Keserasian frasaologi. Jenis unit frasaologi

Frasaologi- ini adalah gabungan perkataan yang stabil hanya khusus untuk bahasa tertentu, yang maknanya tidak ditentukan oleh makna perkataan yang disertakan di dalamnya, diambil secara berasingan. Disebabkan fakta bahawa unit frasa tidak dapat diterjemahkan secara literal (maknanya hilang), terjemahan dan kesulitan memahami sering timbul. Sebaliknya, unit frasaologi sedemikian memberikan bahasa yang terang mewarnai emosi. Selalunya makna tatabahasa simpulan bahasa tidak setanding bahasa moden, tetapi merupakan arkaisme tatabahasa. Contoh ungkapan sedemikian dalam bahasa Rusia: "tetap dengan hidung", "pukul baldi", "beri kembali", "main bodoh", "sudut pandang", dll.

Ciri-ciri utama frasaologi. Untuk memisahkan unit frasaologi daripada yang lain unit bahasa, khususnya daripada perkataan dan frasa bebas, seseorang harus mentakrifkan ciri-ciri unit frasaologi.

1. Kebolehulangan unit frasaologi dalam pertuturan sebagai unit siap. Gabungan stabil wujud dalam bahasa sebagai satu set sedia, sudah dibuat lebih awal pembentukan bahasa yang perlu dihafal sama seperti kita menghafal perkataan.

2. Keutuhan makna unit frasaologi terletak pada hakikat bahawa, walaupun struktur dipecahkan, mereka mempunyai makna holistik umum, yang, sebagai peraturan, adalah pemikiran semula frasa, yang berdasarkan kandungan semantik tertentu. contoh ilustrasi Hakikat bahawa makna unit frasaologi tidak terdiri daripada makna komponennya adalah gabungan yang stabil, salah satu daripada ahlinya sudah lapuk dan tidak digunakan dalam bahasa moden di luar ungkapan ini. Walau bagaimanapun, penutur tidak mempunyai perasaan bahawa perkataan ini asing baginya, kerana dia mengetahui makna umum dan integral dari keseluruhan unit frasa. Digeneralisasikan - makna holistik juga merupakan ungkapan sedemikian yang memungkinkan untuk mengesan hubungan antara makna umum gabungan yang mampan dan nilai komponen konstituennya.

3. Ketekalan komposisi komponen, kestabilan membezakan unit frasaologi daripada frasa bebas. Ciri gabungan yang stabil ialah ia, sebagai peraturan, tetap dalam komposisi dan struktur, i.e. mereka termasuk perkataan tertentu yang terletak di pada masa yang sesuai. Kebolehtukaran komponen unit frasaologi hanya mungkin dalam varian frasaologi bahasa umum, i.e. dalam kombinasi stabil yang mempunyai makna yang sama, struktur kiasan yang sama, tetapi berbeza dalam komposisi leksikal dan tatabahasa mereka.

4. Persamaan unit frasaologi dan perkataan yang berasingan bermakna gabungan yang stabil mempunyai banyak persamaan dengan perkataan itu. Seperti perkataan, ia adalah unit bahasa, ia diterbitkan semula dalam bentuk siap, dan tidak dicipta semula setiap kali, ia mempunyai makna bebas dan korelasi tatabahasa, yang terletak pada fakta bahawa unit frasa, seperti perkataan, merujuk kepada bahagian ucapan tertentu. Nama boleh dibezakan giliran frasaologi(burung pipit yang ditembak adalah orang yang berpengalaman), kata sifat (tidak cukup bintang dari langit - tentang orang biasa, tidak biasa) lisan (menjadi jalan buntu - mendapati diri anda dalam situasi yang sukar); kata keterangan (tanpa penat - tekun, tanpa jemu), kata seru (tahu kita! - tentang memuji diri sendiri). Banyak unit frasaologi sepadan dengan makna kepada satu perkataan (letak pada kedua-dua bilah bahu - menang). Set frasa adalah dekat dengan perkataan dan fungsi sintaksis, kerana mereka bertindak sebagai ahli ayat yang berasingan. Sebagai contoh: Dia memalingkan kepalanya kepada lebih daripada seorang cucu Adam (M. Lermontov);

5. Susunan unit frasaologi yang berasingan terdiri daripada fakta bahawa ia termasuk sekurang-kurangnya dua komponen lisan, setiap satunya direka bentuk secara tatabahasa sebagai unit bebas, i.e. mempunyai loghat dan penghujung yang tersendiri. Ini adalah perbezaan utama antara frasaologi dan perkataan.

6. Imejan frasaologi terdiri daripada fakta bahawa banyak frasa yang stabil bukan sahaja menamakan fenomena, tanda, objek, tindakan, tetapi juga mengandungi imej tertentu. Ini terpakai terutamanya kepada unit frasaologi, yang maknanya dibentuk berdasarkan metafora bahasa, hasil daripada persamaan dan perbandingan dua fenomena, yang mana satu menjadi asas perbandingan, dan satu lagi dibandingkan dengannya. Sebagai contoh, unit frasaologi kalach parut, menandakan orang berpengalaman yang telah melihat banyak perkara dalam hidup, berkorelasi dengan kalach parut (nama salah satu jenis kalach), yang, sebelum dibakar, digosok dan renyuk untuk masa yang lama . Ini mewujudkan kiasan frasaologi. Beberapa unit frasa dalam bahasa Rusia tidak mempunyai kiasan. Ini termasuk pelbagai jenis gabungan yang tidak boleh dibahagikan secara semantik, iaitu nama dan istilah kompaun (seperti arang, agenda, pin keselamatan, bola mata), serta unit frasaologi seperti membuat perbezaan, menang.

