Pada Mei 983, Otto yang berusia tiga tahun telah dipilih sebagai raja Jerman, dan pada Hari Krismas pada tahun yang sama, Uskup Agung John of Ravenna dan Willigis dari Mainz menobatkannya di Aachen. Sejak Feofano ditangguhkan dengan suaminya di Itali, wilayah di bawah raja kanak-kanak mula dijalankan oleh duke Bavaria Heinrich Zabiyaka. Walau bagaimanapun, selepas menjadi pemangku raja, Heinrich Zabiyaka dengan jelas berusaha untuk menggunakan pakaian diraja sehingga dia menimbulkan penolakan daripada putera-putera yang berkumpul di sekitar Uskup Agung Willigis untuk menentang. Pada tahun berikutnya, Theophano memikul tugas sebagai bupati dan kekal dalam kapasiti ini sehingga kematiannya pada tahun 991. Antipope masa depan, John Philagat Yunani, juga terlibat dalam pendidikan budak-raja itu. Pada tahun 991-994, neneknya Adelgeyda menjadi bupati di bawah raja.

Secara bebas, Otto III mula memerintah pada tahun 994 dan segera menunjukkan komitmen terhadap dasar Itali pendahulunya. Dia merancang untuk menghidupkan semula Empayar Rom dengan segala kekuatannya. Setelah menerima berita kematian Pope John XV pada musim bunga tahun 996, Otto segera mengadakan kempen ke Itali, membawa bersamanya sebagai calon takhta paus sepupunya Bruno, yang, di bawah nama Gregory V, adalah. ditakdirkan untuk menjadi paus Jerman pertama dalam sejarah. Dari tangannya, Otto menerima mahkota empayar pada tahun yang sama. Pemberontakan di Rom dan pengusiran dari bandar pada tahun 998 Gregory V mendorong Otto untuk kempen baru. Setelah memasuki Rom, dia dengan kejam menindak kepala konspirator Crescensius (Kreshenzi) dan John Philagat, yang dijadikan anti-paus, dan kemudian pada tahun 999 mengangkat rakan tuanya Herbert dari Aurillac (Paus Sylvester II), seorang Perancis, kepada apostolik. takhta.

Pada tahun 998 Otto III sekali lagi datang ke Rom, menjadikannya kediaman tetapnya. Di mahkamahnya, beliau memperkenalkan upacara Byzantine yang rumit menjadi amalan; menghidupkan semula tradisi Rom purba, beliau memperuntukkan gelaran "hamba Yesus Kristus", "hamba para rasul", "maharaja dunia". Pada tahun yang sama, lembu jantan telah diterbitkan, yang mempunyai tajuk program untuk semua aktiviti Otto berikutnya: "Penyambungan semula Empayar Rom" (lat. "Renovatio imperii Romanorum"). Konsep yang digariskan di dalamnya mengandaikan kebangkitan semula Empayar Rom yang dikristiankan, bergantung kepada yang Otto berharap untuk melaksanakan rancangan dakwahnya di Timur. Empayar Rom yang diperbaharui akan dibentuk, mengikut rancangan Otto dan rakan-rakannya, berdasarkan gabungan tradisi Rom kuno dan Carolingian.

Otto secara sistematik bergerak ke arah menjadikan Rom menjadi pusat kuasa empayar: sebagai meniru putera-putera Rom, dia mengarahkan untuk membina istananya di Palatine, menukar upacara mahkamah mengikut cara Rom dan memulihkan gelaran patrician. Raja berusaha menyelesaikan semua urusannya dengan persetujuan paus, yang tidak menghalang maharaja dari keutamaan dalam hubungan ini. Otto memindahkan kepada bidang kuasa Gereja Rom wilayah-wilayah yang dia tuntut atas dasar Karunia Constantine, sambil menekankan bahawa dia melakukan ini bukan kerana yang terakhir, keasliannya yang dia ragui, tetapi kerana kepenuhannya yang tidak terhad. kuasa sendiri. Perpaduan juga mencirikan Otto III dan Sylvester II dalam hal politik Timur: di Poland, untuk tujuan dakwah, Uskup Agung Gniezno, yang bebas daripada putera rohani diraja, bangkit, dan pada Sinode Ravenna pada tahun 1001, keputusan dibuat untuk menganjurkan pusat rohani yang serupa untuk Hungary di Esztergom. Tetapi rancangan Otto III tidak pernah direalisasikan sepenuhnya. Pada tahun 1001, satu lagi pemberontakan berlaku di Rom dan maharaja terpaksa melarikan diri bersama pausnya ke Ravenna. Tidak lama kemudian maharaja dijangkiti malaria dan meninggal dunia. Otto III telah dikebumikan di Aachen Chapel.

Fakta bahawa Otto III baru berusia tiga tahun ketika dia dinobatkan sebagai takhta Jerman, dan masih remaja ketika dia mula memerintah sebagai maharaja, membangkitkan minat orang sezamannya, tetapi hasil pemerintahannya adalah yang paling mengejutkan. Pemerintahannya yang singkat tetapi berhasil selama enam tahun mengubah wajah empayar di mata orang Eropah - bukannya instrumen penguasaan Jerman, negara itu mula menyerupai persekutuan yang menghormati hak negara bukan Jerman di Eropah Tengah dan Timur .

Bagi masyarakat Eropah zaman pertengahan dengan prinsip moralnya yang tinggi, raja-raja yang sangat muda, dikelilingi oleh pembesar istana dan penasihat yang sama muda, bukanlah perkara baru. Bukan sesuatu yang luar biasa bagi bangsawan untuk menduduki jawatan tertinggi pada usia muda akibat kematian pendahulu mereka. Dan tepat untuk sebab ini, mereka juga tidak boleh mengharapkan untuk bertahan lama dalam kuasa. Kebanyakan Maharaja Rom Suci yang baru dipilih berumur di bawah dua puluh lima tahun pada masa mereka menaiki takhta, yang setanding dengan kursus itu, kerana mereka harus berada dalam bentuk fizikal yang baik dan cepat menyesuaikan diri dengan keadaan. Penguasa jelajah ini menghabiskan hidup mereka di pelana, cuba berpegang pada tanah mereka yang terbentang dari Laut Utara ke pantai Mediterranean.

