Kerja utama adam smith. Pandangan falsafah dan ekonomi

Biografi ringkas Adam Smith membolehkan anda mengetahui dengan lebih baik bagaimana ahli ekonomi Scotland terkenal yang mengasaskan teori ekonomi moden dalam kehidupan. Beliau juga dikenali sebagai ahli falsafah etika.

Biografi ahli ekonomi

Biografi ringkas Adam Smith bermula pada 1723. Dia dilahirkan di Kirkcaldy, Scotland. Perlu diakui bahawa biografi modal penuh ahli ekonomi tidak wujud setakat ini. Namun, abad ke-18 adalah masa apabila mendokumentasikan setiap langkah seseorang tidak diterima. Oleh itu, kita tidak mengetahui semua butiran kehidupan Smith secara menyeluruh, malah tarikh lahirnya yang tepat. Tetapi diketahui pasti bahawa bapanya seorang yang berpendidikan - seorang peguam dan pegawai kastam. Benar, dua bulan selepas kelahiran Adam, dia meninggal dunia.

Ibunya adalah anak kepada seorang pemilik tanah yang besar, yang memastikan anak lelaki itu mendapat pendidikan yang menyeluruh. Biografi ringkas Adam Smith mendakwa bahawa dia adalah satu-satunya anak dalam keluarga, kerana tiada data mengenai adik-beradiknya telah dipelihara. Satu perubahan mendadak dalam nasibnya berlaku pada usia 4 tahun, apabila dia diculik oleh gipsi. Benar, tidak mungkin membawa budak itu jauh. Saudara-maranya menyelamatkannya. Daripada tinggal di kem, dia belajar di sekolah yang bagus di Kirkcaldy, dari awal kanak-kanak dia dikelilingi sejumlah besar buku.

pendidikan Smith

Pada usia 14 tahun, ahli ekonomi masa depan memasuki Universiti Glasgow. Biografi pendek Adam Smith selepas itu mula terbentuk dengan jayanya. Lagipun, dia berada di pusat pendidikan Scotland yang dipanggil. Selama dua tahun dia mempelajari asas falsafah dengan deis terkenal Francis Hutcheson. Pendidikan Smith sangat serba boleh. Kursus universiti termasuk logik, falsafah moral, bahasa purba, khususnya, Yunani kuno, serta astronomi dan matematik.

Pada masa yang sama, dalam biografi ringkas Adam Smith, diperhatikan bahawa rakan-rakan pelajar menganggapnya sekurang-kurangnya pelik. Sebagai contoh, dia boleh dengan mudah berfikir secara mendalam, mendapati dirinya berada dalam syarikat yang bising dan ceria, sambil tidak bertindak balas kepada orang lain dalam apa jua cara.

Pada tahun 1740, Adam Smith meneruskan pendidikannya di Oxford. Biografi ringkas ahli ekonomi membolehkan anda mengetahui bahawa dia menerima biasiswa di sana, setelah belajar selama 6 tahun. Pada masa yang sama, saintis itu sendiri sangat kritis terhadap pendidikan yang diterima di sana, dengan menyatakan bahawa kebanyakan profesor di institusi pendidikan ini telah lama meninggalkan walaupun penampilan mengajar. Pada masa yang sama, dia kerap sakit dan tidak menunjukkan minat sedikit pun dalam ekonomi.

Aktiviti saintifik

Adam Smith memulakan aktiviti saintifik dan pengajarannya pada tahun 1748 (biografi ringkas saintis mendakwa bahawa). Beliau mula bersyarah pada awalnya.Pada mulanya, mereka tidak ada kaitan dengan ekonomi, tetapi menumpukan kepada kesusasteraan Inggeris, dan kemudiannya kepada perundangan, ekonomi dan sosiologi, yang sangat dicintai oleh bapanya.

Di universiti inilah Adam Smith mula-mula mengembangkan minat dalam bidang ekonomi. Ahli ekonomi dan ahli falsafah Scotland mula menyatakan idea liberalisme ekonomi pada awal 1750-an.

Pencapaian Smith

Adalah diketahui bahawa pada tahun 1750 Adam Smit (Adam Smith), yang dalam biografi ringkasnya ini semestinya disebutkan, bertemu dengan ahli falsafah Scotland David Hume. Pandangan mereka adalah serupa, yang tercermin dalam banyak karya bersama mereka. Mereka menumpukan bukan sahaja kepada ekonomi, tetapi juga kepada agama, politik, falsafah, dan sejarah. Kedua-dua sarjana ini mungkin memainkan peranan penting dalam pencerahan Scotland.

Pada tahun 1751, Smith menerima jawatan sebagai profesor logik di Universiti Glasgow, di mana dia pernah menamatkan pengajiannya. Pencapaian seterusnya ialah jawatan dekan, yang dia dapat pada tahun 1758.

Karya saintifik

Pada tahun 1759 Smith menerbitkan buku popularnya The Theory of Moral Sentiments. Ia berdasarkan kuliahnya di Universiti Glasgow. Dalam karya ini, dia menganalisis secara terperinci standard etika tingkah laku, sebenarnya bercakap menentang moral gereja, yang pada masa itu adalah kenyataan yang sangat revolusioner. Sebagai alternatif kepada ketakutan untuk jatuh ke dalam neraka, Smith menawarkan untuk menilai tindakannya dari sudut pandangan moral, sambil bercakap memihak kepada persamaan etika semua orang.

Kehidupan peribadi seorang saintis

Sangat sedikit yang diketahui tentang kehidupan peribadi Adam Smith. Maklumat tidak lengkap dan berpecah-belah. Jadi, dipercayai dua kali, di Glasgow dan Edinburgh, dia hampir berkahwin, tetapi atas sebab tertentu ini tidak berlaku.

Akibatnya, saintis itu menghabiskan seluruh hidupnya dengan ibunya, yang meninggal hanya 6 tahun sebelum anaknya, serta sepupu, yang kekal sebagai pembantu rumah tua. Orang sezaman dengan saintis mendakwa bahawa makanan tradisional Scotland sentiasa dihidangkan di rumahnya, adat tempatan dihargai.

Teori ekonomi

Namun begitu, karya saintis yang paling penting ialah risalah, diterbitkan pada tahun 1776. Risalah itu terdiri daripada lima buah buku. Pertama, ahli ekonomi menyiasat sebab-sebab yang memungkinkan untuk meningkatkan produktiviti buruh, dan akibatnya untuk mengedarkan produk di kalangan kelas orang dengan cara yang semula jadi.

Buku kedua membincangkan sifat modal, aplikasi dan pengumpulannya. Ini diikuti dengan bahagian tentang bagaimana kekayaan berkembang di kalangan orang yang berbeza, kemudian sistem ekonomi politik dipertimbangkan. Dan dalam buku terakhir, penulis menulis tentang pendapatan yang diterima oleh negara dan raja.

Pendekatan baru terhadap ekonomi telah dicadangkan oleh Adam Smith. Biografi ringkas, petikan dan kata-kata mutiara diketahui oleh semua peminatnya. Pepatah yang paling terkenal ialah usahawan itu dipandu oleh tangan halimunan pasaran kepada matlamat yang mungkin bukan niatnya pada asalnya. Smith dalam bukunya menawarkan pandangannya sendiri tentang peranan negara dalam sistem ekonomi. Pada masa hadapan, ini dikenali sebagai teori ekonomi klasik.

