Simbol menandakan permulaan tempoh positif dalam hidup anda dan menunjukkan perubahan positif pada masa hadapan.

Keadaan anda hanya boleh dipanggil sebahagiannya menguntungkan. Keadaan dalam hidup anda hanya sederhana pada masa ini. Sebatang dahan pokok bengkok hingga ke tanah di bawah berat salji, tetapi tidak lama lagi salji akan cair, ia akan tegak semula dan kembali ke kedudukan sebelumnya.

Anda boleh menjadi tuan keadaan jika terdapat cukup kekangan dan kesederhanaan dalam tingkah laku anda, maka anda akan menguasai sepenuhnya situasi itu.

Anda mengalami kekeliruan atas beberapa sebab, termasuk tentang kewangan. Tetapi kebimbangan akan segera berlalu, keadaan akan bertambah baik, semuanya akan berubah menjadi lebih baik.

Jangan menolak bantuan orang di sekeliling anda, ini akan membolehkan anda memenuhi keinginan anda.

Pada masa hadapan, hal ehwal kewangan akan bertambah baik dan stabil.

Untuk mentafsir heksagram seterusnya, pergi ke halaman.

Penjelasan untuk tafsiran heksagram 15. Merendah diri

Jika jawapan oracle Cina kuno tidak sepenuhnya jelas dan kelihatan samar-samar kepada anda, baca penjelasan heksagram, yang mengandungi idea utama mesej, ini akan membantu anda memahami dengan lebih tepat ramalan China purba.

Jawapan kepada soalan yang dikemukakan ialah Qian - Merendah diri.

Hieroglif menggabungkan perkataan yang diucapkan dan tanda perpaduan, melambangkan perkataan yang dikaitkan dengan fakta.

Ucapan sederhana dan pemikiran sederhana dan; secara sukarela memberi laluan. Bersopan santun, sopan, sederhana, sederhana; patuh, akomodatif, hormat.

Sambungan semantik heksagram 15.Qian

Baca tafsiran bersekutu, dan intuisi dan pemikiran imaginatif anda akan membantu anda memahami situasi dengan lebih terperinci.

Ini adalah masa untuk merendah diri dan dekat dengan perkara mudah dan kebenaran asas. Anda kini disambungkan kepada kuasa Bumi, membantu melepaskan ketegangan dan kekakuan. Ini adalah masa konjungsi, apabila Syurga bergerak ke arah Bumi. Atasi kebanggaan, singkirkan kerumitan. Biarkan kata-kata anda ringkas dan jelas, dan pemikiran anda sederhana. Dengan mengambil jawatan bawahan secara sukarela, anda akan dibebaskan untuk menggunakan kekuatan lawan untuk menentangnya. Ini akan membawa kepada kejayaan.

Gunakan oracle untuk kekal selaras dengan perjalanan semula jadi peristiwa. Biarkan idea anda jelas dan jelas. Berwaspada dan aktif. Berhati-hati mengimbangi segala-galanya dalam hidup anda untuk mengelakkan lebihan. Mengurangkan perkhidmatan yang berlebihan dan merendah diri mewujudkan rasa bernilai dalaman. Melalui kerendahan hati anda boleh mencapai kepuasan dan mencapai apa yang anda inginkan.

Tafsiran heksagram dalam terjemahan teks kanonik Kitab Perubahan

Baca terjemahan teks kanonik, mungkin anda akan mempunyai persatuan anda sendiri dalam tafsiran heksagram kelima belas.

[Pencapaian. Orang mulia menghadapi penyempurnaan]

I. Pada mulanya ada enam.

Orang yang paling hina di antara orang yang hina adalah orang yang mulia.

— Kita perlu menyeberangi sungai yang besar. Kebahagiaan!

II. Enam saat.

Nyatakan kerendahan hati!

- Ketabahan adalah bertuah.

III. Sembilan tiga.

Orang yang rendah hati, mulia harus berusaha untuk menyelesaikan sesuatu.

- Kebahagiaan.

IV. Enam keempat.

Tingkatkan kerendahan hati! Tiada apa-apa yang tidak diingini!

V. Enam kelima.

Jika anda tidak kaya, berpalinglah kepada jiran anda.

Keperluan untuk membuat serangan punitif adalah menguntungkan.

VI. Enam di bahagian atas.

Dan kemudian (setelah membuai kewaspadaan musuh dan menyelesaikan persiapan yang diperlukan) adalah baik dan perlu untuk menggerakkan tentera dalam [kempen punitif] terhadap [bandar] dan negara.

Teks kanonik

Pencapaian. Untuk seorang yang mulia mempunyai kesempurnaan.

