Sejarah perkembangan doktrin ekonomi. Sejarah Pemikiran Ekonomi

Pemikir Yunani purba bukan sahaja menimbulkan persoalan ekonomi yang paling sukar, tetapi juga memberikan jawapan mereka sendiri kepada mereka. Mereka memperkenalkan istilah "ekonomi" dan berasal daripadanya "ekonomi". Ekonomi difahami sebagai sains dengan bantuan yang anda boleh memperkayakan ekonomi anda. Mereka juga mengemukakan idea pembahagian kerja, menjangkakan bahawa kesaksamaan antara komoditi adalah berdasarkan sesuatu yang sama yang menjadikannya setanding, dan buat pertama kalinya membuat perbezaan antara peredaran komoditi mudah dan peredaran wang sebagai modal. . Penemuan ekonomi pemikir Yunani purba menyumbang kepada perkembangan selanjutnya ekonomi.

Rencana utama: Pemikiran ekonomi pada Zaman Pertengahan

Merkantilisme

Intipati merkantilisme dikurangkan kepada kekayaan, terutamanya kepada emas, yang dengannya segala-galanya boleh dibeli, kerana logam berharga adalah wang pada masa itu.

Fisiokrasi

Ekonomi fizikal, fisiokrasi - sekolah ekonomi, salah satu pendekatan saintifik untuk kajian dan organisasi ekonomi, subjek kajian adalah proses ekonomi yang diukur dalam kuantiti fizikal (semula jadi) dan cara untuk mengawal pertukaran tenaga-jirim- momentum-maklumat dalam aktiviti ekonomi manusia, tertakluk kepada keperluan undang-undang fizik.

Teori ekonomi klasik

institusionalisme

Konsep institusionalisme merangkumi dua aspek: "institusi" - norma, adat tingkah laku dalam masyarakat, dan "institusi" - menetapkan norma dan adat dalam bentuk undang-undang, organisasi, institusi.

Maksud pendekatan institusi tidak terhad kepada analisis kategori dan proses ekonomi dalam bentuk tulen, tetapi untuk memasukkan institusi dalam analisis dan mengambil kira faktor bukan ekonomi.

Arus perdana

Keseluruhan arus utama pemikiran ekonomi moden di Barat telah dipanggil arus perdana. (Bahasa Inggeris) bahasa Rusia.

Aliran saintifik terkuat dalam masa ini [ ] di dunia adalah neoklasik. 10 tahun yang lalu [ ] telah ditandai dengan berkembangnya institusiisme baru, tetapi kemenangan terakhir sekolah ini dalam "pertempuran untuk minda" masih belum berlaku. Juga kini mereka mempunyai pengikut aktif idea Keynes, yang diformalkan dalam bentuk sekolah baru- Keynesianisme Baru.

Terdapat persaingan antara sekolah, tetapi banyak sekolah yang wujud pada masa yang sama tidak bersaing antara satu sama lain, kerana mereka terlibat dalam kajian pelbagai aspek ekonomi.

Pengajian dalam Doktrin Ekonomi

Menurut ahli sejarah terbesar pemikiran ekonomi Joseph Schumpeter, penerbitan pertama yang dikhaskan untuk mengkaji sejarah konsep ekonomi adalah artikel ahli fizik Perancis Pierre Dupont de Nemours dalam jurnal Ephemerides pada tahun 1767 dan 1768. Juga, analisis serius terhadap pandangan ekonomi awal telah dijalankan oleh nenek moyang teori ekonomi moden, Adam Smith, dalam risalahnya An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations pada 1776. Saintis Scotland dalam karya ini menganggap konsep utama masa itu - merkantilisme dan fisiokrasi.

Pada abad ke-18, bersama-sama dengan perkembangan teori ekonomi, muncul karya-karya yang dikhaskan untuk mengkaji doktrin ekonomi yang telah ditetapkan. Jadi, pada tahun 1824-1825, ulasan mengenai pandangan ekonomi pengikut D. Ricardo, J. R. McCulloch, muncul. Pada tahun 1829, ahli ekonomi Perancis Jean-Baptiste Say menumpukan jilid ke-6 "Kursus Lengkap dalam Ekonomi Politik Praktikal" untuk sejarah sains. Pada tahun 1837, The History of Political Economy in Europe, oleh ahli ekonomi Perancis Jérôme Blanqui, telah diterbitkan. Pada tahun 1845, satu lagi karya J. R. McCulloch, Political Economic Literature, telah diterbitkan. Juga, analisis pandangan ekonomi boleh didapati dalam buku 1848 ahli ekonomi Jerman Bruno Hildebrand "Ekonomi Politik Masa Kini dan Masa Depan" dan penerbitan rakan senegaranya Wilhelm Roscher. Pada tahun 1850-1868, beberapa artikel telah diterbitkan untuk mengkaji semula doktrin ekonomi saintis Itali Francesco Ferrara. Pada tahun 1858, ahli ekonomi Rusia I. V. Vernadsky menerbitkan Garis Besar Sejarah Ekonomi Politik. Pada tahun 1871, ahli falsafah Jerman Eugen Dühring menerbitkan Kritiknya terhadap Sejarah Ekonomi Negara dan Sosialisme, dan pada tahun 1888 buku Sejarah Ekonomi Politik oleh ahli ekonomi Ireland J. K. Ingram telah diterbitkan.

Pada abad ke-19 teori ekonomi timbul dalam bentuk kursus berasingan di fakulti undang-undang universiti, kemudian fakulti ekonomi khas muncul, bulatan ahli ekonomi profesional dibentuk. Jadi, pada tahun 1805, ahli ekonomi Inggeris Thomas Malthus menjadi profesor sejarah moden dan ekonomi politik di Kolej Syarikat Hindia Timur Inggeris, pada tahun 1818 jawatan profesor falsafah moral dan ekonomi politik muncul di Universiti Columbia di New York, di 1819 saintis Perancis Jean-Baptiste Say mengambil alih kerusi ekonomi perindustrian di Konservatori Seni dan Kraf Paris. Ekonomi politik mula diajar sebagai mata pelajaran khas pada tahun 1825 di Oxford, pada tahun 1828 di Kolej Universiti London, dan pada tahun 1832 di Universiti Dublin.

Antara karya Rusia dalam sejarah doktrin ekonomi Pada abad ke-19 dan awal abad ke-20, I. I. Ivanyukov "Esai on the History of Political Economy" pada tahun 1883, A. I. Chuprov's "History of Political Economy", 1892, L. V. Fedorovich "History of Political Economy" dan "The History of Political Economy" Permulaan falsafah, sejarah dan teori ekonomi abad XIX. 1909 oleh A. N. Miklashevsky. Sebagai sebahagian daripada buku Esei Ekonomi, saintis Rusia V. K. Dmitriev menganalisis peruntukan utama teori nilai buruh dan sewa oleh D. Ricardo, konsep pengedaran model persaingan I. von Thünen, O. Cournot dan peruntukan utama marginalisme menggunakan kaedah matematik. Sumbangan yang berharga kepada kajian sejarah teori ekonomi China purba diperkenalkan oleh V. M. Stein, yang menterjemah dan mengkaji bab ekonomi monumen Cina purba "Guanzi".

Ahli ekonomi Inggeris yang hebat Alfred Marshall juga memberi sumbangan kepada bidang pengetahuan ekonomi ini, yang memasukkan lampiran bertajuk "Pengembangan Sains Ekonomi" dalam risalahnya "Prinsip Sains Ekonomi" pada tahun 1891. "Sejarah Teori Pengeluaran dan Pengedaran dalam Ekonomi Politik Inggeris dari 1776 hingga 1848." ahli ekonomi Inggeris E. Kennan, diterbitkan pada tahun 1893, mengandungi tafsiran idea D. Ricardo,

lihat esei yang serupa dengan "Sejarah doktrin ekonomi"

Pengenalan kepada subjek. Ajaran ekonomi dunia purba dan
Pertengahan umur.

1. Tugas pendidikan tinggi adalah untuk membangunkan pandangan umum pelajar tentang dunia di sekeliling mereka, untuk membangunkan pandangan dunia dan pandangan dunia.
Dalam erti kata lain, bukan pengkhususan sempit subjek, tetapi sintesis harmoni pengetahuan saintifik.

Pandangan dan pandangan dunia seseorang tidak dapat dibayangkan tanpa unsur sosial, tanpa pengetahuan sejarah umum, dan bidang sains sejarah am termasuk undang-undang, sejarah, sosiologi, sains politik, dll. Tetapi kajian semua mata pelajaran di atas adalah mustahil tanpa kajian awal sistem ekonomi di mana semua mata pelajaran ini berkembang.

Kesimpulan: hanya kesedaran asas sosio-ekonomi menyediakan kunci untuk memahami fenomena sejarah umum dan asas semua pandangan dunia ekonomi. Ia berikutan daripada apa yang telah dikatakan bahawa semua pandangan adalah berdasarkan sejarah perubahan dalam kuasa produktif dan hubungan pengeluaran.

Subjek sejarah hubungan ekonomi ialah proses sejarah kemunculan, perjuangan dan perubahan sistem pandangan ekonomi pada peringkat-peringkat yang berbeza dalam perkembangan tamadun manusia. Sejarah doktrin ekonomi adalah milik kemanusiaan dan menduduki tempat yang sangat penting. Asas metodologi kursus ini ialah doktrin asas dan superstruktur ekonomi.

Bilakah ekonomi muncul? Mengenai fenomena sistem ekonomi, orang ramai merenung beribu-ribu tahun dahulu. Tetapi refleksi ini bukan sains. Sains ekonomi muncul pada era masyarakat pemilik hamba yang matang, yang bergantung pada daya produktif yang lebih matang (4-5 ribu tahun yang lalu). Sumber pertama merujuk kepada negara timur purba(Mesir,
Babylon, China). Tetapi contoh tertinggi diberikan oleh orang Yunani dan Rom.

2. Dengan kedatangan negeri-negeri pertama dan kemunculan pelbagai bentuk ekonomi negara dalam kehidupan ekonomi, masyarakat menghadapi pelbagai masalah. Kepentingan dan kaitan mereka kekal sehingga hari ini (untuk Rusia ia menjadi lebih teruk).

Masalah utama ialah pemilihan model ideal struktur sosio-ekonomi. Pilihan ini hanya boleh dibuat berdasarkan pilihan teori ekonomi, penerimaannya, dan kelulusan sejagat sebagai panduan tindakan dalam pelaksanaan dasar ekonomi.

Bagaimanakah pilihan model ideal dibuat di Dunia Purba? Pada masa ini, penguasaan sistem hamba dan keutamaan pertanian sara diri atas komoditi-wang.

1) Jurucakap pemikiran ekonomi zaman dahulu (ahli falsafah dan penguasa negara pemilik hamba), mereka adalah pengampu masa pemilikan hamba dan menganggap perintah sedemikian sebagai satu-satunya;

2) Bukti mereka berdasarkan terutamanya pada kategori moral, etika, keadilan dan ditujukan terhadap transaksi perdagangan dan riba, iaitu terhadap fungsi bebas modal monetari dan komersial. Mereka dilihat sebagai entiti buatan yang melanggar prinsip kesetaraan dan perkadaran dalam pertukaran.

Oleh itu, permintaan maaf terhadap perhambaan dan ekonomi sara diri di satu pihak, dan modal wang negatif dan modal komoditi di pihak yang lain, adalah sesuatu yang biasa kepada semua sekolah di Timur Purba dan perhambaan klasik.

Tetapi terdapat juga perbezaan antara mereka. Mari kita pertimbangkan dengan lebih terperinci: ciri utama perhambaan Timur ialah skala fungsi negara, yang sebahagiannya disebabkan oleh prasyarat objektif mereka.
(pembinaan kemudahan pengairan yang megah memerlukan campur tangan kerajaan).

Walau bagaimanapun, penjagaan negara yang megah untuk pertanian sara diri memerlukan peraturan bidang operasi pinjaman, perdagangan dan ikatan hutang.
Di samping itu, di Timur, peranan utama dalam ekonomi adalah milik negara. Skala fungsi negara dalam ekonomi dan peranan utama harta negara di dalamnya menjadi kriteria yang membentuk asas kaedah - mod pengeluaran Asia.

Unsur-unsur sistem ini telah wujud di Rusia selama berabad-abad, mempengaruhi pembentukan mentaliti, adat resam dan tradisi rakyat kita.

3. Doktrin ekonomi Yunani Purba.

Perhambaan Yunani Kuno dan Rom pada 1000 SM dipanggil klasik. Pencapaian terbaik pemikiran ekonomi pada masa itu adalah karya
Xenophon, Plato dan Aristotle.

Xenophon (430 - 354 SM)

1) Pembahagian kerja kepada mental dan fizikal, orang, masing-masing, kepada bebas dan hamba - adalah asal semula jadi;

2) Pembangunan utama pertanian adalah semula jadi, berbanding dengan kraftangan dan perdagangan;

3) Pengeluaran boleh dijalankan paling banyak kerja mudah, dan pemudahan operasi yang sukar boleh dicapai melalui pembahagian kerja;

4) Setiap produk ada ciri berfaedah(nilai guna) dan keupayaan untuk bertukar dengan barangan lain

(nilai tukaran);

5) Tahap pembahagian kerja ditentukan oleh saiz pasaran;

6) Wang dicipta untuk digunakan untuk menjalankan peredaran barang dan pengumpulan, tetapi bukan sebagai operasi riba.

Plato (428-347 SM)

Dilahirkan di Athens dan tinggal di sana. bersetuju dengan perkara utama
Xenophon, menjangkakan kemunculan apa yang dipanggil model struktur sosio-ekonomi. Dia mempertahankan hubungan semula jadi-ekonomi masyarakat pemilik hamba. Kedudukan beliau ini tercermin dalam 2 karya utama "Negeri" dan "Undang-undang". Dalam kerja pertama
Plato berhujah bahawa bangsawan dan pahlawan tidak boleh membebankan diri mereka dengan ekonomi, dan masyarakat harus mengambil alih peruntukan mereka mengikut prinsip penyamaan. Masyarakat yang lain mesti memiliki dan melupuskan harta (pemilik tanah, pemilik, peniaga).

"Undang-undang" itu mencerminkan sikap negatif terhadap riba dan membuktikan keutamaan pertanian berbanding kraftangan dan perdagangan.

Di sini og - syarat pemindahan harta secara warisan dibincangkan.

Aristotle (384 - 322 SM)

Murid Plato, pendidik Alexander the Great. Dia membina kesimpulannya bukan berdasarkan kesimpulan abstrak, tetapi berdasarkan analisis fakta sebenar. Kerja utama ialah "Nicomachean Ethics" dan "Politik". Dalam kerja-kerja ini - projek struktur keadaan yang ideal. Peruntukan utama peranti ini:

1) Dia menunjukkan pembahagian masyarakat kepada merdeka dan hamba, dan buruh kepada mental dan fizikal;

2) Beliau berhujah bahawa ekonomi harus semula jadi;

3) Terbukti keutamaan pertanian berbanding industri lain.

Dia mengemukakan dan cuba menyelesaikan 2 persoalan yang sangat penting, yang mana umat manusia kemudiannya bergelut selama berabad-abad: a. Apakah yang menentukan nisbah dalam pertukaran barangan dan apakah yang menjadikannya setanding? Hampir mendekati jawapan yang betul, dia bagaimanapun membuat kesimpulan yang salah bahawa wang menjadikan mereka setanding. Dan perkara biasa yang ada pada semua barang ialah keperluan. b. Apa itu wang? Menurut Aristotle, ini adalah hasil perjanjian antara manusia.

Ciri-ciri wang emas:

Kebolehbahagiaan;

mudah alih;

Anti-karat;

Keseragaman.

4. Pemikiran ekonomi Zaman Pertengahan.

Thomas Aquinas (1332 - 1404)

Karya-karyanya terlibat rapat dalam teologi. Peruntukan asas:

1) Keperluan campur tangan negara dalam ekonomi;

2) Membuktikan sifat semula jadi ketidaksamaan sosial;

1) dan 2) menjadikannya berkaitan dengan pemikir zaman dahulu.

3) Memandangkan pertumbuhan bandar, pengeluaran kraftangan, perdagangan dan riba, Thomas tidak memberi keutamaan kepada pertanian dan tidak menganggap perdagangan dan riba sebagai perniagaan yang berdosa;

4) Nilai wang, pada pendapatnya, tidak ditentukan oleh berat kandungan logam di dalamnya, tetapi mengikut budi bicara negara.

(teori nominal wang).

