakhir dan bermakna; elakkan ekstremisme dan ekstremisme; hidup dengan cara yang secara amnya berpuas hati dengan kehidupan anda.

Interaksi individu yang harmoni dengan persekitaran luaran. Interaksi individu dengan persekitaran luaran ialah interaksi dua sistem yang berbeza susunan. Sehubungan itu, setiap sistem ini boleh menjadi harmoni atau tidak harmoni. Oleh itu, 4 jenis interaksi adalah mungkin.

Individu yang tidak harmoni + persekitaran yang tidak harmoni. Ini sama ada pertempuran hidup dan mati, atau, anehnya, interaksi yang membina sehingga penyelarasan - sekiranya individu ini dan persekitaran ini, seperti yang mereka katakan, dicipta untuk satu sama lain. Terdapat juga pilihan bahawa sistem ini tidak bersilang.

Individu yang harmoni + persekitaran yang harmoni. Sama ada mereka akan saling melengkapi dan mengembangkan satu sama lain, dan kemudian individu itu akan sesuai dengan persekitaran dan menjadi ahli kumpulan yang harmoni, atau mereka, seperti garis selari, tidak akan bersilang. Jika individu yang harmoni memerhatikan persekitaran yang harmoni di mana dia tidak melihat niche untuk dirinya sendiri, dia akan membelakangkan persekitaran sedemikian dan pergi untuk mencipta untuk dirinya sendiri persekitaran yang berbeza yang dia perlukan.

Individu yang harmoni + persekitaran yang tidak harmoni. Kes yang paling relevan untuk kami. Di sini segala-galanya akan bergantung pada jumlah dan tahap ketidakharmonian persekitaran, di satu pihak, dan pada kekuatan peribadi individu, di pihak yang lain. Jika: a) persekitaran adalah kecil (contohnya, pasukan kerja kira-kira 10 orang), b) konflik di dalamnya tidak serius, dan c) individu menilai sumbernya sebagai mencukupi untuk penyelarasan dan hasil daripada penyelarasan seperti suai manfaat, - dia, demi matlamat peribadinya, boleh terlibat dalam penyelarasan. Kadang-kadang cukup bagi individu yang harmoni untuk memasuki persekitaran sedemikian supaya ia harmoni hanya dari kehadirannya. Tetapi jika terdapat konflik konseptual atau konflik matlamat antara unsur-unsur persekitaran, atau jika skop persekitaran interaksi terlalu luas, maka perkara yang paling munasabah ialah mengurangkan interaksi dengan persekitaran ke tahap minimum, dan membiarkannya. menggigit sendiri. Untuk menyesuaikan diri dengan kehidupan dalam persekitaran sedemikian adalah sama dengan meracuni diri sendiri.

Masyarakat secara keseluruhan tidak boleh dianggap sebagai satu persekitaran, kerana ia sangat heterogen, dan kumpulan orang yang berbeza sangat berbeza dalam parameter keharmonian.

Oleh itu, adalah menjadi lumrah bagi individu yang harmoni untuk memilih kumpulan yang dengannya dia mengharmonikan dirinya sebanyak mungkin dan, jika boleh, harmoni dalaman.

Dalam hubungan dengan kumpulan orang lain, individu yang harmoni memilih cara interaksi sedemikian yang menyumbang kepada penyelarasan bersama dan mengelakkan perkara yang akan membawa kepada kesan sebaliknya. Iaitu: 1) individu yang harmoni mencari jalan sama ada untuk mengharmonikan persekitaran, atau meminimumkan pengaruh persekitaran yang tidak harmoni ke atas dirinya; 2) individu yang harmoni tidak cenderung untuk berkonflik dengan persekitaran yang tidak harmoni dalam hubungannya, mengadu tentang persekitaran, menghapuskan masalah dan kegagalannya di atasnya.

Pandangan dunia individu yang harmoni. Pandangan dunia ialah cara seseorang melihat dunia di sekelilingnya. Iaitu individu: tidak boleh ada pandangan dunia kolektif. Pandangan dunia dua orang yang harmoni antara satu sama lain boleh menjadi sangat serupa, tetapi tidak boleh sama mengikut definisi. Dan walaupun di kalangan pengikut yang berbeza dari ideologi totalitarian yang sama, pandangan mereka terhadap dunia sekurang-kurangnya sedikit berbeza.