Selaras dengan itu, negara berkewajipan untuk mengambil sendiri isu-isu memastikan keselamatan nyawa manusia, serta tidak boleh dicabuli harta peribadinya. Ia juga harus membantu menyelesaikan pertikaian antara rakyat berdasarkan undang-undang dan keadilan. Merumuskan, kita boleh mengatakan bahawa negara harus mengambil fungsi-fungsi yang tidak dapat dilakukan oleh seseorang individu atau melakukannya secara tidak cekap.

Smith ialah saintis pertama yang menerangkan prinsip ekonomi pasaran. Beliau berhujah dengan tegas bahawa setiap usahawan berusaha untuk mencapai kepentingan peribadi dan peribadinya. Walau bagaimanapun, pada akhirnya, ini memberi manfaat kepada seluruh masyarakat, walaupun ahli perniagaan tertentu tidak memikirkannya atau tidak menginginkannya. Smith menyebut kebebasan ekonomi sebagai syarat utama untuk mencapai keputusan sedemikian, yang sepatutnya menjadi asas kepada aktiviti entiti ekonomi. Juga mesti ada kebebasan dalam persaingan, membuat keputusan dan pilihan bidang aktiviti.

Smith meninggal dunia di Edinburgh pada tahun 1790. Dia berumur 67 tahun. Dia menghidap penyakit usus.

1. Kehidupan dan aktiviti saintifik

2. Kepentingan karya ekonomi A. Smith

3. Tafsiran Smith tentang undang-undang ekonomi

Adam Smith ialah seorang ahli ekonomi dan ahli falsafah Scotland, salah seorang wakil terbesar ekonomi politik klasik. Beliau mencipta teori nilai buruh dan membuktikan keperluan untuk kemungkinan pembebasan ekonomi pasaran daripada campur tangan kerajaan.

Dalam "Study on the Nature and Causes of the Wealth of Nations" (1776), beliau meringkaskan perkembangan abad trend ini dalam pemikiran ekonomi, menganggap teori itu. kos dan pengagihan pendapatan, dan pengumpulannya, sejarah ekonomi Eropah Barat, pandangan tentang dasar ekonomi, kewangan negara. A. Smith mendekati ekonomi sebagai satu sistem di mana objektif undang-undang boleh dikenali. Dalam kehidupan Adam Smith Buku ini telah melalui 5 bahasa Inggeris dan beberapa edisi dan terjemahan asing.

Kehidupan dan aktiviti saintifik

Telah lahir Adam Smith pada tahun 1723 di bandar kecil Scotland Kirkcaldy. Bapanya, seorang pegawai kastam kecil, meninggal dunia sebelum anaknya dilahirkan. Ibu memberi Adam didikan yang baik dan mempunyai pengaruh moral yang besar kepadanya.

Adam datang ke Glasgow pada usia empat belas tahun untuk belajar matematik dan falsafah di universiti. Kesan yang paling jelas dan tidak dapat dilupakan meninggalkannya dengan ceramah cemerlang Francis Hutchison, yang digelar "bapa falsafah spekulatif di Scotland pada zaman moden." Hutchison ialah profesor pertama di Universiti Glasgow yang memberikan syarahannya bukan dalam bahasa Latin, tetapi dalam bahasa sehari-hari biasa, dan tanpa sebarang nota. Kepatuhannya kepada prinsip kebebasan beragama dan politik yang "munasabah", idea-idea yang tidak ortodoks tentang Dewa Agung yang adil dan baik, yang mementingkan kebahagiaan manusia, menyebabkan rasa tidak puas hati di kalangan profesor Scotland lama.

Pada tahun 1740, mengikut kehendak keadaan, universiti Scotland boleh menghantar beberapa pelajar setiap tahun untuk belajar di Britain. Smith pergi ke Oxford. Sepanjang perjalanan panjang menunggang kuda ini, lelaki muda itu tidak pernah berhenti kagum dengan kekayaan dan kemakmuran wilayah tempatan, jadi tidak seperti Scotland yang ekonomi dan terpelihara.

Oxford bertemu dengan Adam Smith secara tidak mesra: orang Scotland, yang sangat sedikit di sana, berasa tidak selesa, tertakluk kepada ejekan berterusan, tidak peduli, dan juga layanan tidak adil terhadap guru. Smith menganggap enam tahun yang dihabiskan di sini adalah yang paling tidak bahagia dan biasa-biasa saja dalam hidupnya, walaupun dia banyak membaca dan sentiasa belajar sendiri. Bukan kebetulan dia meninggalkan universiti lebih awal daripada jadual, tanpa menerima diploma.

Smith kembali ke Scotland dan, meninggalkan niatnya untuk menjadi imam, memutuskan untuk mencari rezeki melalui aktiviti sastera. Di Edinburgh, beliau menyediakan dan menyampaikan dua kursus kuliah umum mengenai retorik, belles-lettres dan fiqh. Walau bagaimanapun, teks itu tidak dipelihara, dan kesannya hanya boleh dibentuk daripada memoir dan nota beberapa pendengar. Satu perkara yang pasti - ucapan ini telah membawa Adam Smith kemuliaan pertama dan pengiktirafan rasmi: pada tahun 1751 dia menerima gelaran profesor logik, dan pada tahun berikutnya - profesor falsafah moral di Universiti Glasgow.

Mungkin, tiga belas tahun yang dia mengajar di universiti, Adam Smith hidup bahagia - dia, secara semula jadi, adalah seorang ahli falsafah, cita-cita politik dan keinginan untuk kebesaran adalah asing. Dia percaya bahawa kebahagiaan tersedia untuk semua orang dan tidak bergantung pada kedudukan dalam masyarakat, dan kesenangan sejati hanya diberikan oleh kepuasan daripada kerja, ketenangan fikiran dan kesihatan fizikal. Smith sendiri hidup hingga tua, mengekalkan kejernihan fikiran dan ketekunan yang luar biasa.

Sebagai pensyarah, Adam sangat popular. Kursus Adam, yang terdiri daripada sejarah semula jadi, teologi, etika, perundangan, dan politik, menarik ramai pelajar yang datang dari tempat terpencil sekalipun. Keesokan harinya, kuliah baru itu hangat dibincangkan di kelab dan persatuan sastera Glasgow. Penggemar Smith bukan sahaja mengulangi ungkapan idola mereka, malah cuba meniru cara percakapannya, terutamanya sebutan yang tepat.

Sementara itu, Smith hampir tidak menyerupai seorang pemidato yang fasih: suaranya keras, diksinya tidak begitu jelas, kadang-kadang dia hampir tergagap. Terdapat banyak perbualan mengenai gangguannya. Kadang-kadang orang di sekeliling perasan bahawa Smith seolah-olah bercakap seorang diri, dan sedikit senyuman muncul di wajahnya. Jika pada saat-saat seperti itu seseorang memanggilnya, cuba melibatkannya dalam perbualan, dia segera mula mengomel dan tidak berhenti sehingga dia membentangkan semua yang dia tahu tentang subjek perbincangan. Tetapi jika seseorang menyatakan keraguan dalam hujahnya, Smith serta-merta menarik balik apa yang baru sahaja dikatakannya dan dengan semangat yang sama yakin dengan yang sebaliknya.

Ciri tersendiri watak saintis itu adalah kelembutan dan kepatuhan, mencapai beberapa ketakutan, mungkin disebabkan oleh pengaruh wanita di mana dia dibesarkan. Hampir sehingga tahun-tahun terakhirnya, dia dijaga oleh ibu dan sepupunya. Adam Smith tidak mempunyai saudara lain: mereka berkata bahawa selepas kekecewaan yang dialami pada masa mudanya, dia selamanya meninggalkan pemikiran perkahwinan.

