Geografi dan masa pengedaran surat kulit kayu birch. Surat kulit kayu birch adalah dokumen sejarah yang penting

Penggalian yang dilakukan di Novgorod di wilayah Kremlin purba pada tahun 1951 memberikan bandar itu penemuan yang menakjubkan - huruf kulit kayu birch pertama. Orang yang menemui mereka bukanlah seorang saintis profesional. Penemuan itu ditemui oleh Nina Akulova, yang bekerja sambilan di penggalian.

Sejak itu, di mana negara Rusia purba dahulu, lebih daripada 1,000 artifak tersebut telah ditemui.Jumlah "perbendaharaan kata" mereka melebihi 15,000 perkataan. Sehingga dokumen pertama seperti itu ditemui, ia juga dipercayai bahawa penduduk Rus Purba adalah buta huruf. Tetapi sebenarnya, ternyata bukan sahaja wanita dan lelaki, malah kanak-kanak juga tahu menulis. Penemuan itu dapat mengubah sepenuhnya pandangan tentang budaya dan sejarah kita. Beberapa disiplin sains telah dibuka, seperti linguistik dan kajian sumber.

Surat kulit kayu birch yang pertama ditulis oleh orang biasa yang tinggal di Novgorod dengan tangannya sendiri. Ia adalah pada abad ke-15. Bagaimanapun, penemuan terdahulu juga telah ditemui. Sijil adalah seperti berikut: daun kulit kayu birch bujur, dipotong di sepanjang tepi, 15-40 cm panjang dan lebih daripada 2 cm lebar. Untuk menulis pada kulit kayu birch, stylus khas diperlukan (ia juga dipanggil "menulis"). Hujung tulang atau logam alat itu tertulis huruf pada permukaan lembut surat itu. Mereka menulis di bahagian dalam cahaya kulit kayu birch. Beberapa dokumen telah disimpan, di mana penyertaan dibuat pada kedua-dua belahnya.

Pada asasnya, penggunaan surat telah dikurangkan kepada rekod isi rumah yang berkaitan dengan isu monetari. Wasiat, aduan, bil jualan, semua jenis resit dan protokol mahkamah, serta mesej maklumat ringkas telah ditulis pada kulit kayu birch. Kejutan sebenar kadang-kadang disampaikan kepada saintis melalui surat kulit kayu birch. Adalah diketahui tentang kewujudan beberapa dokumen, kandungan yang menakjubkan, di mana nota dan lukisan kanak-kanak telah dipelihara, dibuat oleh seorang budak lelaki berusia 7 tahun bernama Onfim, dan yang datang kepada kami dari pertengahan abad ke-13. Menurut penyelidik, kanak-kanak yang dilahirkan pada 1256 itu mempelajari kemahiran menulis sejak kecil. Malah, ternyata ini adalah buku nota kajian, dan Novgorodian muda menguasai abjad di dalamnya. Pada beberapa piagam (terdapat 12 daripadanya) terdapat lukisan, yang kebanyakannya menggambarkan penunggang kuda dan penunggang lembing.

Ia kekal hanya untuk meneka: kanak-kanak ini adalah seorang genius yang menunjukkan minat dalam melukis dan menulis, atau, mungkin, pada zaman yang jauh itu, pendidikan rendah ada di mana-mana, dan tulisan kulit kayu birch Onmyth hanyalah satu-satunya sumber yang telah sampai kepada kita. Malangnya, tiada apa yang diketahui tentang nasib lanjut budak lelaki itu.

Kulit kayu birch ternyata bukan bahan yang paling berjaya yang bertujuan untuk penyimpanan maklumat jangka panjang. Skrol pecah, retak dan mengalami kebakaran yang tidak berkesudahan dan meluas. Sebilangan besar huruf kulit kayu birch, sayangnya, tidak bertahan hingga hari ini, hanya sebahagian kecil daripadanya yang tinggal, yang diketahui oleh sains.

Sepanjang 60 tahun yang lalu, ramai ahli sejarah dan ahli filologi telah membuang semua usaha mereka ke dalam kajian huruf kulit kayu birch, akibatnya beberapa kajian telah membuahkan hasil yang menakjubkan. Sebagai contoh, diketahui tentang kewujudan sistem ejaan dan tatabahasa yang ketat sejak abad ke-12, lebih daripada 90% teks ditulis tanpa sebarang kesilapan.

Surat birchbark- surat, nota, dokumen abad ke-11-15, ditulis di bahagian dalam lapisan kulit kayu birch (kulit kayu) yang dipisahkan.

Kemungkinan menggunakan kulit kayu birch sebagai bahan untuk menulis diketahui banyak negara. Ahli sejarah purba Cassius Dio dan Herodian menyebut buku nota yang diperbuat daripada kulit kayu birch. Orang India Amerika di Lembah Sungai Connecticut, yang menyediakan kulit kayu birch untuk surat mereka, memanggil pokok-pokok yang tumbuh di tanah mereka "birch kertas." Nama Latin spesies birch ini - Betula papyrifera - termasuk "kertas" leksem Latin yang diputarbelitkan (papyr). Dalam yang terkenal Lagu Hiawatha G. W. Longfellow (1807–1882), diterjemahkan oleh I. A. Bunin, juga menyediakan data tentang penggunaan kulit kayu birch untuk penulisan oleh orang India Amerika Utara:

Dia mengeluarkan cat dari beg itu,
Dia mengeluarkan cat semua warna
Dan pada kulit kayu birch yang licin
Membuat banyak tanda rahsia
Hebat dan angka dan tanda…

Berdasarkan cerita rakyat puak yang diterangkannya, penulis Amerika James Oliver Carwood bercakap tentang surat kulit kayu birch dari orang India Kanada (novelnya Pemburu serigala diterbitkan dalam bahasa Rusia pada tahun 1926).

