Kematian negara Assyria. Kerajaan Assyria dan sejarahnya

Memburukkan keadaan politik dalaman
Oleh itu, kira-kira 660, Assyria berada di puncak kuasanya; jika dia kehilangan beberapa kawasan yang dahulunya dimiliki oleh 1iglatpalasar atau Srgon, maka dia mendapat Mesir. Tetapi, bermula dari masa ini, peristiwa semakin pantas, yang kemudian membawa Assyria kepada kematian yang cepat.
Di dalam negeri Asyur tidak ada kekurangan orang yang ingin memusnahkannya. Orang-orang Asia Kecil menganggap bangsawan Assyria (yang termasuk pegawai pentadbiran dan keimamatan tinggi), tentera dan pedagang bandar sebagai musuh utama mereka, sekumpulan kecil orang yang mengumpul kekayaan yang belum pernah terjadi sebelumnya dari segi masa itu dan dieksploitasi dalam kepentingan mereka sendiri seluruh penduduk Timur Tengah. Seluruh Timur hidup dengan mimpi kematian Assyria - "sarang singa" dan harapan kejatuhan Niniwe - "kota darah". Wakil-wakil puak terpencil, yang belum ditakluki, dan tawanan ditempatkan semula ke tanah baru, dan mengeksploitasi ahli komuniti, dan wakil kalangan pemilik hamba di luar Assyria yang sepatutnya bersetuju mengenai perkara ini. Pada masa yang sama, seperti yang telah kita nyatakan, dalam kalangan elit istimewa pemilik hamba, terdapat perjuangan dalaman yang berterusan antara tentera dan golongan bangsawan perkhidmatan, di satu pihak, dan bangsawan yang memiliki hamba kuil dan bandar, khususnya orang Babylon, sebaliknya.
Sebilangan besar rakyat - petani, tukang dan hamba - belum lagi bertindak sebagai kuasa politik yang bebas, perjuangan kelas mereka dimanifestasikan buat masa ini dalam pelarian daripada tuan, pembunuhan pemilik hamba individu. Tetapi orang ramai ini mewakili kuasa terpendam yang besar yang boleh digerakkan sekiranya berlaku kekalahan tentera atau melemahkan kuasa negara.
Dalam keadaan sedemikian, kita tidak boleh bercakap banyak tentang mengapa negara Assyria musnah, tetapi tentang apa yang membolehkannya meneruskan kewujudannya untuk masa yang agak lama. Alasan untuk ini adalah terutamanya kekurangan perpaduan yang diperlukan dan pasukan tentera yang mencukupi di kalangan penentangnya.
Walau bagaimanapun, kejayaan tentera Asyur yang berterusan membawa kepada fakta bahawa bahaya luar mula dipandang remeh oleh kelas pemerintah, sementara perselisihan antara kumpulan individunya semakin sengit. Bagi tentera Assyria, walaupun tidak ada bukti bahawa Assyria mula menggunakan tentera upahan (satu-satunya pengecualian adalah sebutan ketua rejimen Cimmerian di bawah Esarhaddon), namun, dalam satu atau lain cara, tentera ini telah diliputi oleh makhluk asing. unsur-unsur yang diambil dari kalangan semua jenis orang yang ditakluki. Peluang untuk membuat wang semasa kempen (terutamanya semasa tempoh kejayaan tentera Asyur) mengubah sebahagian besar askar ini menjadi instrumen yang patuh kepada pemilik hamba Asyur, tetapi pada akhirnya, perasaan bermusuhan penduduk secara keseluruhan tidak dapat tetapi menjejaskan tentera, tidak boleh tetapi menjejaskan keupayaan tempurnya.
Sebaliknya, perjuangan yang panjang dengan Asyur menyumbang kepada pengumpulan pengalaman pertempuran di kalangan lawan mereka. Kesempurnaan organisasi ketenteraan dan senjata, teknik tinggi kerja pengepungan tidak boleh lama menjadi monopoli orang Assyria sahaja. Babylonians, Urartians, Medes, Elamites mengamalkan taktik Assyria dan peralatan ketenteraan. Yang sangat penting ialah penampilan di Asia Barat detasmen senapang berkuda Cimmerians dan Scythians dengan taktik istimewa mereka. Mungkin, penduduk tempatan dari pinggiran harta benda Asyur juga menyertai orang Cimmerian dan Scythians. Sekarang untuk kejatuhan Assyria, oleh itu, hanya pakatan tentera yang cukup kuat dari lawannya diperlukan. Mardukapaliddin cuba menyusun pakatan sedemikian pada zamannya; sejak 50-an abad ke-7. BC e. pelbagai pakatan sekali lagi dibentuk menentang Asyur, dan satu-satunya persoalan ialah siapa di antara mereka yang cukup kuat untuk menggulingkan kuk Asyur.
Komplikasi keadaan antarabangsa
Antara 657 dan 655 Don. e. Psammetichus, anak Nekho, yang pada masa itu adalah penguasa salah satu wilayah Mesir, mengadakan persekutuan dengan Guggu, raja Lydia, yang, setelah menangkis sementara serangan orang Cimmerian, percaya bahawa dia tidak lagi memerlukan sokongan Assyria. Berdasarkan pakatan ini, Psammetich mengambil takhta firaun, mungkin memusnahkan garison Assyria dalam proses itu. Mesir kalah kepada Asyur. Raja Assyria tidak dapat mengatur kempen baru untuk menundukkan Mesir, kerana semua perhatian dan kekuatannya dialihkan kepada perjuangan menentang musuh yang mengancam teras utama negara. Pada 655, perang Asyur dengan Elam bermula. Tentera Asyur mengalahkan orang Elam dan sekutu Aram dan Kasdim mereka, kemudian, menyeberangi Sungai Karun, mereka mengambil ibu kota Elam - Susa. Raja Elam Teumman telah ditangkap dan dipenggal kepalanya dalam pandangan penuh tentera Elam yang menyerah kalah.
Walaupun kejayaan ini, keadaan menjadi lebih rumit. Pada satu masa, orang Asyur menjangkakan pencerobohan orang Cimmerian (yang mengambil Sardis, ibu kota Lydia, sekitar 654), serta orang Urartian. Tetapi pasukan Cimmerian telah terikat untuk masa yang lama di Asia Kecil, di mana Lydia terus menentang. Negeri Urartu juga tidak berkonflik dengan Assyria; tetapi pada 653-652. Don. e. raja Babylon, saudara Ashurbanapal, Shamashshumukin, memberontak.
Shamashshumukin, yang mempunyai pertalian dengan bangsawan Babylon dan jelas bergantung kepada penyokongnya di Assyria, berjaya mewujudkan tentera yang kuat di Babylonia dan memenangi kedua-dua bangsawan Babylon dan Chaldean. Di samping itu, dia secara rahsia memasuki pakatan dengan orang Arab, dengan suku Aram, nampaknya juga dengan Media, mungkin dengan Mesir dan, tentu saja, dengan peserta yang tidak dapat dielakkan dalam semua gabungan anti-Assyria - Elam. Tetapi, walaupun semua langkah yang diambil oleh Shamashshumukin, perjalanan peristiwa itu tidak berjaya untuknya. Orang Assyria, yang buat pertama kalinya bertindak di bawah komando Ashurbanapal sendiri, yang sehingga saat itu, nampaknya, tidak pernah mengambil bahagian dalam kempen, lebih suka kelas di perpustakaannya dan penyertaan peribadi dalam penyeksaan dan pelaksanaan tahanan, berjaya menghalang sambungan orang Elam dengan orang Babylon. Shamashshumukn telah dikalahkan, berundur ke Babylon, di mana dia dikepung.
Detasmen bantuan Arab cuba menerobos masuk untuk membantu Shamashshumukin, tetapi mereka telah dikalahkan dalam medan yang luar biasa bagi mereka yang diseberangi oleh terusan dan terpaksa bersembunyi di sebalik tembok Babylon, di mana kebuluran sedang melanda ketika itu. Sementara itu, kumpulan barat Arab telah dikalahkan oleh raja Moab (negeri timur Jordan) yang setia kepada Ashurbanipal. Satu lagi rampasan kuasa istana berlaku di Elam, dan kekacauan yang panjang bermula. Kedudukan orang Babylon yang terkepung menjadi tiada harapan. Menurut data Assyria, mereka pergi sejauh kanibalisme. Shamashshumukin membakar dirinya di istananya. Assyria yang menceroboh masuk ke dalam bandar melakukan pembunuhan beramai-ramai yang kejam ke atas penyokong Shamashshumukin.
Peperangan, bagaimanapun, belum berakhir - Elam kekal, di mana kumpulan bangsawan anti-Assyria sekali lagi menang. Assyria sekali lagi mengambil Susa dan pada 646 SM. e. sekali lagi mengangkat anak didik mereka ke takhta. Dalam tahun-tahun kekacauan yang menyusul, para penyamar takhta Elam berperang melawan satu sama lain dan pada masa yang sama melancarkan perang melawan Asyur. Tidak ada perpaduan di kalangan orang Elam, dan perkara itu hanya boleh berakhir dengan kekalahan mereka yang lengkap dan terakhir. Pada akhirnya (kira-kira 639 SM), orang Asyur mengambil Susa untuk kali ketiga. Kota itu dimusnahkan, abu raja-raja Elam dibuang dari kubur, patung-patung tuhan-tuhan Elam telah dibawa keluar, dan banyak barang berharga, yang dicuri oleh orang Elam di Babylonia selama berabad-abad, dikembalikan ke Babel. Maka berakhirlah kewujudan bebas Elam.
Ashurbanipal meninggal dunia, nampaknya, sekitar 633 SM. e., dan dari masa itu bermulalah tempoh baru pergolakan dalaman di Assyria, yang membawa kejatuhan terakhirnya lebih dekat. Malangnya, sebab asas masalah ini masih tidak jelas kepada kami.
Kematian empayar Assyria
Kita tahu serba sedikit tentang pemerintahan pengganti Ashhurbanapal, Ashhuretilani. Pada tahun 626; BC e. takhta Babylonia, yang sehingga itu, nampaknya, diduduki oleh anak didik Asyur Kandalanu, telah dirampas oleh Nabopolassar (Nabuapalusur), pemimpin Kasdim, yang sebelum ini berkhidmat untuk Asyur. Ashurateliani membuat percubaan lemah untuk memenangi orang Kasdim di pihaknya, tetapi disebabkan proses penggabungan bangsawan Kasdim dan Babylon, yang telah pergi jauh pada masa itu, tidak mungkin lagi untuk menentang mereka antara satu sama lain, seperti yang telah dilakukan. sebelum ini. Nabopolassar menyimpan Babylonia di tangannya. Tidak lama kemudian Ashhuretilani nampaknya telah digulingkan dari takhta semasa rampasan kuasa istana di Assyria. Peristiwa-peristiwa berikutnya tidak diketahui oleh kita sehingga tahun 616, apabila seorang lagi anak lelaki Ashurbanipal, Sarak (Sinsharrishkun), sudah berada di atas takhta Assyria.
Pada masa ini, negara Assyria, nampaknya, tidak lagi menjalankan kawalan pentadbiran bukan sahaja ke atas kebanyakan wilayah yang jauh darinya, tetapi juga ke atas wilayah Syria dan terpaksa membuat pakatan dengan Mesir dan bahkan dengan kerajaan Man di Tasik. Urmia. Orang Asyur sebelum ini tidak mengiktiraf kerajaan ini sebagai kuasa yang sama. Ada kemungkinan orang Scythian memerintah di banyak wilayah Asyur pada masa itu. Walau bagaimanapun, kawasan tengah negeri ini dipegang teguh oleh tentera Sarak.
Kedudukan Assyria dan sekutunya merosot secara mendadak apabila pakatan yang kuat dibentuk menentangnya, yang terdiri daripada Babylonia (diketuai oleh Nabopolassar) dan Media (diketuai oleh Cyaxares). Walau bagaimanapun, tidak jelas sama ada pakatan antara mereka telah disimpulkan sejak awal atau sama ada ia terbentuk hanya semasa perang itu sendiri.
Semasa 616-615. BC e. permusuhan antara Assyria dan Babylon telah berlaku dengan pelbagai peringkat kejayaan. Pada November 615, orang Medes, mengambil kesempatan daripada fakta bahawa pasukan utama Assyria bertindak menentang Babylonia, menerobos laluan pergunungan Zagra dan menembusi Arrapha, di kawasan kejiranan wilayah asli Assyria. Ini adalah permulaan akhir. Sekitar masa ini, kerajaan Manusia, nampaknya, tunduk kepada Media, dan pada bulan Julai 614 Media sudah dengan mudah menembusi Assyria. Mengejar orang Asyur yang panik, mereka sampai ke Assur. Kota itu ditawan oleh ribut dan dijarah. Nabopolassar bergerak untuk membantu orang Medes, tetapi tidak mengikuti serangan itu, nampaknya dengan sengaja, kerana dia tidak mahu dituduh mencemarkan kuil Asyur. Pada runtuhan Assur, satu pakatan telah dibuat (atau diperbaharui) antara Nabopolassar dan Cyaxares; kemudian, mungkin, Cyaxares memberikan anak perempuannya (atau cucu perempuan) kepada Nebukadnezar, pewaris Nabopolassar yang sudah tua.
Tetapi walaupun selepas kejatuhan Assur, Sarak masih tidak berputus asa. Pada tahun 613 SM. e. dia membangkitkan puak-puak Aram Efrat menentang Babylonia dan, setelah mengalihkan perhatian Nabopolassar dari Assyria, berjaya mengalahkannya. Namun, hari-hari Asyur telah dihitung. Pada musim bunga 612 Cyaxares, yang kronik Babylonia sekarang tidak memanggil "raja Media", tetapi "raja Ummanmanda", iaitu, "orang barbar" utara secara umum, dan Nabopolassar bertemu di Tigris, dan pasukan gabungan mereka berpindah ke Niniwe. Pengepungan itu berlangsung dari Mei hingga akhir Julai. Walaupun penentangan hebat Asyur, Niniwe telah ditawan, dan bangsawan Asyur, yang jatuh ke tangan para pemenang, telah disembelih. Sarak, nampaknya, mengikuti contoh bapa saudaranya Shamashshumukin dan melemparkan dirinya ke dalam api pintunya yang terbakar. Pemenang telah membawa pulang sejumlah besar banduan. Sebahagian daripada tentera Assyria, yang dipimpin oleh Ashshuruballit (kelihatan saudara Ashshurbanipal), bagaimanapun, menerobos ke Harran, di mana Asshuruballit mengisytiharkan dirinya sebagai raja Assyria. Dia bertahan selama beberapa tahun lagi di wilayah Harran-Karkemish, bergantung pada bantuan firaun Mesir Necho, sehingga, akhirnya, tentera Assyria-Mesir akhirnya dikalahkan oleh orang Babylon di bawah pimpinan Putera Nebuchadnezzar pada 605 SM. e. di Karkemis.
Maka berakhirlah kewujudan negara Assyria. Sejak itu, Assyria tidak lagi memainkan peranan politik lama. Orang Asyur, bagaimanapun, tidak dimusnahkan semasa pemusnahan negara Assyria. Keturunan Asyur terus tinggal di tempat yang sama, tetapi bahasa ibunda mereka (dialek Asyur dari Akkadia), yang dengannya bahasa Aram, yang tersebar luas di negara Asyur, telah berjaya bersaing, kini telah digantikan sepenuhnya oleh mereka. Orang Asyur menyertai kumpulan umum orang Aram.

