Firaun Mesir berkulit putih. Mesir Purba: simbol dan maknanya

Firaun, pengantara antara manusia dan tuhan, diperlukan untuk kemakmuran masyarakat Mesir. Dalam artikel ini kami akan memberitahu anda tentang tajuk dan nama yang berbeza.

Contoh gelaran raja: Thutmose (1506-1493)

Horus, lembu jantan yang kuat, kekasih Maat; Dua Wanita, Dimahkotai dengan uraeus, yang kuasanya hebat; Golden Horus, yang tahun-tahunnya indah; Dia yang menghidupkan hati; Raja Mesir Atas dan Hilir, Manifestasi agung ka Ra, Anak Ra, Thutmose, hidup selama-lamanya!

Nombor mengikut nama beberapa pemerintah, seperti Amenemhet IV, Thutmose III, Amenhotep II, Ramesses II, Ptolemy VIII dan lain-lain, tidak digunakan oleh orang Mesir; mereka diperkenalkan oleh ahli sejarah moden untuk memudahkan penamaan raja-raja ini.

Sejak akhir Kerajaan Lama, firaun mempunyai gelaran istimewa: ia terdiri daripada lima bahagian, setiap satunya diikuti dengan nama, yang berubah dari firaun kepada firaun. Nama peribadi mungkin mempunyai unsur yang sama, tetapi dua raja yang berbeza tidak boleh dipanggil dengan gelaran yang sama. Daripada tajuk ini, dua yang paling kerap digunakan nama keluarga, yang sesuai dengan cartouche. Mari beritahu anda lebih lanjut tentang setiap bahagian tajuk.

Gor (Ng)

Ini adalah nama tertua untuk raja, digunakan sejak zaman pra-dinasti. Ia menyamakan firaun dengan dewa falcon Horus. Nama berikutan gelaran ini sering disertakan dalam segi empat tepat, yang melambangkan pagar istana diraja.

Dua Puan (Nbty)

Gelaran ini memberikan pemerintah perlindungan dua dewi penjaga Mesir Atas (Nekhbet El-Kab) dan Mesir Hilir (Wajit dari Buto).

Golden Horus (Jam nwb)

Sejarah asal usul gelaran ini tidak diketahui oleh kita. Tafsiran kemudian bercakap tentang kemenangan Horus ke atas Set dari Kom Ombo (sebuah bandar di Mesir Atas), yang dipanggil di Mesir purba, yang menerangkan imej elang pada kalung emas.

Raja Mesir Atas dan Hilir (nsw bjty)

Tajuk itu menyampaikan kuasa firaun ke atas Mesir Hulu dan Hilir.

Gelaran ini boleh digantikan atau digabungkan dengan yang lain: Lord of the Two Lands, Lord of Rites, atau Perfect God.

Anak Ra

Firaun diisytiharkan sebagai anak kepada dewa matahari Ra.

Gelaran ini boleh digabungkan dengan gelaran Lord of Crowns.

Nama lain bagi raja

Cartouches berasal dari tanda "shen" (sn) yang menggambarkan tali yang diikat dalam cincin. Ini adalah simbol ruang yang dilalui matahari, iaitu simbol alam semesta. Untuk memasukkan nama raja ke dalamnya, orang Mesir memanjangkan tanda itu sehingga ia berubah menjadi

Gelaran diraja penuh digunakan dalam inskripsi pada kuil dan dalam tandatangan kepada dokumen penting kerajaan, dan boleh digambarkan pada kedua-dua steles dan papirus. Lebih biasa ialah gelaran singkatan yang terdiri daripada tiga bahagian: Horus, Raja Mesir Atas dan Hilir dan Anak Ra.

Juga, beberapa perkataan dan ungkapan khas digunakan untuk menamakan firaun. Salah satu yang paling biasa ialah "raja" (nsw). Dia juga sering dipanggil "tuan" atau "putera".

Walau bagaimanapun, nama yang paling terkenal adalah "Firaun". Perkataan ini berasal daripada ungkapan yang pada asalnya bermaksud "rumah besar", iaitu istana diraja.

Hanya semasa Kerajaan Pertengahan, raja mula dipanggil firaun, dan ungkapan ini melangkaui sempadan Mesir: ia dicatat pertama kali dalam Alkitab, kemudian dalam teks Yunani, dan masih digunakan hari ini. Pada zaman itu ia sering terkandung dalam cartouche.

Dan akhirnya, raja dipanggil "Majesty"; dalam orang ketiga mereka menyebutnya sebagai "Yang Mulia", dan apabila memanggilnya secara langsung, mereka memanggilnya "Yang Mulia," kerana memanggilnya sebagai "Engkau" tidak wujud di Mesir Purba. Firaun sendiri menyebut dirinya "Yang Mulia."

Atribut dan simbol Mesir Purba

Mesir Purba berhutang budayanya yang sangat maju kepada Sungai Nil. Disebabkan oleh banjir kitaran di negara itu, kepercayaan yang jelas di dunia lain telah terbentuk, model yang merupakan kitaran semula jadi kemunculan, kehilangan dan kelahiran semula kehidupan.

Orang Mesir kuno adalah orang yang sangat berorientasikan kehidupan yang sebahagian besarnya cuba menindas idea tentang usia dan kematian. Sebaliknya, idea kehidupan di dunia lain dan kelahiran semula diletakkan di latar depan.

Pemikiran orang Mesir purba tidak rasional - logik, tetapi kiasan - simbolik. Prinsip ajaib beroperasi bahawa semua perkara yang sempurna dan hebat dicerminkan dalam sesuatu yang kecil, secara zahir tidak mencolok - kedua-dua di atas dan di bawah, makrokosmos adalah sama dengan mikrokosmos. Atas dasar ini, kumbang scarab menjadi simbol matahari terbit, dan langit boleh digambarkan sebagai lembu. Dengan cara yang sama, adalah mungkin, melalui tindakan simbolik dan lukisan, untuk mempengaruhi proses penting yang berlaku di dunia para Dewa dan di dunia lain. Simbol-simbol itu sendiri telah dikaitkan sebagai wujud kekuatan dalaman, sesuatu seperti intipati atau jiwa.

Tipologi perlambangan dalam seni Mesir kuno sangat luas: ia adalah perlambangan bentuk dan saiz, lokasi dan bahan, warna dan nombor, makna hieroglif dan gerak isyarat. Mentafsir simbol yang sering ambivalen, cuba mencapai hasil yang paling tepat, adalah satu tugas amat penting dan kerumitan yang sangat besar. Kadangkala simbol grafik mempunyai bentuk hidup, antropomorfik: contohnya, ankh, simbol kehidupan, yang mempunyai lengan, membawa kipas suci di belakang raja, dan tiang djed, mempersonifikasikan dewa Osiris dan membawa makna kestabilan dan kekuatan, dilengkapi dengan mata dan menyokong cakera matahari di tapak tangannya.