Kegemarannya untuk menyendiri dan kehidupan yang tenang dan tertutup menimbulkan keluhan daripada beberapa rakannya, terutama yang paling rapat dengan mereka, Hume. Smith berkawan dengan ahli falsafah, ahli sejarah dan ekonomi Scotland terkenal David Hume pada tahun 1752. Dalam banyak cara mereka serupa: kedua-duanya berminat dalam etika dan ekonomi politik, mempunyai pemikiran yang ingin tahu. Beberapa tekaan cemerlang Hume dikembangkan lagi dan terkandung dalam tulisan Smith.

Dalam pakatan mesra mereka, David Hume sudah pasti memainkan peranan utama. Adam Smith tidak mempunyai keberanian yang besar, yang didedahkan, antara lain, dalam keengganannya untuk mengambil alih, selepas kematian Hume, penerbitan beberapa tulisan terakhir, yang mempunyai watak anti-agama. Namun begitu, Smith adalah seorang yang mulia: penuh berusaha untuk kebenaran dan kualiti tinggi jiwa manusia, dia berkongsi sepenuhnya cita-cita pada zamannya, pada malam sebelum Revolusi Perancis.

Pada tahun 1759, Adam Smith menerbitkan karya pertamanya, yang membawanya kemasyhuran luas - "The Theory of Moral Sentiments", di mana dia berusaha untuk membuktikan bahawa seseorang mempunyai perasaan simpati yang wujud terhadap orang lain, yang mendorongnya untuk mengikuti prinsip moral. Sejurus selepas dikeluarkan kerja Hume menulis kepada seorang rakan dengan sifat ironinya: “Sememangnya, tiada apa yang boleh membayangkan kekeliruan yang lebih kuat daripada persetujuan majoriti. Saya meneruskan untuk menyampaikan berita sedih bahawa buku anda sangat malang, kerana ia telah mendapat kekaguman yang berlebihan daripada orang ramai.

Teori Sentimen Moral adalah salah satu karya paling luar biasa mengenai etika abad kelapan belas. Sebagai pengganti terutamanya kepada Shaftesbury, Hutchinson, dan Hume, Adam Smith membangunkan sistem etika baharu yang mewakili kemajuan besar berbanding pendahulunya.

A. Smith menjadi begitu popular sehingga sejurus selepas penerbitan Teori, dia menerima daripada Duke of Buckley untuk menemani keluarganya dalam perjalanan ke Eropah. Hujah-hujah yang memaksa profesor yang dihormati untuk meninggalkan kerusi universiti dan lingkungan sosialnya yang biasa adalah berat: duke menjanjikannya 300 paun setahun, bukan sahaja untuk tempoh perjalanan, tetapi juga selepas itu, yang sangat menarik. Berterusan sehingga akhir hayat menghilangkan keperluan untuk mencari rezeki.

Perjalanan itu mengambil masa hampir tiga tahun. Great Britain mereka pergi pada 1764, melawat Paris, Toulouse, bandar-bandar lain di selatan Perancis, Genoa. Bulan-bulan yang dihabiskan di Paris diingati untuk masa yang lama - di sini Adam Smith bertemu dengan hampir semua ahli falsafah dan penulis yang cemerlang pada zaman itu. Dia bertemu dengan D "Alembert, Helvetius, tetapi terutamanya menjadi rapat dengan Turgot, seorang ahli ekonomi yang cemerlang, pengawal umum kewangan masa depan. Pengetahuan yang lemah dalam bahasa Perancis tidak menghalang Smith daripada bercakap dengannya tentang ekonomi politik untuk masa yang lama. Pandangan mereka mempunyai banyak persamaan dengan idea perdagangan bebas, mengehadkan campur tangan negeri ke dalam ekonomi.

Kembali ke tanah airnya, Adam Smith bersara ke rumah ibu bapa lama, menumpukan dirinya sepenuhnya untuk mengerjakan buku utama hidupnya. Kira-kira sepuluh tahun berlalu hampir sepenuhnya bersendirian. Dalam surat kepada Hume, Smith menyebut berjalan jauh di sepanjang pantai, di mana tiada apa-apa yang mengganggu refleksi. Pada tahun 1776, An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations telah diterbitkan, sebuah karya yang menggabungkan teori abstrak dengan penerangan terperinci tentang ciri-ciri perkembangan. perdagangan dan pengeluaran.

Dengan karya terakhir ini, Smith, menurut pendapat yang tersebar luas, mencipta sains baru - ekonomi politik. Pendapat itu keterlaluan. Tetapi tidak kira bagaimana seseorang menilai kebaikan Adam Smith dalam sejarah ekonomi politik, satu perkara yang tidak dapat diragui: tidak seorang pun, sama ada sebelum atau selepasnya, memainkan peranan sedemikian dalam sejarah sains ini. The Wealth of Nations ialah risalah luas lima buku, mengandungi garis besar ekonomi teori (1-2 buku), sejarah doktrin ekonomi yang berkaitan dengan sejarah ekonomi umum Eropah selepas kejatuhan Empayar Rom (buku ke-3-4) dan sains kewangan berkaitan dengan ilmu pengurusan (buku ke-5).

Idea utama bahagian teori The Wealth of Nations boleh dianggap sebagai kedudukan bahawa sumber utama dan faktor kekayaan adalah tenaga kerja manusia - dengan kata lain, orang itu sendiri. Pembaca menemui idea ini dalam halaman pertama risalah Smith, dalam bab terkenal "Mengenai pembahagian kerja." Pembahagian kerja, menurut Smith, adalah enjin kemajuan ekonomi yang paling penting. Sebagai syarat yang meletakkan had pada pembahagian kerja yang mungkin, Smith menunjukkan keluasan pasaran, dan dengan itu meningkatkan keseluruhan doktrin daripada generalisasi empirikal yang mudah, yang dinyatakan oleh ahli falsafah Yunani, kepada tahap saintifik. undang-undang. Dalam doktrin nilai, Smith juga menonjolkan tenaga kerja manusia, mengiktiraf buruh sebagai ukuran universal nilai tukaran.

Kritikannya terhadap merkantilisme bukanlah alasan abstrak: dia menggambarkan sistem ekonomi di mana dia hidup dan menunjukkan ia tidak sesuai untuk keadaan baru. Mungkin pemerhatian yang dibuat sebelum ini di Glasgow, ketika itu masih merupakan bandar wilayah, secara beransur-ansur berubah menjadi pusat komersial dan perindustrian utama, membantu. Menurut kata-kata tepat salah seorang sezamannya, di sini, selepas 1750, "tidak seorang pun pengemis kelihatan di jalanan, setiap kanak-kanak sibuk dengan kerja"

Adam Smith bukanlah orang pertama yang cuba membongkar kesilapan ekonomi. ahli politik merkantilisme, mencadangkan insentif buatan negeri industri individu, tetapi dia berjaya membawa pandangannya ke dalam sistem dan menerapkannya kepada realiti. Dia mempertahankan kebebasan perdagangan dan bukan campur tangan negara dalam ekonomi, kerana dia percaya: hanya mereka yang akan menyediakan keadaan yang paling baik untuk mendapatkan keuntungan terbesar, dan oleh itu, akan menyumbang kepada kemakmuran masyarakat. Smith percaya bahawa fungsi negara harus dikurangkan hanya kepada pertahanan negara daripada musuh luar, memerangi penjenayah dan syarikat aktiviti ekonomi yang berada di luar kuasa individu.