Thomas Aquinas adalah wakil kanonik lewat.
Wakil kanonik awal ialah Saint Augustine atau
Augustine the Blessed.

Merkantilisme. Konsep ekonomi pasaran. Doktrin ekonomi golongan fisiokrat.

1. Merkantilisme ialah konsep kekayaan. Era pengumpulan modal primitif.

Amerika ditemui kerana mengejar rempah India oleh orang Eropah. Ditakluki dan diasaskan, kerana kehausan mereka yang tidak pernah puas akan emas dan perak. Oleh itu, penemuan geografi yang hebat telah dibuat berkat pembangunan modal komersial dan seterusnya menyumbang kepada pembangunan selanjutnya.

Modal pedagang menjadi dominan, dan hubungan ekonomi pasaran menghakis ekonomi sara diri pada Zaman Pertengahan. Modal saudagar adalah bentuk asal modal dari mana modal perindustrian secara beransur-ansur berkembang. Ini berlaku pada abad ke-15-17 dan sebahagian besarnya pada abad ke-18.

Ini adalah era pengumpulan modal primitif. Ia adalah tempoh peralihan daripada feudalisme kepada kapitalisme.

Proses pengumpulan primitif modal harus dipertimbangkan dalam dua cara: di satu pihak, ia adalah pengumpulan kekayaan di satu kutub, dan di kutub yang bertentangan, pemiskinan dan proletarisasi massa. Terdapat pandangan yang berbeza mengenai proses ini, jadi pengampu masyarakat borjuasi berpendapat bahawa orang kaya adalah tukang yang paling rajin, berjimat cermat dan mahir, manakala pemabuk, pemabuk dan orang yang tidak cekap menjadi muflis.

Marxis berhujah bahawa ia adalah satu proses ganas untuk merampas cara pengeluaran utama (tanah daripada petani). Kepungan, sebagai contoh, adalah ciri England. Cara lain: perdagangan hamba, pertukaran tidak setara, rompakan penjajah.

Ledakan emas menyumbang kepada keseluruhan pembangunan sistem. Ini adalah sebahagian daripada cara pemikiran borjuasi, tetapi dalam era pengumpulan primitif modal, kecemerlangan berhala ini sangat terang, "beli untuk menjual pada harga yang lebih tinggi" - ini adalah prinsip modal pedagang. Perbezaan dari perbuatan jual beli ini dibayangkan dalam bentuk emas, bahawa perbezaan ini boleh timbul hanya melalui tenaga kerja, tiada siapa yang menyangka. Imbangan perdagangan asing yang positif dianggap sebagai puncak kebijaksanaan negara, dan pengumpulan logam berharga di negara ini adalah matlamat dasar ekonomi.

Pengumpulan awal modal adalah prasejarah kapitalisme, dan merkantilisme adalah prasejarah ekonomi politik, teori ekonomi.

Pada abad ke-16, negara-negara tengah yang mempunyai kuasa diraja yang kuat berkembang di Eropah Barat. Tuan-tuan feudal telah dipecahkan, skuad mereka ditinggalkan tanpa kerja - orang-orang ini bertukar sama ada menjadi buruh ladang, atau pergi berkhidmat dalam tentera dan tentera laut, pergi merompak tanah jajahan dan dalam kes ini memperkaya pemilik kapal dan pedagang.

Kraf bandar dan borjuasi saudagar adalah sekutu raja-raja dalam perjuangan menentang baron, mereka memberikan raja-raja senjata, wang, dan selalunya orang untuk perjuangan ini. Raja-raja, atau negara, pada gilirannya, menyokong kepentingan borjuasi nasional terhadap tuan-tuan feudal, gerombolan dan pesaing asing.

Demi kepentingan borjuasi nasional (komersial), dasar ekonomi dijalankan - merkantilisme.

Dalam banyak kes, dasar ini juga adalah untuk kepentingan golongan bangsawan, kerana pendapatannya dikaitkan dengan aktiviti perdagangan dan kredit.

Titik permulaan aktiviti keusahawanan ialah wang.

Formula modal dagangan: D - T - D`

Formula modal perindustrian: D - T SP ... P ... T` -
D`

Formula modal bank pinjaman: D - D`

Merkantilisme berasal daripada perkataan Inggeris merchant, yang bermaksud pedagang. Pengasasnya adalah bangsawan Perancis Montchretien, selepas salah satu pertarungan dia terpaksa berhijrah ke England, di mana dia melihat sebuah organisasi ekonomi, sebagai seorang patriot, dia mempelajari sistem ekonomi di England pada tahun 1615 di Roan menerbitkan risalah mengenai ekonomi politik, di mana beliau memberikan cadangan praktikal tentang cara menjadikan Perancis makmur. Kerja ini dikhaskan untuk masalah meningkatkan kekayaan negara, dan penjelmaan umum kekayaan, menurut merkantilists, adalah wang (emas dan perak), oleh itu, secara objektif, dasar ekonomi yang dicadangkan.
Montchretien, tidak boleh selain daripada dasar mengumpul wang.

Dasar ekonomi merkantilisme dikurangkan kepada pengumpulan wang di seluruh dunia di negara dan perbendaharaan negara, dan teori itu dikurangkan kepada pencarian corak ekonomi dalam bidang peredaran pemimpin dan pengayaan.
Kaum merkantilisme menganggap penjualan barangan di luar negara dalam jumlah besar sebagai ketinggian kebijaksanaan negara daripada membelinya di sana, dan perbezaan antara eksport dan import emas adalah pendapatan, yang melipatgandakan kekayaan negara. Terdapat dua arah dalam merkantilisme: awal dan kemudian.

2. merkantilisme awal dan akhir. Analisis perbandingan.

Pada era merkantilisme awal, aktiviti pengumpulan kekayaan adalah primitif, ia bertujuan untuk mengumpul emas dalam negara dan dijalankan menggunakan kaedah bukan ekonomi, khususnya, peniaga asing terpaksa membelanjakan semua hasil jualan dan barangan mereka untuk tempat itu dan juga melantik pengawas khas untuk ini.

Merkantilisme lewat mencari kemungkinan memperkayakan negara dalam pembangunan perdagangan asing, lebihan perdagangan. Kemudian merkantilists percaya bahawa cara yang paling boleh dipercayai untuk menarik wang ke negara adalah untuk membangunkan pengeluaran barangan eksport, negara harus membantu pengeluaran sedemikian dalam setiap cara yang mungkin dan membantu menjalankan perdagangan asing, jadi negara mula menanam pengeluaran perindustrian dan memastikan pembinaan kilang. Teori dan amalan merkantilisme ditujukan kepada pengumpulan wang dan mengambil alih peraturan negara mengenai aktiviti ekonomi. Dasar ini telah dijalankan di seluruh Eropah dan tidak mungkin berbeza semasa tempoh pembentukan negara-negara mutlak dan pembangunan ekonomi negara. Pembangunan kapitalis dipercepatkan hanya mungkin dalam rangka kerja negara dan sebahagian besarnya bergantung kepada bantuan negara, yang menyumbang kepada pengumpulan modal dan dengan itu pertumbuhan ekonomi. Dengan pandangan mereka, golongan merkantilisme menyatakan corak dan keperluan pembangunan ekonomi yang sebenar.

Idea merkantilisme masih hidup dan masih digunakan secara aktif untuk pelbagai peringkat oleh banyak negeri hari ini.

Kesimpulan: merkantilisme awal (sistem kewangan) tidak melangkaui langkah pentadbiran untuk menyimpan wang di negara ini; merkantilisme lewat mencari sumber pengayaan untuk negara dalam pembangunan perdagangan asing, naungan pengeluaran negara dan imbangan perdagangan asing yang aktif. Para merkantilisme kemudiannya hanya meluluskan campur tangan negara sedemikian dalam ekonomi, yang, pada pendapat mereka, selaras dengan prinsip undang-undang semula jadi. Idea undang-undang ini berasal dari Aristotle, tetapi pada zaman moden ia menerima kandungan baru, teori ini berasal dari sifat abstrak manusia dan hak semula jadinya. Oleh kerana hak-hak ini dalam banyak aspek bercanggah dengan despotisme sekular dan gereja, Zaman Pertengahan, ia mengandungi unsur-unsur: hak milik persendirian dan hak untuk keselamatan manusia adalah milik hak asasi manusia. AT rasa sosial teori merkantilisme terdiri daripada negara yang memastikan pertumbuhan kekayaan borjuasi.

Kaitan teori ekonomi dengan hukum tabii kemudiannya berpindah dari merkantilisme kepada ekonomi politik klasik, tetapi sifat hubungan ini berubah, apabila borjuasi semakin kuat dan tidak memerlukan bimbingan negara yang kuat, maka golongan klasik mula menentang campur tangan negara yang berlebihan dalam ekonomi. .

Wakil kedua terkemuka merkantilisme ialah orang Inggeris Thomas Mun.
Dia dipanggil ahli strategi perdagangan, tidak seperti Montchretien, dia hidup dengan tenang hidup tenang, bapanya seorang saudagar. Thomas Mun sendiri bermula sebagai kerani, melalui semua peringkat kerjayanya, menjadi kaya, menjadi orang terkemuka. Pada 20-an abad ke-17, beliau adalah salah seorang pengarang dasar ekonomi, yang dijalankan sehingga akhir abad, tetapi sehingga kini unsur-unsur tertentu dasar ini sedang dilaksanakan. Peruntukan utama dasar ini ialah:

2) Menggalakkan eksport produk siap, termasuk subsidi kerajaan - pengesyoran ini masih sah (di Jepun);

3) England menawan lebih banyak jajahan baru - proses ini, menurut Thomas Mun, sepatutnya diteruskan, kerana tanah jajahan menyediakan bahan mentah yang murah, dan pedagang mendapat keuntungan daripada perdagangan;

4) Adalah dicadangkan untuk menyekat akses barangan asing dalam

England dengan tugas tinggi, yang menjejaskan daya saing barangan ini dan merangsang pembangunan kilang mereka sendiri;

5) Pembangunan armada (komersil dan ketenteraan).

Kesimpulan: secara agregat, proteksionis memanggil ekonomi politik kaum merkantilis, tujuan aktiviti mereka adalah untuk meningkatkan aliran masuk emas ke negara ini, cara penjualan, pembangunan pengeluaran negara, perdagangan dan armada.

3. Quesnay ialah pengasas sekolah fisiokratik.

Sekolah ini berasal dari Perancis pada abad ke-18, istilah physiocrat itu sendiri timbul daripada 2 perkataan Yunani: "physios" (alam semula jadi) dan "kratos" (kekuatan). Wakil utama Quesnay dilahirkan dalam keluarga petani, seorang naturalis dan doktor, menangani masalah ekonomi ketika dia berumur kira-kira 60 tahun.
Perancis pada pertengahan abad ke-18 berbeza sedikit daripada apa yang berlaku pada abad ke-16. Ia adalah sebuah negara agraris dengan penduduk miskin dan petani. Revolusi Perindustrian belum lagi menyentuh Perancis. Tidak seperti merkantilists, fisiokrat melihat sumber pertumbuhan kekayaan bukan dalam peredaran, tetapi dalam pengeluaran, tetapi tidak dalam segala-galanya, tetapi hanya dalam pertanian, kerana fisiokrat mengaitkannya dengan keuntungan fizikal. Quesnay mempertimbangkan masalah pengagihan produk lebihan dan menulis: "setelah membajak, memukul dan menyemai, petani menanam tanaman, kemudian dia memperuntukkan dana benih, bijirin untuk memberi makan kepada keluarga, menjual sebahagian daripadanya untuk membeli barangan bandar dan mencatatkan bahawa dia masih mempunyai lebihan - dia memberikannya; kepada tuan, kepada raja dan kepada gereja: kepada tuan
-4/7, raja - 2/7 dan gereja - 1/7. Adapun raja dan gereja itu berasal
Ya Allah, setakat tuanku, sewa adalah pendahuluan yang positif - ini adalah sejenis pelaburan yang dibuat sejak dahulu lagi untuk membawa tanah ke dalam keadaan yang sesuai untuk penanaman pertanian.
Cadangan yang diberikan oleh Fisiokrat kepada kerajaan: untuk menambah baik dan menggalakkan pertanian.

Kebaikan Fisiokrat ialah mereka memindahkan sumber kekayaan dari bidang peredaran ke bidang pengeluaran.

Ekonomi politik borjuasi klasik.

3. Doktrin ekonomi D. Ricardo.

1. Asal usul, ciri umum dan peringkat sekolah klasik.

Semua sekolah ekonomi terdahulu membuktikan keperluan untuk campur tangan negara secara meluas dalam proses ekonomi. Tetapi apabila hubungan ekonomi pasaran berkembang, pengukuhan kedudukan modal menjadi semakin jelas bahawa campur tangan ekonomi negara yang berlebihan dalam hal ehwal ekonomi mengehadkan kebebasan keusahawanan dan menghalang inisiatif swasta (sekatan).

Anjakan sistem perusahaan swasta bebas kepada keadaan pengeluaran industri menyumbang kepada penguraian merkantilisme dan kemunculan tuntutan untuk tidak campur tangan sepenuhnya dalam ekonomi (liberalisme ekonomi). Konduktor teori ini adalah klasik ekonomi politik borjuasi, mereka berjuang menentang dasar perlindungan kaum merkantilisme. Klasik, tidak seperti merkantilists, membentuk semula subjek dan kaedah teori ekonomi.

Perkembangan modal perindustrian membawa kepada promosi perusahaan yang terlibat dalam pengeluaran perindustrian, mendorong ke latar belakang modal yang digunakan dalam perdagangan, peredaran wang dan operasi pinjaman.
Oleh itu, bidang pengeluaran diambil sebagai subjek kajian klasik.

Dalam metodologi klasik, mereka bertolak dari penerangan empirikal (cetek) tentang realiti, ciri merkantilisme, dan menggunakan teknik metodologi terkini yang memberikan hasil analisis yang mendalam. Klasik adalah penyelidik yang teliti dan mendalam.

Kronologi sekolah klasik.

Terdapat dua pendekatan. Marxis percaya bahawa ekonomi politik klasik berakhir pada awal abad ke-19 dengan karya A. Smith dan D. Ricardo. Dan kemudian sekolah klasik digantikan oleh teori ekonomi "kesat", pengasasnya ialah Jean-Baptiste Say, Malthus, Sineor.

Marx merujuk kepada ahli ekonomi klasik (Smith, Ricardo, Petty) yang berdiri di atas kedudukan teori nilai buruh dan yang mendedahkan percanggahan antagonis kelas masyarakat kapitalis dan merumuskan konsep tanpa masyarakat komunis kelas.

Ahli ekonomi Barat moden, dan selepas mereka sebahagian besar ahli ekonomi kita, mentafsirkannya secara meluas, termasuk di dalamnya yang dipanggil wakil ekonomi "kesat".

Dengan mengambil kira prinsip-prinsip sekolah teori-metodologi yang digariskan di atas, boleh dikatakan bahawa ahli ekonomi yang dipanggil "kesat" dan Miles dan Marx sendiri tergolong dalam aliran klasik.

Ciri ciri umum dan ciri peringkat perkembangan sekolah klasik.

Dalam pembangunan sekolah klasik, 4 peringkat boleh dibezakan secara bersyarat:

Pertama - akhir abad ke-17, permulaan abad ke-18 (wakil: Petty, Boagilber)

Mereka mengutuk proteksionisme golongan merkantilisme yang menghalang keusahawanan, membuat percubaan pertama untuk mencipta tafsiran nilai yang mahal, menekankan nilai keutamaan prinsip pengurusan liberal, tetapi bukan sebagai ahli ekonomi profesional, mereka tidak dapat bekerja secara mendalam. masalah teori pembangunan pengeluaran yang cekap.

ke-2 - sepertiga terakhir Abad ke-18 (wakil: A. Smith).

Beliau mencipta teori "manusia ekonomi", teori "tangan ghaib", pada dasarnya menemui undang-undang ekonomi yang bertindak secara objektif, menganjurkan persaingan bebas dan tidak campur tangan negara dalam hal ehwal ekonomi.
Pada peruntukan A. Smith terletak konsep moden tentang komoditi dan hartanya, tentang wang, tentang upah, keuntungan, modal, buruh produktif.

Ke-3 - pertengahan abad ke-19, di mana peralihan dari kilang ke pengeluaran kilang berlaku (wakil: Malthus, Sineor,
Katakanlah).

Mereka semua adalah pengikut A. Smith, dalam erti kata, seperti dia, mereka menganggap teori nilai sebagai perkara utama dalam ekonomi dan berpegang kepada konsep kos. Namun begitu, setiap daripada mereka meninggalkan kesan yang ketara pada teori tersebut.