1. Orang yang paling rendah hati adalah orang yang mulia. — Kita perlu menyeberangi sungai yang besar. kebahagiaan.
2. Menyatakan kerendahan hati. - Ketabahan adalah bertuah.
3. Bekerja dengan kerendahan hati. - Untuk orang yang mulia mempunyai kesempurnaan. - Kebahagiaan.
4. Tiada yang tidak diingini. Tingkatkan kerendahan hati.
5. Anda tidak menjadi kaya kerana jiran anda. - Ia menguntungkan dan kami perlu mara dan menyerang. - Tiada apa-apa yang tidak diingini.
6. Menyatakan kerendahan hati. - Adalah baik dan perlu untuk menggerakkan tentera dalam kempen punitif terhadap bandar dan negara.

Memiliki kekayaan yang besar, keseluruhan dunia, boleh menjadi matlamat utama jika kemungkinan berhenti dibenarkan di dunia. Tetapi kedudukan utama ialah doktrin kebolehubahan, mobiliti dunia yang berterusan dan bagaimana seseorang harus dimasukkan secara harmoni dalam pergerakan ini. Oleh itu, berhenti dalam pembangunan bukanlah hentian, ketinggalan yang menyebabkan konflik dengan pembangunan dunia. Oleh itu, jika anda berhenti walaupun pada ketinggian pencapaian terbesar, maka walaupun dalam perhentian sedemikian tidak akan ada sikap yang betul terhadap dunia. Tetapi tidak mungkin lagi untuk bergerak ke hadapan dalam garis lurus, kerana pada peringkat sebelumnya semua yang perlu dicapai telah dicapai. Akibatnya, hanya penolakan sepenuhnya terhadap apa yang telah dicapai dapat menjamin kemungkinan pembangunan selanjutnya, seiring dengan perkembangan dunia. Penolakan pencapaian peribadi yang diperlukan ini dipanggil "kerendahan hati" dan dinyatakan dalam imej heksagram itu sendiri, di mana tanda gunung diletakkan di bawah tanda bumi. Gunung pada umumnya harus menjulang di atas tanah, kemudian imej kerendahan hati dinyatakan dengan penuh laconicism. Keadaan ini tidak sepatutnya menakutkan seseorang, kerana hanya di dalamnya perkembangan selanjutnya mungkin, dan perkembangan ini mesti membuahkan hasil: ia mesti dibawa ke penghujung, hingga selesai. Dalam pengertian ini teks mengatakan: Kerendahan hati. Pembangunan. Lelaki mulia itu menghadapi kesempurnaan.

1

Pada peringkat pertama, kerendahan hati ditunjukkan dalam bentuk yang paling sengit, tetapi juga dalam bentuk yang paling umum. Oleh itu, adalah mustahil untuk mengkokritkannya dalam imej tertentu. Ia hanya mungkin untuk menunjukkan bahawa seseorang yang mempunyai harta ini perlu mengatasi kesukaran yang besar, kerana berkat harta ini dia cenderung untuk mengatasi seperti itu. Ini boleh difahami, kerana di sini harta ini dianggap dalam keadaan tidak dikenal pasti, dan oleh itu aplikasi praktikalnya tidak ditunjukkan; sebaliknya, berdasarkan komposisi "Buku Perubahan," ia adalah wujud dalam diri seseorang yang, pada peringkat sebelumnya, telah mencapai keputusan yang sangat besar dan oleh itu mampu mengatasi kesukaran yang paling besar. Teks menyatakannya dengan cara ini: Pada mulanya terdapat garis yang lemah. Orang yang paling hina di antara orang yang hina adalah orang yang mulia. Dia mesti menyeberangi sungai besar itu. kebahagiaan.

2

Dalam kedudukan kedua, sesuatu seperti konflik timbul antara spesifik keseluruhan heksagram (kerendahan hati, iaitu bukan wahyu, berundur ke dalam bayang-bayang, dll.) dan sifat kedudukan kedua, yang bermaksud bahawa kualiti dalaman adalah didedahkan padanya. Penyelesaian percanggahan ini juga dipengaruhi oleh fakta bahawa kedudukan ini mendahului yang seterusnya, di mana kandungan konsep kerendahan hati paling ketara. Akibatnya, ternyata pengenalan harta dalaman masih berlaku di sini, tetapi harta ini adalah kerendahan hati, i.e. yang tidak dapat menyatakan dirinya, tetapi hanya diungkapkan dalam pemberian diri, selaras dengan apa yang diungkapkan. Pada masa yang sama, pembangunan yang harmoni di sini boleh dengan mudah terganggu oleh fakta bahawa perhatian yang diberikan kepada ekspresi harta sendiri akan lebih kuat daripada harta itu sendiri - kerendahan hati: bukan ekspresi diri pada mulanya. Oleh itu, hanya kerendahan hati yang berterusan dan tidak tergoyahkan membawa kepada hasil yang menggembirakan di sini, atau, seperti yang dikatakan dalam teks: Garis yang paling lemah datang kedua. Kerendahan hati konsonan. Ketabahan itu bertuah.