Nilai tontonan Kelemahan dan kematian Empayar Assyria dalam kamus lain

azab- kemalangan
kemalangan
kamus sinonim

azab- kematian, pl. tidak, w. 1. Kemusnahan sepenuhnya, pemusnahan, kematian dari beberapa orang. malapetaka (buku). Pompeii dari letusan Vesuvius. kapal. 2. trans. Jumlah yang banyak, banyak .......
Kamus Penerangan Ushakov

azab- Abadi, tidak berguna, memalukan, tidak bermakna, dekat, benar, segera, tidak dapat dielakkan, tidak dapat dielakkan, tidak dapat dielakkan (colloquial and folk poet.), tidak dapat dielakkan, tidak dapat dielakkan ........
Kamus julukan

Rabu yang semakin lemah.- 1. Proses tindakan ke atas nilai. Kata kerja: melemahkan, melemahkan, melemahkan, melemahkan. 2. Status mengikut nilai. Kata kerja: melemahkan, melemahkan, melemahkan, melemahkan.
Kamus Penerangan Efremova

azab- -dan; dan. Kemusnahan sepenuhnya, pemberhentian kewujudan, kematian (semasa malapetaka, bencana, kemusnahan, dll.). G. Pompeii. G. kapal terbang. G. Tentera. G. suku. G. tumbuhan. Pergi ke........
Kamus Penjelasan Kuznetsov

Melemah- melemahkan, pl. tidak, rujuk. 1. Tindakan pada kata kerja. melemahkan - melemahkan. 2. Nyatakan mengikut vb. melemahkan - melemahkan. organisma. disiplin.
Kamus Penerangan Ushakov

Kuasa besar- - Menyatakan bahawa, disebabkan potensi ketenteraan-politik mereka, mempunyai pengaruh yang menentukan ke atas sistem hubungan antarabangsa. Selepas Perang Dunia Kedua...
Kosa kata politik

