Perang Salib: Punca, Tujuan, dan Kemajuan.
Perang Salib - satu siri beberapa kempen ketenteraan negara-negara Katolik Eropah Barat terhadap umat Islam di Timur Tengah dalam tempoh dari akhir abad ke-11 hingga akhir abad ke-13.

Matlamat Perang Salib.
Seperti yang telah disebutkan, matlamat utama adalah pembebasan kuil Kristian dan kota Baitulmaqdis - jadi gereja berkata, sementara ia sendiri mempunyai matlamat yang berbeza - untuk mendapatkan kekayaan dan mengembangkan sfera pengaruhnya. Dan harus dikatakan bahawa walaupun Perang Salib berakhir dengan kekalahan sepenuhnya bagi dunia Kristian, Gereja Katolik masih berjaya mengumpul kekayaan dan mengembangkan pengaruhnya di dunia Kristian.

Tanah merupakan satu lagi objektif penting bagi Kepausan dan boleh diperoleh melalui kempen. Lagipun, tanah pada Zaman Pertengahan adalah kekayaan terbesar. Mempunyai tanah baru, Vatican akan menerima umat baru yang akan membayar persepuluhan dan ini akan menambah perbendaharaan mereka dengan ketara. Apa yang sebenarnya berlaku semasa Perang Salib.

Akibatnya, kita melihat bahawa matlamat sebenar kempen-kempen itu hanyalah untuk memperkayakan Kepausan. Sementara yang lain percaya bahawa dengan melakukan ini mereka akan mendapat laluan ke Syurga dan semua dosa akan dibersihkan kerana keberanian mereka dalam memerangi orang-orang kafir.

Punca Perang Salib.
Sebab utama permulaan perang salib harus dianggap ekonomi. Pope Urban II mengisytiharkan bahawa tanah Kristian tidak lagi boleh memberi makan kepada penduduk. Oleh itu, untuk menyelamatkan nyawa orang Kristian, adalah perlu untuk melancarkan perang salib ke tanah kaya di Timur Tengah dengan tujuan untuk menakluki mereka dan menyelamatkan dunia Kristian.

Justifikasi keagamaan untuk kempen dianggap sebagai matlamat untuk mengembalikan peninggalan suci dan kota suci - Baitulmaqdis ke tangan orang Kristian.
Gereja juga berjanji kepada semua peserta dalam perang salib bahawa dengan berbuat demikian mereka akan menebus semua dosa mereka dan selepas kematian mereka akan dapat pergi ke syurga.

Sebenarnya, gereja hanya mencari cara pengayaan, dan Timur Tengah adalah tempat yang bagus di mana anda boleh mendapatkan tanah baru, dan dengan itu kekayaan, kerana pada Zaman Pertengahan kekayaan utama adalah tanah.

Perjalanan perang salib.
Perang salib pertama adalah tidak dijangka bagi dunia Islam, dan pasukan tentera salib yang padu dapat mengekalkan kemenangan penuh ke atas umat Islam semasa perang salib pertama (1096-1099). Sebab utama kekalahan umat Islam dianggap sebagai perpecahan mereka - mereka dapat menawarkan tentangan bersama dan dikalahkan satu persatu, manakala tentera salib berselisih pendapat, tetapi semasa perang salib pertama mereka cuba berjuang bersama.

Tentera salib yang besar memenangi beberapa siri kemenangan yang menyediakan mereka dengan penciptaan negara-negara tentera salib (Kaunti Tripoli dan Edessa, Principality of Antioch, Kerajaan Jerusalem).

Tentera salib menubuhkan peraturan mereka sendiri di Timur Tengah dan dengan itu seluruh penduduk tempatan jatuh ke dalam pergantungan feudal. Semasa kempen ini pada tahun 1099, pengepungan dan penawanan kota Yerusalem berlaku. Selepas tentera salib menceroboh bandar itu, mereka membunuh hampir keseluruhan penduduk Islam dan Yahudi - berlaku pembunuhan beramai-ramai dan seluruh kota itu berlumuran darah. Tentera salib hanya mahu membebaskan peninggalan suci itu, tetapi akhirnya mereka membunuh hampir semua orang Islam, merompak kota itu dan kemudian membenarkan diri mereka bahawa ini dilakukan demi iman.

Selepas penawanan Baitulmaqdis, perang salib pertama berakhir, kerana tentera salib menakluki semua yang mereka mahu, dan gereja memperoleh kekayaan yang besar dan menyebarkan pengaruhnya.

Namun, selepas tindakan penganut Kristian seperti itu, dunia Islam menyedari ancaman itu dan menyedari perlunya bersatu untuk mengalahkan musuh bersama. Dan sudah pada pertengahan abad XII dunia Islam telah bersatu di bawah panji Saladin. Jihad bermula - perang suci, yang pada tahun 1187 membawa kepada fakta bahawa orang Islam menawan semula Baitulmaqdis, tetapi membenarkan semua orang Kristian meninggalkan kota itu dengan aman.

Sebelum Baitulmuqaddis jatuh, Salahuddin menawan beberapa kota, sehingga kuasa tentera salib di Timur mula beransur-ansur merosot. Selepas kejatuhan kota suci, perang salib diteruskan, tetapi masing-masing berakhir dengan kekalahan bagi tentera salib.

Matlamat selanjutnya untuk tentera salib adalah kembalinya kota suci dan pemintasan inisiatif, yang tidak pernah dicapai. Dengan setiap perang salib baru, orang Kristian hanya kehilangan harta benda mereka, manakala orang Islam, sementara itu, mendapatkan semula milik mereka.

Sudah tentu, peristiwa paling menarik dalam tempoh ini dianggap sebagai perang salib ketiga, di mana raja Inggeris Richard I, menamakan Lionheart untuk keberaniannya, mengambil bahagian.

Raja Richard memenangi beberapa kemenangan besar ke atas tentera Saracen - ini adalah kejayaan menawan Acre, kemenangan dalam pertempuran Arthus dan kemenangan dalam pertempuran Jaffa. Semasa pertempuran ini, Richard menunjukkan keberaniannya. Sebagai contoh, berkat kehadiran dan kehebatan peribadinya, detasmen 2,000 tenteranya dapat menangkis serangan 20,000 tentera Saladin. Richard sendiri kemudiannya berperang di barisan hadapan, mula-mula menunggang kuda, kemudian berjalan kaki, dan membunuh berpuluh-puluh musuh dengan tangannya sendiri. Keberanian Richard memukau semua orang, termasuk Saladin, yang menghantar seekor kuda kepada raja Inggeris, mengatakan bahawa "raja mesti bertarung dengan menunggang kuda."

Richard, tentu saja, berusaha untuk menawan Baitulmuqaddis, tetapi berada dalam keadaan yang tidak menguntungkan, kerana dia tidak mempunyai senjata pengepungan dan, walaupun senjata itu, selepas menakluki kota itu, masih ada sedikit tentera salib untuk menahannya menentang tentera yang besar. Saracens.
Walaupun Baitulmaqdis tidak jatuh, Richard berjaya mencapai kemasukan percuma orang Kristian ke kota suci ke peninggalan, dan kemenangannya dapat menguatkan kedudukan tentera salib selama seratus tahun lagi.

Salah satu peristiwa yang paling menyedihkan bagi tentera salib ialah perang salib kanak-kanak, yang berlaku pada awal abad ke-13. Lalu tersebarlah idea bahawa hanya tangan kanak-kanak yang tidak berdosa dapat membebaskan kota suci itu dan puluhan ribu kanak-kanak berusia 12 tahun memulakan perjalanan mereka ke tanah suci.

Walau bagaimanapun, tiada seorang pun daripada mereka mencapai matlamat, kebanyakan mereka meninggal dunia akibat sakit dalam perjalanan, ada yang berjaya pulang ke rumah, dan selebihnya dijual sebagai hamba.

Secara keseluruhan, tentera salib melengkapkan lapan perang salib besar di Timur Tengah Islam, yang mana hanya satu sahaja yang dianggap berjaya - yang pertama.

Sebab kekalahan tentera salib.
Selain daripada pengecualian yang jarang berlaku, tentera salib hampir tidak pernah bertindak bersama-sama dan berjuang masing-masing untuk dirinya sendiri - kita bercakap tentang baron, count dan raja, yang mana terdapat perselisihan di antara mereka. Masing-masing mahu bertarung berdampingan dengan musuh lamanya dan mahu memperuntukkan kemenangan untuk dirinya sendiri. Manakala Saracen, setelah memahami ancaman dari Barat, bersatu dalam menghadapi musuh bersama dan dapat menangkisnya.

Iklim juga memainkan peranan yang besar, di mana tentera Kristian berperisai berat tidak dapat berperang dengan berkesan, kerana mereka merana di bawah terik matahari dan kekurangan bekalan air. Umat ​​Islam sudah biasa hidup dan berperang dalam keadaan sedemikian.

Akibat Perang Salib

Keputusan kempen, walaupun fakta bahawa kebanyakannya ternyata menjadi kekalahan bagi orang Kristian, masih bercampur-campur. Gereja dengan tegas keluar sebagai pemenang, kerana ia memiliki kekayaan yang besar dan perintah monastik diciptakan di bawahnya, yang untuk masa yang lama menjadi alatnya.

Kelemahan yang paling penting dalam kempen harus dianggap sebagai kerosakan terakhir kepada hubungan antara Barat dan Timur, yang dapat dikesan sehingga hari ini. Umat ​​Islam bertindak balas dengan sangat tajam terhadap dunia Barat, itulah sebabnya terdapat banyak serangan pengganas dan pembunuhan.

Juga selepas perang salib keempat, di mana tentera salib memecat Constantinople, hubungan antara Kristian Barat dan Timur merosot. Oleh itu, dunia Kristian menjadi lebih berpecah-belah dan menetap dengan musuh yang serius dalam menghadapi umat Islam.

Walau bagaimanapun, dari segi positif, perang salib menyumbang kepada perkembangan sains di Barat, serta budaya.

Perang Salib

1095-1096 - Kempen kemiskinan atau kempen petani
1095-1099 - Perang salib pertama
1147-1149 - Perang salib kedua
1189-1192 - Perang salib ketiga
1202-1204 - Perang Salib Keempat
1202-1212 - Perang salib kanak-kanak
1218-1221 - Perang Salib Kelima
1228-1229 - Perang Salib Keenam
1248-1254 - Perang Salib Ketujuh
1270-12?? - Perang Salib Terakhir

CRUSADES (1096-1270), ekspedisi ketenteraan-agama orang Eropah Barat ke Timur Tengah dengan tujuan untuk menakluki tempat-tempat Suci yang dikaitkan dengan kehidupan duniawi Yesus Kristus - Jerusalem dan Makam Suci.

Latar belakang dan permulaan kempen

Prasyarat untuk perang salib adalah: tradisi ziarah ke tempat-tempat Suci; perubahan dalam pandangan tentang perang, yang mula dianggap tidak berdosa, tetapi perbuatan baik, jika ia dilakukan terhadap musuh Kristian dan gereja; ditangkap pada abad ke-11. Turki Seljuk Syria dan Palestin dan ancaman penawanan Byzantium; keadaan ekonomi yang sukar di Eropah Barat pada separuh kedua. ke-11 c.

Pada 26 November 1095, Pope Urban II menyeru mereka yang berkumpul di majlis gereja tempatan di bandar Clermont untuk menawan semula Holy Sepulchre yang ditawan oleh orang Turki. Mereka yang mengambil ikrar ini menjahit salib kain perca pada pakaian mereka dan oleh itu dipanggil "tentera salib". Paus menjanjikan kekayaan duniawi di Tanah Suci dan kebahagiaan syurga sekiranya berlaku kematian kepada mereka yang pergi dalam Perang Salib, mereka menerima pengampunan dosa sepenuhnya, dilarang memungut hutang dan tugas feudal daripada mereka semasa kempen, keluarga mereka dilindungi. oleh gereja.