7. Mewarna ekspresif emosi unit frasaologi dimanifestasikan dalam fakta bahawa kebanyakan unit frasaologi bahasa Rusia, sebagai tambahan kepada fungsi nominatif, juga melaksanakan fungsi karakterologi: mereka bukan sahaja menamakan beberapa objek, fenomena, tindakan yang wujud dalam realiti objektif, tetapi pada masa yang sama menilai objek yang dinamakan, fenomena, tindakan. Kepentingan emosi dan ekspresif unit frasaologi bahasa Rusia adalah berbeza. Sesetengah daripada mereka mempunyai ekspresi minimum (ekspresif), sebagai contoh: untuk berdiri di telinga - "untuk sentiasa didengar." Yang lain mempunyai ekspresi yang jelas dan berfungsi sebagai cara untuk menekankan penilaian terhadap apa yang diperkatakan. Ini adalah, sebagai contoh: untuk mengalahkan dengan kunci - "mengalir dengan ganas, untuk menampakkan dirinya." Kehadiran pewarnaan ekspresif emosi dalam unit frasaologi boleh dikesan pada unit frasaologi sinonim, yang, dengan makna yang sama, boleh berbeza dalam pewarnaannya. Sebagai contoh, tentang seseorang yang tahu melakukan segala-galanya, mereka mengatakan bahawa semua perdagangan (penilaian positif), dari kebosanan semua perdagangan (penilaian secara bergurau ironis), dan seorang shvets, dan seorang penuai, dan seorang pemain yang suka bermain (bergurau). penilaian ironis).

8. Frasaologi, ketidakbebasan makna salah satu komponen adalah ciri ciri gabungan yang paling stabil. Bagi sesetengah unit frasaologi, ia menunjukkan dirinya dalam fakta bahawa komponennya mempunyai makna yang berkaitan secara frasa dalam bahasa, ciri utamanya ialah kekurangan kebebasan semantik dan pergantungan dalam pilihan persekitaran leksikal. Sebagai contoh, makna frasa perkataan "bersumpah" ditunjukkan dalam fakta bahawa ia mempunyai makna sendiri hanya dalam persekitaran leksikal tertentu, dalam kombinasi dengan perkataan "musuh": musuh bersumpah - "musuh yang tidak dapat didamaikan" - dan di luar gabungan stabil ini ia tidak digunakan dalam bahasa Rusia. Makna frasa salah satu komponen gabungan stabil jenis lain dimanifestasikan dalam fakta bahawa komponen ini memperoleh makna khusus yang berkaitan secara frasa, hanya dalam kerangka unit frasaologi ini, dan di luar ia boleh mempunyai makna bebas dan digunakan dalam banyak kombinasi percuma. Sebagai contoh, perkataan "putih" digunakan dalam bahasa dengan makna bebasnya sendiri dalam kombinasi bebas (kertas putih, salji putih), tetapi hanya dalam rangka gabungan yang stabil gagak putih ia memperoleh makna tersendiri yang berkaitan dengan frasa - "tidak serupa dengan orang lain, dibezakan oleh sesuatu."

9. Frasaologi idiomatik menampakkan dirinya dalam fakta bahawa maknanya yang tidak dapat dipisahkan secara semantik tidak diperoleh daripada makna komponen konstituennya, diambil secara berasingan, dan tidak bertepatan dengannya. Oleh itu kemustahilan terjemahan yang tepat frasaologi ke dalam bahasa lain; ini boleh dijelaskan dengan adanya undang-undang khusus yang wujud dalam bahasa tertentu ini. Jika frasa percuma dibina terutamanya mengikut undang-undang am refleksi linguistik realiti ekstralinguistik, maka penggunaan perkataan sebagai sebahagian daripada unit frasaologi ditentukan oleh undang-undang khusus sistem bahasa tertentu.

* Isu semantik unit frasaologi dalam Kebelakangan ini menarik lebih banyak perhatian penyelidik frasaologi, yang, mencatatkan spesifik semantik mereka, menggunakan pelbagai nama: makna metafora umum (S. A. Abakumov), kekukuhan semantik (P. P. Kalinin), makna integral tunggal (V. V. Vinogradov ), idiomatik semantik (A. I. Smirnitsky), dan lain-lain. Banyaknya nama untuk menunjukkan kekhususan semantik unit frasaologi mencerminkan kerumitan fenomena ini yang tidak diragukan, yang dikaitkan dengan pengetahuan yang tidak mencukupi tentang isu itu sendiri.

Ciri utama unit frasaologi ialah makna yang difikirkan semula sepenuhnya atau sebahagiannya. Hanya sebahagian daripada unit frasaologi dikenal pasti oleh leksem yang berasingan, manakala kebanyakannya boleh ditakrifkan hanya dengan bantuan frasa atau penerangan terperinci. Keaslian semantik unit frasaologi terletak pada spesifik gabungan komponen, oleh itu, mereka bertindak bukan sahaja sebagai bahagian komponen semantik utama unit frasaologi, tetapi juga sebagai pautan di antara mereka. Komponen ini ialah unit semantik minimum unit frasaologi dan melaksanakan fungsi penentu makna atau pembentukan makna.

* Pengelasan unit frasa adalah berdasarkan tanda kesatuan semantik komponen, motivasi yang lebih kecil atau lebih besar bagi makna unit frasa. Mengikuti Ahli Akademik V. V. Vinogradov, adalah kebiasaan untuk membezakan tiga jenis utama: gabungan frasaologi, unit frasaologi dan gabungan frasaologi.

Kesatuan frasaologi- ini adalah unit frasaologi yang tidak boleh diuraikan dalam makna, makna holistiknya sama sekali tidak didorong oleh makna kata komponen, contohnya: pukul ibu jari, masuk ke dalam keadaan kucar-kacir, mengasah lyases, turus di atas roda, terkelupas, dll. Frasaologi gabungan selalunya termasuk perkataan yang tidak digunakan secara bebas dalam bahasa Rusia moden.

Unit frasaologi- ini adalah unit frasaologi, makna integral yang didorong oleh makna komponennya. Contoh kesatuan: tarik tali, berenang dangkal, tanam bakat dalam tanah, sedut keluar dari jari anda, pimpin hidung, dsb. ciri ciri unit frasaologi - kiasan mereka. Kehadiran kiasan membezakan unit frasa daripada gabungan kegemilangan bebas homonim. Jadi, dalam ayat Budak itu menyabun kepalanya dengan sabun tandas, gabungan menyabun kepalanya adalah percuma, ia mempunyai makna langsung dan tidak mempunyai sebarang imejan; dalam ayat saya takut bos akan sabun kepalanya kerana terlambat, gabungan berbuih kepalanya digunakan secara kiasan dan mewakili kesatuan frasa.