Intipati teori ialah populasi meningkat pada kadar yang lebih tinggi daripada peningkatan kesejahteraan material. Ini menyebabkan kekurangan barang, kenaikan harga, pengangguran, dan penurunan taraf hidup penduduk. Dia membuat kesimpulan berdasarkan statistik AS pada masa itu dan dia menghasilkan perkara berikut:

Pertumbuhan penduduk 1, 2 , 4, 8, 16, 32……

Pertumbuhan kekayaan 1, 2, 3, 4, 5, 6…

Kesimpulan: pekerja sendirilah yang dipersalahkan kerana kemiskinan, pengangguran, kenaikan harga, yang membiak terlalu cepat, dan bukannya hubungan pengeluaran kapitalisme.
Malthus juga menyalahkan kapitalis atas keadaan yang sukar, yang membayar terlalu banyak, membolehkan mereka membiak. Dia percaya bahawa peperangan, wabak, dan wabak adalah fenomena yang baik, ia memungkinkan untuk mengehadkan pertumbuhan penduduk dan menyelamatkannya daripada kelaparan.

Dia mendakwa bahawa ekonomi pasaran mengawal sendiri, kerana pengeluaran itu sendiri mewujudkan permintaan yang sama dengan dirinya sendiri, dan akibatnya peraturan negeri tidak diperlukan.

Upah, faedah, sewa

Buruh, tanah, modal

Intipati teori: pekerja mempunyai keupayaan untuk bekerja, tetapi tanpa modal mereka tidak dapat merealisasikan keupayaan ini. Kaum kapitalis memiliki cara dan objek kerja, tetapi mereka tidak boleh menggerakkannya. Oleh itu, pekerja berminat dengan modal, yang membolehkan mereka menyedari keupayaan mereka untuk bekerja, dan kapitalis berminat dengan pekerja, yang menggerakkan cara kerja.

Ricardo - dia mendedahkan trend menurun dalam kadar keuntungan, membangunkan teori lengkap tentang bentuk sewa tanah, membentuk teori nilai wang dan barang, bergantung pada kuantiti mereka dalam edaran (iaitu, penyokong teori kuantitatif wang).

Ke-4 - separuh kedua abad ke-19.

Pada masa ini, karya Mil dan Marx mendominasi, mereka secara komprehensif meringkaskan pencapaian terbaik pendahulu mereka. Dalam tempoh ini, pembentukan teori neoklasik telah pun bermula, tetapi populariti klasik kekal mengagumkan.
Ini kerana mereka berdiri di atas kedudukan teori nilai buruh, kecekapan penetapan harga dalam keadaan persaingan bebas yang mengecam berat sebelah kelas, terutamanya bersimpati kepada kelas pekerja dan beralih kepada sosialisme dan reformasi.

2. Doktrin ekonomi A. Smith.

Dia melakukan revolusi revolusioner dalam pandangan ekonomi, menarik perhatian kepada fakta bahawa kekayaan negara adalah dengan kehadiran produk, dan bukan dengan kehadiran emas dan perak, seperti yang difikirkan oleh para pedagang. Kekayaan meningkat dalam pengeluaran, bukan dalam edaran.

A. Smith ialah seorang warga Scotland. Dilahirkan pada tahun 1723 dalam keluarga seorang pegawai kastam yang miskin. Pada usia 14 tahun dia memasuki Universiti Glasgow. Pada tahun 1746, Smith mengajar tentang undang-undang tabii, yang - undang-undang tabii - termasuk perundangan, doktrin politik, sosiologi, ekonomi. Sudah pada tahun-tahun ini dia menyatakan idea-idea utama liberalisme ekonomi. “Manusia biasanya dianggap oleh negarawan dan projektor (ahli politik) sebagai sejenis bahan untuk mekanik politik. Lampu sorot mengganggu perjalanan semula jadi urusan manusia. Kita mesti meninggalkan alam untuk dirinya sendiri dan memberinya kebebasan sepenuhnya dalam mengejar matlamatnya dan melaksanakan projeknya sendiri. Untuk menaikkan negeri daripada tahap kebiadaban yang paling rendah kepada tahap kesejahteraan tertinggi, hanya keamanan, cukai ringan dan toleransi dalam kerajaan diperlukan, segala-galanya akan dilakukan dengan cara semula jadi. Semua kerajaan yang secara paksa mengarahkan acara dengan cara yang berbeza, cuba menghentikan pembangunan masyarakat, dianggap tidak wajar. Untuk terus berkuasa, mereka terpaksa melakukan penindasan dan kezaliman.

Pandangan ekonomi Smith berpunca daripada falsafah undang-undang semula jadi, yang mengisytiharkan kebebasan individu dan keutamaan hak individu berbanding hak negara dan masyarakat, iaitu nilai-nilai liberalisme. Teori objektif undang-undang semula jadi ditujukan terhadap absolutisme feudal, terhadap sekatan kasta dan persatuan. Teori ini menjadi asas kepada pembentukan peraturan perundangan. Dalam ekonomi, teori undang-undang semula jadi adalah berdasarkan teori pasaran bebas.

Pengeluaran Smith yang paling luar biasa ialah An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations (London, 1776). Dalam karya ini, Smith mengisytiharkan idea-idea liberalisme kepada idea ekonomi. Asas pandangan ekonominya ialah falsafah rasionalis Perancis (Ilvetius), yang mengisytiharkan mementingkan diri sebagai hak semula jadi manusia dan faktor kemajuan sosial. Ilvetsy membandingkan peranan kepentingan mementingkan diri sendiri dengan peranan itu graviti. A. Smith menerima pandangan ini dan memindahkannya kepada ekonomi politik. Cara berfikir A. Smith: motif utama aktiviti ekonomi seseorang adalah kepentingan mementingkan diri sendiri, tetapi hanya seseorang yang boleh mengejar minatnya, memberikan perkhidmatan kepada orang lain, menawarkan tenaga kerja dan hasil kerjanya sebagai pertukaran. Keinginan semula jadi orang ramai untuk memperbaiki keadaan kewangan mereka adalah insentif yang kuat sehinggakan jika dia diberi kebebasan bertindak, dia sendiri mampu membawa masyarakat ke arah kemakmuran.

Smith buat pertama kalinya memperkenalkan konsep undang-undang ekonomi objektif, yang sebenarnya meletakkan ekonomi politik asas saintifik, kerana sains wujud sehingga ke tahap undang-undang objektif disiasat. Smith menggambarkan undang-undang ekonomi dengan contoh undang-undang nilai. Tetapi A. Smith belum lagi memperkenalkan istilah undang-undang ekonomi itu sendiri, mengesyaki mereka, dia bercakap tentang "tangan yang tidak kelihatan", ini tidak lebih daripada undang-undang ekonomi objektif yang bertindak secara spontan.

Konsep kepentingan mementingkan diri sendiri menimbulkan persoalan tentang motif dan insentif aktiviti ekonomi manusia. Sosialisme menghadapi masalah ini secara akut.

Daripada konsep kepentingan mementingkan diri sendiri mengikut dasar tidak campur tangan dalam ekonomi. Sekiranya aktiviti itu akhirnya membawa kepada kebaikan masyarakat, maka aktiviti ini tidak boleh dikekang oleh apa-apa.

Smith percaya bahawa kebebasan pergerakan barangan dan wang, modal dan buruh, sumber masyarakat akan digunakan dengan cara yang paling optimum.
Kebebasan bersaing adalah alfa dan beta doktrin ekonominya.

Penyempurnaan ekonomi politik klasik.

1. Pengisian ajaran Mil.

2. Ajaran ekonomi K. Marx.

1. Pengisian ajaran Mil.

Bapanya seorang ahli ekonomi. Pada usia 10 tahun, Mil membuat tinjauan sejarah dunia. Dalam 13 tahun sejarah Rom. Karya utama Mil "Fundamentals of Political Economy" dalam 5 jilid. Aktiviti praktikal Mil dikaitkan dengan
- sebuah syarikat India. Beliau juga pernah menjadi ahli parlimen.

Mil mengambil banyak daripada Ricardo, secara metodologi dan teori.

Apakah persamaan Ricardo dan Mil:

1) Miles menerima pakai pandangan Ricardian mengenai subjek ekonomi politik, menonjolkan undang-undang pengeluaran pada pesawat pertama dan undang-undang pengedaran pada pesawat kedua.

Subjeknya ialah undang-undang pembangunan ekonomi.

2) Dari segi metodologi, Mil bersolidariti dengan konsep Ricardo

"neutraliti" wang, komited, seperti Ricardo, kepada teori kuantitatif wang. Konsep wang ini membawa kepada memandang rendah fungsi wang. Khususnya, Miles tidak mengiktiraf fungsi sedemikian sebagai ukuran nilai.

3) Miles memberikan penerangan ringkas tentang kekayaan. Kekayaan menurut Mile ialah jumlah barang yang dibeli dan dijual di pasaran.

Tetapi Mil mempunyai spesifikasinya sendiri dalam teori:

1) Miles sudah membezakan undang-undang pengeluaran dan undang-undang pengedaran. Undang-undang pengeluaran menurut Mil adalah tidak berubah dan ditetapkan oleh keadaan teknologi, mereka, seperti kebenaran fizikal, adalah objektif, iaitu, tidak ada apa-apa di dalamnya yang bergantung pada kehendak manusia.

Undang-undang pengagihan, sejauh mana ia dikawal oleh gerak hati manusia, adalah apa yang dibuat oleh pendapat dan keinginan bahagian pemerintah dalam masyarakat. Mereka sangat berbeza - dalam abad yang berbeza dan seterusnya negara berbeza. Undang-undang pengagihan, yang dipengaruhi oleh adat masyarakat tertentu, yang menentukan pengagihan peribadi harta di kalangan kelas utama.

2) Miles membuat perbezaan antara konsep statik dan dinamik, beliau menyatakan bahawa sebelum beliau semua ahli ekonomi mempelajari undang-undang dalam masyarakat statik, tetapi untuk kajian ini, beliau berkata, kita mesti menambah dinamik.

Masalah teori Mil. o Teori buruh produktif. Di sini dia bersetuju

Smith. Dia mengatakan bahawa hanya buruh yang produktif, yang hasilnya nyata, mencipta kekayaan. Miles memperluaskan skop buruh produktif untuk memasukkan buruh untuk perlindungan harta persendirian dan buruh untuk pemerolehan kelayakan. o Gaji. Sama seperti Ricardo, ini adalah upah untuk kerja.

Jumlah gaji bergantung kepada nisbah penawaran dan permintaan. Mil percaya bahawa gaji harus sama dengan minimum yang diperlukan untuk pengeluaran semula tenaga buruh. o Modal. Ini adalah stok buruh lepas yang terkumpul sebelum ini, pengumpulan modal mengembangkan skala pekerjaan dan menghalang pengangguran, tetapi hanya jika pengumpulan produktif berlaku. o Miles menerima teori sewa Ricardo dan melihat dalam pampasan sewa untuk penggunaan tanah, tetapi di sini Miles membuat beberapa penjelasan. Dia mengatakan bahawa bergantung kepada bentuk pelaksanaan plot tanah, ia boleh menyediakan sewa atau, sebaliknya, memerlukan kos. o Dalam teori agihan pendapatan (upah, untung, sewa).

Di sini Mil berdiri di atas kedudukan Malthus dan, sudah menggunakan contoh England, menunjukkan bahawa peningkatan dalam cara untuk sara hidup tidak melebihi pertambahan penduduk. Beliau mencadangkan untuk mengawal selia penduduk melalui peraturan keluarga, melalui peraturan kadar kelahiran dan emansipasi wanita. o Dalam teori nilai, Miles, setelah mempertimbangkan konsep - nilai pertukaran, nilai guna dan kos, menarik perhatian kepada fakta bahawa kos tidak boleh meningkat untuk semua barang pada masa yang sama, kerana kos adalah konsep relatif.

Nilai tukaran

Nilai pengguna Kos (berbanding dengan produk lain)

Miles, seperti semua klasik, berpendapat bahawa nilai dicipta oleh buruh, dan nilai nilai ditentukan oleh kos buruh. o Dalam ekonomi, tiada perkara yang lebih tidak penting daripada wang. Mereka hanya diperlukan sebagai cara untuk menjimatkan masa dan tenaga kerja. o Mile pertama tergolong dalam tafsiran sosialisme dan tafsiran masyarakat sosialis. Tetapi dengan semua simpati untuk sosialisme,

Mil memisahkan dirinya daripada sosialis kerana ketidakadilan sosial kononnya berkaitan dengan hak milik persendirian. Pada pendapatnya, harta persendirian adalah perkara yang sangat indah, dan tugasnya hanyalah untuk mengatasi individualisme dan penyalahgunaan yang mungkin berkaitan dengan hak milik persendirian.

Oleh itu, batu bukan untuk penghapusan harta persendirian, tetapi untuk penambahbaikan pengagihan harta persendirian. o Mengenai isu peranan negara dalam pembangunan sosio-ekonomi.

Mil berhujah bahawa Bank Negara harus meningkatkan faedah bank, kerana ini diikuti dengan kemasukan modal asing ke dalam negara dan pengukuhan kadar pertukaran negara. Di samping itu, ini membawa kepada pencegahan kebocoran emas dan mata wang negara dari negara.

Seruan untuk pemotongan perbelanjaan kerajaan. o Sebagai penyokong tegar perusahaan bebas, Miles bagaimanapun menunjukkan bahawa terdapat kawasan aktiviti sosial (kawasan mati pucuk pasaran di mana mekanisme pasaran tidak boleh diterima), ini adalah infrastruktur, sains, pendidikan, peraturan perundangan, dsb. o Bercakap tentang pembaharuan sosial, Mil berpendapat bahawa undang-undang pengeluaran tidak boleh diubah, tetapi hanya pengedaran boleh diperbaiki. Di sini Mil jelas tidak memahami bahawa pengedaran, pertukaran dan penggunaan hanyalah elemen pengeluaran dalam pengertian yang luas kata-kata.

2. Ajaran Karl Marx.

Dilahirkan di bandar Triel (1818-1883), dalam keluarga seorang peguam. Beliau mendapat pendidikan yang baik (luas). Idea Marx digabungkan dengan falsafah, sosiologi dan sains politik. Dia belajar di 2 universiti
(Bonn dan Berlin). Tinggal dan bekerja di England.

Secara metodologi, Marx meneruskan dengan segera daripada 3 sumber:

1) Ekonomi politik klasik Inggeris (A. Smith, D. Ricardo, V.

2) Falsafah Jerman Klasik (Hegel, Feuerbach);

3) Sosialisme utopia Perancis (Saint Simon, Fourier, Owen).

Dari yang pertama, Marx meminjam teori nilai buruh, kedudukan undang-undang kecenderungan kadar keuntungan jatuh.

Dari yang kedua dia meminjam idea dialektik dan materialisme.

Yang lain lagi mempunyai konsep perjuangan kelas dan struktur sosial masyarakat.

Marx menganggap politik dan negara sebagai fenomena sekunder berhubung dengan ekonomi, iaitu, dia mencipta doktrin asas dan superstruktur.
Doktrin ekonomi adalah asas, dan negara, politik, pendidikan, sains semuanya adalah superstruktur.

Karya utama Marx ialah Capital (dia menghabiskan kira-kira 40 tahun menulisnya). Ia meneroka cara pengeluaran kapitalis. Oleh
Marx mengecualikan pemanusiaan masyarakat dan demokrasi kerana pemilikan persendirian terhadap alat pengeluaran. Dalam sistem kapitalis, orang bekerja untuk keuntungan dan terdapat eksploitasi satu kelas oleh kelas yang lain. Dan seseorang di bawah kapitalisme (kedua-dua pekerja dan usahawan) menjadi asing kepada dirinya sendiri, kerana dia tidak dapat menyedari dirinya dalam buruh, kerana buruh telah merosot menjadi hanya satu cara untuk menyara hidup.

Marx menganggap komunisme sebagai ideal sosial, di mana semua alat pengeluaran bukan lagi milik pemilik individu, tetapi adalah milik awam dan setiap orang memperoleh kebebasan, terutamanya daripada eksploitasi.

Seperti pendahulunya, Marx menganggap pengagihan pendapatan, guna tenaga penuh, pertumbuhan ekonomi, kebajikan. Tetapi idea utama Marx ialah idea kelas dan teori perjuangan kelas dengan kecenderungan untuk memudahkan dan mempolarisasi kumpulan kelas di sekitar 2 kelas utama.
(proletariat dan kapitalis).

