Tahun kalendar Julian. Bagaimanakah kalendar Julian dan Gregorian berbeza? Sejarah kronologi di Rusia

Kalendar Gregorian diperkenalkan Paus Gregory XIII di negara-negara Katolik 4 Oktober 1582 bukannya Julian lama: keesokan harinya selepas Khamis, 4 Oktober, adalah hari Jumaat, 15 Oktober.

Sebab untuk beralih kepada kalendar Gregorian

Sebab penggunaan kalendar baharu adalah peralihan beransur-ansur dalam kalendar Julian pada hari itu ekuinoks musim bunga, mengikut mana tarikh Paskah ditentukan, dan ketidakpadanan bulan purnama Paskah dengan bulan astronomi. ralat kalendar julian pada 11 min. 14 saat. pada tahun yang diabaikan oleh Sosigen, kepada abad XVI membawa kepada fakta bahawa ekuinoks musim bunga jatuh bukan pada 21 Mac, tetapi pada 11. Peralihan itu membawa kepada surat-menyurat hari yang sama dalam setahun dengan fenomena semula jadi yang lain. Julian tahun masuk 365 hari, 5 jam, 49 minit dan 46 saat, seperti yang diketahui oleh saintis kemudian, lebih lama daripada masa kini tahun suria selama 11 minit 14 saat. Hari "Tambahan" berjalan selama 128 tahun. Jadi, selama satu setengah milenium, umat manusia ketinggalan daripada masa astronomi sebenar sebanyak sepuluh hari! Pembaharuan Pope Gregory XII saya bertujuan untuk menghapuskan kesilapan ini.

Sebelum Gregory XIII, Popes Paul III dan Pius IV cuba melaksanakan projek itu, tetapi mereka tidak mencapai kejayaan. Penyediaan pembaharuan atas arahan Gregory XIII telah dijalankan oleh ahli astronomi Christopher Clavius dan Aloysius Lily.

Kalendar Gregorian jauh lebih tepat daripada kalendar Julian: ia memberikan anggaran yang lebih baik kepada tahun tropika.

Kalendar baharu serta-merta pada masa penerimaan mengalihkan tarikh semasa sebanyak 10 hari dan membetulkan ralat terkumpul.

Dalam kalendar baharu, peraturan baharu yang lebih tepat tentang tahun lompat mula beroperasi. Tahun lompat mempunyai 366 hari jika:

nombor tahun ialah gandaan 400 (1600, 2000, 2400);
tahun lain - bilangan tahun ialah gandaan 4 dan bukan gandaan 100 (… 1892, 1896, 1904, 1908…).

Peraturan untuk mengira Paskah Kristian telah diubah suai. Pada masa ini, tarikh Paskah Kristian pada setiap tahun tertentu dikira mengikut lunar kalendar suria yang menjadikan Paskah sebagai percutian mudah alih.

Beralih kepada kalendar Gregorian

Pergi ke kalendar baru dijalankan secara beransur-ansur, kebanyakannya negara Eropah ini berlaku pada abad ke-16 dan ke-17. Dan bukan di mana-mana peralihan ini berjalan lancar. Sepanyol, Itali, Portugal, Komanwel (Grand Duchy of Lithuania dan Poland), Perancis, Lorraine adalah yang pertama bertukar kepada kalendar Gregorian. Pada tahun 1583, Gregory XIII menghantar kedutaan kepada Patriarch Jeremiah II dari Constantinople dengan cadangan untuk menukar kepada kalendar baru, cadangan itu ditolak kerana tidak mengikut peraturan kanonik untuk merayakan Paskah. Di sesetengah negara yang beralih kepada kalendar Gregorian, kronologi Julian kemudiannya disambung semula sebagai hasil penyertaan mereka ke negeri lain. Sehubungan dengan peralihan negara ke kalendar Gregorian pada masa yang berlainan, kesilapan persepsi fakta mungkin berlaku: sebagai contoh, diketahui bahawa Miguel de Cervantes dan William Shakespeare meninggal dunia pada 23 April 1616. Malah, peristiwa ini berlaku dengan perbezaan 10 hari, sejak di Sepanyol Katolik gaya baru bertindak sejak pengenalannya oleh paus, dan Great Britain beralih kepada kalendar baru hanya pada tahun 1752. Terdapat kes apabila peralihan kepada kalendar Gregorian disertai dengan pergolakan yang serius.