Ottonides

Otto tergolong dalam dinasti Ottonid yang memerintah Saxon. Bangsawan Jerman memilih bapanya, Otto I, Duke of Saxony, raja Jerman pada tahun 936, dan pada tahun 962, dari mana sejarah Empayar Rom Suci bermula, dia dinobatkan dan menjadi maharaja. Saxony menjadi kaya apabila deposit perak ditemui di Harz pada awal abad ke-10. Di samping itu, bayaran sewa, ufti, hamba dan hamba dari puak Slavic yang ditakluki mengalir ke sana. Kekayaan membenarkan Ottonid, dinasti Jermanik yang pertama, yang akhirnya bertukar menjadi kuasa imperial dalam kadar Eropah, untuk membangunkan dasar kuasa diraja yang unik. Perjalanan mereka melalui wilayah mereka disertai dengan upacara yang rumit, perarakan khidmat dan perayaan. Tentera Saxon, berpakaian topi keledar dan perisai, bersenjata lengkap, yang menyumbang kepada operasi serangan. Tidak ada kesan tentera yang kekok bertopi jerami, dan dalam pertempuran pedang, Saxon tiada tandingannya.

Kemenangan tegas Otto I ke atas Hungary dalam Pertempuran Lech (955) memastikan haknya ke atas mahkota empayar. Selepas kejayaan ketenteraan di Lombardy, kuasanya meluas ke selatan Itali. Kemunculan orang Jerman di sana membawa kepada pertembungan dengan Constantinople: maharaja Byzantine masih mempertahankan hak mereka ke atas wilayah ini. Pada tahun 972, setahun sebelum kematiannya, Otto I mengatur perkahwinan anak lelakinya dan pewaris kepada puteri Yunani Theophano, anak saudara Maharaja John Tzimiskes. Ini sedikit sebanyak menenangkan Byzantium, tetapi semasa pemerintahan Otto II, konfrontasi bersenjata di selatan Itali diteruskan. Kebetulan anak lelaki yang lahir daripada perkahwinan ini menunjukkan pemahaman yang mendalam tentang kedua-dua akar Byzantine dan Saxonnya.

Masa kanak-kanak Otto III dan pemangku rajanya

Sebagai seorang budak lelaki, Otto III meminta tutor Perancisnya Herbert of Aurillac untuk menanamkan dalam dirinya "kehalusan Yunani yang bersinar seperti bara di bawah abu ketidakmatangan Saxon saya." Mentornya yang lain, John Philagthos Yunani dan Saxon Bernward, menambah pendidikan raja muda dengan campuran idea Yunani dan Rom, Saxon dan Frank tentang dunia. Apabila Otto baru berusia tiga tahun, bapanya yang berusia dua puluh lapan tahun meninggal dunia selepas pemerintahan sepuluh tahun (973-983), dan ketua biskop Ravenna dan Mainz segera menobatkan budak lelaki itu dengan mahkota Jerman - ini berlaku pada Krismas 983. Mimpi Charlemagne mempunyai pengaruh yang sangat kuat terhadap Otto III dan Carolingian terhadap Empayar Kristian Eropah. Theophano memerintah empayar bagi pihak Otto sehingga kematiannya pada tahun 991. Dia digantikan oleh Adelheida, nenek Otto III dan balu Otto I, yang memerintah sehingga budak lelaki itu membesar dan menerajui kuasa. Semasa remaja, Otto cuba untuk mendamaikan tradisi Byzantine timur dengan Katolik barat dan mereformasi institusi kepausan, pada akhir abad ke-10. melalui masa sukar. Pope John XII, yang menobatkan Otto I, adalah seorang sukarelawan jahil yang mati dalam pelukan perempuan simpanannya, dan Pope John XV digelar sebagai kaki tangan yang lemah semangat Crescentii, sebuah keluarga bangsawan Rom.

Selepas kematian John XV, Otto melantik pengakuannya Bruno, juga cucu Otto I, sebagai paus. Bruno memerintah di bawah nama Gregory V, dan selepasnya Otto melantik mentornya Herbert, yang mengambil nama Sylvester II, sebagai paus. . Kedua-dua paus berkongsi keinginan penaung mereka untuk pembaharuan intelek dan rohani, satu proses yang sudah berjalan dengan baik di barat benua itu, di mana gerakan reformasi yang diketuai monastik mendapat sokongan. Walau bagaimanapun, Otto percaya bahawa kepausan memerlukan bimbingan yang tegas untuk mencapai matlamat ini. Dia teringat Justinian, maharaja Byzantine abad ke-6 yang menerajui kelahiran semula Empayar Rom Timur dan mendapatkan semula wilayah Italic yang hilang semasa pencerobohan barbar.

Oleh itu, Otto menggambarkan dirinya pada meterai empayar dalam bentuk bashpeus Yunani, seorang raja berjanggut besar, dengan sempurna memahami kepentingan ikonografi dan simbolisme. Kasut Otto disemat dengan imej simbolik helang, naga dan singa, iaitu haiwan yang dikaitkan dengan kuasa empayar. Pada cuti besar gereja, dia memakai pakaian gereja dalmatik, biasanya diperbuat daripada sutera, brokat atau baldu. Dalmatik Otto disulam dengan helang emas. Pada pakaian perayaannya terdapat 365 loceng, satu untuk setiap hari kitaran tahunan pergerakan benda-benda angkasa, sejak Otto memerintah atas nama keharmonian kosmik. Inovasi ini membuktikan pengaruh ke atas upacara Otto dari Byzantine, dengan tarikan mereka kepada penetapan ritual yang jelas tentang pangkat seseorang. Mengikuti teladannya, ketaatan ritual yang sama telah diperkenalkan di mahkamah paus, dan pakaian dan simbol kini diberi kepentingan yang besar.

Tajuk Otto baharu

Memahami kepentingan gelaran, Otto pada tahun 1000 mula memanggil dirinya "hamba Yesus Kristus", setahun kemudian menukar gelaran ini kepada "hamba para rasul." Perubahan itu amat ketara, jika kita ingat bahawa Constantine memilih gelaran Setara dengan Para Rasul untuk dirinya sendiri. Dengan kata lain, kini Otto mengisytiharkan dirinya sebagai vicar St. Peter dan, oleh itu, penguasa yang sah bagi negeri-negeri yang tertakluk kepada takhta kepausan. Di sebalik ini adalah penerbitan dokumen palsu abad ke-8, yang dikenali sebagai "Hadiah Constantine", di mana maharaja didakwa menganugerahkan paus dengan hak tanah dan kuasa rohani dan sekular. Secara ketara, dokumen ini digunakan untuk menyokong tuntutan paus untuk pelantikan pemerintah sekular di Eropah Barat. Otto memberikan perkhidmatan penting kepada kepausan dengan mengembalikan beberapa tanah Itali utara yang disebutkan dalam Hadiah. Bagaimanapun, perbuatan ini hanyalah nikmat peribadi kepada Herbert. Otto menyatakan dengan tegas bahawa, sebagai maharaja, dia adalah pemerintah tertinggi bukan sahaja di tanah-tanah ini, tetapi juga mana-mana yang lain yang Constantine boleh berikan kepada pewaris St. Peter. Kepausan, tegasnya, memerintah negerinya secara tidak wajar, dan akibatnya, setelah kehilangan sebahagian besar harta warisannya, ia terpaksa melakukan pemalsuan untuk merampas tanah empayar.