Perjuangan kelas semestinya membawa kepada kemenangan revolusi sosialis. Revolusi sosial tidak dapat dielakkan kerana apabila modal terkumpul, yang kaya semakin kaya dan yang miskin semakin miskin.

Pada zaman Marx, ini memang benar, tetapi pada masa ini golongan miskin tidak semakin miskin; pada masa ini, di negara maju, pertumbuhan upah benar berjalan seiring dengan pertumbuhan pendapatan negara dan bahkan melebihinya.

Inovasi Marx dalam teori kelas:

1. Kewujudan kelas hanya dikaitkan dengan fasa-fasa tertentu perkembangan masyarakat.

2. Perjuangan kelas membawa kepada pemerintahan diktator proletariat.

3. Diktator ini sendiri hanya merupakan satu peralihan kepada penghapusan semua kelas dan pembinaan masyarakat tanpa kelas.

Dalam bidang ekonomi:

Menganalisis modal, Marx mentakrifkannya sebagai cara mengeksploitasi kelas pekerja dan mewujudkan kuasa ke atas tenaga buruh.

Marx mula-mula memperkenalkan konsep komposisi organik modal C / V, di mana C adalah modal malar (cara pengeluaran dan alat buruh)

V ialah modal berubah.

W = C + V + M, dengan peningkatan dalam NTP C (, dan V(

Nilai barangan Nilai lebihan

Marx menemui kadar nilai lebihan (kadar eksploitasi)

M`=M / V * 100% - menyatakan tahap eksploitasi kelas pekerja.

Kadar pulangan - p`=M / (C +V) * 100% - menunjukkan prestasi modal.

Kadar pulangan Marx cenderung menurun kerana M berkembang dengan perlahan dan penyebut (C + V) berkembang lebih cepat. Merit utamanya
Marx menganggap penemuan dua sifat buruh yang terkandung dalam komoditi itu.

Nilai tukaran

Kos pengguna Buruh
harga

buruh konkrit
buruh abstrak

buruh swasta
buruh sosial

percanggahan

Nilai dicipta oleh buruh abstrak, dan buruh abstrak adalah buruh secara umum, sebagai perbelanjaan tenaga manusia dalam erti kata fizikal.

Buruh konkrit - buruh ditentukan oleh kelayakan dan semua jenis buruh konkrit berbeza antara satu sama lain: a) Mengikut subjek buruh (apa yang mempengaruhinya); b) Dengan cara buruh; c) Pergerakan profesional; d) Hasil akhir (nilai guna).

Buruh konkrit secara semula jadi adalah buruh persendirian (apa dan bagaimana perkara persendirian pengeluar komoditi).

Buruh abstrak adalah buruh sosial mengikut sifatnya, kerana buruh bertujuan untuk memenuhi keperluan sosial.

Terdapat percanggahan antara buruh swasta dan sosial, yang menjadi lebih teruk dengan perkembangan pengeluaran.

Lenin menganggap asas teori Marxis sebagai doktrin nilai lebihan.

Marx menemui sifat krisis ekonomi kapitalisme. Pengeluaran adalah lingkaran yang tidak berliku, dan penggunaan adalah yang berpusing. Jurang antara mereka sentiasa berkembang.

Marx mencirikan semua fasa pengeluaran perindustrian (teori kitaran perindustrian).

Kitaran klasik 10 - 12 tahun, mengandungi 4 fasa, kitaran dari krisis ke krisis.

1) Apakah subjek kajian sejarah doktrin ekonomi?

Jawab

Dalam sistem sains ekonomi dan pendidikan ekonomi, sejarah doktrin ekonomi adalah disiplin saintifik dan pendidikan yang bebas.

Subjek sejarah doktrin ekonomi ialah proses sejarah kemunculan, perkembangan, perjuangan dan perubahan idea ekonomi, peranannya dalam pembangunan tamadun manusia.

Pengajaran difahami sebagai pelbagai bentuk ungkapan teori dan penetapan pengetahuan yang timbul dan berkembang apabila masyarakat manusia berkembang, serta konsep teori, idea, peruntukan dan struktur di mana proses sejarah mendalami pengetahuan tentang fenomena sosio-ekonomi mendapati ia tertumpu. ungkapan logik dan konsep. Sejarah doktrin ekonomi mengkaji evolusi pandangan tentang proses ekonomi, corak pembentukan dan perkembangan teori dan sekolah ekonomi. Kursus ini tidak terhad kepada kajian sumber, sistematisasi dan pendedahan pandangan ahli ekonomi terkemuka; beliau berusaha untuk mendedahkan kesalinghubungan dan kesinambungan idea, transformasi pendekatan dan kesimpulan.

Sejarah doktrin ekonomi berminat dengan keadaan di mana pandangan tentang realiti ekonomi berubah, bagaimana tafsiran kategori asas berkembang, dan kaedah penyelidikan ekonomi diperbaiki.

Mempelajari evolusi konsep ekonomi, kami berusaha untuk memahami bagaimana proses pembentukan dan pengayaan pengetahuan kami tentang ekonomi berlaku, bagaimana dan mengapa banyak idea masa lalu kekal relevan hari ini, bagaimana ia mempengaruhi idea moden kita.

Sejarah doktrin ekonomi membantu memahami arah umum evolusi sains ekonomi, transformasi arah umumnya, hubungan dengan dasar ekonomi, penerimaan keputusan strategik dan operasi. Oleh itu, disiplin ini sentiasa merujuk kepada pelbagai idea ekonomi. Idea ekonomi menjelaskan intipati fenomena sosio-ekonomi yang saling berkaitan dan timbul sebagai hasil refleksi mereka dalam minda. Kajian tentang proses kejadian, perkembangan fenomena dan perubahan fenomena sosio-ekonomi memungkinkan untuk membezakan aspek positif dan negatif di dalamnya, untuk mencerminkan sifat progresif atau reaksioner mereka.

Objek sejarah pemikiran ekonomi ialah kajian tentang sejarah pembentukan dan perkembangan pengeluaran sosial, serta proses sejarah kemunculan, perkembangan dan perubahan konsep ekonomi (idea dan pandangan) dalam perjalanan evolusi. masyarakat manusia. Oleh itu, subjek sejarah doktrin ekonomi ialah sejarah teori pemikiran ekonomi, serta sejarah dasar dan ideologi ekonomi.

2) Pada kaedah analisis ekonomi apakah sejarah doktrin ekonomi sebagai disiplin saintifik bergantung?

Jawab

Sejarah doktrin ekonomi adalah pautan penting dalam kitaran disiplin pendidikan umum ke arah "ekonomi". Subjek kajian disiplin ini ialah proses sejarah kemunculan, perkembangan dan perubahan idea dan konsep ekonomi yang dikemukakan dalam teori ahli ekonomi individu, sekolah teori, trend dan trend. Secara metodologi, sejarah doktrin ekonomi adalah berdasarkan satu set kaedah analisis ekonomi yang progresif. Ini termasuk kaedah: sejarah, aruhan, abstraksi logik, kausal, fungsional, sistemik, pemodelan matematik, dll. Sejarah doktrin ekonomi bermula sejak dunia purba, i.e. kemunculan negeri-negeri pertama. Sejak itu dan sehingga kini, percubaan berterusan telah dilakukan untuk mensistematisasikan pandangan ekonomi ke dalam teori ekonomi, yang diterima oleh masyarakat sebagai panduan tindakan dalam pelaksanaan dasar ekonomi. Pada masa yang sama, apabila perubahan berlaku dalam ekonomi, sains, teknologi dan budaya, teori ekonomi sentiasa dikemas kini dan diperbaiki. Kajian disiplin ini merupakan alat penting untuk mengenal pasti corak objektif dalam pembangunan kedua-dua ekonomi global dan domestik. Di samping itu, pengetahuan dalam bidang evolusi pemikiran ekonomi membentuk pengetahuan dan kemahiran kreatif yang diperlukan dalam ahli ekonomi, yang akan membolehkannya mengemudi secara bebas masalah teori ekonomi, membandingkan pendekatan teori alternatif dan membuat keputusan bebas mengenai pelaksanaan praktikal masalah ekonomi yang mendesak.

Jumlah pengetahuan mengenai sejarah doktrin ekonomi adalah sebahagian daripada budaya universal, termasuk ekonomi. Tetapi dalam proses mempelajarinya, dalam kata-kata pemenang Nobel dalam bidang ekonomi Milton Friedman, seseorang juga harus beralih kepada "autobiografi dan biografi ... dan merangsangnya dengan bantuan kata-kata mutiara dan contoh, bukan silogisme. § 2. Mengenai struktur kursus dalam sejarah doktrin ekonomi Berdasarkan logik analisis saintifik dan keistimewaan evolusi ekonomi dunia dan sains ekonomi, adalah sah untuk memilih tiga bahagian berikut dalam perjalanan sejarah doktrin ekonomi: 1. Doktrin ekonomi era ekonomi pra-pasaran. 2. Ajaran ekonomi era ekonomi pasaran yang tidak terkawal. 3. Ajaran ekonomi era ekonomi pasaran terkawal (berorientasikan sosial). Bahagian pertama merangkumi perihalan pemikiran ekonomi pada zaman dunia purba dan Zaman Pertengahan, yang cirinya ialah penguasaan hubungan semula jadi-ekonomi dan sifat pembiakan yang meluas. Dalam era ini, sains ekonomi belum dapat dibentuk secara objektif, dan sebagai peraturan, ahli falsafah, penguasa negara, ahli ideologi agama, yang pandangannya bersatu dengan penolakan hubungan ekonomi pasaran, bertindak sebagai jurucakap pemikiran ekonomi. Dalam bahagian yang sama, tempoh khas dalam perkembangan pemikiran ekonomi dipertimbangkan - merkanisme, yang merupakan konsep teori pertama ekonomi pasaran yang berasal dari perut ekonomi sara diri. Sejak masa itu (kira-kira abad ke-16-17), pada dasarnya, pemisahan teori ekonomi ke dalam hubungan bebas cabang sains berlaku. Ia dipanggil pada masa itu "Ekonomi Politik", dan prinsip teoretikal dan metodologi utama ialah perlindungan.

Bahagian kedua sejarah doktrin ekonomi merangkumi tempoh evolusi sekolah dan arah pemikiran ekonomi yang berpegang kepada prinsip teori dan metodologi, i.e. prinsip kebebasan tanpa sekatan aktiviti keusahawanan. Pada era inilah yang "tidak dapat dipertikaikan", seperti yang kelihatannya, peruntukan "tangan yang tidak kelihatan" A. Smith dan "undang-undang pasaran" pengikutnya J.B. Katakanlah. Lagipun, hampir 200 tahun klasik (dari akhir XVII hingga yang kedua separuh daripada XIX c.) dan kemudian selama kira-kira setengah abad, golongan neoklasik (dari akhir abad ke-19 hingga 30-an abad ke-20) tidak membenarkan dalam penyelidikan saintifik mereka kemungkinan campur tangan negara (proteksionis) dalam proses ekonomi. Akibatnya, sepanjang era ini, pandangan ahli ideologi liberalisme ekonomi - klasik dan neoklasik - tidak dapat ditentang dengan ketara sama ada oleh idea ekonomi alternatif sosialis utopia (permulaan abad ke-19), atau oleh konsep pembaharuan ahli ekonomi romantis tentang mencipta semula "demi keadilan sosial » pengeluaran berskala kecil (separuh pertama abad ke-19), mahupun hujah serius pengarang Jerman tentang kesesuaian mengenal pasti hubungan dalam proses ekonomi pertumbuhan gabungan faktor ekonomi dan bukan ekonomi (separuh kedua abad ke-19).Bahagian ketiga sejarah doktrin ekonomi dibentuk oleh pencapaian teoretikal dan metodologi terkini abad ke-20 yang dikaitkan dengan warisan kreatif pengarang. daripada arah sosio-institusi pemikiran ekonomi yang baru muncul (20-30-an), serta pemimpin baru arah neoklasik yang timbul pada akhir abad ke-19. Khususnya, beliau adalah orang pertama yang memperkayakan sains ekonomi moden dengan konsep antimonopoli berdasarkan idea kawalan sosial masyarakat ke atas ekonomi; kedua - menyokong teori yang sangat penting tentang pasaran dengan persaingan yang tidak sempurna (monopoli), termasuk oligopoli.

Pencapaian pemikiran ekonomi yang paling penting pada abad XX. menjadi, mungkin, penyelesaian konsep campur tangan negara dalam proses ekonomi yang muncul pada tahun 30-an. dan bertambah baik sehingga ke hari ini. Teori-teori dalam kesusasteraan ekonomi ini dibahagikan kepada Keynesian dan neoliberal, dan evolusi merekalah yang memulakan perbincangan tentang model teori "ekonomi pasaran sosial", doktrin ekonomi monetari "Reaganomics" dan "Thatcherism", konsep Samuelson tentang " sintesis neoklasik", dsb. Arah, arus dan aliran pemikiran ekonomi moden dengan itu menyatakan semua kepelbagaian pandangan mengenai masalah membentuk ekonomi pasaran yang berorientasikan sosial, yang pada masa yang sama menunjukkan kemungkinan alternatif untuk pelaksanaan praktikalnya. Dalam hal ini, kata-kata perpisahan yang terkenal dari profesor Universiti Cambridge J. Robinson, yang menurutnya "makna mempelajari teori ekonomi bukanlah untuk mendapatkan satu set jawapan siap sedia untuk soalan ekonomi, tetapi untuk belajar. untuk tidak jatuh ke umpan ahli ekonomi," sangat sesuai.

Akhirnya, tidaklah berlebihan untuk mengambil kira amaran pemenang Nobel Perancis dalam bidang ekonomi M. Allais, yang mengatakan: “Ragu tentang pendapat sendiri, menghormati pendapat orang lain - ini adalah syarat awal untuk kemajuan sebenar. daripada sains. Persetujuan sejagat majoriti boleh dianggap sebagai kriteria kebenaran.

3) Huraikan peringkat-peringkat dalam perkembangan teori ekonomi.

Jawab

Teori ekonomi bermaksud satu set prinsip ekonomi cadangan dan fakta yang lebih kurang berubah dan pelbagai; tipologinya berdasarkan kaedah analisis ekonomi, memahami subjek penyelidikan, tugas penyelidikan untuk analisis dan perkembangan masalah ekonomi zaman kita .

Ekonomi- ini adalah sistem ekonomi yang memastikan kepuasan keperluan manusia dan masyarakat melalui penciptaan dan penggunaan barang-barang penting yang diperlukan.

Asal-usul sains ekonomi harus dicari dalam ajaran para pemikir dunia purba, terutamanya negara-negara Timur Purba. "Undang-undang Manu" India kuno (abad IV-III SM) mencatatkan kewujudan pembahagian sosial buruh, hubungan penguasaan dan subordinasi.

Pemikiran ekonomi dikembangkan lagi di Yunani Purba . Pandangan pemikir Yunani kuno Plato, Xenophon, Aristotle boleh disifatkan sebagai titik permulaan sains ekonomi moden. Pandangan ekonomi pemikir Rom Purba menjadi kesinambungan pemikiran ekonomi Yunani Purba.

Sekolah ekonomi	Tempoh pembangunan	wakil rakyat
Merkantilisme		Thomas Man (1571-1641)
Fisiokrat		François Quesnay (1694-1774)
Ekonomi politik klasik	lewat ke-18 - separuh pertama abad ke-19	Adam Smith (1723-1790)
Marxisme	tingkat 2 abad ke-19 - ke-20	Karl Marx (1818-1883)
Teori ekonomi neoklasik	akhir abad ke-19 - awal abad ke-21	Alfred Marshall (1842-1924)
Keynesianisme	ke-20 - awal abad ke-21	John Keynes (1883-1946)
institusionalisme	ke-20 - awal abad ke-21	John Galbraith (1908-2006)
Monetarisme	ke-20 - awal abad ke-21	Milton Friedman (1912-2006)

Sejarah Pemikiran Ekonomi

pengenalan

Sejarah doktrin ekonomi hanyalah sebahagian daripada sejarah pemikiran ekonomi.

Sejarah pemikiran ekonomi bermula dari zaman dahulu apabila orang mula-mula memikirkan matlamat aktiviti ekonomi mereka, cara dan cara untuk mencapainya, hubungan yang berkembang antara orang dalam proses dan sebagai hasil daripada mendapatkan dan mengedarkan barang, bertukar-tukar. produk dan perkhidmatan yang dihasilkan.