3

Saat krisis di sini dinyatakan dalam imej trigram. Dalam imej "gunung", baris ketiga, sebagai yang paling tinggi, menggambarkan kekhususan gunung yang menjulang tinggi. Tetapi pada kedudukan ini ia adalah tepat hubungan "gunung" dengan "bumi", dan tepatnya titik tertinggi gunung dengan kawasan terendah di bumi. Oleh itu, kandungan kerendahan hati muncul di sini dengan kekuatan tertentu; tetapi justru kerana ini dan untuk memiliki kerendahan hati yang sedemikian, usaha yang terbaik diperlukan. Hanya melalui kerja yang gigih, kerendahan hati boleh dicapai; ia benar-benar boleh dinyatakan dalam imej gunung (maksudnya ialah naik), tetapi membongkok di bawah bumi, yang sepatutnya lebih rendah daripada segala-galanya. Dan hanya orang yang mempunyai kerendahan hati yang sedemikian yang dapat menyelesaikan pekerjaannya dan, setelah menyelesaikan semua yang diperlukan oleh masa dan keadaan, berdiri dalam sikap yang betul terhadap pencapaian dunia, i.e. mencapai kebahagiaan. Walaupun orang seperti itu telah mencapai kemenangan sepenuhnya atas semua kejahatan pada masa lalu, di sini dia sekali lagi memasuki perjuangan dengannya untuk menjadi contoh kepada orang lain dengan perjuangannya. Itulah sebabnya teks mengatakan: Sifat yang paling kuat adalah di tempat ketiga. Merendah diri dari jerih payahnya, seorang yang mulia harus menyempurnakan (amalnya). kebahagiaan.

4

Kita telah melihat bahawa harta kedudukan sebelumnya mempengaruhi harta kedudukan kedua. Tetapi di kedudukan ketiga, harta ini dibangunkan hanya melalui usaha tertentu. Pada kedudukan keempat itu telah dikembangkan, dan jika pada tahap sebelumnya kerendahan hati ternyata bertindak ke luar sebagai hasil usaha (yang sesuai dengan simbol garis), maka di sini (di mana kedudukan itu diduduki oleh garisan yang lemah) pengaruh kekerasan dan paksaan tidak mungkin lagi. Tetapi di kedudukan keempat, kehadiran hartanah yang dibangunkan boleh memberi kesan kepada sesuatu yang lain. Harta ini bertindak sebagai contoh yang menarik. Oleh itu, semua tindakan di sini adalah percuma dan tidak menghadapi sebarang halangan. Itulah sebabnya teks mengatakan: Garis paling lemah berada di tempat keempat. Tiada yang tidak diingini. Kerendahan hati yang memikat.

5

Sifat yang dinyatakan dalam kedudukan ketiga mendapat sokongan dalam persekitaran mereka. Dari dalam terdapat "kerendahan hati konsonan" yang mencipta resonans; dari luar terdapat "kerendahan hati yang memikat" yang hanya perkembangan lanjut sifat peringkat ketiga. Di sini, dalam kedudukan kelima, keadaannya berbeza: kedudukan keempat, tanpa kuasanya sendiri, bertindak dari dalam, dan kedudukan keenam beroperasi secara luaran, yang, sebagai peraturan, melambangkan kehilangan sifat-sifat heksagram tertentu. . Oleh itu, adalah mustahil untuk mengharapkan sokongan daripada alam sekitar, daripada "jiran." Aktiviti di sini hanya boleh dilakukan sebagai aktiviti bebas sepenuhnya. Tetapi disebabkan oleh keseluruhan proses sebelumnya, kualiti kerendahan hati telah dibawa kepada kesempurnaan dan kesempurnaan sedemikian sehingga walaupun untuk tindakan yang bertentangan dengan tindakan kerendahan hati, yang terakhir masih menjadi ciri yang paling penting, dan oleh itu aktiviti sedemikian tidak datang. bercanggah dengan keadaan umum dan tidak menemui apa-apa yang tidak menguntungkannya. Ini mendapati ungkapan berikut dalam teks: Titik lemah berada di tempat kelima. Anda tidak akan kaya daripada jiran anda. Keperluan untuk membuat serangan punitif adalah menguntungkan. Tiada yang tidak diingini.

6

Di kedudukan keenam, keadaan dan ciri cirinya berakhir dan kehilangan kekhususannya. Jadi di sini, kerendahan hati hanya tinggal sebagai gema masa lalu, dari karya-karya yang disebutkan dalam posisi ketiga. Tetapi keagresifan yang bermula pada kedudukan sebelumnya, kelima, di sini menerima perkembangan yang lebih besar, terutamanya sebagai keperluan untuk menundukkan apa yang telah datang daripada ketaatan, kerana di sini tidak ada kuasa usaha, seperti dalam kedudukan ketiga, mahupun contoh yang menggoda, seperti dalam yang keempat, beroperasi di sini. Di sini nada asas kerendahan hati hanya berbunyi, tetapi tidak bertindak, dan batasan yang berpunca daripada kerendahan hati berkurangan, kerana ia mesti memberi laluan kepada keadaan Liberty selanjutnya, yang dicirikan oleh ketiadaan sekatan. Oleh itu, keadaan di sini adalah kondusif kepada tindakan yang jauh dari merendah diri. Dalam teks ini dinyatakan seperti berikut: Di bahagian atas adalah garis lemah. Terdengar rendah diri. Memihak kepada keperluan untuk memindahkan tentera dan pergi ke bandar dan kerajaan.