Idea ideal Otto tentang Rom sebagai "ibu kota dunia" telah digantikan dengan pandangan yang realistik: dia seolah-olah membuka matanya kepada kekacauan yang memerintah di sana sekitar 1000. Dia percaya bahawa Rom harus menjadi kota maharaja, bukan paus. Penguasaan ke atas Itali, Rom yang dihidupkan semula dan kawalan kepausan - itulah yang membentuk dasar Otto di Itali. Walau bagaimanapun, tidak kurang bercita-cita tinggi adalah rancangannya untuk teras empayar Jerman dan peranan gereja.

Gereja empayar Jerman

Gereja empayar Jerman adalah ciptaan Otto, dan dia menggunakannya untuk menyatukan kuasanya ke atas bangsawan yang sering berubah-ubah. Di samping itu, ia berfungsi sebagai alat untuk pengembangan timur Ottonid. Keuskupan mubaligh yang dibentuk di Poland, Bohemia, Moravia dan Hungary adalah pos-pos luar pusat gereja di Mainz dan Magdeburg, Salzburg dan Passau. Mereka adalah sebahagian daripada dasar Jermanisasi paksa, serta pusat penjajahan tanah timur di bawah pemerintahan Ottonid. Naungan empayar gereja di Timur berfungsi sebagai dorongan untuk kebangkitan seni bina dan seni gunaan, dan di samping itu, mempunyai matlamat untuk menyambung semula percubaan Charlemagne untuk menghadapi Slav, yang tidak menghentikan serbuan di sempadan timur. empayar di sepanjang Sungai Elbe.

Lawatan Otto ke Aachen

Untuk menghormati ingatan Charlemagne, pada 1000 Otto melawat Aachen. Dia sedar bahawa Charlemagne telah gagal untuk mengasimilasikan penduduk Slavia dan bahawa teras empayar Jerman kekurangan sumber untuk menolak terakhir ke Timur. Beliau juga berpendapat bahawa dari sudut pandangan strategik, ini adalah satu kesilapan, kerana orang-orang musuh yang ditakluki boleh mendapatkan sokongan Byzantium. Oleh itu, Otto meninggalkan kerja dakwah dan mula menjalankan dasar federalisasi di wilayah timur. Dia masih mengharapkan penghormatan terhadap gelaran empayarnya daripada tanah-tanah ini dan pemerintah mereka, tetapi kini mereka menikmati hak autonomi dalaman, dan empayar mula menjadi struktur yang lebih longgar daripada model tegar Otto I, yang menuntut ketaatan yang tidak dipersoalkan.

Kemurahan hati Otto terhadap Poland

Di Poland, Otto mencipta uskup agung autonomi di Gniezno dan tiga keuskupan suffragan di Kolberg, Krakow, dan Breslau. Kemurahan hatinya bahkan meluas sehingga dia memulangkan penghormatan yang telah mereka berikan kepada maharaja sebelum ini kepada pemerintah Poland. Gerak isyarat ini meyakinkan orang Poland bahawa mereka boleh menyertai Barat Latin tanpa menjadi Jermanik, dan sangat mempengaruhi Putera Stephen Hungary, yang pada masa itu sedang asyik dalam perebutan kuasa tertinggi dengan bangsawan Hungary yang lain. Stefan berkahwin dengan Gisela, adik kepada seorang duke Bavaria, untuk membawa Hungary lebih dekat ke Barat. Disokong oleh Otto, dia memilih untuk tunduk kepada Rom apabila ia datang kepada pembaptisan negara yang baru-baru ini menjadi pagan. Tidak menghairankan, pada Disember 1000, dia menaiki takhta dengan nama Stephen I, raja pertama Hungary, dan menerima mahkota yang dihantar kepadanya oleh Pope. K Otto menganggap dirinya gabenor Peter, dan ini mengubah pandangan kedua-dua kepausan dan kuasa empayar. Apabila dia meninggal dunia pada usia 21 tahun, empayarnya adalah sintesis budaya Eropah. Hasil pemerintahannya memberi kesan kepada kesetiaan beragama, kesetiaan kepada prinsip dinasti dan kehendak politik 1 generasi masa depan Eropah.

Perjalanan pertamanya ke Rom berjaya. Paus baru sahaja meninggal dunia dan duta Rom bertemu Otto III di Ravenna. Dia, mungkin atas nasihat seseorang, menunjukkan kepada mereka saudara terdekatnya Bruno, anak kepada Duke of Carinthia, sebagai calon, dan pemuda berusia 26 tahun ini telah dipilih sebagai paus di bawah nama Gregory V. Dia menobatkan maharaja Otto di Rom , selepas itu dia kembali ke Jerman. Di sini, semasa perjalanan pulang, dia tunduk kepada pengaruh salah seorang pertapa pada masa itu, Bishop Adalbert dari Prague [Dia masih sangat muda - kelahiran Czech, dari keluarga bangsawan. Sebelum memasuki monastikisme, dia dipanggil Vojtech.], yang menghabiskan hidupnya dalam berpuasa dan berdoa dan berjuang untuk mati syahid dan menderita untuk iman kepada Kristus. Tidak lama selepas itu, dia benar-benar diseksa oleh orang-orang Prusia pagan, kepada siapa dia bersungguh-sungguh mengajar agama Kristian. Walaupun selepas kematiannya, Otto III memperlakukannya dengan penuh hormat dan mendirikan kuil dan biara di pelbagai tempat di negeri ini sebagai penghormatan kepada Adalbert, yang telah dikanonkan oleh Gereja Barat. Tidak lama kemudian, seorang lagi pembesar rohani muncul di kalangan rakan rapat maharaja muda, bertentangan dengan Adalbert. Uskup Agung Herbert dari Reims, seorang Perancis, seorang yang sangat terpelajar pada masa itu, seorang istana yang halus dan seorang lelaki yang bercita-cita tinggi, sentiasa sibuk dengan rancangan hebat untuk pembaharuan gereja dan politik, yang mana dia berjaya memenangi maharaja muda. Sementara itu, Pope Gregory V muda memulakan pembaharuan dalam struktur dalaman Gereja Barat dalam semangat idea-idea yang dijalankan dengan giat dalam masyarakat oleh parti agama yang telah membina sarang yang kuat di biara Aquitaine Cluniac, yang diasaskan pada 910. Pope Gregory V gigih memimpin perjuangan menentang uskup Perancis dan menentang Raja Robert, yang menaiki takhta selepas kematian Hugh Capet, kerana Robert tidak mahu membubarkan perkahwinan yang tidak dibenarkan oleh undang-undang gereja. Dengan tindakan bertenaga sedemikian, paus muda membangkitkan terhadap dirinya sendiri salah satu pihak di kalangan bangsawan Rom, yang, merebut kuasa di tangan mereka, memilih paus baru semasa hayat Gregory V.