Di Rusia, kalendar Gregorian diperkenalkan pada tahun 1918: pada tahun 1918, 31 Januari diikuti oleh 14 Februari. Iaitu, di beberapa negara, seperti di Rusia, pada tahun 1900 terdapat satu hari pada 29 Februari, sementara di kebanyakan negara tidak. Pada tahun 1948, di Persidangan Gereja Ortodoks Moscow, telah diputuskan bahawa Paskah, seperti semua cuti bergerak, harus dikira mengikut Alexandrian Paschalia (kalendar Julian), dan bukan peralihan mengikut kalendar yang menurutnya Gereja Tempatan. nyawa. Gereja Ortodoks Finland merayakan Paskah mengikut kalendar Gregorian.

Ada kalanya Rom kuno Telah diterima bahawa penghutang membayar faedah pada hari pertama bulan itu. Hari ini mempunyai nama istimewa - hari kalendar, dan kalendar Latin secara literal diterjemahkan sebagai "buku hutang". Tetapi orang Yunani tidak mempunyai tarikh seperti itu, jadi orang Rom secara ironisnya berkata tentang penghutang lazim bahawa mereka akan mengembalikan pinjaman itu sebelum kalendar Yunani, iaitu, tidak pernah. Ungkapan ini kemudiannya menjadi bersayap di seluruh dunia. Pada zaman kita, kalendar Gregorian hampir digunakan secara universal untuk mengira tempoh masa yang besar. Apakah ciri-cirinya dan apakah prinsip pembinaannya - inilah sebenarnya akan dibincangkan dalam artikel kami.

Bagaimanakah kalendar Gregorian terhasil?

Seperti yang anda tahu, asas untuk kronologi moden adalah tahun tropika. Jadi ahli astronomi memanggil selang masa antara ekuinoks musim bunga. Ia bersamaan dengan 365.2422196 min bumi hari solar. Sebelum kalendar Gregorian moden muncul, kalendar Julian, yang dicipta pada abad ke-45 SM, telah digunakan di seluruh dunia. Dalam sistem lama, yang dicadangkan oleh Julius Caesar, satu tahun dalam lingkungan 4 tahun purata 365.25 hari. Nilai ini adalah 11 minit dan 14 saat lebih lama daripada tahun tropika. Oleh itu, dari masa ke masa, kesilapan kalendar Julian sentiasa terkumpul. Ketidaksenangan tertentu adalah peralihan berterusan pada hari perayaan Paskah, yang terikat dengan ekuinoks musim bunga. Kemudian, semasa Majlis Nicaea (325), satu dekri khas telah diterima pakai, yang menentukan satu tarikh Paskah untuk semua orang Kristian. Banyak cadangan telah dibuat untuk menambah baik kalendar. Tetapi hanya cadangan ahli astronomi Aloysius Lily (ahli astronomi Neapolitan) dan Christopher Clavius (Bavarian Jesuit) diberikan " lampu hijau". Ia berlaku pada 24 Februari 1582: Paus, Gregory XIII, mengeluarkan mesej khas, yang memperkenalkan dua tambahan penting pada kalendar Julian. Agar 21 Mac kekal dalam kalendar sebagai tarikh ekuinoks vernal, dari 1582, bermula dari 4 Oktober, 10 hari telah ditarik balik serta-merta dan diikuti dengan 15hb. Penambahan kedua melibatkan pengenalan tahun lompat - ia datang setiap tiga tahun dan berbeza daripada topik biasa, yang dibahagikan dengan 400. Oleh itu, sistem kronologi baru yang dipertingkatkan itu memulakan undurnya dari 1582, ia menerima namanya sebagai penghormatan kepada paus, dan di kalangan orang-orang mereka mula memanggilnya gaya baru.

Beralih kepada kalendar Gregorian

Perlu diingatkan bahawa tidak semua negara segera menerima pakai inovasi tersebut. Mula-mula pada sistem baru Sepanyol, Poland, Itali, Portugal, Belanda, Perancis dan Luxembourg (1582) melepasi masa pengiraan. Tidak lama kemudian mereka disertai oleh Switzerland, Austria dan Hungary. Di Denmark, Norway dan Jerman, kalendar Gregorian diperkenalkan pada abad ke-17, di Finland, Sweden, Great Britain dan Belanda Utara pada abad ke-18, di Jepun pada abad ke-19. Dan pada awal abad ke-20, Bulgaria, China, Romania, Serbia, Mesir, Greece dan Turki menyertai mereka. Kalendar Gregorian mula berkuat kuasa di Rusia setahun kemudian, selepas revolusi 1917. Walau bagaimanapun, Gereja Ortodoks Rusia memutuskan untuk mengekalkan tradisi dan masih hidup mengikut gaya lama.

prospek

Walaupun fakta bahawa kalendar Gregorian adalah sangat tepat, ia masih tidak sempurna dan mengumpul ralat 3 hari dalam sepuluh ribu tahun. Di samping itu, ia tidak mengambil kira kelembapan dalam putaran planet kita, yang membawa kepada pemanjangan hari sebanyak 0.6 saat setiap abad. Kebolehubahan bilangan minggu dan hari dalam setengah tahun, suku dan bulan adalah satu lagi kelemahan. Kini, projek baharu wujud dan sedang dibangunkan. Perbincangan pertama berkenaan kalendar baharu itu berlaku seawal tahun 1954 di peringkat PBB. Namun, pada masa itu mereka tidak dapat membuat keputusan dan soalan ini telah ditangguhkan.

