Negeri purba Armenia 5 huruf teka silang kata. Armenia kuno: sejarah, tarikh, budaya

Jika kita tidak menganggap bahawa manusia purba muncul di wilayah Armenia pada era Paleolitik Awal, maka puak proto-Armenia pertama (Urartian, Hurrian, Luwians, dll.) yang mendiami Tanah Tinggi Armenia disebut sudah pada gilirannya. Milenium ke-4 - ke-3 SM. Menurut satu hipotesis, ini adalah puak Thraco-Phrygian, menurut satu lagi, puak Indo-Eropah purba yang berasal dari Asia Kecil. Nama negara "Arminia" dan orang-orang "Armina" ditemui buat pertama kali dalam tulisan cuneiform raja Parsi Darius I, yang memerintah pada 522-486. BC..

Urartu

Pada awal milenium ke-1 SM. masyarakat kelas muncul. Puak-puak di Tanah Tinggi Armenia bersatu menjadi kesatuan puak (Uruatri, Nairi, Dayani, dll.) yang berasaskannya pada abad ke-11 SM. negara hamba purba yang berkuasa di Urartu dengan ibu kotanya Tushpa (Van) terbentuk. Dalam tempoh ini, perpaduan etnik intensif puak-puak di Tanah Tinggi Armenia berlaku dan negara Armenia telah dibentuk.

Semasa abad ke-9-6 SM. e. Orang-orang kerajaan Urartian mencipta tamadun purba yang tinggi yang menentukan masa depan budaya Armenia kuno. Ketinggian tamadun ini dibuktikan bukan sahaja dengan kewujudan tulisan, pembangunan pertanian, pembiakan lembu dan metalurgi, tetapi juga oleh teknologi tinggi membina kota-kubu - Erebuni, Teishebaini, Argishtikhinili, dll.).

Walau bagaimanapun, percanggahan dalaman, kekurangan perpaduan, dan pencerobohan Assyria memimpin pada awal abad ke-6 SM. kepada kejatuhan Urartu.

Yervanduni

Selepas Urartu, tongkat sejarah di tanah ini diambil alih oleh orang Armenia kuno
kerajaan Yervanduni. Penguasa dan penduduk Yervanduni sudah pun menjadi wakil masyarakat etnik yang telah berkembang berdasarkan komuniti etnik berbahasa Armenia - nenek moyang orang Armenia moden.

Achaemenids

Pada tahun 520 SM. Kerajaan Armenia telah ditakluki oleh Parsi dan kekal sebagai sebahagian daripada Empayar Achaemenid sebagai negara vasal sehingga kempen Alexander the Great (330 SM).

Armenia yang hebat

Selepas kejatuhan kuasa Parsi, dengan permulaan era Helenistik, yang timbul berkat kempen agresif Alexander the Great, era baru bermula dalam pembangunan Armenia kuno.

Pembahagian Armenia antara Rom dan Parsi dan pengangkatan agama Kristian oleh Armenia.

Dalam empat abad pertama era baru, Armenia secara beransur-ansur kehilangan kemerdekaannya. Pemerintahan dalam kerajaan Armenia dikongsi oleh dua empayar yang kuat - Empayar Rom dan negara Sassanid Parsi.

Pembahagian kepada kerajaan. Kejatuhan Sassanid.

Semasa abad ke-5-6, Armenia kekal dibahagikan antara Empayar Rom Timur (Byzantium) dan kuasa Sassanid Parsi.

Khalifah Arab. Penyatuan Armenia di bawah rumah Bagratid.

Serangan dahsyat orang Arab memaksa bekas Armenia Parsi untuk mengiktiraf pemerintahan Khalifah Arab.

Kemerosotan Armenia. Pencerobohan Byzantium dan Turki Seljuk.

Dari pertengahan abad ke-11, kerajaan dan kerajaan Bagratid jatuh ke dalam kemerosotan akibat serangan Byzantium, yang memperoleh kebebasan bertindak selepas melemahnya Khilafah dan serangan musuh baru - Turki Seljuk.

Cilician Armenia

Permulaan kerajaan Cilician bermula pada tahun 1080, ia diasaskan oleh dinasti Rubenian (Rubenid), yang bermula dengan Putera Ruben...

Kerajaan Armenia Zakarids sebagai sebahagian daripada kerajaan Georgia.

Semasa kerajaan Armenia bergerak lebih dekat ke Eropah, kenegaraan mula dihidupkan semula di tanah Armenia yang bersejarah (bahagian Kaukasia Armenia). Ini berlaku pada abad ke-12. Baca lagi...

Armenia di bawah kuk Empayar Uthmaniyyah dan Parsi.

Pada akhir abad ke-13, Osman Bey mengasaskan negerinya di pinggir Asia Kecil. Maka lahirlah Empayar Uthmaniyyah yang baru. Menjelang akhir abad ke-14 mereka menakluki Asia Kecil dan Semenanjung Balkan.

Bantuan kepada Rusia dalam perjuangan untuk pembebasan.

Pada akhir abad ke-17, putera-putera Armenia meminta pembebasan daripada kuk Turki dan Parsi Tsar Peter I Rusia.

Pada 28 Mei 1918, Armenia Rusia telah diisytiharkan sebagai republik merdeka. Pada September 1920, Türkiye melancarkan perang melawan Armenia dan menawan dua pertiga daripada wilayahnya. Pada bulan November, unit Tentera Merah memasuki Armenia, dan pada 29 November 1920, SSR Armenia telah diisytiharkan.

Armenia merdeka

Pada 23 Ogos 1990, pada sesi pertama Majlis Tertinggi Armenia, deklarasi "Mengenai Kemerdekaan Armenia" telah diterima pakai. Akibatnya, Republik Sosialis Soviet Armenia telah dimansuhkan dan Republik Armenia yang merdeka telah diisytiharkan.

Orang Armenia dan negara Armenia sebagai rumah mereka telah wujud sejak zaman purba. Sebutan pertama tentang Armenia terdapat dalam tulisan cuneiform raja Parsi Darius (522-426 SM). Xenophon menceritakan tentang Armenia pada abad ke-6 SM. e. Sekolah kebangsaan percaya bahawa sejarah Armenia kuno berasal dari Hayk, cucu Nuh alkitabiah dalam generasi kelima. Ahli sejarah Yunani yang paling kuno mengaitkan nama "Armenia" kepada salah satu Argonauts, Armenos of Thesal, iaitu, mereka juga mengaitkan asal usul orang Armenia kepada era prasejarah.
Rekod hieroglif Manetho (Mesir, lewat ke-4 - separuh pertama abad ke-3 SM), serta tulisan-tulisan kuneiform Bishutian dan Assyria, menyebut Armenia kuno sebagai negara yang mempertahankan kemerdekaannya dalam peperangan berabad-abad lamanya menentang senjata yang memakan semua senjata. penakluk besar dunia. Dan sebenarnya, berada di antara Rom dan Parthia, sentiasa berperang antara satu sama lain, orang Armenia mengalami masa yang sukar.