Perang salib pertama

Pada bulan Mac 1096, peringkat pertama Perang Salib Pertama (1096-1101) bermula - yang dipanggil. kempen orang miskin. Orang ramai petani, dengan keluarga dan harta benda, bersenjata apa sahaja, di bawah pimpinan pemimpin rawak, atau bahkan tanpa mereka, bergerak ke timur, menandakan jalan mereka dengan rompakan (mereka percaya bahawa kerana mereka adalah tentera Tuhan, apa-apa harta duniawi adalah milik mereka) dan pogrom Yahudi (pada pandangan mereka, orang Yahudi dari bandar terdekat adalah keturunan penganiaya Kristus). Daripada 50,000 tentera Asia Kecil, hanya 25,000 yang sampai, dan hampir kesemuanya mati dalam pertempuran dengan orang Turki dekat Nicea pada 25 Oktober 1096.

Pada musim luruh tahun 1096, militia kesatria berangkat dari bahagian yang berlainan di Eropah, pemimpinnya ialah Gottfried dari Bouillon, Raymond dari Toulouse dan lain-lain. Menjelang akhir tahun 1096 - awal tahun 1097 mereka berkumpul di Constantinople, pada musim bunga tahun 1097. mereka menyeberang ke Asia Kecil, di mana, bersama-sama dengan tentera Byzantine, memulakan pengepungan Nicaea, mereka mengambilnya pada 19 Jun dan menyerahkannya kepada Byzantine. Selanjutnya, jalan tentera salib terletak di Syria dan Palestin. Pada 6 Februari 1098, Edessa telah diambil, pada malam 3 Jun - Antioch, setahun kemudian, pada 7 Jun 1099, mereka mengepung Yerusalem, dan pada 15 Julai mereka menawannya, setelah melakukan pembunuhan beramai-ramai yang kejam di bandar itu. Pada 22 Julai, pada mesyuarat putera dan wali, Kerajaan Yerusalem telah ditubuhkan, di mana daerah Edessa, kerajaan Antioch, dan (sejak 1109) daerah Tripoli adalah bawahan. Ketua negara ialah Gottfried dari Bouillon, yang menerima gelaran "pembela Makam Suci" (penggantinya menyandang gelaran raja). Pada 1100-1101, detasmen baru dari Eropah berangkat ke Tanah Suci (ahli sejarah memanggil ini sebagai "kempen pengawal belakang"); sempadan Kerajaan Yerusalem hanya ditubuhkan pada tahun 1124.

Terdapat beberapa pendatang dari Eropah Barat yang tinggal secara tetap di Palestin, peranan istimewa di Tanah Suci dimainkan oleh perintah rohani dan kesatria, serta pendatang dari bandar perdagangan tepi laut Itali, yang membentuk tempat istimewa istimewa di bandar-bandar Kerajaan Yerusalem.

Perang salib kedua

Selepas orang Turki menakluki Edessa pada 1144, pada 1 Disember 1145, Perang Salib Kedua (1147-1148) diumumkan, yang dipimpin oleh Raja Perancis Louis VII dan Raja Jerman Conrad III dan ternyata tidak dapat disimpulkan.

Pada tahun 1171, Salah ad-Din merampas kuasa di Mesir, yang menggabungkan Syria ke Mesir dan pada musim bunga tahun 1187 memulakan perang melawan orang Kristian. Pada 4 Julai, dalam pertempuran yang berlangsung selama 7 jam berhampiran perkampungan Hittin, tentera Kristian telah dikalahkan, pada separuh kedua bulan Julai pengepungan Yerusalem bermula, dan pada 2 Oktober bandar itu menyerah kepada belas kasihan pemenang. Menjelang 1189, beberapa kubu dan dua bandar kekal di tangan tentera salib - Tire dan Tripoli.

Perang salib ketiga

29 Oktober 1187 diisytiharkan sebagai Perang Salib Ketiga (1189-1192). Kempen itu diketuai oleh Maharaja Empayar Rom Suci Frederick I Barbarossa, raja-raja Perancis Philip II Augustus dan England - Richard I the Lionheart. Pada 18 Mei 1190, milisi Jerman menawan kota Ikonium (kini Konya, Turki) di Asia Kecil, tetapi pada 10 Jun, semasa menyeberangi sungai gunung, Frederick mati lemas, dan tentera Jerman, yang dilemahkan oleh ini, berundur. Pada musim luruh tahun 1190, tentera salib mula mengepung Acre, bandar pelabuhan dan pintu laut Yerusalem. Acre telah diambil pada 11 Jun 1191, tetapi sebelum itu, Philip II dan Richard bergaduh, dan Philip belayar pulang; Richard melakukan beberapa serangan yang tidak berjaya, termasuk dua terhadap Baitulmaqdis, dimuktamadkan pada 2 September 1192, perjanjian yang sangat tidak menguntungkan bagi orang Kristian dengan Salah ad Din, dan meninggalkan Palestin pada bulan Oktober. Baitulmaqdis kekal di tangan orang Islam, dan Acre menjadi ibu kota Kerajaan Baitulmaqdis.

Perang Salib Keempat. Penawanan Konstantinopel

Pada tahun 1198, Perang Salib Keempat yang baru diumumkan, yang berlaku tidak lama kemudian (1202-1204). Ia sepatutnya menyerang Mesir, kepunyaan Palestin. Memandangkan tentera salib tidak mempunyai wang yang cukup untuk membayar kapal untuk ekspedisi laut, Venice, yang mempunyai armada paling kuat di Mediterranean, meminta bantuan untuk menakluki Kristian (!) Kota Zadar di pantai Adriatik, yang berlaku. pada 24 November 1202, dan kemudian mendorong tentera salib bergerak ke Byzantium, saingan komersial utama Venice, dengan alasan untuk campur tangan dalam perselisihan dinasti di Constantinople dan menyatukan gereja Ortodoks dan Katolik di bawah naungan kepausan. 13 April 1204 Konstantinopel telah diambil dan dirompak dengan kejam. Sebahagian daripada wilayah yang ditakluki dari Byzantium pergi ke Venice, di bahagian lain yang dipanggil. Empayar Latin. Pada tahun 1261, maharaja Ortodoks, yang telah bertapak di Asia Kecil, yang tidak diduduki oleh orang Eropah Barat, sekali lagi menduduki Constantinople dengan bantuan orang Turki dan saingan Venice, Genoa.

Perang Salib Kanak-Kanak

Memandangkan kegagalan tentera salib dalam kesedaran massa orang Eropah, timbul kepercayaan bahawa Tuhan, yang tidak memberikan kemenangan kepada yang kuat, tetapi berdosa, akan memberikannya kepada yang lemah, tetapi tidak berdosa. Pada musim bunga dan awal musim panas 1212, ramai kanak-kanak mula berkumpul di bahagian yang berlainan di Eropah, mengisytiharkan bahawa mereka akan membebaskan Baitulmuqaddis (yang dipanggil perang salib kanak-kanak, tidak termasuk ahli sejarah dalam jumlah jumlah perang salib).

Pihak gereja dan pihak berkuasa sekular menganggap ledakan spontan keagamaan popular ini dengan syak wasangka dan menghalangnya dalam setiap cara yang mungkin. Sebahagian daripada kanak-kanak itu mati dalam perjalanan merentasi Eropah kerana kelaparan, kesejukan dan penyakit, ada yang sampai ke Marseilles, di mana pedagang yang bijak, berjanji untuk mengangkut anak-anak ke Palestin, membawa mereka ke pasar hamba Mesir.

Perang Salib Kelima

Perang Salib Kelima (1217-1221) bermula dengan ekspedisi ke Tanah Suci, tetapi, setelah gagal di sana, tentera salib, yang tidak mempunyai pemimpin yang diiktiraf, memindahkan operasi ketenteraan ke Mesir pada tahun 1218. 27 Mei 1218 mereka memulakan pengepungan kubu Damietta (Dumyat) di Delta Nil; sultan Mesir berjanji kepada mereka untuk menarik balik pengepungan Baitulmaqdis, tetapi tentera salib enggan, mengambil Damietta pada malam 4-5 November 1219, cuba membina kejayaan mereka dan menduduki seluruh Mesir, tetapi serangan itu terhenti. Pada 30 Ogos 1221, perdamaian telah disimpulkan dengan orang Mesir, mengikut mana tentera Kristus kembali Damietta dan meninggalkan Mesir.

perang salib keenam

Perang Salib Keenam (1228-1229) telah dijalankan oleh Maharaja Frederick II Staufen. Penentang berterusan kepausan ini telah dikucilkan pada malam sebelum kempen. Pada musim panas 1228, dia berlayar ke Palestin, terima kasih kepada rundingan yang mahir dia memasuki pakatan dengan sultan Mesir dan, sebagai bantuan terhadap semua musuhnya, Muslim dan Kristian (!), Dia menerima Baitulmaqdis tanpa satu pertempuran, di mana dia masuk pada 18 Mac 1229. Oleh kerana maharaja dikucilkan, kembalinya Kota Suci ke pangkuan agama Kristian disertai dengan larangan penyembahan di dalamnya. Frederick tidak lama kemudian pergi ke tanah airnya, dia tidak mempunyai masa untuk berurusan dengan Baitulmaqdis, dan pada tahun 1244 sultan Mesir sekali lagi dan akhirnya mengambil Baitulmaqdis, membunuh penduduk Kristian.

Perang Salib Ketujuh dan Kelapan

Perang Salib Ketujuh (1248-1254) hampir secara eksklusif merupakan hasil kerja Perancis dan Raja Louis IX Saintnya. Mesir sekali lagi menjadi sasaran serangan. Pada bulan Jun 1249, tentera salib mengambil Damietta untuk kali kedua, tetapi kemudiannya disekat dan pada Februari 1250 menyerah diri dengan kekuatan penuh, termasuk raja. Pada Mei 1250, raja dibebaskan untuk tebusan 200 ribu livres, tetapi tidak kembali ke tanah airnya, tetapi berpindah ke Acre, di mana dia menunggu dengan sia-sia untuk mendapatkan bantuan dari Perancis, di mana dia berlayar pada April 1254.

Pada tahun 1270, Louis yang sama melakukan yang terakhir, Perang Salib Kelapan. Sasarannya ialah Tunisia, negara maritim Islam paling berkuasa di Mediterranean. Ia sepatutnya menubuhkan kawalan ke atas Mediterranean untuk menghantar tentera tentera salib secara bebas ke Mesir dan Tanah Suci. Walau bagaimanapun, tidak lama selepas pendaratan di Tunisia pada 18 Jun 1270, wabak berlaku di kem tentera salib, Louis meninggal dunia pada 25 Ogos, dan pada 18 November, tentera, tanpa memasuki satu pertempuran, belayar pulang, membawa mayat. raja bersama mereka.

Keadaan di Palestin semakin buruk, orang Islam mengambil kota demi kota, dan pada 18 Mei 1291, Acre jatuh - kubu terakhir tentera Salib di Palestin.

Sebelum dan selepas itu, gereja berulang kali mengisytiharkan perang salib terhadap orang-orang kafir (kempen menentang Slav Polabian pada tahun 1147), bidaah dan menentang Turki pada abad ke-14-16, tetapi mereka tidak termasuk dalam jumlah keseluruhan perang salib.

Pelajaran 29: "Perang Salib. Sebab dan peserta

Perang Salib dan akibatnya.

Tujuan pelajaran: Untuk mendedahkan sebab utama perang salib ke Timur dan matlamat peserta mereka. Tunjukkan peranan gereja sebagai pengilham dan penganjur kempen ini. Menyumbang kepada pembentukan idea pelajar tentang sifat agresif dan penjajahan perang salib.

Rancang untuk mempelajari bahan baru:

Punca dan Peserta Perang Salib.

Perang Salib Pertama dan Pembentukan Negara Perang Salib.

Kempen seterusnya dan hasilnya.

Perintah rohani dan kesatria.

Akibat Perang Salib.

Pada permulaan pelajaran, guru boleh mengemas kini pengetahuan pelajar tentang peranan Gereja Katolik dalam kehidupan masyarakat zaman pertengahan.

Berbalik kepada kajian topik baru, guru memberi perhatian kepada pendedahan yang benarsebab perang salib:

Keinginan paus untuk meluaskan kuasa mereka ke tanah baru;

Keinginan tuan feudal sekular dan rohani untuk memperoleh tanah baru dan meningkatkan pendapatan mereka;

Keinginan bandar-bandar Itali untuk mewujudkan kawalan mereka ke atas perdagangan di Mediterranean;

Keinginan untuk menyingkirkan kesatria perompak;

Perasaan agama yang mendalam tentera salib.