Pemikiran ekonomi adalah konsep yang sangat luas. Ini adalah idea-idea yang wujud dalam kesedaran massa, dan penilaian agama, dan preskripsi mengenai hubungan ekonomi, dan pembinaan teori saintis, dan program ekonomi parti politik ... Sfera pemikiran ekonomi adalah pelbagai: berikut adalah undang-undang umum ekonomi, dan ciri-ciri ekonomi industri individu, dan masalah lokasi pengeluaran, dan peredaran wang, dan kecekapan pelaburan modal. , dan sistem cukai, dan kaedah menyimpan rekod pendapatan dan perbelanjaan, dan sejarah ekonomi, dan perundangan ekonomi - hanya jangan senaraikan.

Dalam semua set kompleks ini, adalah mungkin, dengan konvensional tertentu, untuk memilih doktrin ekonomi - konsep teori yang mencerminkan undang-undang asas kehidupan ekonomi, menerangkan hubungan antara subjeknya, mengenal pasti daya penggerak dan faktor penting dalam penciptaan, pengedaran dan pertukaran barang.

Doktrin ekonomi jauh lebih muda daripada pemikiran ekonomi. Sejarah doktrin ekonomi bermula dari abad ke-16; asal usulnya berkait rapat dengan perkembangan ekonomi komoditi kapitalis.

Kursus ini mengandungi Penerangan Ringkas yang paling penting peruntukan teori dan garis panduan metodologi pelbagai sekolah sains yang meninggalkan kesan penting dalam sejarah doktrin ekonomi.

Bahagian 1. Pembentukan pemikiran ekonomi.

Topik 1.1. Subjek sejarah sains ekonomi

Pada pandangan pertama, takrif subjek sejarah doktrin ekonomi tidak sukar: ia adalah penerangan kronologi, termasuk ulasan mengenai percubaan paling produktif untuk mencipta pandangan ekonomi yang lebih tepat dan betul.

Walau bagaimanapun, pemahaman sains ekonomi ini memerlukan penjelasan. Pertama sekali, konsep telah berubah selama berabad-abad. subjek teori ekonomi. Pada abad ke-18 dan separuh pertama abad ke-19, subjek ekonomi ialah kajian tentang "sifat dan punca kekayaan negara". Pada suku akhir abad ke-19, ekonomi mula dilihat sebagai sains tingkah laku manusia, mengejar matlamat tertentu dan menggunakan sumber yang terhad. Pada abad ke-20, teori ekonomi telah menjadi lebih maju. Kaedah statistik dan analisis muncul yang mampu menyelesaikan masalah yang tidak dapat diselesaikan oleh pendahulu mereka.

Ia juga penting untuk memahami kaedah kognisi sains ekonomi, yang membolehkan anda menyerlahkan intipati pelbagai teori ekonomi, melihatnya dari sudut yang berbeza, cuba memahami bagaimana teori ini atau itu akan nyata dalam pelbagai era sejarah. Anda perlu tahu bahawa kaedah utama adalah:

1. Kaedah abstraksi saintifik - menyatakan hubungan yang mendalam, sebab akibat dan corak pembangunan ekonomi. Ia adalah pergerakan daripada abstrak kepada konkrit, daripada umum kepada khusus.

2. Dialektik - kemunculan, asal usul, kematangan, layunya fenomena ekonomi, perjuangan bertentangan, resolusi percanggahan, dll.

3. Analisis dan sintesis - menonjolkan ciri-ciri yang paling ciri dalam intipati fenomena, merumuskan undang-undang dan corak.

4. Kaedah aruhan – terbitan sesuatu teori daripada fakta dan pemerhatian.

5. Kaedah deduksi - membentuk hipotesis dan mengesahkannya dengan fakta.

Terdapat juga kaedah sistem, sejarah, logik dan lain-lain.

Topik 1.2. Doktrin ekonomi dunia purba.

Pusat utama tamadun pertama berasal dari wilayah Asia Purba. Pemilikan hamba mencapai perkembangan yang ketara, negara pemilik hamba pertama muncul. Yang paling ketara daripada mereka ialah:

Kerajaan Babylon - Kod Raja Hammurabi (1792-1750 SM). Kod undang-undang Raja Hammurabi memberi gambaran bahawa pembahagian masyarakat kepada hamba dan pemilik hamba diiktiraf sebagai semula jadi dan kekal. Hamba disamakan dengan harta pemilik hamba, keprihatinan terhadap perlindungan harta persendirian dan perkembangan hubungan monetari dicerminkan. Asas ekonomi kerajaan Babylon adalah pertanian sara diri.

China Purba - Confucianisme, doktrin yang dicipta oleh Confucius (551-479 SM). Dia meneruskan dari fakta bahawa struktur sosial pembohongan asal usul ilahi. Confucius menganggap pembahagian masyarakat kepada "bangsawan" yang membentuk kelas atasan dan "orang biasa" yang bahagiannya adalah buruh fizikal. Ajarannya bertujuan untuk mengukuhkan sistem hamba yang baru muncul, mengukuhkan kewibawaan negara dan kuasa penguasa tertinggi China.

India Purba - risalah "Arthashastra" oleh Kautilya (akhir ke-4 - awal abad ke-3 SM). Risalah itu menceritakan tentang ketidaksamaan sosial, membenarkan dan menyatukannya. Cabang utama ekonomi adalah pertanian, pembinaan sistem pengairan, kraf dan perdagangan dibangunkan, dan idea campur tangan negara aktif dalam ekonomi telah dipromosikan. Jika seorang penduduk India menjadi hamba, maka dia boleh mempunyai hambanya sendiri.

Yunani Kuno - peranan terbesar dalam membentuk ajaran kuno

Yunani dimainkan oleh Xenophon, Plato dan Aristotle.

Xenophon (430-355 SM) seorang pelajar ahli falsafah Yunani kuno Socrates. Pandangan ekonominya dinyatakan dalam karya "Domostroy", yang mengandungi banyak nasihat kepada pemilik hamba, yang bahagiannya adalah pengurusan ekonomi, eksploitasi hamba, tetapi bukan buruh fizikal. Beliau menganggap pertanian sebagai cabang utama ekonomi. Beliau adalah orang pertama yang menyedari bahawa pembahagian kerja menyumbang kepada kemakmuran pengeluaran. Kraf dan perdagangan tidak termasuk dalam kategori aktiviti yang layak.

Plato (427-347 SM) mula-mula menyatakan idea tentang tidak dapat dielakkan untuk membahagikan negara kepada dua bahagian: yang kaya dan yang miskin. Hanya orang asing yang boleh menjadi hamba. Dia menganggap pertanian sebagai cabang utama ekonomi, tetapi dia juga meluluskan kraf. Hamba Plato menganggap kuasa produktif utama.

Aristotle (384-322 SM) dikenali sebagai tutor Alexander the Great. Pandangannya tentang perhambaan bertepatan dengan pandangan Xenophon dan Plato. Kelebihan Aristotle adalah percubaan untuk menembusi intipati fenomena ekonomi. Kekayaan dia bahagikan kepada semula jadi dan kewangan. Dia menganggap semula jadi itu benar, kerana kekayaan mempunyai hadnya, tetapi kekayaan kewangan tidak mempunyai had sedemikian. Prosiding daripada ini, beliau memperkenalkan konsep "ekonomi" dan "chresmatika", menjelaskan keperluan untuk peredaran wang dalam bidang ekonomi.

Rom Purba melengkapkan perkembangan pemikiran ekonomi Dunia Purba, mencerminkan peringkat seterusnya dalam evolusi perhambaan.

Cato the Elder (234-149 SM) menganggap pemeliharaan hamba, kaedah eksploitasi mereka. Dia berhujah perlunya eksploitasi yang keras terhadap hamba. Pertanian sara diri adalah cita-citanya, tetapi perdagangan tidak dikecualikan.

Varro (116-27 B.C.) mencerminkan bentuk perhambaan yang lebih maju, di mana pemilik hamba meletakkan urusan mereka di tangan pengurus. Kebimbangan beliau berkaitan dengan pengukuhan pertanian sara diri.

Columella (abad pertama Masihi) mencerminkan krisis perhambaan: produktiviti yang rendah buruh hamba, dalam

Topik 1.3. Pemikiran ekonomi era feudalisme.

Era Zaman Pertengahan merangkumi tempoh sejarah yang besar: di Eropah Barat - dari abad ke-5 hingga revolusi borjuasi abad ke-17-18; di Rusia - dari abad ke-9 hingga reformasi 1861.

Politik Zaman Pertengahan dikaitkan dengan pertahanan perintah feudal, yang menurutnya pertanian sara diri dianggap sebagai kebajikan, dan perdagangan dan riba tidak digalakkan. Gereja mempunyai hak eksklusif, jadi pemikiran ekonomi pada zaman ini diselubungi dengan cangkang agama. Keaslian pemikiran ekonomi jelas tercermin dalam ajaran Katolik. Gereja meningkatkan kuasanya, dan memiliki kekayaan yang sangat besar dan harta tanah, membenarkan penguasaan perhambaan dan mempertahankan kedudukannya dengan bantuan peraturan gereja - kanun.

Beliau memainkan peranan yang besar dalam membentuk ajaran zaman feudalisme. Thomas Aquinas(1225-1275), yang mencipta karya yang luas "The sum of theologies." Ajarannya masih digunakan secara meluas oleh Vatican. Beliau menganggap isu seperti ketidaksamaan sosial, harga berpatutan, harta, peratusan, keuntungan, dsb.

Aquinas berhujah bahawa manusia dilahirkan berbeza dalam alam semula jadi, jadi petani harus terlibat dalam buruh fizikal, dan kelas istimewa dalam aktiviti rohani.

AT harta persendirian dia melihat asas ekonomi dan percaya bahawa seseorang mempunyai hak untuk kekayaan yang sesuai. Oleh itu, harta yang diperlukan untuk memenuhi keperluan adalah semula jadi dan perlu.

harga berpatutan dibentuk di satu pihak daripada harga yang betul, i.e. kos pengeluaran, sebaliknya, ia mesti menjamin para peserta dalam pertukaran kewujudan yang layak dengan pangkat mereka.

Untung, diterima oleh peniaga, boleh dianggap sebagai bayaran untuk buruh mereka.

Aquinas cuba mencari kompromi mengenai koleksi itu peratus yang dilarang oleh gereja. Dia mewajarkan faedah dengan mengatakan bahawa ia adalah ganjaran untuk fakta bahawa pemiutang kehilangan kemungkinan pendapatan daripada penggunaan dananya.

Pemikiran ekonomi negara Rusia juga wujud berhubung rapat dengan kepercayaan agama rakyat. Maklumat tentang masa itu boleh didapati dari kronik, surat putera, kesusasteraan gereja. Set undang-undang pertama ialah kebenaran Rusia"(abad ke-11-13), mencerminkan tahap praktikal yang dicapai oleh pemikiran ekonomi pada masa ini. Ia menetapkan proses feudalisasi negara, memberikan definisi undang-undang tentang pertanian sara diri, mengandungi norma untuk perdagangan dan perlindungan kepentingan pedagang Rusia, hak untuk mengenakan cukai, iuran dalam bentuk barang, dll.

Kepentingan ekonomi bangsawan tempatan pada abad ke-16 telah dinyatakan Yermolai Erasmus dalam bersalin" pembaris". Ini adalah risalah ekonomi dan politik pertama di Rusia, yang menggariskan sistem langkah untuk menangani isu utama pada masa itu. perhatian yang besar mempersoalkan keadaan rakyat jelata. Erasmus mencadangkan untuk mengurangkan atau mengecualikan mereka daripada pembayaran tunai dan mengalihkannya ke bahu penduduk bandar. Beliau mencadangkan satu pembaharuan dalam bidang pemilikan tanah - pembahagian tanah kepada petani dan rakyat perkhidmatan.

Ahli ekonomi Rusia pertama dipanggil I. T. Pososhkova. buku dia" Mengenai Kemiskinan dan Kekayaan"- kerja pertama yang ditujukan sepenuhnya kepada masalah pembangunan ekonomi Rusia. Idea utama buku ini adalah penghapusan kemiskinan dan penggandaan kekayaan.

Beliau melihat sebab-sebab utama kemunduran ekonomi negara dalam kesusahan yang dialami oleh petani dan keterbelakangan. sistem kewangan. Dia mengutuk cukai undian, kerana ia tidak mengambil kira perbezaan dalam keadaan ekonomi pembayar.

Dia memberi keutamaan perdagangan: mempertahankan kepentingan peniaga, dicadangkan untuk menetapkan harga yang kukuh dan seragam untuk barangan, mengawal perjalanan perdagangan, bukannya banyak tugas, menubuhkan satu - dalam jumlah 10%. Beliau melarang eksport bahan mentah dan memilih barangan yang dieksport dengan ketat.

Pososhkov menyokong pembangunan pertanian, industri, kilang, kilang, sikap berhati-hati kepada alam dan kekayaannya.

Dia tidak menyamakan kekayaan dengan wang, tetapi percaya bahawa " sesebuah negeri itu kaya apabila rakyatnya kaya ».

Dalam kerja Pososhkov tercermin aktiviti pembaharuan Petrus 1.

Topik 1.4. Merkantilisme.

Sekolah ekonomi pertama ialah merkantilisme, yang tersebar luas di banyak negara sehingga akhir abad ke-17. Dia menyatakan kepentingan modal pedagang, dan kekayaan dikenal pasti dengan emas dan perak. Sumber kekayaan adalah perdagangan asing. Negeri itu sepatutnya memudahkan aliran emas dan perak dari luar negara. Dalam perkembangannya, merkantilisme melalui dua peringkat: awal dan berkembang.

Merkantilisme awal- sistem monetari, dicirikan oleh konsep imbangan kewangan. Wakilnya yang terkemuka, William Stafford (England). Menurut konsep ini, tugas mengumpul kekayaan kewangan di negara ini diselesaikan terutamanya oleh langkah-langkah pentadbiran yang memastikan peraturan ketat peredaran wang dan perdagangan asing. Monetaris, menganggap emas sebagai harta karun, bentuk kekayaan mutlak, sedang mencari cara untuk mengalirkannya dari luar negara dan menyimpannya di dalam negara. Dilarang sama sekali mengeksport wang ke luar negeri tertentu, aktiviti pedagang asing dikawal ketat, import barangan asing terhad, duti tinggi ditetapkan, dsb.

Membangunkan merkantilisme- sistem pembuatan, cara yang berbeza untuk mengumpul kekayaan. Daripada kaedah pentadbiran pengumpulan, kaedah ekonomi menjadi keutamaan. Mercantilists enggan mengharamkan eksport emas ke luar negara. Mereka menggariskan langkah-langkah untuk merangsang perdagangan asing, yang sepatutnya memastikan aliran berterusan emas ke negara ini. Peraturan utama perdagangan asing ialah lebihan eksport berbanding import. Untuk memastikan pelaksanaannya, merkantilists menjaga pembangunan pengeluaran pembuatan, perdagangan domestik, pertumbuhan bukan sahaja eksport, tetapi juga import barangan, pembelian bahan mentah di luar negara, penggunaan rasional wang. Larangan eksport bahan mentah dikekalkan, import beberapa barang, terutamanya barangan mewah, terhad, duti import yang tinggi ditetapkan, dsb. Golongan merkantilisme menuntut kerajaan diraja menggalakkan pembangunan industri dan perdagangan negara, pengeluaran barangan untuk eksport, mengekalkan cukai kastam yang tinggi, membina dan mengukuhkan armada, dan mengembangkan pengembangan luar.

Merkantilisme di negara masing-masing mempunyai ciri tersendiri:

England: merkantilisme matang diwakili oleh T. Men. T. Man adalah ahli perniagaan utama pada zamannya, salah seorang pengarah Syarikat Hindia Timur. Beliau menganggap peraturan ketat peredaran kewangan adalah berbahaya, menyokong eksport percuma syiling. Peraturannya: “Jual dengan jumlah yang besar negara asing daripada membeli daripada mereka. Lelaki percaya bahawa larangan eksport wang ke luar negara menghalang permintaan untuk barangan British, dan lebihan wang di negara itu membawa kepada harga yang lebih tinggi.

Disebabkan oleh fakta bahawa England telah mengatasi negara-negara lain di dunia dalam pembangunan kapitalisnya, program merkantilis terbukti paling berkesan di sini. Pelaksanaannya menyumbang kepada penciptaan syarat untuk transformasi England menjadi kuasa perindustrian pertama di dunia.

