Merpati yang ingin minum untuk membaca. Keldai, ayam jantan dan singa
Burung gagak itu mengambil seketul daging dan duduk di atas pokok. Musang melihat, dan dia ingin mendapatkan daging ini. Dia berdiri di hadapan burung gagak itu dan mula memujinya: dia sudah hebat dan kacak, dan dia boleh menjadi lebih baik daripada raja burung lain, dan dia, tentu saja, jika dia juga mempunyai suara. Burung gagak ingin menunjukkan kepadanya bahawa dia mempunyai suara; dia melepaskan daging dan kuak dengan suara yang kuat. Dan musang itu berlari, mengambil daging itu dan berkata:
"Oh, gagak, jika anda juga mempunyai fikiran di kepala anda, anda tidak memerlukan apa-apa lagi untuk memerintah."
Cerita dongeng adalah sesuai terhadap orang yang bodoh.
Aesop. Fabel Dove yang kehausan
Burung merpati itu, yang keletihan kerana kehausan, melihat gambar yang menggambarkan semangkuk air, dan menyangka ia adalah nyata. Dia meluru ke arahnya dengan bunyi yang kuat, tetapi tiba-tiba tersandung pada papan dan terhempas: sayapnya patah, dan dia jatuh ke tanah, di mana dia menjadi mangsa pendatang pertama.
Oleh itu, sesetengah orang, dalam keghairahan, mengambil perkara itu secara melulu dan merosakkan diri mereka sendiri.
Aesop. musang tak berekor
Musang kehilangan ekornya dalam beberapa jenis perangkap dan beralasan bahawa adalah mustahil baginya untuk hidup dengan rasa malu. Kemudian dia memutuskan untuk memujuk semua musang lain untuk melakukan perkara yang sama, untuk menyembunyikan kecederaannya sendiri dalam kemalangan umum.
Dia mengumpulkan semua rubah dan mula meyakinkan mereka untuk memotong ekor mereka: pertama, kerana mereka hodoh, dan kedua, kerana ia hanya beban tambahan. Tetapi salah satu daripada rubah itu menjawab: "Oh, kamu! Kamu tidak akan memberi kami nasihat sedemikian, jika ia tidak menguntungkan kamu sendiri."
Fabel merujuk kepada mereka yang memberi nasihat kepada jiran mereka bukan dari hati yang bersih, tetapi untuk kepentingan mereka sendiri.
Krylov. Serigala dan Domba
Dengan yang kuat, yang lemah sentiasa dipersalahkan:
Itulah sebabnya dalam sejarah kita mendengar banyak contoh
Tetapi kami tidak menulis cerita
Tetapi tentang bagaimana mereka berkata dalam dongeng ...
Seekor kambing pada hari yang panas pergi ke sungai untuk mabuk:
Dan ia pasti nasib malang
Di dekat tempat itu seekor serigala lapar berkeliaran.
Dia melihat anak domba, dia berusaha mencari mangsa;
Tetapi, untuk memberikan kes itu rupa dan rasa yang sah,
Menjerit: "Beraninya kamu, kurang ajar, dengan muncung yang tidak bersih
Inilah minuman berlumpur tulen saya
Dengan pasir dan kelodak?
Untuk keberanian seperti itu
Saya akan carik kepala awak."
"Apabila Serigala paling terang membenarkan,
Saya berani menyampaikannya ke aliran sungai
Dari ketuhanan langkahnya aku minum seratus;
Dan sia-sia dia akan marah:
Saya tak boleh buat dia muak minum." -
"Sebab tu saya tipu!
Membazir! Pernahkah anda mendengar kehinaan sebegitu di dunia!
Ya, saya ingat awak masih dalam musim panas lepas
Saya entah bagaimana kurang ajar di sini;
Saya tidak lupa itu, kawan!
"Maaflah, umur saya belum sampai setahun." -
Anak domba itu bercakap. "Jadi itu abang awak." -
"Saya tidak mempunyai saudara lelaki." - "Jadi ini adalah godfather.
Dan, dalam satu perkataan, seseorang daripada keluarga anda sendiri.
Kamu sendiri, anjingmu dan gembalamu,
Anda semua mahu saya teruk
Dan jika anda boleh, maka sentiasa membahayakan saya;
Tetapi Aku akan berdamai dengan kamu kerana dosa mereka.
"Oh, apa yang patut saya salahkan?" - "Diam! Saya penat mendengar.
Masa lapang untuk saya menyelesaikan rasa bersalah awak, anak anjing!
Salah awak saya nak makan."
Berkata dalam hutan gelap Lamb diseret.
Moral of the Wolf and the Lamb dongeng
Yang kuat sentiasa dipersalahkan kerana yang tidak berkuasa... Serigala dan Anak Domba adalah salah satu dongeng yang jarang berlaku yang bermula dengan moral. Krylov segera menetapkan kami untuk apa akan dibincangkan. Pendapat lazim bahawa mereka mengatakan sesiapa yang lebih kuat adalah benar ditunjukkan dalam semua kemuliaannya. Sebenarnya, apa yang dapat dibuktikan oleh Anak Domba kepada Serigala yang kelaparan? Tetapi Serigala, sebaliknya, adalah berbaloi untuk berfikir, tidak kira jam, kekuatan yang lebih besar daripada kehendaknya ditemui. Bagaimana dia akan bercakap kemudian? Bagaimana dengan kambing?
Krylov. Petani dan pekerja
Apabila kita menghadapi masalah di atas kepala kita,
Kami gembira untuk berdoa
Yang memutuskan untuk memberi syafaat kepada kami;
Tetapi hanya dari bahu masalah,
Kemudian penyelamat dari kami selalunya buruk:
Semua syarikat permulaan menghargainya,
Dan jika bukan salah kita,
Jadi ini adalah satu keajaiban!
Orang Tua Petani dengan Buruh
10 Berjalan kaki, di bawah petang, tali pancing
Rumah, ke kampung, dari padang rumput,
Dan tiba-tiba mereka bertemu dengan hidung beruang.
Petani itu tidak sempat menghela nafas,
Bagaimana beruang itu duduk di atasnya.
Menghancurkan Petani, berpusing, pecah,
Dan, di mana untuk memulakannya, hanya tempat yang memilih:
Kesudahannya datang kepada orang tua itu.
"Stepanushka, sayang, jangan berikannya, sayang!"
Dari bawah beruang, dia berdoa kepada Farmhand.
20 Lihatlah, Hercules baru, dengan seluruh kekuatannya dikumpulkan,
Apa yang ada di dalamnya
Membawa separuh tengkorak ke beruang dengan kapak
Dan dia menusuk perutnya dengan garpu besi.
Beruang itu meraung dan mati:
Beruang saya sedang mati.
Masalah telah berlalu; Petani itu bangun
Dan dia memarahi Buruh itu.
Stepan yang malang saya terkejut.
"Kasihanilah", berkata: "untuk apa?" - “Untuk apa, bodoh!
30 Mengapakah kamu bergembira secara bodoh?
Tahu tusukan: merosakkan seluruh kulit!
Ivan Bunin. daun gugur
Hutan, seperti menara yang dicat, Lilac, emas, lembayung, Ceria, dinding beraneka ragam Berdiri di atas padang rumput yang terang. Pokok birch dengan ukiran kuning Berkilauan dalam biru biru, Seperti menara, pokok cemara menjadi gelap, Dan di antara maple mereka menjadi biru Di sana sini di dedaunan melalui celah di langit, seperti tingkap. Hutan berbau oak dan pain , Sepanjang musim panas ia kering daripada matahari dan musim luruh Janda pendiam Memasuki rumahnya yang beraneka ragam. Hari ini di kawasan lapang yang kosong, Di tengah-tengah halaman yang luas, Jaring kain yang lapang Bersinar seperti jaring perak. Hari ini, rama-rama terakhir bermain di halaman sepanjang hari Dan, seperti putih kelopak, Ia membeku di jaring, Dipanaskan oleh kehangatan matahari; Hari ini sangat terang di sekeliling, Kesunyian yang begitu mati Di dalam hutan dan di ketinggian biru, Sehinggakan orang dapat mendengar gemerisik daun dalam keheningan ini. kawanan burung jalak yang bertaburan akan berkelip di langit - Dan sekali lagi segala-galanya di sekeliling akan membeku. Detik-detik terakhir kebahagiaan! Musim luruh sudah tahu apa itu kedamaian yang dalam dan bisu - Pertanda cuaca buruk yang panjang. ia menjadi suram di dalamnya. Bulan sedang meningkat, dan di dalam hutan Bayang-bayang jatuh di atas embun ... Kini ia telah menjadi sejuk dan putih Di antara glades, di antara belukar melalui musim luruh mati Dan teruk sekali Musim luruh Di padang pasir keheningan malam. Sekarang kesunyian berbeza: Dengar - ia tumbuh, Dan dengannya, menakutkan dengan pucat, Dan bulan perlahan-lahan terbit. 0, satu jam yang dahsyat keajaiban malam! Dalam kabus keperakan dan lembap Ia terang dan kosong di kawasan lapang; hutan, dibanjiri cahaya putih, Dengan keindahannya yang beku, Seolah-olah menubuatkan kematian kepada dirinya sendiri; Burung hantu juga diam: duduk Ya, ia kelihatan bodoh dari dahan, Kadang-kadang ia akan tertawa liar, Ia akan pecah dengan bunyi dari ketinggian, Melambaikan sayap lembut, Dan sekali lagi duduk di semak Dan memandang dengan mata bulat, Menggerakkan kepala telinganya ke sekeliling, seolah-olah kagum; Dan hutan berdiri dalam keadaan terpinga-pinga, Dipenuhi dengan jerebu pucat, ringan Dan kelembapan busuk daun ... Jangan tunggu: keesokan harinya matahari tidak akan mengintip di langit. Hujan dan jerebu Hutan berkabus dengan asap sejuk, Bukan tanpa sebab malam ini telah berlalu! Tetapi Musim Gugur akan menyembunyikan dengan mendalam Segala yang dia alami Di malam yang sunyi, dan sunyi Akan terkunci di dalam biliknya: Biarkan hutan mengamuk dalam hujan, Biarkan malam menjadi suram dan hujan Dan dalam jernihnya mata serigala Bercahaya dengan api hijau!Hutan, seperti menara tanpa pengawal, Semuanya gelap dan pudar, September, mengelilingi rimbunan hutan, Di beberapa tempat melepas bumbung Dan menutup pintu masuk dengan dedaunan lembap; raungan sayu, di tengah-tengah padang yang luas Mendung dan berkabus. Melalui bunyi pepohonan, di seberang lembah, Hilang di kedalaman hutan, Tanduk turine melolong merajuk, Memanggil mangsa anjing, Dan riuh rendah suara mereka Membawa bunyi gurun ribut. Hujan mencurah-curah, sejuk, seperti ais, Daun-daun berpusing melintasi padang rumput, Dan angsa-angsa terbang dalam kafilah yang panjang Di atas hutan, Tetapi hari-hari berlalu. Dan kini asap Timbul di tiang pada waktu fajar, Hutan merah, tidak bergerak, Bumi dalam perak yang dingin, Dan dalam cerpelai shugay, Setelah membasuh mukanya yang pucat, Bertemu hari terakhir di hutan, Musim luruh keluar ke anjung. Halaman rumah kosong dan sejuk. Di pintu pagar, Di antara dua aspen yang kering, Dia dapat melihat biru lembah Dan hamparan paya padang pasir, Jalan ke selatan: Di sana dari ribut musim sejuk dan ribut salji, Dari sejuk musim sejuk dan ribut salji Burung-burung telah terbang pergi untuk masa yang lama; Di sana dan Musim luruh di pagi hari Akan mengarahkan jalannya yang sunyi Dan selamanya di hutan kosong pergi. Maafkan saya, hutan! Maafkan, selamat tinggal, Hari akan menjadi lembut, baik, Dan tidak lama lagi tanah mati akan menjadi perak dengan serbuk lembut. kampung dan langit, dan tanpa sempadan Tinggalkan ladang di dalamnya! Alangkah gembiranya sable, Dan cerpelai, dan martens, Bermain dan berjemur di larian Dalam salji lembut di padang rumput! Dalam salji Dan melolong di padang seperti binatang. Mereka akan membinasakan menara lama, Mereka akan meninggalkan pancang dan kemudian Di atas rangka kosong ini Mereka akan menggantung beku, Dan dewan ais akan bersinar di langit biru Dan kristal dan perak. - Pada saat itu, ketika di tengah-tengah kesunyian, sebuah api yang membeku bersinar, zaman kegemilangan aurora borealis.
Prometheus, atas perintah Zeus, membentuk manusia dan haiwan dari tanah liat. Tetapi Zeus melihat bahawa terdapat lebih banyak haiwan yang tidak munasabah, dan mengarahkannya untuk memusnahkan beberapa haiwan dan membentuk mereka menjadi manusia. Dia patuh; tetapi ternyata begitu. bahawa manusia, yang bertukar daripada haiwan, menerima bentuk manusia, tetapi jiwa di bawahnya dipelihara seperti haiwan.
Fabel itu ditujukan kepada orang yang kurang ajar dan bodoh.
Burung gagak itu mengambil seketul daging dan duduk di atas pokok. Musang melihat, dan dia ingin mendapatkan daging ini. Dia berdiri di hadapan burung gagak itu dan mula memujinya: dia sudah hebat dan kacak, dan dia boleh menjadi lebih baik daripada raja burung lain, dan dia, tentu saja, jika dia juga mempunyai suara. Burung gagak ingin menunjukkan kepadanya bahawa dia mempunyai suara; dia melepaskan daging dan kuak dengan suara yang kuat. Dan musang itu berlari ke atas, meraih daging dan berkata: "Oh, gagak, jika anda juga mempunyai fikiran di kepala anda, anda tidak akan memerlukan apa-apa lagi untuk memerintah."
Cerita dongeng adalah sesuai terhadap orang yang bodoh.
Serigala itu melihat seekor kambing yang meminum air dari sungai, dan dia mahu memakan kambing itu dengan alasan yang munasabah. Dia berdiri di hulu sungai dan mula mencela anak domba itu kerana mengotori airnya dan tidak membenarkannya minum. Anak domba itu menjawab bahawa dia hampir tidak menyentuh air dengan bibirnya, dan dia tidak boleh mengotori air untuknya, kerana dia berdiri di hilir. Melihat bahawa tuduhan itu telah gagal, serigala itu berkata: "Tetapi tahun lalu kamu mengutuk ayah saya dengan kata-kata makian!" Anak domba itu menjawab bahawa dia belum berada di dunia ketika itu. Serigala itu berkata kepada ini: "Walaupun kamu pandai membuat alasan, saya tetap akan memakan kamu!"
Fabel menunjukkan: sesiapa yang memutuskan terlebih dahulu mengenai perbuatan jahat, walaupun alasan yang paling jujur tidak akan menghalangnya.