Simbol kehidupan di Mesir kuno

Ankh telah menjadi simbol di Mesir sejak zaman purba. kehidupan yang kekal abadi di dunia ini dan dunia lain. Ia begitu berakar umbi dalam tradisi sehingga ia diterima pakai oleh Kristian Koptik (kumpulan etno-pengakuan Arab Mesir yang menganut agama Kristian, keturunan penduduk pra-Arab Mesir) sebagai salib. Dalam banyak imej, Dewa memegang ankh di tangan mereka atau menyerahkannya kepada manusia. Di sini kita bercakap tentang nafas kehidupan yang telah menjadi kelihatan, boleh dikatakan, tentang percikan ilahi, berkat kehidupan yang boleh timbul secara umum. Di samping itu, ankh mewakili sifat memberi kehidupan unsur udara dan air. Asal bentuknya masih belum dijelaskan. Mungkin kita bercakap tentang simpulan ajaib, di mana mereka mungkin juga memainkan peranan hubungan seksual. Adalah mungkin untuk mentafsirkan bentuk salib sebagai gabungan salib Osiris dalam bentuk huruf T dengan bujur Isis menjadi kunci yang mendedahkan rahsia kehidupan. Ankh adalah salah satu simbol Mesir kuno yang paling penting dengan makna "kehidupan" ("keabadian"), juga dikenali sebagai "crux ansata". Tandanya sangat mudah, tetapi berkuasa. Ia menggabungkan dua simbol - salib, sebagai simbol kehidupan, dan bulatan, sebagai simbol keabadian. Gabungan mereka bermakna keabadian. Ankh boleh ditafsirkan sebagai matahari terbit, sebagai kesatuan maskulin dan feminin(bujur Isis dan salib Osiris), serta kunci kepada pengetahuan esoterik dan kehidupan roh yang kekal. Dalam tulisan hieroglif, tanda ini melambangkan "kehidupan"; ia juga merupakan sebahagian daripada perkataan "kebajikan" dan "kebahagiaan". Orang Mesir percaya bahawa imej ankh memanjangkan hayat di bumi. Mereka dikebumikan dengan azimat yang sama untuk memastikan kehidupan di dunia lain menanti arwah. Ini betul-betul bentuk, mengikut idea-idea dunia purba, yang kunci itu ada, yang boleh membuka pintu kematian. Simbol ini juga diletakkan di dinding saluran air dengan harapan ia akan melindungi daripada banjir. Kemudian, ankh telah digunakan oleh ahli sihir dalam ritual, ramalan, ramalan nasib, penyembuhan dan membantu wanita yang bersalin. Semasa pergerakan hippie pada akhir 1960-an, ankh adalah simbol keamanan dan kebenaran yang popular. Adalah mustahil untuk menyenaraikan semua makna simbol. Tanda kebahagiaan, kemakmuran, tidak habis-habis daya hidup, kebijaksanaan abadi. Lingkaran kehidupan seperti itu sering dipakai oleh orang biasa sebagai azimat, dalam bentuk simpulan. Seperti ankh, ia menandakan keabadian dan keabadian.

Tanda Tet, juga dipanggil "darah Isis", sering diberikan kepada si mati sebagai azimat. Ia kelihatan seperti ankh, yang lengannya diturunkan ke bawah. Bersempena dengan tiang Djed di dinding kuil dan di sarkofagus, ia menunjukkan penyatuan kuasa yang menentang dan pada masa yang sama tenaga hidup yang sentiasa memperbaharui.

Shenu ialah cincin Shen dan pada masa yang sama hieroglif yang menandakan keabadian. Dia sering digambarkan dalam lukisan dinding dengan haiwan ilahi.

Lambang dalam bentuk bujur dengan garis lurus di hujungnya sering dipanggil cartouche. Di dalamnya terdapat nama yang ditulis dalam hieroglif (contohnya, nama firaun), yang secara simbolik dilindungi oleh bujur.

Mata yang Maha Melihat - Wadget. Imej mata yang dilukis dengan garis lingkaran di bawahnya adalah, sebagai peraturan, lambang dewa langit berkepala falcon Horus, simbol mata yang melihat segala-galanya dan kesatuan kosmos, keutuhan alam semesta. Menurut mitos Mesir kuno, mata bulan Horus telah dicabut oleh Set dalam pertempuran untuk ketuanan di kalangan tuhan-tuhan, tetapi selepas kemenangan Horus dalam pertempuran ini ia tumbuh semula. Mitos ini menjadi sebab populariti melampau Eye of Horus sebagai azimat untuk menangkis kejahatan. Mata juga sering digambarkan atau diukir pada batu nisan Mesir - untuk membantu orang mati di akhirat. Lingkaran di bawah mata (menyerupai galaksi) melambangkan tenaga dan gerakan berterusan.

Mata Horus juga dikaitkan dengan penyembuhan, kerana pakar perubatan Mesir kuno sering melihat penyakit sebagai analog dengan pertempuran antara Horus dan Set. Dalam matematik, Mata mempunyai fungsi ingin tahu - ia digunakan untuk mewakili pecahan. Menurut satu versi mitos, Set memotong mata Horus yang tercabut kepada 64 bahagian, jadi imejnya yang tidak lengkap melambangkan beberapa nombor pecahan: murid - 1/4, kening 1/8, dsb.

Scarab adalah salah satu simbol Mesir yang paling popular. Adalah diketahui bahawa kumbang tahi, yang termasuk scarab, dapat dengan mahir mengukir bola dari najis dengan menggulungnya di hadapan mereka. Tabiat ini, di mata orang Mesir kuno, menyamakan scarab dengan dewa matahari Ra (bola tahi dalam alegori ini adalah analog cakera solar yang bergerak melintasi langit). Scarab dianggap sebagai makhluk suci di Mesir Purba; patung-patung kumbang ini, diperbuat daripada batu atau tanah liat berlapis, berfungsi sebagai meterai, pingat atau azimat, menandakan keabadian. Azimat seperti itu dipakai bukan sahaja oleh yang hidup, tetapi juga oleh yang mati. DALAM kes yang terakhir kumbang itu diletakkan di dalam sarkofagus atau di dalam mumia - di tempat jantung, manakala ia ditulis di bahagian belakang, sisi licin teks suci(selalunya - bab ketiga puluh dalam buku orang mati, meyakinkan hati untuk tidak memberi keterangan terhadap si mati di mahkamah akhirat Osiris). Patung-patung Scarab selalunya digambarkan sahaja bahagian atas kumbang, tanpa kaki, dan dasar bujur licin patung itu digunakan untuk menggunakan pelbagai jenis inskripsi - dari nama individu dan kata-kata mutiara moral kepada keseluruhan cerita tentang acara cemerlang daripada kehidupan firaun (berburu, perkahwinan, dll.)