Sementara orang-orang jiran - Marikh, Parsi, Babylon, Assyria, Mesir, Yunani dan Rom - bersinar di ufuk sejarah seperti bintang yang hebat, kadang-kadang dengan cahaya terang, kadang-kadang malap, Armenia, tidak mempunyai aspirasi agresif, hampir tidak pernah menonjol sebagai kuasa yang maha berkuasa dan penting di peringkat antarabangsa, walaupun orang Armenia lebih tua daripada beberapa orang ini dan mempunyai tanah asal mereka sendiri. Hanya dalam keluarga diraja Arshakuni - cabang ketiga Arsacid Parthia - nama-nama penakluk seperti Vagharshak, Artashes dan Tigran the Great bersinar untuk masa yang singkat. Masa paling gemilang bagi Armenia ialah zaman Tigran Agung, yang memerintah selama 40 tahun, dan semasa pemerintahannya meningkatkan wilayah Armenia Raya daripada 300,000 kepada 3,000,000 〖km〗^2.
Tetapi orang Armenia kuno lebih suka kehidupan yang aman dan mengembangkan perdagangan, pertanian dan kraf mereka. Tembikar, tenunan permaidani, barang kemas, membuat renda, pandai besi, ukiran batu dan kayu, kerja kulit, dan syiling telah dibangunkan dengan baik. Sampel syiling pertama Armenia kuno, halqs, yang dikeluarkan pada abad ke-3 SM, telah dipelihara. raja Sames, Arsham I, Arsham II, Xerxes dan Abdisares. Halqas diperbuat daripada tembaga dan dihiasi dengan gaya Helenistik. Bahagian hadapan syiling menggambarkan profil raja yang memakai mahkota. Di bahagian belakang terdapat pelbagai imej yang menggambarkan raja, serta inskripsi dalam bahasa Yunani.
Pada masa yang sama, penyembuhan juga berkembang. Armenia kuno terkenal dengan herba perubatannya, yang juga popular di negara lain. Pada abad ke-1 SM. Di Armenia kuno terdapat taman untuk menanam tumbuhan ubatan. Dari perubatan Armenia kuno, ubat-ubatan seperti ammonia, tanah liat Armenia, boraks, dan lain-lain datang ke dunia.

Zaman prasejarah

Semasa penggalian di wilayah bersejarah, serta semasa, wilayah Armenia, banyak monumen arkeologi ditemui yang memberi kesaksian kepada aktiviti manusia. Ini adalah tanah perkuburan, perkakas rumah, peralatan buruh, bekalan tentera, dll. Tidak jauh dari kota Sisian terdapat kompleks Karahunj, yang merupakan binaan dari batu-batu besar, di atasnya terdapat lubang-lubang bulat. Terdapat pendapat bahawa ini adalah balai cerap kuno. Struktur itu mungkin didirikan antara 5.7 ribu dan 2 ribu. BC
Di pantai Tasik Sevan, di wilayah kampung Lchashen, monumen zaman pra-Urartian ditemui, mewakili kubu batu Cyclopean, tanah perkuburan dan pengebumian tanah. Telah terbukti bahawa kompleks itu bermula sejak alaf ke-3 SM. Juga, jejak manusia purba ditemui di tempat yang berbeza di Tanah Tinggi Armenia: alat batu dan kediaman gua. Jejak seseorang sejak zaman Gangsa, serta jejak aktivitinya (struktur batu, jejak kubu Cyclopean) ditemui di wilayah Shengavit di Yerevan.
Di wilayah Yerevan moden, di bukit Arin-Berd, terdapat runtuhan kota Urartian kuno Erebuni, yang dibina oleh Raja Argishti I. Ahli bahasa telah membuktikan bahawa Yerevan dan Erebuni mempunyai makna yang sama (kediaman bapa), oleh itu tahun penubuhan Yerevan dianggap sebagai tahun penubuhan Erebuni – 782 SM Di wilayah Artashat, bekas ibu kota Armenia, yang diasaskan oleh Artashes, serpihan perkakas rumah ditemui semasa penggalian dinding kubu. Antaranya: karas dan produk seramik lain yang berkaitan dengan Urartu.

Pembentukan orang Armenia

Menurut mitologi Armenia, nenek moyang orang Armenia ialah Hayk, cicit kepada Nuh (Noah-Japheth-Homer-Tiras-Torgom-Hayk).
Terdapat dua hipotesis saintifik, menurut salah satunya pembentukan orang Armenia bermula pada akhir milenium ke-2 - permulaan abad ke-6 SM. Dalam tempoh ini, puak berbahasa Armenia tinggal di tenggara Tanah Tinggi Armenia (Little Hayk). Menurut satu hipotesis, mereka tiba di sini dari Balkan, menurut yang lain - dari barat Asia Kecil. Pada abad XIII - XII SM. Kesatuan suku Nairi telah dibentuk di sekitar Tasik Van, yang termasuk bukan sahaja orang Armenia, tetapi juga Khits, Hurrian dan Luwians, melarikan diri dari serangan berterusan Assyria. Selepas itu, kesatuan ini bertukar menjadi negara Urartian, yang dipimpin oleh bangsawan yang berbahasa Urartian. Kemudian, penutur bahasa Proto-Armenia tersebar di seluruh wilayah Great Hayk.
Hari ini di Armenia, hipotesis kedua lebih disokong, yang menurutnya adalah etnik Armenia yang mula mendiami Tanah Tinggi Armenia lebih awal.

Negeri Hayasa XVI - abad XIII SM

Menurut penyelidikan beberapa sarjana, "Hayasa" terdiri daripada perkataan Armenia Hay (haya, Armenia) dan akhiran Hittite asa (negara), dan diterjemahkan sebagai "negara orang Armenia." Negeri Hayasa menduduki wilayah Turki masa kini (Armenia Barat). Bahasa Armenia adalah bahasa utama negeri Hayasi. Ibu kota Hayasa ialah bandar Kummaha, kemudiannya Kemmaha, terletak di sumber Euphrates. Pada 1405 - 1380 BC Peperangan yang panjang telah berlaku antara Hayasa dan Hittites untuk wilayah Hayasa Tsopk. Dalam tempoh ini, tentera Karanni - pengganti raja Hayasian Marias - lebih daripada sekali menyerang dan menghancurkan kerajaan Hittite. Selepas serangan lain, Karanni menawan dan membakar ibu kota kerajaan Hittite, Hattusa. Konfrontasi itu berlangsung sehingga 1317 SM, sehingga orang Het mengalami beberapa kekalahan serius di kubu Ur dan di Kanuvara.
Akibat peperangan berterusan dengan serbuan Hittites dan Hurrian, Negeri Hayasa kehilangan kekuatannya. Jadi, pada awal abad ke-13. BC ia runtuh, dan wilayahnya pergi kepada puak Hurrian.

Negeri Urartu XIII - VI abad SM.