Mitigasi Berterusan (pelonggaran) Konflik Keganasan- - peringkat konflik, yang mungkin (tetapi tidak semestinya) mendahului penyelesaiannya. Situasi di mana satu atau semua pihak bosan dengan konflik atau yang lain, strategik bertindak ........
Kosa kata politik

Kuasa besar- - Menyatakan bahawa, terima kasih kepada potensi ketenteraan-politik mereka, mempunyai penentu
pengaruh ke atas sistem perhubungan undang-undang antarabangsa dan antarabangsa .........
Kamus ekonomi

Kematian Membina- jenis bahan
kerugian dalam insurans.
kerosakan
objek insurans dengan kehilangan harta pengguna, tidak termasuk kemungkinan penggunaan selanjutnya .........
Kamus ekonomi

Kematian Lengkap— pemusnahan sepenuhnya item yang diinsuranskan akibat peristiwa yang diinsuranskan. Dalam kes G.p. insured dibayar jumlah penuh yang diinsuranskan.
Kamus ekonomi

Jumlah kematian (dalam Insurans)- lengkap
kemusnahan barang yang diinsuranskan akibat bencana alam, kemalangan atau sebagainya
kerosakan pada barang-barang ini yang .........
Kamus ekonomi

Kematian Jumlah Konstruktif- kerosakan sebahagian atau kehilangan sepenuhnya objek insurans, jika kos pemulihannya tidak dapat dilaksanakan secara ekonomi, kerana melebihi jumlah diinsuranskan.........
Kamus ekonomi

Melemah- -Saya; rujuk.
1. melemahkan - melemahkan. O. mogok. O. tekanan air. O. mengawal.
2. Untuk melemahkan. O. ingatan. O. pandangan. O. fros.
Kamus Penjelasan Kuznetsov

Kematian Menyeluruh Struktur- keadaan di mana objek yang diinsuranskan tidak lagi wujud akibat peristiwa yang diinsuranskan, tetapi tidak boleh digunakan dalam kapasiti asalnya.
Kamus ekonomi

Klausa Sahaja Kemusnahan Sepenuhnya– Dalam insurans pengangkutan laut dan laut:
insurans, oleh
terma liabiliti yang mana
insurer berlaku hanya jika
kerosakan........
Kamus ekonomi

Melemah— Mengurangkan amaun boleh pulih kepada di bawah amaun bawaan. Lihat perakaunan
amaun, kerugian rosot nilai, amaun boleh pulih. (IFRS 36.5)
Kamus ekonomi

Modal yang melemah — -
penurunan dalam nilai aset syarikat di bawah nilai agregat nominal saham tertunggak.
Kamus ekonomi

Kemusnahan Menyeluruh, Membina— Dalam insurans harta: kerosakan separa sehingga kos pemulihan lebih besar daripada nilai sebenar harta itu. Kerosakan kepada harta benda, bukan ........
Kamus ekonomi

Kuasa besar- - menyatakan bahawa, disebabkan potensi ketenteraan-politik mereka, mempunyai pengaruh yang menentukan ke atas sistem perhubungan undang-undang antarabangsa dan antarabangsa .........
Kamus Undang-undang

Doom Total- - dalam insurans: kemusnahan sepenuhnya item yang diinsuranskan akibat bencana alam, kemalangan, atau kerosakan yang mendalam pada item ini, ........
Kamus Undang-undang

Fotografi Pelemahan- penurunan ketumpatan optik imej fotografi melalui pengoksidaan separa logam perak dan pencucian daripada garam larut yang terhasil (hitam dan putih ........
Kamus ensiklopedia besar

Kematian, Karl Vasiliev.- syarahan. bahasa Yunani lang. Lebih tinggi perempuan baiklah. 1913
Ensiklopedia biografi yang besar

Kuasa besar- istilah yang digunakan untuk merujuk kepada negara yang paling berkuasa, memainkan peranan utama di peringkat antarabangsa. arena. Pada masa kini Buat masa ini, ahli tetap Majlis Keselamatan dianggap sebagai kuasa sedemikian.
Ensiklopedia sejarah Soviet

Kematian Dan Kebangkitan Kehidupan- Satu dalam murid saya, satu dalam pendengaran tertutup,
Bagai terpahat, jiwaku tenang selamanya.
Baik jeritan gajah yang nyaring, mahupun kecemerlangan lalat yang berdengung
bukan........
Ensiklopedia mitologi

Kematian Ravana- Dan sekarang, di padang di bawah tembok Lanka, pertempuran kereta kuda berlaku dalam asap dan bunyi gemuruh. Ravana melemparkan anak panah dengan tangan yang kuat, tetapi hujungnya mendarat pada cangkang Indra, yang dirantai........
Ensiklopedia mitologi

Tarikan, Melemah- Frasa ini merujuk kepada sebarang peristiwa yang melemahkan daya tarikan. Istilah ini mempunyai makna hanya dalam pelbagai teori pembelajaran yang dianjurkan oleh Clark....
Ensiklopedia Psikologi

Odysseus 04 Peminat Sediakan Kematian Telemachus Apabila Dia Kembali ke Ithaca Semasa Telemachus berada di Pylos dan Sparta, pelamar secara kebetulan mengetahui daripada Noemon, yang datang kepada mereka, bahawa Telemachus telah meninggalkan Ithaca. Mereka ketakutan, kerana mereka menyangka Telemachus pergi untuk ........
Ensiklopedia mitologi

Odysseus 15 Di Pulau Trinacria Odysseus Kapal Karam- Tidak lama kemudian pulau dewa Helios muncul di kejauhan (1). Kami semakin rapat dengannya. Saya sudah mendengar dengan jelas bunyi lembu jantan dan bunyi biri-biri Helios. Mengingat nubuatan Tiresias dan amaran ........
Ensiklopedia mitologi

Ketegangan, Relaksasi Secara harfiah, pengurangan tekanan. Kadang-kadang digunakan sebagai sinonim untuk istilah pengurangan keinginan.
Ensiklopedia Psikologi

Sekitar 660, negara Assyria kuat dan berkuasa. Malah fakta bahawa beberapa kawasan yang sebelum ini dimiliki oleh Tiglathpalasar dan Sargon telah hilang kepadanya tidak dapat meyakinkannya sebaliknya, kerana dia membuat pengambilalihan besar - Mesir.

Walau bagaimanapun, dari saat inilah peristiwa berlaku, yang kemudiannya mendorong negara Assyria mati.

Negara Assyria didiami oleh ramai orang yang, dengan satu cara atau yang lain, berminat untuk memusnahkan negeri ini. Orang-orang Asia Barat menganggap musuh utama mereka adalah bangsawan Assyria (yang termasuk pegawai pentadbiran dan keimamatan tinggi), tentera dan pedagang bandar - sekumpulan kecil orang yang mengumpul kekayaan yang tidak terhitung pada skala masa itu dan mengeksploitasi seluruh penduduk Timur Tengah demi kepentingan mereka sendiri.

Oleh itu, seluruh Timur berminat dengan kematian Assyria, memanggil Assyria "sarang singa", menginginkan kejatuhan Niniwe - "kota darah".

Wakil-wakil puak terpencil, yang belum ditakluki, tawanan yang ditempatkan semula ke tanah baru, anggota masyarakat yang dieksploitasi, dan wakil kalangan pemilik hamba di luar Assyria semuanya menyokong idea ini.

Di dalam golongan elit istimewa pemilik hamba pada masa yang sama, seperti yang disebutkan di atas, antara golongan bangsawan tentera dan perkhidmatan di satu pihak, dan golongan bangsawan yang memiliki hamba kuil dan bandar, khususnya Babylon, sebaliknya, golongan dalaman. perjuangan tidak berhenti.

Petani, tukang dan hamba menunjukkan rasa tidak puas hati mereka dengan penerbangan dari pemilik, pembunuhan pemilik hamba individu. Oleh itu, orang ramai yang luas belum lagi mewakili kuasa politik yang bebas, bersedia untuk melancarkan perjuangan kelas untuk kepentingan mereka. Namun begitu, orang ramai ini adalah kuasa tersembunyi itu, dan saiznya yang agak besar, yang, sekiranya berlaku kekalahan tentera atau melemahkan kuasa negara, boleh bergerak dengan cepat.

Di bawah keadaan sedemikian, ia bukan tentang mengapa negara Assyria musnah, tetapi tentang apa yang menyumbang kepada fakta bahawa kewujudannya berlarutan untuk tempoh yang agak lama.

Adapun alasan untuk ini, adalah bahawa penentang negara Assyria tidak mempunyai perpaduan yang kuat, dan juga tidak mempunyai pasukan tentera yang diperlukan.

Kejayaan ketenteraan Assyria yang berterusan menyumbang kepada fakta bahawa kelas pemerintah mula memandang rendah bahaya luaran, manakala perbezaan antara kumpulan individunya mula nyata dengan jelas.