Perang Salib - pergerakan tentera-penjajahan tuan-tuan feudal Eropah Barat ke negara-negara Mediterranean Timur diXI- XIII berabad-abad (1096-1270).

Sebab Perang Salib:

Pada tahun 1071, Jerusalem telah ditawan oleh orang Turki Seljuk dan akses ke Tempat Suci telah terputus.

Rayuan Maharaja Byzantine AlexeisayaComnena kepada Paus dengan permintaan bantuan.

Pada tahun 1095 Pope UrbanIImenyeru untuk kempen ke Timur dan pembebasan kubur Tuhan. Moto kesatria: "Allah menghendakinya."

Jumlah telah dilakukan8 perjalanan:

Yang pertama ialah 1096-1099. Yang kedua - 1147-1149. Ketiga - 1189-1192.

Keempat - 1202-1204. ……. Kelapan - 1270.

Menggunakan kemungkinan persembahan komputer, guru boleh menjemput pelajar untuk membiasakan diri dengan komposisi sosial para peserta dalam perang salib, matlamat mereka dan hasil yang dicapai.

Peserta Perang Salib dan matlamat mereka:

ahli

Matlamat

keputusan

gereja Katolik

Penyebaran agama Kristian di Timur.

Perluasan pegangan tanah dan pertambahan bilangan pembayar cukai.

Tidak mendapat tanah.

raja-raja

Pencarian tanah baru bagi meluaskan tentera diraja dan pengaruh kuasa diraja.

Meningkatkan keinginan untuk kehidupan yang indah dan kemewahan.

Dukes dan Counts

Pengayaan dan perluasan pegangan tanah.

Perubahan dalam hidup.

Kemasukan dalam perdagangan.

Meminjam ciptaan dan budaya oriental.

kesatria

Cari tanah baru.

Ramai yang mati.

Tanah tidak diterima.

Bandar (Itali)

Peniaga

Mewujudkan kawalan ke atas perdagangan di Mediterranean.

Minat dalam perdagangan dengan Timur.

Kebangkitan perdagangan dan penubuhan kawalan Genoa dan Venice ke atas perdagangan di Mediterranean.

petani

Pencarian kebebasan dan harta benda.

Kematian orang.

Pada akhir kerja dengan jadual, pelajar mesti membuat kesimpulan secara bebas tentang sifat perang salib (agresif).

Secara tradisinya, perang salib pertama, ketiga dan keempat dipertimbangkan secara terperinci dalam pelajaran sejarah.

Perang salib pertama (1096-1099)

Musim bunga 1096 Musim luruh 1096

(kempen petani) (kempen kesatria Eropah)

mengalahkan kemenangan

1097 1098 1099

Nicea Edessa Jerusalem

Antioch

Bekerja dengan peta dalam buku kerja E.A. Kryuchkova (tugas 98 ms.55-56) atau tugasan pada peta kontur "Eropah Barat pada abad ke-11-13. Perang Salib "(menunjukkan negeri-negeri tentera salib dan menandakan sempadan mereka).

Negeri-negeri tentera salib

Jerusalem Edesskoe Antiochskoe Trypillia

kerajaan kerajaan kerajaan kerajaan

(negeri utama

di Timur Tengah

laut bumi)

Maksud Perang Salib Pertama:

Menunjukkan betapa kuatnya Gereja Katolik.

Memindahkan sebilangan besar orang dari Eropah ke Timur Tengah.

Memperkukuh penindasan feudal terhadap penduduk tempatan.

Negara Kristian baru muncul di Timur, orang Eropah merampas harta benda baru di Syria dan Palestin.

Sebab-sebab kerapuhan tentera salib menyatakan:

bersama-sama dengan hubungan feudal, perpecahan feudal dan perselisihan sivil tidak dapat tidak dipindahkan ke sini;

terdapat sedikit tanah yang sesuai untuk bercucuk tanam, dan oleh itu terdapat lebih sedikit orang yang sanggup memperjuangkannya;

penduduk tempatan yang ditakluki tetap Islam, membawa kepada kebencian berganda dan pertempuran.

Akibat penaklukan:

rampasan;

rampasan tanah, pengenalan hubungan feudal;

cukai yang besar (dari 1/3 hingga 1/2 daripada tanaman + cukai kepada raja + 1/10 - gereja);

penciptaan perintah rohani dan kesatria.

Sebab permulaan perang salib kedua:

Keputusan Panggilan Pembebasan Perjuangan pertama untuk yang baharu

perang salib menakluki perang salib Edessa

kempen rakyat dari tentera salib ke kempen

Perang salib kedua (1147-1149) - memimpin Jerman

Maharaja ConradIIIdan raja Perancis LouisVII.

Kempen menentang Edessa dan Damsyik berakhir dengan kekalahan tentera salib.

Perang Salib Ketiga (Kempen Tiga Raja) (1189-1192) –

Friedrich Barbarossa untuk Jerusalem Salah ad-Din (Saladin)

Richard the Lionheart (Mesopotamia bersatu)

Philip II. tamiya, Syria, kembali

Jerusalem)

2 tahun pengepungan Acre

gencatan senjata.

Baitulmaqdis tidak dikembalikan, tetapi Salah ad-Din bersetuju

mengenai kemasukan jemaah Kristian ke kuil Baitulmaqdis.

Sebab kekalahan Perang Salib Ketiga:

kematian Frederick Barbarossa;

pertengkaran Philip IIdan Richard the Lionheart, pemergian Philip di tengah-tengah pertempuran;

tidak cukup kekuatan;

tiada rancangan perjalanan tunggal;

memperkuatkan kekuatan umat Islam;

tiada perpaduan di kalangan negara-negara tentera salib di Mediterranean Timur;

pengorbanan besar dan kesukaran kempen, tidak ada lagi yang mahu.

Perang Salib Keempat (1202-1204) - diatur oleh ayah

tidak bersalah III

Tangkapan Zadar Tawanan pogrom dan rompakan Constantinople

Keruntuhan Empayar Byzantine

Melawan Kristian

Pembentukan Empayar Latin (sebelum 1261)

Rompakan terbuka

intipati kempen

kehilangan agama

intipati kempen

Dalam kempen ini, matlamat pemangsa, pemangsa tentera salib paling jelas ditunjukkan.

Secara beransur-ansur, tentera salib kehilangan harta benda mereka di Syria dan Palestin. Bilangan peserta dalam kempen berkurangan. Hilang semangat.

Yang paling tragis dalam gerakan tentera salib ialah yang tersusun

pada tahun 1212 perang salib kanak-kanak.

soalan:

Mengapa Gereja Katolik menyokong panggilan untuk menghantar kanak-kanak untuk mengosongkan kubur Tuhan?

Jawapan:

Gereja mendakwa bahawa orang dewasa tidak berkuasa untuk membebaskan kubur Tuhan, kerana mereka berdosa, dan Tuhan mengharapkan kejayaan daripada kanak-kanak.

beberapa kanak-kanak pulang ke rumah;

Akibatnya, sebahagian mati kerana kehausan dan kelaparan;

sebahagiannya dijual oleh saudagar menjadi hamba di Mesir.

Perang Salib Kelapan (1270)

ke Tunisia dan Mesir

Kalah.

Kehilangan semua tanah mereka di dunia Islam.

Pada tahun 1291, kubu terakhir tentera salib jatuh - kubu Acre.

Kisah Perang Salib adalah kisah bagaimana dua dunia berbeza gagal untuk belajar toleransi antara satu sama lain, tentang bagaimana benih-benih kebencian bercambah.

Salah satu akibat utama penaklukan tentera salib di Timur ialah penciptaan perintah rohani dan kesatria.

Tanda-tanda perintah kesatria rohani:

diketuai oleh tuan;

patuh kepada Paus, tidak bergantung kepada pihak berkuasa tempatan;

ahli mereka meninggalkan harta dan keluarga - menjadi sami;

tetapi - mempunyai hak untuk membawa senjata;

dicipta untuk memerangi orang-orang kafir;

mempunyai keistimewaan: dikecualikan daripada persepuluhan, tertakluk hanya kepada mahkamah paus, mempunyai hak untuk menerima derma dan hadiah;

mereka dilarang: memburu, dadu, ketawa dan bercakap yang tidak perlu.

Tiga perintah utama kesatria

Templar

Penjaga hospital

Teuton

Perintah kesatria kuil ("kuil" - kuil) - "templars".

Dicipta pada 1118-1119.

Kediaman di Jerusalem.

Simbolnya ialah jubah putih dengan salib berbucu lapan merah.

Perintah itu menyokong ajaran sesat.

Terlibat dalam riba dan perdagangan.

Pada tahun 1314, tuan perintah de Male telah dibakar di pancang, dan perintah itu tidak lagi wujud.

Perintah penunggang kuda hospital St. John of Jerusalem - Ionite.

Dicipta dalam XIabad di Jerusalem.

Hospital itu diasaskan oleh saudagar Mauro.

Simbol itu ialah salib putih berbucu lapan pada mantel hitam, kemudian pada jubah merah.

Kemudian mereka menetap di pulau Rhodes (kesatria Rhodian), kemudian di pulau Malta (Kesatria Malta).

Order of Malta masih wujud sehingga kini. Kediaman di Rom.

Perintah Rumah Saint Mary of Teutonik.

("Teutonic" - Jerman)

Dicipta dalam XIIabad di Jerusalem.

Sebuah hospital untuk jemaah haji berbahasa Jerman telah diasaskan.

Simbolnya ialah jubah putih dengan salib hitam.

AT XIIIabad bergabung dengan Ordo Livonia.

Dikalahkan dalam Pertempuran Grunwald pada tahun 1410.

Daripada mereka Nazi meminjam salib.

Di Jerman, Perintah Teutonik masih wujud.

Sebagai kerja rumah, pelajar mungkin diminta untuk melengkapkan jadual:

positif

negatif

bencana orang-orang Timur;

keruntuhan Empayar Byzantine;

Akibat Perang Salib:

positif

negatif

kebangkitan semula perdagangan antara Barat dan Timur;

dorongan kepada perkembangan perdagangan Eropah, pemindahan kawalan ke atas perdagangan di Mediterranean ke Venice dan Genoa;

tanaman baru datang ke Eropah dari Timur (tembikai, tebu, soba, limau, aprikot, beras);

kincir angin merebak ke Timur;

Orang Eropah belajar membuat sutera, kaca, cermin;

terdapat perubahan dalam kehidupan Eropah (membasuh tangan, mandi, menukar pakaian);

Tuan-tuan feudal Barat lebih tertarik kepada kemewahan dalam pakaian, makanan, senjata;

meningkatkan pengetahuan manusia tentang dunia di sekeliling mereka.

bencana orang-orang Timur;

pengorbanan besar kedua-dua belah pihak;

pemusnahan monumen budaya;

peningkatan permusuhan antara gereja Ortodoks dan Katolik;

keruntuhan Empayar Byzantine;

percanggahan antara Timur Islam dan Barat Kristian menjadi lebih mendalam;

melemahkan pengaruh dan kuasa paus, yang gagal melaksanakan rancangan yang begitu hebat.

Akibat Perang Salib:

positif

negatif

kebangkitan semula perdagangan antara Barat dan Timur;

dorongan kepada perkembangan perdagangan Eropah, pemindahan kawalan ke atas perdagangan di Mediterranean ke Venice dan Genoa;

tanaman baru datang ke Eropah dari Timur (tembikai, tebu, soba, limau, aprikot, beras);

kincir angin merebak ke Timur;

Orang Eropah belajar membuat sutera, kaca, cermin;

terdapat perubahan dalam kehidupan Eropah (membasuh tangan, mandi, menukar pakaian);

Tuan-tuan feudal Barat lebih tertarik kepada kemewahan dalam pakaian, makanan, senjata;

meningkatkan pengetahuan manusia tentang dunia di sekeliling mereka.

bencana orang-orang Timur;

pengorbanan besar kedua-dua belah pihak;

pemusnahan monumen budaya;

peningkatan permusuhan antara gereja Ortodoks dan Katolik;

keruntuhan Empayar Byzantine;

percanggahan antara Timur Islam dan Barat Kristian menjadi lebih mendalam;

melemahkan pengaruh dan kuasa paus, yang gagal melaksanakan rancangan yang begitu hebat.