Pada musim panas, seekor semut berjalan di sekitar tanah pertanian dan mengumpul gandum dan bijirin barli dengan bijirin untuk menyimpan makanan untuk musim sejuk. Kumbang itu melihatnya dan bersimpati bahawa dia terpaksa bekerja keras walaupun pada masa sedemikian sepanjang tahun apabila semua haiwan lain berehat dari kesusahan dan leka. Kemudian semut itu diam; tetapi apabila musim sejuk datang dan baja telah dihanyutkan oleh hujan, kumbang itu dibiarkan lapar, dan dia datang untuk meminta makanan kepada semut. Semut itu berkata: "Oh, kumbang, jika anda bekerja dahulu, apabila anda mencela saya dengan kerja keras, anda tidak perlu duduk tanpa makanan sekarang."
Jadi orang yang berada dalam kemakmuran tidak memikirkan masa depan, tetapi apabila keadaan berubah, mereka mengalami bencana yang teruk.
Kayu oak dan buluh bertengkar tentang siapa yang lebih kuat. Angin kencang bertiup, buluh itu bergetar dan bengkok di bawah hembusannya dan oleh itu kekal utuh; dan pohon oak bertemu angin dengan seluruh dadanya dan tercabut.
Cerita dongeng menunjukkan bahawa seseorang tidak boleh berhujah dengan yang paling kuat.
Seekor anjing dengan seketul daging di giginya sedang menyeberangi sungai dan melihat pantulannya di dalam air. Dia memutuskan bahawa ini adalah anjing lain dengan kepingan yang lebih besar, melemparkan dagingnya dan bergegas untuk mengalahkan orang lain. Jadi dia ditinggalkan tanpa seorang dan tanpa yang lain: dia tidak menemui satu, kerana ia tidak wujud, yang lain hilang, kerana air membawanya pergi.
Fabel itu ditujukan kepada orang yang tamak.
Keledai itu menarik kulit singa dan mula berjalan-jalan, menakutkan haiwan yang tidak munasabah itu. Melihat musang itu, dia mahu menakutkannya juga; tetapi dia mendengar dia mengaum, dan berkata kepadanya: "Yakinlah, dan aku akan takut kepadamu, jika teriakanmu tidak didengari!"
Oleh itu, sesetengah orang jahil mementingkan diri mereka dengan keangkuhan yang berpura-pura, tetapi menyerahkan diri mereka dengan perbualan mereka sendiri.
Singa, keldai dan musang memutuskan untuk tinggal bersama dan pergi memburu. Mereka menangkap banyak harta rampasan, dan singa menyuruh keldai untuk berkongsinya. Keledai membahagikan mangsa kepada tiga bahagian yang sama dan menjemput singa untuk memilih; singa itu marah, memakan keldai, dan memerintahkan musang untuk berkongsi. Musang mengumpul semua mangsa dalam satu timbunan, dan meninggalkan hanya sekeping kecil untuk dirinya dan menjemput singa untuk membuat pilihan. Singa bertanya kepadanya siapa yang mengajarnya membahagi dengan baik, dan musang menjawab: "Keldai yang mati!"
Fabel tersebut menunjukkan bahawa musibah jiran menjadi ilmu bagi manusia.
Rusa yang terseksa oleh kehausan, mendekati sumbernya. Semasa dia minum, dia melihat pantulannya di dalam air dan mula mengagumi tanduknya, sangat besar dan bercabang, tetapi kakinya tidak berpuas hati, kurus dan lemah. Semasa dia memikirkannya, seekor singa muncul dan mengejarnya. Rusa bergegas berlari dan jauh di hadapannya: lagipun, kekuatan rusa ada di kaki mereka, dan kekuatan singa ada di dalam hati mereka. Semasa tempat terbuka, rusa itu berlari ke hadapan dan tetap utuh, tetapi apabila dia berlari ke hutan, tanduknya tersangkut di dahan, dia tidak dapat berlari lebih jauh, dan singa itu menangkapnya. Dan, merasakan kematian telah datang, kancil berkata kepada dirinya sendiri: “Saya tidak gembira! apa yang saya takuti pengkhianatan menyelamatkan saya, dan apa yang saya harapkan paling penting, ia merosakkan saya.
Selalunya dalam bahaya, kawan-kawan yang tidak kita percayai menyelamatkan kita, dan mereka yang kita percayai memusnahkan.
Musang yang kelaparan melihat pokok anggur dengan tandan yang tergantung dan ingin mendapatkannya, tetapi tidak dapat; dan, berjalan pergi, dia berkata kepada dirinya sendiri: "Mereka masih hijau!"
Jadi dengan orang, orang lain tidak boleh berjaya kerana tidak ada kuasa, tetapi mereka menyalahkan keadaan untuk ini.
Serigala itu tercekik tulang dan mencari orang untuk membantunya. Dia bertemu seekor bangau, dan dia mula menjanjikan ganjaran kepadanya jika dia mencabut tulang. Bangau itu menjulurkan kepalanya ke kerongkong serigala, menarik tulangnya, dan menuntut ganjaran yang dijanjikan. Tetapi serigala itu menjawab: "Tidak cukup bagimu, sayangku, bahawa kamu mengeluarkan seluruh kepala dari mulut serigala itu, jadi berikan kamu ganjaran juga?"
Cerita dongeng menunjukkan bahawa apabila orang jahat tidak melakukan kejahatan, itu sudah kelihatan kepada mereka perbuatan yang baik.
Penyu itu melihat seekor helang di langit, dan dia mahu terbang sendiri. Dia mendekatinya dan meminta sebarang bayaran untuk mengajarnya. Helang itu berkata bahawa ia adalah mustahil, tetapi dia terus mendesak dan mengemis. Kemudian helang itu mengangkatnya ke udara, membawanya ke tempat yang tinggi dan melemparkannya dari sana ke atas batu. Kura-kura itu rebah, terhempas dan tamat tempoh.
Hakikat bahawa ramai orang, yang dahagakan persaingan, tidak mendengar nasihat yang munasabah dan memusnahkan diri mereka sendiri.
Zeus ingin melantik seorang raja kepada burung dan mengisytiharkan hari untuk semua orang datang kepadanya. Dan gagak itu, mengetahui betapa hodohnya dia, mula berjalan dan mengambil bulu burung, menghiasi dirinya dengannya. Hari itu tiba, dan dia, tanpa pakaian, muncul di hadapan Zeus. Zeus sudah mahu memilihnya sebagai raja untuk kecantikan ini, tetapi burung-burung, marah, mengepungnya, masing-masing mencabut bulu mereka; dan kemudian, telanjang, dia sekali lagi ternyata menjadi gagak sederhana.
Jadi dengan orang, penghutang, menggunakan cara orang lain, mencapai kedudukan yang terkemuka, tetapi, setelah memberikan orang lain, mereka tetap sama seperti mereka.
Katak menderita kerana mereka tidak mempunyai kuasa yang kuat, dan mereka menghantar duta kepada Zeus meminta dia memberi mereka seorang raja. Zeus melihat betapa tidak munasabahnya mereka, dan melemparkan bongkah kayu ke dalam paya. Pada mulanya, katak-katak itu takut dengan bunyi itu dan bersembunyi di dalam paya yang paling dalam; tetapi blok itu tidak bergerak, dan lama-kelamaan mereka menjadi begitu berani sehingga mereka berdua melompat ke atasnya dan duduk di atasnya. Menilai kemudian bahawa adalah di bawah maruah mereka untuk mempunyai raja seperti itu, mereka sekali lagi berpaling kepada Zeus dan meminta untuk menukar pemerintah untuk mereka, kerana yang ini terlalu malas. Zeus marah kepada mereka dan menghantar ular air kepada mereka, yang mula menangkap dan membaham mereka.
Cerita dongeng menunjukkan bahawa lebih baik mempunyai penguasa yang malas daripada yang resah.
Burung gagak melihat bagaimana burung merpati diberi makan dengan baik di dalam kandang merpati, dan melukis dirinya dengan kain kapur untuk sembuh bersama mereka. Dan sementara dia diam, burung merpati mengira dia sebagai burung merpati dan tidak menghalaunya; tetapi apabila dia lupa dirinya dan kuak, mereka segera mengenali suaranya dan menghalaunya. Dibiarkan tanpa makanan burung merpati, gagak itu kembali kepada dirinya sendiri; tetapi mereka tidak mengenalinya kerana bulunya yang putih dan tidak membiarkan dia tinggal bersama mereka. Maka si gagak itu mengejar dua faedah, tidak mendapat satu pun.
Oleh itu, kita harus berpuas hati dengan apa yang kita ada, mengingati bahawa ketamakan tidak membawa apa-apa, tetapi hanya menghilangkan yang terakhir.
Seekor tikus berlari ke atas badan singa yang sedang tidur itu. Singa itu bangun, meraihnya dan bersedia untuk memakannya; tetapi dia memohon untuk dilepaskan, meyakinkannya bahawa dia akan tetap membalas kebaikan untuk keselamatannya, dan singa, tertawa terbahak-bahak, melepaskannya. Tetapi kebetulan tidak lama kemudian tikus benar-benar berterima kasih kepada singa dengan menyelamatkan nyawanya. Seekor singa telah ditangkap oleh pemburu, dan mereka mengikatnya dengan tali pada pokok; dan tikus, mendengar rintihannya, segera berlari, menggerogoti tali dan membebaskannya, berkata ini: “Kemudian anda mentertawakan saya, seolah-olah anda tidak percaya bahawa saya boleh membalas jasa anda; dan sekarang anda akan tahu bahawa seekor tikus pun tahu bagaimana untuk bersyukur.”
Cerita dongeng menunjukkan bahawa kadangkala, apabila nasib berubah, walaupun yang kuat memerlukan yang paling lemah.
Serigala ingin menyerang kawanan biri-biri itu, tetapi mereka tidak dapat melakukannya, kerana biri-biri itu dijaga oleh anjing. Kemudian mereka memutuskan untuk mencapai matlamat mereka dengan licik dan menghantar duta kepada kambing biri-biri dengan cadangan untuk menyerahkan anjing-anjing itu: lagipun, kerana mereka, permusuhan telah bermula, dan jika mereka diserahkan, maka keamanan akan ditubuhkan antara serigala dan biri-biri. Kambing biri-biri itu tidak memikirkan apa yang akan terjadi daripadanya, dan memberikan anjing-anjing itu. Dan kemudian serigala, yang lebih kuat, mudah berurusan dengan kumpulan yang tidak berdaya.
Begitu juga, negeri-negeri yang menyerahkan pemimpin-pemimpin rakyat tanpa tentangan segera menjadi rebutan musuh mereka tanpa disedari.
Singa itu menjadi tua, tidak lagi boleh mendapatkan makanannya sendiri dengan paksa dan memutuskan untuk melakukannya dengan licik: dia naik ke dalam gua dan berbaring di sana, berpura-pura sakit; binatang mulai datang menjenguknya, dan dia menangkapnya dan memakannya. Banyak haiwan telah pun mati; akhirnya musang itu meneka kelicikannya, datang dan, berdiri agak jauh dari gua, bertanya khabarnya. "Teruk!" - menjawab hutan dan bertanya mengapa dia tidak masuk? Dan rubah itu menjawab: "Dan dia akan masuk jika dia tidak melihat bahawa terdapat banyak jejak yang menuju ke dalam gua, tetapi tidak ada satu pun dari gua itu."
Jadi orang yang bijak, dengan tanda-tanda, meneka tentang bahaya dan tahu bagaimana untuk mengelakkannya.
Dua rakan sedang berjalan di sepanjang jalan, tiba-tiba seekor beruang bertemu dengan mereka. Seorang segera memanjat pokok dan bersembunyi di situ. Dan sudah terlambat untuk yang lain untuk berlari, dan dia menghempaskan dirinya ke tanah dan berpura-pura mati; dan apabila beruang betina itu menggerakkan muncungnya ke arahnya dan mula menghidunya, dia menahan nafasnya, kerana, kata mereka, binatang itu tidak menyentuh orang mati.
Beruang itu pergi, seorang kawan turun dari pokok dan bertanya apa yang beruang berbisik di telinganya? Dan dia menjawab: "Dia berbisik: mulai sekarang jangan ambil di jalan kawan-kawan seperti itu yang meninggalkan anda dalam kesusahan!"
Cerita dongeng menunjukkan bahawa kawan sejati dikenali dalam bahaya.
Pengembara itu berjalan di sepanjang jalan pada musim sejuk dan melihat seekor ular yang sedang mati kerana kesejukan. Dia mengasihaninya, mengangkatnya, menyembunyikannya di dalam dadanya dan mula menghangatkannya. Semasa ular itu dibekukan, ia berbaring dengan senyap, dan sebaik sahaja ia menjadi panas, ia menyengat perutnya. Merasakan kematian, pengembara itu berkata: "Ia berfungsi untuk saya: mengapa saya menyelamatkan makhluk yang hampir mati, sedangkan perlu untuk membunuhnya dan yang hidup?"
Dongeng itu menunjukkan bahawa jiwa yang jahat bukan sahaja tidak membalas kebaikan dengan rasa syukur, tetapi juga memberontak terhadap seorang dermawan,
Orang tua itu pernah memotong kayu api dan menyeretnya ke atas dirinya; jalan itu panjang, dia penat berjalan, membuang bebannya dan mula berdoa untuk kematian. Kematian muncul dan bertanya mengapa dia memanggilnya. "Bagi awak angkat beban ini untuk saya," jawab lelaki tua itu.
Cerita dongeng menunjukkan bahawa setiap orang menyukai kehidupan, tidak kira betapa tidak bahagianya dia.
Seorang lelaki terutamanya menghormati Hermes, dan Hermes memberinya seekor angsa yang bertelur emas. Tetapi dia tidak mempunyai kesabaran untuk menjadi kaya sedikit demi sedikit: dia memutuskan bahawa angsa di dalamnya semuanya diperbuat daripada emas, dan, tanpa teragak-agak, dia menyembelihnya. Tetapi walaupun dalam jangkaannya dia tertipu, dan sejak itu dia telah kehilangan telur, kerana dalam angsa dia hanya menemui giblets.
Selalunya orang yang tamak, menyanjung lebih, kehilangan apa yang mereka ada.
Pengembala itu menghalau kambing dombanya dari kampung dan sering berseronok dengan cara ini. Dia menjerit seolah-olah serigala menyerang kambing biri-biri, dan memanggil penduduk kampung untuk membantu. Dua tiga kali petani ketakutan dan lari, dan kemudian pulang ke rumah dengan diejek. Akhirnya, serigala sebenarnya muncul: dia mula memusnahkan kambing biri-biri, gembala mula meminta bantuan, tetapi orang menganggap bahawa ini adalah jenaka biasa, dan tidak memberi perhatian kepadanya. Maka penggembala itu kehilangan seluruh kawanan dombanya.