Sebutan pertama tulisan pada kulit kayu birch dalam Rus Purba bermula pada abad ke-15: dalam Mesej Joseph of Volotsky mengatakan bahawa pengasas Biara Trinity-Sergius, Sergius of Radonezh, menulis di atasnya kerana kemiskinan: perkamen disimpan untuk kronik. Di tanah Estonia pada abad ke-14. terdapat surat kulit kayu birch (dan salah satu daripadanya pada tahun 1570 dengan teks Jerman ditemui di depositori muzium sebelum Perang Dunia Kedua). Mengenai surat kulit kayu birch di Sweden pada abad ke-15. menulis seorang pengarang yang hidup pada abad ke-17; ia juga diketahui bahawa mereka kemudiannya digunakan oleh orang Sweden pada abad ke-17 dan ke-18. Siberia pada abad ke-18 "buku" kulit kayu birch digunakan untuk merekodkan yasak (cukai negeri). Penganut Lama dan pada abad ke-19. mereka menyimpan buku liturgi kulit kayu birch pada "era Donikon" (iaitu, sebelum pembaharuan gereja Patriarch Nikon pada pertengahan abad ke-17), mereka ditulis dalam dakwat.

Walau bagaimanapun, sehingga awal 1950-an, ahli arkeologi Rusia gagal menemui tulisan kulit kayu birch Rusia purba dalam lapisan budaya awal abad ke-10-15 yang digali. Penemuan pertama yang tidak disengajakan ialah kulit kayu birch Golden Horde abad ke-14, ditemui semasa menggali lubang silo berhampiran Saratov pada tahun 1930. Selepas itu, ahli arkeologi cuba mencari huruf kulit birch dengan tepat di mana tiada akses kelembapan ke kulit kayu birch, seperti yang berlaku. di rantau Volga. Walau bagaimanapun, laluan ini ternyata menjadi jalan buntu: dalam kebanyakan kes, kulit kayu birch bertukar menjadi debu, dan kesan huruf tidak dapat dikesan. Hanya keyakinan mendalam ahli arkeologi Soviet A.V. Artsikhovsky bahawa tulisan kulit kayu birch harus dicari di barat laut Rusia menjadikannya perlu untuk menganjurkan penggalian khas di pusat Novgorod. Tanah di sana, berbeza dengan rantau Volga, sangat basah, tetapi tidak ada akses udara ke lapisan dalam, dan oleh itu ia adalah objek kayu yang terpelihara dengan baik di dalamnya. Artsikhovsky mendasarkan hipotesisnya pada rujukan Rusia kuno dalam teks sastera dan pada mesej penulis Arab Ibn al-Nedim, yang memetik kata-kata "satu putera Kaukasia" pada tahun 987: "Saya diberitahu oleh seorang, mengenai kebenarannya. Saya percaya, bahawa salah seorang raja Gunung Kabk menghantarnya kepada tsar Rusia; dia mendakwa bahawa mereka mempunyai tulisan yang diukir di dalam kayu. Dia menunjukkan kepada saya sekeping kayu putih yang terdapat imej…” “Kepingan kayu putih” ini ialah kulit kayu birch, serta maklumat tentang kelaziman huruf pada kulit kayu birch di kalangan penduduk asli Dunia Baru dan memaksanya mencari birch surat kulit kayu di barat laut Rusia.

Ramalan Artsikhovsky tentang penemuan huruf kulit birch yang tidak dapat dielakkan di tanah Rusia, yang pertama kali dinyatakan olehnya pada awal 1930-an, menjadi kenyataan pada 26 Jun 1951. Dokumen kulit birch Novgorod pertama ditemui di tapak penggalian Nerevsky di Veliky Novgorod oleh seorang tukang N. F. Akulova. Sejak itu, bilangan surat kulit kayu birch yang ditemui telah melebihi seribu, di mana lebih 950 daripadanya ditemui hanya di tanah Novgorod. Sebagai tambahan kepada Novgorod, lebih 50 tahun penggalian, kira-kira 100 surat kulit kayu birch ditemui (sedozen setengah di Pskov, beberapa huruf masing-masing di Smolensk, Tver, Vitebsk, satu-satunya, dilipat dan diletakkan di dalam kapal tertutup, adalah ditemui pada tahun 1994 di Moscow). Secara keseluruhan, kira-kira 10 bandar di Rusia diketahui di mana surat kulit kayu birch ditemui. Kebanyakan mereka sepatutnya ditemui di Pskov, di mana tanahnya serupa dengan Novgorod, tetapi lapisan budaya di dalamnya terletak di pusat bandar terbina, di mana penggalian hampir mustahil.

Skrol kulit kayu birch adalah barangan isi rumah yang biasa. Setelah digunakan, mereka tidak disimpan; itulah sebabnya kebanyakannya ditemui di kedua-dua belah turapan kayu, dalam lapisan tepu dengan air bawah tanah. Beberapa teks, mungkin, secara tidak sengaja jatuh dari arkib patrimonial Novgorod.