Mengapakah Gereja Ortodoks tidak beralih kepada kalendar Gregorian? Ramai yang benar-benar yakin bahawa terdapat dua Krismas - Katolik pada 25 Disember dan Ortodoks pada 7 Januari. Tidakkah peralihan kepada kalendar Gregorian menyelamatkan seseorang daripada perlu membuat pilihan tambahan antara kebenaran dan kelicikan? Ibu kawan saya seorang yang beriman yang ikhlas dan sepanjang tahun saya mengenalinya, untuknya Tahun Baru Ini adalah percanggahan antara puasa dan hari raya sejagat. Kita tinggal di negara sekular dengan peraturan dan peraturannya sendiri, yang tahun lepas mengambil banyak langkah ke arah Gereja. Biarkan langkah ini membetulkan kesilapan lalu, tetapi jika anda pergi ke arah satu sama lain, anda boleh bertemu lebih cepat daripada menunggu mesyuarat dan tidak bergerak sendiri.

Hieromonk Job (Gumerov) menjawab:

Masalah kalendar adalah jauh lebih serius daripada persoalan meja mana yang akan kita duduki sekali setahun dalam malam tahun baru: untuk cepat atau kurus. Kalendar berkenaan masa keramat orang ramai, cuti mereka. Kalendar menentukan susunan dan rentak kehidupan beragama. Oleh itu, persoalan perubahan kalendar memberi kesan serius kepada asas kerohanian masyarakat.

Dunia wujud dalam masa. Tuhan Pencipta menetapkan periodicity tertentu dalam pergerakan penerang supaya seseorang dapat mengukur dan mengatur masa. Berfirmanlah Tuhan: Jadilah benda-benda penerang di cakrawala untuk memisahkan siang dari malam, dan untuk tanda-tanda, dan masa, dan hari, dan tahun.(Kej. 1:14). Sistem pengiraan masa yang lama berdasarkan gerakan ketara benda angkasa, adalah kebiasaan untuk memanggil kalendar (dari calendae - hari pertama setiap bulan di kalangan orang Rom). Pergerakan kitaran badan astronomi seperti Bumi, Matahari dan Bulan adalah amat penting untuk pembinaan kalendar. Keperluan untuk mengatur masa muncul pada waktu subuh sejarah manusia. Tanpa ini, kehidupan sosial dan ekonomi-praktikal mana-mana orang tidak dapat dibayangkan. Walau bagaimanapun, bukan sahaja sebab-sebab ini menjadikan kalendar itu perlu. Mustahil tanpa kalendar kehidupan beragama bukan satu orang pun. Dalam pandangan manusia purba kalendar itu adalah ungkapan yang dapat dilihat dan mengagumkan tentang kejayaan perintah Ilahi mengatasi huru-hara. Keteguhan megah dalam pergerakan badan-badan syurga, pergerakan masa yang misteri dan tidak dapat dipulihkan mencadangkan struktur rasional dunia.

Pada masa kelahiran kenegaraan Kristian, manusia sudah mempunyai pengalaman kalendar yang agak pelbagai. Terdapat kalendar: Ibrani, Chaldean, Mesir, Cina, Hindu dan lain-lain. Walau bagaimanapun, menurut Rezeki Ilahi, kalendar zaman Kristian menjadi kalendar Julian, dibangunkan pada 46 dan datang dari 1 Januari 45 SM. untuk menggantikan kalendar Rom lunar yang tidak sempurna. Ia telah dibangunkan oleh ahli astronomi Alexandria Sosigen bagi pihak Julius Caesar, yang kemudiannya menggabungkan kuasa diktator dan konsul dengan gelaran pontifex maximus (imam besar). Oleh itu, kalendar mula dipanggil Julian. Tempoh revolusi lengkap Bumi mengelilingi Matahari telah diambil sebagai tahun astronomi, dan tahun kalendar ditentukan sepanjang 365 hari. Terdapat perbezaan dengan tahun astronomi, yang lebih panjang sedikit - 365.2425 hari (5 jam 48 minit 47 saat). Untuk menghapuskan percanggahan ini, tahun lompat (annus bissextilis) telah diperkenalkan: setiap empat tahun, satu hari ditambah pada bulan Februari. Dalam kalendar baharu, terdapat tempat untuk pemulanya yang cemerlang: bulan Rom Quintilius telah dinamakan semula pada Julai (bagi pihak Julius).