Gabungan frasaologi- ini adalah unit frasaologi, makna holistik yang terdiri daripada makna komponen, dan pada masa yang sama salah satu komponen mempunyai apa yang dipanggil penggunaan yang berkaitan. Untuk memahami penggunaan yang berkaitan, pertimbangkan giliran: ketakutan mengambil, iri hati mengambil, kemarahan mengambil. Kata kerja mengambil yang digunakan dalam frasa ini tidak digabungkan dengan mana-mana nama perasaan, tetapi hanya dengan beberapa, sebagai contoh: seseorang tidak boleh mengatakan "kegembiraan mengambil", "keseronokan mengambil". Penggunaan kata kerja ini dipanggil bersambung (atau bersambung secara frasa). Berkaitan ialah penggunaan perkataan halus dalam pusing ganti isu halus, perkara halus; dengan kata nama lain, walaupun hampir maknanya dengan perkataan tanya dan perbuatan, kata adjektif geletek tidak bergabung.

Seperti dalam kesatuan frasaologi, banyak perkataan yang merupakan sebahagian daripada gabungan frasaologi tidak mempunyai makna bebas sama sekali dan wujud dalam bahasa hanya sebagai sebahagian daripada unit frasaologi. Sebagai contoh, perkataan downcast, downcast dalam bahasa Rusia moden hanya berfungsi sebagai sebahagian daripada gabungan frasa: mata tunduk, mata tunduk, neraka yang bernada, gelap gelita.

Giliran frasa sedemikian, di mana perkataan itu digunakan dalam makna yang tidak bebas, berkaitan frasaologi, dipanggil gabungan frasa.

Semantik unit frasa sebahagian besarnya bergantung padanya organisasi struktur. Beberapa unit frasa dibentuk mengikut skema frasa: teka-teki, dan lain-lain - mengikut skema ayat: tangan gatal (siapa?), Langit kelihatan seperti kulit domba (kepada siapa?). Frasaologi kumpulan pertama mempunyai persamaan fungsi dan semantik yang paling besar dengan perkataan.

Frasaologi yang dibentuk mengikut model frasa bukan predikatif boleh bernilai tunggal dan polisemantik, mampu memasuki hubungan sinonim dan antonim, digabungkan ke dalam siri tematik berdasarkan persamaan semantik, dsb.

Sebahagian besar unit frasaologi tidak jelas. Perkembangan polisemi dihalang oleh fakta bahawa unit frasaologi sering terbentuk hasil daripada pemikiran semula metafora frasa bebas daripada komposisi yang sama. Hasil daripada metafora berulang bagi frasa bebas yang sama, unit frasaologi polisemantik sedemikian muncul yang hanya mempunyai makna metafora. Sebagai contoh, frasaologi untuk mengibaskan ekor bermaksud:

1. "licik, licik"; "Awak, abang, saya minta maaf, saya seorang lelaki taiga, lurus, saya tidak boleh licik, saya tidak boleh mengibaskan ekor saya" (Yu.M. Shestakov);
2. "untuk teragak-agak dalam memilih penyelesaian, untuk mengelakkan jawapan langsung": "Bercakap! Jangan mengibaskan ekor anda ... beg pelana "(M.E. Sltykov-Shchedrin);
3. (sebelum siapa?) "untuk mencari watak seseorang dengan sanjungan, kehambaan." "Oleh kerana peribadi anda, seseorang mungkin berkata, pengiraan keluarga, goyangkan ekor anda di hadapan pemilik kilang ..." (D.N. Mamin-Sibiryak).

Polisemi adalah paling tipikal untuk binaan verbal dan adverba sebagai yang paling biasa, pada tahap yang lebih rendah - untuk nominal (kata sifat, dll.).

Unit frasaologi yang berasingan dapat menggabungkan makna yang bertentangan. Sebagai contoh, pusing ganti kata kerja di kepala boleh bermakna:

1. "sentiasa sedar, mengganggu fikiran." "Mimpi huru-hara berputar di kepala saya, yang terganggu beberapa kali pada waktu malam oleh kebangkitan" (MA Bulgakov);
2. "Saya tidak ingat sama sekali": "Nampaknya ia sangat mudah untuk diingati, ia hanya berputar di kepala saya, ia berputar dengan menyakitkan, tetapi saya tidak tahu apa sebenarnya. Anda tidak boleh merebutnya dengan cara apa pun "(V. Garm).

Hubungan antonim dalam frasaologi kurang berkembang daripada hubungan sinonim. Hanya unit frasaologi yang memasuki hubungan antonim, korelatif mengikut beberapa ciri - kualitatif, kuantitatif, temporal, spatial dan tergolong dalam kategori realiti objektif yang sama sebagai konsep yang saling eksklusif.

Antonimi unit frasa selalunya disokong oleh sambungan antonimnya. sinonim leksikal: tujuh jengkal di dahi (pintar) - dia tidak akan mencipta serbuk mesiu (bodoh); darah dengan susu (kemerahan) - bukan darah di muka (pucat).

Unit frasa antonim diperuntukkan ke dalam kumpulan khas, sebahagiannya bertepatan dalam komposisi, tetapi mempunyai komponen yang bertentangan dalam makna: dengan hati yang berat - dengan hati yang ringan. Komponen yang memberikan unit frasaologi sedemikian makna yang berlawanan, selalunya antonim leksikal. Tetapi mereka boleh mendapat makna yang bertentangan hanya sebagai sebahagian daripada unit frasaologi (muka - belakang).

Ciri semantik unit frasa yang paling menarik ialah keupayaan mereka untuk memasuki hubungan sinonim dan hubungan antara satu sama lain: untuk memimpin dengan hidung, untuk menipu kepala - untuk bertindak tidak jujur, untuk menipu seseorang.

Sinonim frasa adalah kaya dan pelbagai. Dalam bahasa Rusia, terdapat kira-kira 800 baris sinonim. Sinonim frasaologi difahami bermaksud unit frasaologi dengan makna yang sangat rapat, korelatif, sebagai peraturan, dengan satu bahagian ucapan, mempunyai keserasian yang serupa atau serupa.

Sinonim frasaologi boleh berstruktur tunggal, berbilang struktur dan berstruktur serupa. Sinonim struktur tunggal dibentuk mengikut model yang sama: Kolomna verst dan menara api - mengikut model “ex. dalam diri mereka. hlm + adj. Sinonim struktur yang berbeza dibina mengikut model yang berbeza: terkepung, menggelepar, dengan mata tertutup. Dalam sinonim berstruktur yang sama, komponen tatabahasa yang dominan bagi unit frasaologi dinyatakan oleh satu bahagian pertuturan, dan semua yang lain direka secara berbeza: gantung kepala anda, putus asa - menjadi tawar hati, putus asa.