Dongeng menunjukkan bahawa inilah yang dicapai oleh pendusta - mereka tidak dipercayai, walaupun mereka bercakap benar.
Penangkap burung meletakkan pukat di atas kren dan memerhatikan penangkapan ikan dari jauh. Bersama-sama dengan kren, bangau mendarat di padang, dan penangkap burung, berlari ke atas, menangkapnya bersama mereka. Bangau mula meminta untuk tidak membunuhnya: lagipun, dia bukan sahaja tidak berbahaya kepada manusia, tetapi juga berguna, kerana dia menangkap dan membunuh ular dan reptilia lain. Penangkap burung itu menjawab: "Sekiranya anda sekurang-kurangnya tiga kali berguna, anda berada di sini di kalangan orang jahat dan oleh itu patut dihukum."
Oleh itu, kita mesti mengelakkan pergaulan dengan orang jahat, supaya kita sendiri tidak lulus untuk rakan-rakan mereka dalam perbuatan jahat.
Rusa itu, melarikan diri dari pemburu, bersembunyi di ladang anggur. Para pemburu berlalu, dan rusa, memutuskan bahawa mereka tidak akan melihatnya, mula makan daun anggur. Tetapi salah seorang pemburu berpaling, melihatnya, melemparkan anak panah yang tinggal dan mencederakan rusa. Dan, merasakan kematian, rusa itu berkata kepada dirinya sendiri sambil mengerang: "Itu sesuai untuk saya: anggur menyelamatkan saya, dan saya merosakkannya."
Fabel ini boleh digunakan untuk orang yang menyinggung perasaan dermawannya dan kerana ini mereka dihukum oleh Tuhan.
Pencuri menceroboh masuk ke dalam rumah, tetapi tidak menjumpai apa-apa di sana kecuali seekor ayam jantan; menangkapnya dan keluar. Ayam jantan melihat bahawa dia sedang menjadi zarsleut, dan mula memohon belas kasihan: dia adalah burung yang berguna dan membangunkan orang pada waktu malam untuk bekerja. Tetapi pencuri itu berkata: "Itulah sebabnya kami akan membunuh kamu, kerana kamu membangunkan orang dan jangan biarkan kami mencuri."
Fabel menunjukkan: segala-galanya yang berguna orang yang baik, adalah sangat membenci buruk.
Pengembara berjalan di sepanjang jalan pada musim panas, pada tengah hari, keletihan kerana panas. Mereka melihat sebatang pokok kapal terbang, naik dan berbaring di bawahnya untuk berehat. Sambil memandang ke atas pokok satah, mereka mula berkata sesama sendiri: “Tetapi pokok ini tandus dan tidak berguna untuk manusia!” Pohon satah itu menjawab mereka: “Kamu yang tidak bersyukur! anda sendiri menggunakan kanopi saya dan segera memanggil saya mandul dan tidak berguna!
Sesetengah orang juga tidak begitu bernasib baik: mereka berbuat baik kepada jiran mereka, tetapi mereka tidak melihat rasa terima kasih untuknya.
Seorang budak lelaki di sekolah mencuri tablet daripada rakan dan membawanya kepada ibunya. Dan dia bukan sahaja tidak menghukumnya, malah memujinya. Kemudian pada kali lain dia mencuri jubah itu dan membawanya kepadanya, dan dia menerimanya dengan lebih rela. Lama kelamaan, budak lelaki itu menjadi seorang lelaki muda dan melakukan pencurian yang lebih besar. Akhirnya mereka menangkapnya dengan tangan merah pada suatu hari dan, memutar sikunya, membawanya ke hukuman mati; dan ibu mengikut dan menumbuk dadanya. Maka dia berkata bahawa dia ingin membisikkan sesuatu di telinganya; dia datang, dan dia serta-merta merampas dengan giginya dan menggigit sekeping telinganya. Ibunya mula mencela dia, si jahat: semua kejahatannya tidak cukup untuknya, jadi dia masih akan mencacatkan ibunya sendiri! Anak lelakinya mencelah: "Sekiranya kamu menghukum saya ketika saya membawakan tablet yang dicuri untuk kali pertama, saya tidak akan tenggelam dalam nasib seperti itu dan tidak akan membawa saya kepada hukuman mati sekarang."
Cerita dongeng menunjukkan bahawa jika kesalahan tidak dihukum pada awalnya, ia menjadi lebih banyak.
Pemandu itu memuatkan seekor keldai dan seekor keldai dan memandu mereka dalam perjalanan. Selagi jalan itu rata, keldai itu masih disangga oleh beratnya; tetapi apabila dia terpaksa mendaki bukit, dia keletihan dan meminta baghal itu untuk mengambil sebahagian daripada beban daripadanya: kemudian dia boleh membawa yang lain. Tetapi baghal itu tidak mahu mendengar kata-katanya seperti itu. Keledai itu jatuh dari gunung dan membunuh dirinya sehingga mati; dan pemandu itu, tidak tahu apa yang harus dilakukan sekarang, mengambil dan memindahkan beban keledai itu kepada baghal, dan di samping itu memuatkannya ke atasnya dan kulit keldai. Sarat yang melampaui batas, bagal itu berkata: “Itu berguna untukku: jika aku menuruti keledai itu dan menerima sebahagian kecil dari bebannya, aku tidak perlu sekarang menyeret semua bebannya, dan dirinya sendiri.”
Oleh itu, sesetengah pemberi pinjaman, tidak mahu membuat konsesi sedikit pun kepada penghutang, sering kehilangan keseluruhan modal mereka dalam hal ini.
Seekor keldai dan seekor baghal berjalan di sepanjang jalan bersama-sama. Keledai itu melihat bahawa mereka berdua mempunyai beban yang sama, dan mula mengadu dengan marah bahawa baghal itu tidak membawa lebih daripada yang dia lakukan, dan menerima dua kali ganda makanan. Mereka berjalan sedikit, dan pemandu itu menyedari bahawa keldai itu sudah tidak tertanggung; kemudian dia mengeluarkan sebahagian daripada beban itu daripadanya dan memindahkannya kepada baghal itu. Mereka pergi sedikit lagi, dan dia perasan bahawa keldai itu lebih letih; sekali lagi dia mula mengurangkan beban keldai, sehingga akhirnya dia mengambil segala-galanya darinya dan meletakkannya di atas baghal itu. Dan kemudian baghal itu berpaling kepada keldai dan berkata: "Nah, bagaimana pendapat awak, sayang saya, secara jujur, saya mendapat makanan berganda saya?"
Oleh itu, kita mesti menilai perbuatan masing-masing, bukan berdasarkan permulaannya, tetapi berdasarkan kesudahannya.
Musang yang kelaparan melihat roti dan daging di dalam rongga pokok, yang ditinggalkan oleh para gembala di sana. Dia memanjat ke dalam lubang dan memakan segala-galanya. Tetapi rahimnya membengkak, dan dia tidak dapat keluar, tetapi hanya mengerang dan mengerang. Musang lain berlari lalu dan mendengar rintihannya; Dia datang dan bertanya apa masalahnya. Dan apabila dia mengetahui apa yang telah berlaku, dia berkata: “Kamu perlu duduk di sini sehingga kamu menjadi semula seperti yang kamu masuk; dan kemudian ia akan menjadi mudah untuk keluar.”
Cerita dongeng menunjukkan bahawa keadaan yang sukar menjadi lebih mudah dari semasa ke semasa.
Sebaik sahaja mistletoe mekar, burung walet segera meneka apa bahaya kepada burung yang mengintai di dalamnya; dan, setelah mengumpulkan semua burung, dia mula memujuk mereka. "Adalah yang terbaik," katanya, "untuk menebang sepenuhnya pokok oak di mana mistletoe tumbuh; jika ini tidak mungkin, maka anda perlu terbang kepada orang ramai dan memohon mereka untuk tidak menggunakan kuasa mistletoe untuk memburu burung. Tetapi burung-burung itu tidak percaya dan mengejeknya, dan dia terbang kepada orang ramai sebagai pemohon. Atas kepintarannya, orang ramai menerimanya dan meninggalkannya untuk tinggal bersama mereka. Itulah sebabnya orang menangkap dan memakan sisa burung, dan hanya burung walet yang meminta mereka untuk berteduh tidak disentuh, membolehkan ia bersarang dengan aman di rumah mereka.
Fabel menunjukkan: siapa yang tahu bagaimana meramalkan peristiwa, dia dengan mudah menyelamatkan dirinya daripada bahaya.
Babi hutan itu berdiri di bawah pokok dan menajamkan taringnya. Musang bertanya mengapa ini: tidak ada pemburu yang kelihatan, tidak ada masalah lain, tetapi dia menajamkan taringnya. Babi itu menjawab: "Tidak sia-sia saya mengasah: apabila masalah datang, saya tidak perlu membuang masa untuk itu, dan mereka akan bersedia untuk saya."
Dongeng itu mengajar bahawa bahaya mesti disediakan lebih awal.
Nyamuk itu terbang ke arah singa dan menjerit: “Saya tidak takut kepada kamu: kamu tidak lebih kuat daripada saya! Fikirkan apa kekuatan anda? Bahawa anda menggaru dengan kuku anda dan menggigit dengan gigi anda? Inilah yang dilakukan oleh mana-mana wanita apabila bergaduh dengan suaminya. Tidak, saya jauh lebih kuat daripada awak! Jika anda mahu, mari kita bersama-sama dalam pertempuran! Seekor nyamuk bertiup, menerkam singa dan menggali muncungnya berhampiran lubang hidung, di mana bulu tidak tumbuh. Dan singa itu mula mengoyak muncungnya dengan kukunya sendiri sehingga dia keluar dengan kemarahan. Nyamuk itu mengalahkan singa dan berlepas, meniup sangkakala dan menyanyikan lagu kemenangan. Tetapi kemudian dia tiba-tiba terperangkap dalam jaring kepada labah-labah dan mati, dengan pahit mengadu bahawa dia bertempur dengan musuh yang lebih kuat daripadanya tidak ada sesiapa, tetapi dia mati dari makhluk yang tidak penting - labah-labah.
Dongeng itu ditujukan kepada orang yang mengalahkan yang besar, dan dikalahkan oleh yang tidak penting.
Helang dan musang memutuskan untuk hidup dalam persahabatan dan bersetuju untuk menetap berdekatan supaya persahabatan akan lebih kuat dari kejiranan. Helang itu membina sarangnya di atas pokok yang tinggi, dan musang melahirkan musang di bawah semak di bawah. Tetapi pada suatu hari seekor helang botak keluar untuk dimangsa, dan helang itu lapar, terbang ke semak-semak, menangkap anak-anaknya dan memakannya bersama helangnya. Rubah itu kembali, memahami apa yang telah berlaku, dan menjadi pahit kepadanya - bukan kerana anak-anak mati, tetapi kerana dia tidak dapat membalas dendam: binatang itu tidak dapat menangkap burung itu. Apa yang dia perlu lakukan ialah mengutuk pesalah dari jauh: apa lagi yang boleh dilakukan oleh orang yang tidak berdaya dan tidak berdaya? Tetapi tidak lama kemudian helang terpaksa membayar untuk persahabatan yang dipijak. Seseorang di padang mengorbankan seekor kambing; burung helang itu terbang ke mezbah dan membawa isi perut yang terbakar daripadanya. Dan sebaik sahaja dia membawa mereka ke tempat bersarang, angin kencang bertiup, dan batang tua yang nipis menyala dengan nyala api yang terang. Burung helang hangus jatuh ke tanah - mereka masih tidak tahu bagaimana untuk terbang; dan kemudian musang itu berlari dan memakan semuanya di hadapan helang itu.
Dongeng menunjukkan bahawa jika mereka yang mengkhianati persahabatan dan meninggalkan dendam orang yang tersinggung, maka mereka masih tidak dapat melepaskan diri dari hukuman dewa.
Nelayan itu melabuhkan jala dan mengeluarkan seekor ikan kecil. Ikan kecil itu mula merayu agar dia melepaskannya buat sementara waktu - lagipun, dia sangat kecil - dan akan menangkapnya kemudian, apabila dia dewasa dan dia akan menjadi lebih berguna. Tetapi nelayan itu berkata: "Saya akan menjadi bodoh jika saya melepaskan mangsa yang sudah ada di tangan saya dan mengejar harapan palsu."
Cerita dongeng menunjukkan bahawa lebih baik mendapat keuntungan kecil, tetapi pada masa kini, daripada keuntungan besar, tetapi pada masa hadapan.
Anjing itu tidur di hadapan pondok; serigala itu melihatnya, menangkapnya dan mahu memakannya. Dia meminta anjing itu untuk melepaskannya kali ini. "Sekarang saya kurus dan kurus," katanya, "tetapi tuan saya akan segera melangsungkan perkahwinan, dan jika anda melepaskan saya sekarang, maka anda akan makan saya lebih gemuk." Serigala itu percaya dan melepaskannya buat masa ini. Tetapi apabila dia kembali beberapa hari kemudian, dia melihat bahawa anjing itu kini tidur di atas bumbung; dia mula memanggilnya, mengingati perjanjian mereka, tetapi anjing itu menjawab: "Baiklah, sayangku, jika anda melihat saya tidur di depan rumah lagi, maka jangan menangguhkan sehingga perkahwinan!"
Oleh itu, orang yang bijak, apabila telah mengelakkan bahaya, maka berhati-hatilah dengannya sepanjang hidup mereka.
Musang itu jatuh ke dalam perigi dan duduk di sana secara tidak sengaja, kerana dia tidak dapat keluar. Kambing itu, yang kehausan, pergi ke perigi itu, melihat seekor musang di dalamnya dan bertanya kepadanya sama ada air itu baik? Musang, bergembira pada majlis gembira itu, mula memuji air - ia sangat bagus! - dan panggil kambing itu turun. Kambing itu melompat ke bawah, tidak berbau kecuali dahaga; minum air dan mula berfikir dengan musang bagaimana untuk keluar. Kemudian musang itu berkata bahawa dia mempunyai idea yang baik untuk menyelamatkan kedua-duanya: "Kamu sandarkan kaki depan kamu ke dinding dan condongkan tanduk kamu, dan saya akan berlari ke belakang kamu dan menarik kamu keluar." Dan cadangannya ini menerima kambing itu dengan bersedia; dan musang itu melompat ke atas sacrumnya, berlari ke belakang, bersandar pada tanduknya, dan dengan itu mendapati dirinya dekat mulut telaga: dia memanjat keluar dan berjalan pergi. Kambing itu mula memarahinya kerana melanggar perjanjian mereka; dan musang itu berpaling dan berkata: “Oh, kamu! jika anda mempunyai kecerdasan sebanyak di kepala anda seperti ada rambut di janggut anda, anda akan berfikir tentang bagaimana untuk keluar sebelum masuk.
Jadi dan lelaki pandai tidak seharusnya mengambil sesuatu kes tanpa memikirkan dahulu ke mana ia akan membawa.