Pemenuhan dan dedikasi dalam luaran, Kekal dan keteguhan dalam dalaman. Ketidakbolehcabulan adalah sesuatu yang hanya boleh berakhir secara kebetulan, sesuatu yang tidak berakhir dengan sendirinya, dan digabungkan dengan pra-penentuan lengkap secara luaran - ini adalah kerendahan hati. Tetapi kerendahan hati adalah penyerahan bukan kepada orang lain, tetapi kepada nasib dan perjalanan semula jadi. Dan jika keadaan yang sesuai timbul, maka lebih baik untuk maju dan menyerang.

Tafsiran Hayslip

Salji yang jatuh membengkokkan dahan pokok ke tanah; tetapi tidak lama lagi semuanya akan berubah dan dia akan meluruskan semula. Keadaan anda kini sederhana baik. Tetapi anda boleh menjadi penguasa keadaan jika anda menunjukkan kekangan. Kegagalan, termasuk kewangan, memberi anda kebimbangan. Tetapi tidak perlu risau, semuanya akan berubah menjadi lebih baik. Dan urusan kewangan akan menjadi lebih baik. Jika anda tidak mengabaikan bantuan orang lain, keinginan anda akan menjadi kenyataan.

Buku emas peramal Sudina Natalya

Heksagram No. 15 Kerendahan Hati (Kesederhanaan)

B.H. Cawangan pokok itu membongkok hingga ke tanah di bawah berat salji, tetapi tidak lama kemudian ia akan meluruskan semula dan mengambil kedudukan sebelumnya. Keadaan anda pada masa ini hanya boleh dipanggil "sederhana". Jika tingkah laku anda sekarang dicirikan oleh kesederhanaan dan kekangan, kemudian anda akan menjadi tuan keadaan. Pada masa ini, atas beberapa sebab, termasuk hal kewangan, anda mengalami sedikit kekeliruan dan kebimbangan, tetapi jangan risau, keadaan akan berubah menjadi lebih baik tidak lama lagi. Jika anda tidak menolak bantuan orang lain, hasrat anda akan menjadi kenyataan. Urusan kewangan akan bertambah baik pada masa hadapan.

G.S. Jadilah lebih fleksibel dan patuh - dan masalah tidak akan menimpa anda! Jadilah rajin dan sederhana - dan anda akan diberi ganjaran. Anda tidak akan mencapai kejayaan dengan mengikuti jalan yang dipukul. Masa yang sesuai untuk menukar bidang aktiviti. Sangkakala menyeru untuk kempen, tetapi jangan lupa tentang kesopanan.

Daripada buku The Human Mind pengarang Torsunov Oleg Gennadievich

Kesederhanaan Rohani Menjadi hamba Tuhan yang rendah hati dan hamba-Nya yang berbakti Dalam kebaikan Kesederhanaan bermaksud seseorang itu tidak harus berusaha untuk dihormati oleh orang lain Dalam keghairahan, Kesederhanaan wanita pada pandangan seorang lelaki, Dalam kejahilan, Berpura-pura menjadi seorang wanita adalah sederhana untuk

Dari buku Light is Life or the Apocalypse of this day (buku 4) pengarang Malyarchuk Natalya Vitalievna

Daripada buku The Way of the Warrior of the Spirit. Manusia pengarang Baranova Svetlana Vasilievna

Kerendahan Hati Dalam kamus penjelasan bahasa Rusia oleh D. Ushakov, kerendahan hati ditakrifkan sebagai kesedaran tentang kekurangan dan kelemahan seseorang, digabungkan dengan ketiadaan kesombongan dan keangkuhan; menerima lemah lembut dan merendah diri Pada pendapat kami, merendah diri ialah penerimaan diri, Takdir dan

Dari buku Return of the Warrior oleh Theun Marez

RENDAH HATI BERMAKSUD KETIDAKSAMAAN TINDAKAN DAN PERASAAN. Untuk memahami perkara ini, seseorang mesti menyedari bahawa apabila seorang lelaki biasa tidak mempunyai keraguan tentang persetujuan sesama manusia, dia bertindak dengan keyakinan yang tinggi dan memanggilnya keyakinan diri. Walau bagaimanapun, pada masa ini apabila sedemikian

Daripada buku Fiery Feat. bahagian II pengarang Uranov Nikolay Alexandrovich

Daripada buku Komander I oleh Shah Idris

Daripada buku Ajaran Kaabah. Arahan Guru Ikhwan Putih. Bahagian 2 pengarang Samokhin N.