Idea tentang sifat individu pandangan dunia kelihatan luar biasa untuk orang biasa, kerana pandangan dunia kebanyakan orang terbentuk di bawah pengaruh egregor yang kuat. Pengaruh ini memberi kesan: di satu pihak, keperibadian itu sendiri, memperkenalkan ke dalam kesedaran dan bawah sedar skema reaksi yang diprogramkan kepada isyarat jenis tertentu; sebaliknya persepsi seseorang terhadap maklumat dari dunia luar. Seseorang yang dimodulasi dengan kuat oleh egregor mungkin "tidak melihat" fakta yang menimbulkan keraguan pada idea yang dikenakan ke atasnya oleh egregor, dan dalam situasi biasa memberikan reaksi yang sama yang boleh diramal.

Sama seperti pandangan dunia tidak boleh sama personaliti yang berbeza, tidak boleh ada percanggahan mutlak antara individu dan egregor. Oleh itu, mana-mana pengaruh egregor berat sebelah memperkenalkan ketidakharmonian ke dalam personaliti, yang memerlukan percanggahan dalam pandangan dunia.

Oleh itu, untuk mencapai penyelarasan lengkap keperibadian, seseorang mesti dapat mengawal tahap pengaruh egregor pada dirinya sendiri, mewujudkan faktor pengimbang (saling mengimbangi pengaruh beberapa egregor). Hanya di bawah keadaan ini pandangan dunianya akan menjadi harmoni.

Dalam pandangan dunia, 4 komponen boleh dibezakan, berdasarkan unsur keperibadian yang sepadan: 1) Pandangan dunia ego - apa yang dipanggil falsafah hidup: gambaran dunia, penjelasan tentang proses yang berlaku di dalamnya, pendapat tentang tempat sendiri dalam persekitaran luaran. 2) Id-worldview - bahagian bawah sedar pandangan dunia, yang menunjukkan dirinya terutamanya dalam situasi yang melampau: contohnya, apabila bertemu dengan fakta yang menimbulkan keraguan pada beberapa peruntukan pandangan dunia ego. 3) Superego-worldview - satu set cara untuk menyatakan pandangan dunia dalam hubungan dengan dunia luar: konsep kehormatan, maruah, dll., atau ketiadaan konsep sedemikian :-) 4) Superid-worldview - suka dan tidak suka bawah sedar untuk orang dari jenis tertentu, fakta dari kawasan tertentu dan idea jenis tertentu.

Percanggahan antara komponen pandangan dunia yang berbeza, sebagai peraturan, mencerminkan percanggahan yang sepadan dalam keperibadian. Sebagai contoh, jika seseorang yang menggelarkan dirinya sebagai ateis suka berkomunikasi dengan paderi dan membincangkan "Alkitab" dengan mereka, ini bukan sahaja bercakap tentang percanggahan antara pandangan dunia Ego dan Superid, tetapi juga percanggahan peribadi antara Ego dan Superid.

Tetapi jika seseorang, pada dasarnya, boleh konsisten secara dalaman, maka pandangan dunia sentiasa mengandungi percanggahan, kerana. dari dunia luar sentiasa datang maklumat baru, yang tidak diambil kira dalam pembentukan pandangan dunia semasa. Oleh itu, kami akan memanggil harmoni bukan pandangan dunia yang benar-benar konsisten (kemungkinan kewujudannya akan bercanggah dengan teorem ketidaklengkapan Gödel), tetapi satu yang mampu menghapuskan percanggahan dalaman dengan sendirinya. Itu. Pandangan dunia yang harmoni adalah, mengikut definisi, pandangan dunia yang sentiasa berkembang. Atas sebab yang sama, pandangan dunia yang harmoni tidak boleh mempunyai matlamat utama, selepas itu kewujudannya kehilangan maknanya. Tetapi ia berkembang apabila matlamat semasa tercapai.