Musang, melarikan diri dari pemburu, melihat seorang penebang kayu dan merayunya untuk memberi perlindungan kepadanya. Penebang kayu menyuruhnya masuk dan bersembunyi di pondoknya. Selepas beberapa ketika, pemburu muncul dan bertanya kepada penebang kayu adakah dia pernah melihat musang berlari melalui sini? Dia menjawab mereka dengan kuat: "Saya tidak melihat," dan sementara itu memberi tanda dengan tangannya, menunjukkan di mana dia bersembunyi. Tetapi para pemburu tidak menyedari tanda-tandanya, tetapi mereka mempercayai kata-katanya. Jadi musang menunggu sehingga mereka menunggang, keluar dan, tanpa berkata apa-apa, pergi. Pemotong kayu mula memarahinya: dia kononnya menyelamatkannya, tetapi dia tidak mendengar suara terima kasih daripadanya. Musang menjawab: "Saya akan berterima kasih kepada anda jika perkataan dan perbuatan tangan anda tidak begitu berbeza."
Fabel ini boleh digunakan untuk orang seperti itu yang bercakap baik, tetapi melakukan perbuatan buruk.
Lembu-lembu itu menarik kereta kuda, dan gandarnya berderit; mereka berpaling dan berkata kepadanya: “Oh, kamu! kami memikul semua beban, dan anda mengerang?
Begitu juga dengan sesetengah orang: yang lain bekerja, dan mereka berpura-pura keletihan.
Pengembala itu menghalau kambingnya ke padang rumput. Melihat bahawa mereka sedang meragut di sana bersama-sama dengan yang liar, dia menghalau semua orang ke dalam guanya pada waktu petang. Keesokan harinya, cuaca buruk berlaku, dia tidak dapat membawa mereka keluar, seperti biasa, ke padang rumput, dan menjaga mereka di dalam gua; dan pada masa yang sama dia memberi kambing-kambingnya makanan yang sangat sedikit, mereka bukan sahaja akan mati kelaparan, tetapi menimbun seluruh timbunan orang yang tidak dikenali untuk menjinakkan mereka kepada dirinya sendiri. Tetapi apabila cuaca reda dan dia sekali lagi menghalau mereka ke padang rumput, kambing liar bergegas ke pergunungan dan melarikan diri. Gembala itu mula mencela mereka kerana tidak berterima kasih: dia menjaga mereka dengan sebaik mungkin, tetapi mereka meninggalkan dia. Kambing-kambing itu berpaling dan berkata: “Sebab itu kami sangat takut kepadamu: kami baru saja datang kepadamu semalam, dan kamu memelihara kami lebih baik daripada kambing-kambingmu yang tua; oleh itu, jika orang lain datang kepada kamu, maka kamu akan mengutamakan yang baru daripada kami.
Dongeng menunjukkan bahawa kita tidak boleh berkawan dengan mereka yang lebih suka kita kawan baru daripada yang lama: apabila kita sendiri menjadi kawan lama, dia akan sekali lagi membuat yang baru dan memilih mereka daripada kita.
Madu tertumpah dalam satu pantri dan lalat menyerbu masuk; mereka merasainya, dan merasakan betapa manisnya, mereka menyerangnya. Tetapi apabila kaki mereka tersangkut dan mereka tidak dapat terbang, mereka berkata, lemas: “Kami malang! untuk kemanisan yang singkat kami merosakkan hidup kami.
Jadi bagi kebanyakan orang, kegilaan menjadi punca kemalangan besar.
Unta itu melihat lembu jantan menyombongkan diri dengan tanduknya; dia menjadi iri hati, dan dia ingin mendapatkannya untuk dirinya sendiri. Maka dia menampakkan diri kepada Zeus dan mula meminta tanduk. Zeus marah kerana ketinggian dan kekuatannya tidak mencukupi untuk seekor unta, dan dia juga menuntut lebih; dan bukan sahaja dia tidak memberikan tanduk unta, tetapi dia memotong telinganya.
Begitu ramai, melihat dengan tamak pada kebaikan orang lain, tidak perasan bagaimana mereka kehilangan kebaikan mereka sendiri.
Burung gagak, tidak melihat mangsa di mana-mana, melihat seekor ular yang berjemur di bawah sinar matahari, terbang ke arahnya dan menangkapnya: tetapi ular itu memutar dan menyengatnya. Dan burung gagak itu berkata, mematikan semangatnya: "Malang saya! Saya mendapati mangsa sedemikian sehingga saya sendiri mati daripadanya.
Dongeng itu boleh digunakan untuk seseorang yang menemui harta karun dan mula takut akan nyawanya.
Singa dan beruang memburu seekor rusa muda dan mula bertarung untuknya. Mereka berlawan hebat sehingga mata mereka gelap dan mereka rebah ke tanah, separuh mati. Seekor musang sedang melintas dan melihat seekor singa dan seekor beruang sedang berbaring bersebelahan, dan di antara mereka seekor rusa; mengangkat rusa itu dan berlalu pergi. Dan mereka, yang tidak dapat bangun, berkata: “Kami malang! ternyata kami bekerja untuk musang!
Cerita dongeng menunjukkan bahawa tidak sia-sia orang berdukacita apabila mereka melihat hasil jerih payah mereka pergi kepada orang pertama yang mereka temui.
Tikus-tikus berperang dengan musang, dan tikus-tikus itu dikalahkan. Sebaik sahaja mereka berkumpul dan memutuskan bahawa punca malang mereka adalah anarki. Kemudian mereka memilih jeneral dan meletakkan mereka atas diri mereka sendiri; dan para panglima, supaya menonjol di antara semua orang, memegang dan mengikat tanduk mereka. Berlaku pertempuran, dan sekali lagi semua tikus dikalahkan. Tetapi tikus mudah berlari ke lubang dan dengan mudah bersembunyi di dalamnya, dan para komander kerana tanduk mereka tidak dapat memanjat ke sana, dan musang menangkap mereka dan memakannya.
Kesombongan membawa malang kepada banyak orang.
Babi hutan dan kuda meragut padang rumput yang sama. Setiap kali babi hutan merosakkan rumput untuk kuda dan mengotorkan air; dan kuda, untuk membalas dendam, berpaling kepada pemburu untuk mendapatkan bantuan. Pemburu itu berkata bahawa dia boleh membantunya hanya jika kuda itu memakai kekang dan membawanya ke belakang sebagai penunggang. Kuda itu bersetuju dengan segala-galanya. Dan, melompat ke atasnya, pemburu memenangi babi hutan itu, dan memandu kuda itu ke dirinya sendiri dan mengikatnya ke palung.
Begitu ramai, dalam kemarahan yang tidak munasabah, ingin membalas dendam terhadap musuh mereka, diri mereka jatuh di bawah kuasa orang lain.
Pembalak menebang pokok oak; membuat baji daripadanya, mereka membelah batangnya dengan mereka. Oak berkata: "Saya tidak mengutuk kapak yang memotong saya seperti baji ini, yang lahir daripada saya!"
Hakikat bahawa kebencian daripada orang yang rapat lebih sukar daripada orang yang tidak dikenali.
Sungguh kasihan bagi lebah untuk memberikan madu mereka kepada manusia, dan mereka datang kepada Zeus dengan permintaan untuk memberi mereka kuasa untuk menyengat sesiapa sahaja yang datang ke sarang madu mereka. Zeus marah kepada mereka kerana kemarahan sedemikian dan membuatnya begitu, setelah menyengat seseorang, mereka serta-merta kehilangan sengat mereka, dan dengan itu nyawa mereka.
Fabel ini merujuk kepada orang jahat yang membahayakan diri mereka sendiri.
Nyamuk itu duduk di atas tanduk lembu jantan dan duduk di sana untuk masa yang lama, dan kemudian, hendak berlepas, dia bertanya kepada lembu jantan: mungkin dia tidak boleh terbang? Tetapi lembu jantan itu menjawab: "Tidak, sayangku: Saya tidak perasan bagaimana awak terbang masuk, dan saya tidak akan perasan bagaimana awak terbang."
Fabel ini boleh digunakan untuk orang yang tidak penting, yang darinya, sama ada dia wujud atau tidak, tidak boleh ada mudarat mahupun manfaat.
Musang mencela singa betina kerana hanya melahirkan seekor anak. Singa betina itu menjawab: "Satu, tetapi singa!"
Fabel menunjukkan bahawa bukan kuantiti yang berharga, tetapi maruah.
Pembaziran muda itu membazirkan semua hartanya, dan hanya jubahnya yang tinggal. Tiba-tiba dia melihat burung layang-layang yang terbang lebih awal dari masa, dan memutuskan bahawa ia sudah musim panas dan dia tidak lagi memerlukan jubah; dia membawa jubah itu ke pasar dan menjualnya. Tetapi kemudian musim sejuk kembali dan sejuk melampau, dan lelaki muda itu, berkeliaran ke sana sini, melihat burung walet di atas tanah mati. Dia berkata kepadanya: “Oh, kamu! Dia merosakkan saya dan dirinya sendiri."
Cerita dongeng menunjukkan betapa berbahayanya segala sesuatu yang dilakukan pada masa yang salah.
Seorang nelayan mahir bermain paip. Sekali dia mengambil paip dan pukat, pergi ke laut, berdiri di atas tebing batu dan mula bermain paip, berfikir bahawa ikan itu sendiri akan keluar dari air untuk bunyi yang manis ini. Tetapi tidak kira betapa dia mencuba, tidak ada yang berhasil. Kemudian dia meletakkan paip, mengambil jala, melemparkannya ke dalam air dan mengeluarkan banyak ikan yang berbeza. Dia melemparkan mereka keluar dari jaring ke pantai dan, melihat bagaimana mereka mengalahkan, dia berkata: "Kamu makhluk yang tidak berharga: Saya bermain untuk kamu - kamu tidak menari, kamu berhenti bermain - kamu menari."
Fabel merujuk kepada mereka yang melakukan segala-galanya secara rawak.
Ketam itu merangkak keluar dari laut dan makan di pantai. Dan musang yang lapar melihatnya, dan kerana dia tidak mempunyai apa-apa untuk dimakan, dia berlari dan menangkapnya. Dan, melihat bahawa sekarang dia akan memakannya, ketam itu berkata: "Baiklah, ia berfungsi untuk saya: Saya seorang penduduk laut, tetapi saya mahu tinggal di darat."
Begitu juga dengan orang: mereka yang meninggalkan urusan mereka sendiri dan mengambil alih urusan orang lain dan luar biasa, betul-betul mendapat masalah.
Zeus meraikan perkahwinan itu dan memberikan hadiah untuk semua haiwan. Hanya seekor penyu yang tidak datang. Tidak memahami apa yang berlaku, keesokan harinya Zeus bertanya kepadanya mengapa dia tidak datang ke pesta itu seorang diri. "Rumah saya - rumah terbaik' jawab penyu. Zeus marah kepadanya dan memaksanya membawa rumahnya sendiri ke mana-mana.
Oleh itu, adalah lebih menyenangkan bagi ramai orang untuk hidup sederhana di rumah daripada kaya dengan orang yang tidak dikenali.
Boreas dan Matahari berhujah siapa yang lebih kuat; dan mereka memutuskan bahawa salah seorang daripada mereka akan memenangi pertikaian itu, yang akan memaksa seorang lelaki menanggalkan pakaian di jalan raya. Boreas mula dan meniup dengan kuat, dan lelaki itu membungkus pakaiannya di sekelilingnya. Boreas mula bertiup lebih kuat, dan lelaki itu, membeku, membalut dirinya dengan pakaian dengan lebih ketat. Akhirnya, Boreas letih dan menyerahkan lelaki itu kepada Matahari. Dan Matahari pada mulanya mula hangat sedikit, dan lelaki itu secara beransur-ansur mula mengeluarkan segala-galanya yang berlebihan dari dirinya. Kemudian matahari semakin panas dan berakhir dengan lelaki itu tidak tahan panas, menanggalkan pakaian dan berlari mandi di sungai terdekat.
Cerita dongeng menunjukkan bahawa selalunya pujukan lebih berkesan daripada paksaan.
Seorang janda yang rajin mempunyai pembantu rumah, dan setiap malam, sebaik ayam berkokok, dia membangunkan mereka untuk bekerja. Penat bekerja tanpa jeda, pembantu rumah memutuskan untuk mencekik ayam jantan; Dialah yang menyusahkan, fikir mereka, kerana dialah yang membangunkan tuan rumah pada waktu malam. Tetapi apabila mereka melakukan ini, ia lebih teruk bagi mereka: nyonya rumah kini tidak tahu waktu malam dan membangunkan mereka bukan dengan ayam jantan, tetapi lebih awal lagi.
Maka bagi ramai orang kelicikan mereka sendiri menjadi punca malang.
Anak-anak petani selalu bergaduh. Berkali-kali dia memujuk mereka untuk hidup dengan cara yang baik, tetapi tiada kata-kata yang membantu mereka. Dan kemudian dia memutuskan untuk meyakinkan mereka melalui contoh. Dia menyuruh mereka membawa seikat ranting; dan apabila mereka telah melakukan ini, dia memberikan kepada mereka tongkat itu sekaligus dan menawarkan untuk mematahkannya. Tidak kira betapa keras mereka mencuba, tiada apa yang berlaku. Kemudian bapa membuka ikatan itu dan mula memberi mereka batang satu demi satu; dan mereka dengan mudah memecahkannya. Kemudian petani itu berkata: “Begitu juga kamu, anak-anakku: jika kamu hidup rukun antara satu sama lain, maka tiada musuh yang akan mengalahkan kamu; jika anda mula bergaduh, maka akan mudah bagi sesiapa sahaja untuk mengalahkan anda.
Dongeng menunjukkan bahawa sebagai tidak dapat dikalahkan adalah kesepakatan, maka tidak berdaya adalah perselisihan.
Petani itu hampir mati dan ingin meninggalkan anak-anaknya sebagai petani yang baik. Dia memanggil mereka bersama-sama dan berkata: "Anak-anak, di bawah satu pokok anggur saya telah menguburkan harta." Sebaik sahaja dia meninggal dunia, anak-anaknya mengambil penyodok dan penyodok dan menggali seluruh plot mereka. Mereka tidak menjumpai harta itu, tetapi kebun anggur yang digali itu membawa mereka tuaian berlipat kali ganda.
Cerita dongeng menunjukkan bahawa buruh adalah harta karun bagi manusia.