Perancis: A. Montchretien mencipta karya "Treatise of Political Economy", di mana beliau mengesyorkan campur tangan aktif negara dalam ekonomi. Dia menganggap peniaga sebagai kelas yang paling berguna, dan perdagangan adalah matlamat utama kraf. Beliau menasihatkan untuk mengukuhkan kilang, mewujudkan sekolah kraf, meningkatkan kualiti produk. Doktrin merkantilisme telah diamalkan secara berterusan pada separuh kedua abad ke-17. tempoh pemerintahan Kardinal Richelieu (1624-1642) dan aktiviti Menteri Kewangan Louis XIV Colbert (1661-1683). Usaha telah dibuat untuk mencipta pengeluaran pembuatan, keadaan yang menyumbang kepada pertumbuhannya (memberi pinjaman, pelbagai faedah kepada industrialis dan pedagang, menarik tukang-tukang asing, dll.) Perancis membina armada, mencipta syarikat penjajah membangunkan aktiviti perdagangan asing. Dengan bantuan dasar merkantilis, Colbert cuba mengatasi kemunduran sosio-ekonomi negara, untuk mengejar England.

Sepanyol: berlarutan di peringkat monetarisme, selaras dengan itu eksport emas dan perak ke luar negara sangat diusahakan.

Jerman: Evolusi merkantilisme di Jerman, sebagai tambahan kepada faktor-faktor yang dinyatakan di atas, dipengaruhi oleh perpecahan politik negara. Aktiviti merkantilisme awal digabungkan di sini dengan dasar ekonomi tipikal kerajaan feudal. Mereka hanya memburukkan lagi kekacauan ekonomi yang memerintah negara, yang dijana oleh pemecahan.

Itali: A. Serra menerbitkan "Risalah Pendek", yang mencerminkan peringkat merkantilisme matang. A. Serra mengkritik monetarisme. Beliau menganjurkan pembangunan pengeluaran kraftangan, galakan ketekunan dan kepintaran penduduk, pembangunan perdagangan, dan menjalankan dasar ekonomi kerajaan yang menguntungkan. Namun, merkantilisme tidak membuahkan hasil kerana kemunduran pembangunan sosio-ekonomi negara.

Rusia: merkantilisme adalah sangat spesifik. Keadaan negara yang kebanyakannya bersifat agraris menimbulkan masalah yang tidak sesuai dengan konsep merkantilisme. I. Pososhkov dan A. Ordyn-Nashchekin membangunkan beberapa pembaharuan yang membawa Rusia ke hadapan dengan ketara.

Bahagian 2. Sekolah ekonomi klasik.

Topik 2.1. Pengasas sekolah klasik.

Sekolah klasik merupakan peringkat baharu dalam perkembangan sains ekonomi. Tidak seperti merkantilisme, penekanan adalah pada pengeluaran sebagai asas ekonomi. Perdagangan diturunkan ke latar belakang. Dua negara mengambil bahagian dalam pembangunan arah klasik - England dan Perancis. England pada abad ke-17, Perancis pada abad ke-18. Pengasas arah ini di England ialah W. Petty, di Perancis - P. Boisguillebert. Sekolah klasik Inggeris menganggap kedua-dua pertanian dan industri penting, Perancis - pertanian.

W. Petty pada mulanya berkongsi tesis para merkantilisme tentang pengumpulan emas dan perak di negara ini. Dia membezakan antara harga semula jadi dan pasaran. Dia percaya bahawa wang menyatakan ukuran nilai. Nilai sesuatu komoditi yang dihasilkan oleh manusia masa tertentu, adalah sama dengan nilai jumlah emas dan perak yang orang lain boleh melombong, mengangkut dan mencetak syiling daripadanya dalam masa yang sama. Kemudian, beliau menyokong teori nilai buruh.

Pengasas aliran ini ialah P. Boisguillebert. Beliau mengkritik merkantilisme, menganggap ia punca keadaan ekonomi negara yang sukar. Boisguillebert menganggap wang sebagai sebab utama bagi negeri ini. Satu-satunya fungsi wang pada pendapatnya ialah fungsi pertukaran, dan nilai produk dicipta oleh buruh, tidak kira sama ada produk itu dijual.

Topik 2.2. Fisiokratisme.

Sekolah fisiokrat telah dibentuk pada pertengahan abad ke-18 dan diterjemahkan sebagai "kuasa alam." F. Quesnay ialah ketua sekolah fisiokratik. Dalam kekayaan, dia melihat sisi material: pertukaran dan industri tidak boleh mencipta kekayaan, kerana perdagangan hanya menggerakkan produk, dan industri hanya mengubah bahan tanpa menambah apa-apa. Bahan itu tumbuh di mana alam berfungsi. Pendapatan bersih masyarakat dicipta hanya dalam bidang pertanian. Selaras dengan Quesnay membahagikan masyarakat kepada 3 kelas:

Pemilik - bangsawan, paderi, raja, pegawai;

Petani adalah kapitalis dan pekerja upahan;

Mandul - penduduk komersil dan perindustrian negara.

Beliau membentangkan model hubungan antara kelas ini dalam bentuk jadual ekonomi. Model ini sangat dipermudahkan: ia mencerminkan hanya pembiakan mudah, i.e. pembiakan, berulang dari kitaran ke kitaran tidak berubah.

A. R. J. Turgot menyelesaikan ajaran fisiokrat, yang membawa bentuk sistem fisiokratik yang paling matang. Dia menganggap punca buruh bergaji, keuntungan industri dan komersial, upah, dan sebagainya.

Topik 2.3. sekolah klasik Inggeris.

Pemimpin sekolah ini ialah A. Smith. Dia adalah pengarang buku itu Kajian tentang Sifat dan Punca Kekayaan Negara”, yang terdiri daripada 5 buah buku. Smith menyemak pembahagian kerja dan menunjukkan kesannya terhadap pertumbuhan produktiviti buruh.

Wang dia menganggap komoditi yang boleh ditukar dengan mana-mana komoditi lain. Hanya syiling emas dan perak boleh dalam edaran.

Dia adalah orang pertama yang menentukan kos, sebagai jumlah dua jenis pendapatan: upah, keuntungan dan sewa.

Modal ialah jumlah alat pengeluaran. Ia terbahagi kepada tetap dan berubah.

Gaji ialah jumlah wang yang diterima oleh pekerja untuk kerjanya.

Untung adalah hasil daripada buruh tanpa gaji pekerja, diperuntukkan oleh kapitalis.

Sewa- hasil daripada buruh tanpa gaji pekerja, diperuntukkan oleh pemilik tanah.

Kerja boleh menjadi produktif atau tidak produktif. Hasil kerja produktif adalah produk material, jadi ia ditukar dengan modal. Hasil daripada buruh yang tidak produktif adalah perkhidmatan, jadi ia ditukar dengan pendapatan.

Keuntungan berkurangan jika harga satu produk meningkat; dan tidak berubah jika harga semua barang meningkat.

D. Ricardo menambah dan membetulkan beberapa peruntukan karya A. Smith dalam buku “ Permulaan ekonomi politik dan percukaian”, yang terdiri daripada 32 bab.

Dia mengkritik A. Smith kerana definisi yang tidak tepat kos dan percaya bahawa nilai adalah utama dan tidak boleh ditentukan oleh pendapatan.

Dia buat analisis peredaran wang dan sampai pada kesimpulan bahawa bukan sahaja emas dan perak, tetapi juga wang kertas boleh beredar, jika bilangannya terhad. Peningkatan wang kertas dalam edaran boleh menyebabkan kenaikan harga.

Gaji- ini adalah harga buruh dan ia dikaitkan dengan pergerakan penduduk yang bekerja. Ia boleh menjadi semula jadi (sama dengan kos barangan pengguna yang diperlukan) dan pasaran ( sama dengan jumlah wang yang diterima oleh pekerja).

Modal dan untung dia mencirikan sama seperti Smith, tetapi percaya bahawa keuntungan berkurangan jika harga satu produk meningkat; dan jika harga semua barang meningkat.

Topik 2.3. Sosialisme utopia.

Sosialisme utopia melalui 2 peringkat perkembangan: awal (abad ke-15) dan akhir (abad ke-18-19). Utopia - "tiada mana-mana", i.e. tempat yang tidak wujud.

wakil rakyat awal sosialisme utopia adalah T. More dan T. Campanella. T. Lebih humanis terbesar England, tangan kanan Raja, pengarang buku "Utopia". Di dalamnya, dia menggambarkan sebuah bandar yang tidak wujud di mana terdapat kesaksamaan dan kebahagiaan sejagat. Untuk buku ini, T. mor telah dilaksanakan. T. Campanella, pengarang buku "City of the Sun", menghabiskan 27 tahun dalam casemates. Idea buku ini hampir sama dengan yang dinyatakan oleh T. More. Tetapi More mahupun Campanella tidak tahu bagaimana untuk mencapai masa depan sedemikian.

wakil rakyat lewat sosialisme utopia ialah: A. Saint-Simon, C. Fourier, R. Owen.

A. Saint-Simon dianggap historisisme yang konsisten, i.e. percaya bahawa setiap sistem berikutnya harus lebih baik daripada yang sebelumnya. Sistem feudal lebih baik daripada sistem hamba, sistem kapitalis lebih baik daripada sistem feudal. Tetapi sistem kapitalis tidak membenarkan dirinya sendiri, jadi ia mesti digantikan dengan sistem perindustrian. Pada peringkat sekarang, industrialis, dan bukan borjuasi, harus berkuasa. Oleh itu, sistem baru diperlukan - perindustrian. Dalam masyarakat baru, industri besar akan dikawal daripada pusat tunggal dan beroperasi mengikut satu pelan. Harta persendirian dipelihara, dengan syarat pemiliknya tertakluk kepada rancangan am. Kaum kapitalis mesti secara sukarela menyerahkan dana mereka kepada rakyat.

C. Fourier mengutuk kapitalisme kerana ketidakpadanan kepentingan antara minoriti kaya dan majoriti miskin. Oleh itu, satu sistem baharu diperlukan, yang asasnya ialah komuniti kecil berkerajaan sendiri sehingga 2,000 orang. Aktiviti utama masyarakat adalah pertanian, dan industri akan melengkapinya. Orang ramai akan bertukar kerja beberapa kali sehari. Semua harta akan menjadi umum. Orang ramai akan sentiasa menukar rumah, perabot dan lain-lain. Hari yang diperlukan untuk organisasi phalanx akan diberikan oleh kapitalis, yang akan menjadi ahli masyarakat. Kapitalis sendiri akan menjadi ahli masyarakat dan akan tertakluk kepada rancangan bersama.

R. Owen percaya bahawa nilai di bawah kapitalisme ditentukan oleh wang, bukan oleh buruh. Wang tidak menggambarkan kos buruh dan pekerja tidak menerima imbuhan sebenar. Oleh itu, wang mesti dimansuhkan dan digantikan dengan resit, yang akan menunjukkan kos buruh pekerja, dan yang mana dalam "bazar pertukaran adil" adalah mungkin untuk membeli apa-apa, barangan yang sama nilai dari segi kos buruh. Owen menjalankan eksperimen di salah satu kilang di Scotland dan membuktikan bahawa adalah mungkin untuk meningkatkan kehidupan pekerja dengan ketara. Sistem baharu itu akan berasaskan buruh bersama, harta bersama, kesaksamaan dalam hak dan kewajipan.

Topik 2.4. ekonomi politik Marxis

Doktrin ini dicipta oleh K. Marx dengan penyertaan langsung rakan dan rakan sekerjanya F. Engels.

Marx meneruskan dari tiga sumber saintifik: ekonomi politik klasik Inggeris Smith dan Ricardo, falsafah klasik Jerman Hegel, dan sosialisme utopia. Mereka meminjam teori nilai buruh daripada Smith dan Ricardo. Yang kedua - idea dialektik dan materialisme, yang ketiga - konsep perjuangan kelas, unsur-unsur struktur sosiologi masyarakat.

Apabila feudalisme runtuh dan masyarakat kapitalis "bebas" timbul, menjadi jelas bahawa ini adalah sistem eksploitasi dan penindasan baru terhadap rakyat pekerja. Dia mengkritik kapitalisme, bermimpi untuk memusnahkannya, tetapi tidak dapat mencari kelas dalam masyarakat yang mampu menggulingkan penindas. Kejeniusan Marx terletak pada fakta bahawa dia dapat melihat "lokomotif sejarah" dalam revolusi lebih awal daripada yang lain, dia dapat merumuskan doktrin perjuangan kelas. Orang akan sentiasa menjadi mangsa penipuan atau penipuan diri dalam politik jika mereka tidak belajar daripada frasa, janji, dll. melihat kepentingan golongan tertentu.

Perkembangan daya produktif menentukan perubahan dalam hubungan pengeluaran dan dengan itu dalam pembentukan sosio-ekonomi. Tetapi apabila kapitalisme mengembangkan kuasa produktifnya kepada perkadaran yang besar, ia menjadi semakin terjerat dalam percanggahan yang tidak dapat diselesaikan untuknya. Percanggahan yang tidak dapat didamaikan antara watak sosial pengeluaran dan pengagihan kapitalis persendirian menjadikan diri mereka dirasai dalam krisis pengeluaran berlebihan yang berkala, apabila kapitalis, tidak dapat mencari permintaan pelarut, terpaksa menghentikan pengeluaran, mengusir pekerja keluar dari pintu perusahaan, dan memusnahkan daya produktif. Ia juga bermakna bahawa kapitalisme penuh dengan revolusi yang direka untuk menggantikan pemilikan kapitalis terhadap alat pengeluaran dengan pemilikan sosialis.

Itu. masyarakat komunis sudah pasti mesti menggantikan kapitalisme. Masyarakat komunis akan melalui dua peringkat dalam perkembangannya: sosialisme dan komunisme. Pada peringkat pertama, harta persendirian akan hilang, dan pengedaran akan dijalankan mengikut kerja. Pada kedua, hubungan komoditi-wang akan hilang, dan pengagihan mengikut kerja akan digantikan dengan pengagihan mengikut keperluan.

"Modal"

Jilid pertama dipanggil "", ia diterbitkan pada tahun 1867.

1. produk- mempunyai sifat: memenuhi keperluan, pertukaran, sifat semula jadi (tanda, ciri), sifat sosial (hubungan antara manusia).

2. Menjadikan wang sebagai modal:

C-D-C’ penjualan komoditi untuk pemerolehan komoditi lain, i.e. kepuasan keperluan. Wang dalam kes ini adalah perantara.

D-T-D' ialah formula umum untuk pergerakan modal, i.e. barangan dibeli untuk dijual pada harga yang lebih tinggi. Wang dalam kes ini adalah matlamat pengeluaran.

3. Pengeluaran nilai lebihan- Nilai dicipta oleh tenaga kerja. Buruh mempunyai dua watak: di satu pihak, ia adalah buruh konkrit, akibatnya produk tertentu dihasilkan, sebaliknya, ia adalah buruh abstrak, i.e. perbelanjaan tenaga, tenaga, dan ini menjadikan produk buruh setanding.

4. Modal tetap dan berubah:

Modal Kekal adalah bahagian modal yang tidak mengubah nilainya dalam proses pengeluaran. Ini adalah bahan mentah, bahan, dll.

modal berubah-ubah adalah bahagian modal yang mengubah nilainya dalam proses pengeluaran. Ini adalah buruh.

5. Kadar nilai lebihan- m. Npr bergantung kepada modal berubah: Npr \u003d m / V. Buruh dibahagikan kepada perlu dan lebihan.

Buruh yang diperlukan (waktu bekerja) - sebahagian daripada hari semasa proses pembiakan berlaku, i.e. pekerja berbelanja untuk dirinya sendiri.

Lebihan buruh(waktu bekerja) - di luar waktu kerja yang diperlukan, i.e. sebahagian daripada hari di mana pekerja menghasilkan nilai lebihan.

6. Tempoh hari bekerja:

Hari bekerja tidak boleh jatuh di bawah masa bekerja yang diperlukan, dan tidak boleh melebihi 24 jam. Sempadan hari bekerja ditetapkan antara dua had ini: orang dewasa - 15 jam (dari 5.30 hingga 20.30), remaja - 12 jam, kanak-kanak - 8 jam. Hanya lelaki yang bekerja syif malam.

7. Nilai lebihan relatif- perlu + lebihan buruh. mutlak dicapai dengan memanjangkan hari bekerja. Jika buruh dibayar mengikut nilai buruh, maka nilai lebihan boleh diperolehi sama ada dengan pemanjangan mutlak hari bekerja, atau dengan meningkatkan produktiviti buruh.