Cakera suria bersayap. Menurut mitos, Horus mengambil bentuk ini semasa pertempuran dengan tuhan jahat Set. Pada kedua-dua belah cakera terdapat imej ular, bermakna keseimbangan kuasa menentang. Keseluruhan komposisi melambangkan perlindungan dan keseimbangan dunia. Tanda ini sering digambarkan di atas pintu masuk ke makam firaun; dalam kes ini, cakera di tengah melambangkan Horus, sayap - Isis melindunginya, dan ular - Mesir Bawah dan Atas.

Sesen adalah bunga teratai, tanda matahari, kreativiti dan kelahiran semula. Kerana fakta bahawa pada waktu malam bunga teratai menutup dan tenggelam di bawah air, dan pada waktu pagi bangkit semula untuk mekar di permukaan, persatuan ini timbul. Salah satu mitos kosmogonik mengatakan bahawa pada permulaan masa, teratai gergasi bangkit dari perairan huru-hara, dari mana matahari muncul pada hari pertama kewujudan dunia. Bunga teratai juga dianggap sebagai simbol Mesir Hulu.

Bulu Maat. Lambang itu melambangkan kebenaran dan keharmonian. Maat ialah anak perempuan dan mata Ra, dewi keadilan, kebenaran dan ketertiban dunia. Bersama bapanya, dia mengambil bahagian dalam penciptaan dunia dari kekacauan. Seperti rakan sejawatannya dari Yunani, Themis, Maat digambarkan dengan mata tertutup. Kepala dewi dihiasi dengan bulu burung unta, yang merupakan simbol dan hieroglifnya. Menurut idea orang Mesir kuno, dalam dunia akhirat jantung si mati diletakkan pada satu kuali penimbang, dan patung Maat pada yang lain. Jika kedua-dua objek seimbang, maka ini bermakna si mati layak mendapat kebahagiaan di ladang buluh Iaru (jika tidak dia akan dibaham oleh raksasa dengan kepala buaya dan berbadan singa). Patung Maat di dada adalah sifat hakim yang tidak berubah.

Kucing. Bagi orang Mesir, kucing itu adalah penjelmaan duniawi Bastet - dewi haba suria, kegembiraan dan kesuburan, pelindung wanita hamil dan kanak-kanak, penjaga perapian dan penuaian. Bastet, mempersonifikasikan kualiti seperti keanggunan, kecantikan, ketangkasan dan kasih sayang, dianggap sebagai analog Mesir Aphrodite dan Artemis. Arca dan lukisannya digunakan untuk melindungi rumah daripada roh jahat. Sememangnya, kucing dilayan dengan penuh hormat di Mesir Purba, dan mereka dihukum kerana membunuh mereka. hukuman mati. Semasa hidup, haiwan ini adalah ahli keluarga yang sama, dan selepas kematian ia dibalsem dan diletakkan di dalam sarkofagus, yang diletakkan di nekropolis khas.

Bangau. Bangau itu dianggap sebagai simbol kebangkitan dan kehidupan kekal (prototaip burung Phoenix) dan mempersonifikasikan Benu, salah satu tuhan asli yang tidak dicipta seperti Ra atau Atum. Menurut mitos, pada permulaan penciptaan, Benu muncul dengan sendirinya di atas batu yang muncul dari kekacauan berair. Batu ini - Benben - adalah salah satu fetish Tuhan.

Isis. Dewi kesuburan, air, angin dan kesetiaan keluarga, Isis, penghilang sakit bersalin dan pelindung kanak-kanak, adalah salah satu dewi yang paling penting dan purba dalam panteon Mesir. Kultusnya sebagai dewi ibu juga tercermin dalam agama Kristian. Isis digambarkan sebagai seorang wanita (sering bersayap), dinobatkan dengan hieroglif "takhta", atau burung helang. Kadang-kadang - dalam bentuk wanita dengan tanduk lembu dan cakera matahari di kepalanya. Isis ialah isteri Osiris dan ibu kepada Horus. Dikenal pasti dengan sedemikian dewi Yunani seperti Demeter, Persephone, Hera.

Ra. Analog Helios Yunani, dewa tertinggi panteon Mesir kuno, bapa para dewa. Gelaran Anak Ra juga disandang oleh semua firaun. Haiwan suci Ra adalah elang, dalam bentuk yang dia sering digambarkan. Pilihan lain ialah seorang lelaki dengan kepala elang, di atasnya dengan cakera solar atau mahkota berganda.

Ibis. Burung ibis suci melambangkan Thoth, tuhan sains dan sihir, pencipta astronomi, perubatan dan geometri, pengarang Kitab Orang Mati. Beliau juga berkhidmat sebagai penulis sejarah cakerawala dan penaung Bulan (kalendar itu disusun berdasarkan fasa bulan). Digambarkan sebagai ibis atau lelaki dengan kepala ibis, dinobatkan dengan cakera bulan. Kira-kira sama dengan Hermes Yunani.

Atribut Mesir purba

Mengenai mahkota Mesir:

Helang di mahkota Mesir bermaksud firaun, raja, tuhan - merujuk kepada Mesir Atas.

Ular pada mahkota Mesir bermaksud firaun, raja, tuhan - merujuk kepada Mesir Bawah.

Jika kedua-dua ular dan helang digambarkan pada mahkota, ini bermakna firaun, raja, tuhan - merujuk kepada Mesir Atas dan Bawah (Mahkota sedemikian muncul apabila Mesir Atas dan Hilir bergabung menjadi satu).

Mahkota dalam bentuk cakera suria merujuk kepada tuhan: Ra, Atum, Amon, Amon-Ra, Aah, Khonsu, Hathor.

Tiga mahkota Mesir: 1. Mahkota putih Mesir Hulu. 2. Mahkota Merah Mesir Hilir. 3. Pschent, atau mahkota berganda kerajaan bersatu.

Mengenai sifat Mesir:

Heka (Kait): - ialah tongkat yang dipakai bukan sahaja oleh tuhan dan raja, tetapi juga pegawai kanan. Bentuk tongkat yang lebih awal, kadangkala bersaiz manusia, pada asalnya adalah tongkat gembala dan menjadi sifat tuhan gembala Accepti; dibangunkan dari sini bentuk yang diketahui bersaiz lebih kecil dan sangat melengkung. Gambar tanda tongkat ini digunakan untuk menunjukkan perkataan "peraturan". Semasa Kerajaan Pertengahan, cangkuk sebagai tanda Osiris diletakkan di atas hiasan kubur.

Nehekh (Scourge): Apa yang dipanggil cambuk (dalam bahasa Mesir "nehekh") terdiri daripada pemegang pendek dengan dua atau tiga jalur gantung atau tali mutiara. Ia ditafsirkan sebagai cambuk gembala, yang menjadi tanda kuasa melalui dewa Anezti, "Ketua Nomes Timur." Satu lagi makna asal cambuk ialah kipas dari lalat. Cambuk adalah sifat tetap dewa Osiris dan Min. Sudah masuk kerajaan kuno ia terletak di belakang haiwan yang disucikan oleh tuhan. Cambuk, sebagai simbol kuasa, juga berkhidmat untuk raja.