Seorang pembalak sedang menebang kayu di tebing sungai dan menjatuhkan kapaknya. Arus membawanya pergi, dan penebang kayu itu duduk di tebing dan mula menangis. Hermes kasihan kepadanya, datang dan mengetahui daripadanya mengapa dia menangis. Dia menyelam ke dalam air dan mengeluarkan sebilah kapak emas kepada penebang kayu dan bertanya adakah itu miliknya? Si penebang kayu menjawab bahawa ia bukan miliknya; Hermes menyelam buat kali kedua, mengeluarkan kapak perak dan sekali lagi bertanya sama ada ini yang hilang? Dan pembalak itu menolak. Kemudian buat kali ketiga Hermes membawakan kapak kayunya yang sebenar. Penebang kayu mengenalinya; dan kemudian Hermes, sebagai ganjaran atas kejujurannya, memberikan ketiga-tiga kapak kepada penebang kayu. Penebang kayu mengambil hadiah, pergi kepada rakan-rakannya dan menceritakan segala-galanya seperti yang berlaku. Dan salah seorang daripada mereka menjadi iri hati, dan dia mahu melakukan perkara yang sama. Dia mengambil kapak, pergi ke sungai yang sama, mula menebang pokok dan dengan sengaja membiarkan kapak itu masuk ke dalam air, dan dia duduk dan mula menangis. Hermes datang dan bertanya kepadanya apa yang berlaku? Dan dia menjawab bahawa kapak itu telah hilang. Hermes membawakan kapak emas kepadanya dan bertanya sama ada itu yang telah hilang? Ketamakan merampas lelaki itu, dan dia berseru bahawa ini dia. Tetapi untuk ini, Tuhan bukan sahaja tidak memberinya hadiah, tetapi juga tidak mengembalikan kapaknya sendiri.
Cerita dongeng menunjukkan bahawa sama seperti dewa membantu orang yang jujur, mereka juga memusuhi orang yang tidak jujur.
Singa itu, setelah menjadi tua, jatuh sakit dan berbaring di dalam sebuah gua. Semua haiwan datang melawat raja mereka, kecuali seekor musang. Serigala mengambil kesempatan daripada peluang ini dan mula memfitnah singa terhadap rubah: dia, kata mereka, tidak meletakkan tuan haiwan dalam apa-apa dan oleh itu tidak datang melawatnya. Dan musang muncul di sini dan mendengar kata-kata terakhir serigala. Singa menyalak kepadanya; dan dia segera meminta untuk dibenarkan untuk membenarkan dirinya sendiri. “Siapakah di antara mereka yang berkumpul di sini,” katanya, “akan membantu kamu seperti cara saya membantu, yang berlari ke mana-mana, mencari ubat daripada semua doktor dan menemuinya?” Segera singa itu menyuruhnya memberitahunya apakah ubat itu. Dan dia: "Anda mesti menguliti serigala hidup-hidup dan membungkus diri anda dengan kulitnya!" Dan apabila serigala itu mati, rubah berkata dengan mencemuh: "Perlu untuk mendorong penguasa bukan untuk kejahatan, tetapi untuk kebaikan."
Fabel menunjukkan: siapa merancang melawan orang lain, dia menyediakan perangkap untuk dirinya sendiri.
Kelawar itu jatuh ke tanah dan dirampas oleh musang. Melihat kematian telah datang, dia berdoa kelawar tentang belas kasihan. Musang menjawab bahawa dia tidak dapat menyelamatkannya: secara semula jadi dia mempunyai permusuhan dengan semua burung. Tetapi kelawar berkata bahawa dia bukan burung, tetapi seekor tikus, dan belaian itu melepaskannya. Sekali lagi seekor kelawar jatuh ke tanah dan dirampas oleh musang lain. Dia mula meminta kelawar untuk tidak membunuhnya. Musang menjawab bahawa dia mempunyai permusuhan dengan semua tikus. Tetapi kelawar berkata bahawa dia bukan tikus, tetapi haiwan terbang, dan sekali lagi belaiannya dilepaskan. Jadi, menukar namanya dua kali, dia berjaya melarikan diri.
Oleh itu, kita tidak boleh sentiasa sama: mereka yang tahu cara menyesuaikan diri dengan keadaan sering mengelakkan bahaya besar.
Terdapat pertemuan antara haiwan yang tidak munasabah, dan monyet itu membezakan dirinya dalam tarian; untuk itu mereka memilih dia sebagai raja. Dan musang itu iri hati; Oleh itu, melihat sekeping daging dalam satu perangkap, musang membawa seekor monyet kepadanya dan berkata bahawa dia telah menemui harta ini, tetapi tidak mengambilnya untuk dirinya sendiri, tetapi menyimpannya untuk raja sebagai hadiah kehormatan; biar monyet ambil. Dia, tidak mengesyaki apa-apa, mendekati dan mendarat dalam perangkap. Dia mula mencela rubah kerana kekejaman seperti itu, dan rubah berkata: "Oh, monyet, dan dengan fikiran begini dan begitu anda akan memerintah atas haiwan?"
Begitu juga mereka yang mengambil perkara secara tidak berhemah gagal dan menjadi bahan ketawa.
Kambing itu tertinggal di belakang kawanan, dan serigala mengejarnya. Kanak-kanak itu berpaling dan berkata kepada serigala: "Serigala, saya tahu bahawa saya adalah mangsa anda. Tetapi untuk tidak mati secara hina, mainkan paip, dan saya akan menari! Serigala mula bermain, dan kambing mula menari; Anjing-anjing itu mendengar ini dan bergegas mengejar serigala itu. Serigala itu berbalik untuk melarikan diri dan berkata kepada kanak-kanak itu: "Itulah yang saya perlukan: tiada apa-apa untuk saya, tukang daging, untuk berpura-pura menjadi seorang pemuzik."
Jadi orang, apabila mereka mengambil sesuatu pada masa yang salah, terlepas apa yang mereka sudah ada di tangan mereka.
Musang jatuh cinta dengan seorang lelaki muda yang cantik dan berdoa kepada Aphrodite untuk mengubahnya menjadi seorang wanita. Dewi mengasihani penderitaannya dan mengubahnya menjadi seorang gadis yang cantik. Dan lelaki muda itu sekali pandang jatuh cinta kepadanya sehingga dia segera membawanya ke rumahnya. Oleh itu, apabila mereka berada di dalam bilik tidur, Aphrodite ingin tahu sama ada belaian itu telah berubah bersama-sama dengan badan dan perangai, dan dia membiarkan tetikus ke tengah-tengah bilik mereka. Kemudian musang itu, lupa di mana dia berada dan siapa dia, bergegas terus dari katil ke tetikus untuk memakannya. Dewi menjadi marah kepadanya dan sekali lagi mengembalikan penampilannya yang dahulu.
Jadi orang yang sifatnya jahat, walau macam mana pun rupa, tak boleh ubah perangai.
Singa dan keldai memutuskan untuk tinggal bersama dan pergi berburu. Mereka datang ke sebuah gua di mana terdapat kambing liar, dan singa tetap di pintu masuk untuk menunggu kambing-kambing yang berlari, dan keldai itu naik ke dalam dan mula meraung untuk menakutkan mereka dan mengusir mereka. Apabila singa itu telah menangkap beberapa ekor kambing, keldai itu keluar menemuinya dan bertanya sama ada dia berlawan dengan baik dan sama ada dia memandu kambing itu dengan baik. Singa menjawab: “Tentu! Saya sendiri akan takut jika saya tidak tahu bahawa anda adalah keldai.
Oleh itu, ramai yang bermegah di hadapan mereka yang mengenali mereka dengan baik, dan menjadi bahan ketawa mengikut kebaikan mereka.
Para imam Cybele mempunyai seekor keldai di mana mereka memuatkan barang-barang dalam pengembaraan mereka. Dan apabila keledai itu letih dan mati, mereka mengoyakkan kulitnya dan membuat rebana daripadanya untuk menari. Suatu ketika imam pengembara lain menemui mereka dan bertanya di mana keldai mereka; dan mereka menjawab: "Dia telah mati, tetapi dia, orang mati, mendapat pukulan sebanyak yang tidak didapat oleh orang hidup."
Jadi sesetengah hamba, walaupun mereka mendapat kebebasan, mereka tidak dapat menyingkirkan bahagian hamba mereka.
Seekor keldai yang sarat dengan garam sedang menyeberangi sungai, tetapi tergelincir dan jatuh ke dalam air; garam menjadi cair, dan keldai berasa lebih baik. Keledai itu berasa gembira, dan pada kali berikutnya dia menghampiri sungai, yang dipenuhi dengan span, dia berfikir bahawa jika dia jatuh lagi, dia akan bangkit semula dengan beban yang ringan; dan tergelincir dengan sengaja. Tetapi ternyata span itu membengkak dari air, sudah mustahil untuk mengangkatnya, dan keldai itu lemas.
Jadi sesetengah orang, dengan kelicikan mereka sendiri, tanpa mengetahuinya, membawa diri mereka kepada masalah.
Keledai mendengar cicadas berkicau; dia menyukai nyanyian manis mereka, dia menjadi iri hati, dan dia bertanya: "Apa yang kamu makan untuk mempunyai suara seperti itu?" “Embun,” jawab jangkrik. Keldai itu mula memakan embunnya, tetapi mati kerana kelaparan.
Oleh itu, orang, berusaha untuk apa yang bertentangan dengan sifat mereka, tidak mencapai matlamat dan, lebih-lebih lagi, mengalami malapetaka yang besar.
Keldai sedang meragut di padang rumput dan tiba-tiba melihat seekor serigala berlari ke arahnya. Keledai itu berpura-pura tempang; dan apabila serigala itu menghampiri dan bertanya mengapa dia terpincang-pincang, keldai itu menjawab: "Melompat melalui pagar pial dan tersangkut dalam duri!" - dan meminta serigala untuk terlebih dahulu mencabut duri, dan kemudian memakannya, supaya tidak menusuk dirinya. Serigala itu percaya; keldai mengangkat kakinya, dan serigala memeriksa kukunya dengan teliti; dan keledai itu menendangnya tepat di dalam mulut dengan kukunya, dan patah semua giginya. Disiksa oleh kesakitan, serigala itu berkata: “Layankan saya betul-betul! Ayah saya membesarkan saya sebagai tukang daging - tidak sesuai untuk saya menjadi doktor!
Begitu juga, orang yang mengambil pekerjaan yang luar biasa bagi mereka, betul-betul mendapat masalah.
Seekor keldai yang sarat dengan kayu api sedang melintasi sebuah paya. Dia tergelincir, jatuh, tidak boleh bangun dan mula mengerang dan menjerit. Katak-katak paya mendengar rintihannya dan berkata: “Sayang, kamu baru sahaja jatuh dan sudah menangis dengan sangat; apa yang anda akan lakukan jika anda duduk di sini selama kami melakukannya?
Dongeng ini boleh digunakan untuk orang yang lemah semangat yang dipenuhi dengan semangat dari masalah yang paling kecil, sementara yang lain dengan tenang menanggung masalah yang lebih serius.
Pokok delima dan pokok epal itu bertelagah tentang siapa yang mempunyai buah yang terbaik. Mereka bertengkar dengan lebih hebat, sehingga semak duri dari pagar berhampiran mendengar mereka dan mengumumkan: "Mari kita berhenti, kawan-kawan: mengapa kita harus bertengkar?"
Jadi, apabila rakyat terbaik bertelagah, orang yang tidak penting pun mendapat kepentingan.
Ular ular itu merangkak ke lubang air ke sumbernya. Dan ular air, yang tinggal di sana, tidak membenarkannya masuk dan marah kerana ular berbisa itu, seolah-olah dia mempunyai sedikit makanan, memanjat ke dalam hartanya. Mereka semakin bergaduh, dan akhirnya bersetuju untuk menyelesaikan masalah itu dengan pergaduhan: sesiapa yang menang, dia akan menjadi pemilik tanah dan air. Di sini mereka melantik istilah; dan katak, yang membenci ular air, berlari ke arah ular beludak dan mula menggalakkannya, berjanji bahawa mereka akan membantunya. Pergaduhan bermula; seekor ular berbisa bertarung dengan ular air, dan katak di sekelilingnya menjerit kuat - mereka tidak dapat berbuat apa-apa lagi. Viper itu menang dan mula mencela mereka bahawa mereka berjanji untuk membantunya dalam pertempuran, tetapi mereka sendiri bukan sahaja tidak membantu, malah menyanyikan lagu. “Maka ketahuilah, sayangku,” jawab katak-katak itu, “bahawa pertolongan kami bukan di tangan kami, tetapi di kerongkong kami.”
Dongeng menunjukkan bahawa di mana terdapat keperluan untuk perbuatan, kata-kata tidak dapat membantu.
Terdapat banyak tikus dalam satu rumah. Kucing itu, setelah mengetahui tentang ini, muncul di sana dan mula menangkap dan memakannya satu demi satu. Tikus-tikus itu, agar tidak mati sepenuhnya, bersembunyi di dalam lubang, dan kucing itu tidak dapat mencapainya di sana. Kemudian dia memutuskan anda-memetakan kelicikan mereka. Untuk melakukan ini, opa mengambil paku, digantung dan berpura-pura mati. Tetapi salah satu daripada tikus itu memandang ke luar, melihatnya dan berkata: "Tidak, sayangku, walaupun kamu berbalik seperti karung, tetapi saya tidak akan datang kepada kamu."
Cerita dongeng menunjukkan bahawa orang yang munasabah, setelah mengalami penipuan seseorang, tidak membiarkan dirinya ditipu lagi.
Serigala itu melewati rumah, dan kanak-kanak itu berdiri di atas bumbung dan bersumpah kepadanya. Serigala itu menjawabnya: "Engkau tidak memarahi saya, tetapi tempat anda."
Cerita dongeng menunjukkan bahawa keadaan yang menguntungkan memberi orang lain keberanian walaupun terhadap yang paling kuat.
Serigala itu melihat seekor kambing yang sedang meragut di atas tebing; dia tidak dapat mendekatinya dan mula merayunya untuk turun: di sana, di bahagian atas, anda boleh jatuh secara tidak sengaja, tetapi di sini dia mempunyai padang rumput, dan herba adalah yang paling indah untuknya. Tetapi kambing itu menjawabnya: "Tidak, maksudnya bukanlah bahawa kamu mempunyai ragut yang baik, tetapi kamu tidak mempunyai apa-apa untuk dimakan."
Jadi, apabila orang jahat merancang kejahatan terhadap orang yang munasabah, maka segala selok-belok mereka menjadi sia-sia.
Serigala yang kelaparan berkeliaran mencari mangsa. Dia pergi ke sebuah pondok dan mendengar seorang kanak-kanak menangis, dan seorang wanita tua mengancamnya: "Hentikan, jika tidak, saya akan melemparkan kamu kepada serigala!" Serigala itu menyangka bahawa dia telah memberitahu kebenaran, dan mula menunggu. Petang tiba, tetapi wanita tua itu masih tidak menunaikan janji; dan serigala pergi dengan kata-kata ini: "Di rumah ini, orang berkata satu perkara, tetapi melakukan yang lain."
Fabel ini merujuk kepada orang-orang yang perkataannya bertentangan dengan perbuatan.