Keaslian Adam Smith tidak terletak secara terperinci, tetapi secara umum sistemnya adalah ungkapan yang paling lengkap dan sempurna bagi idea dan aspirasi eranya - era kejatuhan sistem ekonomi zaman pertengahan dan perkembangan pesat ekonomi kapitalis. . Individualisme, kosmopolitanisme, dan rasionalisme Smith adalah selaras dengan pandangan falsafah abad ke-18. Imannya yang teguh dalam kebebasan mengingatkan era revolusioner pada akhir abad ke-18. Semangat yang sama disemai dengan sikap Smith terhadap golongan pekerja dan kelas bawahan masyarakat. Secara umum, Adam Smith benar-benar asing dengan pembelaan sedar kepentingan kelas atasan, borjuasi atau pemilik tanah, yang mencirikan kedudukan sosial pelajarnya pada zaman kemudian. Sebaliknya, apabila kepentingan pekerja dan kapitalis berkonflik, dia bersungguh-sungguh memihak kepada pekerja. Walau bagaimanapun, idea Smith memberi manfaat kepada borjuasi. Sifat peralihan era mempengaruhi ironi sejarah ini.

Pada tahun 1778, Adam Smith telah dilantik ke Lembaga Kastam Scotland. Edinburgh menjadi kediaman tetapnya. Pada tahun 1787 beliau telah dipilih sebagai rektor Universiti Glasgow.

Datang ke London sekarang, selepas penerbitan The Wealth of Nations, Smith bertemu dengan kejayaan dan kekaguman orang ramai. Tetapi pengagumnya yang paling bersemangat ialah William Pitt the Younger. Dia belum berusia lapan belas tahun ketika buku Adam Smith diterbitkan, yang sebahagian besarnya mempengaruhi pembentukan pandangan bakal perdana menteri, yang cuba mempraktikkan prinsip utama teori ekonomi Smith.

Pada tahun 1787, lawatan terakhir Smith ke London berlaku - dia sepatutnya menghadiri makan malam di mana ramai orang terkenal berkumpul ahli politik.

Smith datang terakhir. Segera semua orang bangun menyambut tetamu kehormat itu. "Duduk tuan-tuan," katanya, malu dengan perhatian. "Tidak," jawab Pitt, "kami akan tetap berdiri sehingga anda duduk, kerana kami semua pelajar anda." “Sungguh luar biasa lelaki Pitt,” seru Adam Smith kemudian, “dia lebih memahami idea saya daripada saya sendiri!”

Tahun-tahun terakhir dicat dengan nada suram dan melankolis. Dengan kematian ibunya, Smith seolah-olah kehilangan keinginan untuk hidup, yang terbaik ditinggalkan. Kehormatan tidak menggantikan rakan yang telah pergi. Pada malam sebelum kematiannya, Smith mengarahkan semua manuskrip yang belum selesai dibakar, seolah-olah sekali lagi mengingatkannya tentang penghinaan terhadap kesombongan dan kekecohan duniawi.

Adam Smith meninggal dunia di Edinburgh pada tahun 1790.

Tidak lama sebelum kematiannya, Smith nampaknya memusnahkan hampir semua manuskripnya. Yang masih hidup diterbitkan dalam eksperimen anumerta mengenai subjek falsafah (Essays on Philosophical Subjects, 1795).

Nilai karya ekonomi A. Smith

Dalam proses mengkaji isu utama esei ini, saya melihat beberapa, pada pendapat saya, sumber yang paling sesuai. Dalam buku-buku ini saya dapati banyak, selalunya agak bercanggah, pendapat tentang peranan dan tempat ajaran Smith dalam ekonomi.

K. Marx, sebagai contoh, mencirikan A. Smith seperti berikut: "Di satu pihak, dia mengesan hubungan dalaman kategori ekonomi, atau struktur tersembunyi sistem ekonomi borjuasi. persaingan...". Menurut Marx, dualitas metodologi Smith (yang K. Marx adalah yang pertama menunjukkan) membawa kepada fakta bahawa bukan sahaja "ahli ekonomi progresif yang berusaha untuk menemui undang-undang objektif pergerakan kapitalisme, tetapi juga ahli ekonomi apologis yang mencuba untuk mewajarkan sistem borjuasi dengan menganalisis penampilan luar fenomena dan proses".

Yang patut diberi perhatian ialah penilaian terhadap karya Smith, yang diberikan oleh S. Gide dan S. Rist. Ia adalah seperti berikut. Smith meminjam semua idea penting daripada pendahulunya untuk "menuangkan" mereka ke dalam "sistem yang lebih umum." Dengan mengatasi mereka, dia menjadikan mereka tidak berguna, kerana sebagai ganti pandangan mereka yang berpecah-belah, Smith meletakkan falsafah sosial dan ekonomi yang benar. Justeru, pandangan-pandangan ini diberi nilai baru dalam bukunya. Daripada terpencil, ia berfungsi untuk menggambarkan konsep keseluruhan. Daripadanya, mereka pula meminjam lebih banyak cahaya. Seperti hampir semua "penulis" yang hebat, A. Smith, tanpa kehilangan keasliannya, boleh meminjam banyak daripada pendahulunya...

Dan pendapat yang paling menarik tentang karya Smith, pada pendapat saya, diterbitkan oleh Blaug M.: "Tidak perlu untuk menggambarkan Adam Smith sebagai pengasas ekonomi politik. Cantillon, Quesnay dan Turgot boleh dianugerahkan penghormatan ini dengan banyak. sebab yang lebih besar. Meditasi Turgot adalah, paling baik, risalah yang panjang lebar, latihan pakaian untuk sains, tetapi belum lagi sains itu sendiri. Siasatan terhadap Sifat dan Punca Kekayaan Negara ialah karya penuh pertama dalam ekonomi yang menetapkan umum asas sains - teori pengeluaran dan pengedaran , kemudian analisis operasi prinsip abstrak ini pada bahan sejarah, dan, akhirnya, beberapa contoh aplikasinya dalam dasar ekonomi, dan semua kerja ini diserapkan dengan idea yang tinggi. daripada "sistem kebebasan semula jadi yang jelas dan mudah", yang mana, seperti yang dilihat oleh Adam Smith, dunia sedang menuju " .

Motif utama - jiwa "The Wealth of Nations" - adalah tindakan "tangan ghaib". Idea itu sendiri, pada pendapat saya, agak asli untuk abad ke-18. dan tidak boleh diabaikan oleh orang sezaman Smith. Walau bagaimanapun, sudah pada abad XVIII. terdapat idea tentang persamaan semula jadi manusia: setiap orang, tanpa mengira kelahiran dan kedudukan, harus diberi hak yang sama untuk mengejar kepentingannya sendiri, dan seluruh masyarakat akan mendapat manfaat daripada ini.

Adam Smith mengembangkan idea ini dan menggunakannya dalam ekonomi politik. Idea yang dicipta oleh saintis tentang sifat manusia dan hubungan antara manusia dan masyarakat menjadi asas kepada pandangan aliran klasik. Konsep "homo oeconomicus" ("manusia ekonomi") timbul agak kemudian, tetapi penciptanya bergantung pada Smith. Frasa "tangan ghaib" yang terkenal mungkin merupakan petikan yang paling banyak dipetik dari The Wealth of Nations. Adam Smith dapat meneka idea yang paling berkesan bahawa dalam keadaan sosial tertentu, yang hari ini kita gambarkan dengan istilah "bekerja", kepentingan peribadi sememangnya boleh digabungkan secara harmoni dengan kepentingan masyarakat.