Uas (Tongkat Uas): Uas adalah pada zaman dahulu. jenis jimat di mana ia tersirat. mengandungi kuasa penyembuhan syaitan bawah tanah yang serupa dengan anjing atau serigala. Uas terdiri daripada kayu bercabang di bahagian bawah, yang berakhir di bahagian atas dengan kepala binatang (jackal). Di tangan para dewa, ia menjadi tongkat kemakmuran dan simbol kesihatan dan kebahagiaan. Sebelum Kerajaan Pertengahan, si mati diberikan tongkat kayu bersamanya ke kubur supaya dia boleh menggunakannya untuk menikmati faedah ilahi. Kemudian, hiasan pada dinding makam dihiasi dengan simbol ini. Motif yang popular pada setiap masa adalah imej dua tongkat, yang bersempadan dengan tepi bidang gambar atau inskripsi dan menyokong ideogram "langit" dengan kepala mereka. Tongkat wass, dihiasi dengan langit dan bulu, adalah tanda nama Theban dan menyandang nama wasset.

Warna Mesir Purba

Orang Mesir terutamanya menggunakan: hijau tua, hitam, merah, biru muda, kuning (emas), warna putih. Jika anda berfikir sedikit tentang mengapa warna ini memainkan peranan tertentu di Mesir Purba, anda boleh memahami bahawa setiap warna bermaksud sekeping kecil alam semula jadi, dan apa yang lebih cantik daripada alam semula jadi...

Daripada buku In the Vise of a World Conspiracy oleh Casse Etienne

Mesir Purba Reaksi pertama saya ialah pergi ke Sahara Barat sendiri dan mencari bandar yang hilang. Penggalian dijanjikan akan menarik. Tetapi, setelah menghubungi pihak berkuasa rasmi, saya menerima maklumat yang tidak menggalakkan: Saya secara mutlak tidak dinasihatkan untuk pergi

Dari buku Mystical Rhythms of Russian History pengarang Romanov Boris Semenovich

Daripada buku Rahsia dan Teka-teki Mesir Kuno pengarang Kalifulov Nikolai Mikhailovich

Piramid Mesir Purba Hampir setiap orang, apabila menyebut Mesir Purba, mengingati pertama sekali, sudah tentu, piramid. Apakah mereka? Pertama, mari kita lihat struktur seni bina piramid semata-mata. Semasa tempoh pradinastik di Mesir mereka tersebar luas

Daripada buku Rahsia Asal Usul Kemanusiaan pengarang Popov Alexander

Obelisk Mesir Purba Obelisk, monumen batu yang tinggi dan sempit, biasanya didirikan secara berpasangan di hadapan kuil Matahari. Terima kasih kepada ketinggian mereka, berbeza antara 10 dan 32 meter, sifat monolitik mereka dan keharmonian yang mengagumkan dengan seni bina kuil, obelisk menghasilkan sangat

Dari buku The Magic of Reinkarnasi pengarang Petang Elena Yurievna

Papirus Mesir Purba Perkataan Mesir "papirus" pada asalnya bermaksud "yang kepunyaan sebuah rumah." Pada masa yang sama ketika orang Mesir purba berpindah dari prasejarah ke sejarah dengan membangunkan bahasa bertulis, mereka mendapati bahawa terdapat keperluan untuk

Dari buku penulis

Dewa Mesir Purba Dewa Atum dianggap sebagai nenek moyang semua benda hidup dan ketuhanan dalam agama Mesir. Menurut legenda, dia muncul dari kekacauan. Dia kemudian mencipta pasangan ilahi pertama, dewa Shu dan dewi Tefnut. Shu ialah tuhan yang mempersonifikasikan ruang antara syurga dan

Dari buku penulis

Perubatan Mesir Purba Perubatan Mesir purba berkait rapat dengan mitologi dan penyembuhan. Dari segi sejarah, perubatan Mesir kuno boleh dibahagikan kepada tiga tempoh: diraja (abad XXX-IV SM) Greco-Roman (332 SM - 395 AD) Byzantine (395-638 AD)

Dari buku penulis

Matematik Mesir Purba Pengetahuan tentang matematik Mesir purba berdasarkan terutamanya pada dua papirus yang berasal dari kira-kira 1700 SM. e. Maklumat matematik yang dibentangkan dalam papirus ini kembali lebih jauh tempoh awal- OK. 3500 SM e. Orang Mesir menggunakan

Dari buku penulis

Kimia Mesir Purba Sekitar alaf ke-2 SM. Di negara-negara Mesopotamia, serta di Mesir, produk tembikar muncul. Faience Mesir Purba berbeza dengan ketara dalam komposisi daripada faience biasa dan diperbuat daripada tanah liat yang dicampur dengan batu pasir kuarzit. Sehingga kini

Dari buku penulis

Astronomi Mesir Purba Astronomi sebagai sistem pandangan yang integral, unsur-unsurnya saling bergantung antara satu sama lain, tidak pernah wujud di Mesir Purba. Apa yang kita panggil astronomi adalah, sebaliknya, mozek yang tidak berkaitan

Dari buku penulis

Astrologi Mesir Purba Astrologi berkembang di Mesir purba. Ini bukan kebetulan: dia keadaan semula jadi sedemikian rupa sehingga mereka dengan jelas menyatakan kitaran - masa banjir digantikan dengan masa pertumbuhan bijirin yang disemai, dan kemudian masa panas datang, sekali lagi

Dari buku penulis

Arca Mesir Purba Arca di Mesir muncul berkaitan dengan keperluan agama dan berkembang bergantung kepada mereka. Keperluan pemujaan menentukan rupa jenis patung ini, ikonografi dan lokasi pemasangannya. Peraturan asas untuk arca

Dari buku penulis

Tulisan Mesir Purba Dengan pudar tamadun Mesir Kunci untuk membaca surat Mesir telah hilang. Inskripsi hieroglif terakhir diukir pada 394 AD. e. di Kuil Isis di pulau Philae. Teks terkini yang diketahui, inskripsi demotik, bermula sejak

Dari buku penulis

Muzik Mesir Purba Teks Mesir Purba adalah yang pertama ditulis dan, mungkin, sumber idea kami yang paling penting tentang muzik dan pemuzik pada zaman itu. Bersebelahan langsung dengan jenis sumber ini ialah imej pemuzik, adegan muzik dimainkan dan individu

Dari buku penulis

Mitos Mesir Purba Mesir adalah salah satu tamadun yang paling kuno, yang menjadi asas kepada banyak budaya lain pada masa hadapan terdiri daripada banyak nome (unit pentadbiran), yang bebas dan kurang berkomunikasi antara satu sama lain. DALAM

Ia melambangkan kedua-dua kuasa sekular dan suci, dan juga mewakili sejenis formula untuk pemerintahan beraja.