Otto terpaksa melancarkan lagi kempen melalui Alps pada tahun 997. Dia mengembalikan Pope Gregory ke Rom, memaksa pemberontak menyerahkan kubu St. Malaikat, di mana mereka berlindung, dan membunuh 12 penghasut pemberontakan. Gregory mengadakan majlis tempatan, di hadapannya, atas perintahnya, anti-paus itu dicabut dari pakaian keuskupannya, kemudian mereka meletakkannya ke belakang ke atas keldai dan menghalaunya melalui jalan-jalan di Rom untuk mengejek dan memalukan. Tidak lama selepas ini, Pope Gregory meninggal dunia, dan maharaja memilih Herbert sebagai penggantinya, yang tidak lama sebelum ini telah dilantik sebagai ketua biskop Ravenna. Di bawah nama Sylvester II, Herbert menaiki takhta kepausan.

Semasa tinggal kedua di Itali, Otto bersungguh-sungguh terlibat dalam penyeksaan daging dalam semangat St. Adalbert dan ramai pengikut Italinya. Dengan latihan keagamaan seperti itu, dia menggabungkan rancangan politik yang hebat. Oleh itu, sebagai contoh, beliau bercakap tentang pemulihan "Republik Rom" dan, sebagai Maharaja Rom, kekal di Bukit Aventine di Rom. Pada masa yang sama, dia mengelilingi dirinya dengan upacara Byzantine semata-mata, berpakaian dalam pakaian yang rumit, memakai mantel bersulam imej apokaliptik dan tanda-tanda Zodiac, menubuhkan kerajaan Rom dengan cara yang baru dan memberi semua orang gelaran baru, dan memperuntukkan nama "raja segala raja" kepada dirinya. Vestiarii dan protovestiarii, logothetes dan archilogothes muncul; Bishop Bernvard dari Hildesheim telah ditinggikan dengan gelaran Byzantine "primiscrinia". Kedua-dua maharaja dan paus, jelas sekali, memupuk idea membina Rom menjadi kepentingan ibu kota dunia dan dapat bertindak bersama-sama ke arah ini: nampaknya orang-orang ini, yang sangat memimpikan diri mereka sendiri, sudah mempunyai idea. membebaskan Makam Suci daripada kuasa orang-orang kafir.

Pada penghujung tahun 999, Otto kembali ke Jerman sejurus selepas kematian neneknya, Permaisuri Dowager Adelheid. Dia segera pergi ke Gniezno, di mana jenazah St. Adalbert, hampir berbaloi dengan emas yang dibeli daripada orang Prusia. Lawatan ke Gniezno ini berkait rapat dengan organisasi gerejawi Poland, di mana seorang uskup agung dan tujuh uskup telah ditubuhkan. Duke Boleslav, yang memahami cara menerima maharaja muda ini, memberinya pertemuan yang luar biasa dan tidak berhemat dengan sanjungan. Maharaja datang dengan gelaran klasik untuknya, memanggilnya "kawan dan sekutu orang Rom." Pada masa yang sama, dia membuka ikatan tangannya untuk kebebasan bertindak sepenuhnya dalam urusan gereja, di mana putera Poland cuba menyingkirkan pengaruh Jerman, menggantikan tempat imam dengan sama ada orang Itali atau Czech.

Dari Poland, Otto pergi ke Aachen, dan di sini dia turun ke makam pendahulunya yang terkenal, Charlemagne. Dia membawa hanya satu gigi Karl dari sana dalam bentuk peninggalan, dan enam bulan kemudian sekali lagi bergegas ke Itali. Kerajaan Lombard, seperti yang dilihatnya, semakin banyak mengelak daripadanya; di Rom, dia berada dalam bahaya daripada penduduk ganas yang memberontak terhadap Otto kerana dia tidak memihak kepadanya dalam perselisihan dengan bandar Tibur (Tivoli), yang telah lama menjadi permusuhan orang Rom. Dengan sungguh-sungguh berdamai dengan para pemberontak, Otto pergi ke Ravenna, beralih dari persiapan ketenteraan kepada latihan saleh dan ceramah yang membina sepanjang jalan. Pada Mei 1001, dia sekali lagi muncul di bawah tembok Rom, di mana angin berjaya berpaling ke arah lain, tetapi tidak memasuki bandar, tetapi pergi ke Benevent, yang telah tunduk kepadanya, dan kemudian berpindah kembali ke Ravenna, di sekitar di mana masyarakat kecil menetap di sebuah pulau kecil bertapa soleh. Salah seorang daripada mereka, St. Romuald, yang sering bercakap dengan Otto, berusaha untuk memaksa maharaja muda untuk meninggalkan dunia. Walau bagaimanapun, lelaki muda itu bermimpi tentang sesuatu yang lain - dia menghantar duta ke Constantinople untuk meminta tangan salah seorang puteri Yunani. Pada masa ini, rancangan dasar Itali Otto menimbulkan rasa tidak puas hati di kalangan bangsawan Jerman: para putera mula berkumpul dan mengadakan rundingan antara satu sama lain yang berbahaya bagi maharaja. Malah hamba yang paling setia dari House of Saxony, Uskup Agung Willigis, tidak menyembunyikan kerengsaannya yang melampau. Pertikaian yang tidak berkesudahan berlaku antara dia dan Bernward dari Hildesheim mengenai biara Gandersheim, yang terletak di sempadan keuskupan Mainz dan Hildesheim. Bernward, bekas tutor Otto, pada masa ini sangat terpengaruh dengan idea-ideanya, yang dilihat oleh Willigis dari sudut pandangan dasar awam yang baik. Maharaja memutuskan untuk merujuk perseteruan para uskup Jerman kepada perbincangan majlis, yang dia memutuskan untuk bersidang di sekitar Spoleto. Bagaimanapun, majlis itu tidak berlaku, yang menunjukkan sejauh mana kepentingan kuasa empayar itu digoncang. Penghormatan umum terhadap paus tidak kurang bergoyah, dan di Jerman, dasar kepausan-kerajaan Sylvester mendapat kecaman terbuka di kalangan paderi. Secara beransur-ansur, pemuda itu menjadi yakin bahawa dia akhirnya kehilangan hubungan batinnya dengan orang ramai. Dia sekali lagi bergerak ke arah Rom, dan kerana pintu-pintu Kota Abadi, sekali lagi diselubungi kemarahan, tidak dibuka kepadanya, dia menetap di sekitar Rom, di istana Paterno, di Gunung Soract (Monte Soratte).