RENDAH RENDAH SEBENAR “Inginkan kekuatan dengan bersungguh-sungguh”—dan kekuatan yang sepatutnya anda idamkan, bukan, perjuangkan sebagai seorang pahlawan yang berjuang untuk tujuan yang dengannya dia mengenali dirinya dengan ilham yang lahir dari pengetahuan sejati—adalah Anak Kerendahan Hati yang dilahirkan dengan jiwa. Tidak

Daripada buku The Art of Managing the World pengarang Vinogrodsky Bronislav Bronislavovich

Mengurus Hal Ehwal Kerendahan Hati Yang Agung Penguasa tindakan bermakna melihat komuniti besar sebagai tempat yang terletak di tanah rendah di mana semua aliran dunia mengalir. Ia seperti prinsip feminin di dunia, yang sentiasa mengalahkan prinsip maskulin dengan mengekalkannya

Daripada buku Astrology of Love and Relationships. Tarikh lahir anda akan memberitahu anda bagaimana untuk bertemu dengan separuh lagi anda dan mewujudkan keluarga yang kuat pengarang Solyanik Katerina

6. “Kegembiraan dan Kerendahan Hati” (120–135°) Fasa kitaran ini bermula pada jarak 120° antara Zuhrah dan Marikh. Dalam astrologi, jarak darjah ini dipanggil trine, atau trine, kerana ia adalah? bulatan penuh 360°. Dan ia adalah tafsiran astrologi trine yang menerangkan

Dari buku Wahyu pertapa Tibet. Panduan Berundur pengarang Dorje Lama Sonam

Kerendahan Hati Yogi yang tersembunyi, mengikuti teladan guru terdahulu, tidak akan mengajar sama sekali sehingga dia mencapai kestabilan dalam kesedaran yang terjaga. Walaupun dia disuruh berbuat demikian, dia akan menolak untuk memberi pengajaran. Apabila dia tidak lagi terganggu dari kesedaran sama ada

Daripada buku Search for Spiritual Consciousness pengarang Klimkevich Svetlana Titovna

Kesederhanaan menghiasi hanya orang yang kalah Manas 17/01/2010 Hello, Diri Ilahi Saya Merah! Berkecuali, saya suka mentafsir kod: = berfungsi dalam warna putih, hitam dan merah = "Kod Nombor" Kryon Hierarchy, Local Universe Orvanton dan banyak lagi

Dari buku Inner Light. Kalendar Meditasi Osho selama 365 hari pengarang Rajneesh Bhagwan Shri

346 Kesederhanaan Cinta sememangnya sederhana - dan tidak ada kesopanan lain. Jika kesederhanaan diamalkan tanpa kasih sayang, itu hanyalah tipu helah ego. Apabila kesopanan timbul secara semula jadi daripada cinta, ia sangat indah. Jatuh cinta dengan kewujudan - dan mulakan dengan cinta untuk diri sendiri

Daripada buku Life Without Borders. Struktur dan Undang-undang Dual Universe pengarang Zhikarentsev Vladimir Vasilievich

Kerendahan Hati Kerendahan hati dan penerimaan adalah dua peringkat kemasukan seseorang ke dalam kehidupan, kemasukan kita ke dalam kehidupan, perasaan menjadi satu dengan Alam dan Dunia. Kerendahan hati adalah hubungan dengan kehidupan, hubungan dengannya Sebelum ini, saya benar-benar tidak menyukainya, tidak memahaminya, dan tidak menerimanya

Daripada buku Mereka yang Memilih Jalan Berbeza oleh Enway Carol L.

Kesopanan dalam pakaian dan tingkah laku di khalayak ramai Ramai orang Islam cuba mengelak dari tempat di mana mereka boleh bertemu dengan orang yang separuh bogel. Ini terpakai kepada saluran media yang menerbitkan imej tidak senonoh, dan juga kumpulan keluarga [bercampur]. Biasalah perempuan muslimah pakai

Dari buku The Riddle of the Magus Prametheus pengarang Rybnikov V.

Apakah "kerendahan hati"? Mari kita lihat apa itu "rendah hati"? Kerendahan hati adalah rahmat, tetapi ia juga merupakan hukuman bagi orang yang sombong. Anda tahu bahawa orang Etruscan mencipta saham untuk orang yang mempunyai kebanggaan dan ketidaktaatan yang berlebihan. Mereka sangat cepat merendahkan penjenayah dan mengajar mereka kerendahan hati. Merendah diri

Daripada buku Model multidimensi manusia. Punca penyakit bermaklumat tenaga pengarang Peychev Nikolay

Medan dimampatkan dari sisi - kesopanan dan rasa malu Rasanya seperti seseorang dihimpit dari sisi dalam maksiat, dan bidang itu diratakan ke belakang dan ke belakang hati, pankreas, kehilangan pendengaran, sakit jantung, dsb. Kanak-kanak , yang dalam

Menjinakkan kebanggaan, kedekatan dengan perkara mudah; kesopanan, ketiadaan seni; pemikiran dan ucapan yang merendah diri.