Adam Smith (Adam Smith) Dibaptis dan mungkin dilahirkan pada 5 (16) Jun 1723 di Kirkcaldy, Scotland, Kerajaan Great Britain - meninggal dunia pada 17 Julai 1790 di Edinburgh, Scotland, Kerajaan Great Britain. Ahli ekonomi Scotland, ahli falsafah etika; salah seorang pengasas teori ekonomi moden.

Adam Smith dilahirkan pada Jun 1723 (tarikh sebenar kelahirannya tidak diketahui) dan dibaptiskan pada 5 Jun di bandar Kirkcaldy di daerah Fife di Scotland. Bapanya, seorang pegawai kastam juga bernama Adam Smith, meninggal dunia 2 bulan sebelum anaknya dilahirkan. Diandaikan bahawa Adam adalah anak tunggal dalam keluarga itu, kerana tiada rekod adik-beradiknya ditemui di mana-mana. Pada usia 4 tahun, dia telah diculik oleh orang gipsi, tetapi dengan cepat diselamatkan oleh bapa saudaranya dan dikembalikan kepada ibunya. Adalah dipercayai bahawa terdapat sebuah sekolah yang baik di Kirkcaldy, dan sejak kecil Adam dikelilingi oleh buku.

Pada usia 14 tahun, beliau memasuki Universiti Glasgow, di mana beliau mempelajari asas-asas etika falsafah selama dua tahun di bawah Francis Hutcheson. Pada tahun pertama dia belajar logik (ini adalah keperluan wajib), kemudian dia berpindah ke kelas falsafah moral; mempelajari bahasa purba (terutama Yunani kuno), matematik dan astronomi. Adam mempunyai reputasi sebagai pelik - contohnya, di kalangan syarikat yang bising tiba-tiba dia boleh berfikir secara mendalam - tetapi seorang yang bijak. Pada tahun 1740 beliau memasuki Kolej Balliol, Oxford, dengan biasiswa untuk meneruskan pendidikannya, dan menamatkan pengajiannya pada tahun 1746. Smith mengkritik kualiti pengajaran di Oxford, menulis dalam The Wealth of Nations bahawa "di Universiti Oxford kebanyakan profesor telah, selama bertahun-tahun, melepaskan walaupun kemiripan mengajar sama sekali." Di universiti, dia sering sakit, banyak membaca, tetapi belum menunjukkan minat dalam ekonomi.

Pada musim panas 1746, selepas pemberontakan Stuart, dia kembali ke Kirkcaldy, di mana dia mendidik dirinya selama dua tahun.

Pada tahun 1748, Smith mula memberi syarahan di Universiti Edinburgh - di bawah naungan Lord Kames (Henry Hume), yang ditemuinya semasa salah satu perjalanannya ke Edinburgh. Pada mulanya, ini adalah kuliah tentang kesusasteraan Inggeris, kemudian - mengenai undang-undang semula jadi (yang termasuk perundangan, doktrin politik, sosiologi dan ekonomi). Penyediaan kuliah untuk pelajar universiti ini yang menjadi pendorong kepada perumusan idea oleh Adam Smith tentang masalah ekonomi. Dia mula menyatakan idea-idea liberalisme ekonomi, mungkin, pada 1750-1751.

Asas teori saintifik Adam Smith adalah keinginan untuk melihat seseorang dari tiga sisi: dari sudut moral dan etika, dari kedudukan sivil dan negara, dari kedudukan ekonomi.

Adam memberi syarahan tentang retorik, seni menulis surat, dan kemudiannya mengenai subjek "mencapai kekayaan", di mana dia mula-mula memperincikan falsafah ekonomi "sistem kebebasan semula jadi yang jelas dan mudah", yang dicerminkan dalam karyanya yang paling terkenal. , Satu Siasatan tentang Sifat dan Punca Kekayaan Negara. ".

Sekitar tahun 1750, Adam Smith bertemu dengannya, yang hampir sedekad lebih tua daripadanya. Persamaan pandangan mereka, yang dicerminkan dalam tulisan mereka tentang sejarah, politik, falsafah, ekonomi dan agama, menunjukkan bahawa bersama-sama mereka membentuk pakatan intelektual yang memainkan peranan penting dalam kemunculan apa yang dipanggil Pencerahan Scotland.

Pada tahun 1751 Smith dilantik sebagai profesor logik di Universiti Glasgow. Smith memberi syarahan tentang etika, retorik, perundangan, dan ekonomi politik. Pada tahun 1759 Smith menerbitkan The Theory of Moral Sentiments berdasarkan syarahannya. Dalam kerja ini, Smith menganalisis piawaian etika tingkah laku yang memastikan kestabilan sosial. Pada masa yang sama, dia sebenarnya menentang moral gereja, berdasarkan ketakutan kepada kehidupan akhirat dan janji syurga, mencadangkan "prinsip simpati" sebagai asas untuk penilaian moral, yang menurutnya apa yang moral adalah apa yang menyebabkan kelulusan pemerhati yang saksama dan berwawasan, dan juga bercakap memihak kepada orang yang sama etika - kebolehgunaan standard moral yang sama kepada semua orang.

Smith tinggal di Glasgow selama 12 tahun, kerap meninggalkan selama 2-3 bulan di Edinburgh; di sini dia dihormati, menjadikan dirinya sebagai kawan, menjalani kehidupan sebagai sarjana muda kelab.

Maklumat telah disimpan bahawa Adam Smith hampir berkahwin dua kali, di Edinburgh dan Glasgow, tetapi atas sebab tertentu ini tidak berlaku. Sama ada dalam memoir sezamannya, mahupun dalam surat-menyuratnya tidak ada bukti bahawa ini akan memberi kesan serius kepadanya. Smith tinggal bersama ibunya (yang dia selamat selama 6 tahun) dan sepupu yang belum berkahwin (yang meninggal dunia dua tahun sebelum dia). Salah seorang sezaman yang melawat rumah Smith membuat rekod, mengikut mana makanan kebangsaan Scotland dihidangkan di rumah itu, adat Scotland diperhatikan. Smith menghargai lagu-lagu rakyat, tarian dan puisi, salah satu pesanan buku terakhirnya ialah beberapa salinan jilid puisi pertama yang diterbitkan oleh Robert Burns (yang sendiri memandang tinggi Smith dan merujuk karyanya berkali-kali dalam surat-menyuratnya). Walaupun hakikat bahawa moral Scotland tidak menggalakkan teater, Smith sendiri menyukainya, terutamanya teater Perancis.

Sumber maklumat tentang perkembangan idea Smith adalah nota kuliah Smith, yang mungkin dibuat pada 1762-63 oleh salah seorang pelajarnya dan ditemui oleh ahli ekonomi Edwan Cannan. Menurut kuliah, kursus Smith dalam falsafah moral pada masa itu lebih merupakan kursus dalam sosiologi dan ekonomi politik; idea materialistik telah dinyatakan, serta permulaan idea yang dikembangkan dalam The Wealth of Nations. Sumber lain termasuk lakaran bab pertama Kekayaan yang ditemui pada tahun 1930-an; mereka berasal dari 1763. Lakaran ini mengandungi idea tentang peranan pembahagian kerja, konsep buruh produktif dan tidak produktif, dan sebagainya; merkantilisme dikritik dan rasional untuk Laissez-faire diberikan.