Keadaan tidak berjalan lancar dalam tentera Asyur. Tiada maklumat telah sampai kepada kami yang jelas menunjukkan bahawa Assyria menggunakan tentera upahan (satu-satunya pengecualian adalah sebutan ketua rejimen Cimmerian di bawah Esarhaddon), tetapi tentera ini terdiri daripada sejumlah besar elemen asing yang direkrut dari kalangan pelbagai bangsa yang ditakluki. Mereka tertarik dengan peluang untuk membuat wang semasa kempen ketenteraan, terutamanya apabila kejayaan itu mengiringi tentera Asyur, dan mereka menjadi alat yang taat kepada pemilik hamba Asyur.

Satu cara atau yang lain, sikap penduduk terhadap tentera adalah bermusuhan, yang secara beransur-ansur menjejaskan keberkesanan pertempurannya.

Tetapi sebaliknya, semasa perjuangan yang panjang, penentang Assyria mengumpul pengalaman pertempuran yang banyak. Kesempurnaan organisasi ketenteraan dan persenjataan, teknik tinggi kerja pengepungan tidak boleh lama menjadi monopoli orang Assyria sahaja. Taktik dan peralatan ketenteraan Asyur telah diterima pakai oleh orang Babylonia, Urartian, Medes, dan Elam.

Tidak penting ialah fakta bahawa detasmen senapang berkuda dari Cimmerian dan Scythians, yang mengetahui taktik khas, muncul di Asia Barat. Rupa-rupanya, penduduk tempatan dari pinggiran harta benda Asyur berdampingan dengan orang Cimmerian dan Scythians.

Oleh itu, dalam keadaan yang muncul untuk kemusnahan Assyria, ia hanya perlu untuk mewujudkan pakatan tentera yang cukup kuat dari lawannya. Pada suatu ketika, Mardukapaliddin cuba mewujudkan persatuan sedemikian. Bermula dari tahun 50-an VII b. BC e. menentang negara Assyria, pelbagai gabungan mula terbentuk semula. Sekarang hanya soal gabungan mana yang cukup kuat untuk menggulingkan kuk Asyur.

Komplikasi keadaan antarabangsa

Anak lelaki Nekho, Psammetich, yang pada masa itu adalah penguasa salah satu wilayah Mesir, antara 657 dan 655. BC e. mengadakan pakatan dengan raja Lydia Guggu. Raja Lydia berjaya pada masa itu untuk menangkis sementara serangan orang Cimmerian, dan oleh itu dia tersilap percaya bahawa dia tidak lagi memerlukan bantuan negara Assyria.

Psammetikh, bergantung pada pakatan yang dicipta dengan Guggu, menduduki takhta firaun, nampaknya telah mengalahkan garison Assyria dalam proses itu. Assyria kehilangan Mesir.

Raja Asyur tidak dapat mengatur kempen baru untuk menundukkan Mesir, kerana perhatian dan kekuatannya diarahkan kepada memerangi musuh yang mengancam teras utama negara.

Peperangan negara Assyria dengan Elam telah dilancarkan pada 655 SM. e. Tentera Asyur berjaya mengalahkan orang Elam dan sekutu Kasdim Aram mereka. Selepas itu, menyeberangi Sungai Karun, orang Asyur menawan ibu kota Elam - Susa, memusnahkan kota itu. Raja Elam Teumman telah ditawan dan dipenggal kepalanya dalam pandangan penuh tentera Elam yang menyerah kalah.

Walaupun peristiwa yang bertuah ini, keadaan masih sangat tegang. Ada saat ketika Assyria menjangkakan pencerobohan oleh Cimmerian, yang sekitar 654 menawan Sardis, ibu kota Lydia, serta Urartian. Tetapi ini tidak ditakdirkan untuk berlaku, kerana orang Cimmerian terpaksa tinggal di Asia Kecil untuk masa yang lama, di mana Lydia terus menentang.

Bagi negeri Urartu, ia juga enggan bertembung dengan negara Assyria.

Pada 653-652 BC e. raja Babylon memberontak, saudara Ashurbanapal Shamashshumukin, bawahan Assyria. Shamashshumukin mempunyai kaitan dengan bangsawan Babylon, di samping itu, dia mempunyai penyokong di Assyria, yang boleh dia harapkan sekiranya berlaku kecemasan. Ingin mencapai kemerdekaan sepenuhnya, Shamashshumukin mencipta tentera yang kuat di Babylonia, dan juga menarik golongan bangsawan Babylon dan Chaldean ke pihaknya, setelah mencapai lokasi mereka.

Sebagai tambahan kepada langkah-langkah ini, Shamashshumukin secara rahsia membuat pakatan dengan orang Arab, dengan puak Aram, jelas dengan Media, mungkin dengan Mesir dan, tidak syak lagi, dengan Elam, seorang peserta yang sangat diperlukan dalam semua gabungan anti-Assyria yang ada.

Semua yang Shamashshumukin berjaya lakukan tidak menyelamatkan keadaannya, kerana nasib menyebelahinya.

Ashurbanapal sendiri pergi memimpin tentera Asyur ke Babylonia. Mungkin dia tidak pernah melakukan ini sebelum ini, kerana dia lebih suka kelas di perpustakaannya dan penyertaan peribadi dalam penyeksaan dan hukuman mati terhadap tahanan berbanding kempen ketenteraan.

Orang Assyria berjaya menghalang hubungan orang Elam dengan orang Babylon. Shamashshumukin dikalahkan, berundur ke Babylon, di mana dia dikepung.

Detasmen bantuan Arab tergesa-gesa membantu Shamashshumukin, tetapi dikalahkan di medan, yang kasar dengan terusan, yang ternyata tidak biasa bagi mereka. Selepas itu mereka terpaksa mencari perlindungan di luar tembok Babylon, di mana kebuluran sudah melanda pada masa itu.

Kumpulan Arab Barat, sementara itu, diserang oleh raja Moab (sebuah negeri di sebelah timur Jordan), yang setia kepada Ashurbanipal.

Elam dikejutkan dengan satu lagi rampasan kuasa istana, yang membawa kepada kekacauan yang panjang. Kedudukan orang Babylon yang terkepung tidak ada harapan. Beberapa data Assyria telah sampai kepada kami, yang dengannya kami boleh menilai perkara ini. Orang yang letih telah mencapai kanibalisme. Mayat orang Babylon yang mati menjadi mangsa anjing, babi dan burung pemangsa.

Shamashshumukin membakar dirinya di istananya, lebih suka kematian seperti itu daripada penawanan. Tentera Assyria yang menceroboh bandar melakukan pembunuhan beramai-ramai terhadap penyokong Shamashshumukin yang masih hidup.

Walau bagaimanapun, selepas itu, perang tidak pernah berakhir, kerana Elam kekal, di mana kumpulan bangsawan anti-Asiria sekali lagi mengambil alih. Tentera Asyur terpaksa menawan semula Susa. Pada tahun 646 SM. e. orang Asyur sekali lagi mengangkat anak didik mereka ke takhta.

Tahun-tahun kekacauan yang mengikuti peristiwa ini berlaku dalam perebutan takhta Elam beberapa pemohon, serta dalam menganjurkan perang melawan negara Asyur.

Tidak ada perpaduan yang boleh dipercayai di kalangan orang Elam, oleh itu segala-galanya boleh membawa kepada kekalahan sepenuhnya.

Sekitar 639 SM e. Susa telah diambil oleh Asyur untuk kali ketiga. Kota itu dimusnahkan dengan kejam, abu raja-raja Elam dibuang dari kubur, patung-patung tuhan-tuhan Elam telah dibawa keluar, dan banyak barang berharga yang dicuri oleh orang Elam selama berabad-abad di Babylonia kembali ke Babel lagi.

Maka berakhirlah kewujudan bebas Elam.

Rupa-rupanya, sekitar 633 SM. e. Ashurbanipal meninggal dunia. Hanya dari masa itu, satu tempoh baru bermula, yang dicirikan oleh pergolakan dalaman di negara Assyria, yang membawa keruntuhan terakhirnya lebih dekat. Kami tidak boleh menyatakan secara spesifik apa sebenarnya yang menyebabkan kekacauan ini, kerana kami tidak mempunyai maklumat yang mencukupi.

Kematian empayar Assyria

Kita tahu serba sedikit tentang pemerintahan pengganti Ashhurbanipal, Ashhuretilani. See of Babylonia pada 626 SM e. menawan Nabopolassar (Nabuapalusur), yang merupakan pemimpin Kasdim. Sehingga saat itu, tempat ini diduduki oleh anak didik Assyria Kandalanu.

Nabopolassar memulakan kerjayanya sebagai gabenor dalam perkhidmatan Assyria.