Frasaologi yang termasuk dalam siri sinonim mungkin berbeza dalam warna makna, pewarnaan gaya dan kadangkala semua ciri ini pada masa yang sama.

Disebabkan polisemi, unit frasaologi boleh mempunyai sambungan sinonim dalam setiap makna. Dalam bahasa Rusia, terdapat siri sinonim yang luas dengan makna biasa: "untuk menegur dalam istilah yang keras": berikan haba, pasangkan pasangan, keluarkan serutan, buih kepala anda, berikan cahaya.

Banyak baris sinonim rapat secara semantik. Jadi, sinonim frasa tidak mengambil langkah tambahan, jangan pukul jari pada jari (jangan usaha sedikit pun) bersilang dengan dua baris sinonim lain: pukul baldi, main-main, meludah ke siling (memanjakan diri dalam kemalasan, kemalasan) dan potong turapan, gilap jalan-jalan, gajah untuk berlegar-legar (berjalan, berlegar-legar).

Sinonim frasaologi bukan sahaja mendekati sinonim leksikal, tetapi juga berbeza daripadanya. Frasaologi jauh lebih miskin daripada perkataan dalam istilah leksiko-tatabahasa. Jadi, antara unit frasaologi tidak terdapat kategori pronominal sebenar, dalam kes yang jarang berlaku unit frasaologi berkorelasi dengan borang penuh kata adjektif. Pada masa yang sama, sinonim frasaologi sering menyampaikan aspek realiti sedemikian yang tidak dapat diungkapkan oleh sinonim leksikal. Contohnya, unit frasaologi siri sinonim angin bersiul dalam poket (siapa?), poket kosong (siapa?), tidak sesen pun di sebalik jiwa (siapa?) hanya boleh ditafsirkan dengan huraian terperinci “tiada sesiapa pun wang, tiada tanda-tanda. kemakmuran sama sekali” .

Sinonim frasaologi menyimpang daripada leksikal dan dalam bergaya: unit frasaologi lebih homogeniti gaya daripada perkataan penggunaan bebas. Ini disebabkan oleh fakta bahawa unit frasaologi terutamanya dicirikan oleh pewarnaan ekspresif emosi.

*Sifat utama unit frasaologi (PU) sebagai komponen sistem bahasa adalah, pertama sekali, sifat keserasian dengan unit lain.

PhU boleh mempunyai keserasian tunggal, sempit atau luas, bergantung pada semantik kata kerja yang dicirikan. Frasaologi dalam semua mata (dalam kedua-duanya, dalam kedua-dua mata) digabungkan dengan kata kerja persepsi visual kategori tindakan semantik, yang menunjukkan keserasian leksikal-semantiknya yang sempit: Pelbagai monovalen, divalen, trivalen, dsb. PhU dicirikan hanya berkaitan dengan bilangan kata kerja bergabung, i.e. hanya aspek kuantitatif valensi diambil kira. Sisi kualitatif valensi, ditentukan oleh sifat hubungan semantik antara unit gabungan, tidak didedahkan dalam pendekatan ini, yang memerlukan carian lanjut dalam bidang kemungkinan "kuasa" unit frasa. Di samping itu, dalam beberapa kes dalam saintifik teks linguistik adalah mungkin untuk menggunakan hanya satu daripada dua istilah, yang menunjukkan persempadanan penggunaan dan fungsi mereka: kemungkinan valens / kebolehan keserasian, keupayaan untuk menggabungkan, valens lisan (tetapi bukan keserasian). Penggunaan istilah "valensi" disyorkan untuk mengelakkan kekaburan dan kekaburan: keserasian, seperti yang kami ketahui, dibahagikan kepada beberapa jenis mengikut kriteria yang berbeza. "Valence" lebih berjaya memenuhi keperluan untuk istilah, dan membantu untuk mengelakkan kekaburan dan mencapai ketepatan nama - dalam konteks kerja kami - "valensi lisan unit frasaologi".

*Bahagian utama sumber frasaologi bahasa Rusia terdiri daripada unit frasaologi asal Rusia asli. Antara unit frasaologi yang bersifat bahasa sehari-hari terdapat sejumlah besar unit yang sumbernya adalah ucapan profesional, contohnya: ucapan profesional tukang kayu), meninggalkan pentas, bermain biola pertama (dari ucapan pelakon, pemuzik).

Unit frasaologi tunggal masuk ke dalam bahasa sastera dari istilah, sebagai contoh, perolehan gosok cermin mata adalah ungkapan menipu.

Dalam sfera pertuturan sehari-hari dan pertuturan sehari-hari, terdapat sentiasa timbul dan terdapat giliran di mana pelbagai peristiwa bersejarah dan adat resam orang Rusia. Sebagai contoh, frasaologi yang diletakkan (atau ditangguhkan) dalam kotak panjang dikaitkan dengan nama Tsar Alexei Mikhailovich (abad XVII), yang memerintahkan kotak petisyen dipasang di hadapan istana di Kolomenskoye, tetapi inovasi sedemikian. tidak menghapuskan kerenah birokrasi, dan orang ramai dengan sewajarnya mencerminkan fakta ini: meletakkannya pada penunu belakang bermakna menangguhkan pertimbangan isu itu untuk tempoh yang tidak ditentukan.

Selain unit frasaologi, asal usulnya dikaitkan dengan ucapan sehari-hari, terdapat sejumlah besar unit frasaologi asal buku, kedua-dua bahasa Rusia dan pinjaman. Di antara mereka ada yang sangat lama, yang dipinjam dari buku liturgi, sebagai contoh: cari dan anda akan temui, tempat maha kudus, iblis neraka, dalam imej dan rupa, dll.

Frasa bahasa Rusia secara aktif diisi semula ungkapan popular asal sastera. Sebagai contoh, pedang Damocles, simpul Gordian, katil Procrustean - dari mitologi kuno; ungkapan dari jauh yang indah adalah milik N.V. Gogol; urusan zaman dahulu.

Sebagai tambahan kepada unit frasaologi asal Rusia, terdapat unit frasaologi asal asing. Ini biasanya menyurih kertas daripada unit frasaologi asing, contohnya: untuk berdiam diri (dari bahasa Latin).