Kronologi huruf pada kulit kayu birch ditubuhkan dalam pelbagai cara: stratigrafi (mengikut peringkat penggalian), paleografi (mengikut inskripsi huruf), linguistik, sejarah (mengikut fakta sejarah yang diketahui, keperibadian, tarikh yang ditunjukkan dalam teks ). Dokumen kulit kayu birch tertua bermula pada separuh pertama abad ke-11, yang terbaru hingga separuh kedua abad ke-15.

Ahli sejarah mencadangkan bahawa penduduk bandar dan kanak-kanak yang kurang terlatih menulis terutamanya pada tablet berlilin; dan mereka yang menguasai grafik dan mengisi tangan mereka dapat memerah huruf pada kulit kayu birch dengan tulang tajam atau kayu logam ("menulis"). Kayu serupa dalam bekas kulit kecil ditemui oleh ahli arkeologi sebelum ini, tetapi mereka tidak dapat menentukan tujuannya, memanggil sama ada "pin" atau "serpihan barang kemas". Huruf pada kulit kayu birch biasanya diperah pada bahagian dalam yang lebih lembut, pada bahagian yang terkelupas, direndam khas, disejat, dibuka dan dengan itu disediakan untuk menulis. Huruf yang ditulis dalam dakwat atau warna lain, nampaknya, tidak dapat ditemui: dakwat telah pudar dan hilang selama berabad-abad. Surat yang dihantar kepada penerima pada kulit kayu birch dilipat ke dalam tiub. Apabila huruf ditemui dan ditafsirkan, ia sekali lagi direndam, dibuka, lapisan gelap atas dibersihkan dengan berus kasar, dikeringkan di bawah tekanan antara dua gelas. Fotografi dan lukisan berikutnya (pemimpin karya-karya ini selama bertahun-tahun adalah M.N. Kislov, dan selepas kematiannya - V.I. Povetkin) adalah peringkat khas membaca, persediaan untuk hermeneutik (tafsiran, tafsiran) teks. Peratusan tertentu huruf masih dikesan, tetapi tidak ditafsirkan.

Bahasa kebanyakan huruf kulit kayu birch berbeza dari bahasa sastera pada masa itu, ia agak kolokial, setiap hari, mengandungi perbendaharaan kata normatif (yang menunjukkan bahawa tidak ada larangan penggunaannya). Kira-kira sedozen surat ditulis dalam Church Slavonic (bahasa sastera), beberapa dalam bahasa Latin. Menurut anggaran paling konservatif, sekurang-kurangnya 20,000 "kulit kayu birch" (nama Novgorod untuk huruf tersebut) masih boleh ditemui di tanah Novgorod.

Kandungannya didominasi oleh surat persendirian yang bersifat domestik atau ekonomi. Mereka dikelaskan mengikut maklumat yang dipelihara: tentang tanah dan pemilik tanah, tentang ufti dan sewa feudal; tentang kraf, perdagangan dan pedagang; tentang acara ketenteraan, dsb., surat-menyurat peribadi (termasuk abjad, buku salinan, lukisan), teks sastera dan cerita rakyat dalam petikan, undian undi, kalendar, dsb.

Sebagai sumber sejarah tempoh penulisan awal, surat kulit kayu birch adalah unik dari segi maklumat yang terkandung di dalamnya tentang Rus' pada abad ke-10-15. Data yang terkandung di dalamnya memungkinkan untuk menilai saiz tugas, hubungan petani dengan pentadbiran patrimonial, "penolakan" petani daripada pemiliknya, kehidupan "pemilik tanah sendiri" (pemilik tanah yang diusahakan oleh keluarga dan kadang-kadang mengupah seseorang untuk membantu). Di sana anda juga boleh mencari maklumat tentang penjualan petani dengan tanah, bantahan mereka (petisyen kolektif), yang tidak boleh didapati dalam sumber lain pada masa yang begitu awal, kerana sejarah lebih suka berdiam diri mengenai perkara ini. Sijil tersebut mencirikan teknik membeli dan menjual tanah dan bangunan, penggunaan tanah, mengutip ufti kepada perbendaharaan bandar.

Maklumat berharga tentang amalan undang-undang pada masa itu, aktiviti badan kehakiman - putera dan "jalan" (jalan) mahkamah, mengenai prosedur untuk prosiding undang-undang (penyelesaian pertikaian di "bidang" - pergaduhan penumbuk). Beberapa surat itu sendiri adalah dokumen mahkamah yang mengandungi pernyataan kes sebenar dalam hal pewarisan, penjagaan dan kredit. Kepentingan penemuan huruf kulit kayu birch terletak pada keupayaan untuk mengesan personifikasi proses sejarah, pelaksanaan norma undang-undang dan perundangan Kebenaran Rusia dan dokumen normatif lain undang-undang jenayah dan sivil. Kontrak perkahwinan Rusia purba tertua - abad ke-13. - juga kulit kayu birch: "Datang untuk saya. Saya mahu awak, dan awak mahu saya. Dan untuk itu, khabar angin (saksi) Ignat Moiseev.

Beberapa piagam mengandungi data baharu tentang peristiwa politik di bandar, sikap penduduk bandar terhadap mereka.