Ashurateliani membuat percubaan yang sangat teragak-agak untuk memenangi Chaldean. Pada masa ini, proses penggabungan bangsawan Chaldean dan Babylon sudah terlalu jauh, kerana, walaupun pada hakikatnya adalah mungkin untuk melakukan ini sebelum ini, kini semua percubaan untuk menentang bangsawan Chaldea dan Babylon antara satu sama lain tidak berjaya.

Babylonia kekal di tangan Nabopolassar.

Nampaknya, akibat rampasan kuasa istana yang berlaku tidak lama lagi di negara Assyria, Ashhuretilani telah digulingkan dari takhta.

Mengenai peristiwa sebelum 616 SM. e. kita hanya boleh meneka, kerana mereka tidak diketahui oleh kita, dan mulai tahun ini, seorang lagi anak lelaki Ashurbanipal - Sarak (Sinsharrishkun) berada di takhta Assyria.

Negara Assyria, jelas sekali, pada masa ini sudah tidak berdaya untuk mengekalkan di bawah kawalan pentadbiran kebanyakan wilayah yang jauh darinya, dan bukan sahaja mereka, tetapi juga wilayah Syria, juga dalam hal ini, ia terpaksa membuat pakatan dengan Mesir. dan bahkan dengan kerajaan Manusia di Tasik Urmia, yang sebelum ini tidak dianggap oleh orang Asyur sebagai kuasa yang sama.

Terdapat andaian bahawa di banyak wilayah Assyria pada masa itu orang Scythian berasa cukup yakin. Walau bagaimanapun, kawasan tengah negeri itu dipegang oleh tentera Sarak.

Peperangan yang tidak berkesudahan dan degil meletihkan kekuatan negara Asyur. Pengganti Ashurbanipal terpaksa berfikir untuk menyelamatkan negara.

Kedudukan Assyria dan sekutunya merosot secara mendadak selepas gabungan kuat dibentuk menentangnya, yang terdiri daripada Babylonia (diketuai oleh Nabopolassar) dan Media (diketuai oleh Cyaxares). Perlu diingatkan bahawa Media berjaya menjadi musuh utama dan paling berbahaya, yang pada abad ke-7. BC e. menyatukan puak-puak Iran yang berpecah-belah dan, menggunakan kematian Elam, menjadi kuasa paling berkuasa di timur Mesopotamia.

Benar, Media juga mengalami sedikit kerosakan akibat pencerobohan Scythians, tetapi, menurut Herodotus, Medes berjaya menundukkan nomad yang suka berperang dan malah menarik detasmen mereka, yang terkenal dengan taktik tentera senapang kuda mereka, ke pihak mereka.

Harus dikatakan bahawa kita tidak pernah dapat mengetahui sama ada pakatan ini telah dimuktamadkan sejak awal atau sama ada ia telah ditubuhkan semasa perang. Sekitar 615 SM e. serangan tegas terhadap Assyria bermula dari dua pihak.

Permusuhan antara Assyria dan Babylonia selama 616–615 BC e. pergi dengan pelbagai peringkat kejayaan. Pada November 615 SM. e. orang Medes menerobos laluan pergunungan Zagra dan memasuki Arrapha, di kawasan kejiranan wilayah asli Assyria. Mereka berjaya kerana pada masa itu pasukan utama Assyria berperang melawan Babylonia.

Kerajaan Mana, jelas sekali, pada masa ini sudah berada di bawah pemerintahan Media, dan Media, tanpa banyak usaha pada Julai 614, telah menembusi Assyria sendiri. Orang Asyur tidak dapat menahan serangan sedemikian dan mula berundur dengan panik. Orang Medes, yang sentiasa mengejar mereka, sampai ke Assur. Kota itu ditawan oleh ribut dan kemudian dipecat.

Nabopolassar berangkat untuk membantu orang Medes dengan tenteranya, tetapi dia terlambat untuk serangan itu, jelas dengan sengaja, tidak mahu namanya disebut dalam penodaan tempat suci Ashur.

Satu perikatan telah dibuat (atau diperbaharui) antara Nabopolassar dan Cyaxares di atas runtuhan Assur. Cyaxares, untuk mengukuhkan hubungan ini, mungkin pada masa yang sama memberikan anak perempuannya (atau cucu perempuan) kepada Nebukadnezar, yang merupakan pewaris raja Nabopolassar yang sudah tua.

Walaupun selepas kejatuhan Ashur, Sarak tidak pernah putus harapan. Dia berjaya menaikkan puak-puak Aram Efrat menentang Babylonia, yang untuk beberapa waktu membenarkan Nabopolassar mengalihkan perhatian negara Assyria, dan pada 613 SM. e. kalahkan dia.

Tetapi walaupun selepas kejayaan sedemikian, menjadi jelas bahawa negara Assyria tidak akan dapat bertahan untuk masa yang lama, kerana kematiannya tidak dapat dielakkan.

Pada musim bunga tahun 612, raja Media Cyaxares, yang sejak saat itu kronik Babylonia tidak memanggil "raja Media", tetapi "raja Ummanmanda", yang bermaksud raja "orang barbar" utara secara umum, dan Nabopolassar bertemu. di Tigris, selepas itu, setelah menyatukan tentera mereka, mereka berangkat ke Niniwe, yang sejak zaman Sanherib adalah ibu kota negara Asyur.

Pengepungan bandar itu berlangsung lama: dari Mei hingga akhir Julai. Tentera bersatu menghadapi tentangan hebat daripada Assyria. Walaupun demikian, Niniwe telah ditawan dan istana raja-raja Asyur dibakar.

Setelah jatuh ke tangan para pemenang, bangsawan Assyria mengalami semua kengerian yang mendahului kematian. Sarak sendiri, nampaknya, melakukan perkara yang sama seperti bapa saudaranya Shamashshumukin, melemparkan dirinya ke dalam api istananya yang terbakar.

Perpustakaan Raja Ashurbanipal, bagaimanapun, terselamat, terkubur di bawah timbunan runtuhan. Kebakaran itu tidak merosakkan "buku tanah liat", walaupun banyak daripadanya hancur berkeping-keping apabila ia jatuh dari rak. Mereka berbaring di tanah selama dua setengah ribu tahun, sehingga pada pertengahan abad XIX. n. e. mereka tidak ditemui oleh ahli arkeologi Inggeris.

Sisa-sisa tentera Asyur, yang dipimpin oleh Ashshuruballit (kelihatan saudara Assyurbanapal), berundur ke barat ke Harran, di mana Asshuruballit mengisytiharkan dirinya sebagai raja Assyria, dan kemudian ke Karkemis di Sungai Efrat, di mana dia berjaya bertahan selama beberapa tahun lagi.

Mereka mempunyai sekutu yang tidak dijangka - firaun Mesir Necho. Ketakutan akan kuasa besar baru menyatukan bekas saingan: Assyria yang mati dan Mesir Purba, cuba meneruskan dasar penaklukannya.

Pada tahun 605 SM. e. dalam pertempuran Karchemish, putera Babylonia Nebuchadnezzar, anak Nabopolassar (bakal raja yang terkenal), dengan sokongan orang Media, mengalahkan gabungan tentera Mesir-Assyria. Selepas pukulan ini, penentangan orang Asyur terhenti. Dilucutkan pusat politik dan budaya mereka, mereka tidak lagi dapat memperoleh kemerdekaan mereka dan berasimilasi dengan puak lain, terutamanya orang Aram, menggunakan bahasa mereka (dekat dengan Assyro-Babylon).

Maka berakhirlah kewujudan negara Assyria. Sejak saat itu, Assyria tidak lagi memainkan peranan politiknya yang dahulu.

Bagi orang Asyur, nasib mereka berubah, tetapi dengan cara yang tidak penting, kerana mereka tidak dimusnahkan semasa pemusnahan negara Asyur. Keturunan Asyur terus tinggal di tempat yang sama, bagaimanapun, tanpa mempunyai bahasa ibunda.

4. Ideologi dan budaya Assyria. Kesusasteraan dan sains

Sumbangan Assyria sendiri kepada budaya dunia purba adalah tidak penting. Adalah diketahui bahawa dalam bidang kesusasteraan, dia tidak memiliki apa-apa daripadanya sendiri, kecuali untuk sejarah ketenteraan diraja. Tetapi sejarah ini adalah karya yang indah, terang dalam ekspresi bahasa berirama, dengan sistem imej yang menakjubkan.

Ciri khas karya-karya Asyur ini adalah bahawa ia selalu ditulis bukan dalam dialek asli orang Asyur, tetapi dalam bahasa sastera Akkadia (Babylon), yang pada masa itu agak berbeza daripadanya.

Monumen kesusasteraan dikumpulkan dengan teliti di perpustakaan istana Nineveh atas perintah Raja Ashurbanipal, serta di perpustakaan kuil. Secara luar biasa, semua monumen ini adalah monumen kesusasteraan Babylonia atau tiruan daripada mereka, seperti pujian dan doa kepada tuhan yang dikarang oleh Ashurbanapal sendiri.