Sama seperti personaliti yang harmoni tidak mencari konflik dengan orang lain, pandangan dunia yang harmoni juga tidak antagonis berhubung dengan pandangan dunia yang lain. Pembawa pandangan dunia yang harmoni inisiatif sendiri memasuki konflik (termasuk konflik ideologi) jika dan hanya jika matlamatnya adalah, dengan sendirinya, pemerolehan pengalaman dalam interaksi konflik.

Semua matlamat lain dicapai olehnya dengan mewujudkan interaksi yang saling menguntungkan atau mengoptimumkan yang sedia ada.

Idea yang diisytiharkan tidak selalunya mencerminkan pandangan dunia sebenar, dan percanggahan sedemikian tidak semestinya tanda ketidakharmonian pandangan dunia. Anda boleh mengisytiharkan nilai yang asing kepada anda selama sepuluh minit jika situasi kehidupan ia memerlukan. Perbezaan antara individu yang harmoni dan tidak harmoni (dan, akibatnya, pandangan dunia yang harmoni dan tidak harmoni) adalah bahawa orang yang harmoni dengan pandangan dunia yang harmoni sentiasa menyedari dengan jelas: apakah pandangan dunianya sendiri, dan apa yang kata-kata yang menyenangkan untuk orang sekeliling anda. Terima kasih kepada ini, pandangan dunia yang harmoni dapat hidup berdampingan secara aman dengan mana-mana pandangan dunia lain, termasuk yang bermusuhan dengan idea keharmonian. Perlanggaran dengan pandangan dunia yang tidak harmoni orang lain tidak dapat menyahharmonikan pandangan dunia yang harmoni.

Dalam pandangan dunia yang harmoni, lawan dialektik (Matter - Spirit, Order - Chaos, dll.) adalah sama dalam hak, i.e. tiada satu pun daripada mereka dianggap utama, lebih penting, atau yang akhirnya menang - sebaliknya berada dalam keadaan keseimbangan dinamik. Lebih-lebih lagi: setiap daripada mereka dianggap bukan sebagai pasangan diskret, tetapi sebagai satu koordinat berterusan ruang maklumat.

Kumpulan individu yang harmoni. Harmoni harus dianggap sebagai kumpulan individu di mana setiap daripada mereka berada di tempatnya, di mana ia unik dan tidak boleh digantikan oleh mana-mana ahli lain (tetapi boleh digantikan oleh beberapa ahli dengan bantuan pengagihan semula tanggungjawab).

Pada masa yang sama, aktiviti setiap individu tidak bertentangan dengan tugas kumpulan secara keseluruhan.

Dan di sini persoalan hierarki dan pengurusan segera timbul. Tetapi hanya orang yang bangun, kerana di dunia, secara semula jadi, semuanya lebih semula jadi. Jika sel hidup harmoni, maka setiap organoid menjalankan fungsinya, yang ditentukan oleh parameternya, dan tidak berpura-pura menjadi fungsi organoid lain. Dan jika tiba-tiba ini berlaku, maka penyakit berlaku - contohnya, tumor kanser. Orang, sebaliknya, cenderung melakukan perkara yang bukan milik mereka: demi meningkatkan kepentingan mereka sendiri, mabuk dengan kuasa, naluri kumpulan- secara umum, kerana ketidakharmonian mereka sendiri; Oleh itu, kumpulan yang terdiri daripada orang-orang seperti itu tidak boleh dipanggil harmoni sama ada.

Pertimbangkan situasi dengan kepimpinan dalam kumpulan yang harmoni. Atas sebab tertentu, secara amnya dipercayai bahawa ketua dalam kumpulan itu sentiasa satu-satunya, "mesti ada seorang wira." Walau bagaimanapun, pendekatan ini secara biologi tidak betul. Di dalam badan, bukan sahaja otak, tetapi beberapa sistem bertanggungjawab untuk pertumbuhan, perkembangan dan penyelenggaraan homeostasis. Dalam kumpulan pun ada jenis yang berbeza pemimpin yang mengambil kawalan dalam situasi yang sesuai, kerana kepimpinan memerlukan penggunaan yang berbeza sama sekali fungsi mental, yang tidak boleh sama kuat dibangunkan dalam individu yang sama. Fungsi-fungsi ini adalah seperti berikut:

logik – pemikiran abstrak, membina sistem dan teori, merancang, menyelesaikan isu kesesuaian tindakan tertentu;

etika- keupayaan untuk memahami perasaan dan mood orang, untuk mengawal iklim psikologi dan hubungan dalam kumpulan, untuk mengawal mood orang lain;

sensorik- kemahuan, aktiviti, tujuan, serta idea kecantikan dan kesempurnaan;

gerak hati- kepintaran, keberanian, kebolehan menilai peluang yang berpotensi dan membuat keputusan yang betul apabila terdapat kekurangan maklumat.

Sehubungan itu, terdapat empat pemimpin dalam kumpulan yang harmoni:

pemimpin biologi tetap. Fungsi yang paling maju ialah deria. Secara semula jadi (dan dalam sekumpulan individu) sentiasa ada seseorang yang direka secara organik untuk memimpin, mengurus proses mencapai matlamat.

pemimpin perancangan. Fungsi yang paling maju ialah logik. Yang ini tidak membawa sesiapa ke mana-mana. Dia menentukan mercu tanda dan matlamat pergerakan dan biasanya berada di belakang tabir. Dia tidak mentadbir, dia mengarahkan.

ketua moderator. Fungsi yang paling maju ialah etika. Dia seorang diplomat, mampu bertanggungjawab untuk perdamaian (iaitu, harmonisasi hubungan) baik dalam kumpulan itu sendiri dan kumpulan dengan dunia luar.

pemimpin kritikal. Fungsi yang paling maju ialah intuisi. Dia mengambil tanggungjawab dalam situasi kritikal dan mengeluarkan kumpulan itu, selepas itu dia sekali lagi pergi ke bayang-bayang pemimpin tetap.

Sememangnya, dalam kumpulan yang harmoni, setiap individu juga mesti harmoni: untuk melakukan urusan sendiri, dan bukan urusan orang lain; jangan cuba menyelesaikan masalah peribadi anda dengan mengorbankan kumpulan; memahami dengan jelas bagaimana dia boleh berguna kepada kumpulan dan bagaimana kumpulan itu berguna kepadanya. Boleh dikatakan bahawa keharmonian kumpulan tidak boleh lebih tinggi daripada individu yang paling tidak harmoni termasuk dalam komposisinya.

Tanda-tanda tiada keharmonian 1. Manifestasi eksplisit konflik dalaman

Melontar dari melampau ke melampau- idea bahawa dalam apa jua keadaan hanya terdapat dua pilihan yang bertentangan secara langsung untuk tindakan, dan tiada penyelesaian dan kompromi perantaraan yang mungkin. Penolakan seseorang terhadap salah satu daripada pilihan ini membawa kepada hakikat bahawa dia secara automatik dan tanpa teragak-agak memilih yang lain. Sebagai contoh, setelah menyedari kecenderungan homoseksual yang tersembunyi dalam dirinya dan tidak menerimanya, dia menjadi penentang homoseksual yang sengit.

ketaksuban- keinginan untuk mengulangi tindakan yang telah dilakukan berulang kali, walaupun pada hakikatnya ia tidak membawa hasil yang memuaskan.

Seseorang berulang kali cuba mencapai matlamat dengan cara yang sama, yang sentiasa membawa kegagalan; atau untuk keseribu kalinya membuktikan kepada orang lain pendapatnya tentang sesuatu isu, walaupun ia telah lama diketahui oleh semua orang. Keghairahan untuk mengumpul yang melampaui semua had rasional dan estetik juga merupakan obsesi.

"Fad" – tindak balas yang tidak mencukupi pada jenis tertentu pengaruh luar. Seseorang tiba-tiba bertindak balas secara emosi terhadap beberapa perkataan yang terlintas dalam perbualan, atau kepada peristiwa yang tiada kaitan dengannya.