Serigala itu, digigit anjing, terbaring keletihan dan tidak dapat menyediakan makanan untuk dirinya sendiri. Dia melihat seekor biri-biri dan meminta mereka untuk membawakannya sekurang-kurangnya minuman dari sungai yang terdekat: "Beri saya minum, kemudian saya akan mencari makanan sendiri." Tetapi domba itu menjawab: "Jika aku memberi kamu minum, maka aku sendiri akan menjadi makananmu."
Dongeng itu mengecam orang jahat yang bertindak licik dan munafik.
Serigala penuh melihat seekor biri-biri berbaring di atas tanah; dia meneka bahawa dia yang jatuh dari ketakutan, datang dan menggalakkannya: jika dia memberitahunya kebenaran tiga kali, dia berkata, maka dia tidak akan menyentuhnya. Kambing biri-biri itu mula: “Pertama, saya tidak akan berjumpa dengan kamu selama-lamanya! Kedua, jika anda sudah bertemu, maka buta! Dan ketiga, semua serigala akan binasa dengan kematian yang jahat: kami tidak melakukan apa-apa kepada anda, dan anda menyerang kami! Serigala itu mendengar kebenarannya dan tidak menyentuh biri-biri itu.
Dongeng menunjukkan bahawa musuh sering tunduk kepada kebenaran.
Haiwan yang tidak munasabah itu mengadakan pertemuan, dan monyet itu mula menari di hadapan mereka. Semua orang sangat menyukai tarian ini, dan monyet itu dipuji. Unta itu menjadi iri hati, dan dia juga ingin membezakan dirinya: dia bangun dan mula menari sendiri. Tetapi dia sangat kekok sehingga haiwan itu hanya marah, memukulnya dengan kayu dan menghalaunya.
Dongeng merujuk kepada mereka yang, kerana iri hati, cuba bersaing dengan yang paling kuat dan mendapat masalah.
Seekor babi meragut dalam satu kawanan biri-biri. Suatu ketika seorang gembala menangkap dia, dan dia mula menjerit dan melawan. Domba-domba itu mula mencela dia kerana teriakan sedemikian: "Kami tidak menjerit apabila dia terus menangkap kami!" Anak babi itu menjawab mereka: “Dia tidak merindukan saya seperti kamu; daripada kamu dia mahukan bulu atau susu, tetapi daripada saya dia mahukan daging.”
Dongeng menunjukkan bahawa bukan tanpa alasan mereka yang berisiko kehilangan wang, tetapi nyawa mereka menangis.
Ular itu terapung di sungai di atas sekumpulan duri. Musang melihatnya dan berkata: "Selepas perenang dan kapal!"
Terhadap orang jahat yang melakukan perbuatan jahat.
Seorang petani, menggali ladang, menemui harta karun; untuk ini, dia mula menghiasi Bumi dengan kalungan bunga setiap hari, mempercayainya sebagai dermawannya. Tetapi Takdir menampakkan diri kepadanya dan berkata: "Kawan saya, mengapa anda berterima kasih kepada Bumi untuk hadiah saya? lagipun, saya hantar kepada awak supaya awak jadi kaya! Tetapi jika peluang mengubah urusan anda dan anda mendapati diri anda dalam kekurangan dan kemiskinan, maka sekali lagi anda akan memarahi saya, Takdir.
Cerita dongeng menunjukkan bahawa anda perlu mengenali dermawan anda dan berterima kasih kepadanya.
Burung merpati itu, yang digemukkan di dalam kandang merpati, bermegah dengan jumlah anak ayam yang ada padanya. Burung gagak, mendengar kata-katanya, berkata: "Berhentilah, sayangku, bermegah tentang ini: semakin banyak anak ayam yang anda miliki, semakin pahit anda akan meratapi perhambaan anda."
Maka di kalangan hamba, yang paling malang sekali ialah mereka yang melahirkan anak dalam perhambaan.
Seorang lelaki membeli burung kakak tua dan membiarkannya tinggal di rumahnya. Burung nuri biasa kehidupan rumah, terbang ke perapian, menetap di sana dan mula memekik dengan suaranya yang nyaring. Musang melihatnya dan bertanya siapa dia dan dari mana dia datang. Burung nuri menjawab: "Pemilik baru membeli saya." Musang berkata: “Makhluk kurang ajar! anda baru sahaja dibeli dan anda menjerit sangat! Dan walaupun saya dilahirkan di rumah ini, pemilik tidak membenarkan saya untuk mengeluarkan sepatah kata pun, dan sebaik sahaja saya meninggikan suara saya, mereka mula marah dan menghalau saya. Burung nuri menjawab ini: "Pergilah kepada diri sendiri, nyonya rumah: suara saya sama sekali tidak begitu menjijikkan bagi pemilik seperti suara anda."
Dongeng itu merujuk kepada seorang yang suka bergaduh yang selalu melemparkan tuduhan kepada orang lain.
Seorang gembala yang menjaga sekumpulan lembu kehilangan seekor anak lembu. Dia mencarinya di mana-mana, tidak menjumpainya, dan kemudian dia bersumpah kepada Zeus untuk mengorbankan anak jika pencuri itu ditemui. Tetapi kemudian dia pergi ke sebuah hutan dan melihat bahawa anak lembunya sedang dibaham singa. Dalam ketakutan, dia mengangkat tangannya ke langit dan berseru: “Tuan Zeus! Saya berjanji kepada anda seekor kambing sebagai korban jika saya dapat mencari pencuri; tetapi sekarang saya berjanji seekor lembu jika saya dapat melarikan diri daripada pencuri itu.”
Fabel ini boleh digunakan untuk orang yang kalah yang mencari apa yang mereka tidak ada, dan kemudian tidak tahu bagaimana untuk menghilangkan apa yang mereka temui.
Burung merpati itu, yang keletihan kerana kehausan, melihat gambar yang menggambarkan semangkuk air, dan menyangka ia adalah nyata. Dia meluru ke arahnya dengan bunyi yang kuat, tetapi tiba-tiba tersandung pada papan dan terhempas: sayapnya patah, dan dia jatuh ke tanah, di mana dia menjadi mangsa pendatang pertama.
Oleh itu, sesetengah orang, dalam keghairahan, mengambil perkara itu secara melulu dan merosakkan diri mereka sendiri.
Musang kehilangan ekornya dalam beberapa jenis perangkap dan beralasan bahawa adalah mustahil baginya untuk hidup dengan rasa malu. Kemudian dia memutuskan untuk memujuk semua musang lain untuk melakukan perkara yang sama, untuk menyembunyikan kecederaannya sendiri dalam kemalangan umum. Dia mengumpulkan semua rubah dan mula meyakinkan mereka untuk memotong ekor mereka: pertama, kerana mereka hodoh, dan kedua, kerana ia hanya beban tambahan. Tetapi salah seorang rubah menjawab ini: “Oh, kamu! anda tidak akan memberi kami nasihat sedemikian jika ia bukan untuk keuntungan anda sendiri."
Fabel merujuk kepada mereka yang memberi nasihat kepada jiran mereka bukan dari hati yang bersih, tetapi untuk kepentingan mereka sendiri.
Helang itu mengejar arnab. Arnab melihat bahawa tidak ada bantuan dari mana-mana, dan dia berdoa kepada satu-satunya yang datang kepadanya - kepada kumbang tahi. Kumbang itu menggalakkannya dan, melihat seekor helang di hadapannya, mula meminta pemangsa itu untuk tidak menyentuh orang yang sedang mencari bantuan daripadanya. Helang itu tidak menghiraukan pendoa syafaat yang tidak seberapa itu dan memakan arnab itu. Tetapi kumbang itu tidak melupakan penghinaan ini: dia tanpa jemu memerhatikan sarang helang, dan setiap kali helang itu bertelur, dia naik ke ketinggian, menggulungnya dan memecahkannya. Akhirnya, helang itu, yang tidak dapat berehat di mana-mana, mencari perlindungan dengan Zeus sendiri dan meminta tempat yang tenang untuk duduk di atas telurnya. Zeus membenarkan helang itu bertelur di dadanya. Kumbang, melihat ini, menggulung bola kotoran, terbang ke Zeus sendiri dan menjatuhkan bolanya ke dalam dadanya. Zeus bangun untuk mengibas baja, dan secara tidak sengaja menjatuhkan telur helang. Sejak itu, mereka berkata, helang tidak membina sarang pada masa kumbang tahi menetas.
Dongeng mengajar bahawa tidak ada orang yang harus dihina, kerana tidak ada orang yang tidak berdaya untuk tidak membalas penghinaan.
Musang tidak pernah melihat singa dalam hidupnya. Oleh itu, bertemu dengannya secara kebetulan dan melihatnya buat kali pertama, dia sangat ketakutan sehingga dia hampir tidak terselamat; bertemu untuk kali kedua, dia ketakutan sekali lagi, tetapi tidak sebanyak untuk kali pertama; dan untuk ketiga kalinya dia melihatnya, dia mempunyai keberanian untuk pergi dan bercakap dengannya.
Cerita dongeng menunjukkan bahawa seseorang boleh membiasakan diri dengan perkara yang dahsyat.
Mereka mengatakan bahawa pernah seorang lelaki dengan satyr memutuskan untuk hidup dalam persahabatan. Tetapi kemudian musim sejuk datang, ia menjadi sejuk, dan lelaki itu mula bernafas ke dalam tangannya, membawanya ke bibirnya. Satir bertanya kepadanya mengapa dia melakukan ini; lelaki itu menjawab bahawa ini adalah cara dia memanaskan tangannya dalam kesejukan. Kemudian mereka duduk untuk makan, dan makanan itu sangat panas; dan lelaki itu mula mengambilnya sedikit demi sedikit, membawanya ke bibirnya dan meniupnya. Sekali lagi satir bertanya apa yang dia lakukan, dan lelaki itu menjawab bahawa dia menyejukkan makanan dengan cara ini, kerana ia terlalu panas untuknya. Kemudian satir itu berkata: "Tidak, kawan, anda dan saya tidak boleh menjadi kawan jika panas dan sejuk datang dari bibir yang sama."
Oleh itu, kita mesti berhati-hati dengan persahabatan mereka yang bertindak secara berganda.
Siskin dalam sangkar tergantung di tingkap dan menyanyi di tengah malam. Seekor kelawar terbang mengikut suaranya dan bertanya mengapa dia diam pada waktu siang dan menyanyi pada waktu malam? Siskin menjawab bahawa dia mempunyai sebab untuk itu: dia pernah menyanyi pada siang hari dan masuk ke dalam sangkar, dan selepas itu dia menjadi lebih bijak. Kemudian kelawar berkata: "Sebelum ini, anda sepatutnya berhati-hati sebelum anda ditangkap, dan bukan sekarang, apabila ia sudah tidak berguna!"
Cerita dongeng menunjukkan bahawa selepas ditimpa musibah, tiada siapa yang memerlukan taubat.
Tebuan itu duduk di atas kepala ular itu dan menyengatnya sepanjang masa, tidak memberinya rehat. Ular itu menjadi gila kerana kesakitan, tetapi tidak dapat membalas dendam kepada musuh. Kemudian dia merangkak keluar ke jalan dan, melihat kereta itu, meletakkan kepalanya di bawah roda. Mati bersama tebuan, dia berkata: "Saya kehilangan nyawa saya, tetapi pada masa yang sama dengan musuh."
Cerita dongeng terhadap mereka yang bersedia untuk mati, jika hanya untuk memusnahkan musuh.
Seekor biri-biri yang telah dicukur dengan kekok berkata kepada tukang gunting, “Jika kamu memerlukan bulu, pegang gunting itu; dan jika itu daging, maka sembelihlah aku dengan segera, daripada seksa aku seperti itu, suntikan demi suntikan.”
Cerita dongeng merujuk kepada mereka yang berniaga tanpa kemahiran.
Tukang kebun menyiram sayur-sayuran. Seseorang mendekatinya dan bertanya mengapa rumpai sangat sihat dan kuat, sedangkan tanaman domestik kurus dan terbantut? Tukang kebun menjawab: "Kerana bumi adalah ibu bagi sesetengah orang, dan ibu tiri bagi orang lain."
Begitu juga anak-anak yang dibesarkan oleh ibu mereka dan yang dibesarkan oleh ibu tiri mereka.
Budak itu pernah, berenang di sungai, mula lemas; dia melihat orang yang lalu lalang lalu memanggilnya untuk meminta pertolongan. Dia mula memarahi budak itu kerana naik ke dalam air tanpa berfikir; tetapi budak itu menjawabnya: "Mula-mula kamu tolong saya, dan kemudian, apabila kamu menarik saya keluar, kemudian memarahi saya."
Cerita dongeng itu ditujukan kepada mereka yang memberi alasan untuk memarahi.
Seorang lelaki digigit anjing, dan dia bergegas untuk mendapatkan bantuan. Seseorang memberitahunya bahawa dia harus mengelap darah dengan roti dan membuang roti itu kepada anjing yang menggigitnya. “Tidak,” dia membantah, “jika saya berbuat demikian, maka semua anjing di bandar akan bergegas menggigit saya.”
Maka kemungkaran pada manusia, jika disenangi, semakin menjadi-jadi.
Seorang buta dapat meneka dengan sentuhan tentang setiap haiwan yang diberikan kepadanya, apakah itu. Dan kemudian pada suatu hari seekor anak serigala telah ditanam padanya; dia merasakannya dan berkata, sambil berfikir: "Saya tidak tahu anak siapa ini - serigala, musang, atau haiwan lain yang serupa, dan saya hanya tahu satu perkara: lebih baik jangan biarkan dia masuk ke dalam kawanan domba."
Oleh itu, sifat orang jahat sering dilihat pada penampilan luaran mereka.
Lelaki beruban itu mempunyai dua orang perempuan simpanan, seorang muda, seorang lagi tua. Orang tua itu malu untuk tinggal bersama lelaki yang lebih muda daripadanya, dan oleh itu setiap kali dia datang kepadanya, dia menarik rambut hitamnya. Dan wanita muda itu ingin menyembunyikan fakta bahawa kekasihnya adalah seorang lelaki tua, dan mencabut ubannya. Jadi mereka memetik dia pertama, kemudian yang lain, dan akhirnya dia kekal botak.
Jadi di mana-mana ketidaksamaan membawa maut.
Perompak itu membunuh seorang lelaki di jalan raya; orang melihat ini dan mengejarnya, tetapi dia meninggalkan orang mati itu dan, berlumuran darah, kental untuk berlari. Orang yang lalu lalang bertanya mengapa tangannya berlumuran darah; Dia menjawab bahawa dialah yang memanjat pokok mulberi itu, tetapi ketika dia bercakap dengan mereka, pengejar-pengejar itu berlari masuk, menangkapnya dan menyalibkannya hanya di atas pokok mulberi itu. Dan pokok mulberi itu berkata: "Saya tidak menyesal bahawa ia menjadi alat kematian anda: lagipun, anda melakukan pembunuhan, dan bahkan mahu menyalahkan saya."