Bukti yang paling ketara tentang kehidupan seharian penduduk bandar, yang dipelihara dengan surat kulit kayu birch, adalah surat-menyurat harian suami, isteri, anak, saudara lain, pelanggan barangan dan pengilang, pemilik bengkel dan tukang yang bergantung kepada mereka. Di dalamnya seseorang boleh menemui rekod jenaka ("Jahil menulis, tidak berfikir [satu] menunjukkan, dan siapa yang membacanya ..." - rekod itu dipotong), penghinaan menggunakan perbendaharaan kata kesat (penemuan terbaru 2005). Terdapat juga teks nota cinta kuno: “Saya menghantar kepada kamu tiga kali minggu ini. Kenapa awak tak pernah balas? Saya rasa awak tak suka. Sekiranya anda berkenan, anda, setelah melarikan diri dari mata manusia, akan lari ke arah saya. Tetapi jika kamu [sekarang] mentertawakan saya, maka Tuhan dan kekurusan (kelemahan) seorang wanita saya akan menjadi hakim kamu.

Kepentingan yang luar biasa ialah bukti amalan pengakuan, termasuk amalan pra-Kristian, yang terdapat dalam surat. Sebahagian daripada mereka dikaitkan dengan "dewa lembu Veles" (dewa penaung pagan pembiakan lembu), yang lain dengan konspirasi "ahli sihir", yang lain adalah doa apokrif (bukan kanonik) kepada Ibu Tuhan. "Laut itu marah, dan tujuh isteri berambut sederhana keluar darinya, dikutuk oleh penampilan mereka ...", kata salah satu surat dengan teks konspirasi dari "tujuh isteri - tujuh demam" ini dan rayuan kepada pejuang syaitan dan "malaikat terbang dari syurga" untuk menyelamatkan daripada "goncang".

Dari segi kepentingan, penemuan huruf kulit kayu birch adalah setanding dengan pentafsiran hieroglif Mesir, penemuan Troy yang digambarkan oleh Homer, dan penemuan budaya misteri Maya purba. Pembacaan surat-surat kulit kayu birch menyangkal pendapat yang sedia ada bahawa di Rus Purba hanya orang bangsawan dan pendeta yang celik huruf. Di antara pengarang dan penerima surat terdapat banyak wakil dari lapisan bawah penduduk, dalam teks yang ditemui terdapat bukti amalan pengajaran menulis - abjad (termasuk dengan sebutan pemilik, salah satunya, abad ke-13, milik kepada budak lelaki Onfim), buku salinan, jadual berangka, "probe of the pen ". Sebilangan kecil huruf dengan serpihan teks sastera dijelaskan oleh fakta bahawa kertas kulit digunakan untuk monumen sastera, dan dari abad ke-14. (kadang-kadang) - kertas.

Penggalian tahunan di Novgorod selepas kematian ahli arkeologi Artsikhovsky dijalankan di bawah bimbingan Ahli Akademik Akademi Sains Rusia V.L. Yanin. Dia meneruskan penerbitan akademik lukisan surat kulit kayu birch (jilid terakhir termasuk surat yang ditemui pada 1995–2000). Bagi memudahkan penggunaan teks diploma oleh pengguna Internet, sejak 2005, penggambaran semula diploma dalam format digital telah dijalankan.

Natalya Pushkareva

Malah pada awal abad ke-20, sejarawan menganggap penduduk kerajaan Rusia Lama sebagai hampir buta huruf sepenuhnya. Ia adalah mudah untuk mempercayai ini, kerana pada awal abad ke-20 sebahagian besar penduduk Rusia tidak boleh membaca atau menulis. Adalah mustahil untuk membayangkan bahawa dalam "Zaman Kegelapan" seseorang selain putera raja atau kelas monastik mengetahui surat itu. Secara amnya dipercayai bahawa biara adalah pusat budaya bertulis Rusia kuno, di mana teks suci disalin dan kronik disimpan - sejenis pulau cahaya di lautan kegelapan dan kejahilan. "Nestor the chronicler", membongkok buku di dalam sel monastik, menjadi simbol budaya zaman pertengahan, kukuh dalam kesedaran awam.

Lilin itu diratakan dengan spatula dan ditulis huruf di atasnya. Buku Rusia tertua, Psalter abad ke-11, yang ditemui pada Julai 2000, adalah begitu sahaja. Sebuah buku tiga tablet 20x16 cm, ditutup dengan lilin, memuatkan teks dari tiga Mazmur Daud. Semasa pemulihan, ternyata tablet itu digunakan lebih daripada sekali dan, apabila menulis surat, mereka menggaru pokok pangkal. Idea menggoda Ahli Akademik Andrei Anatolyevich Zaliznyak untuk membaca teks yang sebelumnya ditulis pada lilin yang sama dan mengekalkan kesan huruf pada substrat, malangnya, belum dinobatkan dengan kejayaan.

Keunikan Novgorod terletak pada fakta bahawa hampir tidak ada bandar zaman pertengahan lain di Eropah terdapat sama ada kuantiti komersial kulit kayu birch, atau air bawah tanah yang tinggi, atau lapisan budaya yang terpelihara dengan baik sehingga setebal sembilan meter. Beberapa tahun yang lalu, apabila surat kulit kayu birch dipamerkan di Sweden, sebuah akhbar tempatan menulis: "Apabila nenek moyang kita mengukir rune di atas batu, orang Slavia sudah menulis surat antara satu sama lain."

Jadi apa yang ditulis oleh Slav antara satu sama lain? Satu set lengkap surat kulit kayu birch yang ditemui dengan teks dan gambar telah disiarkan pada tahun 2006 di Internet di laman web "Surat kulit kayu birch Rusia Lama".

“Tunduk kepada Peter Marya. Saya memotong padang rumput, dan Ozerichi (penduduk kampung Ozera) mengambil jerami saya ".