Kerja rumah:

Tutorial:

A - §§ 22, 23; B - §§ 25, 27; Br - § 24; B - § 17; D - § 4.4; D - §§ 22, 23; K - § 30;

KnCh - ss.250-264, 278-307.

Mengisi jadual: "Akibat Perang Salib."

Membangkitkan isu Perang Salib. Punca kempen, kepentingan budaya dan sosialnya. Perkembangan Eropah Barat semasa Perang Salib (abad XI-XIII). Pengaruh Perang Salib terhadap hubungan agama di Eropah dan Dunia.

Muat turun:

Pratonton:

Pusat Latihan LLC "PROFESIONAL"

Abstrak mengikut disiplin:

"Geografi"

Mengenai topik ini:

"Apakah punca Perang Salib?"

Artis: Matveeva Diana Viktorovna

Kandalaksha

2016

pengenalan

Malah pada zaman dahulu, perjuangan untuk penguasaan di negara-negara Asia Barat, khususnya di Syria dan Mesopotamia, bermula, serta untuk penguasaan Mesir. Negara-negara ini adalah salah satu kawasan terkaya dan paling budaya di dunia pada masa itu. Melalui mereka meletakkan laluan perdagangan antarabangsa. Byzantium dan Iran, Iran dan Arab, Arab dan Byzantium berjuang untuk menguasai negara-negara ini. Pada akhir abad XI. negeri-negeri feudal Eropah Barat turut memasuki perjuangan.

Penaklukan Palestin oleh orang Turki mempunyai akibat politik yang penting. Sementara orang Arab memegang Baitulmaqdis, jemaah haji Kristianmempunyai akses percuma ke tempat sucinya, kerana orang arab langsung tidak menzalimi orang kristian malah menghormati maqam mereka. Bagi orang Kristian, sambutan ini atau itu yang ditemui oleh para jemaah yang datang ke sana di Tanah Suci tidak boleh acuh tak acuh, kerana terdapat sejumlah besar jemaah haji ini. Walau bagaimanapun, apabila orang Turki menawan Baitulmaqdis, layanan tuan baru kota suci itu dengan peziarah yang datang ke sana menjadi berbeza sama sekali. Turki daripada keluli menindas mereka dan memeras wang daripada mereka. Berita ini datang ke Eropah, dan idea timbul dalam dirinya untuk mengangkat senjatapembebasan kubur Tuhan dari tangan orang-orang kafir. (Lagenda kemudiannya mengaitkan inisiatif keseluruhan pergerakan kepada seorang jemaah haji,Peter Hermityang mengkhabarkan perlunya kempen di Palestin). Dari akhir abad XI. selama dua abad, militia dihantar dari Eropah Barat ke Palestin untuk mencapai matlamat yang diberkati ini. Perusahaan berasingan jenis ini menerima nama dalam sejarahperang salib. Pelbagai orang Eropah Barat mengambil bahagian dalam militia perang salib, tetapi terutamanya Perancis dan Jerman. Perusahaan menjadi popular dalam masyarakat kerana, sebagai tambahan kepada matlamatnya yang mulia, ia sepadan dengan aspirasi kelas tertentu penduduk.Kesatria feudaladalah berperang danmencari penaklukan. Antara kaum tani yang diperhambakanTerdapat juga ramai orang yang, kerana tidak berpuas hati dengan beban berat mereka, bersedia untuk pergi ke tanah barudemi mencari bahagian yang lebih baik. Mood awam ini digunakan dengan mahirgereja Katolik yang mengambil di bawah perlindungan andaidea perang salib dan atas sebab politik semata-mata mereka.

1. Perang Salib adalah peristiwa penting dalam sejarah Dunia

Perang Salib (1095-1291) - satu siri kempen ketenteraan di Timur Tengah, yang dilakukan oleh orang Kristian Eropah Barat untuk membebaskan Tanah Suci daripada Islam.

Banyak lapisan sosial masyarakat Eropah Barat terlibat dalam Perang Salib: raja dan rakyat jelata, golongan bangsawan dan paderi feudal tertinggi, kesatria dan hamba. Orang yang bersumpah sebagai tentera salib mempunyai motif yang berbeza: ada yang berusaha untuk memperkaya diri mereka, yang lain tertarik dengan kehausan untuk pengembaraan, dan yang lain didorong secara eksklusif oleh motif rohani.

Terima kasih kepada legenda, perang salib dikelilingi oleh lingkaran percintaan dan keagungan, kekuatan dan keberanian yang sopan. Tetapi cerita tentang ksatria perang salib yang gagah, tentu saja, berlimpah-limpah dalam keterlaluan. Di samping itu, mereka mengabaikan fakta sejarah yang "tidak penting" bahawa, walaupun keberanian dan kepahlawanan yang ditunjukkan oleh tentera salib, serta rayuan dan janji paus dan keyakinan yang kuat terhadap kebenaran perjuangan mereka, orang Kristian tidak berjaya membebaskan Tanah Suci. Perang salib hanya menyebabkan umat Islam menjadi pemerintah Timur Tengah yang tidak dapat dipertikaikan.

1. Punca Perang Salib

Permulaan perang salib telah diletakkan oleh paus, yang secara nominal dianggap sebagai pemimpin semua peristiwa semacam ini. Paus dan dalang gerakan lain telah menjanjikan ganjaran syurga dan dunia kepada semua yang mempertaruhkan nyawa mereka untuk tujuan suci. Kempen menarik sukarelawan berjaya kerana motif agama yang mendominasi ketika itu di Eropah Barat. Tetapi apa pun motif peribadi mereka untuk mengambil bahagian, para pahlawan Kristus yakin bahawa mereka berjuang untuk tujuan yang adil.

Punca segera perang salib adalah pertumbuhan kuasa kuasa Turki Seljuk dan penaklukan mereka pada tahun 1070-an di Timur Tengah dan Asia Kecil. Orang asli Asia Tengah, pada awal abad ini, orang Seljuk menembusi kawasan yang tertakluk kepada orang Arab, di mana mereka mula-mula digunakan sebagai tentera upahan. Namun secara beransur-ansur, mereka menjadi semakin merdeka, menakluki Iran pada 1040-an, dan Baghdad pada 1055.

Kemudian Seljuk mula meluaskan sempadan harta benda mereka ke barat, memimpin serangan terhadap Empayar Byzantine. Kekalahan Byzantine di Manzikert pada tahun 1071 memungkinkan orang Seljuk untuk sampai ke pantai Laut Aegean, menakluki Syria dan Palestin, dan pada tahun 1078 (tarikh lain juga ditunjukkan) mengambil Baitulmuqaddis.

Ancaman daripada orang Islam memaksa maharaja Byzantine beralih kepada Kristian Barat untuk mendapatkan sokongan. Kejatuhan Baitulmaqdis mengganggu dunia Kristian.

Penaklukan Turki Seljuk bertepatan dengan kebangkitan agama di Eropah Barat pada abad ke-10-11, yang sebahagian besarnya dimulakan oleh aktiviti biara Benedictine Cluny di Burgundy, yang diasaskan pada 910 oleh Duke of Aquitaine, William the Pious. Melalui usaha para abbot, yang gigih menyeru untuk pemurnian gereja dan transformasi rohani dunia Kristian, biara menjadi kuasa yang sangat berpengaruh dalam kehidupan rohani Eropah.

Pada abad XI. meningkatkan jumlah ziarah ke Tanah Suci. "Turki kafir" digambarkan sebagai pengotor tempat suci, orang gasar dan pagan yang kehadirannya di Tanah Suci tidak dapat diterima oleh Tuhan dan manusia. Di samping itu, orang Seljuk mengancam Empayar Byzantine Kristian.

Bagi kebanyakan raja dan baron, Timur Tengah adalah dunia peluang. Tanah, pendapatan, kuasa dan prestij - semua ini, mereka percaya, akan menjadi ganjaran untuk pembebasan Tanah Suci. Sehubungan dengan perluasan amalan pewarisan berdasarkan primogeniture, ramai anak lelaki yang lebih muda daripada tuan feudal, terutamanya di utara Perancis, tidak boleh mengharapkan penyertaan dalam pembahagian tanah bapa mereka. Setelah mengambil bahagian dalam perang salib, mereka sudah boleh berharap untuk memperoleh tanah dan kedudukan dalam masyarakat yang dimiliki oleh abang-abang mereka.

Perang Salib memberi peluang kepada petani untuk membebaskan diri mereka daripada perhambaan seumur hidup. Sebagai pelayan dan tukang masak, para petani membentuk konvoi pasukan tentera salib.

Atas sebab ekonomi semata-mata, bandar-bandar berminat dalam perang salib. Selama beberapa abad, bandar-bandar Itali iaitu Amalfi, Pisa, Genoa dan Venice memerangi orang Islam untuk menguasai Mediterranean barat dan tengah. Menjelang 1087, orang Itali telah menghalau orang Islam keluar dari Itali selatan dan Sicily, menubuhkan penempatan di Afrika Utara, dan menguasai Laut Mediterranean barat. Mereka melakukan pencerobohan laut dan darat ke atas wilayah Muslim di Afrika Utara, mencari keistimewaan perdagangan daripada penduduk tempatan. Bagi bandar-bandar Itali ini, perang salib hanya bermaksud pemindahan permusuhan dari Mediterranean Barat ke Timur.

1. Permulaan Perang Salib

Permulaan Perang Salib telah diisytiharkan di Majlis Clermont pada tahun 1095 oleh Pope Urban II. Dia adalah salah seorang pemimpin reformasi Cluniac, dan menumpukan banyak mesyuarat majlis untuk membincangkan masalah dan maksiat yang menjengkelkan gereja dan paderi. Dalam ucapannya, Paus menekankan kesucian Baitulmaqdis dan peninggalan Kristian Palestin, bercakap tentang rampasan dan penodaan yang mereka tundukkan oleh orang Turki, dan juga menyebut bahaya yang mengancam saudara Kristian di Byzantium. Kemudian Urban II menggesa pendengarnya untuk mengambil jalan suci, menjanjikan setiap orang yang pergi dalam kempen, pengampunan dosa, dan setiap orang yang meletakkan kepalanya di dalamnya, sebuah tempat di syurga. Paus menggesa baron untuk menghentikan perselisihan awam yang merosakkan dan menukar semangat mereka kepada tujuan amal. Dia menjelaskan dengan jelas bahawa perang salib akan memberi peluang kepada kesatria untuk mendapatkan tanah, kekayaan, kuasa dan kemuliaan - semuanya dengan mengorbankan orang Arab dan Turki.

Tanggapan terhadap ucapan itu adalah teriakan para hadirin: “Tuhan menghendakinya!” (“Deus vult!”). Kata-kata ini menjadi laungan perang tentera salib. Beribu-ribu orang segera berikrar bahawa mereka akan pergi berperang.

Pope Urban II mengarahkan paderi untuk menyebarkan seruannya ke seluruh Eropah Barat. Uskup agung dan uskup (yang paling aktif di antara mereka ialah Ademar de Puy, yang mengambil alih kepimpinan rohani dan praktikal dalam penyediaan kempen) menyeru umat mereka untuk bertindak balas terhadapnya, dan pendakwah, seperti Peter the Hermit dan Walter Golyak, menyampaikan kata-kata paus kepada para petani.

Gerombolan ini melalui Balkan ke Constantinople, mengharapkan saudara-saudara Kristian akan menunjukkan keramahan kepada mereka sebagai pelaksana tujuan suci.

Walau bagaimanapun, penduduk tempatan menemui mereka dengan penghinaan, dan kemudian tentera Kristus mula menjarah. Pembunuhan beramai-ramai sebenar telah dilakukan antara Byzantine dan gerombolan dari barat. Mereka yang berjaya sampai ke Constantinople tidak dialu-alukan sebagai tetamu maharaja Byzantine Alexei dan rakyatnya. Mereka telah menetap di luar bandar, diberi makan dan tergesa-gesa diangkut melalui Bosporus ke Asia Kecil, di mana orang Turki tidak lama lagi berurusan dengan mereka.

1. Perang Salib Pertama (1096–1099)

Perang salib pertama itu sendiri bermula pada tahun 1096. Beberapa tentera feudal mengambil bahagian di dalamnya, masing-masing mempunyai ketua komandernya sendiri. Tiga laluan utama, melalui darat dan laut, mereka tiba di Constantinople pada tahun 1096 dan 1097. Kempen ini diketuai oleh baron feudal, termasuk Duke Gottfried dari Bouillon, Count Raymond dari Toulouse dan Putera Bohemond dari Tarentum. Secara rasmi, mereka dan tentera mereka adalah bawahan kepada utusan paus, tetapi sebenarnya mereka mengabaikan arahannya dan bertindak secara bebas.