Jadi orang yang secara semula jadi baik selalunya menjadi jahat sebagai balasan kepada fitnah.
Bapa mempunyai dua anak perempuan. Dia memberikan satu kepada tukang kebun, satu lagi kepada tukang periuk. Masa berlalu, si bapa datang menemui isteri tukang kebun dan bertanyakan khabar dia dan keadaan mereka. Dia menjawab bahawa mereka mempunyai segala-galanya dan hanya satu perkara yang mereka berdoa kepada tuhan, bahawa ribut petir akan datang dengan hujan lebat dan sayur-sayuran akan mabuk. Tidak lama kemudian dia datang kepada isteri tukang periuk itu dan juga bertanya bagaimana dia hidup. Dia menjawab bahawa mereka sudah cukup dengan segala-galanya dan mereka hanya berdoa untuk satu perkara: agar cuaca baik, matahari bersinar dan hidangan boleh kering. Kemudian ayahnya berkata kepadanya: "Jika kamu meminta cuaca baik, dan adik perempuanmu cuaca buruk, maka dengan siapa aku harus berdoa?"
Jadi orang yang mengambil dua perkara yang berbeza sekaligus, boleh difahami, gagal dalam kedua-duanya.
Seorang pentathlete sentiasa dicela oleh rakan senegaranya kerana pengecut. Kemudian dia pergi untuk seketika, dan apabila dia kembali, dia mula bermegah bahawa di bandar-bandar lain dia telah mencapai banyak kejayaan dan di Rhodes dia telah membuat lompatan yang tidak pernah dilakukan oleh pemenang Olimpik; semua orang yang berada di sana boleh mengesahkan perkara ini kepada anda jika mereka datang ke sini. Tetapi salah seorang daripada mereka yang hadir membantahnya: “Sayang, jika anda bercakap benar, mengapa anda memerlukan pengesahan? Ini adalah Rhodes untuk anda, di sini anda melompat!
Fabel menunjukkan: jika sesuatu dapat dibuktikan dengan perbuatan, maka tidak perlu membuang kata-kata di atasnya.
Seorang ahli nujum biasa keluar setiap petang dan melihat bintang. Oleh itu, pada suatu hari, berjalan di pinggir dan bergegas ke syurga dengan semua fikirannya, dia secara tidak sengaja jatuh ke dalam perigi. Kemudian dia mengeluarkan tangisan dan tangisan; dan seorang lelaki, mendengar teriakan ini, datang, meneka apa yang telah berlaku, dan berkata kepadanya: “Oh, awak! Adakah kamu mahu melihat apa yang berlaku di syurga, tetapi apa yang ada di bumi kamu tidak melihat?”
Fabel ini boleh digunakan untuk orang-orang seperti itu yang bermegah dengan keajaiban, tetapi tidak dapat melakukan sendiri walaupun apa yang boleh dilakukan oleh sesiapa pun.
Peramal itu duduk di dataran dan memberikan ramalan untuk wang. Tiba-tiba, seorang lelaki berlari ke arahnya dan menjerit bahawa perompak menceroboh masuk ke dalam rumahnya dan mengambil semua barang. Terkejut, tukang ramal itu melompat dan, sambil menangis, berlari sepantas mungkin untuk melihat apa yang berlaku. Salah seorang daripada orang yang lalu lalang melihat perkara ini dan bertanya: "Sayang, bagaimana anda boleh meneka tentang hal orang lain sedangkan anda tidak tahu apa-apa tentang anda sendiri?"
Dongeng ini merujuk kepada orang-orang seperti itu yang sendiri tidak tahu cara hidup, dan mengambil urusan orang lain yang tidak mempedulikan mereka.
Seorang lelaki membuat Hermes kayu dan membawanya ke pasar. Tiada pembeli menghampiri; kemudian, untuk memanggil sekurang-kurangnya seseorang, dia mula menjerit bahawa Tuhan, pemberi rahmat dan penyimpan keuntungan, dijual. Beberapa orang yang lalu lalang bertanya kepadanya: “Mengapa, sayangku, kamu menjual tuhan seperti itu daripada menggunakannya sendiri?” Penjual menjawab: "Sekarang saya memerlukan ambulans daripadanya, dan dia biasanya membawa keuntungannya perlahan-lahan."
Terhadap orang yang mementingkan diri sendiri dan tidak bertuhan.
Zeus mencipta lembu jantan, Prometheus lelaki, Athena rumah, dan mereka memilih Ibu sebagai hakim. Ibu iri hati dengan ciptaan mereka dan mula berkata: Zeus membuat kesilapan bahawa lembu jantan itu tidak mempunyai mata pada tanduk dan dia tidak melihat di mana dia memukul; Prometheus - bahawa hati seseorang tidak berada di luar dan mustahil untuk segera membezakan orang jahat dan melihat apa yang ada dalam jiwa seseorang; Athena sepatutnya menyediakan rumah itu dengan roda, supaya lebih mudah untuk bergerak jika jiran yang buruk menetap berdekatan. Zeus marah kerana fitnah sedemikian dan menghalau Ibu dari Olympus.
Dongeng itu menunjukkan bahawa tidak ada yang begitu sempurna untuk bebas daripada segala celaan.
Zeus mencipta manusia, tetapi memberinya kehidupan yang singkat. Dan lelaki itu, mengikut kepintarannya, dengan permulaan cuaca sejuk, membina rumah sendiri dan menetap di sana. Sejuknya kuat, hujan turun; dan kini kuda itu tidak tahan lagi, berlari ke arah lelaki itu dan meminta untuk berlindung. Dan lelaki itu berkata bahawa dia akan membiarkan kuda itu pergi hanya jika dia akan memberinya sebahagian daripada hidupnya: dan kuda itu dengan rela hati bersetuju. Tidak lama kemudian, lembu jantan itu juga muncul, juga tidak dapat menahan cuaca buruk lebih lama lagi, dan lelaki itu sekali lagi berkata bahawa dia akan membiarkannya pergi hanya jika dia akan memberinya begitu banyak tahun dalam hidupnya; lembu jantan itu memberi, dan lelaki itu melepaskannya. Akhirnya, seekor anjing datang berlari, keletihan dalam kesejukan, juga memberikan zarah seusianya dan juga mendapat tempat berteduh. Dan kebetulan hanya tahun yang ditetapkan oleh Zeus orang hidup dengan cara yang baik dan sebenar; setelah hidup sampai umur kuda, dia menjadi sombong dan sombong; dalam tahun-tahun lembu jantan menjadi pekerja dan penderitaan; dan pada tahun-tahun anjing ia ternyata menjadi seorang yang suka bergaduh dan menggerutu.
Fabel ini boleh digunakan untuk orang tua, jahat dan tidak tertanggung.
Kelawar, semak duri, dan selam memutuskan untuk membentuk dan berdagang bersama. Kelawar meminjam wang dan menyumbang kepada perkongsian, duri memberikan pakaiannya, dan menyelam membeli tembaga dan juga menyumbang. Tetapi apabila mereka belayar, pecah ribut ganas dan kapal itu terbalik; mereka sendiri keluar di darat, tetapi kehilangan semua kebaikan. Sejak itu, selam itu telah mencari tembaganya dan menyelam untuknya kedalaman laut; kelawar takut untuk muncul kepada pemberi pinjaman dan bersembunyi pada siang hari, dan terbang keluar pada waktu malam untuk memangsa; dan semak duri, mencari pakaiannya, melekat pada jubah orang yang lalu-lalang untuk mencari sendiri di antara mereka.
Cerita dongeng menunjukkan bahawa kita paling mengambil berat tentang perkara yang kita sendiri pernah mengalami kerosakan.
Arwah dibawa keluar, dan isi rumah mengikut usungan. Doktor itu berkata kepada salah seorang daripada mereka: "Jika orang ini tidak minum wain dan meletakkan enema, dia masih hidup." "Sayang," dia menjawabnya, "anda harus menasihatinya untuk melakukan ini sebelum terlambat, tetapi sekarang ia tidak berguna."
Cerita dongeng menunjukkan bahawa seseorang harus membantu rakan pada masanya, dan tidak mentertawakan mereka apabila keadaan mereka tiada harapan.
Mata wanita tua itu sakit, dan dia menjemput doktor, berjanji untuk membayarnya. Dan setiap kali dia datang dan menconteng matanya, dia mengambil sesuatu dari barang-barangnya sementara dia duduk menutup matanya. Apabila dia telah mengambil semua yang dia boleh, dia menyelesaikan rawatan dan menuntut bayaran yang dijanjikan; dan apabila wanita tua itu enggan membayar, dia mengheretnya ke archon. Dan kemudian wanita tua itu berkata bahawa dia berjanji untuk membayar hanya jika matanya sembuh, dan selepas rawatan dia mula melihat tidak lebih baik, tetapi lebih teruk. "Saya pernah melihat semua barang saya di rumah saya," katanya, "tetapi sekarang saya tidak nampak apa-apa."
Beginilah cara orang jahat secara tidak sengaja mendedahkan diri mereka kerana kepentingan diri sendiri.
Seorang lelaki mempunyai seorang isteri yang tidak dapat ditanggung oleh sesiapa pun. Dia memutuskan untuk memeriksa sama ada dia akan berkelakuan dengan cara yang sama di rumah bapanya, dan dengan alasan yang munasabah menghantarnya kepada bapanya. Beberapa hari kemudian dia kembali, dan suaminya bertanya bagaimana dia diterima di sana. “Para gembala dan gembala,” jawabnya, “memandang aku dengan sangat marah.” "Baiklah, isteri," kata suami, "jika mereka yang dengan kambing dombanya tidak berada di rumah dari pagi hingga petang marah kepadamu, maka apakah yang akan dikatakan orang lain, yang tidak kamu tinggalkan sepanjang hari?"
Selalunya dalam perkara kecil anda boleh mengetahui yang penting, dalam yang jelas - yang tersembunyi.
Seorang Athens yang kaya, bersama-sama dengan yang lain, belayar di laut. mawar ribut yang dahsyat dan kapal itu terbalik. Semua yang lain mula berenang, dan hanya Athena tanpa henti merayu kepada Athena, menjanjikan pengorbanan yang tidak terkira banyaknya untuk keselamatannya. Kemudian salah seorang rakannya dalam kemalangan, melalui, berkata kepadanya: "Berdoa kepada Athena, dan bergeraklah dirimu."
Jadi kita bukan sahaja berdoa kepada tuhan, tetapi juga menjaga diri kita sendiri.
Seorang lelaki miskin jatuh sakit dan berasa agak sakit; doktor meninggalkannya; dan kemudian dia berdoa kepada tuhan-tuhan, berjanji untuk membawa mereka hecatomb dan menderma hadiah yang kaya jika dia sembuh. Isterinya, mendapati dirinya berada berdekatan, bertanya: "Tetapi dengan wang apakah anda akan melakukan ini?" "Apakah kamu benar-benar berfikir," jawabnya, "bahwa saya akan sembuh hanya sehingga para dewa memintanya daripada saya?"
Cerita dongeng menunjukkan bahawa orang mudah berjanji dengan kata-kata apa yang mereka fikir tidak dapat dipenuhi dalam perbuatan.
Seorang lelaki miskin jatuh sakit dan, berasa agak sakit, bersumpah kepada tuhan-tuhan untuk mengorbankan kubur kepada mereka jika mereka menyembuhkannya. Dewa-dewa ingin mengujinya dan segera menghantar bantuan kepadanya. Dia bangun dari tempat tidurnya, tetapi kerana dia tidak mempunyai lembu jantan asli, dia membentuk seratus lembu jantan dari lemak dan membakarnya di atas mezbah dengan kata-kata: "Terimalah, oh tuhan, sumpahku!" Para dewa memutuskan untuk memberi ganjaran kepadanya dengan penipuan untuk penipuan dan menghantarnya mimpi, dan dalam mimpi mereka menunjukkan untuk pergi ke pantai - di sana dia akan menemui seribu drachma. Orang itu bergembira dan lari ke darat, tetapi di sana dia segera jatuh ke tangan perompak, dan mereka membawa dia pergi dan menjual dia menjadi hamba, dan dia mendapati seribu drakmanya.
Fabel merujuk kepada orang yang menipu.
Dua orang pemuda sedang membeli daging di sebuah kedai. Ketika penjual daging itu sibuk, salah seorang daripada mereka mengambil seketul daging dan menyuapnya ke dalam dada seorang lagi. Penjual daging itu berpaling, menyedari kehilangan dan mula membebankan mereka; tetapi orang yang mengambilnya bersumpah bahawa dia tidak mempunyai daging, dan orang yang menyembunyikannya bersumpah bahawa dia tidak makan daging. Tukang daging meneka tentang kelicikan mereka dan berkata: "Baiklah, kamu diselamatkan daripada saya dengan sumpah palsu, tetapi kamu tidak akan diselamatkan daripada tuhan-tuhan."
Cerita dongeng menunjukkan bahawa sumpah palsu sentiasa tidak suci, tidak kira bagaimana anda menutupnya.
Hermes ingin menguji sama ada sihir Tiresias itu maksum. Maka dia mencuri daripadanya dari ladang lembu, dan dia sendiri dalam rupa manusia datang ke kota dan berhenti di tempatnya. Berita datang kepada Tiresias bahawa lembu jantannya telah dicuri; dia membawa Hermes bersamanya dan pergi ke luar bandar untuk memberitahu nasib tentang kehilangan itu dari pandangan mata burung. Dia bertanya kepada Hermes apakah jenis burung yang dia lihat; dan Hermes mula-mula memberitahunya bahawa dia melihat seekor helang terbang dari kiri ke kanan. Tiresias menjawab bahawa ini tidak membimbangkan mereka. Kemudian Hermes berkata bahawa sekarang dia melihat seekor burung gagak yang duduk di atas pokok dan melihat ke atas dan ke bawah. Tiresias menjawab: "Nah, burung gagak yang bersumpah demi langit dan bumi bahawa ia bergantung hanya kepada kamu sama ada saya akan mengembalikan lembu jantan saya atau tidak."
Fabel ini boleh digunakan terhadap pencuri.
Pemidato Demad pernah bercakap di hadapan orang-orang di Athens, mereka tidak mendengarnya dengan penuh perhatian. Kemudian dia meminta izin untuk menceritakan dongeng Aesop kepada orang ramai. Semua orang bersetuju, dan dia memulakan: "Demeter, burung walet dan belut berjalan di sepanjang jalan. Mereka mendapati diri mereka berada di tebing sungai; seekor burung layang-layang terbang di atasnya, dan seekor belut menyelam ke dalamnya ... "Dan kemudian dia terdiam. "Tetapi bagaimana dengan Demeter?" Semua orang mula bertanya kepadanya. “Dan Demeter berdiri dan marah kepada kamu,” jawab Demad, “kerana kamu mendengar dongeng Aesop, dan hal ehwal negeri tidak mahu melakukannya."