Nama

Qiang (Kerendahan hati): pemikiran sederhana dan pertuturan yang terkawal; secara sukarela memberi laluan; sopan, sederhana, sederhana, berbudi bahasa; bertolak ansur, patuh, hormat. Hieroglif mewakili perkataan yang diucapkan dan tanda perpaduan, menyiratkan perkataan yang dikaitkan dengan fakta.

Barisan kiasan

Pencapaian.
Untuk seorang yang mulia mempunyai kesempurnaan.

Ini adalah masa untuk merendah diri dan dekat dengan perkara mudah dan kebenaran asas. Atasi kebanggaan, singkirkan kerumitan. Biarkan kata-kata anda ringkas dan jelas, dan pemikiran anda sederhana. Menyandang jawatan bawahan secara sukarela. Ini akan membawa kepada kejayaan. Dengan melakukan ini, anda akan dibebaskan dan dapat menggunakan kekuatan lawan untuk menentangnya. Gunakan oracle untuk kekal selaras dengan perjalanan semula jadi peristiwa. Biarkan idea anda jelas dan jelas. Dalam keadaan ini, anda disambungkan kepada kuasa Bumi, yang membantu anda menghilangkan ketegangan dan kekakuan. Jadilah aktif dan berwaspada. Berhati-hati mengimbangi segala-galanya dalam hidup anda untuk mengelakkan lebihan. Ini adalah masa konjungsi, apabila Syurga bergerak ke arah Bumi. Mengurangkan perkhidmatan yang berlebihan dan merendah diri mewujudkan rasa bernilai dalaman. Melalui kerendahan hati anda boleh mencapai kepuasan dan mencapai apa yang anda inginkan.

Dunia Luar dan Dalam: Bumi dan Gunung

Keteguhan batin adalah baik untuk perkhidmatan yang rendah hati. Kuasa yin dan yang berada dalam keseimbangan yang harmoni.

Peluang tersembunyi:

Tingkah laku rendah hati mengandungi kemungkinan tersembunyi pembebasan daripada ketegangan dalaman nafsu yang merosakkan.

Susulan

Memiliki kehebatan tidak membenarkan berlebihan dan melimpah. Mengetahui ini membolehkan anda merendah diri.

Definisi

Kerendahan hati bermaksud mobiliti.

Simbol

Terdapat sebuah gunung di tengah-tengah bumi. Kerendahan hati.
Seorang lelaki mulia memotong banyak untuk menguatkan sedikit.

Garis heksagram

Enam dahulu

Orang yang paling hina di antara orang yang hina adalah orang yang mulia.
Kita mesti mengharungi sungai besar itu. kebahagiaan.

Untuk mematuhi Tao memerlukan kerendahan hati sepenuhnya. Fikir dua kali sebelum bertindak. Kekalkan sikap ini terhadap dunia semasa anda melangkah ke sungai kehidupan. Mulakan perniagaan baru, laksanakan projek baru. Melalui kerendahan hati, jalan terbuka untuk anda.

Enam saat

Menyatakan kerendahan hati.
Ketabahan itu bertuah.

Kerendahan hati anda dinyatakan dalam penyerahan diri, anda menyatakannya sebagai nyawa anda. Jalannya terbuka. Majulah mengikut petunjuk hati.

Sembilan tiga

Bekerja dengan rendah hati.
Untuk seorang yang mulia mempunyai kesempurnaan. kebahagiaan.

Pelayanan yang rendah hati adalah kerja keras, tetapi ia akhirnya akan membawa kepada kemuliaan. Teruskan apa yang anda mulakan. Penyiapan kerja akan membuka jalan untuk pencapaian baharu. Anda akan menemui potensi tersembunyi dalam diri anda.

Enam keempat

Tingkatkan kerendahan hati.
Tiada yang tidak diingini.

Contoh anda menarik minat orang lain. Akibatnya, semua orang akan mendapat manfaat daripadanya. Pamerkan idea dan pencapaian anda dengan rendah hati dan tidak bersungguh-sungguh. Jangan terlibat dalam pertengkaran.

Enam kelima

Jika anda tidak kaya, berpalinglah kepada jiran anda.
Keperluan untuk membuat serangan (menghukum) adalah menguntungkan.
Tiada yang tidak diingini.

Jika anda kekurangan apa yang anda perlukan untuk melaksanakan rancangan anda, gunakan sumber orang di sekeliling anda. Jangan ragu untuk menundukkan dan memaksa mereka untuk mendapatkan apa yang anda mahukan. Sekarang bukan masanya untuk menyombongkan diri. Tindakan anda tidak akan mendatangkan mudarat.

Terdapat enam di bahagian atas

Menyatakan kerendahan hati.
Keperluan untuk menggerakkan tentera adalah menguntungkan
Dan pergi ke bandar dan negara.