Selepas kejatuhan Hayas, puak kecil yang berasingan telah dibentuk di wilayah Tanah Tinggi Armenia, dengan nama biasa "Nairi". Puak-puak ini bersaing antara satu sama lain, cuba menubuhkan piagam mereka sendiri di seluruh Tanah Tinggi Armenia. Tetapi, mempunyai musuh bersama - Assyria, mereka bersatu menjadi satu negeri. Jadi, pada abad XIII - XII SM. Kesatuan puak Nairi dibentuk di sekitar Tasik Van, yang kemudiannya menjadi asas negara Urartian, yang dipimpin oleh bangsawan berbahasa Urartian. Semasa pembentukan orang Armenia, orang Urartian bercakap bahasa Armenia kuno dan merupakan komponen genetik utama orang Armenia.
Salah seorang raja Urartu yang terkenal ialah Rusa II, yang memerintah dari 684 hingga 645. SM Semasa pemerintahannya, bahagian selatan tanah tinggi - Lembah Ararat - telah dibina, dan kubu Teishebaini didirikan di bahagian utara. Selepas kematian Russa II, Urartu secara beransur-ansur kehilangan kuasanya. Beberapa raja menukar takhta, tetapi pemerintahan mereka tidak membawa kepada penaklukan baru atau pemulihan integriti wilayah Urartu. Lebih dekat dengan 580 SM.
Urartu akhirnya tidak lagi wujud sebagai sebuah negara, dan wilayahnya telah ditawan oleh Scythians dan Cimmerians.

Apakah persamaan orang terkenal seperti Generalissimo Alexander Suvorov, pelukis marin Ivan Aivazovsky, paderi Pavel Florensky, penulis Vasily Nemirovich-Danchenko, penyair Bulat Okudzhava? Pautan penghubung antara semua orang yang cemerlang ini adalah fakta, yang tidak dijangkakan oleh kebanyakan orang, bahawa darah Armenia mengalir dalam urat setiap daripada mereka. Malah pegawai-wira kastam dari filem "White Sun of the Desert," pelakon Pavel Luspekayev, sentiasa dengan bangganya menulis "Armenia" apabila mengisi borang Soviet dalam lajur kelima yang terkenal. Dan nama keluarganya kembali kepada keluarga putera Armenia - Lusbekyan.

Armenia... Rata-rata orang yang pernah tinggal di antara lima belas republik Soviet segera membangunkan persatuan tertentu.

Tetapi, walaupun idea umum, bagi kebanyakan kita Armenia masih seperti gunung ais, bahagian agama, budaya, sejarah yang masih tersembunyi.

Perkenalan peribadi saya dengan Armenia bermula dari jauh, dalam erti kata literal, iaitu di Venice, pada persidangan mengenai kajian alkitabiah. Kegembiraan daripada laporan imam Profesor Bogos Levon Zekiyan dan lawatan ke pulau Armenia di Lagun Venetian mendorong kajian yang lebih mendalam tentang sejarah dan tradisi budaya yang menakjubkan ini. Ngomong-ngomong, saya perhatikan sendiri keinginan semula jadi untuk memahami perkara yang tidak diketahui di kalangan orang Armenia di muzium biara di pulau Venetian Armenia, di mana koleksi unik kaca Byzantine, artifak dari Mesir dan Sumer dikumpulkan, dan tarikan utama muzium biara ialah mumia Mesir Nemethetamun (abad XV SM. X.).

Noah's Ark dan pasport batu Yerevan

Setiap negara terikat secara teritorial pada beberapa bahagian tanah. Bagi orang Armenia, mereka mempunyai dua tanah air: satu bersejarah, dan satu lagi diwarisi akibat ketidakadilan politik. Hari ini wilayah ini adalah sama di kawasan dengan rantau Kyiv moden.

Kejutan saya tidak terhad apabila saya mula-mula melihat peta yang mencatatkan titik kemuncak pengembangan sempadan negara Armenia semasa zaman Tigran Agung (abad pertama SM). Bahagian timur Turki moden, Lubnan moden dan Syria, sebahagian utara Israel dan Jordan moden, serta sebahagian utara Iraq dan Iran, Azerbaijan, Georgia - semua ini pernah menjadi tanah Greater Armenia.

Sesungguhnya, tanah air bersejarah orang Armenia adalah Tanah Tinggi Armenia, yang boleh dipanggil pulau pergunungan berhubung dengan dataran Anatolia dan Iran yang terletak di bawah. Dari sinilah lima sungai terbesar di Timur Tengah berasal: Euphrates, Tigris, Aratsani, Chorokh, Kura. Di tengah-tengah Tanah Tinggi Armenia menjulang Gunung Ararat (kini terletak di Turki) - titik tertinggi di Timur Tengah. Di bahagian atasnya, seperti yang diketahui dari Kitab Suci, Bahtera patriark Nuh berhenti. Malangnya, hari ini pihak berkuasa Turki tidak memberikan akses kepada saintis ke Ararat, dan persoalan tentang sisa Bahtera Nuh hanya boleh disiasat menggunakan gambar dari angkasa.

Boleh diandaikan bahawa di bahagian tanah itulah yang pertama kali dilihat Nuh selepas Air Bah bahawa kota Yerevan (ibu kota kedua belas Armenia) kemudiannya muncul, kerana dalam bahasa Armenia "ereval" bermaksud "muncul", dan “erevangal” bermaksud “muncul” .

"Pasport" batu cuneiform Yerevan hari ini dipamerkan di Muzium Negeri Armenia. Menurut datanya, Yerevan 29 tahun lebih tua daripada Rom! (Kota Abadi diasaskan pada 753 SM)

Aystan - Urartu - Armenia

Pada pertengahan milenium ke-2 SM, 500 tahun sebelum pengurapan raja pertama di Israel, sebuah negara telah pun diwujudkan di Armenia, menyatukan semua suku Armenia menjadi satu rakyat. Pada mulanya, Armenia dipanggil Aystan, dan orang Armenia sendiri masih memanggil diri mereka "ay". Kita mungkin lebih dikenali daripada buku teks sejarah sebagai negara purba Urartu - itulah cara ia dipanggil dalam sumber cuneiform pejabat mahkamah Assyria.

"Kerajaan Van", "Kerajaan Yervanduni", "Menyertai Empayar Achaemenid", "Seleucids dan Kerajaan Armenia", "Armenian-Pontic Union" - semua ini adalah nama kering perenggan dari buku teks tentang sejarah Armenia. Tetapi walaupun pandangan sepintas lalu pada jadual kandungan menimbulkan rasa hormat kepada orang yang mempunyai masa lalu sedemikian.

Kristian Armenia

Jika suatu hari nanti, apabila menyelesaikan teka-teki silang kata, anda perlu menjawab soalan negeri mana yang pertama menganut agama Kristian, ketahuilah bahawa itu adalah Armenia. Di bahagian barat dan timur Empayar Rom, asap masih menghisap sebelum pantheon pagan Rom dan Hellenic, penganiayaan terhadap orang Kristian masih berterusan - dan di Armenia, benih injil yang disemai oleh rasul Thaddeus dan Bartholomew telah membawa kebaikan dan buah yang banyak: pada 301, Armenia menjadi yang pertama di negara Kristian dunia. Sebagai perbandingan: walaupun pada hakikatnya Maharaja Constantine the Great berhenti menganiaya orang Kristian pada tahun 313, dan Majlis Ekumenikal Pertama telah diadakan pada tahun 325, Empayar Byzantine secara rasmi menjadi kuasa Kristian hanya pada tahun 380, selepas menerima pakai edik Maharaja Theodosius I .

Primata pertama Gereja Armenia adalah pekerja mubaligh, pengakuan Saint Gregory, yang oleh orang Armenia dengan cinta dan bangga memanggil Pencerahan.