8. Transformasi nilai lebihan kepada modal:

Nilai lebihan boleh ditukar kepada modal sahaja kerana ia mengandungi elemen yang sama - kos buruh. Nilai lebihan dibahagikan kepada modal dan pendapatan, i.e. terkumpul.

Jilid kedua dipanggil " Proses peredaran modal Ia diterbitkan pada tahun 1885.

Modal Nilailah yang membawa nilai lebihan. Jilid ini berkaitan dengan modal perindustrian.

1. Metamorfosis modal dan peredarannya:

D-T ... Wang P-T'-D' digunakan untuk membeli barang dalam bentuk tenaga buruh dan cara pengeluaran. Kemudian pergerakan modal terganggu dan proses pengeluaran bermula. Akibatnya, jenis komoditi baru diperoleh dan ditukar dengan wang jisim yang lebih besar, dan pergerakan modal diteruskan. Ada nilai tambah. Itu. Terdapat 3 bentuk modal - monetari, komoditi dan pengeluaran.

2. Modal tetap dan kerja:

asas- sentiasa terlibat dalam proses pengeluaran. boleh dirunding- dalam satu kitaran pengeluaran.

2. kos pengeluaran- pengeluaran, kos penyimpanan, kos pengangkutan.

3. Perolehan modal:

Masa pusing ganti modal- ini adalah masa dari saat ia dimajukan ke dalam pengeluaran, sehingga saat ia kembali dalam bentuk yang sama. Modal tetap dan edaran dimasukkan hanya dalam bentuk pengeluaran modal. Semakin banyak pusingan modal, semakin tinggi nilai lebihan.

4. Pengeluaran semula dan peredaran modal sosial:

Modal sosial terbentuk hasil daripada jalinan modal individu. Modal sosial - W = C + V + m = K + p. Ia terdiri daripada pengeluaran cara pengeluaran dan pengeluaran cara penggunaan.

Jilid ketiga dipanggil " Proses pengeluaran kapitalis secara keseluruhan”, diterbitkan pada tahun 1894 oleh F. Engels.

1. Pemodal menerima keuntungan daripada fakta bahawa dia menjual sesuatu yang dia tidak bayar. Keuntungan adalah lebihan daripada modal yang didahulukan. Keuntungan ialah nilai tukar nilai lebihan. Npr \u003d m / V, dan keuntungan P \u003d m / C + V. Nilai lebihan yang sama boleh menghasilkan lebih atau kurang keuntungan (bergantung kepada pendekatan kapitalis).

2. Kesan upah terhadap harga pengeluaran:

Kenaikan gaji meningkatkan kos pengeluaran dan mengurangkan keuntungan. Walau bagaimanapun, jika kadar keuntungan dikurangkan, maka jisim keuntungan boleh meningkat dengan mengorbankan buruh yang tidak dibayar pekerja. Jika bahagian modal malar meningkat berbanding dengan modal berubah, maka kadar nilai lebihan akan berkurangan, atau jumlah buruh yang tidak dibayar akan meningkat.

3. Modal dagangan:

Ia mengambil 2 bentuk - perdagangan komoditi dan perdagangan wang, i.e. barangan sama ada dijual atau dibeli.

4. Modal pinjaman:

Dengan perkembangan perdagangan, asas kredit berkembang, cara pembayaran baru timbul - bil pertukaran. Mereka membentuk wang dagangan. Pemberian pinjaman adalah mengenai memperoleh faedah.

5. Modal tanah- sewa:

Sewa perbezaan 1- lebihan keuntungan yang diterima daripada plot tanah terbaik.

Sewa perbezaan 2- lebihan keuntungan yang diterima daripada plot tanah terbaik melalui pelaburan modal.

Sewa mutlak- sewa yang diterima oleh semua pemilik tanah, tk. plot yang paling teruk juga mendapat keuntungan.

Jilid keempat dipanggil " Teori nilai lebihan", ia diterbitkan pada 1905-1910 dan merupakan buku yang berdiri sendiri.

Jilid ini mengandungi kritikan terhadap ajaran ekonomi terdahulu - A. Smith, D. Ricardo dan lain-lain.

Kejadian sewa tanah kapitalis: industri memusnahkan tenaga buruh, dan pertanian memusnahkan kuasa tanah.

Formula tritunggal Marx: modal - untung, tanah - sewa, buruh - upah.

Bahagian 3. Arah neoklasik.

Topik 3.1 Kemunculan aliran neoklasik.

Arah neoklasik atau marginalisme muncul pada pertengahan abad ke-19 dan dikaitkan dengan pengenalan konsep "utilitas marginal". Ini memungkinkan untuk mencipta alat baharu untuk menganalisis realiti ekonomi, menggunakan kaedah matematik. Daripada masalah dinamik sekolah klasik, masalah statik muncul yang membolehkan rumusan dan penyelesaian matematik. Di tengah-tengah teori ini ialah tingkah laku pengguna individu yang memaksimumkan utilitinya daripada penggunaan barangan, dan pengeluar individu yang memaksimumkan keuntungannya.

Pengasas hala tuju ini ialah sekolah Austria. Pemimpin sekolah ini K. Menger dibangunkan" jadual utiliti marginal».

Unit nikmat

Titik permulaan analisis adalah sikap seseorang terhadap barangan, yang ditunjukkan dalam bidang penggunaan peribadi. Subjek analisis ialah penilaian pengguna dan pilihan pengguna. Nilai sesuatu barangan ditentukan oleh keupayaannya untuk memenuhi keperluan manusia. Nilainya tidak bergantung pada kuantiti faedah, tetapi pada kepentingan keperluan yang dipenuhi oleh barang ini. Faedah disenaraikan secara mendatar dalam susunan utiliti menurun. Menegak - unit penggunaan barangan ini. Di persimpangan, setiap unit setiap barang dinilai. Beliau memperkenalkan konsep "harga permintaan" dan "harga bekalan", menganalisis sikap seseorang terhadap barang, nilai barang, dsb. O.

Böhm-Bawerk penambahan yang diperkenalkan pada jadual - tidak semua faedah boleh dipenuhi secara berperingkat, dan juga memilih nilai objektif dan subjektif, merumuskan model harga pasaran, membangunkan teori modal sebagai kaedah langsung dan bulat untuk menentukan keperluan, dsb.

sekolah Amerika- ketuanya D. Clark. Beliau merumuskan 3 undang-undang sejagat yang beroperasi dalam bidang ekonomi dalam mana-mana era sejarah:

1. Undang-undang utiliti marginal - setiap kelas pembeli membelanjakan wang mereka dahulu untuk produk yang paling penting, kemudian pada yang kurang penting. Itu. utiliti marginal ialah utiliti barang yang boleh dibeli oleh kelas tertentu dengan unit wang terakhirnya.

2. Undang-undang produktiviti khusus - 4 faktor sentiasa terlibat dalam pengeluaran - buruh, tanah, modal dan aktiviti keusahawanan. Pemilik faktor yang sepadan memiliki sumbangannya - buruh membawa upah, tanah - sewa, modal - faedah, aktiviti keusahawanan - keuntungan.

3. Undang-undang produktiviti berkurangan - peningkatan dalam mana-mana faktor pengeluaran, manakala selebihnya kekal tidak berubah, memberikan peningkatan dalam pengeluaran yang berkurangan.

Sekolah Lausanne- pemimpinnya ialah L. Walras Dan Dalam Pareto. L. Walras adalah orang pertama yang membangunkan tertutup model matematik keseimbangan ekonomi am. V. Pareto menambah baik model ini dan memperkenalkan konsep "keutamaan". Pernyataan bahawa sesuatu kebaikan yang diberikan lebih berguna daripada yang lain bermakna seseorang itu lebih suka kebaikan ini daripada yang lain. Dia memiliki anggaran keseimbangan, yang dipanggil "Pareto Optimum" - ini adalah kedudukan yang mustahil untuk meningkatkan kesejahteraan sekurang-kurangnya satu subjek tanpa menjejaskan kesejahteraan subjek yang lain.

sekolah cambridge- Ketua - A. Marshall. Beliau mensintesis idea-idea sekolah klasik Inggeris dan konsep marginalis. Beliau menganggap keseimbangan pasaran sebagai kesamaan harga penawaran dan permintaan. Beliau memperkenalkan konsep keanjalan harga permintaan - ia menyatakan sejauh mana jumlah permintaan meningkat atau berkurang dengan penurunan atau penurunan permintaan. Dinamik kos pengeluaran bergantung kepada perubahan dalam jumlah pengeluaran. Marshall memberi banyak perhatian kepada faktor masa - dalam jangka pendek, harga secara tegas dipengaruhi oleh perubahan dalam permintaan, dalam jangka panjang - oleh perubahan dalam penawaran. Sumbangan Marshall kepada teori ekonomi adalah sangat besar sehingga ia dipanggil "revolusi Marshallian".

Topik 3.2. Pemikiran ekonomi di Rusia pada akhir abad ke-19 awal abad ke-20.

M. I. Tugan-Baranovsky berpegang kepada hala tuju sosial, iaitu berdasarkan teori pengagihan. Pengagihan digambarkan oleh beliau dalam bentuk perjuangan pelbagai kelompok sosial untuk “perkongsian” produk sosial tersebut. Kategori pengagihan yang paling penting ialah upah. Magnitudnya dikawal, di satu pihak, oleh produktiviti buruh, dan di sisi lain, oleh kekuatan kelas pekerja. Beliau membandingkan pengumpulan modal pinjaman dengan pengumpulan stim dalam silinder. M. I. Tugan-Baranovsky adalah yang pertama merumuskan undang-undang teori pelaburan kitaran dan menjangkakan idea Keynes tentang "simpanan-pelaburan". Fasa-fasa kitaran perindustrian ditentukan oleh undang-undang pelaburan.

N. D. Kondratiev bekerja pada masalah perancangan ekonomi negara, merangka rancangan pertama, menjalankan penyelidikan pasaran, mengkaji ciri objektif dan arah aliran ekonomi pasaran. Beliau dikenali sains dunia sebagai pengarang teori kitaran besar keadaan ekonomi. N. D. Kondratiev mengkaji data mengenai negara-negara Eropah dan Amerika Syarikat. Tempoh pemerhatian ialah 140 tahun. Pada masa ini, 2.5 kitaran besar telah tamat. N. D. Kondratiev adalah satu-satunya yang berjaya membentangkan bukti kewujudan kitaran besar dan mereka dinamakan sempena namanya "Great Kondratiev Waves".

A. V. Chayanov adalah ketua sekolah pengeluaran organisasi. Subjek utama kajiannya ialah ekonomi petani. Beliau mengemukakan rancangan untuk pembinaan semula sektor agraria: pemindahan tanah kepada pemilikan petani yang bekerja; pengenalan hak milik buruh tanah; pemindahan kepada negeri estet bertanah; pengenalan cukai pertanian bersatu. A. V. Chayanov bercakap menentang pembahagian tanah yang sama kepada petani. Pencapaian utama beliau ialah teori optima pembezaan perusahaan pertanian. Optimum dicapai di mana, perkara lain yang sama, kos produk yang diperolehi akan menjadi yang paling rendah, i.e. iri hati terhadap keadaan semula jadi dan iklim. Chayanov mencadangkan untuk menjalankan sosialisasi tanah - pemusnahan pemilikan tanah. Ini bermakna revolusi dalam pemilikan tanah dan kemungkinan wujud bersama dengan perintah borjuasi. Dia melihat kestabilan ladang petani dalam fakta bahawa petani tidak mengejar keuntungan dan sewa, tetapi berusaha untuk kemerdekaan ekonomi.

V. K. Dmitriev menyusun sistem persamaan linear, dengan bantuannya dia menyatakan kos pengeluaran serentak dan, buat kali pertama dalam kesusasteraan dunia, memberi jalan untuk menyatakan jumlah kos. Dia membuat kesimpulan bahawa tahap kos yang diperlukan secara sosial ditentukan di bawah keadaan yang paling teruk. Beliau memperkenalkan konsep "pekali teknologi kos pengeluaran", yang membentuk asas kaedah "kos-keluaran" V. Leontiev.

E. E. Slutsky berpegang kepada hala tuju matematik dan ekonomi. Salah satu karya pentingnya ialah "Mengenai teori belanjawan pengguna yang seimbang", di mana beliau membuat beberapa kesimpulan tentang syarat untuk belanjawan pengguna yang stabil. Slutsky adalah yang pertama membangkitkan persoalan tentang keperluan untuk sains khas - praxeologi, yang akan membangunkan prinsip tingkah laku rasional orang dalam pelbagai keadaan.

L. V. Kantorovich, pemenang Nobel dalam bidang ekonomi, menunjukkan bahawa sebarang masalah ekonomi pengagihan boleh dianggap sebagai masalah memaksimumkan nilai tertentu di bawah sekatan tertentu. Beliau mencipta kaedah pengaturcaraan linear yang sesuai untuk pelbagai jenis pengiraan dalam ekonomi. Beliau menunjukkan kewujudan anggaran dwi dalam masalah pengaturcaraan linear - seseorang tidak boleh meminimumkan kos dan memaksimumkan hasil secara serentak.

Bahagian 4. Teori ekonomi moden.

Topik 4.1. institusionalisme.

Institusionalisme bermula pada permulaan abad ke-19 dan ke-20 di Amerika Syarikat. Pengasasnya ialah T. Veblen. Dalam Teori Kelas Santai, beliau menentang tanggapan bahawa setiap individu mencari keuntungan terbesar. Seseorang bukanlah mesin pengira, dan sebagai tambahan kepada faedah, terdapat juga adat, tradisi, adat istiadat.

Tempoh permulaan abad ke-20 ditandai dengan pertumbuhan pesat syarikat. Dalam hal ini, T. Veblen menambah satu lagi kumpulan ke kelas ke-3 masyarakat - pakar teknikal.

T. Veblen percaya bahawa era ekonomi pasaran merangkumi 2 peringkat:

Pertama, harta dan kuasa sebenar berada di tangan usahawan;

Pada yang kedua, terdapat perpecahan antara perniagaan dan industri. Perniagaan berada di tangan kelas masa lapang, yang meminjamkan modalnya daripada melabur dalam pengeluaran.

Pada pendapat beliau, ekonomi moden tidak beroperasi berdasarkan penawaran dan permintaan. Firma besar terlibat dalam operasi spekulatif, meningkatkan kuasa beli mereka dengan mengorbankan kredit, dan tidak mengembangkan pengeluaran. Akibatnya, terdapat piramid kredit, berlaku kemelesetan aktiviti perniagaan, kebankrapan banyak firma, kerana keperluan pembayaran balik pinjaman segera.

D. Commons mencadangkan teori urus niaga, yang menurutnya transaksi itu adalah triniti: konflik, perkaitan kepentingan, penyelesaian konflik.

W. Mitchell ialah seorang penyelidik kitaran ekonomi.

D. Galbraith menumpukan perhatiannya kepada sistem perindustrian, syarikat, peranan negara, dsb. Beliau adalah orang pertama yang menyokong tesis tentang penggantian kuasa pasaran - oleh keputusan pengurus. Dia menganggap perlu untuk mengehadkan kuasa syarikat, kebimbangan ketenteraan, peralatan jabatan tentera. Beliau membangunkan pembaharuan yang bertujuan untuk mengukuhkan peranan negara; latihan semula orang yang ditinggalkan tanpa kerja; pengurangan perbelanjaan ketenteraan, dsb.

R. Coase (50-an abad ke-20) menganggap masalah "pasaran berterusan", i.e. interaksi antara peraturan negeri dan ekonomi pasaran. Beliau menentang percubaan untuk mencari kegagalan pasaran dan menggalakkan campur tangan kerajaan dalam ekonomi.

Topik 4.2. Keynesianisme.

Sejak pertengahan tahun 1930-an, perkembangan teori ekonomi telah dipengaruhi oleh teori D. Keynes. Pada tahun 1936, buku D. Keynes "The General Theory of Employment, Interest and Money" telah diterbitkan. Keynesianisme mendapat kemasyhuran di seluruh dunia kerana rasional keperluan campur tangan kerajaan dalam ekonomi. Teori beliau dibentuk selepas krisis global "The Great Depression" dan merupakan "talian hayat" bagi ekonomi banyak negara. Tumpuan adalah pada 2 masalah: permintaan dan pengangguran.