Apa yang Peter minta? Boleh diandaikan bahawa suami meminta isterinya memanggil penduduk kampung untuk mempersenjatai diri mereka dengan garpu rumput dan berlari membantu untuk mengembalikan secara paksa apa yang diambil. Namun, di halaman Zaman Pertengahan, nampaknya Faust recht memerintah, fist law. Walau bagaimanapun, seorang petani zaman pertengahan meminta isterinya melakukan sesuatu yang benar-benar sukar dipercayai:

"Tulis salinan bil jualan dan datang ke sini supaya jelas bagaimana sempadan pemotongan saya".

Satu frasa ini mendedahkan gambaran yang tidak dijangka. Petani yang celik mempunyai isteri yang celik membaca dan menulis. Mereka mempunyai bil jualan untuk tanah itu. Pertikaian ekonomi diselesaikan bukan dengan pembunuhan beramai-ramai, tetapi dengan analisis dokumen. Dan salinan surat ikatan penjualan (kemungkinan besar, salinannya pada kulit kayu birch) diiktiraf oleh pihak-pihak sebagai hujah yang tegas. Semua ini agak mengubah idea kita tentang "Zaman Gelap"...

Literasi telah diajar di Novgorod sejak zaman kanak-kanak, dan skrip kulit kayu birch kanak-kanak terkenal, di mana kajian menulis di gudang diselingi dengan lukisan kanak-kanak. Diploma yang mengandungi teks pendidikan adalah abjad Rusia yang agak biasa dan juga nombor asli ( piagam 342, 1320s). Kamus Rusia-Karelian juga ditemui ( piagam 403, 1360-an).

Surat mencerminkan kewujudan bersama Ortodoksi yang selari dan agama dan kepercayaan lain. Bersama dengan teks Ortodoks, rekod liturgi dalam bahasa Latin ditemui ( piagam 488, 1380-an), serta azimat pagan dalam bahasa Karelian ( piagam 292, 1240s), dan dalam bahasa Rusia: "Maka biarkan hatimu dan tubuhmu dan jiwamu menyala dengan keghairahan untukku dan untuk tubuhku dan untuk wajahku" (piagam 521, 1400s).

Nota cinta juga ditemui. Daripada mereka menjadi jelas bahawa wanita di Novgorod bukanlah makhluk domestik yang tertindas dari zaman Domostroy, tetapi rakan kongsi yang sama rata sepenuhnya. Isteri sering menghantar "pesanan" kepada suaminya dan menguruskan hal wang. Di samping itu, wanita sering memilih suami mereka sendiri dan juga secara berterusan meminta objek keghairahan mereka. Dengan cara ini, beberapa ahli sejarah Barat mengisytiharkan surat kulit kayu birch yang diterbitkan itu sebagai palsu, kerana di Rusia pada Zaman Pertengahan ini tidak mungkin berlaku pada dasarnya Tetapi surat-surat itu terus ditemui.

surat cinta 1100-1120 ( surat 752): “Saya menghantar kepada kamu tiga kali. Apakah jenis kejahatan yang anda ada terhadap saya sehingga anda tidak datang kepada saya minggu ini? Dan saya layan awak seperti abang! Adakah saya telah menyinggung perasaan anda dengan apa yang saya hantar kepada anda? Dan saya lihat awak tidak menyukainya. Jika anda gembira, maka anda akan melarikan diri dari bawah mata orang dan bergegas adakah anda mahu saya meninggalkan anda? Walaupun saya menyinggung perasaan anda dengan kejahilan saya sendiri, jika anda mula mengejek saya, maka biarkan Tuhan dan saya menilai anda.

Reaksi kekasih yang menerima mesej ini adalah pelik. Surat itu dipotong di hati dengan pisau, serpihan itu diikat menjadi simpul dan dibuang ke dalam timbunan najis.

Surat-surat kemudiannya ditemui di penggalian di bandar-bandar lain. Piagam terbesar, lebih daripada setengah meter panjang, ditemui di penggalian Torzhok, yang sebelum ini merupakan sebahagian daripada tanah Novgorod. Ia mengandungi petikan daripada "Word of Wisdom" Cyril of Turov, di mana seluruh senarai dosa telah ditulis. Surat-surat seperti itu diedarkan sebelum pihak berkuasa gereja pencerobohan Tatar mengisytiharkan kemunculan Tatar sebagai pembalasan Tuhan untuk dosa-dosa kita, dan oleh itu semua dosa harus diingat dan ditebus dengan tekun. Dosa-dosa itu ditulis pada helaian besar kulit kayu birch, yang dipercayai telah disimpan di bawah tekanan untuk mengelakkan melengkung. Namun, nampaknya pemiliknya tidak sempat mendoakan segala dosa yang disenaraikan di atas surat yang tidak rosak itu terdapat lapisan arang batu setinggi dua meter dari api. Tatar datang

Bilakah mereka berhenti menulis surat kulit kayu birch? Bilakah tradisi rakyat berabad-abad mengajar kanak-kanak menulis, menulis nota dan arahan, dan menyimpan nota perniagaan berhenti? Bilakah penduduk Novgorod berhenti celik? Di sini pendapat berbeza.

Sesetengah ahli sejarah berpendapat bahawa selepas pengilhakan Novgorod ke Moscow, menulis surat tidak berhenti sama sekali. Hanya saja kemajuan datang dengan pihak berkuasa Moscow, dan bukannya kulit kayu birch percuma, yang sentiasa ada, semua penduduk bandar mula menulis di atas kertas yang dibeli mahal, yang tidak lagi dipelihara di dalam tanah.