Gelaran penuh, yang terdiri daripada lima nama, tidak diwajibkan untuk digunakan sehingga Kerajaan Pertengahan, tetapi, setelah ditubuhkan, kekal tidak berubah dan digunakan sehingga penaklukan terakhir Mesir oleh Empayar Rom.

Nama Khorovo

Nama mengikut Nebti

Nama emas

Bentuk nama firaun ini bermula dengan imej burung elang Horus yang duduk di atas atau berhampiran hieroglif untuk "emas".

Maksud ini nama khas boleh dipertikaikan. Satu versi mengatakan bahawa nama itu melambangkan kejayaan Horus ke atas bapa saudaranya Set, kerana simbolisme emas mungkin menandakan keunggulan Horus ke atas semua lawan. Versi lain mendakwa bahawa emas, seperti persatuan Mesir dengan keabadian, bertujuan untuk menyampaikan intipati abadi firaun.

Seperti nama Nebti, sebagai peraturan, cartouche atau serekh tidak dicipta untuk nama emas.

Nama takhta Firaun

Nama takhta firaun, nama pertama daripada dua nama yang ditulis dalam cartouche dan biasanya disertai dengan Nesu-biti- ikon yang menggabungkan hieroglif "buluh" dan "lebah", yang boleh bermaksud "Raja Mesir Atas dan Hilir," iaitu lembah dan delta Sungai Nil.

Bentuk nama ini menjadi wajib pada akhir Dinasti Ketiga, dan kemudiannya menjadi gelaran rasmi firaun yang paling penting.

Nama peribadi Firaun

Nama yang diberikan semasa lahir. Nama itu sendiri didahului dengan pengenalan: "Anak Ra", ditulis menggunakan hieroglif itik ( sa), homonim perkataan yang bermaksud "anak lelaki" ( sa), serta hieroglif matahari yang bersebelahan, tuhan Ra. Bagi wanita yang menjadi firaun, entri itu ditafsirkan sebagai "Putri Ra" ( duduk).

Nama itu ditambah pada gelaran diraja semasa Dinasti Keempat untuk menekankan peranan firaun sebagai wakil tuhan suria Ra.

Ahli sejarah moden, sebagai peraturan, menambah nama peribadi firaun nombor siri(cth. "II", "III") untuk membezakan antara firaun yang mempunyai nama yang sama.

Contoh

Lihat juga

Pautan dan nota

Allen, James P. Mesir Pertengahan: Pengenalan kepada Bahasa dan Budaya Hieroglif. - New York: Cambridge University Press, 1999. - ISBN 0521774837.
Dodson, Aidan Mark dan Dyan Hilton. Yang Lengkap Keluarga Diraja Mesir Purba. - Cairo, London, dan New York: The American University in Cairo Press and Thames and Hudson, 2004. - ISBN 977-424-878-3.
Gardiner, Alan Henderson. Tatabahasa Mesir; Menjadi Pengenalan kepada Kajian Hieroglif. - ke-3. - Oxford: Institut Griffith, 1957.
Quirke, Stephen G. J. Siapakah Firaun? Sejarah Nama Mereka dengan Senarai Cartouch. - London: British Museum Publications Limited, 1990.
Schneider, Thomas (1993). “Zur Etymologie der Bezeichnung “König von Ober- und Unterägypten””. Zeitschrift für ägyptische Sprache und Altertumskunde. 120 : 166-181.
von Beckerath, Jürgen. Handbuch der ägyptischen Königsnamen. - ke-2. - Mainz am Rhein: Verlag Philipp von Zabern, 1999.

Lima gelaran firaun

Bermula dengan dinasti XI Kerajaan Pertengahan, firaun memilih lima gelaran, atau nama takhta, untuk dirinya pada penobatannya. Nama-nama takhta ini (gelaran firaun) tidak disengajakan, tetapi menunjukkan niat firaun, tindakan masa depan penguasa - apa yang ingin dicapainya semasa pemerintahannya. Di samping itu, senarai nama takhta mengandungi petunjuk tuhan yang amat dihormati dan penting bagi firaun ini.

Yang pertama ialah "nama Horus," dan dengan itu menekankan peranan firaun sebagai penjelmaan tuhan Horus di bumi. Nama kedua - "nama Nebti", atau "nama kedua-dua perempuan simpanan" - menekankan bahawa firaun adalah penguasa Mesir Atas dan Bawah. Dewi Nekhbet, yang digambarkan pada jata sebagai layang-layang, dianggap penaung Mesir Hulu, dan Wadjet - diwakili sebagai ular tedung - adalah penaung Mesir Hilir. Nama ketiga ialah "nama emas Horus." Maknanya belum ditetapkan dengan tepat. Yang keempat ialah nama takhta pemerintah Mesir Atas dan Hilir, yang menekankan perpaduan dua bahagian negara. Nama kelima adalah nama peribadi firaun, yang diberikan kepadanya semasa lahir, dilengkapi dengan petunjuk yang diperlukan asal usul ilahi- anak Ra. Dalam sains, firaun paling kerap dipanggil dengan nama pertama, keempat dan kelima mereka. Semua nama ditunjukkan oleh hieroglif yang sepadan, dan barisan panjang diperolehi. Menyenaraikan semua nama firaun adalah sukar untuk diingat. Nama peribadi firaun, yang diberikan kepadanya semasa lahir, hanya diketahui oleh kalangan sempit sekutu dan saudara terdekat. Selepas pertabalan, apabila firaun menerima semua namanya, dia tidak dipanggil sama sekali. Pada relief dan imej bergambar, nama firaun diletakkan di dalam cartouche - bingkai bujur, yang mana saintis segera menentukan bahawa ia adalah nama.

Cartouch itu agak besar untuk memuatkan banyak hieroglif. Sebagai contoh, lima nama takhta Firaun Tutankhamun kelihatan seperti ini:

Nama pertama Horus ialah Ka-nacht tut-mesut- "Lembu jantan yang gagah perkasa, sempurna dalam penjelmaannya."

Nama tengah Nebti ialah Nefer-hepru segereh-taui se-hetep-netjeru nebu– « Daya penggerak Undang-undang yang menenangkan kedua-dua negara, berkenan kepada semua tuhan.”

Nama emas Horus - Wetjes-chau sehetep-netjeru- "Pemberi tanda, mendamaikan para dewa."

nama takhta - Nesu-bity: Nebcheprure- "Raja Mesir Atas dan Hilir, Manifestasi tuhan Ra."

Nama peribadi - Sa-Re: Tutanchamun (heqa-iunu-schema)- "Anak Ra, Imej Hidup Amun, Penguasa Mesir Atas dan Heliopolis."