* Kemungkinan kiasan dan ekspresif frasaologi Rusia hampir tidak boleh dianggarkan terlalu tinggi. Banyak yang telah ditulis dan ditulis oleh ahli bahasa tentang kemungkinan gaya unit frasaologi. Tetapi bahan bahasa, begitu menarik untuk mana-mana penulis atau publisiti, tidaklah begitu mudah untuk disampaikan dengan berkesan dan bermaruah. Berfungsi bergaya simpulan bahasa mempunyai satu sangat ciri penting tentang yang dia tulis pada masa itu ahli bahasa yang cemerlang, Profesor B. L. Larin. "Sebagaimana cahaya pagi dipantulkan dalam titisan embun", jadi, menurut saintis, unit frasa bukan sahaja mencerminkan pandangan orang yang telah ditetapkan secara sejarah, tetapi juga. ketertiban sosial, ideologi zaman yang menyeru mereka kepada kehidupan.

Pada tahun 1955, koleksi " Kata-kata bersayap" NS. Ashukina dan M.G. Ashukina (3rd ed. M., 1966). Dikumpul dalam buku sejumlah besar petikan sastera dan ungkapan kiasan yang disusun mengikut susunan abjad. Kehadiran indeks abjad di penghujung buku membolehkan anda menggunakannya sebagai rujukan.

Frasa bahasa Rusia disajikan dengan lengkap dalam edisi yang diterbitkan pada tahun 1967, disunting oleh A.I. Molotkov "Kamus Frasa Bahasa Rusia", mengandungi lebih 4000 entri kamus(3 ed. 1978; 4th ed. 1986). Frasaologi diberikan dengan pilihan yang mungkin komponen, tafsiran makna diberikan dan bentuk penggunaan dalam pertuturan ditunjukkan. Setiap makna digambarkan melalui petikan daripada fiksyen. Dalam sesetengah kes, maklumat etimologi diberikan.

Pada tahun 1975, buku rujukan kamus "Frasa kata kerja-nominal yang stabil dalam bahasa Rusia" oleh V.M. Deribas. Manual ini mengandungi lebih 5,000 set frasa, disusun mengikut dua komponennya (kata kerja - kata nama). Pada tahun 1980, Sekolah buku frasa bahasa Rusia" V.P. Zhukov, yang mengandungi kira-kira 2000 unit frasa yang paling biasa ditemui dalam kesusasteraan dan ucapan lisan. Pada tahun 1997, Kamus Parafrasa Bahasa Rusia (Berdasarkan Kewartawanan Akhbar) (A.B. Novikov) telah diterbitkan, di mana giliran diberikan untuk jenis saman Adam (telanjang), topi keledar biru (angkatan bersenjata PBB), hitam. emas (minyak) dan lain-lain.

Frasaologi dalam pengertian yang luas Istilah ini juga merangkumi peribahasa dan pepatah. Paling perhimpunan penuh Peribahasa Rusia adalah koleksi "Peribahasa orang Rusia" oleh V.I. Dahl, diterbitkan pada 1861-1862. (dikeluarkan semula pada tahun 1957). Pada tahun 1966, Kamus Peribahasa dan Pepatah Rusia diterbitkan oleh V.P. Zhukov (3rd ed. M., 1967), mengandungi kira-kira 1000 peribahasa dan pepatah, disusun mengikut abjad oleh perkataan pertama. Pada tahun 1981, R.I. Yarantseva (2nd ed. M., 1985), yang merangkumi kira-kira 800 unit frasa.

Frasaologi sudah sukar dalam diri mereka: sebagai tambahan kepada ciri ciri mereka, kita perlu ingat mereka maksudnya yang, dengan cara itu, tidak selalunya "berasal" daripada makna kata komponen. Ia adalah dengan "gabungan" makna bahawa unit frasaologi dibahagikan kepada gabungan frasaologi, unit frasaologi, gabungan frasaologi Dan ungkapan frasaologi.

Kesatuan frasaologi, atau simpulan bahasa, adalah sedemikian frasa tidak boleh dibahagikan leksikal, yang maknanya tidak ditentukan oleh makna perkataan individu yang termasuk di bahagian bawah.Gabungan frasaologi, begitulah contoh utama"keteguhan" maksimum komponen unit frasaologi. Sebagai tanda lekatan yang paling ciri, kami perhatikan perkara berikut: tidak boleh dibahagikan leksikal, perpaduan semantik, satu ahli ayat. Secara umum, gabungan frasaologi paling jelas menunjukkan konsep "frasaologisme".

Menggambarkan dengan sempurna kategori frasaologi gabungan frasaologi "pukul baldi". Pukul ibu jari- Bermaksud, terbiar, terbiar. Ungkapan ini boleh difahami oleh semua orang, tetapi makna "harfiah"nya mempunyai sedikit kaitan dengan makna "akhir": soba dipanggil balak, masing-masing, pukul baldi - potong balak, proseskannya dengan cara yang istimewa(dari kayu inilah sudu kemudian dibuat). Dalam erti kata lain, mengalahkan wang bukanlah perkara yang mudah untuk dilakukan. Seperti yang anda lihat, nilai keseluruhan ungkapan tidak diperoleh daripada nilai komponen individunya, oleh itu - voila! - di hadapan kita benar-benar gabungan frasaologi.

Antara contoh simpulan bahasa yang lain, kami perhatikan unit yang paling penting untuk kami:

tiba-tiba, sodom dan gomora, gelisah, tangan di hati, keluar dari tangan, pengecut untuk meraikan, dari muda hingga tua, berkaki ayam, sederhanadi siang hari, tanpa teragak-agak, begitu-begitu, ke mana sahaja ia pergi, dalam fikiran anda, untuk berkata jenaka, untuk kagum dan sebagainya.

Unit frasaologi- Ini frasa yang tidak boleh dibahagikan secara leksikal, makna umum yang sedikit sebanyak sudah didorong oleh makna kiasan kata-kata yang membentuk perolehan ini. ciri khas unit frasaologi ialah kemungkinan "memahami" makna secara langsung dan dalam secara kiasan, dan kemungkinan kemasukanantara komponen unit frasaologi perkataan lain.

Pertimbangkan ungkapan "menuangkan air ke atas kilang", Apakah maksudnya " dengan tindakan mereka, tingkah laku secara tidak langsung membantu seseorang". Ungkapan ini sesuai dengannya langsung nilai (iaitu betul-betul tuangkan air ke atas kilang- ke kilang air yang berputar di bawah pengaruh kuasa air), dan dengan nilai mudah alih yang sudah kita kenali. Di samping itu, ungkapan ini sering berlaku dengan sisipan daripada kata ganti nama dan kata sifat: tuangkan air St. oyu kilang, tuangkan air saya kilang, tuangkan air miliknya kilang, tuangkan air milik orang lain kilang dan di bawah.