Terdapat kenyataan bahawa surat kulit kayu birch terus ditulis walaupun selepas kejatuhan Republik Novgorod. Walau bagaimanapun, semasa pemerintahan Catherine II, kerja saliran dijalankan di bandar, lapisan atas lapisan budaya mengering, dan surat-surat kemudiannya pada akhir abad ke-15 mereput menjadi debu secara merata di seluruh wilayah lapisan budaya. .

Terdapat juga pendapat sedemikian bahawa selepas Ivan III mengambil tanah mereka dari Novgorodian, keperluan untuk sebarang surat-menyurat hilang sama sekali. Ia menjadi sia-sia bagi penduduk bandar untuk menghubungi pengurus hartanah mereka yang tidak wujud.

Walaupun ada kemungkinan bahawa mereka yang percaya bahawa huruf kulit kayu birch hilang bersama-sama dengan pengarangnya adalah betul. Di sini kita juga mesti mengingati pengusiran 2000 penduduk Novgorod oleh Ivan III dari Novgorod. Dan penganiayaan gereja Novgorod "bid'ah" disertai dengan pelaksanaan bidaah. Dan kekalahan Novgorod oleh pengawal Ivan the Terrible dengan pemusnahan arkib Novgorod. Dan pendudukan Sweden kemudiannya. Dan krisis makanan, dan kebuluran yang teruk. Masa dan adat lain datang, dan tanah Novgorod dengan cepat menjadi kosong. Oleh itu, apabila menyusun "buku jam tangan", banci, pada tahun 1614 ternyata tanah Novgorod hampir mati. Penduduk Bezhetskaya dan Derevskaya Pyatinas menyumbang 4% dan 1.5% daripada populasi pada tahun 1500.

Kembali pada tahun 1842, Alexander Ivanovich Herzen berkata: "Bagaimana Novgorod hidup dari Ivan Vasilyevich ke St. Petersburg, tiada siapa yang tahu". Ahli sejarah Sergei Fedorovich Platonov percaya bahawa masa dari oprichnina hingga Perang Utara adalah "masa penderitaan" dalam sejarah Novgorod. Yang, bagaimanapun, tidak menjelaskan sepenuhnya mengapa penduduk tanah Novgorod tiba-tiba berhenti menulis pada kulit kayu birch sekaligus.

Bagaimanapun, menurut Ahli Akademik Valentin Lavrentievich Yanin, kurang daripada 2% kawasan lapisan budaya telah digali di Novgorod. Ini bermakna kerja-kerja kajian huruf kulit kayu birch adalah pada awal-awal lagi. Mungkin penemuan baru akan dapat menjawab soalan ini.

Berita rakan kongsi

Surat kulit kayu birch ialah mesej peribadi dan dokumen abad ke-10-16, yang teksnya digunakan pada kulit kayu birch. Dokumen pertama seperti itu ditemui oleh ahli sejarah Rusia di Novgorod pada tahun 1951 semasa ekspedisi arkeologi yang diketuai oleh ahli sejarah A.V. Artsikhovsky. Sejak itu, untuk menghormati penemuan ini, setiap tahun percutian disambut di Novgorod - Hari surat kulit kayu birch. Ekspedisi itu membawa sembilan lagi dokumen sedemikian, dan pada tahun 1970 mereka telah menemui 464 keping. Surat kulit kayu birch Novgorod ditemui oleh ahli arkeologi dalam lapisan tanah, di mana sisa-sisa tumbuhan dan serpihan purba dipelihara.

Kebanyakan huruf pada kulit kayu birch adalah surat peribadi. Mereka menyentuh pelbagai isu ekonomi dan domestik, memberi arahan dan menggambarkan konflik. Surat-surat kulit kayu birch yang mengandungi kandungan separa bergurau dan remeh juga ditemui. Di samping itu, Arkhipovsky menemui salinan yang mengandungi protes petani terhadap tuan, aduan tentang nasib mereka dan senarai kesalahan tuan.

Teks pada huruf kulit kayu birch ditulis dengan kaedah yang mudah dan primitif - ia dicakar dengan logam tajam atau tulisan tulang (pin). Sebelum ini, kulit kayu birch diproses supaya huruf keluar jelas. Pada masa yang sama, teks itu diletakkan pada kulit kayu birch dalam satu baris, dalam kebanyakan kes tanpa pembahagian ke dalam kata-kata. Semasa menulis, dakwat rapuh hampir tidak pernah digunakan. Kulit kayu birch biasanya pendek dan pragmatik, hanya mengandungi maklumat yang paling penting. Perkara yang diketahui oleh penerima dan pengarang tidak dinyatakan di dalamnya.

Arkib dan muzium menyimpan banyak dokumen dan surat kemudian yang ditulis pada kulit kayu birch. Keseluruhan buku telah ditemui. Ahli etnografi dan penulis Rusia, berkata bahawa dia sendiri melihat buku kulit kayu birch di Mezen di kalangan orang-orang Percaya Lama.

Sebagai bahan untuk menulis, ia menjadi meluas pada abad ke-11, tetapi kehilangan kepentingannya pada abad ke-15. Pada masa itu, kertas yang lebih murah digunakan secara meluas di kalangan penduduk Rus. Sejak itu, kulit kayu birch telah digunakan sebagai bahan rakaman sekunder. Ia digunakan terutamanya oleh orang biasa untuk rekod peribadi dan surat-menyurat peribadi, dan surat rasmi dan mesej kepentingan negara ditulis di atas kertas.