Nama keempat dan kelima diletakkan dalam cartouch. Firaun dinasti pertama mula meletakkan nama mereka Horus dalam bingkai, yang dipanggil serekh - lukisan ringkas kubu dengan imej burung elang, simbol Horus. Hanya firaun dinasti keempat Snefru (kira-kira 2639-2604 SM) mengarahkan nama peribadinya disertakan dalam cartouche. Firaun Neferirkare dari Dinasti V, yang memerintah sekitar 2483-2463 SM. e., menggunakan bingkai untuk nama takhta.

Dalam bahasa orang Mesir kuno, cartouche itu dipanggil shenu daripada kata kerja "sheni", yang bermaksud "mengepung". Mungkin, apabila melukis cartouche, "Ring of Shen", simbol Mesir kuno Keabadian, telah diambil sebagai model. DALAM pandangan dunia agama Bagi orang Mesir kuno, nama itu sangat penting untuk kehidupan selepas kematian. Cartouches dengan nama firaun yang dibenci telah dipotong daripada kepingan batu sarkofagus, kuil dan makam. Orang ramai dilarang menyebut nama mereka.

Daripada buku Dari Firaun Cheops kepada Maharaja Nero. dunia purba dalam soal jawab pengarang Vyazemsky Yuri Pavlovich

Dalam perkhidmatan firaun Soalan 1.46 Secara relatif baru-baru ini, di negara kita, orang-orang dianggap sebagai roda gigi Dan apa yang dipanggil oleh pegawai Mesir kuno Soalan 1.47 Semasa pemerintahan dinasti XII, pegawai khas muncul di mahkamah firaun? , dipanggil "mereka di atas rahsia"

Daripada buku Mistik Rom Purba. Rahsia, legenda, tradisi pengarang Burlak Vadim Nikolaevich

Penerbangan Firaun Pada awal abad yang lalu, ahli sejarah terkenal Rusia, ahli akademik Vasily Vasilyevich Struve menarik perhatian kepada koleksi nubuatan Mesir kuno. Dokumen ini bermula pada abad ke-4 SM. era baru. Dikatakan bahawa Firaun Nectaneb II bukan sahaja ketua

Daripada buku The Great Pseudonym pengarang Pokhlebkin William Vasilievich

11. Kelima-lima jawapan kepada lima soalan yang membingungkan sebelum ini Jadi, sekarang kita tahu sepenuhnya segala-galanya tentang asal usul nama samaran utama I.V. Dan kami kini mempunyai jawapan yang jelas kepada semua lima soalan yang dihadapi oleh kami

Daripada buku The Rise and Fall of "Red Bonaparte." Nasib tragis Marshal Tukhachevsky pengarang Prudnikova Elena Anatolyevna

Lima perintah dan lima melarikan diri Sudah pada 1 Ogos, rejimen mereka berada di hadapan. Dalam pertempuran pertama berhampiran ladang Vikmundovo, syarikat tempat dia berkhidmat menonjolkan dirinya: mengejar musuh, mereka menerobos sungai di sepanjang jambatan yang terbakar. Kedua-dua pegawai yang berada di jambatan ini menerima anugerah: komander

Daripada buku Ancient Myths - Middle East pengarang Nemirovsky Alexander Iosifovich

Mimpi Firaun Dua tahun kemudian, Firaun bermimpi: dia berdiri di tepi sungai Nil dan melihat tujuh ekor lembu yang cantik dan gemuk keluar satu demi satu dan merumput di buluh. Dan kemudian, selepas mereka, tujuh ekor lembu hodoh, kurus naik ke darat dan berdiri di sebelah

Dari buku Rus' and Rome. Pemberontakan Reformasi. Moscow adalah Yerusalem Perjanjian Lama. Siapa Raja Sulaiman? pengarang

4. Penolakan gelaran Raja Kelima dan pemindahan ke biara. dalam hidupnya, pada tahun 1556, Raja Kelima meninggalkan segala-galanya

Daripada buku The Path from the Varangians to the Greeks. Misteri sejarah yang berusia ribuan tahun pengarang Zvyagin Yuri Yurievich

G. Lima meter di sana, lima meter di sini... Mereka suka mengatakan, bagaimanapun, bahawa pada zaman dahulu sungai lebih dalam. Tetapi kita melihat dari contoh Lovat bahawa ini kemungkinan besar adalah mitos. Tidak mustahil untuk mengatakan dengan lebih tepat, kerana, setakat yang saya faham, isu itu masih belum dikaji. DALAM

Daripada buku History of St. Petersburg Inside Out. Nota di pinggir kronik bandar pengarang Sherikh Dmitry Yurievich

Dari buku Serpukhov. Sempadan terakhir. Tentera ke-49 dalam Pertempuran Moscow. 1941 pengarang Mikheenkov Sergey Egorovich

Bab 2 Pertempuran untuk Kaluga Lima hari, lima malam Bahagian Tentera ke-49 sedang memunggah dalam perjalanan. Mereka akan ke UR Kaluga. Pengawal ke-5 dan Rejimen Rifle ke-194 memasuki pertempuran. Laporan Sovinformburo. Jeneral Zhukov memegang jawatan sebagai komander Barisan Barat. Pergaduhan di tanah asal.

Dari buku Strogonovs. 500 tahun kelahiran. Hanya raja yang lebih tinggi pengarang Kuznetsov Sergey Olegovich

Bahagian III TIADA TAJUK - ISTANA KEKAL

Dari buku Curse of the Firauns. Rahsia Mesir Purba pengarang Reutov Sergey

Silinder Firaun Kisah ini bermula beberapa dekad yang lalu, apabila seorang mekanik di sebuah institut penyelidikan di bandar Tbilisi, sebagai bayaran untuk membaiki bumbung, menerima daripada jirannya, seorang wanita Georgia tua, peluang untuk memilih mana-mana buku dari peti kuno. . Setelah memilih manuskrip pada

Dari buku Buku 2. Penaklukan Amerika oleh Russia-Horde [Biblical Rus'. Permulaan Tamadun Amerika. Nuh Alkitabiah dan Columbus zaman pertengahan. Pemberontakan Reformasi. usang pengarang Nosovsky Gleb Vladimirovich

4. Penolakan gelaran raja kelima dan pemindahan ke biara Sejarah St. Basil Kembali ke versi Eropah Barat tentang biografi Raja Kelima = Charles V, seseorang tidak boleh tidak memberi perhatian kepada perincian terang. Ternyata pada akhir hayatnya, pada tahun 1556, Raja Kelima meninggalkan semua

pengarang Talina Galina Valerievna

Bab II Mural dan buku gelaran raja muda Prikaz Duta Besar terlibat dalam sistematisasi gelaran raja muda dalam tempoh yang kita pertimbangkan, kerana amalan pemberian gelaran berkaitan secara langsung dengan aktiviti diplomatik. Perintah itu

Daripada buku Governors and Viceroyalities in lewat XVI- awal abad ke-18 pengarang Talina Galina Valerievna