Contoh jelas unit frasaologi ialah ungkapan: buang habuk di mata anda, simpan batu di dada anda, ikut arus, masuk ke dalam cangkerang anda, sedut darah dengan susu dari jari anda; biola pertama, takat beku, satah condong, pusat graviti, graviti tentu dan sebagainya.

Gabungan frasaologi- Ini revolusi stabil, yang nilainya bergantung sepenuhnya pada nilai komponen konstituennya. Dalam erti kata lain, unit frasaologi tersebut dikekalkan kemerdekaan semantik relatif , menunjukkan kepentingannya dalam amat lingkaran ganas perkataan . Sebagai peraturan, dalam unit frasaologi sedemikian kita boleh membezakan ahli tetap, yang tidak berubah, adalah sejenis asas ungkapan, dan ahli berubah-ubah, iaitu boleh berubah, berbeza-beza. Contohnya, ungkapan "tanya dengan sebak" mungkin kelihatan seperti "minta sebak" dan lain-lain. Jadi, "menangis" adalah komponen yang tetap, dan "meminta", "bertanya" dan tafsiran lain adalah komponen berubah-ubah. Begitu juga: terbakar boleh dari malu, dari malu, dari malu, dari cinta, ketidaksabaran, dengki dan lain-lain; ambil Mungkin melankolis, meditasi, kegusaran, kemarahan, ketakutan, seram, iri hati, memburu, ketawa dsb. Walaupun terdapat pelbagai variasi komponen pembolehubah, gabungan frasaologi hanya memerlukan set perkataan tertentu - perkataan yang agak tertutup: sebagai contoh, seseorang tidak boleh mengatakan “ mengambil kesunyian"atau" mengambil penyakit". Sebagai peraturan, ungkapan sedemikian adalah "mesra" dengan sinonimnya: sentuh rasa hormat = sentuh rasa hormat.

Ungkapan frasaologi- Ini gabungan perkataan yang dihasilkan semula sebagai unit pertuturan siap sedia. Komposisi leksikal dan makna unit frasaologi tersebut adalah tetap. Maksud ungkapan frasaologi bergantung pada makna perkataan yang termasuk dalam komposisinya. menjadi Unit frasaologi tradisional jenis ini tidak mengandungi perkataan dengan makna yang terhad. Juga dalam ungkapan frasaologi komponen tidak boleh diganti. Ungkapan frasaologi termasuk pepatah, pepatah, petikan, pepatah, yang memperoleh ciri-ciri generalisasi, tipifikasi kiasan, mereka. bertukar menjadi metafora.

Ia diketahui ramai unit leksikal:jika musuh tidak menyerah, dia dimusnahkan; anda perlu makan untuk hidup, bukan hidup untuk makan; anjing menyalak - angin membawa; batu bergolek tidak mengumpulkan lumut; seperti anjing di rumput kering: dia tidak makan sendiri dan tidak memberi kepada lembu; anda tidak boleh melihat hutan untuk pokok; di situlah anjing itu dikebumikan; lelaki dalam kes; kaftan trishkin; gudgeon yang bijak; dan dada baru terbuka; menjadi atau tidak menjadi: itulah persoalannya; Tidak kira bagaimana anda memberi makan serigala, anda masih melihat vles dan sebagainya.

Adakah anda mempunyai sebarang soalan? Tidak faham jenis unit frasaologi?
Untuk mendapatkan bantuan tutor - daftar.
Pelajaran pertama adalah percuma!

tapak, dengan penyalinan penuh atau separa bahan, pautan ke sumber diperlukan.

Kesatuan frasaologi

Meneroka konsep ini, T. I. Vendina percaya bahawa gabungan frasaologi ialah "giliran frasa dengan kohesi semantik mutlak bahagian". Pada pendapatnya, "makna gabungan dianggap sama sekali tidak bermotivasi, iaitu, mereka adalah unit frasa yang tidak boleh dibahagikan secara semantik, makna integral yang tidak berasal dari makna kata-kata konstituennya" ( mengarut) .

M. I. Fomina mentakrifkan gabungan frasa sebagai "giliran yang tidak boleh dibahagikan secara leksikal, makna holistik umum yang tidak ditentukan oleh makna komponen konstituennya" .

N. F. Alefirenko melihat dalam gabungan frasaologi "frasa yang tidak dapat diuraikan secara semantik, yang maknanya tidak boleh diturunkan daripada makna nominatif langsung komponen leksikalnya" ( membunuh cacing) .

Setelah mempertimbangkan definisi gabungan frasaologi, kita boleh mengatakan bahawa saintis yang telah kita pertimbangkan pada dasarnya mempunyai pemahaman yang sama tentang kandungan jenis ini FE. Perkara utama dalam menentukan konsep adalah bahawa leksem yang termasuk dalam penggabungan tidak mempunyai nilai bebas, dan oleh itu, "untuk gabungan frasaologi, darjat tertinggi gabungan semantik bahagian".

B. N. Golovin menulis tentang perkara yang sama: adhesi adalah "unit frasaologi sedemikian, semua elemen yang, diambil secara berasingan, boleh difahami; walau bagaimanapun makna frasaologi tidak "mengarang" daripada makna perkataan individu yang termasuk dalam gabungan, dan tidak didorong olehnya, tetapi dianggap sebagai satu keseluruhan: gagak putih, dipimpin oleh hidung, gelombang kesembilan ...» .

A. A. Girutsky dan E. V. Kuznetsova bercakap tentang perkara yang sama, tetapi mereka tidak melihat perbezaan antara konsep seperti "gabungan frasa" dan "idiom": "gabungan frasaologi adalah frasa stabil yang tidak dapat dipisahkan secara semantik, yang maknanya tidak dapat disimpulkan sama sekali dari maksud komponen konstituennya ... perekatan kadangkala dipanggil simpulan bahasa ”; "gabungan frasaologi (idiom dalam erti kata sempit), di mana motivasi hilang, tidak diiktiraf oleh penutur asli biasa" .

Oleh itu, apabila mentakrifkan istilah "gabungan frasaologi", pendapat semua saintis datang kepada fakta bahawa ini adalah unit frasaologi, yang maknanya tidak mengikuti makna unsur konstituennya.