Tentera Salib, bergerak ke darat, mengambil makanan dan makanan ternakan daripada penduduk tempatan, mengepung dan menjarah beberapa bandar Byzantine, dan berulang kali bertempur dengan tentera Byzantine. Kehadiran 30,000 tentera yang kuat di ibu negara dan sekitarnya, memerlukan tempat tinggal dan makanan, menimbulkan kesukaran bagi Byzantium. Perbezaan antara maharaja dan panglima tentera salib semakin memuncak.

Hubungan antara maharaja dan kesatria terus merosot apabila orang Kristian bergerak ke timur. Tentera Salib mengesyaki bahawa pemandu Byzantine sengaja menyerang hendap mereka. Tentera ternyata tidak bersedia sepenuhnya untuk serbuan tiba-tiba tentera berkuda musuh, yang berjaya melarikan diri sebelum pasukan berkuda berat kesatria bergegas mengejar. Kekurangan makanan dan air memburukkan lagi kesukaran kempen tersebut. Perigi di sepanjang jalan sering diracun oleh orang Islam. Mereka yang mengalami ujian yang paling sukar ini diberi ganjaran dengan kemenangan pertama, apabila Antioch dikepung dan diambil pada bulan Jun 1098. Di sini, menurut beberapa kesaksian, salah seorang tentera salib menemui sebuah kuil - lembing yang dengannya seorang askar Rom menikam sisi Kristus yang disalibkan. Dilaporkan bahawa penemuan ini sangat memberi inspirasi kepada orang Kristian dan menyumbang tidak sedikit kepada kemenangan dan kemajuan mereka selanjutnya. Perang sengit itu berlangsung setahun lagi, dan pada 15 Julai 1099, selepas pengepungan yang berlangsung kira-kira sebulan, tentera salib menawan Baitulmaqdis dan mengkhianati semua penduduknya, Muslim dan Yahudi, dengan pedang.

Gottfried dari Bouillon telah dipilih sebagai raja Yerusalem, yang memilih gelaran "pembela Makam Suci". Gottfried dan penggantinya dapat mengawal negeri, secara nominal bersatu. Ia terdiri daripada empat negeri: daerah Edessa, kerajaan Antioch, daerah Tripoli dan kerajaan Yerusalem sendiri. Raja Yerusalem mempunyai hak yang agak bersyarat sehubungan dengan tiga orang yang lain, kerana pemerintah mereka telah bertapak di sana bahkan sebelum dia, sehingga mereka memenuhi sumpah pengikut mereka kepada raja hanya jika berlaku ancaman tentera. Di samping itu, kuasa raja sangat terhad oleh gereja: kerana perang salib dijalankan di bawah naungan gereja dan secara nominal dipimpin oleh Paus. Patriark Yerusalem adalah seorang tokoh yang sangat berpengaruh di sini.

Pada masa ini, sekurang-kurangnya sepuluh pusat perdagangan dan perdagangan yang penting berkembang. Antaranya ialah Beirut, Acre, Sidon dan Jaffa. Selaras dengan keistimewaan atau anugerah kuasa, pedagang Itali menubuhkan pentadbiran mereka sendiri di bandar pantai. Biasanya mereka mempunyai konsul (ketua pentadbiran) dan hakim mereka sendiri di sini, memperoleh syiling dan sistem sukatan dan timbangan mereka sendiri. Kod perundangan mereka diperluaskan kepada penduduk tempatan.

Tulang belakang tentera Salib dibentuk oleh dua perintah kesatria - Knights Templar (Templars) dan Knights of St. John (Johnites atau Hospitallers). Mereka termasuk terutamanya lapisan bawah golongan bangsawan feudal dan anak-anak muda keluarga bangsawan. Pada mulanya, perintah ini diwujudkan untuk melindungi kuil, kuil, jalan menuju ke tempat itu dan jemaah haji; ia juga menyediakan penubuhan hospital dan penjagaan bagi orang sakit dan cedera. Oleh kerana perintah Hospitaller dan Templar menetapkan matlamat keagamaan dan kebajikan bersama dengan matlamat tentera, anggota mereka, bersama dengan sumpah tentera, mengambil ikrar monastik. Perintah itu dapat menambah pangkat mereka di Eropah Barat dan menerima bantuan kewangan daripada orang Kristian yang tidak dapat mengambil bahagian dalam perang salib, tetapi bersemangat untuk membantu matlamat suci.

Oleh kerana sumbangan tersebut, Templar pada abad ke-12-13. pada dasarnya bertukar menjadi sebuah pusat perbankan yang berkuasa yang menjalankan pengantaraan kewangan antara Baitulmaqdis dan Eropah Barat. Mereka memberi subsidi kepada perusahaan agama dan komersial di Tanah Suci dan memberi pinjaman di sini kepada golongan bangsawan dan pedagang feudal untuk mendapatkan mereka di Eropah.

3.2. Perang Salib Seterusnya

3.2.1 Perang Salib Kedua (1147–1149)

Apabila Edessa ditawan oleh orang Islam pada tahun 1144, ketua ordo monastik Cistercians, Bernard dari Clairvaux, meyakinkan maharaja Jerman Conrad III (memerintah 1138–1152) dan Raja Louis VII dari Perancis (memerintah 1137–1180) untuk melaksanakan perang salib baru. Kali ini, Pope Eugene III mengeluarkan pada 1145 lembu jantan khas pada perang salib, di mana terdapat peruntukan yang dirumuskan dengan tepat yang menjamin perlindungan gereja kepada keluarga tentera salib dan harta mereka.

Kuasa yang boleh ditarik untuk menyertai kempen adalah besar, tetapi disebabkan oleh kekurangan interaksi dan rancangan kempen yang difikirkan dengan baik, kempen tersebut berakhir dengan kegagalan sepenuhnya. Lebih-lebih lagi, dia memberi alasan kepada raja Sicily Roger II untuk melakukan perjalanan ke harta benda Byzantine di Greece dan di pulau-pulau di Laut Aegean.

3.2.2 Perang Salib Ketiga (1187–1192)

Jika panglima-panglima Kristian sentiasa bertelagah, maka umat Islam, di bawah pimpinan Sultan Salah ad-Din, bersatu dalam negeri yang terbentang dari Baghdad hingga Mesir. Salah ad-din dengan mudah mengalahkan orang Kristian yang berpecah-belah, pada tahun 1187 dia menakluki Baitulmaqdis dan mengawal seluruh Tanah Suci, dengan pengecualian beberapa bandar pantai.

Perang Salib ke-3 diketuai oleh Maharaja Rom Suci Frederick I Barbarossa, Raja Perancis Philip II Augustus dan Raja Inggeris Richard I the Lionheart. Maharaja Jerman mati lemas di Asia Kecil semasa menyeberangi sungai, dan hanya beberapa askarnya sampai ke Tanah Suci. Dua raja lain yang bertanding di Eropah membawa perselisihan mereka ke Tanah Suci juga. Philip II Augustus, dengan alasan sakit, kembali ke Eropah untuk mencuba, dengan ketiadaan Richard I, untuk mengambil Duchy of Normandy daripadanya.

Richard the Lionheart ditinggalkan sebagai pemimpin tunggal perang salib. Pencapaian yang dicapainya di sini menimbulkan legenda yang mengelilingi namanya dengan lingkaran kemuliaan. Richard memenangi Acre dan Jaffa daripada orang Islam dan membuat perjanjian dengan Salah ad-Din mengenai kemasukan tanpa halangan jemaah ke Baitulmaqdis dan ke beberapa tempat suci lain, tetapi dia gagal mencapai lebih banyak. Baitulmaqdis dan bekas Kerajaan Baitulmaqdis kekal di bawah pemerintahan umat Islam. Pencapaian Richard yang paling penting dan jangka panjang dalam kempen ini ialah penaklukannya ke atas Cyprus pada tahun 1191, di mana akibatnya sebuah kerajaan Cyprus yang merdeka muncul, yang berlangsung hingga 1489.

3.2.4 Perang Salib Ke-4 (1202–1204)

Perang Salib Ke-4 yang diumumkan oleh Pope Innocent III adalah terutamanya Perancis dan Venetian. Menurut perjanjian awal, orang Venetian berjanji untuk menghantar tentera salib Perancis melalui laut ke pantai Tanah Suci dan membekalkan mereka dengan senjata dan peruntukan. Daripada 30 ribu tentera Perancis yang dijangkakan, hanya 12 ribu yang tiba di Venice, yang, kerana bilangan mereka yang kecil, tidak dapat membayar kapal dan peralatan yang disewa. Kemudian orang Venice menawarkan Perancis bahawa, sebagai bayaran, mereka akan membantu mereka dalam menyerang bandar pelabuhan Zadar di Dalmatia, tertakluk kepada raja Hungary, yang merupakan saingan utama Venice di Adriatik. Rancangan asal - untuk menggunakan Mesir sebagai batu loncatan untuk menyerang Palestin - telah ditangguhkan buat masa ini.

Setelah mengetahui rancangan Venetian, Paus melarang kempen itu, tetapi ekspedisi itu berlaku dan menyebabkan pesertanya dikucilkan. Pada November 1202, gabungan tentera Venetian dan Perancis menyerang Zadar dan merompaknya secara menyeluruh. Selepas itu, orang Venetian mencadangkan supaya Perancis sekali lagi menyimpang dari laluan dan berpaling menentang Constantinople untuk memulihkan maharaja Byzantine yang digulingkan Isaac II Angelos ke takhta. Satu alasan yang munasabah juga ditemui: tentera salib boleh mengharapkan bahawa sebagai rasa terima kasih maharaja akan memberi mereka wang, orang dan peralatan untuk ekspedisi ke Mesir.

Mengabaikan larangan Paus, tentera salib tiba di dinding Constantinople dan mengembalikan takhta kepada Ishak. Walau bagaimanapun, selepas pemberontakan berlaku di Constantinople dan maharaja dan anaknya digulingkan, harapan untuk pampasan lebur. Kemudian tentera salib menawan Konstantinopel dan merampasnya selama tiga hari. Nilai budaya terbesar telah dimusnahkan, banyak peninggalan Kristian dirompak. Sebagai ganti Empayar Byzantine, Empayar Latin telah dicipta, di atas takhta di mana Count Baldwin IX dari Flanders duduk.

Empayar yang wujud sehingga 1261 termasuk hanya Thrace dan Greece, dari semua tanah Byzantine, di mana kesatria Perancis menerima warisan feudal sebagai ganjaran. Oleh itu, mereka mendapat manfaat paling banyak daripada perang salib, tetapi pesertanya tidak pernah sampai ke Tanah Suci.

Paus cuba mengekstrak faedahnya sendiri dari keadaan semasa - dia menghapuskan pengucilan daripada tentera salib dan mengambil empayar di bawah perlindungannya, cuba mengukuhkan kesatuan gereja Yunani dan Katolik, tetapi kesatuan ini ternyata rapuh, dan kewujudan Empayar Latin menyumbang kepada pendalaman perpecahan.

3.2.5 Perang Salib Ke-5 (1217–1221)

Pada Majlis Lateran ke-4 pada tahun 1215, Pope Innocent III mengumumkan perang salib baru. Persembahan itu dijadualkan pada tahun 1217, ia diketuai oleh raja nominal Yerusalem, John of Brienne, raja Hungary, Endre II, dan lain-lain. Di Palestin, permusuhan berjalan perlahan, tetapi pada tahun 1218, apabila bala bantuan baru tiba dari Eropah, tentera salib mengalihkan arah serangan ke Mesir dan menawan kota Damietta, yang terletak di tepi pantai.

Sultan Mesir menawarkan orang Kristian untuk menyerahkan Baitulmuqaddis sebagai pertukaran untuk Damietta, tetapi pewaris paus Pelagius, yang sedang menunggu "Raja Daud" Kristian legenda untuk mendekati dari timur, tidak bersetuju dengan ini. Pada tahun 1221, tentera salib cuba menawan Kaherah yang tidak berjaya, jatuh ke dalam situasi yang sukar dan terpaksa menyerahkan Damietta sebagai pertukaran untuk berundur.