Pilih nombor heksagram 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 3 3 3 6 3 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 dan lihat tafsirannya di bawah

Buku Perubahan - tafsiran heksagram No. 15

Qian. Kerendahan hati

Memiliki kekayaan yang besar, keseluruhan dunia, boleh menjadi matlamat utama jika kemungkinan berhenti dibenarkan di dunia. Tetapi kedudukan utama ialah doktrin kebolehubahan, mobiliti dunia yang berterusan dan bagaimana seseorang harus dimasukkan secara harmoni dalam pergerakan ini. Oleh itu, berhenti dalam pembangunan bukanlah berhenti, tetapi ketinggalan yang menyebabkan konflik dengan pembangunan dunia. Oleh itu, jika anda berhenti walaupun pada ketinggian pencapaian terbesar, maka walaupun dalam perhentian sedemikian tidak akan ada sikap yang betul terhadap dunia. Tetapi tidak mungkin lagi untuk bergerak ke hadapan dalam garis lurus, kerana pada peringkat sebelumnya semua yang perlu dicapai telah dicapai. Akibatnya, hanya penolakan sepenuhnya terhadap apa yang telah dicapai dapat menjamin kemungkinan pembangunan selanjutnya, seiring dengan perkembangan dunia. Penolakan pencapaian peribadi yang diperlukan ini dipanggil "kerendahan hati" dan dinyatakan dalam imej heksagram itu sendiri, di mana tanda gunung (Gen) diletakkan di bawah tanda bumi (Kun). Gunung itu secara amnya mesti naik di atas tanah, dan jika ia berada di bawah tanah, maka imej kerendahan hati dinyatakan dengan sangat singkat. Keadaan ini tidak sepatutnya menakutkan seseorang, kerana hanya di dalamnya perkembangan selanjutnya mungkin, dan perkembangan ini mesti membuahkan hasil: ia mesti dibawa ke penghujung, hingga selesai. Dalam pengertian ini teks mengatakan:

Kerendahan hati.
Pembangunan. Lelaki mulia itu menghadapi kesempurnaan.

1. Pada peringkat pertama, kerendahan hati ditunjukkan dalam bentuk yang paling sengit, tetapi juga dalam bentuk yang paling umum. Oleh itu, adalah mustahil untuk mengkokritkannya dalam imej tertentu. Ia hanya mungkin untuk menunjukkan bahawa seseorang yang memiliki harta ini perlu mengatasi kesukaran yang besar, kerana berkat harta ini dia cenderung untuk mengatasi seperti itu. Ini boleh difahami, kerana di sini harta ini dianggap dalam keadaan tidak dikenal pasti, dan oleh itu penggunaan praktikalnya tidak ditunjukkan; sebaliknya, berdasarkan komposisi "Buku Perubahan," ia adalah wujud dalam diri seseorang yang, pada peringkat sebelumnya, telah mencapai keputusan yang sangat besar dan oleh itu mampu mengatasi kesukaran yang paling besar. Teks menyatakannya dengan cara ini:

Pada permulaannya ada titik lemah.
Orang yang paling rendah hati adalah orang yang mulia.
[Dia] perlu menyeberangi sungai besar itu.
kebahagiaan.

2. Dalam kedudukan kedua, sesuatu seperti konflik timbul antara spesifik keseluruhan heksagram (kerendahan hati, iaitu bukan wahyu, berundur ke dalam bayang-bayang, dll.) dan sifat kedudukan kedua, yang bermaksud bahawa kualiti dalaman adalah didedahkan padanya. Penyelesaian percanggahan ini juga dipengaruhi oleh fakta bahawa kedudukan ini mendahului yang seterusnya, di mana kandungan konsep kerendahan hati paling ketara. Akibatnya, ternyata pengenalan harta dalaman masih berlaku di sini, tetapi harta ini adalah kerendahan hati, i.e. yang tidak dapat menyatakan dirinya, tetapi hanya diungkapkan dalam pemberian diri, selaras dengan apa yang diungkapkan. Keharmonian pembangunan di sini dengan mudah boleh terganggu oleh fakta bahawa perhatian yang diberikan kepada ekspresi harta sendiri akan lebih kuat daripada harta itu sendiri - kerendahan hati: bukan ekspresi diri pada mulanya. Oleh itu, hanya kerendahan hati yang berterusan dan tidak tergoyahkan membawa kepada hasil yang menggembirakan di sini, atau, seperti yang dikatakan dalam teks:

Ciri paling lemah adalah di [tempat kedua].
Kerendahan hati konsonan. Ketabahan itu bertuah.