Maka di antara manusia yang melalaikan amal kebajikan dan lebih mengutamakan perbuatan yang menyenangkan adalah bodoh.
Aesop menceritakan dongeng berikut: dia melihat seekor serigala, bagaimana para gembala di pondok mereka sedang memakan seekor biri-biri, mendekat dan berkata: "Dan betapa kecohnya kamu jika saya berada di tempat kamu!"
Sesiapa yang menawarkan objek seperti ini untuk alasan tidak lebih baik dalam masyarakat daripada kren dan musang Aesop. Musang ini mengoleskan bubur nipis pada batu rata, dan juga menawarkannya kepada kren - tidak begitu banyak untuk kenyang, tetapi untuk ejekan, kerana kren tidak dapat merebut bubur nipis dengan paruhnya yang sempit. Kemudian, pada gilirannya, kren itu menjemput musang untuk melawat dan membawakannya makanan di dalam jag dengan leher yang panjang dan sempit: dia sendiri dengan mudah memasukkan paruhnya ke dalam dan makan, tetapi musang tidak dapat melakukan ini dan menderita dengan baik- hukuman yang sepatutnya.
Dengan cara yang sama, apabila ahli falsafah mula menyelidiki ke dalam penaakulan yang halus dan licik pada suatu hari raya, sukar untuk diikuti oleh majoriti dan oleh itu membosankan, dan selebihnya, pada gilirannya, diambil untuk cerita-cerita dan lagu-lagu kosong, untuk bualan jalanan yang kesat, maka semua kegembiraan pesta bersama hilang dan Dionysus dipenuhi dengan kemarahan. .
Aesop bercakap di Samos untuk mempertahankan demagog, yang dibicarakan dalam kes jenayah. Dia berkata: “Musang itu menyeberangi sungai dan jatuh ke dalam kolam, tidak dapat keluar dari sana dan menderita untuk masa yang lama di sana: banyak kutu berpaut padanya. Seekor landak melintas, melihatnya, mengasihaninya dan bertanya sama ada kutu itu perlu dibuang daripadanya? Lisa tidak mahu. "Kenapa?" landak bertanya. Musang menjelaskan: “Kutu ini telah menghisap darah saya dan kini mereka hampir tidak menarik; dan jika anda mengambilnya, orang lain akan datang, lapar, dan mereka akan menghisap saya sepenuhnya. Begitu juga untuk kamu, warga Samos, - kata Aesop, - lelaki ini tidak lagi berbahaya, kerana dia kaya; dan jika kamu membunuhnya, maka akan ada orang lain di antara kamu, orang-orang miskin, dan mereka akan merampas semua harta bersama kamu.
Di sini seseorang boleh berkata, seperti yang dikatakan Antisthenes: hares in perhimpunan rakyat ucapan dibuat bahawa semua orang adalah sama dalam segala-galanya, tetapi singa membantah: "Hujah anda, kelinci, hanya kekurangan gigi dan cakar kami."
Pada suatu hari, Luna bertanya kepada ibunya: "Jahitkan saya pakaian yang sesuai!" Tetapi ibu berkata: “Tetapi bagaimana saya boleh menjahitnya mengikut angka itu? Lagipun, sekarang anda kenyang, dan tidak lama lagi anda akan menjadi kurus, dan kemudian anda akan membongkok ke arah lain.
Jadi bagi orang yang kosong dan tidak munasabah tidak ada ukuran dalam kehidupan: kerana perubahan nafsu dan nasib, dia satu arah hari ini, dan esok yang lain.
Hari pertama cuti dan hari kedua cuti bergaduh. Yang kedua berkata kepada yang pertama: "Anda penuh dengan kebimbangan dan masalah, dan saya membiarkan semua orang menikmati apa yang saya masak." "Kebenaran anda," jawab hari pertama, "tetapi jika bukan kerana saya, anda juga tidak akan ada."
Seorang pemilik sedang belayar di laut dan jatuh sakit akibat cuaca buruk. Semasa cuaca buruk berterusan, para pelaut membantu orang sakit itu, dan dia memberitahu mereka, "Jika kamu tidak memimpin kapal itu lebih awal, saya akan melemparkan batu kepada kamu semua!" Untuk ini, salah seorang pelaut berkata: "Oh, jika kita berada di tempat yang terdapat batu! .."
Begitulah kehidupan kita: kita perlu menanggung kesalahan ringan untuk mengelakkan kesalahan yang berat.
Dan inilah lagi yang Aesop beritahu: tanah liat dari mana Prometheus membentuk seorang lelaki, dia menguli bukan di atas air, tetapi dengan air mata. Oleh itu, seseorang tidak boleh mempengaruhi seseorang dengan kekerasan - ia tidak berguna; dan jika perlu, lebih baik menjinakkannya dan berlembut, tenang dan beralasan sejauh mungkin. Dan dia responsif dan sensitif terhadap rawatan sedemikian.
Jangan malu untuk belajar dewasa: lebih baik belajar lewat daripada tidak sama sekali.
Keldai dan dalam kulit singa dengan tangisan anda akan mengenali.
Tidak ada yang sempurna untuk bebas dari segala celaan.
Malah ketakutan dikurangkan oleh tabiat.
Sahabat sejati dikenali dalam kesusahan.
Jika seseorang bernasib baik, jangan iri kepadanya, tetapi bergembiralah bersamanya, dan nasibnya akan menjadi milikmu; dan barangsiapa yang dengki, maka ia berbuat lebih buruk kepada dirinya sendiri.
Merpati yang kehausan
Burung merpati itu, yang keletihan kerana kehausan, melihat gambar yang menggambarkan semangkuk air, dan menyangka ia adalah nyata. Dia meluru ke arahnya dengan bunyi yang kuat, tetapi tiba-tiba tersandung pada papan dan terhempas: sayapnya patah, dan dia jatuh ke tanah, di mana dia menjadi mangsa pendatang pertama.
Oleh itu, sesetengah orang, dalam keghairahan, mengambil perkara itu secara melulu dan merosakkan diri mereka sendiri.
202. Burung merpati dan gagak
Burung merpati itu, yang digemukkan di dalam kandang merpati, bermegah dengan jumlah anak ayam yang ada padanya.
Burung gagak, mendengar kata-katanya, berkata:
"Berhentilah, sayangku, bermegah tentang ini: semakin banyak anak ayam yang kamu miliki, semakin pahit kamu akan meratapi perhambaanmu."
Maka di kalangan hamba, yang paling malang sekali ialah mereka yang melahirkan anak dalam perhambaan.
203. Monyet dan nelayan
Monyet itu, duduk di atas pokok yang tinggi, melihat bagaimana para nelayan melemparkan pukat ke dalam sungai, dan mula mengikuti kerja mereka. Dan apabila mereka menarik keluar pukat dan duduk di kejauhan untuk bersarapan, dia melompat dan mahu melakukannya sendiri, seperti yang mereka lakukan: bukan tanpa alasan mereka mengatakan bahawa monyet adalah haiwan yang mudah menerima.
Tetapi sebaik sahaja dia memegang jala, dia terjerat di dalamnya; Dan kemudian dia berkata kepada dirinya sendiri:
"Melayani saya dengan betul: mengapa saya memanjat untuk memancing, tidak tahu bagaimana untuk mengambilnya?"
Dongeng menunjukkan bahawa menjalankan tugas yang luar biasa bukan sahaja tidak berguna, malah berbahaya.
204. Orang kaya dan penyamak kulit
Orang kaya itu menetap di sebelah penyamak kulit; tetapi, tidak dapat menahan bau busuk, mula memujuknya untuk berpindah dari sini. Dan dia terus menangguhkannya, berjanji untuk bergerak dari hari ke hari. Dan begitulah, sehingga kes itu berakhir dengan fakta bahawa orang kaya itu terbiasa dengan bau dan berhenti mengganggu penyamak kulit.
Dongeng menunjukkan bahawa tabiat dan kesulitan melembutkan.
205. Orang kaya dan orang berkabung
Orang kaya itu mempunyai dua anak perempuan. Salah seorang daripada mereka meninggal dunia, dan dia mengupah orang yang berkabung untuknya.
Anak perempuan kedua berkata kepada ibunya:
“Kami miskin! Kami dalam kesedihan, tetapi kami tidak tahu bagaimana untuk menangis, sementara wanita-wanita ini, benar-benar asing, menangis teresak-esak dan memukul dada mereka.
Ibu menjawab: "Jangan terkejut, anakku, bahawa mereka terlalu banyak bekerja: mereka dibayar wang untuk ini."
Jadi sesetengah orang kerana tamak tidak meremehkan untuk mengutip kesedihan orang lain.
206. Gembala dan anjing
Gembala itu mempunyai seekor anjing besar, dan dia selalu memberinya anak kambing yang lahir mati dan kambing biri-biri mati untuk dimakan.
Suatu ketika, setelah menggembalakan kawanan itu, gembala itu melihat seekor anjing berjalan di antara kambing biri-biri dan menggoyang-goyangkannya.
"Hei sayang! dia menjerit, "Anda sendiri harus mempunyai apa yang anda inginkan mereka!"
Fabel merujuk kepada penyanjung.
207. Pengembala dan laut
Pengembala itu menggembalakan kawanan dombanya di tepi laut. Dia melihat betapa tenang dan tenangnya laut, dan dia mahu belayar. Dia menjual biri-biri, membeli kurma, memuatkannya ke dalam kapal dan berlayar. Tetapi ribut yang dahsyat berlaku, kapal itu terbalik, semua barang hilang, dan dia sendiri hampir tidak berenang ke pantai. Dan apabila kesunyian kembali, dia melihat seorang lelaki berdiri di pantai dan memuji laut yang tenang.
Dan perenang itu berkata kepadanya:
"Hei, sayangku, adakah laut mahukan kurma daripada kamu?"
Begitu kerap orang yang munasabah tepung adalah ilmu.
208. Gembala dan biri-biri
Gembala itu menghalau kambing biri-birinya ke dalam hutan dan melihat sebatang pokok oak yang besar di sana, ditutupi dengan biji. Dia membentangkan jubahnya, memanjat pokok dan mula mengibas-ngibaskan biji-bijian. Dan kambing biri-biri itu mula memakan biji-bijian ini dan tanpa kelihatan memakan jubah itu bersama mereka.
Gembala itu turun, melihat apa yang telah berlaku, dan berkata:
"Kamu makhluk jahat! kamu memberikan bulu kepada orang lain sebagai jubah, tetapi adakah kamu mengambil jubah lamamu daripadaku, yang memberimu makan?
Begitu banyak orang yang bodoh melayani orang yang tidak dikenali, dan menyinggung jiran mereka.
209. Gembala dan anak serigala
Gembala menemui anak-anak serigala dan memberi mereka makan dengan sangat gigih: dia berharap apabila mereka dewasa, mereka bukan sahaja akan melindungi kambing biri-birinya, tetapi juga mendapat orang asing kepadanya. Tetapi sebaik sahaja anak-anak itu membesar, mereka menyerang kumpulannya sendiri pada peluang pertama.
Pengembala itu berkata dengan mengerang:
"Ia memberi saya betul: mengapa saya menyelamatkan sebagai anak muda mereka yang sepatutnya dibunuh oleh orang dewasa?"
Oleh itu, untuk menyelamatkan orang jahat bermakna menguatkan kuasa mereka terhadap diri mereka sendiri terlebih dahulu.
210. Gembala Joker
Pengembala itu menghalau kambing dombanya dari kampung dan sering berseronok dengan cara ini. Dia menjerit seolah-olah serigala menyerang kambing biri-biri, dan memanggil penduduk kampung untuk membantu. Dua tiga kali petani ketakutan dan lari, dan kemudian pulang ke rumah dengan diejek.
Akhirnya, serigala sebenarnya muncul: dia mula memusnahkan kambing biri-biri, gembala mula meminta bantuan, tetapi orang menganggap bahawa ini adalah jenaka biasa dan tidak memberi perhatian kepadanya.
Maka penggembala itu kehilangan seluruh kawanan dombanya.
Dongeng menunjukkan bahawa inilah yang dicapai oleh pendusta - mereka tidak dipercayai, walaupun mereka bercakap benar.
Anak-anak yang dikasihi dan ibu bapa mereka! Di sini anda boleh membaca " Fabel Dove yang kehausan » serta yang lain karya terbaik Pada halaman dongeng Aesop. Di perpustakaan kanak-kanak kami, anda akan menemui koleksi yang indah karya sastera domestik dan penulis asing, serta bangsa yang berbeza kedamaian. Koleksi kami sentiasa dikemas kini dengan bahan baharu. Perpustakaan kanak-kanak dalam talian akan menjadi pembantu setia untuk kanak-kanak pada sebarang umur, dan akan memperkenalkan pembaca muda kepada genre yang berbeza sastera. Kami mengucapkan selamat membaca!
Fabel Dove yang ingin minum baca
Burung merpati itu, yang keletihan kerana kehausan, melihat gambar yang menggambarkan semangkuk air, dan menyangka ia adalah nyata. Dia meluru ke arahnya dengan bunyi yang kuat, tetapi tiba-tiba tersandung pada papan dan terhempas: sayapnya patah, dan dia jatuh ke tanah, di mana dia menjadi mangsa pendatang pertama.
Oleh itu, sesetengah orang, dalam keghairahan, mengambil perkara itu secara melulu dan merosakkan diri mereka sendiri.
Moral dongeng "Burung merpati yang dahaga"
Episod yang diterangkan dalam karya Aesop sangat relevan hari ini. Ramai kanak-kanak dan orang dewasa melakukan segala-galanya untuk mendapatkan apa yang mereka mahu. Bayangkan gambar sedemikian bahawa seorang budak lelaki mahukan kereta untuk dirinya sendiri dan mula menjerit "Saya mahu, saya mahu", jatuh ke lantai dan sawan sehingga mereka membeli kereta ini untuknya. Dan dalam kebanyakan kes, jeritan memecahkan suara kanak-kanak itu, dan memukul dalam "kejang" membahayakan tubuhnya, dan hasil yang diingini Dan tidak, kerana tidak semua ibu bapa bersedia untuk memanjakan anak-anak mereka.
Dalam dunia orang dewasa, semuanya adalah sama, hanya kereta yang berubah menjadi kereta sebenar dan orang ramai berlari ke arah impian mereka, tidak menyedari halangan, tetapi pada masa yang sama mereka merosakkan kesihatan mereka, kehilangan kekuatan dan sering berhenti menikmati kehidupan yang mereka miliki. .
Jadi apa? Berikan diri anda kepada beberapa perniagaan yang mungkin tidak berlaku, atau cuba fikirkan setiap langkah dan nikmati hasil yang dicapai? Setiap orang mesti menjawab soalan ini untuk dirinya sendiri.
Pidato sebagai prototaip kewartawanan
Petikan tentang Napoleon - dslinkov — LiveJournal
Saya membalas dendam Lelaki di atas jentolak memusnahkan bandar itu