3.2.6 Perang Salib Ke-6 (1228–1229)

Perang salib ini, kadangkala dipanggil "diplomatik", dipimpin oleh Frederick II dari Hohenstaufen, cucu kepada Frederick Barbarossa. Raja berjaya mengelakkan peperangan, melalui rundingan dia menerima Yerusalem dan sebidang tanah dari Yerusalem ke Acre. Pada tahun 1229 Frederick telah dinobatkan sebagai raja di Jerusalem, tetapi pada tahun 1244 kota itu sekali lagi ditakluki oleh orang Islam.

3.2.7 Perang Salib Ke-7 (1248–1250)

Ia dipimpin oleh raja Perancis Louis IX Saint. Ekspedisi ketenteraan yang dilakukan terhadap Mesir ternyata merupakan kekalahan yang memalukan. Tentera salib mengambil Damietta, tetapi dalam perjalanan ke Kaherah mereka telah dikalahkan sepenuhnya, dan Louis sendiri telah ditangkap dan terpaksa membayar wang tebusan yang besar untuk menyelamatkannya.

3.2.8. Perang Salib ke-8 (1270)

Tidak menghiraukan amaran para penasihat, Louis IX sekali lagi berperang melawan orang Arab. Dia menyasarkan serangan ke Tunisia di Afrika Utara. Tentera salib berakhir di Afrika pada masa paling panas tahun ini dan terselamat daripada wabak yang membunuh raja sendiri (1270). Dengan kematiannya, kempen ini berakhir, yang menjadi percubaan terakhir orang Kristian untuk membebaskan Tanah Suci.

Kempen tentera Kristian di Timur Tengah terhenti selepas orang Islam mengambil Acre pada tahun 1291.

Kesimpulan

Walaupun perang salib tidak mencapai matlamat mereka dan, bermula dengan semangat umum, berakhir dengan kemusnahan dan kekecewaan, mereka membentuk seluruh era dalam sejarah Eropah dan mempunyai kesan yang serius terhadap banyak aspek kehidupan dan kehidupan Eropah.

Empayar Byzantine

Mungkin perang salib benar-benar melambatkan penaklukan Byzantium oleh Turki, tetapi mereka tidak dapat menghalang kejatuhan Constantinople pada tahun 1453. Empayar Byzantine berada dalam keadaan kemerosotan untuk masa yang lama. Kematian terakhirnya bermakna kemunculan orang Turki di kancah politik Eropah. Pemecatan Konstantinopel oleh tentera salib pada tahun 1204 dan monopoli perdagangan Venetian telah menyebabkan empayar itu satu tamparan hebat yang tidak dapat pulih walaupun selepas kebangkitannya pada tahun 1261.

Berdagang

Penerima manfaat terbesar perang salib adalah pedagang dan tukang di bandar-bandar Itali, yang menyediakan tentera tentera salib dengan peralatan, peruntukan dan pengangkutan. Selain itu, bandar-bandar Itali, terutamanya Genoa, Pisa dan Venice, diperkaya dengan monopoli perdagangan di negara-negara Mediterranean.

Pedagang Itali menjalin hubungan perdagangan dengan Timur Tengah, dari mana mereka mengeksport pelbagai barangan mewah - sutera, rempah ratus, mutiara, dll ke Eropah Barat. Permintaan untuk barangan ini membawa keuntungan besar dan merangsang pencarian laluan baharu, lebih pendek dan selamat ke Timur. Akhirnya, carian ini membawa kepada penemuan Amerika. Perang salib juga memainkan peranan yang amat penting dalam kemunculan golongan bangsawan kewangan dan menyumbang kepada perkembangan hubungan kapitalis di bandar-bandar Itali.

Feudalisme dan Gereja

Dalam perang salib, beribu-ribu raja feudal besar meletakkan kepala mereka, di samping itu, banyak keluarga bangsawan telah muflis di bawah beban hutang. Kesemua kerugian ini akhirnya menyumbang kepada pemusatan kuasa di negara-negara Eropah Barat dan kelemahan sistem hubungan feudal.

Jika kempen pertama menyumbang kepada pengukuhan kewibawaan Paus, yang mengambil alih peranan pemimpin rohani dalam perang suci melawan umat Islam, maka perang salib ke-4 mencemarkan kuasa Paus walaupun dalam diri seorang wakil yang luar biasa seperti Innocent III. .

Perang Salib mempunyai kepentingan sejarah yang besar. Ini adalah pertembungan terbesar antara dunia Kristian dan Islam, di mana terdapat perjuangan sama sekali. Ia bermula pada era ketika khalifah telah berpecah kepada negeri-negeri yang berasingan, tetapi tidak ada perjanjian antara orang Kristian sama ada. Dalam sejarah Eropah Barat, kempen-kempen ini adalah kesinambungan langsung dari perusahaan penaklukan feudal yang lainkesatria ; dengan kempen di Tanah Suci, boleh dikatakan, gerakan militan Zaman Pertengahan berakhir.

Akhirnya, peperangan ini bukan sahaja memisahkan, tetapi juga menyatukan rakyat yang berasingan.Ksatria dari negara yang berbeza, mengambil bahagian dalam tujuan yang sama, sentiasa bertelagah antara satu sama lain, dan lawatan mereka ke Byzantium dan negara-negara Islam membawa mereka bersentuhan dengan budaya material dan rohani yang asing bagi mereka. Pedagang mengikuti para pahlawan ke Timur, dan Perang Salib juga mencipta seluruh perdagangan Venetian dan Genoaseparuh kedua Zaman Pertengahan. Tentera salib berkenalan dengan negara dan bangsa baru, dengan cara hidup dan konsep mereka, dan pada era ini mereka membawa bersama mereka ke Eropah banyak pengetahuan dan adat resam baru, yang, tentu saja, melemahkan eksklusiviti budaya Barat dahulu..

Bibliografi

1. Zaman Perang Salib. M., 1914
2. Pagar M. Perang Salib. M., 1956
3. Zaborov M. Pengenalan kepada pensejarahan Perang Salib (kronografi Latin abad XI-XIII). M., 1966
4. Zaborov M. Pensejarahan Perang Salib (abad XV-XIX). M., 1971
5. Zaborov M. Sejarah Perang Salib dalam Dokumen dan Bahan. M., 1977
6. Pagar M. Palang dan pedang. M., 1979
7. Zaborov M. Tentera Salib di Timur. M., 1980
8. Cardini F. Asal-usul kesatria zaman pertengahan. - M. 1987

9 177

Asal usul Perang Salib

Menjelang awal abad ke-11, orang yang mendiami Eropah tidak tahu banyak tentang seluruh dunia. Bagi mereka, pusat semua kehidupan di bumi adalah Mediterranean. Di tengah-tengah dunia ini, Paus memerintah sebagai ketua agama Kristian.

Ibu kota bekas Empayar Rom, Rom dan Constantinople, terletak di lembangan Mediterranean.

Empayar Rom purba runtuh sekitar 400 SM. kepada dua bahagian iaitu barat dan timur. Bahagian Yunani, Empayar Rom Timur, dipanggil Timur Tengah atau Timur. Bahagian Latin, Empayar Rom Barat, dipanggil Barat. Empayar Rom Barat tidak lagi wujud pada akhir abad ke-10, manakala Empayar Byzantine Timur masih wujud.

Kedua-dua bahagian bekas empayar besar itu terletak di utara Laut Mediterranean. Pantai utara badan air yang memanjang ini didiami oleh orang Kristian, pantai selatan - oleh orang-orang yang mengaku Islam, orang Islam, yang bahkan menyeberangi Laut Mediterranean dan bertapak di pantai utara, di Itali, Perancis dan Sepanyol. Tetapi sekarang orang Kristian berusaha untuk menolak mereka keluar dari sana.

Tidak ada perpaduan dalam agama Kristian itu sendiri. Antara Rom, kerusi ketua barat gereja, dan Constantinople, kerusi timur, telah lama wujud hubungan yang sangat tegang.

Beberapa tahun selepas kematian Muhammad (632), pengasas Islam, orang Arab dari Semenanjung Arab bergerak ke utara dan mengambil alih wilayah yang luas di Timur Tengah. Kini, pada abad ke-11, puak-puak Turki dari Asia Tengah telah berpindah ke sini, mengancam Timur Tengah. Pada tahun 1701, mereka mengalahkan tentera Byzantine berhampiran Manzikert, menawan kuil Yahudi dan Kristian bukan sahaja di Baitulmaqdis sendiri, tetapi di seluruh Palestin, dan mengisytiharkan Nicaea sebagai ibu kota mereka. Penakluk ini adalah puak Seljuk yang berbahasa Turki, yang memeluk Islam hanya beberapa tahun yang lalu.

Pada akhir abad ke-11, perebutan kuasa tercetus di Eropah Barat antara gereja dan negara. Dari Mac 1088, Urban II, seorang warga Perancis yang dilahirkan, menjadi Pope. Dia akan memperbaharui Gereja Roman Katolik untuk menjadikannya lebih kuat. Dengan bantuan pembaharuan, dia ingin mengukuhkan tuntutannya terhadap peranan satu-satunya pendeta Tuhan di bumi. Pada masa ini, maharaja Byzantine Alexei I meminta bantuan paus dalam memerangi Seljuk, dan Urban II segera menyatakan kesediaannya untuk membantunya.

November 1095. Tidak jauh dari bandar Perancis Clermont, Pope Urban II bercakap sebelum orang ramai berkumpul - petani, tukang, kesatria dan sami. Dalam ucapan yang berapi-api, dia menyeru semua orang untuk mengangkat senjata dan pergi ke Timur untuk memenangi semula kubur Tuhan daripada orang-orang kafir dan membersihkan tanah suci daripada mereka. Paus menjanjikan pengampunan dosa kepada semua peserta dalam kempen itu.

Berita tentang kempen yang akan datang di Tanah Suci dengan cepat tersebar ke seluruh Eropah Barat. Paderi di gereja dan orang bodoh di jalanan dipanggil untuk mengambil bahagian di dalamnya. Di bawah pengaruh khutbah-khutbah ini, serta atas panggilan hati mereka, beribu-ribu orang miskin bangkit dalam kempen suci itu. Pada musim bunga 1096, dari Perancis dan Rhineland Jerman, mereka bergerak dalam kerumunan sumbang di sepanjang jalan yang telah lama diketahui oleh jemaah haji: di sepanjang Rhine, Danube dan seterusnya ke Constantinople. Mereka tidak bersenjata dan mengalami kekurangan makanan. Ia adalah perarakan yang agak liar, kerana dalam perjalanan tentera salib tanpa belas kasihan merompak orang Bulgaria dan Hungary, melalui tanah yang mereka lalui: mereka mengambil lembu, kuda, makanan, membunuh mereka yang cuba melindungi harta benda mereka. Dengan kesedihan di separuh, meletakkan ramai dalam pertempuran dengan penduduk tempatan, pada musim panas 1096 para petani tiba di Constantinople. Berakhirnya kempen para petani adalah menyedihkan: pada musim luruh tahun yang sama, orang Turki Seljuk bertemu dengan tentera mereka berhampiran kota Nicaea dan hampir membunuh mereka sepenuhnya atau, menawan mereka, menjual mereka menjadi perhambaan. Daripada 25 ribu "Tentera Kristus" terselamat hanya kira-kira 3 ribu orang.

Perang salib pertama

Pada musim panas 1096 buat pertama kalinya dalam sejarah, tentera Kristian yang besar yang terdiri daripada wakil-wakil banyak orang telah memulakan kempen ke Timur. Tentera ini sama sekali tidak terdiri daripada kesatria mulia; petani yang diilhamkan oleh idea-idea salib dan penduduk bandar yang kurang bersenjata, lelaki dan wanita, juga mengambil bahagian dalam kempen itu. Secara keseluruhan, bersatu dalam enam kumpulan besar, dari 50 hingga 70 ribu orang membuat kempen ini, dan kebanyakan mereka melakukan perjalanan sepanjang perjalanan dengan berjalan kaki.

Sejak awal, detasmen berasingan yang diketuai oleh Hermit dan kesatria Walter, yang digelar Golyak, memulakan kempen. Mereka berjumlah kira-kira 15 ribu orang. Knight Golyak diikuti pertama sekali oleh Perancis.