Bapa-bapa Majlis Ekumenikal Pertama, yang diadakan di Nicea pada tahun 325, memutuskan untuk merayakan Paskah pada hari Ahad pertama selepas bulan purnama, yang jatuh pada tempoh selepas ekuinoks musim bunga. Pada masa itu, mengikut kalendar Julian, ekuinoks musim bunga jatuh pada 21 Mac. Bapa Suci Majlis, berdasarkan urutan peristiwa Injil yang berkaitan dengan kematian Salib dan Kebangkitan Tuhan kita Yesus Kristus, menjaga Pascha Perjanjian Baru, sambil mengekalkan hubungan sejarahnya dengan Pascha Perjanjian Lama (yang sentiasa disambut pada 14 Nisan), akan bebas daripadanya dan sentiasa dirayakan kemudian. Jika ada perlawanan, maka peraturan menetapkan untuk berpindah ke bulan purnama bulan berikutnya. Ini sangat penting bagi bapa-bapa Majlis sehingga mereka bersetuju untuk memastikan bahawa cuti utama Kristian ini mudah alih. Pada masa yang sama, kalendar suria digabungkan dengan kalendar lunar: pergerakan bulan dengan perubahan dalam fasanya diperkenalkan ke dalam kalendar Julian, berorientasikan ketat kepada Matahari. Untuk mengira fasa bulan, kitaran bulan yang dipanggil digunakan, iaitu, tempoh selepas fasa bulan kembali kira-kira ke hari yang sama dalam tahun Julian. Terdapat beberapa kitaran. Gereja Rom menggunakan kitaran 84 tahun sehingga hampir abad ke-6. Sejak abad ke-3, gereja Alexandria telah menggunakan kitaran 19 tahun yang paling tepat, ditemui oleh ahli matematik Athens pada abad ke-5 SM. Metonome. Pada abad ke-6, Gereja Rom menerima pakai Paschalia Alexandria. Ia adalah asas peristiwa penting. Semua orang Kristian mula merayakan Paskah pada hari yang sama. Perpaduan ini berterusan sehingga abad ke-16, apabila perpaduan orang Kristian Barat dan Timur dalam perayaan Paskah Suci dan cuti-cuti lain dipecahkan. Kalendar ini telah diubahsuai oleh Pope Gregory XIII. Penyediaannya telah diamanahkan kepada sebuah suruhanjaya yang diketuai oleh Jesuit Chrysophus Claudius. Luigi Lilio (1520-1576), seorang guru di Universiti Perugia, membangunkan kalendar baharu. Hanya pertimbangan astronomi yang diambil kira, bukan pertimbangan agama. Sejak hari ekuinoks vernal, yang semasa Majlis Nicea adalah 21 Mac, beralih selama sepuluh hari (menjelang separuh kedua abad ke-16, mengikut kalendar Julian, saat ekuinoks datang pada 11 Mac), nombor bulan beralih 10 hari ke hadapan: sejurus selepas hari ke-4, angka itu sepatutnya bukan hari ke-5, seperti biasa, tetapi pada 15 Oktober 1582. Tempoh tahun Gregorian menjadi sama dengan 365.24250 hari dalam tahun tropika, i.e. lebih sebanyak 26 saat (0.00030 hari).

Walaupun tahun kalendar akibat pembaharuan telah menjadi lebih dekat dengan tahun tropika, kalendar Gregorian mempunyai beberapa kelemahan yang ketara. Adalah lebih sukar untuk menjejaki tempoh yang panjang dalam kalendar Gregorian daripada dalam Julian. Tempoh bulan kalendar berbeza dan berkisar antara 28 hingga 31 hari. Bulan dengan panjang yang berbeza silih berganti secara rawak. Tempoh suku adalah berbeza (dari 90 hingga 92 hari). Separuh pertama tahun ini sentiasa lebih pendek daripada yang kedua (dengan tiga hari dalam tahun mudah dan dua hari pada tahun lompat). Hari-hari dalam seminggu tidak bertepatan dengan mana-mana tarikh tetap. Oleh itu, bukan sahaja tahun, tetapi juga bulan bermula pada hari yang berbeza dalam seminggu. Kebanyakan bulan mempunyai "minggu berpecah". Semua ini menimbulkan kesukaran yang besar untuk kerja perancangan dan badan kewangan (mereka merumitkan pengiraan gaji, menjadikannya sukar untuk membandingkan hasil kerja untuk bulan yang berbeza, dll.). Tidak dapat menyimpan kalendar Gregorian untuk 21 Mac dan hari ekuinoks musim bunga. Offset ekuinoks, ditemui pada abad II. BC Saintis Yunani Hipparchus, dalam astronomi dipanggil precession. Ia disebabkan oleh fakta bahawa Bumi mempunyai bentuk bukan bola, tetapi sferoid, oblate di kutub. Daya tarikan dari Matahari dan Bulan bertindak secara berbeza pada bahagian berlainan Bumi berbentuk sferoid. Akibatnya, dengan putaran serentak Bumi dan pergerakannya mengelilingi Matahari, paksi putaran Bumi menggambarkan sebuah kon berhampiran serenjang dengan satah orbit. Disebabkan precession, ekuinoks vernal bergerak sepanjang ekliptik ke barat, iaitu, ke arah pergerakan ketara Matahari.