Secara beransur-ansur, kulit kayu birch juga meninggalkan kehidupan seharian. Dalam salah satu surat yang ditemui, di mana aduan telah direkodkan kepada pegawai, penyelidik mendapati arahan untuk menulis semula kandungan surat kulit kayu birch pada kertas kulit dan hanya kemudian menghantarnya ke alamat.

Pentarikhan huruf dijalankan terutamanya dalam cara stratigrafi - berdasarkan lapisan di mana benda itu ditemui. Sebilangan huruf pada kulit kayu birch bertarikh kerana sebutan peristiwa sejarah atau orang penting di dalamnya.

Huruf kulit kayu birch adalah sumber penting dalam sejarah bahasa kita. Ia adalah oleh mereka bahawa seseorang boleh menetapkan kronologi atau tahap kemasyhuran mana-mana fenomena linguistik, serta masa penampilan dan etimologi perkataan tertentu.Terdapat banyak perkataan yang terdapat dalam surat yang tidak diketahui dari sumber Rusia kuno yang lain . Pada asasnya, ini adalah kata-kata yang bermakna setiap hari, yang hampir tidak mempunyai peluang untuk masuk ke dalam karya penulis pada masa itu.

Adakah mereka tahu tentang surat kulit kayu birch sebelum penemuan ahli arkeologi?

Mereka tahu. Beberapa pengarang Rusia purba melaporkan tentang buku yang ditulis "bukan pada charati (kepingan kulit biri-biri berpakaian khas), tetapi pada kulit kayu birch". Di samping itu, tradisi Old Believer pada abad ke-17-19 diketahui menulis semula keseluruhan buku mengenai kulit kayu birch berstrata.

Bilakah piagam pertama ditemui?

Ekspedisi arkeologi Novgorod yang diketuai oleh Artemy Artsikhovsky bekerja di Novgorod sejak tahun 1930-an dan mendapati, antara lain, tulisan - logam tajam atau batang tulang dengan huruf yang tercalar pada kulit kayu birch. Benar, pada mulanya tulisan itu diambil untuk paku.

Semasa pendudukan Nazi, penggalian arkeologi di Novgorod terpaksa disekat; mereka disambung semula hanya pada akhir tahun 1940-an.

Siapa yang menemui huruf pertama?

Novgorodka Nina Okulova yang datang untuk bekerja dalam ekspedisi arkeologi semasa cuti bersalinnya. Untuk penemuannya, dia menerima hadiah seratus rubel.

Adakah mencari surat merupakan peristiwa yang unik atau sering dijumpai?

Agak kerap. Sudah pada musim panas tahun 1951, sebagai tambahan kepada surat No. 1, sembilan lagi surat ditemui. Selanjutnya, bilangan mereka berbeza dari sifar hingga lebih daripada seratus setahun, bergantung pada lapisan arkeologi yang dikaji.

Adakah benar bahawa huruf kulit kayu birch hanya terdapat di Veliky Novgorod?

Tidak. Sebagai tambahan kepada Veliky Novgorod, di mana 1064 surat telah dijumpai, surat kulit kayu birch ditemui di Staraya Russa (45), Torzhok (19), Smolensk (16), Pskov (8), Tver (5), Moscow (3) dan bandar-bandar lain.

Terdapat lebih banyak diploma di Novgorod. Adakah orang Novgorodian tahu cara menulis lebih kerap daripada yang lain?

Pilihan sepenuhnya. Hanya di Novgorod, pemeliharaan surat disukai oleh keanehan kehidupan dan tanah.

Agar kulit kayu birch yang rapuh dapat bertahan selama beberapa abad, ia mesti jatuh ke dalam keadaan di mana ia tidak akan dimusnahkan oleh air dan udara. Bukan kebetulan bahawa kebanyakan surat yang ditemui adalah surat peribadi atau draf dokumen - bil jualan, resit, wasiat (kadang-kadang sebelum ini musnah - dipotong-potong). Nampaknya, rekod yang telah menjadi tidak perlu dibuang begitu sahaja ke jalan, di mana ia jatuh di bawah lapisan tanah dan serpihan yang segar.

Peranan penting dalam penemuan surat dimainkan oleh pemeliharaan lapisan arkeologi abad ke-11-13 di Novgorod. Malangnya, selepas banyak pembinaan semula abad yang berbeza, tidak banyak bandar yang mempunyai ciri yang sama.

Siapa yang menggali?

Ekspedisi arkeologi Novgorod Universiti Negeri Moscow, serta ekspedisi institut saintifik. Pelajar dan pelajar sekolah terlibat secara meluas dalam penggalian.

Apakah saintis paling terkenal yang terlibat dalam literasi?

Ahli akademik Artemy Vladimirovich Artsikhovsky(1902-1978) - ketua pertama Jabatan Arkeologi diperbaharui di Universiti Moscow (1939), kemudian (1952-1957) - Dekan Fakulti Sejarah, pengasas dan ketua ekspedisi arkeologi Novgorod (1932-1962), penerbit pertama surat kulit kayu birch. Beliau memperkenalkan kursus umum arkeologi ke dalam program universiti, membangunkan metodologi umum untuk menganalisis lapisan budaya.

Ahli akademik Valentin Lavrentievich Yanin(1929) - ketua ekspedisi arkeologi Novgorod (sejak 1963), ketua Jabatan Arkeologi Universiti Negeri Moscow (sejak 1978), pakar dalam numismatik Rusia kuno. Buat pertama kalinya dia menggunakan huruf kulit kayu birch sebagai sumber sejarah.