Dia mula sama ada untuk membuktikan sesuatu kepada orang lain dengan bersemangat, atau melakukan beberapa tindakan yang tidak berkaitan secara logik dengan situasi itu. Contoh "fads" juga merupakan tanda rakyat seperti kucing hitam atau baldi kosong.

2. tipu diri sendiri

Prasangka("Saya belum membaca Pasternak, tetapi saya mengutuk!") - kehadiran pendapat stereotaip yang telah dibentuk sebelumnya tentang bidang pengetahuan atau bidang kehidupan tertentu. Sebarang mesej yang berkaitan dengan bidang ini, seseorang sama ada menerima secara tidak kritis atas iman, atau menolaknya dari ambang, tanpa perlu memahami intipati isu itu. Orang sedemikian sering menyertai pergerakan untuk atau menentang sesuatu, mengejutkan dengan kejahilan mereka tentang apa yang mereka perjuangkan atau lawan.

Rasionalisasi- keinginan berterusan seseorang untuk membuktikan kepada dirinya sendiri dan orang lain bahawa tindakannya ditentukan oleh sebab, dan bukan oleh keadaan luaran, dan bahawa hasil yang terhasil adalah apa yang dia perjuangkan. Contoh klasik- dongeng "The Fox and the Grapes". Pilihan lain ialah membentangkan keputusan positif yang tidak disengajakan sebagai kemenangan hebat, yang sengaja dicari sejak awal lagi.

Unjuran- mengaitkan masalah dan kelemahan seseorang kepada orang lain, menekankan kehadiran sebenar mereka antara lain, dengan niat bawah sedar untuk menyembunyikan kehadiran mereka dalam diri sendiri. Sebagai contoh, orang tua, apabila mereka mengutuk orang muda kerana "bercacat" dan "tidak bermoral," mereka sebenarnya menonjolkan diri mereka sendiri. keinginan bawah sedar yang tidak mampu mereka laksanakan.

Manilovshchina – keterlaluan fantasi dan rancangan sehingga menjejaskan pelaksanaan praktikalnya. Anda sering boleh memerhatikan di Internet: juruweb pemula menerangkan secara terperinci jenis maklumat yang akan dia letakkan di tapak pada masa hadapan. Tetapi minggu, bulan, tahun berlalu, dan janji itu tidak pernah datang.

3. Ketidakupayaan untuk mengharmonikan persekitaran

Mania konflik- kecenderungan untuk melihat konflik dalam segala-galanya dan menciptanya sendiri, jika tidak ada. Seseorang menganggap apa-apa situasi sebagai konflik dan jelas mengambil satu pihak dalam konflik ini, cuba memusnahkan yang lain. Dia melihat hubungannya dengan orang lain sebagai perjuangan yang mesti dimenangi. Sebarang perbincangan bertukar menjadi perang mulut, di mana hanya kemenangan salah satu pihak nampaknya mungkin, tetapi tidak menemui titik persamaan.

posturing- keinginan untuk kelihatan seperti seseorang di mata orang lain, bukannya menjadi satu. Seseorang berusaha untuk memastikan bahawa orang lain mempunyai pendapat yang lebih tinggi daripadanya pendapat sendiri Tentang saya. Dalam apa jua keadaan, dia cuba menunjukkan kepada orang lain kekuatan dan "kesejukan"nya, keunggulannya terhadap mereka. Dia juga menganggap dirinya memiliki kebolehan, yang kehadirannya sukar untuk disahkan oleh orang lain; menceritakan dongeng tentang eksploitasinya; menghina mereka yang tidak menyembunyikan kelemahan mereka.

Peniruan dan kesesuaian- keinginan seseorang untuk mematuhi pandangan dan citarasa yang dikongsi oleh majoriti ahli kumpulan yang dia ahli, serta keinginan untuk mengulangi selepas mereka tindakan yang membangkitkan persetujuan ahli kumpulan lain . Ia berlaku kerana ketidakupayaan untuk mencari tempat semula jadi untuk diri sendiri dalam kumpulan, dan juga kerana keinginan untuk melepaskan diri daripada tanggungjawab untuk tindakan seseorang.