Unit frasaologi

T. I. Vendina mempersembahkan unit-unit frasaologi sebagai "perubahan frasaologi, makna integral yang, pada satu tahap atau yang lain, secara metafora dimotivasikan oleh makna kata-kata yang termasuk di dalamnya" (lih. tanam bakat dalam tanah...) .

M. I. Fomina percaya bahawa "unit frasaologi adalah giliran yang tidak boleh dibahagikan secara leksikal, makna umum yang berpotensi bersamaan dengan perkataan dan boleh didorong sebahagiannya oleh semantik komponen konstituen" .

Menurut N. F. Alefirenko, kesatuan frasa adalah "perolehan integral yang tidak dapat diuraikan secara semantik, makna kiasan yang bermotivasi. makna kiasan komponen leksikalnya" ( ambil air dalam mulut anda) .

A. A. Girutsky menulis: "unit frasaologi adalah gabungan semantik yang tidak dapat dipisahkan, integritinya didorong oleh kata-kata yang membentuknya: makan henbane, burung pipit ditembak, seperti air dari belakang itik…» .

Seperti yang anda lihat, semua takrifan unit frasa di atas tidak bercanggah antara satu sama lain, tetapi dalam bentuk yang berbeza menuntut perkara yang sama.

Yang paling kurang lengkap, pada pendapat kami, adalah definisi yang diberikan oleh B. N. Golovin dan E. V. Kuznetsova: "unit frasaologi adalah unit frasaologi sedemikian, unsur-unsur konstituennya, diambil secara berasingan, boleh difahami dan makna frasaologi yang wujud sebagai kiasan, timbul. atas dasar makna langsung gabungan unsur-unsur yang membentuk unit frasaologi: alfa dan omega, henbane makan berlebihan ...» ; “Unit frasaologi adalah giliran di mana seseorang itu sedar bentuk dalaman, motivasi dengan maksud frasa asal: ambil dengan insang, kandas» . Ini, nampaknya kepada kita, dijelaskan oleh fakta bahawa mereka tidak mencatat dalam definisi mereka ketetapan komposisi unit frasa.

Oleh itu, setelah meneliti dan menganalisis takrifan unit frasaologi yang diberikan oleh ahli bahasa, kita boleh mengatakan bahawa kesemuanya mencatatkan lebih banyak peningkatan (berbanding dengan gabungan frasa) terhadap makna perkataan yang termasuk dalam peredaran frasa. Sesetengah penyelidik juga menyebut integriti komposisi komponen yang wujud dalam gabungan frasaologi (iaitu, gabungan unsur dalam kesatuan belum dibenarkan).

Gabungan frasaologi

Ramai penyelidik, apabila mentakrifkan konsep "gabungan frasa", perhatikan hanya kebebasan lengkap komposisi komponen di dalamnya.

Jadi, sebagai contoh, T. I. Vendina mendakwa bahawa gabungan frasaologi adalah "giliran frasaologi, yang maknanya terdiri daripada makna komponen konstituennya".

M. I. Fomina, mencirikan gabungan frasa, menyebutnya sebagai giliran yang stabil dan tidak bebas, makna umum yang didorong oleh semantik komponen konstituen [lihat. 24.323].

B. N. Golovin menyatakan: "kombinasi frasaologi adalah unit frasaologi, unsur-unsur konstituennya dapat difahami dan bersama-sama menyatakan kandungan logik umum, sama atau hampir dengan kandungan perkataan individu, mudah atau kompleks: untuk membantu - untuk membantu, untuk mengambil bahagian - untuk mengambil bahagian, rancangan lima tahun - rancangan lima tahun ...» .

Di samping itu, mempertimbangkan sifat gabungan frasa, N.F. Alefirenko bercakap tentang keupayaan untuk menguraikan unit frasaologi ini: "Kombinasi frasaologi adalah perolehan yang boleh diurai secara semantik yang bersifat analitikal, komposisi komponen yang mengandungi perkataan yang berkaitan secara frasa (tidak bebas). ) makna dan perkataan dengan makna langsung » .

Sebagai tambahan kepada definisi N. F. Alefirenko, A. A. Girutsky juga menulis tentang kemungkinan menggantikan salah satu komponen gabungan frasa dengan yang lain: "kombinasi frasa adalah yang paling bebas, dari segi tahap kohesi semantik komponen, stabil. frasa di mana pemahaman makna perkataan individu diperlukan untuk memahami secara keseluruhan, serta kemungkinan penggantian komponen: tundukkan pandangan anda (pandangan, mata, kepala), ambil seram (takut, rindu, iri hati, jengkel) ...» .

E. I. Dibrova juga menyatakan bahawa "gabungan frasaologi ialah unit analitikal (semantik dan sintaksis dibedah), di mana hanya satu daripada komponen yang mempunyai makna berkaitan frasa" .

Oleh itu, apabila mentakrifkan istilah "gabungan frasaologi", pendapat semua saintis bermuara pada fakta bahawa ini adalah unit frasaologi, yang maknanya mesti mengikut makna unsur konstituennya. Sesetengah penyelidik mencatatkan kebolehuraian semantik dan ketidakstabilan komposisi komponen.

Oleh itu, kami sampai pada kesimpulan bahawa ramai penyelidik frasaologi, pertama, mentakrifkan bilangan jenis unit frasa dengan cara yang berbeza, dan kedua, takrifan unit tersebut dalam intipatinya, pada dasarnya, tidak berbeza antara satu sama lain, namun mengandungi tambahan yang membantu untuk lebih memahami dan memahami ciri khusus mereka.

Percantuman semantik

Jenis unit frasaologi mengikut motivasi makna dan

Kriteria untuk memilih jenis gabungan tidak boleh terurai ialah, pertama sekali, tahap gabungan perkataan individu di dalamnya. Kestabilan dan ketidakteruraian unsur-unsur perolehan frasaologi dianggap, sebagai peraturan, dari dua sudut pandangan. Pertama, dari sudut pandangan kohesi semantik mereka dan, kedua, dari sudut pandangan kemungkinan perubahan morfologi dalam perkataan yang membentuk perolehan ini.

Pada masa yang sama, percantuman belokan dalam makna juga tercermin dalam sifat tatabahasanya. Oleh itu, lebih jelas ketidakteruraian semantik frasa secara keseluruhan dinyatakan, semakin lemah perkaitan tatabahasa dan kadang-kadang hilang sepenuhnya (lih. jam tidak sekata, bergurau untuk mengatakan, kepala Dan menyesatkan- untuk mengelirukan, menggosok cermin mata- gosok cermin mata- cermin mata vter dan lain-lain.).