Lampiran 1 Daftar gelaran raja muda 1580–1682. (Daftar itu disusun berdasarkan catatan dalam buku gelaran raja muda sebelum pemerintahan Fyodor Alekseevich

Daripada buku Viceroys and Viceroyships pada penghujung abad ke-16 - permulaan abad ke-18 pengarang Talina Galina Valerievna

Lampiran 2 Daftar gelaran raja muda 1682–1706. (Daftar itu disusun berdasarkan catatan dalam buku gelaran raja muda, bermula dari pemerintahan Ivan dan Peter

Dari buku Kebenaran Rusia [Paganisme - "zaman keemasan" kami] pengarang Prozorov Lev Rudolfovich

Bab 3 Lima kasta, lima arah dunia Siwa Pemberi Kehidupan, Penguasa Kekuatan, Duduk di ambang rumah, mencipta makhluk hidup, Dan memberi makanan dan karma kepada yang besar dan kecil, Dan kepada putera dan pengemis - kepada setiap orang yang dicipta oleh Rudyard Kipling "Arthashastra". Tubuh Purusha dan anak-anak Manu. Pyatina Ireland dannya

Kuasa firaun yang tidak terhad ditentukan bukan sahaja oleh kuasanya, tetapi juga oleh sifat-sifat istimewa, simbol pilihannya. Objek purba ini - tongkat, hiasan kepala dan mahkota - menegaskan kuasanya ke atas negara dan rakyat dan mengingatkan sifat ketuhanannya.

Di Mesir Purba, firaun adalah raja mutlak. Orang ramai percaya bahawa dia adalah keturunan langsung tuhan Horus, iaitu, bukan sahaja seorang raja, tetapi lebih kepada tuhan sebenar. Kuasa firaun diwarisi, sebagai peraturan, dari bapa kepada anak lelaki: di sini pengecualian adalah beberapa wanita, khususnya, Ratu Hatshepsut. Jika firaun mati tanpa meninggalkan waris, keluarga lain berkuasa. Setiap keluarga yang memerintah Mesir dipanggil dinasti. Selama tiga ribu tahun - itulah berapa lama Mesir firaun wujud - tidak kurang daripada tiga puluh dua dinasti berubah di atas takhta. Firaun menjaga ketenteraman dalam negara, melaksanakan keadilan dan pada masa yang sama pemimpin politik dan rohani rakyatnya. Sebagai keturunan dewa, dia juga bertanggungjawab fenomena alam: Berkat dia, matahari terbit di atas ufuk setiap hari, dan Sungai Nil dengan murah hati menumpahkan airnya yang memberi kehidupan ke seberang padang. Firaun itu suci, tiada siapa yang berhak untuk mencabar kuasanya, menyentuhnya mahupun memandangnya. Semua orang Mesir bersujud di hadapannya, dan setiap pergerakan dan tindakannya, bahkan yang paling biasa, adalah suci.

Gelaran raja

Asal ilahi raja adalah asas kekuasaannya, dan semasa pertabalannya dia menerima tidak kurang dari lima nama yang mengingatkan intipatinya.

Perkataan "firaun" bermaksud "rumah besar", iaitu, tidak lebih daripada pemindahan metonim diperhatikan di sini.

Di samping itu, firaun dipanggil "tuan", "baginda" dan "raja".

Di Mesir kuno, seorang penguasa boleh dipanggil ramai cara yang berbeza. Nama-nama utama dipanggil dengan gelaran diraja. Gelaran firaun terdiri daripada lima nama sedemikian, yang sesuai dengan cartouchenya dan menunjukkan asal usul ilahi pemerintah Mesir. Nama-nama ini merujuk kita, dalam kebanyakan kes, kepada tiga tuhan tertinggi pantheon: Horus ("lembu jantan yang menang, kekasih Ra, yang dia panggil raja, mengarahkannya untuk menyatukan Dua Tanah"), Horus emas ( "perkasa dalam keberanian, yang mengalahkan Sembilan Busur, kemenangan besar di semua negeri") dan Ra, raja Mesir Atas dan Hilir ("Ra yang datang cerah, dipilih dari Ra").

Nama menurut Nebti, "Both Ladies", atau "Two Ladies" juga sering muncul dalam cartouch; ia meletakkan raja di bawah perlindungan dua dewi, tentang siapa kita bercakap tentang dalam tajuk ini: burung nasar putih Nekhbet Mesir Atas dan ular tedung Mesir Bawah Wadjet. Sebagai contoh, cartouche Firaun Tutankhamun bermula dengan hieroglif "Nebti, yang undang-undangnya sempurna, yang menenangkan kedua-dua Bumi dan menggembirakan semua tuhan." Nama Nesut-Bit, secara harfiah "dia yang tergolong dalam buluh dan lebah" adalah satu lagi gelaran biasa bagi firaun. Ahli Mesir percaya bahawa dia harus ditafsirkan sebagai "pemerintah Mesir Atas dan Hilir." Ini adalah pengenalan simbolik firaun dengan flora dan fauna dan oleh itu dengan dua bahagian kerajaannya.

Nama "Sa-Ra", yang diletakkan sejurus sebelum cartouche, telah digunakan sejak pemerintahan Firaun Khafre. Ia menghubungkan raja Mesir dengan kuasa kosmik alam semesta. Gelaran ini bermula dengan hieroglif itik (sa) dan matahari (Ra), diikuti dengan nama yang diberikan kepada firaun semasa lahir, disertakan dalam cartouche.

Oleh itu unsur pertama gelaran diraja ialah Horus, yang kedua ialah dua dewi, yang ketiga ialah Golden Horus, yang keempat ialah nama peribadi, didahului dengan ungkapan "raja Mesir Atas dan Hilir", dan yang kelima ialah nama yang diberikan semasa lahir, didahului dengan ungkapan "anak Ra."

Nama Horus dan Golden Horus

Nama Horus memberikan firaun dengan perlindungan burung suci Horus, anak dan pewaris dewa matahari Ra dan penguasa Hierakonpolis, kampung halaman Narmer - pemerintah pertama Mesir. Ini adalah tajuk tertua. Ia sentiasa bermula dengan hieroglif burung elang Horus (Ger), seperti dalam cartouche Tutankhamun: "Gerka nakht here mesut" (Horus, lembu jantan yang perkasa, cantik dengan kelahirannya).

Seorang lagi firaun terkenal, Amenhotep III, mempunyai gelaran berikut: "Horus, lembu jantan yang gagah perkasa yang muncul dalam cahaya dari Maat." Sesetengah firaun, terutamanya yang paling kuno, hanya dikenali dengan nama Horus, tanpa julukan atau metafora lain. Nama Gunung Emas telah digunakan sejak zaman pemerintahan Firaun Cheops. Ia mengenal pasti raja dengan Horus suria dan syurgawi.