Pada 1764-66, Smith tinggal di Perancis, menjadi tutor Duke of Buccleuch. Mentor ini sangat meningkatkan kedudukannya: dia harus menerima bukan sahaja gaji, tetapi juga pencen, yang kemudiannya membenarkannya untuk tidak kembali ke Universiti Glasgow dan bekerja pada sebuah buku. Di Paris, dia hadir di "kelab mezanin" Francois Quesnay, iaitu, dia secara peribadi mengenali idea-idea fisiokrat; namun, menurut keterangan, pada pertemuan ini dia lebih banyak mendengar daripada bercakap. Bagaimanapun, saintis dan penulis Abbé Morellet dalam memoirnya berkata bahawa bakat Smith dihargai oleh Monsieur Turgot; dia berulang kali bercakap dengan Smith tentang teori perdagangan, perbankan, kredit awam, dan perkara-perkara lain tentang "esei hebat yang dia fikirkan." Dari surat-menyurat diketahui bahawa Smith juga berkomunikasi dengan d'Alembert dan Holbach, di samping itu, dia telah diperkenalkan ke salon Madame Geoffrin, Mademoiselle Lespinasse, melawat Helvetius.

Sebelum mengembara ke Paris (dari Disember 1765 hingga Oktober 1766), Smith dan Buccleuch tinggal selama satu setengah tahun di Toulouse, dan selama beberapa hari di Geneva. Di sini Smith melawat di estet Genevanya.

Persoalan pengaruh Fisiokrat terhadap Smith boleh dipertikaikan; Dupont de Nemours percaya bahawa idea-idea utama The Wealth of Nations telah dipinjam, dan oleh itu penemuan kuliah Profesor Cannan oleh seorang pelajar Glasgow adalah sangat penting sebagai bukti bahawa Smith telah membentuk idea-idea utama sebelum perjalanan Perancis.

Selepas kembali dari Perancis, Smith bekerja selama enam bulan di London sebagai pakar tidak rasmi kepada Canselor Perbendaharaan, dan dari musim bunga 1767 dia tinggal dalam pengasingan di Kirkcaldy selama enam tahun, bekerja pada sebuah buku. Pada masa yang sama, dia tidak menulis buku itu sendiri, tetapi didikte kepada setiausaha, selepas itu dia membetulkan dan memproses manuskrip dan memberikannya untuk ditulis semula dengan bersih. Dia mengadu bahawa kerja membosankan yang sengit telah menjejaskan kesihatannya, dan pada tahun 1773, berlepas ke London, dia bahkan menganggap perlu untuk secara rasmi memindahkan hak warisan sasteranya kepada Hume. Dia sendiri percaya bahawa dia akan pergi ke London dengan manuskrip siap, bagaimanapun, sebenarnya, di London ia mengambil masa lebih daripada dua tahun untuk dimuktamadkan, dengan mengambil kira maklumat statistik baru dan penerbitan lain. Dalam proses penyemakan, untuk memudahkan pemahaman, beliau mengecualikan kebanyakan rujukan kepada karya pengarang lain.

Smith menjadi terkenal di dunia selepas penerbitan buku An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations. pada tahun 1776. Buku ini menganalisis secara terperinci bagaimana ekonomi boleh beroperasi dalam kebebasan ekonomi yang lengkap dan mendedahkan segala yang menghalangnya. Buku ini menyokong konsep laissez-faire (prinsip kebebasan pembangunan ekonomi), menunjukkan peranan egoisme individu yang berguna secara sosial, menekankan kepentingan khusus pembahagian kerja dan keluasan pasaran untuk pertumbuhan produktiviti buruh dan kebajikan negara. The Wealth of Nations membuka ekonomi sebagai sains berdasarkan doktrin perusahaan bebas.

Pada tahun 1778 Smith telah dilantik sebagai salah seorang daripada lima Pesuruhjaya Kastam Scotland di Edinburgh. Mempunyai gaji £600, yang sangat tinggi pada masa itu, dia terus menjalani gaya hidup sederhana, membelanjakan wang untuk amal; satu-satunya nilai yang tinggal selepas dia ialah perpustakaan yang dikumpul semasa hayatnya. Dia mengambil serius perkhidmatan itu, yang mengganggu aktiviti saintifik; pada asalnya, bagaimanapun, dia merancang untuk menulis buku ketiga, sejarah umum budaya dan sains. Selepas kematiannya, apa yang penulis simpan sehari sebelumnya telah diterbitkan - nota mengenai sejarah astronomi dan falsafah, serta seni halus. Selebihnya arkib Smith telah dibakar atas permintaannya. Semasa hayat Smith, The Theory of Moral Sentiments diterbitkan 6 kali, dan The Wealth of Nations 5 kali; edisi ketiga "Kekayaan" telah ditambah dengan ketara, termasuk bab "Kesimpulan mengenai sistem merkantilistik." Di Edinburgh, Smith mempunyai kelab sendiri, pada hari Ahad dia mengatur makan malam untuk rakan-rakan, melawat, antara lain, Puteri Vorontsova-Dashkova. Smith meninggal dunia di Edinburgh selepas penyakit usus panjang pada 17 Julai 1790.

Adam Smith tinggi sedikit di atas purata; mempunyai ciri-ciri biasa, mata biru-kelabu, hidung lurus yang besar dan susuk tubuh lurus. Dia berpakaian sopan, memakai rambut palsu, suka berjalan dengan tongkat buluh di atas bahunya, dan kadang-kadang bercakap sendiri.

Karya utama Adam Smith:

Kuliah tentang Retorik dan Penulisan Surat (1748)
Teori Sentimen Moral (1759)
Lectures on Retoric and Letter-writing (1762-1763, published 1958)
Kuliah Fiqh (1766)
Siasatan terhadap Sifat dan Punca Kekayaan Negara (1776)
Laporan tentang Kehidupan dan Karya David Hume (1777)
Pemikiran tentang keadaan persaingan dengan Amerika (1778)
Esei tentang Tema Falsafah (1785)
Sistem pelaburan berganda (1784)

Adam Smith (Smith), pengasas sekolah klasik ekonomi politik, sering dipanggil pencipta sains ekonomi negara, dilahirkan di Kirkcaldy (Kirkeldey), Scotland, pada 5 Jun 1723, beberapa bulan selepas kematian bapanya, seorang pegawai kastam yang sederhana. Sebagai seorang kanak-kanak, Adam Smith dibezakan oleh sifat pemalu dan pendiam, dia mula menemui keinginan untuk membaca dan mengejar mental. Selepas menamatkan pengajian awalnya di sekolah tempatan, Smith memasuki Universiti Glasgow pada tahun ke-14, dari mana dia berpindah ke Oxford tiga tahun kemudian. Subjek utama pengajiannya ialah sains falsafah dan matematik. Biografi lanjut Adam Smith, selepas tamat pengajian, adalah sangat miskin dalam peristiwa luar: ia sepenuhnya menumpukan kepada sains dan pengajaran. Kembali ke Scotland, beliau memberi syarahan di Edinburgh selama 2 tahun (1748–50) mengenai retorik dan estetika dengan kejayaan yang besar; kemudian dia dijemput ke Glasgow ke Jabatan Logik, tetapi, disebabkan kematian Profesor Craigie, Smith tidak lama kemudian membuka kursus dalam falsafah moral dan menjadi pengganti kepada gurunya, Profesor Hutcheson yang terkenal. Smith tidak secara semula jadi seorang pemidato yang mahir, bagaimanapun, dengan kekuatan analisisnya yang tepat dan menyeluruh, kekayaan pemikirannya, diterangi dengan cemerlang oleh pemilihan fakta yang berjaya, dan kejelasan pembentangan yang luar biasa, diperoleh, sebagai seorang profesor, luar biasa. populariti, dan pendengar berpusu-pusu kepadanya dari mana-mana dari Scotland dan England. .