Ketidaksempurnaan kalendar Gregorian menyebabkan rasa tidak puas hati seawal abad ke-19. Walaupun begitu, cadangan mula dikemukakan untuk pembaharuan kalendar baharu. Profesor Dorpat (kini Tartu) Universiti I.G. Medler (1794-1874) mencadangkan pada tahun 1864 bahawa bukannya gaya Gregorian, akaun yang lebih tepat digunakan, dengan tiga puluh satu tahun lompat setiap 128 tahun. Ahli astronomi Amerika, pengasas dan presiden pertama Persatuan Astronomi Amerika, Simon Newcomb (1835-1909), menganjurkan kembali ke kalendar Julian. Terima kasih kepada cadangan Persatuan Astronomi Rusia pada tahun 1899, Suruhanjaya khas telah dibentuk di bawahnya mengenai isu pembaharuan kalendar di Rusia. Suruhanjaya ini bermesyuarat dari 3 Mei 1899 hingga 21 Februari 1900. Penyelidik gereja terkemuka Profesor VV Bolotov mengambil bahagian dalam kerja itu. Dia dengan tegas menyokong pemeliharaan kalendar Julian: "Jika dipercayai bahawa Rusia juga harus meninggalkan gaya Julian, maka reformasi kalendar, tanpa berdosa terhadap logik, harus dinyatakan seperti berikut:

a) bulan yang tidak sekata hendaklah digantikan dengan yang seragam;

b) mengikut ukuran tahun tropika suria, ia sepatutnya mengurangkan semua tahun kronologi yang diterima secara konvensional;

c) Pindaan Medler harus diutamakan daripada pindaan Gregorian, kerana lebih tepat.

Tetapi saya sendiri mendapati pemansuhan gaya Julian di Rusia sama sekali tidak diingini. Saya masih kekal sebagai peminat tekad kalendar Julian. Kesederhanaan yang melampau ialah kelebihan saintifiknya berbanding semua kalendar yang diperbetulkan. Saya berpendapat bahawa misi budaya Rusia dalam isu ini adalah untuk memastikan kalendar Julian hidup untuk beberapa abad lagi dan melalui itu memudahkan untuk negara Barat kembali daripada pembaharuan Gregorian yang tidak perlu kepada gaya lama yang tidak tercemar. Pada tahun 1923 Gereja Constantinople diperkenalkan Julian baru kalendar. Kalendar ini dibangunkan oleh ahli astronomi Yugoslavia, profesor matematik dan mekanik cakerawala di Universiti Belgrade, Milutin Milanković (1879 - 1956). Kalendar ini, yang berdasarkan kitaran 900 tahun, akan bertepatan sepenuhnya dengan Gregorian untuk 800 tahun akan datang (sehingga 2800). 11 Gereja Ortodoks Tempatan yang beralih kepada kalendar Julian Baru mengekalkan Paschalia Alexandria berdasarkan kalendar Julian, dan perayaan tetap mula disambut pada tarikh Gregorian.

Pertama sekali, peralihan kepada kalendar Gregorian (iaitu apa yang dibicarakan dalam surat itu) bermakna pemusnahan Paskah itu, yang merupakan pencapaian hebat bapa suci abad ke-4. Saintis-astronom domestik kami Profesor E.A. Predtechnsky menulis: "Karya kolektif ini, kemungkinan besar oleh banyak pengarang yang tidak diketahui, telah dibuat sedemikian rupa sehingga ia masih tidak dapat ditandingi. Roman Paschalia yang kemudiannya, kini diterima pakai oleh Gereja Barat, berbanding dengan Alexandria, begitu berat dan kekok sehingga menyerupai cetakan popular di sebelah imej artistik subjek yang sama. Untuk semua itu, mesin yang sangat kompleks dan kekok ini masih tidak mencapai matlamat yang dimaksudkan. (Predtechnsky E. “Masa Gereja: pengiraan dan ulasan kritis peraturan sedia ada untuk menentukan Paskah St Petersburg, 1892, hlm. 3-4).