Teori permintaan: sebelum D. Keynes, adalah dipercayai bahawa semua barangan yang dihasilkan akan dijual, tetapi D. Keynes percaya bahawa seseorang tidak boleh membeli barang, tetapi menjimatkan wangnya. D. Keynes mengenal pasti 3 cara untuk mengawal permintaan:

Dasar monetari - merangsang permintaan dengan menurunkan kadar faedah dan mempengaruhi keinginan untuk kecairan,

Dasar belanjawan - organisasi pelaburan. Kekurangan pelaburan swasta mesti dikawal selia dengan mengorbankan negara,

Dasar perlindungan - menutup sempadan kepada pesaing asing memperluaskan syarat untuk pengeluaran domestik.

Teori pekerjaan dan pengangguran: dengan peningkatan dalam pekerjaan, pendapatan negara meningkat, dan oleh itu penggunaan meningkat. Tetapi penggunaan berkembang lebih perlahan daripada pendapatan, kerana kecenderungan untuk menabung meningkat. Itu. permintaan berkesan berkurangan, dan ini menjejaskan saiz pengeluaran. Penurunan pengeluaran menyebabkan peningkatan pengangguran. Keynes mengenal pasti pengangguran geseran, sukarela dan tidak sukarela yang disebabkan oleh penurunan dalam permintaan.

Teori pengganda: pelaburan dalam mana-mana industri memerlukan peningkatan dalam pekerjaan, pendapatan dan penggunaan bukan sahaja dalam industri ini, tetapi juga dalam industri yang berkaitan dengannya. Sebaliknya, perubahan dalam industri ini menjana pertumbuhan dalam pekerjaan, pendapatan dan penggunaan dalam industri peringkat kedua. Terdapat kesan berganda. Nilai pengganda bergantung pada bahagian penggunaan dalam pendapatan. Masalah utama penukaran bahagian yang disimpan kepada pelaburan perlu dipertimbangkan.

Topik 4.3. Pentas moden perkembangan doktrin ekonomi.

Monetarisme- muncul pada pertengahan tahun 80-an dan menjadi medan perang antara pengikut D. Keynes dan golongan monetaris, yang ketuanya ialah M. Friedman. Monetaris berpendapat bahawa campur tangan kerajaan dalam ekonomi mengikut resipi Keynesian adalah berbahaya dalam jangka panjang. tindakan pengawal selia pasaran disekat. Peranan pengawalseliaan negara harus terhad kepada sfera peredaran monetari. Syarat untuk kestabilan ekonomi ialah pengepaman berterusan dan beransur-ansur bekalan wang ke dalam edaran.

neoliberalisme mempunyai 3 abad sejarah dan sentiasa berjuang dengan konsep campur tangan negara dalam ekonomi. Menjelang akhir abad ke-19, dia kehilangan tempat, tetapi pada 30-40-an abad ke-20, dia sekali lagi mendapat kekuatan dalam diri L. Von Mises dan F. von Hayek. L. von Mises menganggap pembahagian buruh, harta persendirian dan pertukaran sebagai asas tamadun. Dan ekonomi terkawal bertukar menjadi medan sewenang-wenangnya pegawai negeri. F. von Hayek percaya bahawa hanya pasaran yang mampu bertindak balas dengan cepat terhadap turun naik dalam penawaran dan permintaan. Dan perancangan pusat akan sentiasa lewat. Dalam beberapa kajian, hala tuju mereka dipanggil neoliberalisme. Tetapi kebanyakan saintis memanggil neoliberalisme satu lagi cabang liberalisme ekonomi, yang pemimpinnya ialah W. Eucken, dan salah seorang wakil - L. Erhard. Fungsi negara, pada pandangan mereka, adalah peranan hakim untuk memastikan peraturan itu dipatuhi.

Teori bekalan muncul pada akhir 70-an dan 80-an. Peranan besar dalam pembangunan teori ini adalah milik Institut Perusahaan Amerika. Turun naik dalam kadar pertumbuhan ekonomi, pengangguran dan inflasi, pada pendapat mereka, dicetuskan oleh peningkatan dalam perbelanjaan kerajaan. Dalam praktiknya, teori ini tidak membenarkan dirinya sendiri.

teori jangkaan rasional ia adalah produk evolusi terbaharu neoklasikisme. Sekolah ini ditubuhkan di Amerika Syarikat. Jangkaan rasional dibentuk berdasarkan semua maklumat yang ada tentang keadaan seni dan prospek pembangunan ekonomi. Walau bagaimanapun, teori ini ternyata bercerai daripada proses sebenar.

kesusasteraan:

1. « Sejarah Pemikiran Ekonomi". Panduan belajar. Kementerian Pertahanan Shmarlovskaya G.A., Tur A.N., Lebedko E.E. dsb. New Knowledge LLC 2000.

2. "Sejarah Ekonomi Dunia". Nota kuliah. Bor M.Z. Perniagaan dan Perkhidmatan 2002.

3. "Sejarah Pemikiran Ekonomi". Kursus kuliah. Levita R.Ya. Catallaxy dengan penyertaan CJSC "KnoRus", 2003.

4. "Simpan kira kuno: apa itu." Malkova T.N. Kewangan dan Perangkaan, 1995.

5. "Sejarah Ekonomi dan Doktrin Ekonomi". Manual pendidikan dan kaedah Kementerian Pertahanan. Surin A.I. Kewangan dan Perangkaan, 2001.

6. "Sejarah doktrin ekonomi" M., 2003. R.Ya. Levita.

7. "Sejarah doktrin ekonomi" M.: Humanitarian ed. pusat, 1997, N.E. Titov.

8. "Sejarah doktrin ekonomi" M .: Rumah penerbitan "Pusat", 1997, V.N. Kostyuk.

9. E. F. Borisov "Antologi teori ekonomi" M., "Peguam" 1997

10. "Sejarah pemikiran ekonomi di Rusia" ed. A.N. Markova, M.: "Undang-undang dan Undang-undang". Ed. persatuan "UNITI", 1996

Pemikiran ekonomi Timur Purba

Pemikiran ekonomi Timur Purba kebanyakannya berbentuk keagamaan dan tertakluk kepada penyelesaian masalah sosial dan politik. Dalam karya ekonomi pada masa itu, masalah ekonomi secara keseluruhan tidak menjadi subjek analisis saintifik. Pada masa yang sama, penulisan ekonomi mengandungi cadangan untuk mentadbir negara dan mengawal aktiviti ekonomi rakyat.

Pemikiran ekonomi zaman purba

Pemikiran ekonomi zaman purba dicerminkan terutamanya dalam karya pemikir Yunani kuno: Xenophon, Plato, Aristotle pada abad ke-5-4. BC e., buat pertama kalinya tertakluk kepada fenomena ekonomi analisis saintifik dan cuba mengenal pasti corak pembangunan masyarakat.

Para pemikir Yunani Purba bukan sahaja mengemukakan persoalan ekonomi yang paling sukar, tetapi juga memberikan jawapan mereka sendiri kepada mereka. Mereka memperkenalkan istilah "ekonomi" dan berasal daripadanya "ekonomi". Ekonomi difahami sebagai sains dengan bantuan yang anda boleh memperkayakan ekonomi anda. Mereka juga mengemukakan idea pembahagian kerja, menjangkakan bahawa kesaksamaan antara komoditi adalah berdasarkan sesuatu yang sama yang menjadikannya setanding, dan buat pertama kalinya membuat perbezaan antara peredaran komoditi mudah dan peredaran wang sebagai modal. . Penemuan ekonomi pemikir Yunani purba menyumbang kepada perkembangan selanjutnya sains ekonomi.

Pemikiran ekonomi pada Zaman Pertengahan

Pemikiran ekonomi Zaman Pertengahan kebanyakannya adalah teologi dan kanonik. dipenuhi dengan norma agama dan etnik, yang membenarkan sifat kelas organisasi masyarakat dan penumpuan kuasa politik dan ekonomi di kalangan raja feudal. Dalam tempoh ini, sikap terhadap buruh fizikal berubah, menjadikannya dihormati.

Merkantilisme

Intipati merkantilisme dikurangkan kepada kekayaan, terutamanya kepada emas, yang dengannya segala-galanya boleh dibeli, kerana logam berharga adalah wang pada masa itu.

Fisiokrasi

Ekonomi fizikal, fisiokrasi - sekolah ekonomi, salah satu pendekatan saintifik untuk kajian dan organisasi ekonomi, subjeknya ialah proses ekonomi yang diukur dalam kuantiti fizikal (semula jadi) dan cara mengawal pertukaran bahan-tenaga-momentum- maklumat dalam aktiviti ekonomi manusia, tertakluk kepada keperluan undang-undang fizik .

Teori ekonomi klasik

Terdapat persaingan antara sekolah, tetapi juga banyak sekolah yang wujud pada masa yang sama tidak bersaing antara satu sama lain. Oleh kerana mereka terlibat dalam kajian pelbagai aspek ekonomi, oleh itu mereka boleh hidup bersama secara aman pada masa yang sama.

Pengajian dalam Doktrin Ekonomi

Menurut ahli sejarah pemikiran ekonomi terkenal Joseph Schumpeter, penerbitan pertama yang dikhaskan untuk mengkaji sejarah konsep ekonomi adalah artikel ahli fizik Perancis Pierre Dupont de Nemours dalam jurnal Ephemerides pada tahun 1767 dan 1768. Juga, analisis serius terhadap pandangan ekonomi awal telah dijalankan oleh nenek moyang teori ekonomi moden, Adam Smith, dalam risalahnya pada 1776 "An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations". Ahli sains Inggeris dalam karya ini menganggap konsep utama masa itu - merkantilisme dan fisiokrasi.

Pada abad ke-18, bersama-sama dengan perkembangan teori ekonomi, muncul karya-karya yang dikhaskan untuk mengkaji doktrin ekonomi yang telah ditetapkan. Jadi, pada tahun 1824-1825, ulasan mengenai pandangan ekonomi pengikut D. Ricardo, J. R. McCulloch, muncul. Pada tahun 1829, ahli ekonomi Perancis Jean-Baptiste Say menumpukan jilid ke-6 "Kursus Lengkap dalam Ekonomi Politik Praktikal" untuk sejarah sains. Pada tahun 1837, The History of Political Economy in Europe, oleh ahli ekonomi Perancis Jérôme Blanqui, telah diterbitkan. Pada tahun 1845, satu lagi karya J. R. McCulloch, Political Economic Literature, telah diterbitkan. Juga, analisis pandangan ekonomi boleh didapati dalam buku 1848 ahli ekonomi Jerman Bruno Hildebrandt "Ekonomi Politik Masa Kini dan Masa Depan" dan penerbitan rakan senegaranya Wilhelm Roscher. Pada 1850-1868, beberapa artikel telah diterbitkan yang mengkaji doktrin ekonomi saintis Itali Francesco Ferrara. Pada tahun 1858, ahli ekonomi Rusia I. V. Vernadsky menerbitkan Garis Besar Sejarah Ekonomi Politik. Pada tahun 1871, ahli falsafah Jerman Eugen Dühring menerbitkan Kritikannya terhadap Sejarah Ekonomi Negara dan Sosialisme, dan pada tahun 1888 buku ahli ekonomi Ireland J. K. Ingram, Sejarah Ekonomi Politik, telah diterbitkan.

Pada abad ke-19, teori ekonomi timbul dalam bentuk kursus berasingan di fakulti undang-undang universiti, kemudian fakulti ekonomi khas muncul, dan bulatan ahli ekonomi profesional dibentuk. Jadi, pada tahun 1805, ahli ekonomi Inggeris Thomas Malthus menjadi profesor sejarah moden dan ekonomi politik di kolej Syarikat Hindia Timur Inggeris, pada tahun 1818 jawatan profesor falsafah moral dan ekonomi politik muncul di Universiti Columbia di New York, di 1819 saintis Perancis Jean-Baptiste Say mengambil alih kerusi ekonomi perindustrian di Konservatori Seni dan Kraf Paris. Ekonomi politik mula diajar sebagai mata pelajaran khas pada tahun 1825 di Oxford, pada tahun 1828 di Kolej Universiti London, dan pada tahun 1832 di Universiti Dublin.

Antara karya Rusia mengenai sejarah doktrin ekonomi abad ke-19 dan awal abad ke-20, I.I. Ivanyukov "Essay on the History of Political Economy" pada tahun 1883, A.I. Chuprov "History of Political Economy" pada tahun 1892, dan L.V. Fedorovich of political and "History". ekonomi. Permulaan falsafah, sejarah dan teori ekonomi abad XIX. 1909 oleh A. N. Miklashevsky. Sebagai sebahagian daripada buku "Esai Ekonomi", saintis Rusia V.K. Dmitriev menganalisis peruntukan utama teori nilai buruh dan sewa oleh D. Ricardo, konsep pengedaran oleh I. von Thünen, model persaingan O. Cournot dan yang utama peruntukan marginalisme menggunakan kaedah matematik.

Ahli ekonomi Inggeris yang hebat Alfred Marshall juga menyumbang kepada bidang pengetahuan ekonomi ini, apabila dia memasukkan lampiran bertajuk "The Development of Economic Science" dalam risalahnya "Principles of Economic Science" pada tahun 1891. "Sejarah Teori Pengeluaran dan Pengedaran dalam Ekonomi Politik Inggeris dari 1776 hingga 1848." Ahli ekonomi Inggeris E. Kennan, yang diterbitkan pada tahun 1893, mengandungi tafsiran idea D. Ricardo, James dan John Stuart Millay, T Malthus dan lain-lain. Oleh itu, pembentukan sejarah sains ekonomi telah selesai pada penghujung abad ke-19 - permulaan abad ke-20, pada masa itu sejarah doktrin ekonomi telah mula diajar di Paris Sorbonne.

Antara karya awal abad ke-20 yang ditumpukan kepada kajian pandangan ekonomi, "Teori Nilai Lebihan" oleh Karl Marx, seperti yang disemak oleh Karl Kautsky, yang ditulis pada 1905-1910, ditonjolkan, di mana teori A. Smith, D. Ricardo, dan wakil-wakil lain yang dipanggil "ekonomi politik kesat." Pada tahun 1909, edisi pertama Histories of Economic Doctrines telah diterbitkan oleh ahli ekonomi Perancis Charles Gide dan Charles Rist. Makalah ini menganalisis konsep aliran yang tidak ortodoks, contohnya, Saint-Simonists, Utopians, Fabians, anarkis (termasuk pandangan M. A. Bakunin dan P. A. Kropotkin). Kerja yang paling penting mengenai sejarah teori merkantilis dan pemuliharaan kepentingan saintifik sehingga hari ini, adalah karya dua jilid 1934 oleh ahli ekonomi Sweden Eli Heckscher Mercantilism. Juga, analisis terperinci tentang merkantilisme diberikan dalam " teori umum pekerjaan, faedah dan wang” oleh J. M. Keynes.

Pada separuh kedua abad kedua puluh, sejumlah besar kajian mengenai sejarah doktrin ekonomi telah diterbitkan, antara pengarangnya adalah ahli ekonomi terkemuka seperti J. Schumpeter, M. Blaug, R. Heilbroner, J. Stigler, W. K. Mitchell, J. K. Galbraith dan ramai lagi.

Nota

kesusasteraan

Galbraith J.K. Ekonomi dalam Perspektif: Sejarah Kritikal. - Boston: Houghton Mifflin, 1988. - 324 hlm. - ISBN 978-0395483466
W. Mitchell. Jenis-jenis Teori Ekonomi: Daripada Merkantilisme kepada Institusionalisme. - Augustus M. Kelley Pubs, 1969. - ISBN 978-0678002346
H. Spiegel, A. Hubbard. Pertumbuhan Pemikiran Ekonomi. - 3 sub edisi. - Duke University Press Books, 1991. - 896 hlm. - ISBN 978-0822309734
G. Stigler. Esei dalam sejarah ekonomi. - University of Chicago Press, 1965. - 391 hlm.
M. Blaug. Pemikiran ekonomi ditinjau semula. - Moscow: Delo, 1996. - 687 p. - ISBN 5-86461-151-4
Robert L. Heilbroner. Ahli falsafah dunia ini = The Worldly Philosophers. - Moscow: Hummingbird, 2008. - 432 p. - ISBN 978-5-389-00073-5
J. Schumpeter. Sejarah Analisis Ekonomi. - Pusat Pengajian Ekonomi, Universiti Ekonomi dan Kewangan St. Petersburg, Pusat Pengajian Tinggi Ekonomi, 2004. - ISBN 5-900428-60-5, 5-900428-64-8, 0-415-10888-8
Teori ekonomi / Ed. E. N. Lobacheva. - ed ke-2. - M .: Pendidikan tinggi, 2009. - 515 p. - ISBN 978-5-9692-0406-5

Pautan

Yayasan Wikimedia. 2010 .