Mahkota Tuhan

Terdapat juga banyak mahkota, melambangkan kuasa firaun. Yang paling terkenal daripada mereka - pasehemti ("dua kuat") atau, dalam transkripsi Yunani kuno, pschent - adalah mahkota berganda gabungan: merah dan putih. Ia mengimbas kembali kesatuan Mesir Atas dan Hilir. Mahkota putih melambangkan kuasa firaun ke atas Mesir Hulu, yang dinaungi oleh dewi burung nasar bernama Nekhbet dari kota Nekheb.

Mahkota merah melambangkan kuasa ke atas Mesir Hilir, yang dinaungi oleh dewi ular tedung Wajit, yang berasal dari bandar Buto, yang terletak di Delta Nil barat di pinggir paya. Firaun memakai sketsa untuk upacara pertabalan atau untuk perayaan sempena ulang tahun mereka. Tetapi ia sangat hebat makna simbolik mahkota ketiga firaun, kerana ia dipakai sebelum pertempuran. Kita bercakap tentang khepresh, atau mahkota biru Mesir. Sejak sekian lama, pengkaji menganggap mahkota ini sebagai topi keledar biasa kerana ia sering muncul dalam gambaran adegan perang yang melibatkan firaun. Malah, ia melambangkan kemenangan pemerintah Mesir ke atas musuhnya; ia dipakai bukan sahaja pada kempen ketenteraan, tetapi juga di istana. Ini yang paling banyak mahkota yang terkenal era Kerajaan Baru: Firaun Ramesses II memahkotai dirinya dengannya berkali-kali. Terdapat mahkota lain, tetapi ia hanya dipakai untuk upacara keagamaan. Di antara mereka, kita perhatikan mahkota antef dengan dua bulu burung unta, yang dipakai oleh Osiris, Amon dan Firaun - ini adalah simbol keadilan, kebenaran dan kesempurnaan.

Cartouche

Cartouche adalah salah satu simbol diraja utama Mesir Purba. Hieroglif yang membentuk nama firaun telah ditulis ke dalam garis besar ini dengan tepi bulat dan kancing dalam bentuk garis mendatar di bahagian bawah. Hanya raja yang berhak menggunakannya. Pendahulu cartouche itu adalah apa yang dipanggil serek. Seperti yang kita ingat, firaun mempunyai lima nama, lima komponen gelaran, yang diberikan kepadanya pada hari kenaikannya ke takhta, tetapi hanya dua yang pertama biasanya dimasukkan ke dalam cartouche. Bermula dengan Khafre, dua nama terakhir, takhta dan peribadi, ditulis dalam cartouche yang dipanggil "shen" (bulatan, sekeliling) - tali yang diikat dalam cincin yang melambangkan alam semesta.

Hiasan kepala dan tongkat

Dengan atau tanpa mahkota, firaun sentiasa memakai tengkolok. Yang paling terkenal di antara mereka dipanggil nemes - ia adalah selendang yang diperbuat daripada kain berjalur yang menutupi dahi, diikat di belakang dan turun di sepanjang muka dalam dua panel. Ia adalah nemes yang paling sering digambarkan dalam buku pertama tentang Mesir Purba, yang ditulis pada abad ke-19. Anehnya, dalam beberapa lukisan dinding dan relief, selendang nemes boleh dilihat pada kepala orang mulia dan orang biasa. Walau bagaimanapun, ini adalah imej yang salah, kerana hanya firaun yang berhak memakai nemes, yang secara eksklusif merupakan sifat diraja dan boleh dipakai sama ada di bawah mahkota atau tanpanya.

Bagi kakitangan diraja, mereka paling kerap digambarkan bersama: tongkat dan cambuk bersilang di dada firaun. Sebagai peraturan, penguasa memegang tongkat di tangan kirinya, dan cambuk di kanannya, tetapi sebaliknya juga mungkin, dan kadang-kadang kedua-dua objek diletakkan dalam satu tangan. Tongkat hake melambangkan penjahat gembala yang dengannya firaun, sebagai gembala, membimbing umatnya. Atribut ini akan bertahan di Mesir para firaun, dan pada Zaman Pertengahan ia akan dipakai oleh uskup Katolik Eropah. Cambuk nehekh, atau flagellum, adalah sifat yang digunakan oleh firaun untuk melindungi orang Mesir. Ia juga dipanggil "kipas terbang." Ia terdiri daripada tiga "ekor". Tongkat lain, selempang, yang merupakan tongkat lurus dengan tombol silinder tebal, digunakan dalam upacara korban kepada dewa.

Satu lagi simbol kuasa ialah piramid

Bentuk piramid adalah simbol yang kuat. Dalam bahasa Mesir kuno, hieroglif ini dibaca sebagai "mer." Piramid tidak lebih daripada terkandung dalam batu sinaran matahari. Paksi menegak menghubungkan bumi dengan langit, dan firaun dengan bapa ilahinya Ra, yang kepadanya dia naik selepas kematian. Paksi mendatar utara-selatan ( paksi bumi) adalah selari dengan Sungai Nil, mengalir dari Mesir Hulu ke Mesir Hilir dan dikaitkan dengan kuasa diraja. Paksi timur-barat (paksi cakerawala) adalah selari dengan paksi suria dan dikaitkan dengan idea kebangkitan, kerana firaun, seperti matahari, di tempat tinggal abadinya dilahirkan, mati dan dilahirkan semula tanpa henti, hari demi hari. .

Dalam piramid langkah, langkah-langkah melambangkan jalan yang mesti diambil oleh firaun untuk menyertai tuhan-tuhan di akhirat.

Sifat-sifat lain

Janggut palsu yang sempit adalah simbol keabadian dan intipati ilahi firaun. By the way, Ratu Hatshepsut juga memakai sifat lelaki semata-mata ini, dengan itu menipu ramai ahli Mesir sebelum Champollion akhirnya mendapati bahawa di bawah janggut palsu firaun sebenarnya terdapat seorang wanita yang bersembunyi.

Penguasa Mesir sering menghiasi diri mereka dengan pelbagai jenis simbol tuhan yang berbeza; contohnya, cincin shen, yang tidak mempunyai permulaan mahupun penghujung, melambangkan keabadian. Di samping itu, ia dikaitkan dengan cakera solar, dengan ular memegang ekornya sendiri, dan burung di langit, yang sering digambarkan dengan simbol ini dalam kuku mereka.

Mahkota firaun sering dinobatkan dengan uraeus - ular tedung ketuhanan. Ular ini dikaitkan dengan dewa matahari, kerajaan Mesir Hilir, raja-raja dan keluarga mereka, dan banyak dewa. Uraeus adalah azimat pelindung dan menjaga pintu masuk ke neraka, menakutkan musuh keluarga diraja dan mengiringi firaun yang telah mati dalam perjalanan mereka ke wilayah Osiris. Dan akhirnya, burung nasar adalah simbol Mesir Atas. Firaun memakai uraeus (ular tedung) dan kepala burung nasar di dahi mereka sebagai tanda bahawa mereka melindungi rakyat mereka.