Hubungan antara Armenia dan jirannya serta saudara perempuannya dalam Kristus, Empayar Rom Timur, sangat rapat. Sehingga 387, semua Catholicoses* daripada St. Gregory the Illuminator hingga Nerses the Great telah ditahbiskan di Cappadocia, manakala Armenia sendiri adalah metropolitan Gereja Caesarea**. Tradisi liturgi, serta bahasa liturgi, disatukan sepanjang tempoh ini, dan keuskupan Armenia secara aktif mengambil bahagian dalam kehidupan Gereja Universal. Perwakilan Armenia mengambil bahagian dalam kerja Majlis Ekumenikal I dan II. Walau bagaimanapun, disebabkan pembahagian Armenia pada 387 antara Parsi dan Rom, Catholicos Isaac yang baru, mendapati dirinya berada di wilayah Parsi, telah dipenjarakan, akibatnya delegasi Armenia tidak menghadiri Majlis Ekumenikal Ketiga. Namun begitu, selepas dibebaskan dari penjara, Catholicos Isaac telah mengadakan Majlis Ashtishat pada tahun 435, di mana Nestorius *** dikutuk, dengan itu mengesahkan simfoni kanonik dengan bapa-bapa Majlis Ekumenikal Ketiga. Walau bagaimanapun, sebagai penentang yang tidak dapat didamaikan terhadap ajaran sesat Nestorius, ahli teologi Armenia tanpa disedari mencipta prasyarat untuk Monophysitism****.

* καθολικός - universal (uskup).

** Dalam tandatangan di bawah tindakan Konsili Ekumenikal Pertama (325), Uskup Agung Leontius menetapkan gelarnya sebagai berikut: "Uskup Agung Kaisarea Cappadocia, Pontus Galatia, Paphlagonia, Pontus Ptolemaic, Lesser and Greater Armenia."

*** Pada Majlis yang sama, Theodore of Mopsuetia dan Diodorus of Tarsus telah dikutuk, akibatnya bapa-bapa Armenia pergi lebih jauh daripada bapa-bapa Majlis Ekumenikal III - lagipun, bidaah Theodore hanya akan dikutuk pada V Ecumenical. Majlis.

**** Monofizisme (µόνος - "satu, sahaja", φύσις - "alam, alam semula jadi") ialah doktrin yang mengakui dalam Kristus hanya sifat Ilahi dan menolak sepenuhnya kemanusiaan-Nya.

Pengkhianatan dalam bahasa Yunani

Perasaan dekat dengan negara kuat yang seagama dengan Empayar Byzantine memberi ilusi kepada orang Armenia bahawa pada saat genting mereka boleh bergantung pada syafaat. Ini adalah tragedi keadaan di mana orang Armenia mendapati diri mereka dan yang menetapkan unjuran untuk pembangunan hubungan antara gereja selanjutnya antara Byzantium dan Armenia.

Tahun 451 dalam sejarah Gereja terkenal dengan fakta bahawa Majlis Ekumenikal IV telah diadakan di kota Chalcedon, di mana bidaah Monophysitism telah dikutuk. Tetapi beberapa orang mengetahui hakikat bahawa pada tahun yang sama di Armenia, orang Kristian mempertahankan iman mereka jauh dari perbincangan teologi. Sebagai tindak balas kepada permintaan raja Parsi untuk meninggalkan agama Kristian dan menerima Zoroastrianisme, orang Armenia, setelah berkumpul untuk pertemuan di Artashat, menulis surat bagi pihak seluruh penduduk yang membenarkan penolakan itu. Ini mencetuskan pencerobohan tentera Parsi ke Armenia.

Orang Armenia yakin bahawa dalam perang dengan orang Parsi untuk kesetiaan kepada Kristus mereka akan menerima bantuan yang dijanjikan sehari sebelumnya dari Byzantium. Walau bagaimanapun, orang Parsi pada masa itu telah pun mendapat jaminan tidak akan campur tangan daripada Maharaja Marcian...

Pada 26 Mei 451, ketua komander tentera Armenia Vardan Mamikonyan dan 1036 tentera bersaksi dengan darah kesetiaan mereka kepada iman Kristian dalam pertempuran dengan musuh yang lebih kuat secara tidak seimbang. Orang mati telah dikanonkan, seperti Catholicos Joseph, yang telah dihukum mati oleh orang Parsi tidak lama kemudian.

Jelas sekali bahawa nama Maharaja Marcian menjadi kebencian bagi orang Armenia, dan mereka memindahkan kebencian mereka terhadap basileus ke oros Majlis Ekumenikal IV...

Kami berani mengandaikan bahawa bumerang pengkhianatan, yang pernah dilancarkan oleh Byzantium ke arah Armenia Kristian, kembali ke Constantinople pada tahun 1204, apabila kesatria Perang Salib IV menghampiri dindingnya dengan sepanduk Kristian dinaikkan tinggi, pedang dan perisai berkilauan di bawah sinar matahari.. .

Tetapi Byzantium banyak berhutang kepada Armenia. Dan bukan sahaja disebabkan oleh fakta bahawa pengawal empayar terdiri daripada orang Armenia, sama seperti Pengawal Paus di Vatican terdiri daripada Switzerland. Secara umum, kuasa ketenteraan, organisasi ketenteraan dan bakat ketenteraan Byzantium adalah merit orang Armenia, baik pemimpin tentera mahupun askar biasa. Pasukan kaki Armenia dan pasukan berkuda Armenia dianggap sebagai unit terbaik tentera Byzantine, tanpa pamrih setia kepada maharaja mereka. Ngomong-ngomong, daripada semua maharaja Empayar Byzantine, lima puluh empat (67%) adalah orang Armenia*. Sesetengah ahli sejarah percaya bahawa ia adalah penyingkiran orang Armenia daripada kepimpinan unit tempur pada malam Perang Salib IV yang menjadi sebab kekalahan yang ditimbulkan oleh orang Turki.

* Beberapa maharaja Byzantine, walaupun berakar umbi Armenia, menganiaya sesama puak mereka. Oleh itu, beberapa penulis sejarah melaporkan bahawa pada abad ke-6. putera pemberontak Smbat, yang dikejar oleh maharaja Armenia Mauritius, mendarat di Crimea dan mendaki Dnieper. Perhatian, penduduk Kiev! Di lereng curam, di mana Kyiv akan muncul kemudian, putera Armenia membina sebuah kubu kuat Smbatat di atas gunung, yang dipanggil Istana hingga hari ini.

Antara batu dan tempat yang keras

Saya pernah membaca daripada ahli sejarah Neil Faulkner dalam bukunya "Apocalypse, or the First Jewish War" bahawa Armenia adalah sejenis Poland di Timur Purba. Sesungguhnya, Armenia mempunyai kepentingan strategik sehingga kehidupan negara yang tenang sentiasa terganggu oleh perarakan tentera tentera empayar yang mana ia mesti wujud. Malangnya, dalam kebanyakan kes, penampan Armenia sendiri dipilih sebagai platform untuk menjelaskan hubungan antara kuasa besar; dalam banyak konflik, negeri yang berperang menariknya ke pihak mereka.

"Orang Armenia tidak boleh dikalahkan, mereka perlu dibahagikan," kata-kata ini diucapkan pada abad ke-4. SM, Raja Darius I, yang dikalahkan di Armenia Sikap ini ternyata bukan sahaja berkesan, tetapi juga abadi - selama berabad-abad.