Semasa orang ramai petani ini berarak melalui Hungary, mereka terpaksa menanggung pertempuran sengit dengan penduduk yang marah. Penguasa Hungary, yang diajar oleh pengalaman pahit, menuntut tebusan daripada tentera salib, yang menjamin tingkah laku yang agak "layak" para kesatria terhadap orang Hungary. Walau bagaimanapun, ini adalah kes terpencil. Semenanjung Balkan telah dijarah oleh "pahlawan Kristus" yang berarak melintasinya.

Pada Disember 1096 - Januari 1097. Tentera salib tiba di Constantinople. Tentera terbesar diketuai oleh Raymond dari Toulouse, dan wakil paus Ademar berada dalam pengiringnya. Bohemond dari Tarentum, salah seorang pemimpin yang paling bercita-cita tinggi dan sinis dalam perang salib pertama, berangkat dengan tentera ke Timur merentasi Mediterranean. Robert dari Flanders dan Stefan Blausky sampai ke Bosphorus melalui laluan laut yang sama.

Seawal 1095, Maharaja Alexei I dari Byzantium merayu kepada Pope Urban II dengan permintaan yang mendesak untuk membantunya dalam memerangi Seljuk dan Pecheneg. Walau bagaimanapun, dia mempunyai idea yang sedikit berbeza tentang bantuan yang dia minta. Dia ingin mempunyai pahlawan upahan yang dibayar dari perbendaharaannya sendiri dan taat kepadanya. Sebaliknya, bersama dengan militia petani yang sengsara, detasmen kesatria yang diketuai oleh putera mereka menghampiri bandar itu.

Tidak sukar untuk meneka bahawa matlamat maharaja - pemulangan tanah Byzantine yang hilang - tidak bertepatan dengan matlamat tentera salib. Menyedari bahaya "tetamu" sedemikian, berusaha menggunakan semangat ketenteraan mereka untuk tujuannya sendiri, Alexei, dengan licik, rasuah dan sanjungan, memperoleh daripada kebanyakan kesatria sumpah bawahan dan kewajipan untuk kembali ke empayar tanah-tanah yang akan ditawan semula daripada orang Turki.

Matlamat pertama tentera kesatria ialah Nicaea, pernah menjadi tapak katedral gereja yang besar, dan kini ibu kota Seljuk Sultan Kılıç-Arslan. 21 Oktober 1096 Seljuk telah pun mengalahkan tentera petani tentera Salib. Para petani yang tidak gugur dalam peperangan telah dijual sebagai hamba. Antara yang maut ialah Walter Golyak.

Peter the Hermit pada masa itu masih belum meninggalkan Constantinople. Kini, pada Mei 1097, dia menyertai kesatria dengan saki-baki tenteranya.

Sultan Kylych-Arslan berharap untuk mengalahkan pendatang baru dengan cara yang sama, dan oleh itu tidak mengambil pendekatan musuh dengan serius. Tetapi dia ditakdirkan untuk sangat kecewa. Pasukan berkuda ringan dan infantrinya yang bersenjatakan busur dan anak panah telah dikalahkan oleh pasukan berkuda barat dalam pertempuran terbuka. Walau bagaimanapun, Nicaea terletak sedemikian rupa sehingga tidak mungkin untuk mengambilnya tanpa sokongan tentera dari laut. Di sini armada Byzantine memberikan bantuan yang diperlukan kepada tentera salib, dan kota itu telah diambil. Tentera salib bergerak dan pada 1 Julai 1097.

tentera salib berjaya mengalahkan Seljuk di bekas wilayah Byzantine dari Dorilei (kini Eskisehir, Turki). Sedikit ke arah tenggara, tentera berpecah, kebanyakan mereka berpindah ke Caesarea (kini Kayseri, Turki) ke arah kota Antioch di Syria. Pada 20 Oktober, dengan pertempuran, tentera salib melalui Jambatan Besi di Sungai Orontes dan tidak lama kemudian berdiri di bawah tembok Antioch. Pada awal Julai 1098, selepas pengepungan selama tujuh bulan, bandar itu menyerah kalah. Orang Byzantine dan Armenia membantu menawan bandar itu.

Sementara itu, beberapa tentera salib Perancis bertapak di Edessa (kini Urfa, Turki). Baldwin dari Boulogne mengasaskan negerinya sendiri di sini, terbentang di kedua-dua belah Sungai Efrat. Ia adalah negeri pertama tentera salib di Timur, di selatannya beberapa lagi keadaan yang sama timbul.

Selepas penawanan Antioch, tentera salib bergerak ke selatan di sepanjang pantai tanpa sebarang halangan khas dan menawan beberapa bandar pelabuhan di sepanjang jalan. 6 Jun 1098 Tancred, anak saudara Bohemond dari Tarentum, akhirnya memasuki Bethlehem, tempat kelahiran Yesus, bersama tenteranya. Jalan ke Yerusalem dibuka di hadapan kesatria.

Yerusalem telah dipersiapkan secara menyeluruh untuk pengepungan, bekalan makanan berlimpah, dan untuk meninggalkan musuh tanpa air, semua telaga di sekitar kota itu tidak dapat digunakan. Tentera salib kekurangan tangga, pemukul dan enjin pengepungan untuk menyerbu bandar. Mereka sendiri terpaksa mengeluarkan kayu di sekitar bandar dan membina peralatan ketenteraan. Ia mengambil banyak masa dan hanya pada Julai 1099. Tentera Salib berjaya menawan Baitulmaqdis.

Mereka segera berselerak ke seluruh kota, merampas emas dan perak, kuda dan baghal, membawa pulang mereka. Selepas itu, sambil menangis kegembiraan, para askar pergi ke kubur Juruselamat Yesus Kristus dan menebus kesalahan mereka di hadapan-Nya.

Tidak lama selepas penawanan Baitulmaqdis, tentera salib telah menguasai sebahagian besar pantai timur Mediterranean. Di wilayah yang diduduki pada awal abad XII. empat negeri dicipta oleh kesatria: kerajaan Jerusalem, daerah Tripoli, kerajaan Antioch dan daerah Edessa. Kuasa di negeri-negeri ini dibina atas dasar hierarki feudal. Ia diketuai oleh Raja Baitulmaqdis, tiga pemerintah lain dianggap sebagai pengikutnya, tetapi sebenarnya mereka bebas. Gereja mempunyai pengaruh yang besar di negeri-negeri tentera salib. Dia juga memiliki pegangan tanah yang besar. Di tanah tentera salib pada abad XI. perintah rohani dan kesatria, yang kemudiannya menjadi terkenal, timbul: Templar, Hospitaller dan Teuton.

Dengan penaklukan Holy Sepulchre, matlamat utama perang salib ini tercapai. Selepas 1100 Tentera salib terus meluaskan pegangan mereka. Mulai Mei 1104 mereka memiliki Akkon, sebuah pusat perdagangan utama di Mediterranean. Pada Julai 1109 mereka menawan Tripoli dan dengan itu membulatkan harta benda mereka. Apabila negara-negara tentera salib mencapai saiz maksimum mereka, kawasan mereka terbentang dari Edessa di utara ke Teluk Aqaba di selatan.

Penaklukan dalam perang salib pertama tidak bermakna berakhirnya perjuangan. Ini hanyalah gencatan senjata sementara, kerana masih terdapat lebih ramai orang Islam daripada orang Kristian di Timur.

Perang salib kedua

Negeri-negeri tentera salib dikelilingi oleh orang-orang yang wilayahnya telah mereka tawan. Oleh itu, tidak hairanlah bahawa harta penceroboh terus-menerus diserang oleh orang Mesir, Seljuk dan Syria.

Walau bagaimanapun, Byzantium, pada setiap peluang, turut mengambil bahagian dalam pertempuran melawan negara-negara Kristian di Timur.

Pada tahun 1137 Maharaja Byzantine John II menyerang Antioch dan menaklukinya. Negeri-negeri tentera salib sangat bertentangan antara satu sama lain sehingga mereka tidak membantu Antioch. Pada akhir tahun 1143 Komander Islam Imad-ad-din Zengi menyerang daerah Edessa dan merampasnya daripada tentera salib. Kehilangan Edessa membangkitkan kemarahan dan kesedihan di Eropah juga, kerana timbul ketakutan bahawa sekarang negara-negara Islam akan menentang penceroboh di hadapan yang luas.

Atas permintaan Raja Baitulmuqaddis, Pope Eugene III sekali lagi menyeru untuk mengadakan perang salib. Ia dianjurkan oleh Abbé Bernard dari Clairvaux. 31 Mac 1146 di hadapan St. Magdalene di Wezelay, di Burgundy, dia menggesa para pendengarnya dalam ucapan berapi-api untuk mengambil bahagian dalam perang salib. Orang ramai yang tidak terkira mengikuti panggilannya.

Tidak lama kemudian seluruh tentera memulakan kempen. Raja Jerman Conrad III dan raja Perancis Louis VII berdiri di ketua tentera ini. Pada musim bunga tahun 1147 Tentera salib meninggalkan Regensbukg. Orang Perancis lebih suka laluan melalui Mediterranean. Tentera Jerman pula melalui Hungary tanpa sebarang insiden istimewa dan memasuki tanah Byzantine. Apabila tentera salib melalui Anatolia, ia telah diserang oleh Seljuk berhampiran Dorilei dan mengalami kerugian besar. Raja Conrad berjaya menyelamatkan dan sampai ke Tanah Suci hanya berkat armada Byzantine.

Perancis juga tidak lebih baik daripada Jerman. Pada tahun 1148 tidak jauh dari Laodikia, mereka mengalami serangan yang hebat terhadap umat Islam. Bantuan tentera Byzantine ternyata tidak mencukupi - nampaknya, Maharaja Manuel, di kedalaman jiwanya, berharap untuk kekalahan tentera salib.

Sementara itu, Conrad III, Louis VII, patriark dan raja Jerusalem mengadakan majlis rahsia tentang matlamat sebenar perang salib dan memutuskan untuk merebut Damsyik dengan semua kekuatan yang ada, menjanjikan mereka harta rampasan yang kaya.

Tetapi dengan keputusan sedemikian, mereka hanya menolak pemerintah Syria ke dalam pelukan putera Seljuk dari Aleppo, yang mara dengan tentera yang besar dan dengannya hubungan di Syria sebelum ini bermusuhan.

Tidak lama kemudian menjadi jelas bahawa perang salib kedua tidak akan mencapai matlamatnya untuk mendapatkan semula Edessa yang hilang. 3 Julai 1187 berhampiran perkampungan Hittin, sebelah barat Tasik Genesaret, pertempuran sengit berlaku. Tentera Islam mengatasi tentera Kristian. Akibatnya, tentera salib mengalami kekalahan yang teruk.

Tidak terhitung dari mereka terbunuh dalam pertempuran, dan yang terselamat ditawan. Kekalahan ini membawa akibat yang membawa maut kepada negara-negara tentera salib. Mereka tidak lagi mempunyai tentera yang sedia tempur. Di tangan orang Kristian hanya terdapat beberapa kubu kuat di utara: Krak-de-Chevalier, Châtel Blanc dan Margat.

Perang salib ketiga

Maka jatuhlah Yerusalem. Berita itu mengejutkan seluruh dunia Kristian. Dan sekali lagi di Eropah Barat terdapat orang-orang yang bersedia untuk memerangi orang Islam. Sudah pada Disember 1187. di Strasbourg Reichstag, yang pertama daripada mereka menerima salib. Pada musim bunga tahun berikutnya, Maharaja Jerman Frederick I Barbarossa mengikutinya. Tidak ada kapal yang mencukupi, jadi diputuskan untuk tidak pergi melalui laut. Kebanyakan tentera bergerak di darat, walaupun pada hakikatnya laluan ini tidak mudah. Sebelum ini, perjanjian telah dibuat dengan negara-negara Balkan untuk memastikan laluan tentera salib tanpa halangan melalui wilayah mereka.