Mengikut tahap ketakbolehbahagiaan leksikal dan gabungan tatabahasa bahagian konstituen, ramai penyelidik, mengikuti Acad. V.V. Vinogradov membezakan jenis unit frasaologi berikut: gabungan frasaologi, unit frasaologi, gabungan frasaologi.

Beberapa petikan, peribahasa, pepatah dan beberapa frasa istilah yang memperoleh ciri-ciri berasingan unit frasa yang betul, sebagai contoh, kebolehulangan dalam komposisi yang sama dan metafora yang muncul, harus dikhususkan sebagai kumpulan khas. Giliran sedemikian dipanggil frasaologi, mereka secara beransur-ansur berpindah ke satu atau satu lagi kumpulan unit frasa dengan betul. (Perhatikan bahawa N.M. Shansky memanggilnya ungkapan frasaologi dan memasukkannya ke dalam komposisi am frasaologi).

Kesatuan frasaologi frasa yang tidak boleh dibahagikan secara leksikal itu dipanggil, yang maknanya tidak ditentukan oleh makna perkataan individu yang termasuk di dalamnya.

Contohnya, maksud giliran pukul baldi- "mengganggu" dari teluk- "tanpa fikir" sodom dan gomora- kekacauan, bunyi bising tergelincir- "secara sembarangan" cara minum- "sudah tentu" dan lain-lain tidak didorong oleh maksud komponen konstituen, kerana, pertama, dalam sistem leksikal bahasa moden tidak lengkap maknanya dengan sendirinya perkataan sedia ada baldi, teluk, menggelepar, sodom, gomora; kedua, makna perkataan pukul, turunkan (kemudian), lengan, beri, minum ternyata secara leksikal lemah dalam keadaan frasa ini, bahkan hancur (rujuk: makna utama pukul- "mogok" lebih rendah- "bergerak dari atas ke bawah", lengan baju- "sehelai pakaian menutup tangan"; memberi- "beri" minum- menyerap cecair.

Oleh itu, ciri utama gabungan frasaologi ialah ketakbolehbahagiaan leksikalnya, kohesi semantik mutlak, di mana makna keseluruhan frasa tidak dapat disimpulkan daripada makna perkataan konstituennya.

Secara semantik, gabungan dalam kebanyakan kes ternyata setara dengan perkataan ("peculiary syntactically kata majmuk", mengikut istilah Acad. V.V. Vinogradov). Sebagai contoh: luar dan dalam- "sebaliknya", tangan di hati- terus terang, terus terang lepas tangan- "Teruk", penakut(atau pengecut) meraikan- "takut, takut", dsb.

Bentuk tatabahasa bagi perkataan yang membentuk gabungan frasaologi kadangkala boleh berubah. Contohnya, dalam ayat Prokhor juga menjemput Protasov: dia dididik secara universal dan makan seekor anjing dalam perlombongan. Atau: - Mengenai kain, saya bukan pakar dalam hal itu, tanya Queen Mary tentangnya. Wanita itu memakan anjing itu- hubungan antara perkataan itu terpelihara makan dan subjek tindakan: dia makan, mereka makan dan lain-lain. Walau bagaimanapun, perubahan dalam bentuk tatabahasa sedemikian tidak menjejaskan makna umum gabungan itu.

Dalam beberapa sambatan bentuk tatabahasa perkataan dan sambungan tatabahasa juga tidak dapat dijelaskan, bermotivasi dari sudut pandangan bahasa Rusia moden, i.e. mereka dianggap sebagai sejenis arkaisme tatabahasa. Sebagai contoh: dari muda hingga tua, berkaki ayam, di siang hari, begitu-begitu, tidak kira apa, dalam fikiran anda, untuk berkata jenaka, untuk kagum dan lain-lain. Bentuk kata-kata tatabahasa yang lapuk (dan kadangkala perkataan secara keseluruhan) dan sambungan sintaksis yang tidak bermotivasi hanya menyokong ketakbolehpecahan leksikal frasa, kesatuan semantiknya.

Secara sintaksis, gabungan frasaologi bertindak sebagai ahli tunggal ayat. Sebagai contoh, dalam ayat: Dia mencela saya sepanjang jalan kerana kita ... tidak melakukan apa-apa, kita bekerja sambil lewa - gabungan frasaologi yang diserlahkan melaksanakan fungsi keadaan cara tindakan. Dalam tawaran: Ucapannya membuat anda buntu- gabungan ialah predikat.

Dalam gabungan frasaologi terdapat perkataan dengan bebas dan dengan kegunaan yang berkaitan.
Pertimbangkan perolehan seorang kawan dada. Perkataan kawan mempunyai penggunaan percuma. Ia boleh digabungkan bukan sahaja dengan perkataan bosom, tetapi juga dengan beberapa perkataan yang sangat berbeza. Bagi perkataan pangkuan, ia seolah-olah melekat pada perkataan kawan dan hanya boleh digunakan dengannya.
Perkara yang sama diperhatikan dalam gabungan frasaologi musuh bersumpah, di mana kata sifat bersumpah adalah "sahabat abadi" kata nama musuh.
Contoh lain gabungan frasa: bot rapuh, gelap gulita, gigi kosong, fros menggigit, kening berkerut, dsb.
Gabungan frasaologi hampir tidak mempunyai frasa bebas homonim. Keistimewaan mereka ialah kata-kata konstituen mereka dengan makna yang berkaitan secara frasa boleh digantikan dengan yang sinonim (kematian mengejut - kematian secara tiba-tiba, pecah hidung - pecah hidung, dll.). Lebih luas bulatan perkataan yang mana ahli gabungan frasaologi boleh disambungkan, yang mempunyai penggunaan bukan bebas, lebih dekat gabungan ini dengan kategori ungkapan frasaologi.

Lebih lanjut mengenai topik § 38. Gabungan frasaologi:

1. 1.32. Jenis unit frasaologi: gabungan frasaologi, unit frasaologi, gabungan frasaologi
2. § 41. Sebab-sebab perubahan gabungan bebas perkataan kepada giliran frasaologi
3. 269. Predikat yang dinyatakan oleh adverba, participle, interjeksi dan gabungan frasaologi