Selepas pembahagian pertama Armenia antara Empayar Rom dan Parthia (pada 387), rakyatnya lebih daripada sekali mengalami perpecahan antara kuasa besar. Oleh itu, pembahagian kedua wilayah Armenia berlaku pada 591, tetapi sudah antara Empayar Byzantine dan Persia Sasania.

Sepanjang tempoh ini, orang Armenia tidak berputus asa dan, mengekalkan pengabdian mereka kepada iman kepada Kristus, berjuang untuk kemerdekaan mereka. Bukti ini boleh menjadi penciptaan dan kewujudan Kerajaan Armenia Cilician yang dikelilingi oleh Kesultanan Ikonian Seljuk, yang tidak dapat ditentang oleh Empayar Byzantine. Malah, pulau Kristian ini telah ditakdirkan untuk menjadi tanah air kedua orang Armenia yang tersebar di Asia Kecil. Di sinilah takhta umat Katolik dipindahkan dari kota Ani. Dikelilingi oleh orang Islam, putera-putera Cilicia Armenia menempa syiling emas, perak dan tembaga dengan imej dan legenda (prasasti) mereka dalam bahasa Armenia. Dalam tempoh inilah hubungan perdagangan terjalin dengan Venice dan Genoa.

Anehnya, apabila pada abad ke-13. Negara Mesir Mameluke menakluki satu demi satu kuasa yang dicipta oleh tentera salib di Palestin, satu-satunya negara Kristian yang belum ditakluki di Timur Tengah kekal sebagai kerajaan Armenia Cilicia! Dan hanya pada tahun 1375 orang Mameluk berjaya mematahkan penentangan orang Armenia, dan Cilicia Kristian jatuh - orang Armenia kehilangan kenegaraan mereka selama lebih dari 500 tahun.

1386, 1394, 1398, 1403 adalah tahun-tahun di mana tentera Tamerlane memusnahkan Armenia, akibatnya kebanyakan penduduk dimusnahkan.

1453 - tahun penawanan Konstantinopel oleh Turki Uthmaniyyah, selepas itu Türkiye Uthmaniyyah menjadi negara terkuat di Timur Tengah. Negara-negara Balkan dan seluruh Asia Kecil berada di bawah pemerintahannya. Tepatnya antara Turki Uthmaniyyah dan Safavid Iran pada tahun 1555 bahawa pembahagian ketiga wilayah Armenia yang telah lama menderita dibuat, dan pada tahun 1639, selepas pengusiran paksa 300 ribu orang Armenia ke Iran, pengagihan semula keempat berlaku.

Renaissance Armenia

Hebatnya, dalam tempoh tragis inilah budaya dan seni Armenia mengalami kebangkitan semula. Dari abad ke-10 hingga ke-14, banyak karya agung muzik paduan suara gereja telah dicipta; Pada masa yang sama, "khazy" dicipta - sistem tanda khas untuk rakaman muzik, sebenarnya analog dari "neumas" Byzantine dan "cangkuk" Rusia kuno. Seni bina Armenia berkembang pesat - kuil telah didirikan di Sanahin, Haghpat, Kecharis, Haghartsin, Goshovanka, dan kompleks biara yang terkenal di Geghard telah diukir dari batu. Mungkin arkitek yang paling terkenal pada masa ini boleh dipanggil arkitek Trdat. Dialah yang mengambil pembinaan semula kubah Gereja Hagia Sophia di Constantinople, yang musnah akibat gempa bumi, apabila rakan-rakan Yunaninya mengakui ketidakberdayaan mereka. Kubah Hagia Sophia yang dipulihkan oleh Trdat masih berdiri hari ini!

Beberapa orang tahu bahawa sebelum pembukaan universiti Eropah pertama di Paris pada tahun 1200, analognya telah wujud di Armenia, yang dipanggil vardapetarans (sekolah tinggi), di mana "tujuh seni liberal" dipelajari. Terdapat vardapetaran perubatan yang berasingan. Dan Gladzor Vardapetaran, yang dicipta pada model Eropah dan mempunyai dua fakulti - teologi dan undang-undang - pada tahun 1280 adalah yang pertama di Armenia untuk menerima status universiti. Kesusasteraan juga mengalami kebangkitan semula: dalam tempoh inilah Grigor Narekatsi menulis "Buku Lagu-Lagu Dukacita", yang hari ini telah diterjemahkan ke dalam banyak bahasa di dunia.

Tidak mustahil untuk tidak menyebut kejeniusan arkitek Manvel, pencipta kuil Surb-Khach (Salib Suci) dan pelabuhan pelabuhan di pulau Akhtamar, dan khachkar terkenal yang dicipta oleh lelaki berbakat ini.

Khachkars (diterjemah secara literal sebagai "batu silang") adalah jenis seni hiasan dan gunaan batu yang unik dan murni Armenia. Setiap khachkar adalah tugu batu dengan imej salib yang diukir di atasnya, dihiasi dengan elegan dengan perhiasan. Tiada satu khachkar, walaupun dibuat oleh tuan yang sama, diulang.

Vardapet Mesrop Mashtots

Seseorang yang melawat Armenia dan ingin mengenali budayanya dengan lebih baik mesti melawat Matenadaran - repositori utama buku. Apa yang tidak berlaku dalam sejarah buku Armenia adalah manuskrip yang digulung. Contoh pertama buku Armenia yang telah sampai kepada kita dari abad ke-5-6. dijahit, dijahit dan mempunyai pengikat dan penutup.

Tradisi Armenia menghubungkan penciptaan tulisan Armenia dengan terjemahan buku-buku Kitab Suci*. Tetapi, tidak dinafikan, sebelum kemunculan abjad baru "Erkatagir", sebagai tambahan kepada cuneiform, Aram dan Greek, orang Armenia mempunyai cara penulisan mereka sendiri. Malangnya, tiada bukti epigrafi atau artifak yang merekodkan rekod purba yang terselamat sehingga hari ini.

* Buku pertama Kitab Suci yang diterjemahkan dari bahasa Syria ke bahasa Armenia ialah kitab Amsal.

Mesrop Mashtots ialah lelaki yang memegang kehormatan mencipta abjad Armenia. Hari ini, orang Armenia, membaca surat khabar, menghantar mesej SMS, kadang-kadang tidak memikirkan harta yang mereka miliki.

Ahli bahasa terkenal Meyer pernah berkata bahawa abjad Armenia adalah karya agung. Keunikannya terletak pada fakta bahawa daripada 36 huruf, setiap simbol sepadan dengan satu bunyi tertentu, dan sebaliknya (untuk perbandingan: dalam abjad Rusia hanya terdapat 33 huruf, dua daripadanya tidak menunjukkan bunyi).

Dalam abjad Armenia (dengan cara ini, seperti dalam bahasa Slavonik Gereja), setiap huruf mempunyai nilai berangkanya sendiri. Baru-baru ini, wartawan dan penyelidik Eduard Ayanyan menambah kod berangka huruf dalam nama logam Armenia dan memperoleh tepat nombor yang diletakkan Mendeleev di sudut atas sel mejanya untuk menunjukkan cas atom unsur kimia yang sama. Sebagai contoh, emas (Armenia "lilin") - 79; plumbum (Armenia "archich") - 82, seperti dalam jadual berkala. Tetapi Mesrop Mashtots tidak mencipta perkataan, apalagi bahasa Armenia, yang dibentuk beribu-ribu tahun sebelum tarikh rasmi penciptaan abjad Armenia - 405!