Karya-karya kesusasteraan Babylonia dan Sumeria yang lebih tua telah disalin dan dipelajari di istana Assyria dan perpustakaan kuil dan sekolah. Sudah tentu, ciri bebas sering diperkenalkan pada masa yang sama.

Kronik Assyria sangat unik. Sebahagian daripadanya menyerupai novel sejarah. Teknik seperti landskap sastera dan potret sastera digunakan secara meluas di dalamnya. Puncak gunung yang menembusi langit seperti mata belati, tebing curam dan aliran gunung digambarkan dengan sangat artistik.

Dari seorang jurutulis yang berpendidikan di Assyria, pengetahuan tentang beberapa bahasa diperlukan: sebagai tambahan kepada dialek aslinya dan dialek Babylon dalam dua bentuk (hidup, digunakan dalam surat-menyurat perniagaan dengan Babylonia, dan sastera lama), juga bahasa Sumeria, kerana sedikit pengetahuan tentang bahasa ini membolehkan anda menguasai sepenuhnya tulisan kuneiform .

Sebagai tambahan kepada dialek Assyria dalam bahasa Akkadia, jemaah rasmi juga menggunakan bahasa lain - Aram, yang merupakan yang paling biasa di kalangan penduduk berbilang bahasa di bahagian yang berlainan di negeri ini.

Dalam kehidupan seharian penduduk, bahasa Aram secara beransur-ansur menggantikan bahasa Akkadia.

Dalam kakitangan perkeranian terdapat jurutulis Aram khas yang menulis pada serpihan kulit, papirus atau tanah liat.

Malangnya, kerana pemeliharaan bahan yang digunakan untuk menulis yang sangat lemah, kami hampir tidak mempunyai apa-apa daripada kesusasteraan Aram, yang juga dicipta di Assyria.

Kisah Aram yang terkenal tentang Ahi Kar yang bijaksana, yang berlaku di istana raja Asyur, Sanherib dan Esarhaddon, bermula sejak zaman Asyur. Versi tertua cerita ini telah diturunkan kepada kami dalam salinan abad ke-5. BC e. Adalah diketahui bahawa kisah ini telah mengalami beberapa perubahan selama berabad-abad kewujudannya, bertahan sehingga akhir Zaman Pertengahan, dan telah diterjemahkan di Eropah ke dalam banyak bahasa, termasuk Rusia.

Bercakap tentang aktiviti raja-raja, penulis sejarah tidak berhenti pada keterlaluan yang jelas, menggambarkan keberanian luar biasa pemerintah mereka dan membezakan kemurahan hati mereka dengan tipu daya dan pengecut musuh.

Sains di negara Assyria berada pada tahap pengumpulan fakta yang utama. Karya kandungan saintifik yang diturunkan kepada kami adalah bersifat utilitarian semata-mata - ini adalah semua jenis senarai, buku rujukan, resipi. Walau bagaimanapun, beberapa buku panduan ini mengandungi generalisasi awal yang terkenal.

Namun kebanyakan tulisan saintifik yang diturunkan kepada kita dari Assyria adalah berasal dari Babylon.

Terdapat juga kamus dan koleksi latihan bahasa dan undang-undang, buku rujukan preskripsi perubatan dan kimia, ringkasan istilah botani dan mineralogi, rekod astrologi dan astronomi, dsb.

Telah diketahui bahawa pengetahuan saintifik dalam tulisan-tulisan tersebut dikaitkan dengan ilmu sihir, kerana banyak yang masih belum diketahui atau belum memberi penjelasan saintifik. Jadi, sebagai contoh, profesion doktor dianggap sebagai profesion imam.

Seperti yang dinyatakan sebelum ini, peralatan ketenteraan berada pada tahap pembangunan yang agak tinggi, serta cabang teknologi lain yang berkait rapat dengan hal ehwal ketenteraan - pembinaan jambatan, jalan raya, saluran air, kubu, dll.

Seni dan seni bina

Arkitek Assyria mencapai kejayaan yang tidak pernah berlaku sebelum ini dalam bidang seni bina. Bangunan yang paling penting telah didirikan di atas platform bata tinggi. Bata mentah digunakan untuk pembinaan semua jenis struktur (bata dan batu yang dibakar digunakan, dan walaupun tidak selalu, dan dalam banyak kes hanya untuk menghadapi).

Oleh kerana bata mentah adalah bahan yang tidak membenarkan bentuk seni bina yang kompleks, arkitek Assyria boleh menggunakan bilangan teknik yang agak terhad: garis lurus, tebing dan ceruk bergantian, serambi terbuka dengan tiang dan dua menara di sisi - yang dipanggil "Het. bit-khilani ".

Bangunan-bangunan itu mempunyai dinding kosong, bilik-bilik, sama seperti di Babylonia, dibuka ke halaman.

Bilik kebal melengkung sudah diketahui, tetapi pada dasarnya, sebagai peraturan, silingnya dipancarkan, bergolek. Melalui lubang kecil yang dibuat terus di siling, atau di dinding di bawah siling, cahaya masuk ke dalam bilik.

Di Assyria, di kuil dewa utama, menara bertingkat (ziggurat) dengan reka bentuk ciri telah didirikan, yang mempunyai beberapa perbezaan daripada yang Babylonia.

Sebuah bandar besar Assyria, sebagai peraturan, mempunyai bangunan utama, yang merupakan istana diraja, yang terletak di bahagian penting kawasannya. Istana sedemikian adalah kubu yang terletak di atas pelantar yang tinggi.

Dinding yang boleh dipercayai dibina terutamanya daripada bata lumpur. Mereka mempunyai tebing menara segi empat tepat, dimahkotai dengan benteng bertingkat. Pintu masuknya melengkung, dihiasi dengan arca batu lembu jantan bersayap dan singa dengan burung manusia - dewa penjaga istana.

Begitulah hiasan luar bangunan; kami tidak mempunyai data yang diperlukan tentang orang lain.

Bagi bahagian dalam, mereka terutamanya dihiasi secara artistik dan dengan rasa halus yang wujud dalam tuan Assyria. Dewan istiadat yang sempit dan panjang di istana dihiasi dengan indah, di mana relief dicat, lukisan dan jubin berwarna digunakan. Terutama terkenal ialah relief Assyria, yang diukir pada papak batu besar. Papak ini berhadapan dengan bahagian bawah dinding di bahagian dalam istana.

Pengrajin Assyria meminjam kaedah membuat plat relief dari Mitanni atau dari orang Het. Perlu juga diperhatikan bahawa dalam seni halus negara Assyria terdapat sejumlah besar unsur yang berbeza yang bertarikh kembali ke seni Hurrian dan Hittite.

Relief tempoh yang lebih awal (termasuk sehingga abad ke-9 SM) dibezakan oleh keterkaitan tokoh yang lebih besar, kekurangan dinamisme. Terdapat juga ciri lain, ini ialah mereka terlalu menekankan kekuatan fizikal.

Walau bagaimanapun, sudah dari 8 c. BC e. Artis Assyria mendekati gambaran realiti yang lebih jujur, dan landskap juga muncul pada masa ini. Dalam hal ini, imej haiwan dan adegan memburu, yang bermula sejak zaman Ashurbanipal, amat perlu diberi perhatian.

Semua perkara di atas, bagaimanapun, adalah pencapaian seni Assyria yang sangat terhad.

Seni Assyria dicirikan oleh kraftangan, walaupun mahir, menggunakan stensil yang telah direka bentuk. Dalam kes adegan memburu, artis berjaya menggabungkannya dengan mahir, sambil mencapai daya hidup imej.

Subjek seni Assyria terhad kepada adegan ketenteraan, pemujaan dan perburuan. Mengenai kandungan ideologi, kita secara literal boleh mengatakan perkara berikut: ia bermuara kepada memuji kuasa raja Asyur dan tentera Asyur, serta memalukan musuh Asyur.

Seniman Assyria setakat ini tidak berminat untuk menggambarkan imej tertentu seseorang dan persekitarannya. Dalam imej sedia ada yang telah diturunkan kepada kami, jenis stensil muka, giliran badan bersyarat, dll., dipelihara.

Oleh itu, pencapaian orang Assyria dalam seni visual agak kecil, tetapi, walaupun ini, ia sebahagian besarnya mempengaruhi seni rasmi negara kemudian dari jenis yang sama - negara Parsi, yang perkembangannya mengikuti jalan yang sama yang membuka para seniman Assyria. . Pada masa yang sama, unsur-unsur stensil dan imej hiasan hanya diperkukuhkan.

agama

Agama menentukan kandungan ideologi kedua-dua seni dan kesusasteraan, dan keseluruhan budaya negara Assyria secara keseluruhan. Perkara yang sama boleh dikatakan tentang negara-negara lain di Timur purba.