Peralihan kepada kalendar Gregorian juga akan membawa kepada pelanggaran kanonik yang serius, kerana Kanon Apostolik tidak dibenarkan merayakan Paskah Suci sebelum Paskah Yahudi dan pada hari yang sama dengan orang Yahudi: Jika sesiapa, seorang uskup, atau imam, atau diakon, merayakan hari suci Paskah sebelum ekuinoks musim bunga dengan orang Yahudi: biarlah dia digulingkan daripada perintah suci(peraturan 7). Kalendar Gregorian membawa umat Katolik untuk melanggar peraturan ini. Mereka merayakan Paskah di hadapan orang Yahudi pada tahun 1864, 1872, 1883, 1891, bersama-sama dengan orang Yahudi pada tahun 1805, 1825, 1903, 1927 dan 1981. Memandangkan peralihan kepada kalendar Gregorian akan menambah 13 hari, puasa Petrovsky akan dikurangkan dengan bilangan hari yang sama, kerana ia berakhir setiap tahun pada hari yang sama - 29 Jun / 12 Julai. Dalam beberapa tahun, jawatan Petrovsky akan hilang begitu saja. Ia mengenai kira-kira tahun-tahun apabila terdapat Paskah lewat. Ia juga perlu untuk memikirkan hakikat bahawa Tuhan Tuhan melakukan Tanda-Nya di Holy Sepulchre (turunnya Api Suci) pada hari Sabtu Suci mengikut kalendar Julian.

Di Eropah, bermula pada tahun 1582, kalendar yang diperbaharui (Gregorian) secara beransur-ansur tersebar. Kalendar Gregorian memberikan anggaran tahun tropika yang lebih tepat. Buat pertama kalinya, kalendar Gregorian diperkenalkan oleh Pope Gregory XIII di negara-negara Katolik pada 4 Oktober 1582 untuk menggantikan yang sebelumnya: keesokan harinya selepas Khamis, 4 Oktober, adalah hari Jumaat, 15 Oktober.
Kalendar Gregorian ("gaya baharu") ialah sistem pengiraan masa berdasarkan revolusi kitaran Bumi mengelilingi Matahari. Tempoh tahun diambil bersamaan dengan 365.2425 hari. Kalendar Gregorian mengandungi 97 kali 400 tahun.

Perbezaan antara kalendar Julian dan Gregorian

Pada masa pengenalan kalendar Gregorian, perbezaan antara kalendar Julian dan kalendar Julian ialah 10 hari. Walau bagaimanapun, perbezaan antara kalendar Julian dan Gregorian ini secara beransur-ansur meningkat dari semasa ke semasa disebabkan oleh perbezaan dalam peraturan untuk menentukan tahun lompat. Oleh itu, apabila menentukan tarikh "kalendar baru" yang jatuh pada tarikh ini atau itu "kalendar lama", adalah perlu untuk mengambil kira abad di mana peristiwa itu berlaku. Sebagai contoh, jika pada abad XIV perbezaan ini adalah 8 hari, maka pada abad XX ia sudah 13 hari.

Dari sini berikut taburan tahun lompat:

tahun yang bilangannya adalah gandaan 400 ialah tahun lompat;
tahun selebihnya, bilangannya adalah gandaan 100, adalah tahun bukan lompat;
tahun selebihnya, yang bilangannya adalah gandaan 4, adalah tahun lompat.

Oleh itu, 1600 dan 2000 adalah tahun lompat, tetapi 1700, 1800 dan 1900 bukan tahun lompat. 2100 juga tidak akan menjadi tahun lompat. Ralat satu hari berbanding tahun ekuinoks dalam kalendar Gregorian akan terkumpul dalam kira-kira 10 ribu tahun (dalam Julian - dalam kira-kira 128 tahun).

Masa kelulusan kalendar Gregorian

Kalendar Gregorian, yang diterima pakai di kebanyakan negara di dunia, tidak segera digunakan:
1582 - Itali, Sepanyol, Portugal, Poland, Perancis, Lorraine, Holland, Luxembourg;
1583 - Austria (sebahagian), Bavaria, Tyrol.
1584 - Austria (sebahagian), Switzerland, Silesia, Westphalia.
1587 - Hungary.
1610 - Prusia.
1700 - Negeri Jerman Protestan, Denmark.
1752 - Great Britain.
1753 - Sweden, Finland.
1873 - Jepun.
1911 - China.
1916 - Bulgaria.
1918 - Rusia Soviet.
1919 - Serbia, Romania.
1927 - Turki.
1928 - Mesir.
1929 - Greece.