Bagaimana untuk mengukur keharmonian. Keharmonian bukanlah konsep abstrak, tetapi harta yang agak ketara bagi seseorang, yang boleh diukur. Ciri ini hampir dalam makna dengan kecekapan yang mencirikan mesin dan mekanisme. Tahap keharmonian adalah lebih tinggi, lebih banyak tenaga mental yang diperuntukkan oleh individu kepadanya matlamat sendiri dan keperluan, dan bukan pada sesuatu yang luar.

Tahap tenaga mental seseorang individu boleh ditentukan oleh mood semula jadinya yang biasa. Untuk mengukur mood ada ciri kuantitatif, kononnya skala nada emosi Ron Hubbard, yang diberikan dalam jadual. (Pelajar Dianetik mungkin mengatakan bahawa skala yang diberikan berbeza sedikit daripada yang diberikan oleh Hubbard. Kami tidak bersetuju dengannya dalam beberapa perkara, dan, dengan mempercayai diri kami tidak lebih bodoh daripada Hubbard, kami menganggap adalah wajar untuk menganggap Dianetik bukan sebagai kebenaran yang lengkap. , tetapi sebagai titik awal untuk refleksi bebas.) Mood Tone Essence Sikap tenang mutlak +6.0 Kesedaran tentang kesempurnaan diri sendiri Perasaan mencapai kesempurnaan P

ekstasi +5.5 Bercantum dengan keseronokan kesempurnaan +5.2 Keseronokan daripada sentuhan dengan kepuasan estetik kesempurnaan +5.0 Merenung kesempurnaan Keperluan untuk inspirasi kesempurnaan +4.8 Jangkaan untuk menghampiri inspirasi kesempurnaan +4.5 Keinginan untuk membawa kesempurnaan ke dalam semangat dunia +4.0 Keinginan untuk mengubah diri sendiri dan orang lain ke arah yang lebih baik Keperluan untuk kepentingan pembangunan +3.5 Keinginan untuk mengubah diri anda untuk keseronokan yang lebih baik +3.1 Kepuasan daripada mengubah kehidupan untuk konservatisme yang lebih baik +3.0 Keinginan untuk mengekalkan keadaan kehidupan yang memuaskan Perlu mengekalkan susunan yang sedia ada Dengan

kepuasan +2.8 Kepuasan minat dengan kehidupan kurang minat +2.6 Kepuasan pasif dengan kebosanan hidup +2.5 Kepuasan seragam dengan kehidupan dalam kesedihan umum +2.2 Kepuasan yang tidak lengkap dengan pertentangan hidup +2.0 Menganggap orang lain sebagai punca ketidakpuasan terhadap kehidupan Keperluan konflik dengan kesakitan dunia luar +1.8 Ketidaksenangan berterusan disebabkan kemarahan orang lain +1.5 Kebencian yang nyata terhadap orang lain kebencian +1.4 Kebencian tersembunyi terhadap orang lain C

kebencian +1.3 Pengiktirafan hakikat bahaya yang berpunca daripada orang lain kurang simpati +1.2 Sikap terhadap orang lain sebagai sumber bahaya permusuhan tersembunyi +1.1 Pertimbangan kemungkinan bahaya daripada ketakutan orang lain +1.0 Jangkaan bahaya dan kurang simpati Perlu sokongan emosi daripada simpati dunia luar +0.9 Keinginan untuk bertukar simpati untuk simpati memujuk +0.8 Keinginan untuk memberikan simpati untuk diri sendiri dalam kesedihan masa depan +0.5 Keinginan untuk menerima simpati menebus kesalahan +0.3 Keinginan untuk tawar-menawar untuk simpati kehinaan diri +0.2 Gigih mengemis untuk simpati mangsa +0.1 Keinginan untuk mendapatkan simpati pada apa jua kos sikap tidak peduli 0.0 Ketiadaan sepenuhnya kemahuan Lengkap kekurangan keperluan kasihan -0.1 Keinginan untuk menarik perhatian dengan ketidakberdayaan seseorang Perlu menjadi objek kehendak orang lain Р