Dalam agama orang Asyur, ritual dan ritual yang bersifat ajaib adalah sangat penting. Sebagai peraturan, tuhan-tuhan diwakili sebagai makhluk yang kuat, iri hati dan menggerunkan dalam kemarahan mereka, pada masa yang sama, peranan manusia dalam hubungannya dengan mereka dikurangkan kepada peranan seorang hamba yang sentiasa memberi mereka makan dengan mangsanya.

Mana-mana tuhan adalah tuhan penaung bagi komuniti tertentu, dan jika bukan komuniti, maka wilayah tertentu. Dewa-dewa "kita sendiri" dan "alien" juga dibezakan, tetapi, walaupun nama ini, tuhan-tuhan "asing" juga diiktiraf sebagai dewa.

Dewa penaung negara diisytiharkan sebagai raja para dewa, dia juga tuhan yang paling berkuasa. Kehidupan para dewa dinilai oleh imej hierarki istana diraja, dan tugas utama agama adalah untuk menerangi, pertama sekali, monarki despotik yang ada.

Ritual rasmi, mitologi dan semua ulama agama Assyria hampir keseluruhannya dipinjam dari Babylon, dengan satu-satunya perbezaan ialah tuhan tempatan Ashur diletakkan di atas semua tuhan, dan oleh itu di atas Babylon Bel-Marduk.

Walau bagaimanapun, di kalangan orang ramai terdapat juga mitos dan kepercayaan sedemikian yang masih tidak diketahui oleh orang Babylon, dan asal usulnya bermula sejak mitologi Hurrian. Buktinya ialah imej pada meterai batu silinder yang mampu dipakai oleh orang Asyur yang bebas.

Mitos dan pemujaan yang dikaitkan dengan pertanian telah bertahan hingga ke hari ini dalam bentuk peninggalan dalam kehidupan orang-orang dataran tinggi yang tinggal di wilayah bekas Asyur.

Idea keagamaan naif yang berasal dari zaman yang jauh, serta kepercayaan yang muncul semula atas dasar penindasan sosial terhadap orang ramai, membelenggu pergerakan sedikit pun orang Asyur: tak terkira takhayul, kepercayaan kepada berpuluh-puluh jenis syaitan dan hantu, dari mana mereka dilindungi oleh azimat, doa, tokoh sihir wira Gilgamesh dan Enkidu, beribu-ribu tanda untuk semua kesempatan, yang diperhatikan dengan penuh perhatian, semua jenis upacara, dll.

Raja juga terpaksa melakukan upacara ritual wajib yang kompleks, kerana dia dianggap sebagai pembawa ajaib kesejahteraan negara. Kewajipan sedemikian digunakan secara meluas oleh keimamatan untuk mempunyai pengaruh politik terhadap raja, dan juga agar tidak kehilangan penyertaan mereka dalam pelbagai urusan negara.

Pada penghujung milenium ke-2, Assyria dihalau kembali ke wilayah bekasnya oleh pencerobohan Aram.

Pada awal milenium ke-1 SM. e. Assyria tidak mempunyai peluang untuk melancarkan perang penaklukan. Seterusnya, ini membawa kepada fakta bahawa antara pelbagai kumpulan kelas pemerintah, perselisihan semakin memuncak. Kami mempunyai beberapa maklumat tentang beberapa jenis penyusunan semula dalaman di negara Asyur, yang, mungkin, dikaitkan dengan perjuangan antara raja dan golongan bangsawan tentera, di satu pihak, dan kota Ashur, yang diketuai oleh keimamatan, pada lain.

Bangsawan tentera Assyria berjaya pada akhir abad ke-10. BC e. ambil alih. Sememangnya, keadaan ini serta-merta dicerminkan dalam dasar luar negeri, yang segera meneruskan watak agresifnya. Di samping itu, perlu diperhatikan bahawa dalam Assyria ini berjaya.

Negara Assyria dianggap sebagai empayar pertama dalam sejarah umat manusia. Kuasa, di mana pemujaan kekejaman berkembang, berlangsung hingga 605 SM. sehingga ia dimusnahkan oleh gabungan pasukan Babylon dan Media.

Kelahiran Asyur

Pada milenium II SM. iklim di Semenanjung Arab bertambah buruk. Ini memaksa orang asli meninggalkan wilayah asal mereka dan pergi mencari "kehidupan yang lebih baik". Di antara mereka ialah orang Asyur. Mereka memilih lembah Sungai Tigris sebagai tanah air baru mereka dan mengasaskan kota Asyur di tebingnya.

Walaupun tempat yang subur dipilih untuk bandar itu, kehadiran jiran yang lebih berkuasa (Sumeria, Akkadia dan lain-lain) tidak boleh tidak menjejaskan kehidupan orang Assyria. Mereka harus menjadi yang terbaik dalam segala hal untuk terus hidup. Peniaga mula memainkan peranan penting di negeri muda itu.

Tetapi kemerdekaan politik datang kemudian. Pertama, Ashur berada di bawah kawalan Akkad, kemudian Ur, ditawan oleh raja Babylon Hammurabi, dan selepas itu bandar itu menjadi bergantung kepada Mitania.

Ashur kekal di bawah pemerintahan Mitania selama kira-kira seratus tahun. Tetapi di bawah Raja Salmaneser I, negeri itu diperkuatkan. Hasilnya ialah kemusnahan Mitania. Dan wilayahnya, dengan itu, pergi ke Asyur.

Tiglath-Pileser I (1115 - 1076 SM) berjaya membawa negeri ke tahap yang baru. Semua jiran mula berkira dengannya. Nampaknya "waktu terbaik" sudah hampir. Tetapi pada 1076 B.C. raja sudah mati. Dan di antara para pesaing untuk takhta, tidak ada pengganti yang layak. Orang-orang nomad Aram mengambil kesempatan daripada ini dan menyebabkan beberapa kekalahan besar ke atas tentera Asyur. Wilayah negeri itu dikurangkan dengan ketara - bandar-bandar yang ditawan keluar dari kuasa. Pada akhirnya, Asyur hanya tinggal dengan tanah leluhurnya, dan negara itu sendiri berada dalam krisis yang paling dalam.

Kuasa Neo-Assyria

Asyur mengambil masa lebih daripada dua ratus tahun untuk pulih daripada pukulan itu. Hanya di bawah Raja Tiglapalasar III, yang memerintah dari 745 hingga 727 SM. kebangkitan negara bermula. Pertama sekali, penguasa berurusan dengan kerajaan Urartian, setelah berjaya menakluki kebanyakan kota dan kubu musuh. Kemudian terdapat perjalanan yang berjaya ke Phoenicia, Syria, Palestin. Aktiviti pemahkotaan Tiglapalasar III ialah pendakian ke takhta Babylon.

Kejayaan ketenteraan raja berkait secara langsung dengan pembaharuan yang dilakukannya. Jadi, dia menyusun semula tentera yang dahulunya terdiri daripada pemilik tanah. Kini, askar yang tidak mempunyai sektor sendiri telah direkrut ke dalamnya, dan kerajaan mengambil alih semua kos sokongan material. Malah, Tiglapalasar III menjadi raja pertama yang mempunyai tentera tetap di pelupusannya. Di samping itu, penggunaan senjata logam memainkan peranan yang besar dalam kejayaan itu.

Penguasa seterusnya Sargon II (721-705 SM) telah ditakdirkan untuk peranan penakluk besar. Dia menghabiskan hampir sepanjang masa pemerintahannya untuk kempen, menjajah tanah baru, dan juga menindas pemberontakan. Tetapi kemenangan paling ketara Sargon ialah kekalahan terakhir kerajaan Urartian.

Secara umumnya, negeri ini telah lama dianggap sebagai musuh utama Assyria. Tetapi raja-raja Urartian takut untuk berperang secara langsung. Oleh itu, mereka dengan segala cara yang mungkin mendorong orang-orang tertentu yang bergantung kepada negara Ashur untuk memberontak. Bantuan yang tidak dijangka kepada orang Asyur telah disediakan oleh orang Cimmeria, walaupun mereka sendiri tidak menginginkannya. Raja Urartian Rusa I mengalami kekalahan teruk daripada nomad, dan Sargon tidak boleh gagal untuk mengambil kesempatan daripada hadiah sedemikian.

Kejatuhan tuhan Khaldi

Pada 714 B.C. dia memutuskan untuk menamatkan musuh dan berpindah ke pedalaman, tetapi menyeberangi gunung tidak mudah. Di samping itu, Rusa, memikirkan bahawa musuh sedang menuju ke Tushpa (ibu kota Urartu), mula mengumpulkan tentera baru. Dan Sargon memutuskan untuk tidak mengambil risiko. Daripada ibu kota, dia menyerang pusat agama Urartu - kota Musasir. Rusa tidak menjangkakan ini, kerana dia yakin bahawa orang Asyur tidak akan berani mencemarkan tempat kudus tuhan Khaldi. Lagipun, dia dihormati di bahagian utara Assyria. Rusa begitu yakin akan hal ini sehinggakan dia menyembunyikan perbendaharaan negeri di Musasir.