Di sini, pada 23 Januari 1002, Otto III meninggal dunia selepas sakit yang singkat. Para pembesar rohani dan sekular yang hadir pada masa yang sama menerima wasiat terakhirnya. Mereka terpaksa menyembunyikan kematiannya sehingga mereka membawa tentera kecil mereka ke istana: adalah perlu untuk mengangkut jenazah Maharaja Otto ke Jerman melalui kawasan yang digerakkan oleh pemberontakan dan penuh dengan semangat memberontak. Ini tidak dicapai tanpa kesukaran. Di Jerman, mengikut kehendak maharaja, jenazahnya dikebumikan di Aachen. Setahun kemudian, Sylvester juga meninggal dunia, setelah ditabalkan sebagai paus oleh Otto dan, selepas kematian Otto, berjaya berdamai dengan penduduk Rom.

Otto III (980 - 23.I.1002) - raja sejak 983, maharaja sejak 996. Anak lelaki Otto II. Sehingga usia Otto III (995), ibunya Theophano (sehingga 991) dan nenek Adelgeida adalah pemangku raja di bawahnya. Cuba untuk melaksanakan rancangan utopia untuk mencipta semula "empayar dunia" Rom dengan pusatnya di Rom, Otto III dari 996 hampir sentiasa berada di Itali. Pada tahun 999, dengan sokongannya, salah seorang penyokong terkemuka reformasi Cluniac, ahli teologi Perancis Herbert ( Sylvester II). Pada tahun 1001, pemberontakan penduduk bandar Rom memaksa Otto III untuk melarikan diri dari bandar, dia tidak lama kemudian meninggal dunia berhampiran Viterbo.

Ensiklopedia sejarah Soviet. Dalam 16 jilid. - M.: Ensiklopedia Soviet. 1973-1982. Jilid 10. NAKHIMSON - PERGAM. 1967.

Otto III Raja dan Maharaja Jerman Empayar Rom Suci"dari keluarga Ludolphing, yang memerintah pada 983-1002. Anak kepada Otto II dan Theophano.

Otto menggantikan bapanya, yang meninggal dunia lebih awal, pada usia hanya tiga tahun. Masa kecil raja baru itu akan menjadi malang besar bagi negara jika ibunya, Theophano, seorang wanita yang mempunyai kebolehan yang jarang berlaku, tidak mengambil bahagian dalam hal ehwal negara dan jika majoriti duke Jerman dan bangsawan berkuasa tidak tetap setia kepada dinasti yang memerintah. Namun, ia bukan tanpa masalah dan kegelisahan. Otto II meninggal dunia di Itali. Terdapat juga Theophano, yang diisytiharkan sebagai bupati sebelum kematiannya. Sementara itu, bapa saudara sepupu maharaja kecil, Henry the Grumpy, berada di Jerman dan segera mula bertindak demi kepentingannya sendiri. Sebagai saudara terdekat, dia mula mendapatkan hak penjagaan Otgon kecil. Uskup Agung Varin dari Cologne, yang pada masa itu mempunyai Otto, memberikan budak itu kepadanya, dan Heinrich menyimpannya selama lebih dari setahun. Hanya selepas usaha gabungan rakan-rakan di istana pada Julai 984, di sebuah kongres di Rera, Henry the Quarrelsome terpaksa menyerahkan Otto kepada ibu dan neneknya Adelaide. Pada tahun yang sama, di Kongres Worms, persetujuan lengkap dicapai: Heinrich dan rakan-rakannya mengangkat sumpah setia. Pada tahun berikutnya, Henry telah diberikan Kadipaten Bavaria, dia benar-benar berpuas hati dengan ini dan seterusnya tetap setia kepada anak saudaranya.

Otto menerima pendidikan yang paling menyeluruh. Sejak usia dini, dia menunjukkan kehausan yang luar biasa untuk pengetahuan dan memperoleh banyak maklumat sehingga dia memukau orang sezamannya. Wanita dan rohaniah, yang di tangannya semua asuhannya berada, mengilhami dia, di satu pihak, dengan idea tertinggi tentang panggilan masa depannya, dan di pihak yang lain, dengan ketakwaan yang luar biasa dan mistisisme yang mendalam, begitu ciri khasnya. sifat melankolik. Kedua-dua kuasa yang bertentangan ini mula bertarung pada awal jiwa mudanya. Perkara yang segera dan penting menariknya sedikit. Untuk mempengerusikan kongres, untuk menguruskan hal ehwal semasa kerajaan, untuk berulang-alik melalui Jerman yang miskin dan separa biadab, untuk mendamaikan pengikut yang kurang ajar, untuk mengejar Wends di hutan dan paya mereka yang tidak dapat ditembusi - semua ini seolah-olah Otto sangat membosankan dan rendah. . Sejak kecil, dia bermimpi untuk menetap di Itali, di negara pendidikan dan budaya yang halus, dan bermimpi untuk mencipta semula Empayar Rom yang hebat. Dia memperlakukan rakan senegaranya dengan angkuh dan hina. Kesederhanaan dan kenaifan mereka nampaknya kebiadaban yang tidak dapat ditanggung.