Potret Adam Smith

Pada tahun 1759, Adam Smith menerbitkan buku yang dianggapnya sebagai karya utama dalam hidupnya, The Theory of Moral Sentiments, yang segera meletakkan namanya bersama-sama dengan saintis kelas pertama pada masa itu. Pada tahun 1762 Universiti Glasgow memberinya gelaran Doktor Undang-undang. Pada tahun 1764, Smith meninggalkan jabatan itu dan pergi ke Perancis, bersama dengan muridnya, Duke of Buckley (Buccleugh); di sana dia menghabiskan sebahagian besar tahun 1765 di Paris, di mana kenalan rapatnya dengan ahli fizik Quesnay dan Turgot dan saintis lain ditubuhkan. pada tahun 1775 dia memberikannya kepada akhbar, dan pada tahun berikutnya dia menerbitkan karya abadinya "" ("Penyelidikan tentang sifat dan punca kekayaan negara"). Ini adalah karya paling penting dan terakhir dalam biografi Adam Smith, selama-lamanya mengukuhkan tempat kehormatannya dalam sejarah pengetahuan sosial. Setelah menerima perlantikan rasmi dalam pentadbiran kastam, Smith menetap di Edinburgh dan menghabiskan sisa hidupnya di sana, tanpa memberikan apa-apa yang lebih penting kepada sains. Adam Smith meninggal dunia pada 17 Julai 1790.

Esei falsafah Smith mengenai sentimen moral tidak menduduki tempat yang menonjol dalam sejarah sistem etika. Bersebelahan dengan pendahulunya yang terdekat, Hume dan Hutcheson, Smith menyelesaikan pembangunan falsafah moral Inggeris pada abad yang lalu. Meritnya terletak pada fakta bahawa dia memilih semua yang paling berharga daripada ajaran moral ahli falsafah dan memberikan ini pemprosesan yang sistematik, berdasarkan beberapa peruntukan umum dan menggunakan analisis psikologi secara meluas. Perkara utama dalam penyelidikan Smith ialah definisi simpati, sebagai konsep umum untuk sebarang jenis simpati. Simpati, menurut Smith, berfungsi sebagai sumber kelulusan moral, tetapi untuk pengiktirafan prinsip moral, surat-menyurat atau keharmonian tertentu antara perasaan yang membangkitkan simpati, atau mood, dan keadaan yang menyebabkannya juga diperlukan. Di samping itu, konsep moral termasuk idea tentang akibat perbuatan, dan oleh itu idea-idea kebaikan dan pembalasan timbul: yang pertama membayangkan kelulusan moral (simpati) kesyukuran, dan yang kedua - kelulusan pembalasan yang sama atau hukuman. Adam Smith menganggap idea pembalasan adalah menyetujui secara moral, dan menganggap orang sebagai makhluk yang egois, dia mendapati perasaan pembalasan sangat sesuai untuk kepentingan kehidupan masyarakat, kerana ia meletakkan had kepada egoisme manusia. Dengan memindahkan pertimbangan kami tentang kelulusan moral di luar anda kepada diri kami sendiri, Smith sampai pada analisis tentang rasa kewajipan dan hati nurani, dan menunjukkan bagaimana secara beransur-ansur penghakiman dibuat dalam diri kita ke atas perbuatan kita dan bagaimana peraturan am kelakuan dibuat daripada peribadi. pemerhatian. Kemudian beralih kepada definisi kebajikan, Adam Smith mendapati di dalamnya tiga sifat utama: berhemat, keadilan dan muhibah, yang mana, bagaimanapun, kawalan diri dan kesederhanaan mesti ditambah. Smith menyimpulkan penemuannya dengan tinjauan kritikal terhadap penyelidikan terdahulu. Tidak bernilai dalam cadangan amnya, kajian falsafah Smith adalah luar biasa untuk kuasa analisis yang luar biasa dalam huraian butiran individu, untuk kecerahan dan kejelasan persembahan yang luar biasa. Kualiti ini menentukan kejayaan besar buku itu di khalayak ramai: semasa hayat pengarang, ia diterbitkan enam kali dan diterjemahkan ke dalam banyak bahasa Eropah. Ciri khas penyelidikan moral Adam Smith, yang dicerminkan dalam pandangan politiknya, adalah kepercayaan terhadap kesesuaian yang sedia ada, dalam keharmonian yang telah ditetapkan dalam tatanan dunia, yang pemeliharaannya dilaksanakan oleh semua individu. aspirasi individu.

Yang lebih penting ialah Siasatan Smith tentang Sifat dan Punca Kekayaan Negara, yang ditumpukan kepada kajian fenomena ekonomi negara. Walaupun dalam sfera pemikiran falsafah dia tidak meninggalkan pelajar, dan perkembangan selanjutnya dari ajaran etika mengikuti laluan baru, dalam bidang ekonomi Smith mengasaskan sebuah sekolah dan membuka jalan di mana sains, walaupun arah yang baru muncul, terus berkembang. berkembang hingga ke hari ini.

(Bahasa Inggeris) Adam Smith); dibaptiskan dan mungkin dilahirkan pada 5 Jun (16 Jun), 1723, Kirkcaldy - 17 Julai 1790, Edinburgh) - ahli ekonomi Scotland, ahli falsafah etika; salah seorang pengasas teori ekonomi moden.

Adam Smith dilahirkan pada Jun 1723 (tarikh sebenar kelahirannya tidak diketahui) dan dibaptiskan pada 5 Jun di bandar Kirkcaldy di daerah Fife, Scotland, dalam keluarga seorang pegawai kastam. Bapanya, juga bernama Adam Smith, meninggal dunia 2 bulan sebelum anaknya dilahirkan. Pada usia 4 tahun, dia telah diculik oleh orang gipsi, tetapi dengan cepat diselamatkan oleh bapa saudaranya dan dikembalikan kepada ibunya. Diandaikan bahawa Adam adalah anak tunggal dalam keluarga itu, kerana tiada rekod adik-beradiknya ditemui di mana-mana.

Pada usia 14 tahun dia memasuki Universiti Glasgow, di mana dia mempelajari asas-asas etika falsafah selama dua tahun di bawah bimbingan Francis Hutcheson. Pada tahun 1740 beliau memasuki Kolej Balliol, Oxford dan menamatkan pengajian pada tahun 1746. Smith kritikal terhadap kualiti pendidikan di Oxford.

Pada tahun 1748 Smith mula bersyarah di Edinburgh di bawah naungan Lord Cames. Penyediaan kuliah untuk pelajar universiti ini yang menjadi pendorong kepada perumusan idea oleh Adam Smith tentang masalah ekonomi. Asas teori saintifik Adam Smith adalah keinginan untuk melihat seseorang dari tiga sisi:

dari sudut moral dan etika;
daripada jawatan awam dan negeri;
dari sudut ekonomi.