malu -0.2 Ekspresi jelas ketidakberdayaan seseorang ketaatan -0.7 Keinginan untuk menjadi alat di tangan orang lain ibadat -1.0 Mencari makna kewujudan seseorang dalam tunduk kepada kehendak orang lain tuduhan diri -1.1 Keraguan tentang kesesuaian kewujudan seseorang Keperluan untuk menamatkan kewujudan seseorang penyesalan - 1.3 Pengiktirafan ketidaksesuaian kewujudan seseorang kecerobohan -1.6 Mencari peluang untuk menghentikan kewujudan seseorang auto-agresi -1.8 Berhenti secara beransur-ansur kewujudan seseorang membunuh diri -2.0 Keinginan untuk segera menghentikan kewujudan seseorang takut mati -2.2 Ragu-ragu dalam keupayaan untuk menghentikan kewujudan seseorang Ketidakberdayaan untuk menghentikan kewujudan sendiri batal -2.5 Kesedaran tentang ketidaksesuaian kedua-dua kewujudan seseorang dan penamatannya kegagalan sepenuhnya -3.0 Kesedaran tentang ketidakupayaan untuk menghentikan kewujudan seseorang

Sedikit nota mengenai meja. Nada tidak diskret, tetapi lancar peralihan dari satu ke yang lain. Nilai integer sepadan dengan titik di mana sikap individu berubah. Titik tunggal skala: +3.0 - sempadan antara kemajuan dan genangan; +1.5 - titik keseimbangan kuasa antara individu dan orang lain; 0.0 - sempadan antara genangan dan regresi, serta antara kehendak untuk hidup dan kehendak untuk mati;

Nilai nada emosi melebihi +3.0 harus diiktiraf sebagai harmoni.

Mengapa di atas +3.0 dan tidak di atas +2.0? Pada dasarnya, kebosanan dan konservatisme juga merupakan sejenis keharmonian. Tetapi ia kekal sedemikian hanya selagi keadaan luaran yang memuaskan individu itu berterusan. Iaitu, nada emosi +2.1 ... +3.0 tidak stabil, kerana dunia berubah sepanjang masa. Oleh itu, hanya nada di atas +3.0 bermakna keadaan harmonik yang stabil.

Ini tidak bermakna bahawa individu yang harmoni tidak pernah berkonflik dengan sesiapa sahaja jika nada emosinya, katakan, +3.5. Nada mencirikan keadaan semula jadi, iaitu keadaan di mana individu ini bangun pada waktu pagi apabila dia sihat. Jika perlu, dia boleh pergi ke nada +2.0 atau +1.5, tetapi ini

peralihan sedar dan sementara untuk melaksanakan tugas tertentu. Selepas tugas selesai, individu yang harmoni kembali kepada nada +3.5 semulajadinya, manakala yang tidak harmoni sentiasa dalam nada emosi yang rendah. Itu. bagi individu yang harmoni, konflik dengan persekitaran adalah kejadian malang yang mengalihkan perhatiannya daripada perkara utama, dan bagi individu yang tidak harmoni, konflik ini adalah tepat erti kehidupan. Sehubungan itu, mereka berbeza sikap hidup: individu yang harmoni berusaha untuk menyedari dirinya dalam apa yang dia minati, dan yang tidak harmoni - untuk membuktikan sesuatu kepada seseorang (paling kerap - keunggulan khayalannya).

Kami juga perhatikan ciri nada emosi yang rendah (sehingga +3.0 termasuk) - pergantungan pada dunia luar. Seseorang yang tidak cukup harmoni memerlukan pengaruh tertentu dari persekitaran supaya dia tidak tergelincir lebih rendah pada skala nada.

*** Oleh itu, keharmonian adalah keadaan yang sangat berguna baik untuk kesedaran maksimum kebolehan seseorang individu dan untuk kerja berkesan sekumpulan individu.

Harmoni dicirikan oleh ciri khusus dan mempunyai ungkapan berangka.

Ini membolehkan anda menilai tahap keharmonian / ketidakharmonian anda sendiri dan, jika anda mahu, berusaha sendiri untuk mencapai lebih banyak lagi.

| |