Kemudian, Mesrop Mashtots menubuhkan sebuah sekolah dan, dengan bantuan seratus pelajar, menterjemah buku-buku Kitab Suci dari bahasa Syria ke bahasa Armenia. Terjemahan Armenia Bible dipanggil ratu terjemahan oleh ahli paleograf F. Cross. Dan walaupun pada hakikatnya hari ini ahli filologi bertanya soalan: adakah sekurang-kurangnya ada yang tersisa daripada terjemahan asal Alkitab dari bahasa Syria, kerana pada tahun 432 terjemahan Yunani Kitab Suci - Septuaginta, yang teksnya kemudiannya dipersetujui dengan yang asal. versi - karya Mesrop Mashtots, datang ke Armenia , sudah pasti luar biasa, yang mana Mesrop telah dianugerahkan gelaran "vardapet" - guru Gereja.

Perlu diperhatikan bahawa hari ini kira-kira 30 ribu buku tulisan tangan Armenia disimpan di muzium dan perpustakaan di seluruh dunia (dan ini hanya manuskrip yang masih hidup). Dan jika anda menganggap bahawa sepanjang sejarah Byzantium, kira-kira 50 ribu jilid tulisan tangan telah dicipta, fakta ini menimbulkan rasa hormat yang lebih besar kepada orang Armenia sebagai negara yang suka buku dan membaca.

Sebagai andaian, kita boleh mengandaikan hubungan antara jumlah manuskrip yang begitu mengagumkan dan pengetahuan yang dimiliki oleh jurutulis dan kaligrafi buku Armenia yang menulis di bawah imlak pengarang. Hasil daripada evolusi teknikal, pen juru tulis yang biasa di kalangan orang Armenia agak awal berubah menjadi prototaip pertama "pen pancutan": sebotol dakwat dilekatkan pada bahagian atas pen kalam. Terima kasih kepada ini, jurutulis dibebaskan daripada terus mencelupkan pena mereka ke dalam tinta. Oleh itu, dalam bab terakhir manuskrip, jurutulis Armenia sering menambahkan: "Setiap kali, setelah menaip dakwat ke dalam kalam, dia menulis 900, bahkan 920-930 atau lebih huruf."

Selepas kejatuhan Kerajaan Cilicia, takhta Katolik kembali ke Armenia, dan dari 1441 hingga hari ini, kediaman Katolik semua orang Armenia berada di Etchmiadzin.

Catholicos, yang sepanjang sejarah Kristian Armenia adalah pemimpin rohani rakyat Armenia dan melakukan segala usaha untuk memastikan orang Armenia kekal setia kepada Kristus, tidak kehilangan harapan untuk kembalinya kemerdekaan. Pada tahun 1547, 1562, 1677 mereka memulakan rayuan kepada kerajaan negara-negara Eropah. Tetapi Eropah, tidak berminat untuk membantu orang Armenia, berdiam diri. Kecewa dengan dasar raja-raja Eropah, tetapi masih tidak kehilangan harapan, pada tahun 1701 delegasi Armenia yang diketuai oleh Israel Ori merayu kepada Maharaja Rusia Peter I dengan permintaan untuk menyokong kempen pembebasan menentang Turki dan Parsi. Penonton ini menandakan permulaan percubaan oleh takhta Rusia untuk membantu rakyat Armenia yang telah lama menderita. Dan hanya satu abad kemudian, semasa Perang Rusia-Parsi I dan II, dengan penyertaan militia sukarelawan Armenia, kemenangan pertama dicapai dalam pembebasan Armenia dan kembalinya penduduk Armenia dari tawanan Iran. Tetapi masih, sebahagian besar - pergunungan, barat Armenia (Sasun, Zeytun) dengan penduduk Armenia terus kekal dalam pengasingan Muslim Turki Uthmaniyyah.

pembunuhan beramai-ramai

Apabila kerajaan berubah, mana-mana negara menghubungkan masa depannya dengan harapan untuk perubahan yang baik.

Pada tahun 1908, selepas rampasan kuasa dan penggulingan rejim berdarah Abdul Hamid II, parti Turki Muda berkuasa di Turki. Orang Armenia mempunyai harapan untuk pemulihan yang lama ditunggu-tunggu hak orang Kristian di negara baru... Tetapi 1909 ditandai dengan pemusnahan besar-besaran penduduk Armenia di Cilicia dengan persetujuan tersirat kerajaan baru. 30 ribu orang mati. Ini adalah permulaan yang mengerikan dari kemusnahan sistematik keseluruhan rakyat Armenia.

Peristiwa pada awal abad ini sangat mirip dengan yang akan berlaku dua dekad kemudian di Jerman Sosialis Kebangsaan...

Sukar untuk mencari perkataan untuk menggambarkan apa yang berlaku dalam tempoh tiga tahun yang tragis ini dari 1915 hingga 1918. Nampaknya, keputusan untuk menjadikan semua rakyat Turki di Turki dan memusnahkan orang Kristian, yang dibuat pada tahun 1911 pada mesyuarat rahsia parti Turki Muda di Thessaloniki, mendapati pelaksanaan praktikal dalam pembunuhan beramai-ramai, dijalankan mengikut rancangan tertentu. Armenia kehilangan satu setengah juta anak lelaki dan perempuan. Seorang saksi mata terhadap kekejaman ini, komposer dan paderi Armenia terkenal Komitas, hilang akal... Perlu diperhatikan bahawa orang Turki dan pensejarahan rasmi Turki tidak mengiktiraf kesengajaan pemusnahan penduduk Armenia di Empayar Uthmaniyyah. Pada masa yang sama, di beberapa negara di seluruh dunia (Switzerland, Perancis, Argentina, dll.) terdapat undang-undang yang memberikan hukuman kerana menafikan pembunuhan beramai-ramai Armenia.

Nasib tragis dan menyedihkan rakyat Armenia, ditambah dengan perjuangan yang berterusan, dapat dirasai oleh mereka yang mendengar melodi instrumen kuno duduk buat kali pertama. Secara luaran, duduknya menyerupai seruling biasa, tetapi betapa megahnya keajaiban bunyi alat ini! Dia tidak membiarkan hati yang paling keras pun acuh tak acuh. Komposer abad ke-20 Aram Khachaturian dengan sangat ringkas berkata: "Duduk adalah satu-satunya alat yang membuat saya menangis."

Daripada kesimpulan

Di hampir setiap gereja Ortodoks di tanah air kita terdapat peringatan yang dapat dilihat tentang Armenia - tanah harapan manusia yang diperbaharui, tanah pelangi alkitabiah - ini adalah imej tercinta kita tentang Juruselamat Bukan Buatan Tangan. Apa kaitan dengan Armenia?