Beliau membangunkan kaedah kajian sumber yang kompleks, di mana analisis dilakukan secara serentak berdasarkan sumber bertulis, penemuan arkeologi, syiling dan meterai yang ditemui, dan monumen seni.

Dia mengembangkan secara terperinci topografi, sejarah hubungan veche dan sistem monetari Novgorod purba.

Ahli akademik Andrey Anatolievich Zaliznyak(1935) adalah seorang ahli bahasa, sejak 1982 dia telah mempelajari bahasa huruf Novgorod. Dia menubuhkan ciri-ciri dialek Novgorod Lama dan, secara umum, ciri-ciri bahasa Rusia Lama. Terkenal dengan kuliahnya mengenai kulit kayu birch di Moscow State University.

Apakah rupa penggalian itu?

Penggalian adalah kawasan kecil seluas beberapa ratus meter persegi, di mana ekspedisi mesti mengkaji lapisan budaya dalam satu musim panas atau beberapa musim arkeologi.

Kerja utama ekspedisi adalah bahawa secara beransur-ansur, lapisan demi lapisan, tanah diangkat dari tempat kerja dan semua yang berada dalam lapisan yang berbeza dikaji: asas rumah, turapan kuno, pelbagai objek yang hilang atau dibuang oleh penduduk di tempat yang berbeza. tahun.

Keanehan kerja ahli arkeologi adalah berdasarkan fakta bahawa pada zaman dahulu kerja tanah berskala besar - penggalian atau sebaliknya penimbunan - tidak dilakukan, jadi semua jejak kehidupan dan aktiviti kekal di sana, di bawah kaki manusia.

Sebagai contoh, rumah baharu boleh dibina di atas mahkota daripada rumah yang hangus, setelah membongkar kayu balak atas yang hangus. Setiap tiga puluh atau empat puluh tahun sekali, turapan kayu dibina semula di Novgorod - betul-betul di atas papan lama. Sekarang bahawa pentarikhan kerja-kerja ini telah dikaji dengan baik, adalah mudah untuk menentukan tarikh mereka dengan lapisan turapan di atasnya objek atau surat ditemui.

Ketebalan lapisan budaya di beberapa tempat di Novgorod mencapai tujuh meter. Oleh itu, penggalian yang dibangunkan sepenuhnya adalah lubang dengan kedalaman yang sesuai; di dalamnya, ahli arkeologi mengeluarkan, menapis dan mengkaji semua lapisan atas dan mencapai tanah besar - lapisan di mana tidak ada jejak kehidupan dan aktiviti manusia. Tanah besar Novgorod sepadan dengan dua puluhan dan tiga puluhan abad ke-10.

Apa yang ditulis dalam surat?

Diploma adalah urusan semasa dan surat-menyurat harian. Tidak seperti kertas rasmi - dekri putera, sejarah, kesusasteraan rohani - pengarang yang menganggap bahawa karya mereka akan hidup untuk masa yang lama, surat menceritakan tentang kehidupan sehari-hari dan tidak rasmi Rus kuno.

Terima kasih kepada surat itu, adalah mungkin untuk mengkaji secara terperinci silsilah keluarga boyar Novgorod kuno (terdapat banyak wasiat di antara dokumen), untuk memahami geografi hubungan perdagangannya (terdapat bil penjualan dan resit). Dari surat, kami mengetahui bahawa wanita di Rus Purba tahu menulis dan cukup berdikari (terdapat surat di mana suami diberi arahan tentang rumah tangga). Kanak-kanak di Rus Purba biasanya belajar menulis pada usia sepuluh atau tiga belas tahun, tetapi kadang-kadang lebih awal (ada buku salinan dan hanya coretan).

Tulisan dan doa rohani menduduki tempat yang lebih kecil dalam surat - nampaknya, dipercayai bahawa mereka mempunyai tempat dalam buku gereja, tetapi terdapat konspirasi.

Diploma yang paling menarik

Surat 199-210 dan 331 - buku salinan dan lukisan budak lelaki Novgorod Onfim, yang hidup pada abad XIII.

Dari surat itu diketahui bahawa Onfim berusia kira-kira tujuh tahun, dan dia baru belajar menulis. Sebahagian daripada surat itu adalah tulisan Onfim, yang belajar mengikut kaedah tradisional Rusia Lama - mula-mula dia menulis suku kata, kemudian - kepingan kecil doa dari Psalter, formula berasingan dokumen perniagaan. Dalam masa lapangnya semasa pelajaran, Onfim melukis - sebagai contoh, dia menggambarkan dirinya sebagai seorang pahlawan.

Diploma 752. Surat cinta daripada seorang gadis abad ke-11:

“Saya hantar kepada awak tiga kali. Apakah jenis kejahatan yang anda ada terhadap saya sehingga anda tidak datang kepada saya minggu ini? Dan saya layan awak seperti abang! Adakah saya telah menyinggung perasaan anda dengan apa yang saya hantar kepada anda? Dan saya lihat awak tidak menyukainya. Jika anda suka, maka anda akan melarikan diri dari bawah mata orang dan bergegas ... adakah anda mahu saya meninggalkan anda? Walaupun aku telah menyinggung perasaan kamu dengan kejahilanku sendiri, jika kamu mula mengejekku, maka biarlah Tuhan dan aku yang menghakimi kamu.”

• Sebagai pengiklanan: Musim panas ialah tempoh percutian dan pendakian tradisional. Kalau perlukan kasut sukan pun boleh beli kasut ukraine untuk wanita di laman web ini dengan cepat dan murah.