3. Saat krisis di sini dinyatakan dalam imej trigram. Dalam imej "gunung", baris ketiga, sebagai yang paling tinggi, menggambarkan kekhususan gunung yang menjulang tinggi. Tetapi pada kedudukan ini ia adalah tepat hubungan "gunung" dengan "bumi", dan tepatnya titik tertinggi gunung dengan kawasan terendah di bumi. Oleh itu, kandungan kerendahan hati muncul di sini dengan kekuatan tertentu; tetapi justru kerana ini dan untuk memiliki kerendahan hati yang sedemikian, usaha yang terbaik diperlukan. Hanya melalui kerja yang gigih, kerendahan hati boleh dicapai; ia benar-benar boleh dinyatakan dalam imej gunung (maksudnya ialah naik), tetapi membongkok di bawah bumi, yang sepatutnya lebih rendah daripada segala-galanya. Dan hanya orang yang mempunyai kerendahan hati yang sedemikian yang dapat menyelesaikan pekerjaannya dan, setelah menyelesaikan semua yang diperlukan oleh masa dan keadaan, berdiri dalam sikap yang betul terhadap pencapaian dunia, i.e. mencapai kebahagiaan. Orang seperti itu, walaupun dia telah mencapai kemenangan sepenuhnya atas semua kejahatan pada masa lalu, di sini sekali lagi memasuki perjuangan dengannya untuk menunjukkan contoh kepada orang lain dengan perjuangannya. Itulah sebabnya teks itu berkata:

Titik kuat berada di [tempat ketiga].
Seorang yang mulia, yang rendah hati dengan jerih payahnya, harus menyempurnakan [perbuatannya].
kebahagiaan.

4. Kita telah melihat bahawa harta kedudukan sebelumnya mempengaruhi harta kedudukan kedua. Tetapi di kedudukan ketiga, harta ini dibangunkan hanya melalui usaha tertentu. Pada kedudukan keempat itu telah dikembangkan, dan jika pada tahap sebelumnya kerendahan hati ternyata bertindak ke luar sebagai hasil usaha (yang sesuai dengan simbol garis yang kuat), maka di sini (di mana kedudukan itu diduduki). oleh garis yang lemah) pengaruh kekerasan dan paksaan tidak mungkin lagi. Tetapi di kedudukan keempat, kehadiran hartanah yang dibangunkan boleh memberi kesan kepada sesuatu yang lain. Harta ini bertindak sebagai contoh yang menarik. Oleh itu, semua tindakan di sini adalah percuma dan tidak menghadapi sebarang halangan. Itulah sebabnya teks itu berkata:

Titik lemah berada di [tempat keempat].
Tiada yang tidak diingini.
Kerendahan hati yang memikat.

5. Sifat yang dinyatakan dalam kedudukan ketiga mendapat sokongan dalam persekitaran mereka. Dari dalam terdapat "kerendahan hati konsonan" yang mencipta resonans; dari luar terdapat "kerendahan hati yang memikat" yang hanya perkembangan lanjut sifat peringkat ketiga. Di sini, dalam kedudukan kelima, keadaannya berbeza: kedudukan keempat, tanpa kuasanya sendiri, bertindak dari dalam, dan kedudukan keenam beroperasi secara luaran, yang, sebagai peraturan, melambangkan kehilangan sifat-sifat heksagram tertentu. . Oleh itu, adalah mustahil untuk mengharapkan sokongan daripada alam sekitar, daripada "jiran." Aktiviti di sini hanya boleh dilakukan sebagai aktiviti bebas sepenuhnya. Tetapi disebabkan oleh keseluruhan proses sebelumnya, kualiti kerendahan hati telah dibawa kepada kesempurnaan dan kesempurnaan sedemikian sehingga walaupun untuk tindakan yang bertentangan dengan tindakan kerendahan hati, yang terakhir masih menjadi ciri yang paling penting, dan oleh itu aktiviti sedemikian tidak datang. bercanggah dengan keadaan umum dan tidak menemui apa-apa yang tidak menguntungkannya. Ini terdapat dalam teks seperti berikut:

Titik lemah berada di [tempat kelima].
Anda tidak akan kaya daripada jiran anda.
Keperluan untuk membuat serangan punitif adalah menguntungkan.
Tiada yang tidak diingini.

6. Di kedudukan keenam, keadaan dan ciri cirinya berakhir dan kehilangan kekhususannya. Jadi di sini, kerendahan hati hanya tinggal sebagai gema masa lalu, dari karya-karya yang disebutkan dalam posisi ketiga. Tetapi keagresifan yang bermula pada kedudukan sebelumnya, kelima, menerima perkembangan yang lebih besar, terutamanya sebagai keperluan untuk menundukkan apa yang telah timbul daripada ketaatan, kerana di sini tidak ada kuasa usaha, seperti dalam kedudukan ketiga, mahupun contoh yang menggoda, sebagai dalam yang keempat, beroperasi di sini. Di sini nada asas kerendahan hati hanya berbunyi, tetapi tidak bertindak, dan batasan yang berpunca daripada kerendahan hati berkurangan, kerana ia mesti memberi laluan kepada keadaan Liberty selanjutnya, yang dicirikan oleh ketiadaan sekatan. Oleh itu, keadaan di sini adalah kondusif kepada tindakan yang jauh dari merendah diri. Ini dinyatakan dalam teks seperti berikut:

Terdapat garis lemah di bahagian atas.
Terdengar rendah diri. Memihak kepada keperluan untuk memindahkan tentera
dan pergi melawan kota dan kerajaan.