Semasa kehidupan duniawi Kristus Juruselamat, ibu kota Great Armenia adalah kota Edessa, yang pernah memukau Alexander Agung dengan keindahannya sehingga dia menamakan anak perempuannya Edessa. Jadi, menurut legenda Armenia, Raja Abgar (Abgar) menjemput Yesus Kristus ke sini, ke Armenia: “Saya juga mendengar bahawa ramai... merungut terhadap-Mu dan ingin menyerahkan-Mu kepada penyeksaan. Saya mempunyai sebuah bandar yang kecil tetapi cantik, ia sudah cukup untuk kita berdua.” Beginilah cara Raja Abgar menjemput Juruselamat secara sederhana, ikhlas, dengan ciri-ciri keramahan orang Armenia. Tuhan, sebagai tindak balas kepada jemputan ini, menghantar raja hadiah ubrus (pinggan), di mana jejak wajah-Nya muncul. Ini adalah bagaimana imej asal pertama yang tidak dibuat oleh tangan muncul dalam sejarah ikonografi. Legenda ini mengandungi seluruh rakyat Armenia dengan semua kualiti ciri - kemesraan, keikhlasan, pengabdian kepada Kristus.

Semasa melawat Armenia, saya perhatikan bahawa hampir mustahil untuk bertemu dengan orang yang tersinggung atau marah di sini. Semua orang meriah dan diilhamkan oleh sesuatu. Orangnya peramah. Setiap orang mempunyai mata yang meriah yang bermain dengan kelicikan semula jadi yang tidak berbahaya. Anda secara tidak sengaja mengingati kata-kata Osip Mandelstam: "Kecergasan orang Armenia, kasih sayang mereka yang kasar, tulang kerja mereka yang mulia, keengganan mereka yang tidak dapat dijelaskan kepada sebarang metafizik dan kebiasaan yang indah dengan dunia perkara sebenar - semua ini memberitahu saya: anda sudah bangun, jangan takut masa anda, jangan tipu.."

Sejarah Armenia Purba kembali lebih dari seribu tahun, dan orang Armenia sendiri hidup lama sebelum kemunculan negara-negara Eropah moden. Mereka wujud sebelum kedatangan orang purba - orang Rom dan Hellenes.

Sebutan pertama

Dalam tulisan cuneiform pemerintah Parsi nama "Arminia" ditemui. Herodotus juga menyebut "armen" dalam tulisannya. Menurut satu versi, mereka adalah orang Indo-Eropah yang berhijrah dari Eropah pada abad ke-12. BC e.

Hipotesis lain menyatakan bahawa kesatuan puak Proto-Armenia timbul buat kali pertama pada milenium ke-4-3 SM. Ia adalah mereka, seperti yang didakwa oleh beberapa saintis, yang terdapat dalam puisi "Iliad" oleh Homer di bawah nama "arima".

Salah satu nama Armenia Kuno - Hay - menurut saintis, berasal dari nama orang "Hayasi". Nama ini disebut pada tablet tanah liat Hittite pada milenium ke-2 SM. SM, ditemui semasa penggalian arkeologi Hattusashi, ibu kota purba orang Het.

Terdapat maklumat bahawa orang Asyur memanggil wilayah ini sebagai negara sungai - Nairi. Menurut satu hipotesis, ia termasuk 60 orang yang berbeza.

Pada awal abad ke-9. BC e. kerajaan Urartu yang berkuasa bangkit dengan ibu kotanya Van. Adalah dipercayai bahawa ini adalah negeri tertua di wilayah Kesatuan Soviet. Tamadun Urartu, di mana orang Armenia menjadi pengganti, agak maju. Terdapat tulisan berdasarkan cuneiform Babylonia-Assyria, pertanian, pembiakan lembu, dan metalurgi.

Urartu terkenal dengan teknologi membina kubu yang tidak dapat ditembusi. Terdapat dua daripada mereka di wilayah Yerevan moden. Yang pertama - Erebuni, dibina oleh salah seorang raja pertama Argishti. Dialah yang memberikan nama kepada ibu kota moden Armenia. Yang kedua ialah Teishebaini, yang diasaskan oleh Raja Rusa II (685-645 SM). Ini adalah pemerintah terakhir Urartu. Negeri itu tidak dapat menentang Asyur yang berkuasa dan binasa selama-lamanya daripada senjatanya.

Ia digantikan dengan negeri baru. Raja pertama Armenia Purba ialah Eruand dan Tigran. Yang terakhir ini tidak boleh dikelirukan dengan pemerintah terkenal Tigran the Great, yang kemudiannya akan menakutkan Empayar Rom dan mewujudkan empayar besar di Timur. Orang baru muncul, terbentuk akibat asimilasi orang Indo-Eropah dengan suku kuno tempatan Hayami dan Urartu. Dari sini muncul sebuah negeri baru - Armenia Purba dengan budaya dan bahasanya sendiri.

vasal Parsi

Pada suatu ketika, Parsi adalah sebuah negeri yang kuat. Semua orang yang tinggal di Asia Kecil tunduk kepada mereka. Nasib ini menimpa kerajaan Armenia. Pemerintahan Parsi ke atas mereka berlangsung lebih dari dua abad (550-330 SM).

Ahli sejarah Yunani tentang Armenia pada zaman Parsi

Armenia adalah tamadun purba. Ini disahkan oleh ramai ahli sejarah kuno, contohnya, Xenophon pada abad ke-5 SM. e. Sebagai peserta dalam acara tersebut, pengarang Anabasis menggambarkan pengunduran 10 ribu orang Yunani ke Laut Hitam melalui sebuah negara bernama Armenia Purba. Orang Yunani melihat aktiviti ekonomi yang maju, serta kehidupan orang Armenia. Di mana-mana di bahagian ini mereka menemui gandum, barli, wain aromatik, lemak babi, pelbagai minyak - pistachio, bijan, badam. Orang Hellene purba juga melihat kismis dan kekacang di sini. Sebagai tambahan kepada produk tanaman, orang Armenia memelihara haiwan domestik: kambing, lembu, babi, ayam, kuda. Data Xenophon memberitahu keturunan bahawa penduduk yang tinggal di tempat ini telah maju dari segi ekonomi. Kelimpahan produk yang berbeza adalah menarik perhatian. Orang Armenia bukan sahaja menghasilkan makanan sendiri, tetapi juga terlibat secara aktif dalam perdagangan dengan negara jiran. Sudah tentu, Xenophon tidak mengatakan apa-apa tentang ini, tetapi dia menyenaraikan beberapa produk yang tidak berkembang di kawasan ini.

Strabo pada abad ke-1 n. e. melaporkan bahawa Armenia purba mempunyai padang rumput yang sangat baik untuk kuda. Negara ini tidak kalah dengan Media dalam hal ini dan membekalkan kuda setiap tahun kepada orang Parsi. Strabo menyebut kewajipan raja-raja Armenia, gabenor pentadbiran semasa pemerintahan Parsi, untuk membekalkan kira-kira dua ribu anak kuda sebagai penghormatan kepada perayaan terkenal Mithras.

Peperangan Armenia pada zaman dahulu

Ahli sejarah Herodotus (abad ke-5 SM) menggambarkan pahlawan Armenia pada zaman itu dan senjata mereka. Askar-askar itu memakai perisai kecil dan mempunyai lembing pendek, pedang, dan anak panah. Di atas kepala mereka ada topi keledar rotan, dan mereka memakai but tinggi.

Penaklukan Armenia oleh Alexander the Great

Era Alexander the Great melukis semula seluruh peta Mediterranean. Semua tanah empayar Parsi yang luas menjadi sebahagian daripada kesatuan politik baru di bawah pemerintahan Macedonia.