Apabila Otto berumur enam belas tahun, neneknya, Empress Adelaide yang sudah tua (selepas kematian Theophano pada tahun 991, dia menjadi pemangku raja negeri), menyatakan hasrat bahawa dia meletakkan mahkota diraja kepada dirinya sendiri. Pada Februari 996, Otto pergi ke Rom buat kali pertama, diiringi oleh tentera yang terdiri daripada semua puak Jerman. 21 Mei, hari Kenaikan Tuhan, Paus Gregory V, orang Jerman pertama di takhta kepausan, menobatkan Otto dengan mahkota empayar. Semasa perjalanan ini, maharaja bertemu Uskup Agung Herbert dari Reims, orang yang paling terpelajar pada zamannya. Pada musim bunga tahun 997 dia datang ke Otto di Magdeburg. Di sini kemudian berkumpul saintis paling terkenal dari seluruh Jerman. Mereka menghabiskan sepanjang hari dalam pertikaian dan perbualan. Otto sendiri memainkan peranan penting dalam mereka. Maharaja telah dialihkan daripada kajian-kajian ini dengan berita tentang pergolakan di Itali: orang Rom mengusir Pope Gregory dari bandar itu dan memberi kuasa kepada patrician Crescencio. Dia meletakkan anak didiknya di atas takhta kepausan John XVI. Pada akhir tahun 997, sebagai ketua tentera yang besar, Otto memasuki Itali untuk kali kedua. Di Pavia, bersama dengan Pope Gregory, dia merayakan Krismas, dan kemudian melalui Ravenna dia mendekati Rom. Orang Rom tidak memberikan tentangan kepadanya. Crescenzio mengurung dirinya di dalam istana Malaikat Suci, Antipope John melarikan diri ke Campania. Tidak lama kemudian penunggang kuda Jerman menangkapnya, mencungkil matanya, memotong hidung, telinga, lidahnya, dan membawanya ke Rom dalam bentuk ini. Di sini, selepas penghinaan baru, dia dilemparkan ke dalam penjara. Crescenzio mempertahankan dirinya di istana untuk beberapa lama, tetapi pada 26 April, pengepungan menghancurkan dinding dengan kereta dan merebut istana itu dengan ribut. Crescenzio sendiri telah dipenggal, dan 12 rakan terdekatnya telah disalibkan. Baron-baron di sekelilingnya telah ditakluki dengan keterukan yang tidak dapat dielakkan, dan seluruh alam paus diserahkan semula kepada Gregory. Selepas itu, Otto pergi ziarah ke selatan Itali. Dia melawat Monte Cassino, berdoa di makam Rasul Bartholomew, pergi berkaki ayam ke Gunung Gargan dan tinggal di sana selama beberapa waktu di kalangan para bhikkhu, menjalani kehidupan pertapa. Dalam perjalanan pulang, dia melawat Gaeta, di mana Saint Nile tinggal di sebuah pondok, dan berdoa bersamanya. Pada Februari 999 Pope Gregory meninggal dunia. Otto datang ke Rom dan mengangkat rakannya Herbert ke takhta paus, yang mengambil nama Sylvester I. Otto memutuskan untuk tidak kembali ke Jerman buat masa ini dan menjadikan Rom kediamannya. Nampaknya masanya telah tiba untuk impian zaman kanak-kanaknya menjadi kenyataan: untuk memulihkan Empayar Rom dalam segala kemegahan dan kuasanya dan menjadikan Rom sebagai pusat seluruh dunia Kristian. Maharaja, bagaimanapun, tidak berani untuk menetap di tengah-tengah runtuhan Palatine, yang pernah menjadi kediaman orang Ogos, tetapi mengatur untuk dirinya sendiri sebuah istana di Aventine. Di sini dia cuba mencipta semula kemegahan dan upacara istana Byzantine. Sebelum rakyatnya, dia muncul dalam pakaian aneh, lama dilupakan di Itali - dalam mantel yang dihiasi dengan imej dari Apocalypse. Dia makan secara berasingan daripada orang istananya di meja khas di atas pelamin. Mengikut adat resam maharaja purba, baginda menambah gelarannya dengan gelaran Saxon, Rom dan Itali. Gelaran konsul dan senator Rom, serta warganegara Rom, dipulihkan, yang tidak mempunyai makna dalam keadaan baru. Beliau juga memperkenalkan banyak gelaran Byzantine: master, comita, protovestarii. Kerajaan bandar di Rom telah diberikan kepada patrician dan pengawas. Otgon cuba memulihkan adat kehakiman zaman dahulu dan menggantikan undang-undang Jerman dengan undang-undang Rom. Dia mahu memperkenalkan hak yang sama pada masa hadapan di seluruh empayar.

Pada Disember 999 Otgon pergi ke Jerman. Pada tahun 1000 dia melawat Poland dan membuat ziarah ke makam St. Adalbert di Gniezno. Dari Poland, dia pergi ke Aachen dan mengarahkan makam Charlemagne dipecah masuk ke sini, kerana dia ingin melihat mayatnya. Terdapat banyak perkara lain yang perlu ditangani oleh raja, tetapi Otto tidak mempunyai jiwa untuk mereka. Mengetahui tentang pergolakan baru di Itali, dia bergegas ke atas Alps. Dia tidak pernah kembali ke Jerman. Maharaja menghabiskan sisa musim panas di Lombardy, menunggu panas reda - kesihatannya terganggu. Pada bulan Oktober dia berpindah ke Rom dan menetap di istananya di Aventina. Dia masih menghargai impian yang hebat, tetapi realiti dengan kejam menghancurkannya. Pada tahun 1001, bandar Tivoli memberontak. Orang Rom telah lama bermusuhan dengan penduduknya dan berharap maharaja akan menghukum mereka dengan keras kerana pemberontakan mereka. Tetapi Otto mengarahkan hanya untuk memusnahkan sebahagian daripada tembok kota. Kerendahan hati ini menimbulkan kemarahan orang Rom, mereka mengangkat senjata dan mengepung Otto di Istana Aventine. Maharaja mempunyai sedikit askar, tetapi, dalam keadaan marah, dia mahu memimpin pasukan kecilnya menentang pemberontak dengan tombak suci di tangannya dan menembusi barisan mereka kepada tenteranya. Para sahabat memujuknya agar tidak tergesa-gesa. Tidak lama kemudian Bishop Bernward berjaya membuat alasan dengan orang Rom. Mereka membuka pintu, membiarkan orang Jerman masuk ke kota dan datang kepada maharaja dengan ekspresi rendah hati. Otto bercakap dengan mereka dari menara, mencela mereka kerana tidak berterima kasih. Kata-katanya memberi kesan sedemikian sehingga orang Rom menangkap dua pemimpin utama pemberontakan dan mengheret mereka separuh bogel ke kaki maharaja. Tetapi kesan seketika hilang, ucapan pemberontakan penentang pemerintahan Jerman yang degil menghasilkan kebangkitan baru. Maharaja sangat sedih dan dalam keputusasaan, bersama dengan paus, meninggalkan kota yang tidak berterima kasih pada 16 Februari. Count Gregory dari Tuskul mula memerintah Rom, setelah menerima banyak bantuan daripada Otto, tetapi kini dia telah memberontak terhadapnya. Bernward dan Henry dari Bavaria pergi ke Jerman untuk mengumpul tentera baru. Maharaja berhenti di Ravenna dan tinggal di sana selama lebih dari dua bulan, menyerahkan sepenuhnya dirinya kepada doa dan eksploitasi pertapaan yang dilakukannya bersama pertapa Saint Romuald dan abbot Odilon. Kemudian dia pergi ke Venice. Perbualan dengan Doge Orseoli yang bijak memberi kesan yang hebat kepadanya dan agak mengubah fikirannya. Otto menanggalkan kot pertapanya, memakai jubah tentera, dan berhampiran Trinity mengumumkan kempen baru menentang Rom. Kota itu tidak mengunci pintu di hadapan maharaja dan menuntut konsesi daripadanya; dia tidak mahu mengalah kepada mereka dalam apa-apa pun. Perang berlarutan. Otto tinggal di istana Paterno di kaki Sorak-te, pergi dari sana di bawah tembok Rom dan sepanjang Campania Rom, memusnahkan segala-galanya dengan api dan pedang; mencapai Benevent dan Salerno: Tetapi itu adalah penghujung eksploitasinya. Perubahan kebahagiaan seolah-olah membangkitkan dengan semangat baru dalam jiwa maharaja kecenderungan agama dan mistiknya. Dia kembali ke pertapa Romuald dan selama seminggu penuh, kecuali hari Khamis, menghabiskan hari dan malam dalam doa dan air mata panas. Romuald menggesa Otto untuk meninggalkan dunia sepenuhnya dan mengabdikan dirinya sepenuhnya kepada Tuhan. Tetapi maharaja menjawab: "Pertama saya ingin mengalahkan musuh saya dan masuk dengan kemenangan di Rom, dan kemudian saya akan kembali kepada anda di Ravenna." "Jika anda pergi ke Rom, anda tidak akan melihat Ravenna lagi," jawab Romuald. Kata-katanya, sesuai dengan kata-kata seorang wali, ternyata bernubuat. Pada separuh kedua bulan Disember, maharaja meninggalkan Ravenna. Pada masa yang sama, uskup Jerman datang kepadanya dengan pengikut mereka. Tetapi hampir tiada seorang pun putera sekular yang mengikuti seruannya. Di Jerman, mereka telah lama melihat dengan rasa tidak senang terhadap tindakan Otto yang anti-nasional. Penghinaannya yang jelas terhadap rakyatnya, kemerosotan negara yang kelihatan, kecemerlangan dan kesombongan yang kosong, yang mana penduduk utara sangat sedikit cenderung - semua ini mengeraskan fikiran dan membangkitkan rungutan sejagat. Kebanyakan duke dan putera bukan sahaja enggan menyokong maharaja, malah membentuk konspirasi besar untuk menjatuhkannya dari takhta dan memasang yang lebih layak ke atasnya. Berita buruk ini tidak lambat sampai ke Otgon. Tertekan jiwa dan raga, mengalami demam yang teruk, dia mengurung diri di Paterno. Dari dindingnya dia dapat melihat Rom yang degil. Tetapi bukan sahaja bandar ini, seluruh negara memberontak terhadapnya: Campania dan seluruh Itali selatan memberontak terhadap Jerman, penghantaran makanan sangat sukar; Rakan-rakan Otto dan dia sendiri mengalami kesusahan yang teruk dan menafikan diri mereka perkara yang paling perlu. Pada saat genting ini Uskup Heribert dari Cologne tiba dengan detasmen Jerman yang kuat. Kemunculan seorang vasal yang setia memberikan sedikit keselesaan kepada maharaja yang hampir mati. Sebelum kematiannya, Otto menunjukkan kepercayaan yang luar biasa dan pasrah kepada takdir; dia meninggal dunia pada 23 Januari 1002 dalam pelukan Pope Sylvester dengan keyakinan yang kukuh bahawa aspirasinya adalah betul.