Sekitar tahun 1750, Adam Smith bertemu dengan David Hume, yang hampir sedekad lebih tua daripadanya. Persamaan pandangan mereka, yang tercermin dalam tulisan mereka tentang sejarah, politik, falsafah, ekonomi dan agama, menunjukkan bahawa bersama-sama mereka membentuk pakatan intelektual yang memainkan peranan penting dalam kemunculan apa yang dipanggil Pencerahan Scotland.

Pada tahun 1751 Smith dilantik sebagai profesor logik di Universiti Glasgow. Smith memberi syarahan tentang etika, retorik, perundangan, dan ekonomi politik. Pada tahun 1759 Smith menerbitkan artikel yang menggabungkan bahan dari kuliahnya. Dalam artikel ini, Smith membincangkan piawaian tingkah laku beretika yang mengekalkan masyarakat dalam keadaan stabil.

Smith menjadi terkenal dengan penerbitan An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations pada tahun 1776.

Pada tahun 1776 beliau berpindah ke London, di mana beliau menerbitkan Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations. Buku ini memperincikan akibat kebebasan ekonomi. Buku ini merangkumi perbincangan tentang konsep seperti laissez-faire(prinsip tanpa campur tangan), peranan mementingkan diri sendiri, pembahagian kerja, fungsi pasaran dan kepentingan antarabangsa bagi ekonomi bebas. The Wealth of Nations membuka ekonomi sebagai sains dengan melancarkan doktrin perusahaan bebas.

Pada tahun 1778 Smith dilantik sebagai ketua pejabat kastam untuk Edinburgh, Scotland, di mana beliau meninggal dunia selepas sakit lama pada 17 Julai 1790.

Pencapaian saintifik

Perkembangan pengeluaran perindustrian pada abad ke-18 membawa kepada peningkatan dalam pembahagian sosial buruh, yang memerlukan peningkatan dalam peranan perdagangan dan peredaran wang. Amalan yang muncul bercanggah dengan idea dan tradisi yang lazim dalam bidang ekonomi. Terdapat keperluan untuk menyemak semula teori ekonomi sedia ada. Materialisme Smith membolehkannya merumuskan idea tentang objektiviti undang-undang ekonomi.

Smith membentangkan sistem logik yang menjelaskan operasi pasaran bebas dari segi mekanisme ekonomi dalaman dan bukannya kawalan politik luaran. Pendekatan ini masih menjadi asas pendidikan ekonomi.

Smith merumuskan konsep " lelaki ekonomi"dan" susunan semula jadi". Smith percaya bahawa manusia adalah asas kepada semua masyarakat, dan meneroka tingkah laku manusia dengan motif dan keinginan untuk keuntungan peribadi. Aturan semula jadi dalam pandangan Smith ialah hubungan pasaran, di mana setiap orang mendasarkan tingkah lakunya pada kepentingan peribadi dan mementingkan diri sendiri, yang jumlahnya membentuk kepentingan masyarakat. Pada pandangan Smith, perintah sedemikian memastikan kekayaan, kesejahteraan dan pembangunan kedua-dua individu dan masyarakat secara keseluruhan.

Untuk kewujudan susunan semula jadi, sistem kebebasan semula jadi”, asas yang Smith lihat dalam harta persendirian.

Kata-kata mutiara Smith yang paling terkenal ialah " tangan pasaran yang tidak kelihatan” adalah frasa yang digunakannya untuk menunjukkan autonomi dan kemandirian sistem berdasarkan mementingkan diri sendiri, yang bertindak sebagai tuil yang berkesan dalam pengagihan sumber. Intipatinya ialah faedah sendiri hanya boleh dicapai melalui pemenuhan keperluan seseorang. Oleh itu, pasaran "mendorong" pengeluar untuk merealisasikan kepentingan orang lain, dan bersama-sama untuk meningkatkan kekayaan seluruh masyarakat. Pada masa yang sama, sumber di bawah pengaruh "sistem isyarat" keuntungan bergerak melalui sistem bekalan dan permintaan ke kawasan di mana penggunaannya paling berkesan.

Berhujah dengan ahli teori merkantilisme, yang mengenal pasti kekayaan dengan logam berharga, dan dengan fisiokrat, yang melihat sumber kekayaan secara eksklusif dalam pertanian, Smith berhujah bahawa kekayaan dicipta oleh semua jenis buruh yang produktif. Buruh, katanya, juga bertindak sebagai pengukur nilai sesuatu komoditi. Walau bagaimanapun, pada masa yang sama, Adam Smith (tidak seperti ahli ekonomi abad ke-19 - David Ricardo, Karl Marx, dll.) tidak memikirkan jumlah buruh yang dibelanjakan untuk pengeluaran produk, tetapi jumlah yang boleh dibeli untuk produk ini. Wang hanyalah salah satu jenis barangan, bukan matlamat utama pengeluaran.

Adam Smith mengaitkan kesejahteraan masyarakat dengan pertumbuhan produktiviti buruh. Beliau menganggap pembahagian kerja dan pengkhususan sebagai cara paling berkesan untuk meningkatkannya, merujuk kepada kilang pin, yang sejak itu menjadi contoh klasik. Bagaimanapun, tahap pembahagian kerja, tegasnya, berkait secara langsung dengan saiz pasaran: semakin luas pasaran, semakin tinggi tahap pengkhususan pengeluar yang bertindak ke atasnya. Ini membawa kepada kesimpulan bahawa adalah perlu untuk menghapuskan sekatan untuk pembangunan bebas pasaran seperti monopoli, keistimewaan persatuan, undang-undang mengenai kehidupan yang diselesaikan, perantisan wajib, dll.

Menurut teori Adam Smith, nilai awal produk semasa pengedaran dibahagikan kepada tiga bahagian: upah, untung dan sewa. Dengan pertumbuhan produktiviti buruh, katanya, terdapat peningkatan dalam gaji dan sewa, tetapi bahagian keuntungan dalam nilai yang baru dihasilkan berkurangan. Jumlah produk sosial dibahagikan kepada dua bahagian utama: yang pertama - modal - berfungsi untuk mengekalkan dan mengembangkan pengeluaran (ini termasuk gaji pekerja), yang kedua pergi ke penggunaan oleh kelas masyarakat yang tidak produktif (pemilik tanah dan modal, sivil. hamba, lelaki tentera, saintis, pekerja bebas). dsb.). Kesejahteraan masyarakat juga bergantung pada nisbah dua bahagian ini: semakin besar bahagian modal, semakin cepat kekayaan sosial berkembang, dan, sebaliknya, semakin banyak dana dibelanjakan untuk penggunaan yang tidak produktif (terutamanya oleh negara), semakin miskin. negara.

Pada masa yang sama, A. Smith tidak berusaha untuk membatalkan pengaruh negara terhadap ekonomi. Negara, pada pendapatnya, harus memainkan peranan sebagai penimbang tara, serta melaksanakan langkah-langkah ekonomi yang diperlukan secara sosial yang berada di luar kuasa modal swasta.. (A. V. Chudinov).

Karya saintifik

Lectures on Retoric and Letter-writing (1748);

Teori Sentimen Moral (1759);

Lectures on Retoric and Letter-writing (1762-1763, published 1958);

Kuliah Fiqh (1766);

Satu Siasatan tentang Sifat dan Punca Kekayaan Negara (1776);

An Account of the Life and Works of David Hume (1777);

Pemikiran tentang keadaan persaingan dengan Amerika (1778);

Essays on Philosophical Themes (1785).