Kalendar Gregorian di Rusia

Seperti yang anda ketahui, sehingga Februari 1918, Rusia, seperti kebanyakan negara Ortodoks, hidup mengikut kalendar Julian. "Gaya baru" kronologi muncul di Rusia dari Januari 1918, apabila Soviet Komisaris Rakyat menggantikan kalendar Julian tradisional dengan Gregorian. Seperti yang dinyatakan dalam Dekri Majlis Komisaris Rakyat, keputusan ini dibuat "untuk mewujudkan pengiraan masa yang sama di Rusia dengan hampir semua orang budaya." Selaras dengan dekri tersebut, syarat semua kewajipan dianggap telah datang 13 hari kemudian. Sehingga 1 Julai 1918, sejenis tempoh peralihan telah ditubuhkan, apabila ia dibenarkan menggunakan kronologi gaya lama. Tetapi pada masa yang sama, susunan penulisan tarikh lama dan baru jelas telah ditetapkan dalam dokumen: adalah perlu untuk menulis "selepas nombor setiap hari mengikut kalendar baru, dalam kurungan nombor mengikut kalendar yang masih ada. berkuat kuasa”.

Acara dan dokumen bertarikh dengan tarikh berganda dalam kes di mana ia diperlukan untuk menentukan gaya lama dan baharu. Contohnya, untuk ulang tahun, acara utama dalam semua karya biografi, dan tarikh peristiwa dan dokumen sejarah hubungan antarabangsa dikaitkan dengan negara di mana kalendar Gregorian diperkenalkan lebih awal daripada di Rusia.

Tarikh mengikut gaya baharu (kalendar Gregorian)

- sistem nombor untuk jangka masa yang lama, berdasarkan keberkalaan pergerakan yang kelihatan benda angkasa.

Kalendar suria yang paling biasa adalah berdasarkan tahun suria (tropika) - selang masa antara dua laluan berturut-turut pusat Matahari melalui ekuinoks vernal.

Tahun tropika adalah kira-kira 365.2422 hari suria purata.

Kalendar suria termasuk kalendar Julian, kalendar Gregorian, dan beberapa yang lain.

Kalendar moden dipanggil Gregorian (gaya baru) dan telah diperkenalkan oleh Pope Gregory XIII pada tahun 1582 dan menggantikan kalendar Julian (gaya lama) yang telah digunakan sejak abad ke-45 SM.

Kalendar Gregorian adalah penyempurnaan lanjut kalendar Julian.

Dalam kalendar Julian, yang dicadangkan oleh Julius Caesar, purata panjang tahun dalam selang empat tahun ialah 365.25 hari, iaitu 11 minit 14 saat lebih lama daripada tahun tropika. Dari masa ke masa, permulaan fenomena bermusim mengikut kalendar Julian jatuh pada tarikh yang lebih awal. Ketidakpuasan hati yang sangat kuat disebabkan oleh peralihan berterusan pada tarikh Paskah, yang dikaitkan dengan ekuinoks musim bunga. Pada tahun 325, Majlis Nicea mengeluarkan dekri pada satu tarikh untuk Paskah untuk semua gereja kristian.

Pada abad-abad berikutnya, banyak cadangan telah dibuat untuk menambah baik kalendar. Cadangan ahli astronomi dan doktor Neapolitan Aloysius Lilius (Luigi Lilio Giraldi) dan Jesuit Bavaria Christopher Clavius telah diluluskan oleh Pope Gregory XIII. Pada 24 Februari 1582, dia mengeluarkan lembu jantan (mesej) yang memperkenalkan dua tambahan penting pada kalendar Julian: 10 hari telah dikeluarkan dari kalendar 1582 - selepas 4 Oktober, 15 Oktober serta-merta diikuti. Langkah ini memungkinkan untuk mengekalkan 21 Mac sebagai tarikh ekuinoks vernal. Di samping itu, tiga daripada setiap empat abad tahun dianggap biasa dan hanya yang boleh dibahagikan dengan 400 adalah tahun lompat.

1582 adalah tahun pertama kalendar Gregorian, yang dipanggil gaya baru.