Selepas kematian Alexander the Great, negara itu hancur. Negara Seleucid terbentuk di timur. Wilayah yang pernah disatukan oleh satu orang telah dibahagikan kepada tiga wilayah berasingan dalam negara baru: Greater Armenia, terletak di Ararat Plain, Sophene - antara Euphrates dan hulu Tigris, dan Lesser Armenia - antara Euphrates dan bahagian atas Lykos.

Sejarah Armenia purba, walaupun ia bercakap tentang pergantungan yang berterusan kepada negeri-negeri lain, menunjukkan bahawa ia hanya melibatkan isu-isu dasar luar, yang mempunyai kesan yang baik terhadap pembangunan negara masa depan. Ia adalah sejenis prototaip sebuah republik autonomi sebagai sebahagian daripada empayar berturut-turut.

Selalunya dipanggil basileus, i.e. raja-raja. Mereka hanya mengekalkan pergantungan rasmi, menghantar ufti dan tentera ke pusat pada masa perang. Baik orang Parsi mahupun negara Seleucid Hellenistik tidak membuat sebarang percubaan untuk menembusi struktur dalaman orang Armenia. Jika yang terdahulu menguruskan hampir semua wilayah terpencil mereka dengan cara ini, pengganti orang Yunani sentiasa mengubah struktur dalaman orang yang ditakluki, mengenakan "nilai demokrasi" dan perintah khas kepada mereka.

Runtuhnya negara Seleucid, penyatuan Armenia

Selepas kekalahan Seleucid dari Rom, orang Armenia memperoleh kemerdekaan sementara. Selepas perang dengan Hellenes, Rom belum bersedia untuk memulakan penaklukan baru terhadap orang-orang. Rakyat yang dahulu bersatu mengambil kesempatan ini. Percubaan mula memulihkan satu negeri, yang dipanggil "Armenia Purba".

Pemerintah Greater Armenia, Artashes, mengisytiharkan dirinya sebagai raja merdeka, Artashes I. Dia menyatukan semua tanah yang bercakap bahasa yang sama, termasuk Lesser Armenia. Wilayah terakhir Sophen menjadi sebahagian daripada negeri baru kemudian, 70 tahun kemudian, di bawah pemerintah terkenal Tigran the Great.

Pembentukan akhir kewarganegaraan Armenia

Adalah dipercayai bahawa di bawah dinasti Artashesid yang baru satu peristiwa bersejarah yang hebat berlaku - pembentukan kewarganegaraan Armenia dengan bahasa dan budayanya sendiri. Mereka sangat dipengaruhi oleh kedekatan mereka dengan orang-orang Helenistik yang maju. Menempa syiling mereka sendiri dengan inskripsi Yunani menunjukkan pengaruh kuat jiran mereka terhadap budaya dan perdagangan.

Artashat - ibu negara kuno Great Armenia

Semasa pemerintahan dinasti Artashesid, bandar-bandar besar pertama muncul. Antaranya ialah bandar Artashat, yang menjadi ibu kota pertama negeri baharu itu. Diterjemah daripada bahasa Yunani, ia bermaksud "kegembiraan Artaxius."

Ibu kota baharu itu mempunyai lokasi geografi yang berfaedah pada zaman itu. Ia terletak di laluan utama ke pelabuhan Laut Hitam. Kemunculan bandar itu bertepatan dengan penubuhan hubungan perdagangan darat antara Asia dan India dan China. Artashat mula memperoleh status pusat perdagangan dan politik utama. Plutarch amat menghargai peranan bandar ini. Dia memberikannya status "Carthage of Armenia," yang diterjemahkan ke dalam bahasa moden bermaksud sebuah bandar yang menyatukan semua tanah berdekatan. Semua kuasa Mediterranean tahu tentang keindahan dan kemewahan Artashat.

Kebangkitan Kerajaan Armenia

Sejarah Armenia sejak zaman purba mengandungi detik-detik cerah kuasa negeri ini. Zaman keemasan berlaku semasa pemerintahan Tigran the Great (95-55), cucu kepada pengasas dinasti terkenal Artashes I. Tigranakert menjadi ibu negara. Bandar ini menjadi salah satu pusat sains, kesusasteraan dan seni terkemuka di seluruh Dunia Purba. Pelakon-pelakon Yunani terbaik yang tampil di teater tempatan, saintis terkenal dan ahli sejarah sering menjadi tetamu Tigran the Great. Salah seorang daripada mereka ialah ahli falsafah Metrodorus, yang merupakan penentang kuat Empayar Rom yang semakin berkembang.

Armenia menjadi sebahagian daripada dunia Helenistik. Bahasa Yunani menembusi golongan elit bangsawan.

Armenia adalah bahagian unik budaya Helenistik

Armenia pada abad ke-1 SM e. - negara maju maju di dunia. Dia mengambil semua yang terbaik di dunia - budaya, sains, seni. Tigran the Great membangunkan teater dan sekolah. Armenia bukan sahaja pusat kebudayaan Hellenisme, tetapi juga negara yang kukuh dari segi ekonomi. Perdagangan, industri dan kraf berkembang. Ciri khas negara ini ialah ia tidak mengamalkan sistem perhambaan yang digunakan oleh orang Yunani dan Rom. Semua tanah diusahakan oleh masyarakat petani, yang ahlinya bebas.

Armenia Tigran the Great tersebar di wilayah yang luas. Ini adalah empayar yang meliputi sebahagian besar dari Caspian ke laut Mediterranean. Banyak orang dan negeri menjadi pengikutnya: di utara - Tsibania, Iberia, di tenggara - Parthia dan suku Arab.

Penaklukan Rom, berakhirnya Empayar Armenia

Kebangkitan Armenia bertepatan dengan kebangkitan negara timur lain di wilayah bekas USSR - Pontus, yang dipimpin oleh Mithridates. Selepas peperangan yang panjang dengan Rom, Pontus juga kehilangan kemerdekaannya. Armenia mempunyai hubungan kejiranan yang baik dengan Mithridates. Selepas kekalahannya, dia ditinggalkan bersendirian dengan Rom yang berkuasa.

Selepas peperangan yang panjang, Empayar Armenia bersatu pada 69-66. BC e. runtuh. Hanya satu yang kekal di bawah pemerintahan Tigran, yang diisytiharkan sebagai "rakan dan sekutu" Rom. Inilah yang dipanggil semua negeri yang ditakluki. Malah, negara telah bertukar menjadi wilayah lain.

Selepas memasuki peringkat kuno kenegaraan bermula. Negara ini runtuh, tanahnya telah diperuntukkan oleh negeri lain, dan penduduk tempatan sentiasa berkonflik antara satu sama lain.

abjad Armenia

Pada zaman dahulu, orang Armenia menggunakan sistem tulisan berdasarkan skrip cuneiform Babylon-Assyria. Pada zaman kegemilangan Armenia, semasa zaman Tigran the Great, negara itu beralih sepenuhnya kepada bahasa Yunani dalam transaksi perniagaan. Ahli arkeologi menemui tulisan Yunani pada syiling.

Dicipta oleh Mesrop Mashtots agak lewat - pada 405. Ia pada asalnya terdiri daripada 36 huruf: 7 vokal dan 29 konsonan.

4 bentuk grafik utama surat Armenia - erkatagir, bolorgir, shkhagir dan notrgir - dibangunkan hanya pada Zaman Pertengahan.