Hasilnya memang menyedihkan. Sargon menawan kota itu dan khazanahnya, dan mengarahkan patung Khaldi dihantar ke ibu kotanya. Rusa tidak dapat bertahan dengan pukulan sedemikian dan membunuh diri. Pemujaan Haldi di negara itu sangat bergegar, dan negeri itu sendiri berada di ambang kematian dan tidak lagi menimbulkan ancaman kepada Assyria.

Kematian sebuah empayar

Empayar Assyria berkembang. Tetapi dasar yang diamalkan oleh raja-rajanya berhubung dengan rakyat yang ditawan membawa kepada pemberontakan berterusan. Pemusnahan kota, pemusnahan penduduk, hukuman mati kejam terhadap raja-raja bangsa yang dikalahkan - semua ini menimbulkan kebencian terhadap orang Asyur. Sebagai contoh, anak lelaki Sargon Sennacherrib (705-681 SM), selepas penindasan pemberontakan di Babylon, membunuh sebahagian daripada penduduk, dan menghantar pulang yang lain. Dia memusnahkan kota itu sendiri dan membanjiri sungai Efrat. Dan ini adalah tindakan kejam yang tidak wajar, kerana orang Babylonia dan Assyria adalah bangsa yang bersaudara. Lebih-lebih lagi, yang pertama selalu menganggap yang kedua sebagai adik mereka. Ini mungkin telah memainkan peranan. Sennacherrib memutuskan untuk menyingkirkan "saudara" yang sombong.

Assarhaddon, yang berkuasa selepas Sanherib, membina semula Babylon, tetapi keadaan meningkat setiap tahun. Dan bahkan lonjakan baru dalam kebesaran Assyria di bawah Ashurbanipal (668-631 SM) tidak dapat menghentikan keruntuhan yang tidak dapat dielakkan. Selepas kematiannya, negara itu terjun ke dalam perselisihan yang tidak berkesudahan, yang Babylon dan Media mengambil kesempatan pada masanya, mendapatkan sokongan orang Scythians, serta putera Arab.

Pada 614 B.C. Orang Media memusnahkan Asyur purba, jantung Asyur. Orang Babylon tidak mengambil bahagian dalam penawanan bandar itu; menurut versi rasmi, mereka terlambat. Malah, mereka langsung tidak mahu turut serta dalam pemusnahan kuil-kuil kaum sejenis.

Dua tahun kemudian, ibu kota Nineveh juga jatuh. Dan pada tahun 605 SM. dalam Pertempuran Karchemish, Putera Nebuchadnezzar (yang kemudiannya menjadi terkenal dengan taman gantungnya) membunuh Assyria. Empayar itu mati, tetapi rakyatnya tidak mati, yang mengekalkan identiti diri mereka hingga ke hari ini.

Kematian empayar Assyria

Kita tahu serba sedikit tentang pemerintahan pengganti Ashhurbanapal, Ashhuretilani. Pada tahun 626 SM takhta Babylonia, yang sehingga itu, nampaknya, diduduki oleh anak didik Asyur Kandalanu, telah dirampas oleh Nabopolassar (Nabuapalusur) - pemimpin Kasdim, yang sebelum ini berkhidmat untuk Asyur. Ashurateliani membuat percubaan lemah untuk memenangi orang Kasdim di pihaknya, tetapi disebabkan proses penggabungan bangsawan Kasdim dan Babylon, yang telah pergi jauh pada masa itu, tidak mungkin lagi untuk menentang mereka antara satu sama lain, seperti yang telah dilakukan. sebelum ini. Nabopolassar menyimpan Babylonia di tangannya. Tidak lama kemudian Ashshuretilani, nampaknya, digulingkan daripada takhta semasa rampasan kuasa istana di Assyria. Peristiwa-peristiwa berikutnya tidak diketahui oleh kita sehingga tahun 616, apabila seorang lagi anak lelaki Ashurbanipal, Sarak (Sinsharrishkun), sudah berada di atas takhta Assyria.

Pada masa ini, negara Assyria, nampaknya, tidak lagi menjalankan kawalan pentadbiran bukan sahaja ke atas kebanyakan wilayah yang jauh darinya, tetapi juga ke atas wilayah Syria dan terpaksa membuat pakatan dengan Mesir dan bahkan dengan kerajaan Man di Tasik. Urmia. Orang Asyur sebelum ini tidak mengiktiraf kerajaan ini sebagai kuasa yang sama. Ada kemungkinan orang Scythian memerintah di banyak wilayah Asyur pada masa itu. Walau bagaimanapun, kawasan tengah negeri ini dipegang teguh oleh tentera Sarak.

Kedudukan Assyria dan sekutunya merosot secara mendadak apabila pakatan yang kuat dibentuk menentangnya, yang terdiri daripada Babylonia (diketuai oleh Nabopolassar) dan Media (diketuai oleh Cyaxares). Walau bagaimanapun, tidak jelas sama ada pakatan antara mereka telah disimpulkan sejak awal atau sama ada ia terbentuk hanya semasa perang itu sendiri.

Dalam tempoh 616 - 615 tahun. BC. permusuhan antara Assyria dan Babylon telah berlaku dengan pelbagai peringkat kejayaan. Pada November 615, orang Medes, mengambil kesempatan daripada fakta bahawa pasukan utama Assyria bertindak menentang Babylonia, menerobos laluan pergunungan Zagra dan menembusi Arrapha, di kawasan kejiranan wilayah asli Assyria. Ego adalah permulaan akhir. Sekitar masa ini, kerajaan Manusia, nampaknya, tunduk kepada Media, dan pada bulan Julai 614 Media sudah dengan mudah menembusi Assyria. Mengejar orang Asyur yang panik, mereka sampai ke Assur. Kota itu ditawan oleh ribut dan dijarah. Nabopolassar bergerak untuk membantu orang Medes, tetapi tidak mengikuti serangan itu, nampaknya dengan sengaja, kerana dia tidak mahu dituduh mencemarkan kuil Ashur. Pada runtuhan Assur, satu pakatan telah dibuat (atau diperbaharui) antara Nabopolassar dan Cyaxares; kemudian, mungkin, Cyaxares memberikan anak perempuannya (atau cucu perempuan) kepada Nebukadnezar, pewaris Nabopolassar yang sudah tua.

Tetapi walaupun selepas kejatuhan Assur, Sarak masih tidak berputus asa. Pada tahun 613 SM dia membangkitkan puak-puak Aram Efrat menentang Babylonia dan, setelah mengalihkan perhatian Nabopolassar dari Assyria, berjaya mengalahkannya. Namun, hari-hari Asyur telah dihitung. Pada musim bunga tahun 612, Cyaxares, yang dalam kronik Babylonia sekarang tidak memanggil "raja Media," tetapi "raja Ummanmanda," iaitu, "orang barbar" utara secara umum, dan Nabopolassar bertemu di Tigris, dan mereka pasukan gabungan berpindah ke Niniwe. Pengepungan itu berlangsung dari Mei hingga akhir Julai. Walaupun penentangan hebat Asyur, Niniwe telah ditawan, dan bangsawan Asyur, yang jatuh ke tangan para pemenang, telah disembelih. Sarak, nampaknya, mengikuti contoh bapa saudaranya Shamashshumukin dan melemparkan dirinya ke dalam api istananya yang terbakar. Pemenang telah membawa pulang sejumlah besar banduan. Sebahagian daripada tentera Assyria yang dipimpin oleh Ashshuruballit (kelihatan saudara Assyurbanipal) menerobos, bagaimanapun, ke Harran, di mana Asshuruballit mengisytiharkan dirinya sebagai raja Assyria. Dia bertahan selama beberapa tahun lagi di wilayah Harran-Karkemish, bergantung pada bantuan firaun Mesir Necho, sehingga, akhirnya, tentera Assyria-Mesir akhirnya dikalahkan oleh orang Babylon di bawah pimpinan Putera Nebuchadnezzar pada 605 SM. di Karkemis.

Maka berakhirlah kewujudan negara Assyria. Sejak itu, Assyria tidak lagi memainkan peranan politiknya yang dahulu. Orang Asyur, bagaimanapun, tidak dimusnahkan semasa pemusnahan negara Assyria. Keturunan Asyur terus tinggal di jambatan yang sama, tetapi bahasa ibunda mereka (dialek Assyria Akkadia), yang dengannya bahasa Aram, yang tersebar luas di negara Asyur, telah berjaya bersaing, kini telah digantikan sepenuhnya oleh mereka. Orang Asyur menyertai kumpulan umum orang Aram.