Kalendar Gregorian masuk negara berbeza diperkenalkan pada masa yang berbeza. Itali, Sepanyol, Portugal, Poland, Perancis, Belanda dan Luxembourg adalah yang pertama menggunakan gaya baharu pada tahun 1582. Kemudian pada tahun 1580-an ia diperkenalkan di Austria, Switzerland, Hungary. Pada abad XVIII, kalendar Gregorian mula digunakan di Jerman, Norway, Denmark, Great Britain, Sweden dan Finland, pada abad XIX - di Jepun. Pada awal abad ke-20, kalendar Gregorian telah diperkenalkan di China, Bulgaria, Serbia, Romania, Greece, Turki dan Mesir.

Di Rusia, bersama-sama dengan penerimaan Kristian (abad X), kalendar Julian telah ditubuhkan. Oleh kerana agama baru itu dipinjam dari Byzantium, tahun-tahun dikira mengikut era Constantinople "dari penciptaan dunia" (untuk 5508 SM). Dengan dekri Peter I pada tahun 1700, kronologi Eropah telah diperkenalkan di Rusia - "dari Kelahiran Kristus."

19 Disember 7208 dari penciptaan dunia, apabila dekri reformasi dikeluarkan, di Eropah sepadan dengan 29 Disember 1699 dari kelahiran Kristus mengikut kalendar Gregorian.

Pada masa yang sama, kalendar Julian dipelihara di Rusia. Kalendar Gregorian diperkenalkan selepas revolusi Oktober 1917 - dari 14 Februari 1918. bahasa Rusia Gereja Ortodoks, memelihara tradisi, hidup mengikut kalendar Julian.

Perbezaan antara gaya lama dan baharu ialah 11 hari untuk abad ke-18, 12 hari untuk abad ke-19, 13 hari untuk abad ke-20 dan ke-21, 14 hari untuk abad ke-22.

Walaupun kalendar Gregorian agak konsisten dengan fenomena semulajadi, ia juga tidak tepat sepenuhnya. Panjang tahun dalam kalendar Gregorian adalah 26 saat lebih lama daripada tahun tropika dan terkumpul ralat 0.0003 hari setahun, iaitu tiga hari dalam 10 ribu tahun. Kalendar Gregorian juga tidak mengambil kira perlambatan putaran Bumi, yang memanjangkan hari sebanyak 0.6 saat setiap 100 tahun.

Struktur moden kalendar Gregorian juga tidak cukup memenuhi keperluan kehidupan awam. Antara kelemahannya ialah kebolehubahan bilangan hari dan minggu dalam bulan, suku dan setengah tahun.

Terdapat empat masalah utama dengan kalendar Gregorian:

- Secara teorinya, tahun sivil (kalendar) harus mempunyai tempoh yang sama dengan tahun astronomi (tropika). Walau bagaimanapun, ini adalah mustahil kerana tahun tropika tidak mengandungi bilangan integer hari. Kerana keperluan untuk menambah hari tambahan kepada tahun dari semasa ke semasa, terdapat dua jenis tahun - tahun biasa dan tahun lompat. Memandangkan setahun boleh bermula pada mana-mana hari dalam seminggu, ini memberikan tujuh jenis tahun biasa dan tujuh jenis tahun lompat, untuk sejumlah 14 jenis tahun. Untuk pembiakan penuh mereka, anda perlu menunggu 28 tahun.

— Tempoh bulan adalah berbeza: ia boleh mengandungi dari 28 hingga 31 hari, dan ketidaksamaan ini membawa kepada kesukaran tertentu dalam pengiraan dan statistik ekonomi.|

- tidak normal mahupun tahun lompat tidak mengandungi nombor integer minggu. Setengah tahun, suku dan bulan juga tidak mengandungi keseluruhan dan bilangan minggu yang sama.

- Dari minggu ke minggu, dari bulan ke bulan dan dari tahun ke tahun, surat-menyurat tarikh dan hari dalam seminggu berubah, jadi sukar untuk menetapkan detik-detik pelbagai acara.

Pada tahun 1954 dan 1956, draf kalendar baru telah dibincangkan pada sesi Ekonomi dan Majlis Sosial PBB (ECOSOC), bagaimanapun keputusan terakhir soalan ditangguhkan.

Di Rusia Duma Negeri telah bercadang untuk kembali ke negara ini mulai 1 Januari 2008 kalendar Julian. Timbalan Victor Alksnis, Sergey Baburin, Irina Savelyeva dan Alexander Fomenko mencadangkan untuk mewujudkan tempoh peralihan dari 31 Disember 2007, apabila kronologi akan dijalankan secara serentak mengikut kalendar Julian dan Gregorian selama 13 hari. Pada April 2008, rang undang-undang itu telah ditolak oleh undi majoriti.

Bahan tersebut disediakan berdasarkan maklumat daripada RIA Novosti dan sumber terbuka