Semua raja-raja dunia. Eropah barat. Konstantin Ryzhov. Moscow, 1999.

Baca selanjutnya:

Otto II - Raja Jerman dan maharaja "Empayar Rom Suci", bapa Otto III.

Jerman adalah sebuah negeri di Eropah Tengah, yang mendapat namanya daripada orang Rom selepas orang yang tinggal di dalamnya.

Otto III. Tahun kerajaan merdeka

Sukar untuk mengatakan apa-apa yang pasti tentang pemuda malang ini yang naik takhta pada tahun ke-15 dan meninggal dunia pada tahun ke-22. Dia mempunyai penampilan yang menarik, berbakat dengan kebolehan yang jarang berlaku dan menerima pendidikan yang sangat baik pada masa itu. Setelah memegang tampuk pemerintahan pada usia yang begitu muda, dia tidak dapat menahan diri dalam hobi masa muda, kini menunjukkan dirinya terlalu bergantung pada kuasa empayarnya, kemudian tiba-tiba beralih kepada rasa rendah diri dan mencela diri. Dia terlalu muda untuk mengambil kedudukannya secara semula jadi dan mengatasi khayalan yang dia tunduk, tertakluk kepada pelbagai pengaruh.

Perjalanan pertamanya ke Rom berjaya. Paus baru sahaja meninggal dunia dan duta Rom bertemu Otto III di Ravenna. Dia, mungkin atas nasihat seseorang, menunjukkan kepada mereka saudara terdekatnya Bruno, anak kepada Duke of Carinthia, sebagai calon, dan pemuda berusia 26 tahun ini telah dipilih sebagai paus di bawah nama Gregory V. Dia menobatkan maharaja Otto di Rom , selepas itu dia kembali ke Jerman. Di sini, semasa perjalanan pulang, dia tunduk kepada pengaruh salah seorang pertapa pada masa itu, Bishop Adalbert dari Prague [Dia masih sangat muda - kelahiran Czech, dari keluarga bangsawan. Sebelum memasuki monastikisme, dia dipanggil Vojtech.], yang menghabiskan hidupnya dalam berpuasa dan berdoa dan berjuang untuk mati syahid dan menderita untuk iman kepada Kristus. Tidak lama selepas itu, dia benar-benar diseksa oleh orang-orang Prusia pagan, kepada siapa dia bersungguh-sungguh mengajar agama Kristian. Walaupun selepas kematiannya, Otto III memperlakukannya dengan penuh hormat dan mendirikan kuil dan biara di pelbagai tempat di negeri ini sebagai penghormatan kepada Adalbert, yang telah dikanonkan oleh Gereja Barat. Tidak lama kemudian, seorang lagi pembesar rohani muncul di kalangan rakan rapat maharaja muda, bertentangan dengan Adalbert. Uskup Agung Herbert dari Reims, seorang Perancis, seorang yang sangat terpelajar pada masa itu, seorang istana yang halus dan seorang lelaki yang bercita-cita tinggi, sentiasa sibuk dengan rancangan hebat untuk pembaharuan gereja dan politik, yang mana dia berjaya memenangi maharaja muda. Sementara itu, Pope Gregory V muda memulakan pembaharuan dalam struktur dalaman Gereja Barat dalam semangat idea-idea yang dijalankan dengan giat dalam masyarakat oleh parti agama yang telah membina sarang yang kuat di biara Aquitaine Cluniac, yang diasaskan pada 910. Pope Gregory V gigih memimpin perjuangan menentang uskup Perancis dan menentang Raja Robert, yang menaiki takhta selepas kematian Hugh Capet, kerana Robert tidak mahu membubarkan perkahwinan yang tidak dibenarkan oleh undang-undang gereja. Dengan tindakan bertenaga sedemikian, paus muda membangkitkan terhadap dirinya sendiri salah satu pihak di kalangan bangsawan Rom, yang, merebut kuasa di tangan mereka, memilih paus baru semasa hayat Gregory V.

Otto terpaksa melancarkan lagi kempen melalui Alps pada tahun 997. Dia mengembalikan Pope Gregory ke Rom, memaksa pemberontak menyerahkan kubu St. Malaikat, di mana mereka berlindung, dan membunuh 12 penghasut pemberontakan. Gregory mengadakan majlis tempatan, di hadapannya, atas perintahnya, anti-paus itu dicabut dari pakaian keuskupannya, kemudian mereka meletakkannya ke belakang ke atas keldai dan menghalaunya melalui jalan-jalan di Rom untuk mengejek dan memalukan. Tidak lama selepas ini, Pope Gregory meninggal dunia, dan maharaja memilih Herbert sebagai penggantinya, yang tidak lama sebelum ini telah dilantik sebagai ketua biskop Ravenna. Di bawah nama Sylvester II, Herbert menaiki takhta kepausan.