11 Mei 1189 Tentera meninggalkan Regensburg. Ia diketuai oleh maharaja Frederick I yang berusia 67 tahun. Disebabkan oleh serangan Seljuk dan panas yang tidak dapat ditanggung, tentera salib maju dengan sangat perlahan, antaranya penyakit wabak bermula. 10 Jun 1190 Maharaja lemas ketika menyeberangi sungai gunung Salef. Kematiannya merupakan tamparan hebat kepada tentera salib. Mereka tidak mempunyai banyak keyakinan terhadap anak sulung maharaja, dan oleh itu ramai yang berpatah balik. Hanya sebilangan kecil kesatria yang setia meneruskan perjalanan mereka di bawah pimpinan Duke Frederick.

Unit Perancis dan Inggeris meninggalkan Vezelay hanya pada akhir Julai 1190, kerana perselisihan sentiasa timbul antara Perancis dan England. Sementara itu, tentera Jerman, disokong oleh armada Pisan, mengepung Akkon. April 1191. armada Perancis tiba, diikuti oleh Inggeris. Saladin terpaksa menyerah kalah dan menyerahkan kota itu. Dia cuba dalam setiap cara yang mungkin untuk mengelakkan wang tebusan yang telah ditetapkan, dan kemudian raja Inggeris Richard I the Lionheart tidak teragak-agak untuk mengarahkan pembunuhan 2,700 tawanan Muslim. Saladin terpaksa meminta gencatan senjata. Para pemenang, mengikut raja Inggeris, berundur ke selatan dan menuju melalui Jaffa menuju ke Baitulmaqdis. Kerajaan Baitulmaqdis telah dipulihkan, walaupun Baitulmaqdis itu sendiri kekal di tangan orang Islam. Ibu kota kerajaan itu kini Akkon. Kuasa tentera salib terhad terutamanya kepada garis pantai, yang bermula di utara Tirus dan membentang ke Jaffa, dan di timur tidak sampai ke Sungai Jordan.

Perang Salib Keempat

Di sebelah usaha kesatria Eropah yang tidak berjaya ini, Perang Salib Ke-4 berdiri sepenuhnya, yang menyamakan orang Kristian Ortodoks-Byzantine dengan orang kafir dan membawa kepada kematian Constantinople.

Ia telah dimulakan oleh Pope Innocent III. Kebimbangan pertamanya ialah kedudukan agama Kristian di Timur Tengah. Dia ingin mencuba gereja Latin dan Yunani sekali lagi, untuk mengukuhkan dominasi gereja, dan pada masa yang sama tuntutannya sendiri terhadap keutamaan tertinggi dalam Kristian.

Pada tahun 1198 dia melancarkan kempen besar untuk kempen lain atas nama pembebasan Baitulmaqdis. Mesej paus dihantar ke semua negara Eropah, tetapi, sebagai tambahan, Innocent III tidak mengabaikan penguasa Kristian yang lain - maharaja Byzantine Alexei III. Dia juga, menurut Paus, terpaksa memindahkan tentera ke Tanah Suci. Dia secara diplomatik, tetapi tidak secara samar-samar, membayangkan kepada maharaja bahawa sekiranya Byzantine tidak dapat dikawal di Barat, akan ada pasukan yang bersedia untuk menentang mereka. Malah, Innocent III tidak bermimpi untuk memulihkan kesatuan Gereja Kristian tetapi menundukkan Gereja Yunani Byzantine kepada Gereja Roman Katolik.

Perang salib keempat bermula pada 1202, dan Mesir pada asalnya dirancang sebagai destinasi terakhirnya. Jalan ke sana terletak melalui Laut Mediterranean, dan tentera salib, walaupun semua ketelitian persiapan "ziarah suci", tidak mempunyai armada dan oleh itu terpaksa berpaling ke Republik Venetian untuk mendapatkan bantuan. Sejak saat itu, laluan perang salib berubah secara mendadak. Doge Venice, Enrico Dandolo, menuntut sejumlah besar untuk perkhidmatannya, dan tentera salib tidak mampu membayar. Dandolo tidak malu dengan ini: dia menawarkan "tentera suci" untuk mengimbangi tunggakan dengan menawan kota Dalmatian Zadar, yang pedagangnya bersaing dengan orang Venice. Pada tahun 1202 Zadar telah diambil, tentera tentera salib menaiki kapal, tetapi ... tidak pergi ke Mesir sama sekali, tetapi berakhir di bawah tembok Konstantinopel. Sebab bagi perubahan ini adalah perebutan takhta di Byzantium sendiri. Doge Dandelo, yang suka menyelesaikan skor dengan pesaing melalui tangan tentera salib, bersekongkol dengan ketua "Tuan Rumah Kristian" Boniface dari Montferrat. Pope Innocent III menyokong perusahaan itu - dan laluan perang salib ditukar buat kali kedua.

dikepung pada tahun 1203. Constantinople, tentera salib mencapai pemulihan di atas takhta Maharaja Iisak II, yang berjanji untuk membayar dengan murah hati untuk sokongan, tetapi tidak begitu kaya untuk menepati janjinya. Marah dengan giliran urusan ini, "pembebas tanah suci" pada April 1204. Mereka menakluki Konstantinopel dan menundukkannya kepada pogrom dan rampasan. Selepas kejatuhan Constantinople, sebahagian daripada Empayar Byzantine telah ditawan. Pada runtuhannya, sebuah negara baru muncul - Empayar Latin, yang dicipta oleh tentera salib. Dia tidak berdiri lama, sehingga 1261, sehingga dia rebah di bawah pukulan para penakluk.

Selepas kejatuhan Constantinople, panggilan untuk pergi dan membebaskan Tanah Suci reda seketika, sehingga anak-anak Jerman dan Perancis meneruskan kejayaan ini, yang ternyata kematian mereka. Empat perang salib kesatria ke Timur yang menyusul tidak membawa kejayaan. Benar, semasa kempen ke-6, Maharaja Frederick II berjaya membebaskan Baitulmaqdis, tetapi "kafir" memperoleh semula apa yang telah hilang selepas 15 tahun.

Selepas kegagalan kempen ke-8 kesatria Perancis di Afrika Utara dan kematian raja Perancis Louis IX di sana, panggilan imam Rom untuk eksploitasi baru "atas nama iman Kristus" tidak mendapat sambutan.

Harta milik tentera salib di Timur secara beransur-ansur ditawan oleh orang Islam, sehingga pada akhir abad ke-13. Kerajaan Yerusalem tidak berhenti wujud.

Benar, tentera salib wujud di Eropah untuk masa yang lama. Ksatria Jerman yang dikalahkan di Tasik Peipus oleh Putera Alexander Nevsky juga adalah tentera salib.

Paus sehingga abad ke-15 menganjurkan kempen di Eropah atas nama penghapusan ajaran sesat, tetapi ini hanyalah gema masa lalu. Makam Tuhan kekal dengan "kafir." Pertempuran hebat yang berlangsung selama 200 tahun telah berakhir. Penguasaan tentera salib telah ditamatkan untuk selamanya.

Ini adalah gerakan penjajahan tentera tuan-tuan feudal Eropah Barat, sebahagian daripada penduduk bandar dan petani, yang dilakukan dalam bentuk peperangan agama di bawah slogan pembebasan kuil Kristian di Palestin daripada pemerintahan orang Islam atau penukaran agama orang kafir atau bidaah kepada Katolik.

Era klasik Perang Salib dianggap sebagai penghujung abad ke-11 - permulaan abad ke-12. Istilah "Perang Salib" muncul tidak lebih awal daripada 1250. Para peserta dalam Perang Salib pertama menamakan diri mereka jemaah haji, dan kempen - ziarah, amal, ekspedisi atau jalan suci.

Punca Perang Salib

Keperluan Perang Salib telah dirumuskan oleh Paus Bandar selepas tamat pengajian Katedral Clermont pada Mac 1095. Dia berazam sebab ekonomi untuk perang salib: tanah Eropah tidak dapat memberi makan kepada rakyat, oleh itu, untuk memelihara penduduk Kristian, adalah perlu untuk menakluk tanah yang kaya di Timur. Perdebatan agama menyangkut ketidakbolehterimaan menyimpan kuil, terutamanya Makam Suci, di tangan orang kafir. Telah diputuskan bahawa tentera Kristus akan memulakan kempen pada 15 Ogos 1096.

Diilhamkan oleh rayuan paus, ribuan orang biasa tidak menunggu tarikh akhir dan bergegas ke kempen. Sisa-sisa yang menyedihkan dari seluruh militia sampai ke Konstantinopel. Sebahagian besar jemaah haji meninggal dunia dalam perjalanan akibat kekurangan dan wabak. Orang Turki berurusan dengan yang lain tanpa banyak usaha. Pada masa yang ditetapkan, tentera utama melancarkan kempen, dan pada musim bunga 1097 ia berada di Asia Kecil. Kelebihan ketenteraan tentera salib, yang ditentang oleh tentera Seljuk yang tidak bersatu, adalah jelas. Tentera salib menawan bandar dan mengatur negara tentera salib. Penduduk asli jatuh ke dalam perhambaan.

Sejarah dan kesan Perang Salib

Akibat perjalanan pertama terdapat pengukuhan jawatan yang ketara. Bagaimanapun, keputusannya tidak konsisten. Pada pertengahan abad XII. memperhebat penentangan dunia Islam. Satu demi satu, negeri dan kerajaan tentera salib jatuh. Pada tahun 1187 Baitulmuqaddis telah ditakluki dengan seluruh Tanah Suci. Makam Tuhan kekal di tangan orang-orang kafir. Perang Salib Baru telah dianjurkan, tetapi semuanya berakhir dengan kekalahan total..

semasa IV Perang Salib Constantinople telah ditawan dan dipecat dengan kejam. Di tempat Byzantium, Empayar Latin diasaskan pada tahun 1204, tetapi ia tidak bertahan lama. Pada tahun 1261 ia tidak lagi wujud dan Constantinople sekali lagi menjadi ibu kota Byzantium.

Halaman yang paling dahsyat dalam Perang Salib ialah kanak-kanak mendaki, diadakan sekitar 1212-1213. Pada masa ini, idea mula tersebar bahawa Holy Sepulcher hanya boleh dikosongkan oleh tangan kanak-kanak yang tidak bersalah. Dari semua negara Eropah, ramai kanak-kanak lelaki dan perempuan berumur 12 tahun ke atas bergegas ke pantai. Ramai kanak-kanak mati di sepanjang jalan. Selebihnya sampai ke Genoa dan Marseilles. Mereka tidak mempunyai rancangan untuk bergerak ke hadapan. Mereka menganggap bahawa mereka akan dapat berjalan di atas air "seperti di tanah kering", dan orang dewasa yang terlibat dalam propaganda kempen ini tidak menjaga lintasan. Mereka yang datang ke Genoa bersurai atau terkorban. Nasib detasmen Marseille lebih tragis. Pedagang-petualang Ferrey dan Pork bersetuju "demi menyelamatkan jiwa mereka" untuk mengangkut tentera salib ke Afrika dan belayar bersama mereka dengan tujuh kapal. Ribut itu menenggelamkan dua kapal bersama semua penumpang, selebihnya mendarat di Iskandariah, di mana mereka dijual sebagai hamba.

Terdapat lapan Perang Salib secara keseluruhan ke Timur. Menjelang abad XII-XIII. termasuk kempen tuan-tuan feudal Jerman terhadap Slavic pagan dan orang-orang Baltik lain. Penduduk pribumi tertakluk kepada Kristianisasi, selalunya dengan kekerasan. Di wilayah yang ditakluki oleh tentera salib, kadang-kadang di tapak bekas penempatan, bandar dan kubu baru timbul: Riga, Luebeck, Revel, Vyborg, dll. Pada abad XII-XV. menganjurkan perang salib menentang ajaran sesat di negara-negara Katolik.

Keputusan Perang Salib adalah samar-samar. Gereja Katolik meluaskan zon pengaruhnya dengan ketara, menyatukan pemilikan tanah, dan mencipta struktur baru dalam bentuk perintah rohani dan kesatria. Pada masa yang sama, konfrontasi antara Barat dan Timur semakin sengit, jihad menjadi lebih aktif sebagai tindak balas agresif terhadap dunia Barat dari negara-negara Timur. Perang Salib IV membahagikan lagi gereja-gereja Kristian, menanam dalam kesedaran penduduk Ortodoks imej hamba dan musuh - Latin. Di Barat, stereotaip psikologi tentang ketidakpercayaan dan permusuhan telah ditubuhkan bukan sahaja terhadap dunia Islam, tetapi juga terhadap Kristian Timur.