Semasa tinggal kedua di Itali, Otto bersungguh-sungguh terlibat dalam penyeksaan daging dalam semangat St. Adalbert dan ramai pengikut Italinya. Dengan latihan keagamaan seperti itu, dia menggabungkan rancangan politik yang hebat. Oleh itu, sebagai contoh, beliau bercakap tentang pemulihan "Republik Rom" dan, sebagai Maharaja Rom, kekal di Bukit Aventine di Rom. Pada masa yang sama, dia mengelilingi dirinya dengan upacara Byzantine semata-mata, berpakaian dalam pakaian yang rumit, memakai mantel bersulam imej apokaliptik dan tanda-tanda Zodiac, menubuhkan kerajaan Rom dengan cara yang baru dan memberi semua orang gelaran baru, dan memperuntukkan nama "raja segala raja" kepada dirinya. Vestiarii dan protovestiarii, logothetes dan archilogothes muncul; Bishop Bernvard dari Hildesheim telah ditinggikan dengan gelaran Byzantine "primiscrinia". Kedua-dua maharaja dan paus, jelas sekali, memupuk idea membina Rom menjadi kepentingan ibu kota dunia dan dapat bertindak bersama-sama ke arah ini: nampaknya orang-orang ini, yang sangat memimpikan diri mereka sendiri, sudah mempunyai idea. membebaskan Makam Suci daripada kuasa orang-orang kafir.

Pada penghujung tahun 999, Otto kembali ke Jerman sejurus selepas kematian neneknya, Permaisuri Dowager Adelheid. Dia segera pergi ke Gniezno, di mana jenazah St. Adalbert, hampir berbaloi dengan emas yang dibeli daripada orang Prusia. Lawatan ke Gniezno ini berkait rapat dengan organisasi gerejawi Poland, di mana seorang uskup agung dan tujuh uskup telah ditubuhkan. Duke Boleslav, yang memahami cara menerima maharaja muda ini, memberinya pertemuan yang luar biasa dan tidak berhemat dengan sanjungan. Maharaja datang dengan gelaran klasik untuknya, memanggilnya "kawan dan sekutu orang Rom." Pada masa yang sama, dia membuka ikatan tangannya untuk kebebasan bertindak sepenuhnya dalam urusan gereja, di mana putera Poland cuba menyingkirkan pengaruh Jerman, menggantikan tempat imam dengan sama ada orang Itali atau Czech.

Dari Poland, Otto pergi ke Aachen, dan di sini dia turun ke makam pendahulunya yang terkenal, Charlemagne. Dia membawa hanya satu gigi Karl dari sana dalam bentuk peninggalan, dan enam bulan kemudian sekali lagi bergegas ke Itali. Kerajaan Lombard, seperti yang dilihatnya, semakin banyak mengelak daripadanya; di Rom, dia berada dalam bahaya daripada penduduk ganas yang memberontak terhadap Otto kerana dia tidak memihak kepadanya dalam perselisihan dengan bandar Tibur (Tivoli), yang telah lama menjadi permusuhan orang Rom. Dengan sungguh-sungguh berdamai dengan para pemberontak, Otto pergi ke Ravenna, beralih dari persiapan ketenteraan kepada latihan saleh dan ceramah yang membina sepanjang jalan. Pada Mei 1001, dia sekali lagi muncul di bawah tembok Rom, di mana angin berjaya berpaling ke arah lain, tetapi tidak memasuki bandar, tetapi pergi ke Benevent, yang telah tunduk kepadanya, dan kemudian berpindah kembali ke Ravenna, di sekitar di mana masyarakat kecil menetap di sebuah pulau kecil bertapa soleh. Salah seorang daripada mereka, St. Romuald, yang sering bercakap dengan Otto, berusaha untuk memaksa maharaja muda untuk meninggalkan dunia. Walau bagaimanapun, lelaki muda itu bermimpi tentang sesuatu yang lain - dia menghantar duta ke Constantinople untuk meminta tangan salah seorang puteri Yunani. Pada masa ini, rancangan dasar Itali Otto menimbulkan rasa tidak puas hati di kalangan bangsawan Jerman: para putera mula berkumpul dan mengadakan rundingan antara satu sama lain yang berbahaya bagi maharaja. Malah hamba yang paling setia dari House of Saxony, Uskup Agung Willigis, tidak menyembunyikan kerengsaannya yang melampau. Pertikaian yang tidak berkesudahan berlaku antara dia dan Bernward dari Hildesheim mengenai biara Gandersheim, yang terletak di sempadan keuskupan Mainz dan Hildesheim. Bernward, bekas tutor Otto, pada masa ini sangat terpengaruh dengan idea-ideanya, yang dilihat oleh Willigis dari sudut pandangan dasar awam yang baik. Maharaja memutuskan untuk merujuk perseteruan para uskup Jerman kepada perbincangan majlis, yang dia memutuskan untuk bersidang di sekitar Spoleto. Bagaimanapun, majlis itu tidak berlaku, yang menunjukkan sejauh mana kepentingan kuasa empayar itu digoncang. Penghormatan umum terhadap paus tidak kurang bergoyah, dan di Jerman, dasar kepausan-kerajaan Sylvester mendapat kecaman terbuka di kalangan paderi. Secara beransur-ansur, pemuda itu menjadi yakin bahawa dia akhirnya kehilangan hubungan batinnya dengan orang ramai. Dia sekali lagi bergerak ke arah Rom, dan kerana pintu-pintu Kota Abadi, sekali lagi diselubungi kemarahan, tidak dibuka kepadanya, dia menetap di sekitar Rom, di istana Paterno, di Gunung Soract (Monte Soratte).

Di sini, pada 23 Januari 1002, Otto III meninggal dunia selepas sakit yang singkat. Para pembesar rohani dan sekular yang hadir pada masa yang sama menerima wasiat terakhirnya. Mereka terpaksa menyembunyikan kematiannya sehingga mereka membawa tentera kecil mereka ke istana: adalah perlu untuk mengangkut jenazah Maharaja Otto ke Jerman melalui kawasan yang digerakkan oleh pemberontakan dan penuh dengan semangat memberontak. Ini tidak dicapai tanpa kesukaran. Di Jerman, mengikut kehendak maharaja, jenazahnya dikebumikan di Aachen. Setahun kemudian, Sylvester juga meninggal dunia, setelah ditabalkan sebagai paus oleh Otto dan, selepas kematian Otto, berjaya berdamai dengan penduduk Rom.